人生觀和價(jià)值觀精選(九篇)
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第1篇：人生觀和價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；人生觀；價(jià)值觀；有效策略
【中圖分類號(hào)]G635.1
一、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的必要性
青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。處于這一時(shí)期的中學(xué)生，其人格頗具可塑性，然而現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)飛速發(fā)展，各種信息膨脹泛濫，泥沙俱下，中學(xué)生置身其中，辨別是非善惡能力較弱，極易受到污染，形成錯(cuò)誤甚至扭曲的人生觀、價(jià)值觀。加之目前中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)以子女為中心，長(zhǎng)輩寵愛有加，難免疏于對(duì)孩子良好人格養(yǎng)成的引導(dǎo)和規(guī)范，使其自主能力、適應(yīng)能力、責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、感恩意識(shí)、關(guān)心他人、吃苦耐勞、抗挫折能力等諸多方面存在人格缺陷，不能以辯證的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)自己和他人，不能形成正確的價(jià)值取向和價(jià)值追求。因此，立足青少年成長(zhǎng)規(guī)律，探索并有效開展中學(xué)生人生觀和價(jià)值觀教育，走出一條對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有益的健康人格教育培養(yǎng)之路十分必要。
二、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的有效策略
（一） 構(gòu)建書香班級(jí)
書籍是點(diǎn)亮智慧的明燈。好的書籍會(huì)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而巨大的影響：豐富他們的精神世界，培養(yǎng)他們的審美情趣，幫助他們建立正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的世界觀和人生觀。因此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，借助書香以施德育，不失為引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀的有效途徑之一。要從提高學(xué)生的讀書興趣出發(fā)，調(diào)動(dòng)一切有利因素，吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與到讀書活動(dòng)中來?？紤]到目前市場(chǎng)上各類書籍名目繁多，中學(xué)生認(rèn)知能力有限，自我選擇圖書的能力受到限制，可針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛好，結(jié)合他們的認(rèn)知能力，選擇一些學(xué)生喜愛、積極向上、教育意義較強(qiáng)，特別是能潛移默化對(duì)學(xué)生形成正面引導(dǎo)的書籍推薦學(xué)生閱讀。鑒于中學(xué)生自制能力較差，可根據(jù)情況在不引起學(xué)生反感的前提下為學(xué)生制定每天最短讀書時(shí)間，讓讀書成為一種習(xí)慣和精神享受。
（二） 召開主題班會(huì)
哲學(xué)家佛洛伊德的人格理論指出，任何一個(gè)人的人格都不是自然地憑空構(gòu)成的，而是有一個(gè)不斷變化、不斷發(fā)展的過程。定期召開主題班會(huì)是簡(jiǎn)單易行的有效方式之一。根據(jù)教育要求和學(xué)生的實(shí)際情況確立主題，圍繞主題展開討論，通過主題班會(huì)辯證是非，提高認(rèn)識(shí)，開展人格教育。為充分發(fā)揮主體班會(huì)人生觀和價(jià)值觀教育功能，可指導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)并組織形式多樣的主題班會(huì)，讓學(xué)生從不同角度體驗(yàn)和感悟主題班會(huì)意義之所在，幫他們助樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成熱愛班集體，積極向上，樂于奉獻(xiàn)等人格品質(zhì)。實(shí)踐證明，主題班會(huì)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)健康良好的人格品質(zhì)成效顯著。
（三） 緊抓教育契機(jī)
人格的變化是人的內(nèi)心世界的變化。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育，非走近學(xué)生的內(nèi)心世界不能收到良好的效果。要摒棄空口說教的漠然形式，堅(jiān)持聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生全面地辯證地看待社會(huì)和人生，克服片面性，疏通阻礙學(xué)生形成正確人生觀和價(jià)值觀的關(guān)節(jié)。不同的教育契機(jī)、不同的教育方式方式殊途同歸，同樣塑造了學(xué)生的健康人格，有效地促進(jìn)了他們?nèi)松^和價(jià)值觀的形成。
（四） 滲透學(xué)科精髓
中學(xué)有很多學(xué)科教材內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量的人文教育的因素，活脫脫是健康人格教育的活水，教師可以充分利用現(xiàn)有的教材，結(jié)合教材內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持以傳授知識(shí)為載體，有機(jī)地滲透健康人生觀和價(jià)值觀教育，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。相對(duì)于其他學(xué)科，中學(xué)語(yǔ)文課程是中學(xué)所有課程中人文性最強(qiáng)的一門學(xué)科，因此，中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)成為人生觀和價(jià)值觀教育滲透的重要陣地?？山Y(jié)合對(duì)部分語(yǔ)文課文及單元綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)與人生觀和價(jià)值觀教育有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)總結(jié)，并適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀與價(jià)值觀教育。這種教育既是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的良好途徑，也有利于學(xué)生理解課文，達(dá)到更好的教學(xué)效果。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中對(duì)責(zé)任心的贊頌，《生命生命》中對(duì)創(chuàng)造有價(jià)值的人生的提倡等等。
（五）建立班主題帖
特定的人生觀和價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：能夠促進(jìn)自我教育才是真正的教育。因此，班級(jí)管理中要盡量為學(xué)生創(chuàng)造自我教育和自我提升的條件，如開展自我管理、自律教育、自主教育等，啟發(fā)學(xué)生從認(rèn)知到認(rèn)同，從認(rèn)同上升為行為習(xí)慣，養(yǎng)成自我調(diào)控、自我完善的好習(xí)慣。以我班為例，我們特意在國(guó)內(nèi)知名教育網(wǎng)站"教育在線（http：//）"上"師生共寫隨筆"欄目中建立了一個(gè)屬于我們自己的主題帖《聽，竹子拔節(jié)的聲音》，期冀學(xué)生們能夠像春雨后的春筍般快速成長(zhǎng)。帖子里記錄了學(xué)生們的成長(zhǎng)故事，并由多方參與、關(guān)注，使之成為學(xué)生前進(jìn)的加油站！在報(bào)道"我們的運(yùn)動(dòng)會(huì)"和"班委競(jìng)選"的帖子里，"新教育元老"水易老師分別為學(xué)生附送兩小詩(shī)《江南好》：其一，愛健美，拼搏驚神鬼，才華須依好身體，會(huì)師要憑強(qiáng)足腓，贏取捷報(bào)回！其二，責(zé)存胸，任務(wù)豈怕重？奉上赤誠(chéng)為集體，獻(xiàn)出才智陶忠勇，我是主人翁。這份特殊禮物是對(duì)學(xué)生的莫大鼓舞，珍貴非常，讓學(xué)生在被認(rèn)同的感動(dòng)中，更加堅(jiān)定努力的價(jià)值和意義。
（六）聚焦正面能量
一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀是否健康會(huì)影響自身的行為和認(rèn)知，當(dāng)人生觀和價(jià)值觀不正確時(shí)，他的行為和認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)偏差。當(dāng)這種情況嚴(yán)重的話會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為，這就不僅影響到他自身的生活，也可能影響到他人的生活。正確的人生觀和價(jià)值觀對(duì)自身有著一種深遠(yuǎn)的影響。什么樣的人生觀和價(jià)值觀會(huì)影響他的判斷能力和選擇，有一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀可以做出最適合人生的選擇，它直接關(guān)系到孩子的人生能否朝著正確的方向航程。
1.學(xué)習(xí)浙大名人精神
每一屆新生入校，我校都會(huì)進(jìn)行校史教育，帶領(lǐng)學(xué)生參觀浙大名人長(zhǎng)廊，了解浙大名人故事以及優(yōu)秀品質(zhì)。例如浙大名人、蘇步青、竺可楨等400多著名學(xué)者教授，不僅有突出的學(xué)術(shù)成就、社會(huì)貢獻(xiàn)，同時(shí)更具有崇高的人格魅力，他們的言行中閃耀著浙大的"求是"精神，是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，這些名人榜樣便于我們教育工作者加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)奮圖強(qiáng)，做最好的自己。
2.學(xué)習(xí)經(jīng)典語(yǔ)錄
"學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生"便成了筆者教育每屆初一新生的必修始業(yè)課。對(duì)孩子們來說，初中三年生活畢竟是他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。人生要有目標(biāo)，要有計(jì)劃，要有提醒，要有緊迫感。一個(gè)又一個(gè)小目標(biāo)串起來，就即將成就你一生的大目標(biāo)，如此自身的人生才過得有意義。
筆者還把全國(guó)著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中的部分章節(jié)朗讀于大家聽并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。其中書別提到一句話："讓大家因我的存在而感到幸福"，這既是一種偉大而又崇高的人生價(jià)值觀，更是一種平凡而樸實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。我希望孩子們能在初中學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，給大家?guī)硇腋８?。特別值得一提的是，我們?cè)@獎(jiǎng)的省國(guó)學(xué)主題班會(huì)課《走近國(guó)學(xué)之〈三字經(jīng)〉》，是我們?nèi)嗬萌鞎r(shí)間一起努力完成的，無(wú)論是主持人的積極準(zhǔn)備，還是其他同學(xué)的全力配合，都充分體現(xiàn)大家強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。孩子們的出色表現(xiàn)正印證了高爾基所說的"當(dāng)你感到一切人都需要你的時(shí)侯，這種感情就會(huì)使你有旺盛的精力"。
3.學(xué)習(xí)同伴優(yōu)秀榜樣
作為班主任，務(wù)必做個(gè)有心人，善于挖掘身邊的有利于人生觀和價(jià)值觀教育的典范。班級(jí)里的優(yōu)秀學(xué)生就是良好的資源，他們的示范作用更直接、更直觀，更能讓讓大家真切體會(huì)認(rèn)識(shí)"該做一個(gè)怎樣的中學(xué)生"，"該怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的中學(xué)生"，"中學(xué)生活該怎樣過才有意義"，從而引起思考并加以效仿。當(dāng)然，人生觀和價(jià)值觀教育的正能量還有不少：如觀賞勵(lì)志影片《幸福來敲門》、《KeepGoing》，欣賞勵(lì)志演講《讓世界充滿愛》、公益短片《Didyouknow？》等等。這些都可以成為開展人生觀和價(jià)值觀教育所推崇的法寶。
（七）攜手家校合作
學(xué)校教育是人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的立足點(diǎn)，校外施教是人生觀和價(jià)值觀教育培養(yǎng)的延伸點(diǎn)。因此，要拓寬學(xué)生人生觀和價(jià)值觀教育培養(yǎng)的星空，開辟有利于人格健康成長(zhǎng)的渠道。在校內(nèi)，班主任要取得校團(tuán)委、學(xué)生管理處、年級(jí)組和任課教師等多方面的積極配合，需要過程齊抓共管的態(tài)勢(shì)，將人生觀和價(jià)值觀滲透到各門學(xué)科和班級(jí)活動(dòng)中；在校外，要與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系。班主任要定期家訪，或是通過電子郵件，了解同學(xué)們的家庭實(shí)際情況，傳達(dá)同學(xué)們的心聲，讓家長(zhǎng)們更多更全面地了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況。只有把家庭教育和學(xué)校教育和諧統(tǒng)一，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的多層次、全方位的教育格局，才能幫助學(xué)生們逐步塑造人生觀和價(jià)值觀教育。
（八） 加強(qiáng)心理輔導(dǎo)
心理輔導(dǎo)是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行健康人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的重要途徑。當(dāng)今的初中生面臨諸多心理困惑，心理矛盾較為突出：如學(xué)習(xí)上的問題，人際關(guān)系問題、個(gè)人前途問題等，這些問題不解決就很難形成健康人生觀和價(jià)值觀。因此，我們教師要針對(duì)學(xué)生這些問題適時(shí)地進(jìn)行心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生排除相關(guān)煩惱，克服人格障礙，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。通過和學(xué)生們的促膝交談使他們學(xué)會(huì)了自我管理情緒，并進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，有利于他們樹立積極向上的人生觀、世界觀，養(yǎng)成健康的人格品質(zhì)。
三、結(jié)語(yǔ)
對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育的切入點(diǎn)和有效途徑很多。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的過程中，方式和方法固然重要，教師自身人格的熏陶影響作用亦不可忽視。作為一位優(yōu)秀的教師，其人生觀和價(jià)值觀會(huì)成為一種模式而被學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)。因此，教師要時(shí)刻注重優(yōu)化自身的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定自身的育人信念，以積極、樂觀的心態(tài)看待人生。教育中從不說大話、空話，凡是要求學(xué)生做到的自己必須首先做到，以自己獨(dú)有的人格魅力去感召學(xué)生。要真正關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，經(jīng)過長(zhǎng)期的努力與引導(dǎo)，讓學(xué)生在健康快樂的成長(zhǎng)過程中逐步養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
總之，中學(xué)階段是中學(xué)生人生觀和價(jià)值觀成型的重要時(shí)期，作為教育工作者，一定要肩負(fù)起教育者的真正使命，樹立為學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)的育人理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀教育，充分發(fā)揮正確人生觀和價(jià)值觀教育功能，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品格的初中生。
參考文獻(xiàn)：[1]孫云曉.教育的核心是培養(yǎng)健康人格[M].江蘇教育出版社，2009.
[2]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.
[3]齊欣.名師的人格教育力[M].九州出版社，2006.
[4]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.
第2篇：人生觀和價(jià)值觀范文
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 人生觀 教育與引導(dǎo)
在大學(xué)的教育中,人生價(jià)值觀是最多提到的一個(gè)詞,如何樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,作為大學(xué)教師如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,不斷地被重提。在大學(xué)四年教育中,作為大學(xué)生不僅僅是掌握專業(yè)知識(shí),在綜合素質(zhì)中也會(huì)得到不斷提升,為他們將來走向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。作為大學(xué)教師就要做好表率,無(wú)論在知識(shí)領(lǐng)域還是做人、為人方面,為學(xué)生起到一個(gè)良好的帶頭作用。
一、人生觀定義
人生觀是個(gè)體對(duì)生命歷程持有的根本觀點(diǎn),即有關(guān)人生目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)方式的觀念系統(tǒng)。
二、當(dāng)代大學(xué)生人生觀教育
隨著社會(huì)的前進(jìn),文化背景的不斷前進(jìn),人們的人生觀和價(jià)值觀都在不斷變化。在大學(xué)階段,形成的人生觀和價(jià)值觀很重要,這些都直接影響到個(gè)人將來。對(duì)其本身的人格健全、心理健康都有著重要的影響。
當(dāng)代的大學(xué)生大部分都是80后,90后剛剛步入大學(xué),他們生活在一個(gè)幸福的年代,社會(huì)安定,人們的生活越來越富足,這些使得80、90后的家長(zhǎng)們對(duì)孩子較為嬌寵,使得有些孩子?jì)煽v成性、或是自私自利等等,加上有些地區(qū)還不是很富裕又導(dǎo)致了很多學(xué)生到了大學(xué)看到其他同學(xué)優(yōu)越的生活環(huán)境,造成了自卑的心理。作為大學(xué)教師有必要也有義務(wù)在大學(xué)里對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,正確的引導(dǎo)他們,才能使得大學(xué)生們?nèi)烁窠∪?、心理健康的走出校門,走向社會(huì)。
三、如何正確看待大學(xué)生人生價(jià)值觀教育與引導(dǎo)
當(dāng)人們都在談?wù)摯髮W(xué)生素質(zhì)如何如何的時(shí)候,我想更多的應(yīng)從我們自身談起,從人生第一位老師談起,作為家長(zhǎng),如何正確引導(dǎo)孩子成為一名對(duì)社會(huì)有用的人,家長(zhǎng)與孩子朝夕相伴,家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)都無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在影響著孩子,這就需要家長(zhǎng)首先要為孩子有一個(gè)規(guī)劃,要對(duì)孩子的錯(cuò)誤做法有一個(gè)正確的引導(dǎo)和教育。如何給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣,這就需要家長(zhǎng)不斷的努力,和正確人生觀價(jià)值觀的引導(dǎo)。
同樣作為社會(huì)群體,也對(duì)孩子有著很大影響,媒體的正面宣傳、國(guó)家對(duì)教育的嚴(yán)格規(guī)范,都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。
四、作為高校教師應(yīng)該如何進(jìn)行對(duì)學(xué)生的人生價(jià)值觀教育與引導(dǎo)
1.要樹立大學(xué)生正確的民族榮譽(yù)感和公德修養(yǎng)
目前很多的大學(xué)生在主觀意識(shí)上很強(qiáng),民族榮譽(yù)感很強(qiáng),希望祖國(guó)強(qiáng)大,也希望自己能夠多學(xué)知識(shí)將來報(bào)效我們偉大的祖國(guó)。作為教師的我們,應(yīng)多讓學(xué)生參觀一些我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的影片,使大學(xué)生們永記為我們今日換來幸福生活犧牲的先烈們。培養(yǎng)同學(xué)們?yōu)槲覀兘裉煊羞@樣強(qiáng)大的祖國(guó)的自豪感。
培養(yǎng)大學(xué)生集體觀念是很重要的。熱愛班級(jí)、關(guān)心同學(xué),能夠?yàn)榧w做出自己的一份力量而感到自豪。
培養(yǎng)大學(xué)生的道德觀念,不只是表現(xiàn)在不說臟話上為己上,還要表現(xiàn)在為他人,如讓座、不亂丟垃圾等,按說這些應(yīng)該是從小受到的良好教育,但是很多的大學(xué)生對(duì)這些仿佛視而不見、聽而不聞,這難道就是大學(xué)生的高素質(zhì)嗎?難道這就是大學(xué)生的道德觀念嗎?難道這就是我們教育體制下出來的學(xué)生嗎?我覺得不完全是,我想很多問題都是我們自身沒有做好一個(gè)表率作用。
2.關(guān)注大學(xué)生的道德觀和心理健康
當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)和平的年代,大多數(shù)的家庭都是一個(gè)孩子,隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高,家長(zhǎng)作為孩子的第一位老師,有些家長(zhǎng)并沒有起到一個(gè)良好的引導(dǎo)作用,加上家里都是一個(gè)孩子的原因,使得很多孩子從小養(yǎng)成了自私、不知道關(guān)心他人,和尊老愛幼,這些我國(guó)有著五千年歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)卻得到了摒棄,這些問題隨著學(xué)生到了大學(xué)越來越顯現(xiàn)出來。作為大學(xué)教師,并不僅僅只是教授課程,同時(shí)還要教授引導(dǎo)學(xué)生良好的道德觀。到了大學(xué),大學(xué)生從過去的家庭生活過渡到現(xiàn)在的集體生活,在宿舍中,同學(xué)來自五湖四海,在和同學(xué)相處過程中,肯定互相有很多生活習(xí)慣的不同和性格不同,漸漸,很多學(xué)生心理上出現(xiàn)了不平衡,尤其是家庭條件不好的學(xué)生,生活的差距造成了很多學(xué)生心理上的不平衡;甚至有少數(shù)學(xué)生心理畸形,這不僅給學(xué)生本人造成了傷害,給學(xué)校和家庭都帶來傷害;由于社會(huì)的前進(jìn),很多學(xué)生的理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了矛盾,有些不能夠自身調(diào)節(jié)過來的學(xué)生,便會(huì)無(wú)法面對(duì)艱苦的未來,對(duì)未來不知如何應(yīng)對(duì),這就需要教師多細(xì)心觀察,多去了解學(xué)生,多去關(guān)注比較內(nèi)向同學(xué)的生活,多開導(dǎo),多引導(dǎo),使得他們能夠順利完成大學(xué)四年的課程。
3.培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和課外知識(shí)的興趣
大學(xué)里的主動(dòng)學(xué)習(xí),使很多學(xué)生產(chǎn)生了不適應(yīng)性,有些學(xué)生開始逃課,厭倦上課,尤其在看到現(xiàn)代社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)、工作難找、理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾時(shí),甚至對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼。作為大學(xué)教師,就應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),使學(xué)生知道學(xué)好專業(yè)知識(shí)是為將來步入社會(huì)打下堅(jiān)固的基礎(chǔ),不僅如此,還應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)一些課外知識(shí),這樣不僅豐富了自己的知識(shí)面,同時(shí)也是為自己將來的就業(yè)拓寬思路,能更快適應(yīng)社會(huì)的需要。
4.培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)自主性
第3篇：人生觀和價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；為人；為學(xué)；指導(dǎo)作用
一、當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容
1.國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。2.社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治?！白杂?、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。3.公民個(gè)人層面的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生為人的指導(dǎo)作用
（一）樹立正確的人生觀。人生觀是指人們對(duì)人生的看法，具體的說就是人們對(duì)人生的價(jià)值追求，生活的意義和目的的總的看法。表現(xiàn)為苦樂觀，榮辱觀、生死觀等，其核心問題是處理個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀。大學(xué)生是社會(huì)知識(shí)精英，是國(guó)家的棟梁，民族的希望，未來大學(xué)生群體會(huì)執(zhí)掌國(guó)家權(quán)力在國(guó)家重要崗位任職。
1.選擇崇高的人生觀。崇高的人生觀包括：愛國(guó)主義、集體主義、民主主義等。當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀選擇決定著他未來的走向和發(fā)展前途，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向能幫助大學(xué)生選擇崇高的人生觀?，F(xiàn)在社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，各種各樣的誘惑是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀考驗(yàn)，只有堅(jiān)持以社會(huì)主義價(jià)值觀為導(dǎo)向才能選擇正確的人觀，正確處理個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系、個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值追求。2.防止錯(cuò)誤的人生觀。錯(cuò)誤的人生觀包括：拜金主義、享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀、個(gè)人主義人生觀等?，F(xiàn)當(dāng)代社會(huì)資源豐富多樣，享樂方式多元化，各種各樣的誘惑充斥著整個(gè)社會(huì)，大學(xué)生怎樣才能抵制住這些誘惑防止陷入享樂主義的漩渦成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
（二）樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是“關(guān)于客觀對(duì)象的價(jià)值的總觀點(diǎn)、總看法”。有的學(xué)者則認(rèn)為價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，“是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法，是人們處理價(jià)值關(guān)系時(shí)所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。”價(jià)值觀是指導(dǎo)人們思想和行為的價(jià)值意識(shí)，是關(guān)于價(jià)值的一定信仰、傾向、主張和態(tài)度的觀點(diǎn)，為人們的行為提供行為取向、行為尺度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
1.培養(yǎng)正確的社會(huì)價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值的缺失影響到了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的客觀的價(jià)值判斷，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀矯正大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)。
2.發(fā)揮價(jià)值觀的反作用。價(jià)值觀作為一種意識(shí)形態(tài)具有反作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀做為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)能反作用于社會(huì)形成良好的社會(huì)價(jià)值體系。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生為學(xué)的指導(dǎo)作用
（一）樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)是學(xué)生的本職工作，以社會(huì)這樣核心價(jià)值觀為指導(dǎo)能幫助大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。要把學(xué)習(xí)這份工作做好學(xué)習(xí)態(tài)度是第一位，學(xué)習(xí)態(tài)度分為兩種。第一種是教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，即不管是什么，好的壞的都學(xué)，不能正確的區(qū)分知識(shí)的糟粕，第二種是理性的學(xué)習(xí)態(tài)度，即對(duì)知識(shí)有一個(gè)理性的把握，能夠做到取其精華去其糟粕。其二是死學(xué)，死學(xué)是指埋頭苦學(xué)，眉毛胡子一把抓的現(xiàn)象。對(duì)于這部分大學(xué)生他們難以正確處理大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系。
（二）選擇正確的學(xué)習(xí)價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們愛國(guó)、自由、平等、公正、法治等，因此以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值取向具有重要的作用。因此我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向樹立正確的學(xué)習(xí)價(jià)值取向。
注解：
第4篇：人生觀和價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：認(rèn)知圖式；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“在社會(huì)主義建設(shè)過程中形成的、占據(jù)主導(dǎo)地位的對(duì)事物的價(jià)值問題的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系向人的內(nèi)化，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)、最核心的部分。[1]現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建研究往往只停留于理論本身，很少涉及到跨學(xué)科對(duì)其進(jìn)行深入研究。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其弊端也日益顯現(xiàn)，大量西方資本主義落后腐朽文化侵蝕著人們的心靈，對(duì)于處于獵奇心理階段的大學(xué)生而言更為嚴(yán)重，促使大學(xué)生樹立并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀迫在眉睫。本文從心理學(xué)思維角度研究?jī)r(jià)值觀的形成規(guī)律，以認(rèn)知圖式為切口，助使大學(xué)生認(rèn)識(shí)、內(nèi)化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是對(duì)高校思想政治單一灌輸式宣傳教育的有效補(bǔ)充。
一、認(rèn)知圖式促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
（一）認(rèn)知圖式凈化意識(shí)形態(tài)，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀主體地位
從心理認(rèn)知的角度上來說，任何一個(gè)價(jià)值觀，其作用的發(fā)揮首先要從個(gè)人對(duì)于價(jià)值觀的認(rèn)知開始。人的認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行主要體現(xiàn)在通過人腦對(duì)事物進(jìn)行有效選擇之中，認(rèn)知圖式對(duì)人認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一過程也表現(xiàn)為人腦對(duì)事物有效選擇的影響。主體的認(rèn)知圖式可以把它看作是一種過濾網(wǎng)。[2]當(dāng)主體在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，這些不符合核心價(jià)值觀要求的主義、思想等必然要予以徹底剔除，否則無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生心理的侵蝕，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。這個(gè)過程中，認(rèn)知圖式可以充分發(fā)揮凈化作用，把你所接收的信息予以過濾，將最符合主體需要的內(nèi)容主動(dòng)融入到核心價(jià)值觀的圖式之中。
（二）認(rèn)知圖式組建認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀精要
一個(gè)人如果沒有對(duì)某一事物形成認(rèn)知圖式， 即使感官接觸到這一事物， 也會(huì)視而不見、聽而不聞。因此，要使大學(xué)生真正完全正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須要有相關(guān)認(rèn)知圖式。有了關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知圖式才能把握其內(nèi)涵，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上做出科學(xué)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，而缺少這一認(rèn)知圖式則會(huì)漠視社會(huì)主義核心價(jià)值觀，偏離正確的發(fā)展方向。有了認(rèn)知圖式就不僅能使大學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中避免學(xué)生遭受非科學(xué)價(jià)值觀的侵害，還能有效推動(dòng)對(duì)于其的認(rèn)識(shí)進(jìn)度。
二、認(rèn)知圖式加速大學(xué)生不斷內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀
（一）注重發(fā)揮認(rèn)知圖式在大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的作用
要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入人心，作為主體的行動(dòng)指南，那么認(rèn)識(shí)只是其初始階段。還需要通過不斷內(nèi)化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在信念。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，對(duì)于新事物認(rèn)識(shí)和接受比較快，但缺少社會(huì)閱歷和經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)在認(rèn)識(shí)和判斷事物上出現(xiàn)偏頗，導(dǎo)致處在認(rèn)識(shí)過程中的認(rèn)識(shí)往往是凌亂的或者是不完整的。大學(xué)生需要充分借助“認(rèn)知圖式”構(gòu)建，真正內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促使個(gè)人樹立正確的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀，促進(jìn)全面發(fā)展。
（二）不斷更新、完善認(rèn)知圖式，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步內(nèi)化
基于內(nèi)化過程的認(rèn)知圖式下，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的加工不再單純是加工整理過程，而是一方面把自己大腦中已有的對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)運(yùn)用到其他的事物中，用自己的認(rèn)識(shí)剖析其他事物。正如認(rèn)知心理學(xué)家司馬賀所說：“對(duì)新輸入的信息進(jìn)行加工需要利用已存儲(chǔ)的知識(shí)， 把舊信息增添到新信息上面來。[3]另一方面，也以實(shí)踐中的新認(rèn)識(shí)不斷更新自己的認(rèn)知圖式。這種過程就是主體內(nèi)化或順應(yīng)客體信息的過程，即整合過程。主體之間認(rèn)知圖式的不同， 對(duì)同一客體的信息整合結(jié)果往往也不同。同時(shí)，認(rèn)知圖式的相對(duì)穩(wěn)定性，既大致決定了個(gè)體行為的一般特征，又隨著主體年齡、認(rèn)知的發(fā)展，內(nèi)部有著部分的變異?？傮w觀之，每一階段都是前一階段的完善和發(fā)展。因此，大學(xué)生需要盡快樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷充實(shí)個(gè)人認(rèn)知圖式，為未來人生道路指明方向。
三、認(rèn)知圖式拓展大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣度與深度
（一）認(rèn)知圖式指導(dǎo)實(shí)踐，為踐行社會(huì)核心價(jià)值觀指明方向
實(shí)踐的目的在于創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值觀則是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造更多的價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀亦然。個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知只有與強(qiáng)烈的價(jià)值感受相結(jié)合才能形成為穩(wěn)定的價(jià)值觀，[4]才能真正服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中，無(wú)疑會(huì)出現(xiàn)許多誘惑例如功利，認(rèn)知圖式的穩(wěn)定性會(huì)使主體做出正確的價(jià)值判斷與選擇。大學(xué)生運(yùn)用認(rèn)知圖式組建了社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)，真正將其中精要融入到自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀之中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為個(gè)體價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。
（二）認(rèn)知圖式推動(dòng)大學(xué)生實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀全方位深度開展
認(rèn)知圖式可以組織多方面的聯(lián)系，把一切相關(guān)的認(rèn)識(shí)都聯(lián)結(jié)在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)。充分挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值體系中所涉及的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，離不開認(rèn)知圖式這一聯(lián)結(jié)。一方面由于個(gè)人認(rèn)知圖式的不斷發(fā)展和豐富，使得自己對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的外延不斷擴(kuò)大，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)不斷豐富、發(fā)展，提供與時(shí)俱進(jìn)的源泉；另一方面認(rèn)知圖式在實(shí)踐中不斷完善，從而使自己的對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不斷深化，從而更好地為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的活動(dòng)提供正確的方向、思路、途徑。
[參考文獻(xiàn)]
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第5篇：人生觀和價(jià)值觀范文
一、當(dāng)前中職學(xué)生人生價(jià)值觀的不良表現(xiàn)及原因
由于社會(huì)上種種消極因素的影響，加之職業(yè)教育存在的重技能輕德育的偏差以及家庭教育的不當(dāng)，中職學(xué)生價(jià)值迷失的問題日益嚴(yán)重。其主要表現(xiàn)：一是早戀現(xiàn)象嚴(yán)重；二是沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲；三是自律能力低；四是禮儀道德觀念缺失；五是“拜金主義”的盲目崇拜。究其原因：
1 中職生生源素質(zhì)普遍較低，學(xué)生失落感較強(qiáng)。由于中國(guó)家庭的傳統(tǒng)教育思想根深蒂固，絕大部分家長(zhǎng)依然推崇“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，除非迫不得已，一般不會(huì)讓孩子選擇中職學(xué)校，成績(jī)優(yōu)秀的孩子會(huì)進(jìn)入高中深造，而流入中職學(xué)校的學(xué)生大都學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。家長(zhǎng)對(duì)這部分學(xué)生大多流露出失望情緒，其教育方法往往簡(jiǎn)單粗暴。有些家長(zhǎng)甚至將中職學(xué)校當(dāng)成“托管所”，認(rèn)為孩子既然考不上高中，又未到可以獨(dú)立工作的年齡，與其在社會(huì)上混，還不如到中職學(xué)校，這樣總比在社會(huì)上淪為飛仔飛女強(qiáng)。于是許多家長(zhǎng)就硬讓孩子來到中職學(xué)校，不管孩子專業(yè)意向如何，就隨意幫其決定專業(yè)。孩子們則感到中職學(xué)校不過是父母給自己無(wú)奈找的“托管所”，對(duì)學(xué)校及老師一開始就充滿敵意和不信任，所以在校表現(xiàn)大多差強(qiáng)人意，散漫、隨意、無(wú)心向?qū)W。
2 中職學(xué)校只注重學(xué)生在技能方面的培養(yǎng)而忽視了學(xué)生在德育方面教育的現(xiàn)象較為嚴(yán)重?；诠目紤]，許多中職學(xué)校對(duì)德育、美育的課時(shí)大幅壓縮，將大量的課時(shí)用來讓學(xué)生投入到專業(yè)課、技能課的學(xué)習(xí)，只求學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)，其余的都可暫且擱置不理，這和社會(huì)上的技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)其實(shí)已差別不大。但是危機(jī)也正在于此，如果一個(gè)學(xué)校過于忽視學(xué)生職業(yè)操守、個(gè)人心理健康、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，那么這樣的一個(gè)畢業(yè)生就算技高一籌，但不辨是非、任意處事、目無(wú)尊長(zhǎng)、毫無(wú)組織性和紀(jì)律性，無(wú)論對(duì)于他自身成長(zhǎng)還是企業(yè)成長(zhǎng)都是一個(gè)巨大的隱憂。
3 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來的大量不良信息使心智尚未發(fā)展成熟的中職學(xué)生迷失方向。
4 中考成績(jī)不理想的中職學(xué)生心中有一種自卑感，再加上中職學(xué)生無(wú)升學(xué)壓力，部分中職學(xué)生自我要求慢慢降低甚至自暴自棄。
綜上所述，相當(dāng)一部分中職學(xué)生的人生價(jià)值觀坐標(biāo)發(fā)生了傾斜甚至扭曲。
三、加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生人生價(jià)值觀教育的方法策略
1 加強(qiáng)班主任與家長(zhǎng)之間的溝通。大部分中職學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)并不關(guān)心，認(rèn)為只要給夠孩子生活費(fèi)，其他一切交給學(xué)校OK，基本上從不主動(dòng)與班主任聯(lián)系，詢問孩子的在校情況，甚至在一個(gè)學(xué)年召開一次的家長(zhǎng)會(huì)上，許多家長(zhǎng)也以工作忙沒時(shí)間而不出席。多年班主任工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，凡是經(jīng)常和班主任溝通，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)生活越關(guān)心的家庭，孩子的表現(xiàn)越好；反之表現(xiàn)越差?？梢?，班主任同家長(zhǎng)多溝通聯(lián)系，一方面可以把學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)及時(shí)地通報(bào)給家長(zhǎng)，督促家長(zhǎng)配合班主任共同教育；另一方面班主任可以通過家長(zhǎng)了解學(xué)生的一些生活狀態(tài)，及時(shí)掌握學(xué)生在家的學(xué)習(xí)生活動(dòng)向，從而對(duì)該生進(jìn)行更深一步地教育。
2 對(duì)學(xué)生進(jìn)行“案例”教育。我們班相當(dāng)一部分學(xué)生一段時(shí)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，通宵達(dá)旦流連于網(wǎng)吧，導(dǎo)致上課期間精神恍惚，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍下降。我一開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行斥責(zé)性批評(píng)教育，收效甚微。我偶爾在中央電視臺(tái)觀看了“網(wǎng)惑”系列節(jié)目，對(duì)我啟發(fā)很大。在隨后的班會(huì)課上，我向?qū)W生播放了“網(wǎng)惑”系列節(jié)目的視頻，節(jié)目中一個(gè)個(gè)鮮活的“案例”對(duì)學(xué)生震撼很大，之后學(xué)生的“網(wǎng)癮”得到了明顯的控制。這說明，對(duì)被各種網(wǎng)絡(luò)信息充斥著的中職學(xué)生進(jìn)行真實(shí)生動(dòng)的“案例”教育，比空洞乏味的說教更有效。
3 “鼓勵(lì)”教育對(duì)中職學(xué)生尤其重要。相當(dāng)一部分沒有順利考上高中的中職學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)都不理想，在以往的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷中，充滿了斥責(zé)，心理都有一種自卑感，甚至一部分學(xué)生“破罐子破摔”。這樣的學(xué)生更需要老師的關(guān)愛，更需要老師的鼓勵(lì)。作為一位班主任，要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，加以表?yè)P(yáng)。一句樸實(shí)的贊美，也許就會(huì)讓學(xué)生重拾信心，重新定位自己的人生坐標(biāo)。
4 加強(qiáng)人生目標(biāo)教育。所謂“三軍不可無(wú)帥，匹夫不可無(wú)志”，而許多中職學(xué)生覺得進(jìn)入大學(xué)校園的理想破碎后，陷入人生的低谷，找不到人生的方向。為了讓他們重新振作，班主任應(yīng)當(dāng)經(jīng)常對(duì)他們進(jìn)行人生目標(biāo)教育，所謂“條條大路通羅馬”、“三百六十行，行行出狀元”，讓學(xué)生們意識(shí)到只要踏實(shí)學(xué)好技能，加上堅(jiān)持不懈的努力，將來也可成為有用之材，實(shí)現(xiàn)自己的理想。一旦中職學(xué)生們明白了自己的前途是光明的，豎立起正確的人生目標(biāo)，加上班主任適時(shí)的提醒和督促，相信他們的人生從此也就有了奮斗的動(dòng)力。
第6篇：人生觀和價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：人口計(jì)劃生育；檔案管理；措施
檔案是對(duì)歷史的記錄，如何做好新時(shí)期的人口和計(jì)劃生育工作的檔案管理工作對(duì)我國(guó)新時(shí)期人口和計(jì)劃生育工作更好開展和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有好又快發(fā)展有著積極的作用。新時(shí)期的人口和計(jì)劃生育工作已經(jīng)邁入了法制化，規(guī)范化，制度化發(fā)展，對(duì)人口和計(jì)劃生育檔案管理工作也提出了更高的，更新的要求。做好新時(shí)期的人口和計(jì)劃生育檔案管理工作已經(jīng)不能夠停留在以前的管理模式上了，必須要有采取新的管理模式，并加強(qiáng)管理工作等實(shí)踐方面的創(chuàng)新研究。
一、充分認(rèn)識(shí)人口計(jì)生檔案工作的重要性
檔案是人類活動(dòng)的真實(shí)記錄，是人們認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的重要依據(jù)。借助檔案，我們能夠更好地了解過去、把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。檔案管理是一項(xiàng)記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民的重要工作。同樣，計(jì)生檔案管理也是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展一個(gè)不可缺少的方面，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。恰恰是鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏這樣的認(rèn)識(shí)。因此，要采取多種形式，通過開展廣泛持久的檔案管理法規(guī)的宣傳教育，讓《檔案法》等法律法規(guī)不斷深入人心，全面提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識(shí)和檔案法治意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)計(jì)生檔案管理工作重要性的認(rèn)識(shí)。市、縣（區(qū)）人口計(jì)生部門要經(jīng)常舉辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生檔案管理人員培訓(xùn)班，特別是對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，至少每年要開展一次系統(tǒng)培訓(xùn)，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部和計(jì)生檔案管理人員準(zhǔn)確把握檔案法的條款規(guī)定，掌握計(jì)生檔案管理的基本知識(shí)，提高對(duì)計(jì)生檔案管理的認(rèn)知程度和接受程度，避免在工作中不作為和亂作為。
二、人口和計(jì)劃生育檔案管理工作現(xiàn)狀
我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，我國(guó)的人口和計(jì)劃生育工作的開展面臨著許多嚴(yán)峻的形勢(shì)，這也為我國(guó)人口和計(jì)劃生育檔案管理工作也帶來了一些問題，主要就集中在兩方面：
1、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)檔案管理工作不夠重視
基層檔案整理和保管是整個(gè)檔案管理工作全過程的基礎(chǔ)，這卻是我國(guó)的人口計(jì)劃生育工作檔案管理工作的薄弱環(huán)節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)基層的檔案管理工作一般都不夠重視，檔案管理部門在人們的心中也是“冷衙門”，基層的檔案管理工作人員不具有什么地位，對(duì)工作提出的建設(shè)性建議總是不能夠獲得應(yīng)有的重視。檔案的管理工作并沒有列入各級(jí)計(jì)生考核體系中，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的事情一直都是計(jì)生的實(shí)踐工作，檔案的管理已被自然忽略了。在錄用管理人員之時(shí)，一般考慮政治背景就行了，幾乎不關(guān)注檔案管理方面的專業(yè)能力是否已經(jīng)具備。
2、缺乏檔案管理意識(shí)，檔案保管條件差
檔案管理工作的不受重視對(duì)工作人員的工作積極性也是一個(gè)沉重的打擊，而基層工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和檔案管理意識(shí)方面也跟本不可能獲得提高，離《檔案法》的要求相差實(shí)在是太遠(yuǎn)了。計(jì)生工作檔案管理人員對(duì)檔案的保管技術(shù)工作和業(yè)務(wù)方面的知識(shí)背景都非常的缺乏，多停留在“存放便萬(wàn)事大吉”的狀態(tài)，這使得檔案管理總是顯得雜亂無(wú)章的狀態(tài)。因?yàn)闄n案管理工作本身就缺乏應(yīng)有的重視，因此檔案保管方面的硬件設(shè)施也跟不上時(shí)代的要求，檔案庫(kù)缺乏相應(yīng)的保護(hù)措施，這些都為檔案管理工作帶來了許多的隱患。盡管現(xiàn)在國(guó)家提出了一些列的嚴(yán)格規(guī)章制度和法律法規(guī)，但是人口計(jì)生檔案管理工作方面依舊是出現(xiàn)一房多用，辦公用品質(zhì)量低下等現(xiàn)象，甚至檔案資料出現(xiàn)污損和丟失等重大工作失誤。
三、加強(qiáng)計(jì)生檔案管理工作的對(duì)策
1、提高對(duì)計(jì)生檔案管理工作的重視
領(lǐng)導(dǎo)對(duì)計(jì)生檔案管理工作的重視是對(duì)檔案管理工作制度化，標(biāo)準(zhǔn)化最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，是計(jì)生檔案管理工作能夠順利進(jìn)行，能夠科學(xué)管理現(xiàn)代化的前提。人口和計(jì)劃生育部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)更新觀念，充分認(rèn)識(shí)到計(jì)生檔案管理工作對(duì)計(jì)生工作開展的決策依據(jù)方面的作用，為育齡婦女提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的作用，為流動(dòng)人口提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的作用，促進(jìn)計(jì)劃生育工作改進(jìn)的作用，為農(nóng)民致富方面的作用。要把計(jì)生檔案管理工作提到和計(jì)劃生育協(xié)會(huì)，法制建設(shè)等部門同等重要的地位，把管理和建設(shè)納入到主要的議事日程，劃撥必要的財(cái)政投入，為檔案管理工作打下良好的基礎(chǔ)，為計(jì)生檔案管理工作進(jìn)一步的科學(xué)化，標(biāo)準(zhǔn)化，現(xiàn)代化做好準(zhǔn)備。
2、強(qiáng)化人口計(jì)生檔案管理規(guī)章制
人口計(jì)生工作任務(wù)十分繁雜，為把檔案管理工作融入人口計(jì)生部門的各項(xiàng)工作中，就需要有一套完整的制度來規(guī)范約束。一是人口計(jì)生檔案收集、上報(bào)、整理、存檔應(yīng)做到規(guī)范，嚴(yán)格按照制度辦事，嚴(yán)把“三關(guān)”，即：評(píng)查、歸檔和上架關(guān)。做到“細(xì)”，仔細(xì)查找檔案管理上存在的薄弱環(huán)節(jié)，不放過“蛛絲馬跡”，逐一整改和修正；“嚴(yán)”，在專業(yè)人員指導(dǎo)下進(jìn)行驗(yàn)收整理，凡不符合質(zhì)量要求的，必須重新按要求整理，直至驗(yàn)收合格；“精”，對(duì)已歸檔的資料，全部進(jìn)行檢查，按要求歸類、裝訂。二是實(shí)行定期談話制度，專兼職檔案員要定期與服務(wù)對(duì)象談話，經(jīng)常到基層去，到育齡婦女家中去，獲取第一手資料，取得工作主動(dòng)權(quán)。三是實(shí)行計(jì)劃生育項(xiàng)目檢查治療登記制度，為各級(jí)計(jì)生服務(wù)站以及醫(yī)院的B超室、手術(shù)室、婦產(chǎn)科等相關(guān)科室專門配備專用檢查登記簿，把第一手資料全部統(tǒng)計(jì)起來。只有嚴(yán)格有關(guān)規(guī)章制度，才能確保檔案完整齊全，從而保證相關(guān)資料得以及時(shí)、準(zhǔn)確、完整歸檔，這樣既確保了人口計(jì)生工作的質(zhì)量，也提高了檔案的可利用性。
3、拓寬服務(wù)領(lǐng)域，強(qiáng)化服務(wù)理念
首先應(yīng)建立健全計(jì)生檔案，主要是建立計(jì)生“七簿、一卡”?！捌卟尽笔牵焊刹柯毠こ趸?、離婚、復(fù)婚、再婚情況登記簿；未婚青年登記簿；干部職工歷年辦理生育計(jì)劃、獨(dú)生子女證登記簿；已婚育婦查環(huán)、查孕人員登記簿；非在職人員、職工家屬已婚育婦年度查環(huán)、查孕情況登記簿；歷年違反計(jì)劃生育人員處理情況登記簿；干部職工變動(dòng)情況登記簿?！耙豢ā笔牵河?jì)劃生育登記卡?！捌卟?、一卡”檔案反映了整個(gè)單位計(jì)劃生育的各種基本情況。此外，還有一些計(jì)生的文件、照片等材料，也要收集歸檔。計(jì)生情況也是不斷發(fā)展變化，有的結(jié)婚，有的離婚，有的復(fù)婚，有的計(jì)生節(jié)育，有的超生違法，有的獲獎(jiǎng)，有的受罰，有的調(diào)進(jìn)，有的調(diào)出。因此，要對(duì)計(jì)生檔案實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，計(jì)生材料及時(shí)收集歸檔。建立完整準(zhǔn)確的計(jì)生檔案，這就為計(jì)生檔案的信息化管理打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
4、提高工作人員的管理素質(zhì)
檔案管理工作人員的知識(shí)技能水平和科技水平直接關(guān)系到檔案工作的管理水平，我國(guó)的計(jì)生檔案管理工作需要提高工作人員的管理素質(zhì)。這些素質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面綜合入手：第一、重視對(duì)高素質(zhì)、復(fù)合型人才的培養(yǎng)；第二、重視計(jì)生檔案工作人員的在職培訓(xùn)；第三、鼓勵(lì)檔案工作人員自我成才；第四、合理調(diào)配人才，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)。工作人員素質(zhì)的培養(yǎng)和提高一定要結(jié)合信息時(shí)展的技能需求，為下一步引入計(jì)算機(jī)等技術(shù)進(jìn)行檔案管理工作做好人才的儲(chǔ)備和培養(yǎng)工作，使得我國(guó)的計(jì)生檔案管理工作的臺(tái)階能夠跟上時(shí)代的步伐。
5、引入新技術(shù)
計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用在計(jì)生檔案管理工作的多是淺顯的技術(shù)手段，沒有發(fā)揮出計(jì)算機(jī)應(yīng)當(dāng)具有的能力，所以要積極應(yīng)用好計(jì)算機(jī)技術(shù)在計(jì)生檔案管理工作中的作用，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適合我國(guó)計(jì)生檔案管理工作現(xiàn)代化，科學(xué)化的信息管理軟件，以有效的簡(jiǎn)化檔案管理工作的一些繁雜過程，提高工作效率，優(yōu)化檔案管理工作。
人們進(jìn)入圖書館的時(shí)候有個(gè)檢索系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)為人們尋找需要的書籍帶來了許多便利，而計(jì)生檔案管理工作人員應(yīng)當(dāng)積極引入類似的系統(tǒng)，為工作帶來便利，而不是搬照以前的工作方式，只是對(duì)文案歸檔處理。在檢索的過程中，尋求用關(guān)鍵詞代替主題詞的方法避免主題詞存在的繁瑣，效率低下的弊病。計(jì)算機(jī)技術(shù)在應(yīng)用過程中，首先要做好數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建工作，構(gòu)建一個(gè)良好的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，不僅有利于將來工作的人員對(duì)檔案的錄入工作，也有利于將來文件的查找工作。而且構(gòu)建的數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)便易操作，不能是部門請(qǐng)來了構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)的工程師，但體統(tǒng)太過專業(yè)化，不易于一般工作人員操作那么計(jì)算機(jī)技術(shù)的引入也就失去的了應(yīng)該具有的意義了。在檔案的保管方面，由于紙質(zhì)的文檔不容易保存，容易受到許多環(huán)境因素的影響?，F(xiàn)實(shí)中檔案管理庫(kù)并不是非常的完善，而且還多存在一房多用的情況，文檔容易受到損壞，因此，可以積極利用多媒體等手段對(duì)檔案進(jìn)行有效的保管。比如把文檔做成很小的膠卷，這在許多大的圖書館就有利用這種技術(shù)，而且還非常的經(jīng)濟(jì)，這不僅有利于檔案的保存，還能夠極大的減小檔案對(duì)空間的占用。同時(shí)把一些數(shù)據(jù)制作成相應(yīng)的可以在計(jì)算機(jī)上觀看的視頻或者音頻之類的文件，不僅有利于檔案的查閱，更有利于檔案的永久保存和復(fù)制。
6、要加強(qiáng)檔案管理的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)
實(shí)現(xiàn)檔案管理的網(wǎng)絡(luò)化，不但減少工作人員的勞動(dòng)量，提高工作效率，而且能搞好地起到資料的交流和共享作用。要不斷強(qiáng)化檔案的服務(wù)功能，編制和安裝科學(xué)、實(shí)用的檔案檢索工具，力求實(shí)現(xiàn)檔案資料查詢“以計(jì)算機(jī)為主、案卷目錄為輔”的查詢系統(tǒng)，把“死檔案”變成“活資料”。目前，全省人口計(jì)生網(wǎng)采用四級(jí)網(wǎng)絡(luò)的樹形結(jié)構(gòu)，覆蓋了省、市、縣、鄉(xiāng)四級(jí)行政區(qū)域，將常住人口信息和流動(dòng)人口信息分別管理，同時(shí)又相互關(guān)聯(lián)，建立兩地聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)一處輸入，各處共享，既提高了檔案管理水平和辦公效率，又為杜絕違法生育行為奠定了基礎(chǔ)，還可便于各級(jí)及時(shí)查詢匯總信息，及時(shí)掌握育齡婦女管理工作情況，為穩(wěn)定低生育水平提供數(shù)據(jù)支持。
第7篇：人生觀和價(jià)值觀范文
>> 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)研究 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同性的研究 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究 民辦高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同途徑研究 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究 大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究 寧波大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀研究 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感研究 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同研究 高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究 大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的路徑研究 推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的策略 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同規(guī)律探尋 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培育的著力點(diǎn) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：
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From the Perspective of Chinese Traditional Culture The Identity Basis of the Socialist Core Values of College Students
GUO Pengjie
（Water resources and Environment College of Zhengzhou University，Zhengzhou 450001，China）
第8篇：人生觀和價(jià)值觀范文
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生 認(rèn)同過程 認(rèn)同特點(diǎn) 認(rèn)同路徑
【中圖分類號(hào)】B018 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
在紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)95周年的北大座談會(huì)上，談到：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！雹?gòu)闹形覀兛梢钥闯?，社?huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”不僅是我國(guó)全社會(huì)價(jià)值取向最集中的體現(xiàn)，更是青年學(xué)生的“思想向?qū)А?。?dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的后備人才，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否認(rèn)同，以及認(rèn)同的程度，直接關(guān)系到國(guó)家未來的方向、社會(huì)發(fā)展的走向、優(yōu)秀人才品格和信念形成的趨向。因此，準(zhǔn)確把握大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的過程、合理掌握他們的認(rèn)同特點(diǎn)、探索培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的路徑，已經(jīng)成為我們現(xiàn)階段一個(gè)重要的政治任務(wù)和主要的歷史使命。
準(zhǔn)確把握大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同的一般過程
價(jià)值觀的認(rèn)同絕對(duì)不是不同價(jià)值觀之間的簡(jiǎn)單對(duì)話與成果共享，也不是單純的歷史傳承，而是一個(gè)主體對(duì)價(jià)值客體不斷深入了解，內(nèi)化于心、外化于行的發(fā)展變化過程。大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同的目的，就是對(duì)自身精神世界完成自省、自尊、自信、自強(qiáng)的幾個(gè)環(huán)節(jié)，能夠自覺運(yùn)用“三個(gè)倡導(dǎo)”的要求來實(shí)現(xiàn)情感內(nèi)化與行為外化的互動(dòng)、深化、提升。從心理學(xué)、教育學(xué)和價(jià)值哲學(xué)來看，青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，一般要經(jīng)歷以下三個(gè)階段：
認(rèn)知認(rèn)同。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同，是指他們能夠掌握核心價(jià)值觀的理論知識(shí)、能夠理解核心價(jià)值觀形成的歷史過程、能夠領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的文化精華。主體對(duì)價(jià)值客體形成全面、正確、理性的認(rèn)識(shí)是形成認(rèn)知認(rèn)同的基礎(chǔ)?？梢?，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層次”的全面把握，對(duì)核心價(jià)值觀形成的思想基礎(chǔ)、文化根源和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解，是大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀由被動(dòng)接受到主動(dòng)思考、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、由價(jià)值自由到價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，也是青年學(xué)生形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致的價(jià)值取向的基礎(chǔ)。
學(xué)校教育是促成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同的主要陣地，大學(xué)里有一大批學(xué)識(shí)淵博、理論扎實(shí)、道德高尚的教育人才，同時(shí)也有豐富的教學(xué)載體資源和陶冶情操的校園文化氛圍，能夠?qū)诵膬r(jià)值觀的形成進(jìn)行歷史追溯、文化熏陶、理論指導(dǎo)。理論上的徹底理解是形成價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同、獲得思想共鳴的重要條件，闡述國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的辯證關(guān)系能夠起到幫助大學(xué)生全面了解核心價(jià)值觀的作用；對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想淵源的追溯和對(duì)中華優(yōu)秀文化的解讀，能使青年學(xué)生深刻理解“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念”②的真正內(nèi)涵。這些理論教育和對(duì)歷史文化的解讀，都會(huì)為青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
情感認(rèn)同。情感認(rèn)同是價(jià)值觀認(rèn)同承上啟下的中間環(huán)節(jié)，它是認(rèn)知認(rèn)同的深化，同時(shí)又是行為認(rèn)同的感情基礎(chǔ)。由于情感認(rèn)同是主體把價(jià)值觀內(nèi)化于心的過程，它加入了正面的情緒因素，所以它一經(jīng)形成，就會(huì)起到深遠(yuǎn)的影響，成為一種穩(wěn)定的內(nèi)在因素，控制和調(diào)節(jié)著對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同。在具體的生活實(shí)踐中，青年學(xué)生自身正面情緒因素的介入，更容易使他們對(duì)蘊(yùn)含著核心價(jià)值取向的事件產(chǎn)生思想共鳴，這要比純粹的理論灌輸更具有說服力和感染力。
強(qiáng)化大學(xué)生的情感認(rèn)同、增加大學(xué)生的思想共鳴，能夠幫助大學(xué)生在心理上、行為上更向著社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的方向發(fā)展，使他們對(duì)核心價(jià)值觀的先進(jìn)性和正確性有切身感受。但需要說明的是，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的過程是復(fù)雜的、反復(fù)的，這是由內(nèi)外原因共同造成的：從認(rèn)同主體自身來說，大學(xué)生的價(jià)值觀正處在形成階段，社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)都比較少，很容易受到外界不良環(huán)境的干擾；另一方面，現(xiàn)實(shí)環(huán)境“紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下”③，這肯定會(huì)使大學(xué)生在面對(duì)價(jià)值觀取向時(shí)，產(chǎn)生疑惑、彷徨、失落的負(fù)面情緒，從而削弱他們的情感認(rèn)同。這就要求社會(huì)、家庭和學(xué)校形成合力，及時(shí)排除消極因素，減少情感認(rèn)同危機(jī)的出現(xiàn)。
行為認(rèn)同。認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同使青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別在理智上產(chǎn)生了認(rèn)可、感情上產(chǎn)生了依賴。但是，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最重要的認(rèn)同，不是前兩個(gè)階段的認(rèn)同，而是行為上的認(rèn)同，即把核心價(jià)值觀作為自己的行為準(zhǔn)則和行動(dòng)指南，并矢志不渝地執(zhí)行。行為認(rèn)同是對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同的最重要步驟和最后環(huán)節(jié)。
廣大的青年學(xué)子尚處在大學(xué)的象牙塔中，他們的行為認(rèn)同首先是從核心價(jià)值觀中“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面開始的。個(gè)人層面的四個(gè)要求體現(xiàn)著我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、也是大學(xué)生從小接受道德教育最集中的表達(dá)，因此更容易產(chǎn)生情感共鳴和行為體驗(yàn)。青年學(xué)生的行為認(rèn)同往往就是從我做起，不斷改變自己的行為方式，逐步把核心價(jià)值觀所提倡的外部要求，轉(zhuǎn)化成自身的內(nèi)部需要，形成社會(huì)道德的自覺；又從社會(huì)責(zé)任和國(guó)家感情中，提升到對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的行為認(rèn)同。
當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是知、情、行的辯證統(tǒng)一過程，是頻繁多變、反復(fù)向前的過程，是“深刻理解情感認(rèn)同外化行為”的漸進(jìn)過程。其中，上一步認(rèn)同都是下一步認(rèn)同的基礎(chǔ)，下一步認(rèn)同都進(jìn)到了高一級(jí)的程度，而下一步認(rèn)同又支持、證明前一步的認(rèn)同。這就是大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的整個(gè)科學(xué)過程，它對(duì)我們找到青年學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的特點(diǎn)和尋求培育認(rèn)同核心價(jià)值觀的路徑有著重要作用。
合理掌握大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同的具體特點(diǎn)
青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，除了一般意義上，對(duì)價(jià)值認(rèn)同的異質(zhì)性、流動(dòng)性、主體能動(dòng)性等特點(diǎn)之外，還具有多層次性、不平衡性和不一致性等具體的特點(diǎn)：
多層次性。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的多層次性，主要體現(xiàn)在價(jià)值觀本身的多層次性和青年學(xué)生群體的多層次性兩個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面。個(gè)人層面是核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，社會(huì)層面是個(gè)人層面的深化，國(guó)家層面則是信念和精神升華。大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同只可能是從個(gè)人層面做起，然后逐層地認(rèn)可和踐行其他層面。同樣，大學(xué)生本身群體也是有年級(jí)層次、教育程度層次、專業(yè)差別之分的，不同年級(jí)、不同教育程度會(huì)對(duì)核心價(jià)值觀產(chǎn)生不同的理解和認(rèn)同，不同的專業(yè)也會(huì)對(duì)它產(chǎn)生不同的關(guān)注程度。這些都造成了大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的層次性。
不平衡性。不平衡性主要體現(xiàn)在同一層級(jí)中，價(jià)值認(rèn)同主體（大學(xué)生）發(fā)展的不平衡性和主體對(duì)價(jià)值認(rèn)同客體（社會(huì)主義核心價(jià)值觀）評(píng)價(jià)的不平衡性。一方面，大學(xué)生群體中，不同的個(gè)體會(huì)對(duì)核心價(jià)值觀產(chǎn)生不同程度的認(rèn)同，有的大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同度高，會(huì)積極自我培育和踐行；有的則認(rèn)同度低，不能很好地要求自己。另一方面，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同一層次的不同方面也有認(rèn)同程度不一的現(xiàn)象，如有的同學(xué)對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)可度高，但對(duì)友善的認(rèn)可度就低一些。相對(duì)來說，大學(xué)生中的黨員干部和先進(jìn)個(gè)人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要認(rèn)可程度高一些，大學(xué)生對(duì)日常生活非常貼近的內(nèi)容要比其他方面認(rèn)可度高一些。
不一致性。不一致性主要表現(xiàn)在，青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同程度與認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同程度的前后不一致。大學(xué)生作為受教育程度較高的群體，他們能夠清楚自己該弘揚(yáng)什么、認(rèn)可什么、反對(duì)什么、唾棄什么，教育部思政司對(duì)于高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查的23年調(diào)查顯示，也能說明廣大學(xué)生的思想狀況是積極向上的，是能把自己的青春和祖國(guó)的需要緊密結(jié)合的。但是，由于全球一體化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、高等教育大眾化、信息網(wǎng)絡(luò)化等因素的影響，西方自由思潮和極端宗教理論的滲透，再加之大學(xué)生所面臨的就業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)壓力增大、社會(huì)不良風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象有所抬頭，致使部分大學(xué)生在面臨社會(huì)實(shí)際問題時(shí)，雖然能夠在認(rèn)知和情感上認(rèn)同核心價(jià)值觀，但在生活實(shí)踐中出現(xiàn)了功利性強(qiáng)、理想性弱，理論認(rèn)知強(qiáng)、實(shí)際執(zhí)行弱，民族感強(qiáng)、責(zé)任心弱，自我意識(shí)強(qiáng)、自我評(píng)價(jià)弱的尷尬局面。這是當(dāng)前大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同有待加強(qiáng)的一個(gè)重要方面。
著力探尋大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同的科學(xué)路徑
探尋大學(xué)生培育和踐行核心價(jià)值觀的有效路徑，既要尊重價(jià)值認(rèn)同的一般規(guī)律，還要兼顧大學(xué)生認(rèn)同的特殊性。具體來說主要有以下幾點(diǎn)：
建構(gòu)教學(xué)體系，力求全面解讀，推動(dòng)大學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同。促成高校育人功能和大學(xué)生本身能動(dòng)作用的“兩輪共行、雙翅同飛”模式，是推動(dòng)青年學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同的重要方法：其一，構(gòu)建高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)體系，使青年學(xué)生廣泛認(rèn)同、全面理解核心價(jià)值觀的正確性。從管理層的設(shè)計(jì)到思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的教學(xué)活動(dòng)，再到激發(fā)大學(xué)生群體的理論理解和研究的熱忱，都要有點(diǎn)有面，要教懂還要研通。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，既要對(duì)大學(xué)生結(jié)合緊密的“倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作解讀，更要對(duì)“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面和對(duì)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家層面，這些于大學(xué)生來說，相對(duì)抽象的價(jià)值觀進(jìn)行深度解讀。思政教師和輔導(dǎo)員要能把“學(xué)高為師”和“身正為范”相結(jié)合，要能把理論教育和科研創(chuàng)新相結(jié)合，要能把自己親和力和個(gè)人權(quán)威性相結(jié)合。大學(xué)生要發(fā)揮自身的特點(diǎn)，在勤學(xué)的基礎(chǔ)上，深刻而全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。其二，利用不同的教育載體和隱性的教育方法，推動(dòng)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)、時(shí)代背景、理論內(nèi)容、意義作用作理論闡述時(shí)，除了必要的課堂教學(xué)外，還要更多地利用青年學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、不同年級(jí)不同專業(yè)的交流學(xué)習(xí)、黨團(tuán)的組織生活會(huì)、模擬新聞會(huì)等形式，都能讓大學(xué)生加深對(duì)核心價(jià)值觀的理論理解。
當(dāng)然，在構(gòu)建教學(xué)體系和利用多種教育載體的過程中，教育者注意兩個(gè)“統(tǒng)一”的問題：一是全體教育與特殊教育的統(tǒng)一，大學(xué)生是一個(gè)群體，統(tǒng)一講解理論內(nèi)容、歷史淵源和文化底蘊(yùn)必不可少，但在理論解讀時(shí)，對(duì)待不同的學(xué)生要用具體的、量身定制的方法來引導(dǎo)和教育。二是理想教育和現(xiàn)實(shí)教育的統(tǒng)一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀面對(duì)的是全體社會(huì)成員價(jià)值觀的理想狀態(tài)，是來源于現(xiàn)實(shí)生活，但又高于現(xiàn)實(shí)生活的，所以，教育者要把握這一點(diǎn)，選擇合適的、現(xiàn)實(shí)的理論解讀方式，結(jié)合具體問題和實(shí)際情況，還原社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活原貌和文化基礎(chǔ)，積極地、逐步地、穩(wěn)妥地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)知認(rèn)同。
凈化社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮模范作用，推動(dòng)大學(xué)生情感認(rèn)同。情感認(rèn)同是價(jià)值認(rèn)同中比較容易出現(xiàn)波折和反復(fù)的，它的形成與社會(huì)環(huán)境和朋輩之間的相互認(rèn)可有非常大的關(guān)系。任何價(jià)值認(rèn)同都不可能離開具體的環(huán)境，都是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，環(huán)境因素的好壞在很大程度增強(qiáng)或減弱大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。在凈化環(huán)境時(shí)，不僅要堅(jiān)持社會(huì)、家庭和學(xué)校橫向環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，還要注意小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之間的功能互補(bǔ)和有效銜接；要教育青年學(xué)生主體性的重要性，就是要讓學(xué)生樹立對(duì)環(huán)境的自主意識(shí)，克服依賴心理，教會(huì)學(xué)生明辨社會(huì)是非善惡的能力；在具體措施中，要優(yōu)化學(xué)校和家庭的環(huán)境并舉，還要注意傳媒環(huán)境的建設(shè)和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。用身邊典型來進(jìn)行朋輩教育是增強(qiáng)情感認(rèn)同的又一有效途徑，榜樣的模范作用，具有重要的鼓舞和激勵(lì)功效。通過現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)身說法，來感染和帶動(dòng)同齡學(xué)生，使其他大學(xué)生切身體會(huì)到核心價(jià)值觀的作用和意義，這樣就能更好地促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。
另外，在凈化環(huán)境和朋輩榜樣的同時(shí)，還要注意大學(xué)生心理疏導(dǎo)問題，大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜環(huán)境和面臨道德兩難的抉擇時(shí)，往往陷入情感認(rèn)同危機(jī)，這就需要教師和輔導(dǎo)員關(guān)注大學(xué)生的心理困境、進(jìn)行心理疏導(dǎo)。以核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng)，客觀深入分析問題、因勢(shì)利導(dǎo)解決問題，幫助大學(xué)生甄別每種價(jià)值取向的好壞和對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)的影響，使他們自己化解情感認(rèn)同危機(jī)。在疏導(dǎo)過程中，要發(fā)揮學(xué)生的主體性，要讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)維護(hù)和凈化自己的精神世界，只有這樣，青年學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，才能積極自我深省、自我疏導(dǎo)，并對(duì)自身價(jià)值觀進(jìn)行提升和改善。
堅(jiān)持實(shí)踐育人，促進(jìn)自我提升，推動(dòng)大學(xué)生行為認(rèn)同。社會(huì)實(shí)踐教育是大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同關(guān)鍵的一步，大學(xué)生只有積極參加社會(huì)實(shí)踐，才能徹底證明社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)到了規(guī)律性和真理性的統(tǒng)一，才能讓大學(xué)生心悅誠(chéng)服地去認(rèn)同它、踐行它。重慶師范大學(xué)的鄧卓明教授在對(duì)社會(huì)實(shí)踐作用的探究中也發(fā)現(xiàn)，它在推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中，具有認(rèn)知上的轉(zhuǎn)化作用、認(rèn)同上的強(qiáng)化作用和踐行中的承載作用。④我們應(yīng)該為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)、搭建更廣闊的舞臺(tái)，包括科技創(chuàng)新賽、全國(guó)挑戰(zhàn)杯賽，也包括各項(xiàng)素質(zhì)拓展、志愿者服務(wù)、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃等，使大學(xué)生能夠發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造性，使大學(xué)能夠把自己的命運(yùn)和祖國(guó)發(fā)展、時(shí)代要求緊密切合，并不斷加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體體驗(yàn)。
大學(xué)生要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為參照，著力培養(yǎng)自身的發(fā)展能力和自我的提升能力，要強(qiáng)化自我反省的能力，提高對(duì)自身行為進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的能力，要促使自己對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同從思想幕后走向行為臺(tái)前，并使這種行為成為習(xí)慣。
當(dāng)前是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，但價(jià)值認(rèn)同又是一個(gè)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)過程，我們唯有思想上不懈努力、方法上不斷創(chuàng)新，方能使之奏效。在堅(jiān)持價(jià)值認(rèn)同客觀規(guī)律的前提下，高校、家庭和社會(huì)要形成合力，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過對(duì)大學(xué)生認(rèn)同特點(diǎn)的把握，來不斷完善認(rèn)同對(duì)策；大學(xué)生自身也必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自身和群體的自覺認(rèn)同，努力使自己和社會(huì)、國(guó)家融為一體。
（作者分別為陜西科技大學(xué)碩士研究生，陜西科技大學(xué)教授；本文系陜西省普通高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特色學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“大學(xué)生素質(zhì)教育的系統(tǒng)化研究”、陜西省社會(huì)科學(xué)界2014重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的層級(jí)性研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014Z009）
【注釋】
①②③：“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀―在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。
第9篇：人生觀和價(jià)值觀范文
一、從落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生物物種資源保護(hù)和管理的必要性。我市生物物種資源較為稀缺，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，高強(qiáng)度、大規(guī)模的開發(fā)活動(dòng)造成了生物物種資源的進(jìn)一步減少，而且隨著一些外來物種的入侵，我市生物物種資源環(huán)境受到一定程度的影響。開展生物物種資源保護(hù)和管理是保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的具體體現(xiàn)，是維護(hù)生態(tài)平衡的重要舉措，是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可持續(xù)利用生態(tài)環(huán)境的具體保證。各職能部門要從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度認(rèn)識(shí)并重視生物物種資源保護(hù)工作，切實(shí)加強(qiáng)生物物種資源保護(hù)和管理?？蛇m時(shí)組織開展撲滅薇甘菊等有害入侵物種的活動(dòng)，并以此為契機(jī)推動(dòng)全社會(huì)對(duì)生物物種資源保護(hù)和管理意識(shí)的提高。
二、建立市“生物物種資源保護(hù)和管理聯(lián)席會(huì)議制度”，聯(lián)席會(huì)議由市環(huán)保局牽頭，市規(guī)劃局、農(nóng)林漁業(yè)局、城管局、國(guó)土房產(chǎn)局、建設(shè)局、工商局、質(zhì)監(jiān)局、衛(wèi)生局，深圳海關(guān)、深圳出入境檢驗(yàn)檢疫局等部門參加。市環(huán)保局負(fù)責(zé)生物物種資源保護(hù)和管理的組織協(xié)調(diào)，各職能部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)開展生物物種資源保護(hù)和管理。各部門相互配合，加強(qiáng)協(xié)作，共同做好我市生物物種資源保護(hù)和管理工作。
三、組織開展我市生物物種資源調(diào)查及有關(guān)編目工作。由市環(huán)保局牽頭，會(huì)同市農(nóng)林漁業(yè)局、城管局等單位，委托生物物種科研技術(shù)部門開展具體調(diào)查及有關(guān)編目工作。有關(guān)調(diào)查及編目工作按上級(jí)要求必須于2005年5月完成，6月完成上報(bào)任務(wù)。
四、制定生物物種資源保護(hù)利用規(guī)劃。市環(huán)保局在生物物種資源調(diào)查工作的基礎(chǔ)上，會(huì)同市規(guī)劃局、農(nóng)林漁業(yè)局等部門開展生物物種資源保護(hù)利用規(guī)劃研究，市發(fā)展改革局應(yīng)將生物物種資源保護(hù)利用規(guī)劃納入我市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃予以一并實(shí)施。
