劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人精選(九篇)

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第1篇：劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人范文

【關(guān)鍵詞】詩歌翻譯；主語；忠實(shí)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

漢語的思維模式，以主題為主。明確了主題，主語不說，也無礙對(duì)語意的理解。英語則不然，屬于語法型的文字系統(tǒng)，主、謂、賓等，必須完全，才能準(zhǔn)確表達(dá)意思；缺少了一部分，就是殘句，根本無法表達(dá)，更無法理解。漢語的這種思維模式，在古漢語里表現(xiàn)，尤其突出。白話運(yùn)動(dòng)之后，西學(xué)漸進(jìn)，現(xiàn)在漢語的表達(dá)，西化已很深，主謂齊全，句子很長，中西的這種差異，似在縮小，實(shí)際是漢語的傳統(tǒng)，正在受到挑戰(zhàn)，或者說正在受到侵害。唐詩是中國的文化瑰寶，語言精煉，意境優(yōu)美，可謂一詩一畫；千百年來，經(jīng)久不衰。漢語的這種主題型思維模式，在唐詩里，也表現(xiàn)得最為突出。這里，筆者拿兩首唐詩的不同譯文，分析一下漢語對(duì)主語的省略而引起的英譯本歧義。依唐代詩人劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》這首詩為例：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！?/p>

首先這首詩的題目，就引起翻譯的麻煩。這個(gè)“逢雪宿芙蓉山人”指的是誰？漢語讀者可能根本不問這個(gè)問題，但翻譯成英語，非弄清楚不可。有這么兩種可能：一，作者本人；二，某個(gè)旅行者而不是作者，也就是說，作者站在旁觀的角度寫成。三，甚至不排除，作者站在“夜歸人”家人的角度寫成；譬如，可能是“夜歸人”的妻子。許淵沖先生對(duì)該詩的翻譯，是這樣的：Seeking shelter in Lotus Hill on a Snowy Night / At sunset hillside village still seems far； / Cold and deserted the thatched cottage are./ At wicket gate a dog is heard to bark； / With wind and snow I come when night is dark.。這里，翻譯的優(yōu)美，自不必說。標(biāo)題是用的分詞結(jié)構(gòu)，回避了主語的問題。從第四句判斷，這個(gè)“夜歸人”指的就是“我”，即詩人本人。

還有一個(gè)翻譯，劉軍平譯，題為“Putting Up at the Hibiscus Mountain”：The dark mountains lose themselves as dusk draws near. / In the coldness I see the thatched house for the poor. / Approaching the wooden gate I could hear a dog’s bark， / It’s me the traveler who arrives after the storm dark。這個(gè)翻譯，四句話里有三句，都直接提到“我”。這個(gè)理解，就“夜歸人”的指向而言，與許淵沖一致，指的就是作者自己。下面，還有兩個(gè)翻譯，都是外國人的理解。第一個(gè)，弗萊切（W. J. B. Fletcher），題為“A Winter Scene”： The daylight is far dawning across the purple hill， / And white the houses of the poor with the winter’s beautiful chill. / The house dog’s sudden barking， which hears the wicket go， / Greets us at night returning through driving gale and snow。第二個(gè)版本，戴爾（Dell R. Hales）的翻譯，題為“Encountering a snowstorm， I Stay with the Recluse of Mount Hibiscus”：Dark hills distant in the setting sun， / Thatched hut stark under wintry skies， / A dog barks at the brushwood gate / As someone heads home this windy， snowy night[3]。

以上兩段翻譯，第一個(gè)，弗萊切的翻譯，最后一句的賓語是“us”，指的“我們”，由此可見，譯者把“風(fēng)雪夜歸人”理解為“我”，同時(shí)還有與我同行的其他人。這又牽涉到英語有單復(fù)數(shù)之分，異于漢語，屬于另外一個(gè)問題，此不贅述?？傊?，是作者本人。第二首，從最后一句判斷，這個(gè)“夜歸人”指的是某個(gè)旅行者而不是作者，也就是說，作者站在旁觀的角度寫成。一般但從邏輯上講，這么一個(gè)雪天寒夜，“旁觀者”可能性很小，所以可以理解為“作者本人”的會(huì)較多些。但是，也不能說，站在旁觀者的角度寫這首詩不會(huì)發(fā)生。因?yàn)閷?duì)于詩歌創(chuàng)作，不能像歷史的考證那樣；詩的創(chuàng)作，其形象思維是縱橫馳騁的。把作者理解為站在“夜歸人”家人的角度寫成，也有。例如，王道余就有這么一種翻譯，題目是“Stopover with My Host in Mount Furong on a Snowy Night”：As night fell the mountains loomèd dark and distant； / The weather was cold the thatched house pallid and broke. / Hearing a barking dog at the cottage door I knew / Braving wind and night snow my host had come back late。這首詩的翻譯，有個(gè)值得商榷的地方，就是它的題目和行文后兩句所指的陪伴“主人”的人，地點(diǎn)不一致。題目表示“我”在隨著主人，很晚才回；行文顯示的，似乎“我”在“白屋”，聽到狗叫，知道“主人”回來了。盡管有這點(diǎn)不一致，從行文上看，譯者沒有把“夜歸人”理解為詩人自己，而是詩人的“家人”。還有一首，譯者不詳，題目叫作“Staying at a Cottage of Mt. Hibiscus on a Night of Snow”： 也是這樣的理解：When the mountains lurk dim in the pale dark， / The cottage of shabby looks stands lone in twilight. / By the wattle gate now I hear dogs loudly bark， / The master has come home in the snow of night。這個(gè)很明顯，“我”聽到了狗叫聲，知道“主人”回來了。本文作者也是一直理解這首詩的“暗含”主語；這里，有一個(gè)因素，關(guān)鍵在“夜歸人”的“歸”字上，容易讓人理解為說的是別人。

漢語無需準(zhǔn)確表述其主語，只需表達(dá)主題，或者更準(zhǔn)確地說表達(dá)出了意境，即達(dá)到漢詩的最高境界；漢語的表達(dá)，也無需非得指出主語不可。但對(duì)英語而言，這即是主語的缺失，翻譯時(shí)一定補(bǔ)上。這個(gè)“補(bǔ)上”的過程，實(shí)際是對(duì)譯者對(duì)漢語詩歌理解的過程。各人理解不同，對(duì)于主語的選擇也就不同。主語選擇的不同，決定了審視的角度不同。如第一首劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，不同的翻譯，有譯作詩人本人，或某個(gè)旅行者，或旅行者的陪伴者，或旁觀者。第二首孟浩然的《春曉》，不同的翻譯，譯作詩人本人，或者是“我們”這些人，或者站在客觀的立場上，指所有的人。由于這個(gè)主題的限制，對(duì)整首詩歌理解的立足點(diǎn)，完全不一樣，因?yàn)閷徱暤慕嵌炔灰粯樱矤可娴綄?duì)其余詩句的意義把握。劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，若后兩句的主語翻譯成“旅行者”，那么，頭兩句“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”這兩句所展示的圖畫，即是旅行者遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的景象，知道前面有可能投宿的地方；若主語是“旅行者的家人”，那么，即是這位家人看到“日暮蒼山遠(yuǎn)”的景色，繼而想到自己“天寒白屋貧”的情況，再進(jìn)一步想到遠(yuǎn)游的人。后兩句“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”也是，主語是誰，就是誰聽到的“犬吠”，也就是誰感嘆的“風(fēng)雪夜歸人”。孟浩然的《春曉》也是這樣，所引用的幾個(gè)譯本，把“春眠不覺曉”的主語分別譯成“我”、“我們”、“你”、“任何人”、“睡眠的人”等等。那么， 接下來“處處聞啼鳥”的人，就分別不一樣了；因而，對(duì)“也來風(fēng)雨聲，花落知多少”發(fā)出感慨的主人公，也都分屬不同的人了。

從這些分析，可以得出結(jié)論：霍華德（Howard）翻譯的《逢雪宿芙蓉山主人》，題目是“Lodging in the Hibiscus Mountain on a Snowy Night”，還有林同濟(jì)孟浩然的《春曉》，題目是“Spring Dawn”，都回避了主語的問題，或者說忠實(shí)于原詩的形式，譯文向漢語的原初形式靠近；至于主語是誰，全憑讀者自己的感悟了，這樣達(dá)到了漢語原詩的效果。至少從這個(gè)意義上來講，應(yīng)屬于較好的譯文。

第2篇：劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人范文

一、 故事引路，激發(fā)興趣

古詩詞與學(xué)生的生活距離久遠(yuǎn)，如果讓學(xué)生單從字面對(duì)照譯文去理解，難免枯燥乏味。然而，作者的一些鮮為人知的生平事跡和時(shí)代背景卻能讓學(xué)生從中感知詩詞的大致內(nèi)容，聽故事又是學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式之一。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常開展“聽故事，誦詩詞”活動(dòng)，讓學(xué)生在一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的故事中走近詩人，走進(jìn)詩詞。

如誦讀陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時(shí)講述“靖康恥”的歷史故事，誦讀王安石的《梅花》講述詩人王安石兩次變法失敗的故事等。有時(shí)，我們還把“百家講壇”引入課堂，讓學(xué)生聆聽知名的專家教授講故事。

如《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》的教學(xué)：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這是中國詞壇的第一首悼亡詞，出自蘇軾之手，抒發(fā)了詞人對(duì)亡妻深沉的思念和哀悼的心情，詞中所蘊(yùn)含的情感，對(duì)于認(rèn)知水平尚淺的兒童來說，有點(diǎn)勉為其難。然而，北京師范大學(xué)康震副教授在“百家講壇”《蘇軾》系列節(jié)目（七）《天倫之樂》中有一段視頻，精彩地講述了蘇軾與王弗這對(duì)少年夫妻之間的兒女情長。學(xué)生通過觀看視頻不僅拉近了與詞之間的距離，也提高了誦讀詩詞的積極性，可謂是一舉多得。

二、 素讀經(jīng)典，情趣盎然

《相約經(jīng)典》的教學(xué)采用的大多是“素讀”?！八刈x”不追求理解深刻，只是朗朗誦讀，直至將所讀內(nèi)容爛熟于心，脫口而出。在技法上，要求反復(fù)朗讀，響亮地、清晰地、字正圓腔地讀，目標(biāo)上追求積累大經(jīng)典文字，力求完整地、熟練地記誦。教學(xué)中，我們根據(jù)不同的詩詞，采用多種形式活潑的素讀方法。

1. 古詩新唱，樂趣無窮。《毛詩序言》中說：“詩者，志之所之，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故歌詠之，歌詠之不足，不知手之舞之足之蹈也。”可見，詩和歌從它們產(chǎn)生的那一天起就形影不離，唱詩還是最好的記憶方式。

谷建芬老師專門為孩子們學(xué)古詩譜曲的作品就有二十余首，從《三字經(jīng)》到《弟子規(guī)》，從《詠鵝》到《元日》，從《相思》到《游子吟》……把讀古詩變成唱古詩，低中年級(jí)的學(xué)生特別喜歡。在教學(xué)過程中，我們還嘗試著讓學(xué)生自己給古詩配曲調(diào)，收到了事半功倍的效果。

2. 想象誦讀，有滋有味。聯(lián)想和想象是領(lǐng)悟詩詞的基本方法。在誦讀中，我們以聯(lián)想和想象為抓手，以情帶讀，讀中悟情，引導(dǎo)學(xué)生從逐字逐句地認(rèn)讀轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M情味地誦讀。

如《鄉(xiāng)村四月》的教學(xué)：

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

這首詩以白描手法寫了江南農(nóng)村的春景。前兩句著重寫景，寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時(shí)特有的景色勾勒了出來；后兩句寫人，刻畫了在水田插秧的農(nóng)民形象。前呼后應(yīng)，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。在教學(xué)時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想，交流眼前出現(xiàn)了哪些畫面。學(xué)生這樣說：

生1：我仿佛看到了連綿起伏的青山，山上樹木郁郁蔥蔥。

生2：我看到了廣闊的原野上鑲嵌著縱橫交錯(cuò)的河流，河水清澈見底。

生3：我看到了綠油油的莊稼地，田間農(nóng)民伯伯正忙著插秧。

生4：我看到了一個(gè)小村莊，村子的南面是一大片桑樹林，東邊是一片蔬菜地，路旁有幾棵高大的樹木，還有幾只杜鵑鳥在樹上歡快地跳來跳去，好像在說：“布谷――布谷?！?/p>

生5：我看到了天空中煙雨，小草、莊稼在雨水的滋潤下，顯得更綠了。

……

在交流的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把想象到的畫面畫下來，體會(huì)“詩中有畫，畫中有詩”的意境。

又如《逢雪宿芙蓉山主人》（劉長卿）的教學(xué)：

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

這首五言絕句，按時(shí)間順序，敘寫了詩人在一個(gè)風(fēng)雪交加的冬日遠(yuǎn)游芙蓉山，夜間投宿到一戶貧苦農(nóng)家的情景。教學(xué)時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象將詩改寫成故事。有學(xué)生這樣寫道：

在冬天的一個(gè)寒冷的日子里，鵝毛大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著，劉長卿獨(dú)自一人去芙蓉山游玩。天色越來越暗，山巒似乎離他更遠(yuǎn)了，周圍沒有一個(gè)客棧，他不禁加快了腳步。

忽然，一座小屋出現(xiàn)在眼前，劉長卿高興地跑過去，走進(jìn)小屋。小屋里陳設(shè)簡陋，主人又不在家，顯得冷冷清清，他自己生起了火，借著火光開始讀書。

不知過了多久，柴門外傳來了“汪汪”的狗叫聲。在這風(fēng)雪飄飛的深夜，是主人風(fēng)塵仆仆地回來了。此時(shí)，流落異鄉(xiāng)的劉長卿更覺得孤獨(dú)寂寞，提筆即興寫下了《逢雪宿芙蓉山主人》。

之后，學(xué)生再次誦讀詩時(shí)，仿佛身臨其境，就更有味了。

3. 多樣吟誦，樂此不疲。古詩詞語言凝練，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，與其他文體相比具有獨(dú)特的節(jié)奏感，易于吟誦。在教學(xué)中，我們采用多種多樣的吟誦方式引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟，在讀中積累。吟誦的形式包括指名讀、齊讀、小組讀、分角色讀、“開火車”讀等，還可分為輕聲讀、大聲讀、感情讀等，我經(jīng)常交替使用，避免學(xué)生對(duì)誦讀產(chǎn)生厭倦。

如在教學(xué)杜甫的《望岳》時(shí)，我們采用了分組誦讀的方式：一組讀首聯(lián)，“岱宗夫如何？齊魯青未了”，自問自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大；一組讀頷聯(lián)，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，近看泰山秀美無比；一組讀頸聯(lián)，“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，突出泰山之高大深遠(yuǎn)；一組讀尾聯(lián)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，體會(huì)詩人登臨的決心和豪邁的壯志。第二次讀，四大組調(diào)換讀。這樣一遍遍誦讀，不但激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，也掌握了詩歌的大意。

三、 創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)以致用

經(jīng)典詩詞中的文字是經(jīng)過錘煉的典范的語言，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的好材料，在高年級(jí)的誦讀活動(dòng)中，可以嘗試著讓學(xué)生在積累的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)運(yùn)用。然而，讓學(xué)生運(yùn)用古詩詞，絕非一朝一夕的事情，剛開始時(shí)我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，搭建平臺(tái)，給學(xué)生提供一個(gè)可行的范例。

例如，學(xué)生在誦讀了一定量的蘇軾的詩詞后，課堂上可以進(jìn)行這樣的練習(xí)：

師：蘇軾的詩詞已經(jīng)成了我們生活中不可或缺的精神文化，它就像我們的血液一樣流淌在我們的情感里，用已經(jīng)學(xué)過的詩詞填空。

出示：

① 當(dāng)我們走在美麗的廬山上，會(huì)情不自禁地說：“ （ ），（ ）。”

② 當(dāng)我們?cè)谥星锏囊雇硭寄钣H人時(shí)，會(huì)忍不住吟唱：“ （ ），（ ）?！?/p>

③ 漫步蘇堤，欣賞著如詩如畫的西湖美景，我們會(huì)不由自主地想起“（ ），（ ）”的詩句。

④清明時(shí)節(jié)，想起已故的親人時(shí)，我們又會(huì)想起蘇軾的詞“ （ ），（ ），（ ）”。

⑤初春時(shí)節(jié)，我們?cè)诠珗@中游玩，望著盛開的桃花，看著湖中嬉戲的鴨子，想起了詩句：“ （ ），（ ）。”

第3篇：劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人范文

姓名:________

班級(jí):________

成績:________

小朋友，帶上你一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成果，一起來做個(gè)自我檢測吧，相信你一定是最棒的！

一、基礎(chǔ)題

(共14題；共79分)

1.

（12分）給多音字注音并組詞。

朝

________

________

________

________

將

________

________

________

________

樂

________

________

________

________

2.

（8分）把詩句補(bǔ)充完整，并寫出加下劃線詞語的意思

①千里鶯啼綠映紅，________。

鶯啼：________

②________，多少樓臺(tái)煙雨中。

樓臺(tái)：________

③云淡風(fēng)輕近午天，________。

云淡風(fēng)輕：________

④________，將謂偷閑學(xué)少年。

將謂：________

3.

（4分）詞語搭配

招展的________

城郭

依山的________

酒旗

大好的________

煙雨

茫茫的________

時(shí)光

4.

（4分）詞語搭配

裊裊的________

村莊

傍水的________

炊煙

簇簇的________

柳葉

嫩綠的________

紅花

5.

（4分）看拼音，寫詞語

tōu

xián

lóu

tái

jiǔ

qí

yān

yǔ

________

________

________

________

6.

（4分）成語積累。

請(qǐng)寫出幾個(gè)含有“春”字的成語：________、________、________、________

7.

（8分）組詞。

壁________

若________

琴________

距________

璧________

諾________

瑟________

拒________

8.

（5分）把文中你認(rèn)為描寫生動(dòng)形象的語句摘抄下來

如：雨來像小鴨子一樣抖著頭上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，嘴里吹著氣，望著媽媽笑。

9.

（8分）描寫其他季節(jié)的詩句也很多，填一填，背一背。

①________，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）

②接天蓮葉無窮碧，________。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

③停車坐愛楓林晚，________。（杜牧《山行》）

④落霞與孤騖齊飛，________。（王勃《滕王閣序》）

⑤________，潭面無風(fēng)鏡未磨。（劉禹錫《望洞庭》）

⑥千山鳥飛絕，________。（柳宗元《江雪》）

⑦柴門聞犬吠，________。（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）

⑧________，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）

10.

（5分）讀詩《江南春》，解釋下列詞語

①江南春

②山郭

11.

（4分）文學(xué)常識(shí)填空

杜牧（公元803－約852年），字________，號(hào)________，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，________詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有________。

12.

（3分）把下列詞語補(bǔ)充完整。

千里________

水村________

煙雨________

13.

（5分）讀詩《江南春》，解釋句中加橫線的詞

千里鶯啼綠映紅，水村山郭

酒旗風(fēng)。南朝

四百八十寺，多少樓臺(tái)

煙雨中。

①山郭

②南朝

③樓臺(tái)

14.

（5分）劃出詩《江南春》節(jié)奏

《江南春》

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中。

二、閱讀題

(共2題；共23分)

15.

（9分）閱讀詩歌，完成練習(xí)。

詠柳

（唐）賀知章

碧玉妝成一樹高，

萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，

二月春風(fēng)似剪刀。

（1）先解釋劃線的詞語，再寫出詩句的意思。

①碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

碧玉：________

綠絲絳：________

詩句的意思：________。

②不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

裁：________

似：________

詩句的意思：________。

（2）詩中運(yùn)用了比喻的修辭手法，這里“碧玉”是指________，“綠絲絳”是指________，又把________比作“剪刀”。

16.

（14分）閱讀文言文《北人食菱》，回答后面的問題。

北人生而不識(shí)菱①者，仕②于南方，席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓瘢俊贝鹪唬骸扒吧胶笊?，何地不有？”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐③強(qiáng)不知以為知也。

【注釋】①菱：俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。②仕：做官。③坐：因?yàn)椤?/p>

（1）解釋字的意思。

①識(shí)：________

②欲：________

（2）翻譯下列句子。

①我非不知，并殼者，欲以去熱也。

②此坐強(qiáng)不知以為知也。

（3）選擇正確的答案

①北人食菱，并殼入口。是因?yàn)開_______

A、連殼吃可以清熱。

B、他不知道吃菱要去殼。

②答曰：“前山后山，何地不有？”這是因?yàn)開_______

A、他們那個(gè)地方前山后山都有菱。

B、他不知道菱生長在水里。

（4）閱讀本文，說說你對(duì)北人的看法。

參考答案

一、基礎(chǔ)題

(共14題；共79分)

1-1、

2-1、

3-1、

4-1、

5-1、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

10-1、

11-1、

12-1、

13-1、

14-1、

二、閱讀題

(共2題；共23分)

15-1、

15-2、

16-1、

16-2、

第4篇：劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人范文

雪，是冬天的精靈。當(dāng)冬季來臨，雪花漫天飛舞的時(shí)候，整個(gè)世界都變成了童話一般。同學(xué)們，這個(gè)時(shí)候，你最喜歡做什么？是的，到雪地里去，堆雪人，滾雪球，打雪仗，或者去踩出一串串腳印……

冬季雖然寒冷，但是因?yàn)橛辛搜┑难b扮，大地更加美麗了！今天，就讓我們一起走進(jìn)雪的世界，去文字中領(lǐng)略雪的魅力吧！

【與雪有關(guān)的詩詞】

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

——唐·柳宗元《江雪》

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

——唐·劉長卿

《逢雪宿芙蓉山主人》

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——唐·韓愈《雪》

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

——唐·岑參

《白雪歌送武判官歸京》

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

——宋·盧梅坡《雪梅》

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

——唐·高適《別董大》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

——唐·杜甫《絕句》

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——《沁園春·雪》

【帶雪的詞語】

大雪紛飛　冰天雪地　漫天飛雪　白雪茫?！“籽┌}皚　鵝毛大雪　雪花飛舞

冰封雪蓋　風(fēng)雪交加　萬里雪飄　冰雪消融　飛雪迎春　傲霜斗雪　雪中送炭

【和雪相關(guān)的諺語】

瑞雪兆豐年。

冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。

冬有三天雪，人道十年豐。

今年大雪飄，明年收成好。

大雪兆豐年，無雪要遭殃。

冬雪消除四邊草，來年肥多蟲害少。

【描寫雪的句段】

初下雪時(shí)，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮隨風(fēng)輕飄，隨著風(fēng)越吹越猛，雪越下越密，雪花也越來越大，像織成了一面白網(wǎng)，丈把遠(yuǎn)就什么也看不見了。又像連綿不斷的幃幕，往地上直落，同時(shí)返出回光。

冬天，如花絮般飛春寒料峭揚(yáng)的白雪讓我想起了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，傲霜怒放的臘梅使我不由自主地吟誦“遙知不是雪，為有暗香來”。

喜歡雪，沒有理由，只是愛它的輕盈，卻不張揚(yáng)；癡迷于它的典雅，卻不做作。純純的顏色，潔白如晶，如天使，似鵝毛，飄飄灑灑，漫天飛舞。它雖沒有華麗的外套，白色卻是最好的衣冠；它雖稱不上雍容華貴，素雅卻是最佳的裝扮。帶著它的雅致，邁著絕美的舞姿，隨著冬的到來而翩翩起舞，洋洋灑灑，一瀉千里。

踏上由雪鋪砌的小路，獨(dú)自漫步，踩上去聽那咯吱咯吱的樂聲，真比那天籟之音還要醉人，難怪有詩這樣寫道：“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?！蹦闱疲h(yuǎn)處那被雪覆蓋的枯枝，似開出了一朵朵白色的小花，真有點(diǎn)“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的味道，卻又好似玉雕的一般，晶瑩剔透。還有那房屋上，也都披上了厚厚的雪戎裝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，清一色的白，好像是誰特意為它們粉砌的一樣，白璧無暇，晶晶亮。再看看遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人們，追逐嬉戲，一個(gè)個(gè)的雪球在空中飛來飛去，只留下一串串清脆的歡呼聲在耳邊回蕩。

那時(shí)候的冬天比現(xiàn)在的冬天要冷的多,雪下的也很大。當(dāng)大片大片的雪花如約而至?xí)r,一會(huì)工夫,房頂上,樹枝上,地面上,就落下了厚厚的一層,到處都是白茫茫的。一個(gè)干干凈凈,銀妝素裹的世界。

看雪還是要去北方。進(jìn)入冬天，雪就成了北方唯一的風(fēng)景。城市里白雪皚皚，山野上蒼茫一片，真是“千里冰封，萬里雪飄”。尤其是在林區(qū)，倘若大雪遮天蔽日地下上幾天幾夜，清早忽然起來，順著窗戶霜花的縫(fèng)隙(xì)，猛地發(fā)現(xiàn)雪停了，世間萬般寂靜，無聲無息。

【作家筆下的雪】

第5篇：劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人范文

一、對(duì)話誤區(qū)的主要表現(xiàn)形式

（一）“放羊”式對(duì)話

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，有的教師為了改變過去教師一言堂的弊端，矯枉過正，陷入了另一個(gè)極端，認(rèn)為以學(xué)生為主體的“對(duì)話”就是讓學(xué)生不加限制地自由說，以為鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說，就是遵循對(duì)話新理念，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)，從而把語文課“放羊”成學(xué)生的自由交談?wù)n。

有位教師上《狼和小羊》一課，結(jié)尾時(shí)為追求新穎，將小羊的結(jié)局設(shè)計(jì)成一場討論會(huì)，討論的主題是“小羊被狼吃了嗎？”一部分同學(xué)認(rèn)為小羊必死無疑，另一部分同學(xué)則認(rèn)為小羊脫險(xiǎn)了，并例舉了許多理由：例如狼掉進(jìn)小溪淹死了；小羊的爸爸趕來救它了；更有異想天開者設(shè)想羊把狼打死了，根本沒有考慮到狼和小羊的力量懸殊、情形的危險(xiǎn)。而教師卻不加引導(dǎo)，任由學(xué)生“放羊”，最后兩方爭執(zhí)不休，誰都不肯示弱，教師不知所措，只好宣布下課，草草結(jié)束了這場爭論。

整堂課，本應(yīng)起引導(dǎo)作用的教師在課堂上形同虛設(shè)，聽任學(xué)生“放羊”，“溜到哪兒算哪兒”。結(jié)果一堂課就這樣“熱熱鬧鬧”而又含糊不清地結(jié)束了。這種表面上看起來“自主創(chuàng)新”，而學(xué)生沒有實(shí)實(shí)在在收獲的討論，實(shí)在有“作秀”之嫌。

（二）“專制” 式對(duì)話

有些教師在對(duì)話中，預(yù)先定下答案，只顧強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，忽略對(duì)方的看法，甚至約束對(duì)方的思想，缺少傾聽、缺少交流，實(shí)際上還是“灌輸式”教學(xué)。

有位教師執(zhí)教《三袋麥子》時(shí)，提了一個(gè)問題：“這三只小動(dòng)物中，你們更喜歡哪只呢？”學(xué)生們紛紛舉手發(fā)言。有位同學(xué)站起來回答：“小牛。”教師很不高興地說：“剛才講了那么多，你還會(huì)喜歡小牛？”便讓他坐下了。另一位同學(xué)說喜歡猴子，教師面露喜色，立即給予充分肯定，并問：“為什么呢？說說你的理由?！苯酉聛?，便是師生關(guān)于猴子聰明可愛的對(duì)話。

從表面上看，教師提的問題很有啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生的積極思維，實(shí)則教師早已定下了問題的答案，學(xué)生被教師牽著鼻子走，不同的意見不被重視，不能有自己的看法。如此的 “專制”對(duì)話，實(shí)在是無意義，又怎么能自然和諧呢？

二、改進(jìn)對(duì)話誤區(qū)的有效策略

（一）尊重主體，平等對(duì)話

新課標(biāo)指出，語文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。在學(xué)習(xí)劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩時(shí)，對(duì)于最后一句中的“夜歸人”指的是誰，我的意見是“夜歸人”指的是投宿者，因?yàn)閺穆牭焦方新暎梢酝茰y是陌生人的到來?？墒菍W(xué)生卻提出了不同的意見，他們結(jié)合“歸”字推測，只有主人回家才叫歸。就這樣我們展開了討論，從而更深入了解了詩意。在這里，我與學(xué)生是平等的。也正因?yàn)槲野褜W(xué)生當(dāng)成了學(xué)習(xí)伙伴，學(xué)生才敢發(fā)表自己獨(dú)特的見解，結(jié)合自己的認(rèn)知水平，與老師平等對(duì)話。

（二）目標(biāo)明確，少說“廢話”

課堂教學(xué)要有明確的目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)什么，或是培養(yǎng)學(xué)生的某方面能力。同樣，作為課堂教學(xué)中最主要的方式——對(duì)話，也必須有明確的目標(biāo)。在課堂對(duì)話中，教師要圍繞目標(biāo)組織和諧的對(duì)話，不說假話、廢話。

1.要選擇有價(jià)值的話題。師生對(duì)話所提的話題，要有啟發(fā)性和針對(duì)性，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際提出關(guān)鍵性的話題，千萬不要問一些過于簡單，或是復(fù)雜到學(xué)生根本無法回答的問題。話題還要圍繞教材特點(diǎn)及課堂目標(biāo)而選擇。以上所舉的《落花生》課例，教師所選的話題就離題，與課文的人文精神和思想主題背道而馳，沒有價(jià)值了。

2.警惕“對(duì)話陷阱”。學(xué)生由于心理特點(diǎn)及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，在討論時(shí)難免會(huì)偏離主題，這時(shí)的交流如果繼續(xù)下去，就只能是離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，毫無意義。這時(shí)，教師就應(yīng)該利用自己的角色，及時(shí)引導(dǎo)對(duì)話朝著既定目標(biāo)進(jìn)行。在課堂對(duì)話中，教師要時(shí)刻提醒自己，對(duì)話的目的是什么？有沒有意義？及時(shí)調(diào)整方向，不讓對(duì)話空洞進(jìn)行。

（三）授予方法，真誠交流

教學(xué)中要注意教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的社會(huì)性和相互作用。在新課標(biāo)制定的總目標(biāo)里提出，學(xué)生“應(yīng)在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”。課堂對(duì)話也是一種交際活動(dòng)。在課堂教學(xué)中很多對(duì)話就是因?yàn)殡p方主體沒有理解真正的對(duì)話，不知道怎樣進(jìn)行和諧對(duì)話，這點(diǎn)突出地表現(xiàn)在學(xué)生的自主討論交流中。這一環(huán)節(jié)中學(xué)生更多地習(xí)慣強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，發(fā)言很積極活躍，卻不注意傾聽他人的看法，或是聽了別人的意見，沒有進(jìn)行積極的思考、比較和吸收，這樣就沒有達(dá)到互相交流的目的。常常表現(xiàn)出分小組熱熱鬧鬧地討論了一番，卻既沒有解決問題，也沒有解決問題的思路，大家還是各抒己見。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確思路，教給學(xué)生正確對(duì)話的方法。

（四）方式靈活，樸實(shí)貼切

當(dāng)前語文課堂中各種各樣的學(xué)習(xí)方式如火如荼地進(jìn)行，而無論哪種形式都離不開對(duì)話。但是，在課堂教學(xué)中所采用的對(duì)話方式一定要既靈活多樣，又樸實(shí)貼切，要和諧，切莫為追求新奇而對(duì)話，這樣學(xué)習(xí)才輕松、自然。畢竟，課堂教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，而不是表演給學(xué)生看的。

第6篇：劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人范文

一、粉彩雪景瓷畫的發(fā)展

中國雪景畫的產(chǎn)生和發(fā)展為粉彩雪景瓷畫藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)史書記載，最早用中國畫表現(xiàn)雪景的畫家是東晉顧愷之，從唐代《貞觀公私畫史》和《名畫記》中的圖錄，可知他曾畫一幅《雪霽望五老峰圖》，這是中國傳統(tǒng)繪畫史上記錄的第一幅表現(xiàn)雪景題材的繪畫，說明我們的前人在1600多年前就開始了對(duì)雪景進(jìn)行描繪，遺憾的是沒有留下遺跡。繼顧愷之之后，南朝梁畫家張僧繇也留下傳世之作《雪山紅樹圖》。傳統(tǒng)雪景畫到了唐展到一個(gè)高峰，唐代大詩人兼畫家王維，運(yùn)用豐富的聯(lián)想和中國畫的筆墨技巧，利用大面積渲染的“留白”，造成了積雪清新、蓬松的感覺，令人耳目一新。五代趙在《江行初雪圖》中首次應(yīng)用“彈雪法”來對(duì)飛雪進(jìn)行動(dòng)態(tài)的描繪，豐富了傳統(tǒng)雪景畫的表現(xiàn)手段。至此就構(gòu)成了中國雪景畫描繪靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的全部技法。

粉彩雪景瓷畫最早出現(xiàn)在清代乾隆年間，是以黑白面孔所出現(xiàn)的。作品畫面簡潔、淡雅，運(yùn)線清逸流暢，受文人畫風(fēng)影響，一掃宮廷畫的繁縟之氣，給人以清新悅目的感覺。但作品構(gòu)圖、表現(xiàn)手法等，一味效法“四王”，抄襲摹仿，墨守成規(guī)，有的片面把繼承傳統(tǒng)、學(xué)師似師當(dāng)作藝術(shù)上追求的目標(biāo)，也阻礙了粉彩雪景的發(fā)展。

“凡事有常必有變，常承也，變革也。”可喜的是在民國時(shí)期，景德鎮(zhèn)雪景瓷畫名家“珠山八友”之一的何許人吸取了宮廷畫派“界畫”的表現(xiàn)手法，并從臨畫“芥子園”入手，遠(yuǎn)承范寬、李成高超脫俗、氣貫長虹的筆勢以及清代袁氏叔侄細(xì)致入微的技巧，近受清初王石谷山水影響，用筆精到，工麗嚴(yán)謹(jǐn)，法度整飾，將粉彩雪景瓷畫提升到了一個(gè)新的階段，達(dá)到了靜穆精深的境界。何氏還在每幅粉彩雪景瓷畫中，以一兩處暖色調(diào)點(diǎn)醒，使冷色調(diào)中注入一絲暖意，頓顯一種冷艷之美。

20世紀(jì)50年代，景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)家“雪景大王”余文襄先生在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又不為傳統(tǒng)所束縛，以深厚的寫實(shí)功力和寓意深遠(yuǎn)的構(gòu)思才能，把作品的思想性、藝術(shù)性、工藝性、商品性熔融在一起，充分發(fā)揮粉彩雪景瓷畫的美感，帶動(dòng)粉彩雪景瓷畫又一次飛躍。在題材方面，他努力開拓，同時(shí)代氣息緊密相聯(lián)，使冷靜的畫面增添了生氣；在構(gòu)圖上注意遠(yuǎn)近、明暗關(guān)系，畫面意境深遠(yuǎn)，引人遐想；在表現(xiàn)手法上，大膽運(yùn)用西洋畫的表現(xiàn)技法，畫面層次分明，虛實(shí)相間；在用料方面，反復(fù)試驗(yàn)、探索、實(shí)踐，運(yùn)用得心應(yīng)手，作品流光溢彩，黑白分明，雅而不灰。在此期間還有陶瓷美術(shù)家龔耀庭、陶瓷藝術(shù)家鄧必浩、汪昆榮、劉以桂、凌美材和凌宗正祖孫、汪野亭之徒汪云山等也為粉彩雪景瓷畫的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

“繼承是手段，創(chuàng)新是目的。” 以沈盛生、袁世文等為代表的新一代粉彩雪景藝術(shù)大師，從不雷同中求發(fā)展，從大自然中尋構(gòu)思，從裝飾材料中破成法，從表現(xiàn)對(duì)象中尋求色彩，從多層次中豐富創(chuàng)作題材，從新的表現(xiàn)手法中出珍品。并于20世紀(jì)80年代攻克了粉彩雪景主要色料玻白和第V1?B族中含鉻色料經(jīng)烤花后大面積污染而報(bào)廢的致命弱點(diǎn)，成功推出彩色粉彩雪景，使粉彩雪景邁出了可喜的一大步。

二、粉彩雪景彩繪技法

粉彩雪景瓷畫與粉彩青綠山水畫源出一流，只是表現(xiàn)方法、材質(zhì)和所反映的時(shí)令不同，青綠山水可以畫成春、夏、秋、冬四季景色，雪景山水只能反映春、冬兩季景色。

粉彩雪景有冬雪、春雪之分，又有風(fēng)、雨、晴、霧之別。不僅要有嫻熟的山水畫功底，還要有“借地為雪”、“借云作雨”、“借空作霧”和黑白相襯的繪畫技巧，才能較好地表現(xiàn)畫意，畫出冬雪茫茫厚實(shí)、寒氣逼人，春雪融融欲盡、春風(fēng)送暖或雪后初晴、萬物復(fù)蘇的真實(shí)感。

“借地為雪”，即構(gòu)思好畫面以后，拍(指彩繪)天色和枯枝的襯底色，然后在底色上用刮筆刮出山頭、樹木的白影位置。表現(xiàn)冬雪應(yīng)該多借，增強(qiáng)厚實(shí)感。表現(xiàn)春雪，應(yīng)該少借，以示淺薄。拍天色也有講究，冬宜深，春宜淡，雨宜熏，睛宜空。上料時(shí)，筆上蘸點(diǎn)老油，用手掌輕拍，即使墨拍開，也不會(huì)顯現(xiàn)掌紋，拍開以后，用棉花擦出云霧，切忌“滿”、“塞”?！敖杼鞛橛辍?，意在合適的天色空間或樹梢濃霧處用彈性較好的毛筆斜捧出雨跡來，能使畫面更為逼真。山水畫的霧可用虛(空白)和線(勾勒)來表示，粉彩雪景則利用空間去拍出彤云密霧，向遠(yuǎn)方消失，推開層次。詩曰：“連云波澹澹，和霧雨蒙蒙?！笨勺鳌敖杩諡殪F”之解。

一幅美妙的粉彩雪景瓷畫晶瑩剔透、冰清玉潔，最后如何填色是體現(xiàn)、烘托畫意的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。粉彩雪景裝飾主要用艷黑和麻色。艷黑屬洋顏色系列，產(chǎn)地不同，配方也不同，切忌與生料、生紅混同，否則，畫面沒有光澤度，易脫落。有的艷黑往往導(dǎo)致玻璃白顏色失真(泛黃)，前功盡棄，所以必須先試后用。麻色是用艷黑、西赤調(diào)合至深褐色而成。填色用的玻璃白是專門配制的，一般常用玻璃白作花頭、衣褶境染的底色，宜薄不宜厚。填雪景的玻璃白恰恰相反，宜厚不宜薄，同時(shí)還要加入適量的透明粉、晶料或雪白等溶劑，否則畫面就缺少“雪”的厚實(shí)、晶瑩的質(zhì)感。在壓滿積雪的松針上，填色時(shí)一定要在濃密處點(diǎn)些大小不等的玻璃白點(diǎn)，增強(qiáng)雪意。在山石下面的消失處或巖石的陰暗部位，都應(yīng)用斷續(xù)的虛線或大小不等的點(diǎn)去補(bǔ)充，起到點(diǎn)苔、托雪的作用。

三、粉彩雪景瓷畫賞析

1. 何許人粉彩《踏雪尋梅圖》瓷板畫

高20厘米， 寬13厘米。

圖繪高士騎驢過板橋，一童子肩荷梅花，隨主人踏雪尋梅歸來，廬中有一高士正在等待，飲酒賞花，聽風(fēng)賞雪，自有文人的雅興、雅事、雅趣。蹇驢踏雪，留下痕跡串串，表現(xiàn)得一絲不茍；橋滑艱行、舉步不穩(wěn)的姿態(tài)恰到好處。山石用硬筆勾、，雨點(diǎn)、豆瓣皴相結(jié)合的畫法；濃淡水墨以籠染技巧，顯示出大氣磅礴、沉雄高古的非凡造詣。整圖俊逸清朗，得神似之妙。左上有隸書題詩，落款為為：“甲戌（1934年）季秋月，鐘藩先生法鑒，陽谷許人何處畫于湓浦（湓浦為江西九江的古稱）”。

何許人(1882―1940年)，原名處，字德達(dá)，乳名花子，安徽省南陵縣人。何許人自幼喜愛畫畫，14歲與鄉(xiāng)友從安徽到景德鎮(zhèn)入瓷莊學(xué)藝。1911年后應(yīng)詹元廣、詹元斌兄弟之聘，赴北京畫仿古瓷，得以飽覽故宮歷代名畫名瓷，并拜訪京城前清遺老求教切磋，技藝大進(jìn)。1916年以后，何許人畫瓷漸以粉彩雪景山水為主，并開啟了景德鎮(zhèn)瓷上粉彩雪景山水畫之先河，獨(dú)樹一幟。有詩云記載其一生：“壬午降人世，歿于庚辰年。平生好丹青，雪景海外傳。出身非寒苦，一熾赴貧賤。由潯入浮梁，藝壇新技添。珠山結(jié)八友，廣交天下賢。先生云游去，美名揚(yáng)畫苑”。

2. 余文襄粉彩《風(fēng)雪夜歸圖》瓷板畫

高38厘米，寬25厘米。

此作構(gòu)圖奇勝，洗染細(xì)膩。圖繪一株老樹如虬龍凌空，樹干氣勢宏偉，自然生動(dòng)。樹枝畫法深得宋人筆意，頗見功力。遠(yuǎn)處山林被迷茫的雪霧淹沒，一輪冷月隱于寒氣之中。提燈老人攜童而歸，充滿了“風(fēng)雪夜歸人”的意境，如一首純潔的雪景贊歌，撥動(dòng)欣賞者的心弦。右下豎題：“風(fēng)雪夜歸人，余文襄”。印章為紅色白文“之印”。

“風(fēng)雪夜歸人”出自唐代劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》一詩：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！?/p>

余文襄 （1910―1993年），又名恂松，別號(hào)“華舜”，居名“明泉古屋”，江西都昌縣人。12歲考進(jìn)江西省乙種工業(yè)學(xué)校，受益圖畫教師周筱松。由于對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)光的摯愛，對(duì)飛雪的無比迷戀，1925年投師于當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)頗負(fù)盛名的雪景大師何許人門下，得其秘傳雪景技藝。解放后，余文襄先后在景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)合作社、景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠從事陶瓷美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，1959年余文襄由景德鎮(zhèn)市政府授予“陶瓷美術(shù)家”稱號(hào)。

3. 龔耀庭粉彩《雪景圖》執(zhí)杯

高10厘米，口徑8.4厘米。

此圖采用高遠(yuǎn)構(gòu)圖法，非常巧妙地將近景、中景、遠(yuǎn)景的層次層層推進(jìn)，井井有條而又富于變化，境界幽深，引人入勝。山石、樹木等景物穿插有致；人物、房屋安排得當(dāng)。近景江邊雪樹蒼老，鐵骨冰姿。中景為山腳房屋，屋前妻子正在等候外出垂釣的丈夫。遠(yuǎn)景為峭壁懸崖和被雪覆蓋的山巒。整個(gè)畫面顯得和諧、豐富、別致。人物、樹木、房屋在白雪皚皚的世界里以靜為主、靜中有動(dòng)，饒有詩情畫意。杯之另面墨書：“芳生齒頰，香沁心脾。”落款為：“龔耀庭寫于珠山?！庇≌聻榧t色白文“印”字。底款為：“江西景德鎮(zhèn)市美術(shù)瓷廠?！?/p>

龔耀庭（1910―1975年），陶瓷美術(shù)家。江西南昌人。10歲即在景德鎮(zhèn)何許人瓷店學(xué)藝，對(duì)陶瓷美術(shù)技藝刻苦鉆研，筆法蒼勁有力，刻畫細(xì)膩，設(shè)色雅致而明快，構(gòu)圖生動(dòng)。年青時(shí)就在雪景山水瓷畫方面頗負(fù)盛名，晚年更有精心創(chuàng)作的《井崗山》《延安》《遵義》《瑞金》《》等多幅革命題材的粉彩雪景作品流傳于世。

4. 鄧必浩粉彩《出診圖》瓷板畫

高19厘米，寬14厘米。

此板形狀似歐式窗形，上為圓弧。圖繪一肩披紅圍巾的婦女手扶赤腳醫(yī)生頂風(fēng)冒雪艱難前行，醫(yī)生頭帶棉帽，身穿綠色大衣，左手提藥箱。遠(yuǎn)處村落一少女翹首焦急地等待。全圖筆法細(xì)膩，人物刻畫動(dòng)態(tài)逼真，衣紋似行云流水，提、按、頓、轉(zhuǎn)靈動(dòng)自然，衣飾朱黃青紫，色澤雅麗而不俗。右上落款為：“出診，一九六五年鄧必浩作?！?印章為紅色白文“印”字。

鄧必浩，江西新建人，生卒年月不詳。曾供職于景德鎮(zhèn)市工藝美術(shù)合作社、景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠，擅長粉彩雪景瓷畫。鄧必浩雪景無論從厚厚的粉料堆積法和山石樹木的構(gòu)圖上來看，都嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈裱嗣駠┚按髱熀卧S人的法度。所見作品底款有“景德鎮(zhèn)陶瓷?？茖W(xué)校出品”、“景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠出品”、“景德鎮(zhèn)重興瓷廠出品”。

5. 劉禪粉彩《雪景圖》牙簽筒

高4.4厘米，口徑3.3厘米，底徑3.6厘米。

此筒造型小巧，做工精致，胎質(zhì)細(xì)膩，釉面瑩潤。圖繪江邊山腳一座草屋，屋旁幾棵古樹，江邊一葉小舟，漁翁端坐在小舟之上。遠(yuǎn)山峰巒起伏，覆滿積雪。筆法嫻熟，以淡墨染石烘托雪景，勾點(diǎn)豪放，江天染以灰色來增強(qiáng)色彩的對(duì)比度，數(shù)筆繪出蕭索寒冷之氣。落款為：“劉禪作”。印章為紅色白文“印”字。題字為：“子琦兄嫂惠存，王汝鑫、劉明奎制贈(zèng)于洪都，三七年元旦”。底款為：“南昌新中華出品”。

劉禪，又名劉希玉，江西南昌白馬廟人，其弟劉希任為南昌成就最高影響最大的繪瓷藝人之一。劉禪上世紀(jì)30年代后期即名重南昌，擅長雪景，兄弟倆也常合作，希任繪畫，希玉為其填色，合作之瓷多被當(dāng)時(shí)有名的大瓷店麗澤軒、新中華所購買，其售價(jià)亦不低于景德鎮(zhèn)名藝人。

6. 凌云粉彩《抱琴訪友圖》雪景山水執(zhí)杯

高13.7厘米，口徑7.8厘米。

此圖繪遠(yuǎn)山峰巒起伏，覆滿積雪，江邊山腳幾棵古樹枝干蒼老挺健，小枝短禿遒勁。山路上一老者策杖而行，書童抱琴緊跟其后，欲訪故友。山石迎風(fēng)面白雪皚皚，背風(fēng)面濃墨重染，過渡自然。整幅圖布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有致，藏露有度，濃淡相宜。背面墨書：“風(fēng)雪抱琴訪故知，己丑之春凌云寫意珠山”。印章為紅色白文“印”字。底款為菱形章：“江西凌美材出品”。

凌云（1883―1957年），字美材，齋號(hào)凌云軒，江西新建人，是清末民初頗有名望的粉彩畫家。凌美材自幼出身貧寒，九歲來景德鎮(zhèn)學(xué)徒，從師于新建同鄉(xiāng)老藝人，晚年主攻雪景山水。凌云與“珠山八友”之首王琦為同鄉(xiāng)并與之交往甚密，其畫藝也得到了王琦、王大凡及其他同行的肯定。其孫凌宗正從小受其熏陶，耳濡目染，承其衣缽，被陶瓷美術(shù)界譽(yù)為“繼何許人、余文襄之后又一位最有影響的雪景山水畫家”。