人生的棋局作文精選(九篇)

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第1篇：人生的棋局作文范文

多少次的堅(jiān)守？

那又是多少次的天真？

多少次的以為？

曾經(jīng)的承諾只是落花一場(chǎng)，

曾經(jīng)的奮斗又是可笑的話劇。

于是本來搖擺不定的我們，

便快要墜下去了。

有誰聽見我們的吶喊？

有誰看見我們的煎熬？

我們渴望有人來指路，

卻又總是空的一場(chǎng)。

左顧右盼的我們渴望堅(jiān)毅，

卻無法自己救自己。

我們懷著迷茫，

在一片迷霧中尋找光亮。

舉棋不定的我們，

變化無常的人生。

以為自己懂了卻什么也不懂，

以為自己大了卻還只是小孩一個(gè)。

——但那一步終將著地——于是左右不分的我們，

第2篇：人生的棋局作文范文

一、參悟棋理融于用兵

圍棋與兵法相通，兩者的規(guī)律?？上嗷ヲ?yàn)證，甚至于形式上也有相仿之處。據(jù)說，明太祖朱元璋與軍師劉伯溫在江山初定時(shí)曾一起對(duì)弈，雅興所至，朱元璋信口吟出一聯(lián)：“天作棋盤星作子，日月爭(zhēng)光?！眲⒉疁胤磻?yīng)敏捷，脫口應(yīng)道：“雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際會(huì)?！眳^(qū)區(qū)一副對(duì)子，把兩軍對(duì)壘、刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面濃縮在一方棋枰之上，也可見沙場(chǎng)征戰(zhàn)與棋枰廝殺有異曲同工之妙。

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來戰(zhàn)事頻繁，軍事學(xué)知識(shí)也極其豐富，而圍棋對(duì)于中國(guó)軍事思想的演變與發(fā)展也是功不可沒。因?yàn)閲宕_實(shí)與兵法有相通之處。圍棋的最基本表現(xiàn)形式即是兩軍對(duì)壘，殺傷對(duì)方的有生力量和攻城略地。棋手下棋猶如指揮一場(chǎng)小型的戰(zhàn)爭(zhēng)，他運(yùn)用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以及他所走的每一步棋，都充滿著進(jìn)攻和防御的辯證關(guān)系。于是，眾多的文學(xué)家、軍事家始探究圍棋與兵法間的內(nèi)在聯(lián)系。兩漢時(shí)已有人把圍棋當(dāng)作兵法，馬融《圍棋賦》云：“略觀圍棋兮法于用兵，三尺之局兮為戰(zhàn)斗場(chǎng)。陳象士卒兮兩敵相當(dāng)，拙者無功兮弱者先亡?！庇衷疲骸吧钊胴澋?，殺亡士卒?！边@可算是最先將圍棋與兵法相聯(lián)系的最早文獻(xiàn)。同為漢朝的桓譚在《新論》也指出：“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也。乃為之上者，遠(yuǎn)棋疏張，置以會(huì)圍，因而成多，得道之勝。中者則務(wù)相絕遮，以爭(zhēng)便求利。下者守邊隅，趨作，以自生于小地?！被缸T認(rèn)為圍棋與兵法有相通之處，并把棋手分為三等，上者善于籠括全局形勢(shì)，中者憑力戰(zhàn)以求勝負(fù)，下者守地求活。他還認(rèn)為高明者從全局出發(fā)，胸懷大略而勝券在握；低能者則貪求小利，目光短淺，為爭(zhēng)一子而失先機(jī)。《隋書?經(jīng)籍志》還有棋譜收入兵書。

宋人張靖所著《棋經(jīng)十三篇》影響很大，其體例依仿《孫子十三篇》，參照兵法來闡述棋理的“勝敗之要”。全篇所涉及的問題，大致分為規(guī)格等級(jí)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等。張靖在序言中稱：“春秋而下，代有其人，則奕棋道，從來尚矣。今取勝敗之要，分十三篇，有與兵法合者，亦附于中云爾?！泵鞔_表示自己是依兵法寫棋訣。宋代劉仲甫有《棋訣》篇，分為布置、侵凌、用戰(zhàn)、取舍四部分。他也堅(jiān)持下棋如同用兵，合孫吳之法。古人所謂怯敵則運(yùn)計(jì)乘虛，沉謀默戰(zhàn)于方寸之間，解難排紛于頃刻之際，動(dòng)靜迭居，莫測(cè)奇正，不以猶豫而害成功，不以小利而妨遠(yuǎn)略?？傊聡逡獙彆r(shí)度勢(shì)，循理求利。

歷史上許多軍事家、謀略家都深知棋理妙道。唐太宗李世民政務(wù)之余也喜歡下圍棋，且有一首《五言詠棋》詩傳世：“治兵期制勝，裂地不要?jiǎng)住０胨绹袛?，全生?jié)外枝。雁行非借翼，陣氣本無云。玩此孫吳意，怡神靜俗氛?！碧铺谕〞攒娛?，寫詩也不忘從兵法上來理解圍棋。

北宋大臣范仲淹文采過人，所寫的《岳陽樓記》千古流傳，婦孺皆知。但人們不知道他還是一位功勛赫赫的武將。在宋仁宗時(shí)，他任陜西經(jīng)略副使兼知延州，鎮(zhèn)守邊關(guān)，阻止了西夏軍的入侵。當(dāng)時(shí)邊上謠傳：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！?/p>

范仲淹的詩，流傳下來的并不多，可貴的是，在這樣的詩中間，有一首《贈(zèng)棋者》。

民國(guó)初年的集子《弈人傳》記錄的是有關(guān)圍棋的人和事，在范仲淹的名字后面，全部的資料就是這一首詩，一首關(guān)于圍棋的佳作。

何處逢神仙，傳此棋上旨。

靜持生殺權(quán)，密照安危理。

持勝如云舒，御敵如山止。

突圍秦師震，諸侯皆披靡。

入險(xiǎn)漢將危，奇兵翻背水。

勢(shì)應(yīng)不可隳，關(guān)河常表里。

南軒春日長(zhǎng)，國(guó)手相得喜。

泰山不礙目，疾雷不經(jīng)耳。

一子貴千金，一路重千里。

精思入于神，變化胡能擬。

成敗系之人，吾當(dāng)著棋史。

看完這首詩，許多人也許不會(huì)再把范仲淹視作文弱書生了吧。只有一個(gè)胸襟開闊，深諳兵法的人才有可能寫出這樣氣象雄奇的好詩。

而當(dāng)代也不乏大謀略家，這些人中，能夠把圍棋和兵法完美地融合在一起并且在軍事實(shí)踐中取得巨大成功的軍事家，無疑要首推。文韜武略俱全，也會(huì)下圍棋。有好圍棋者曾作《超級(jí)棋盤上的謀勢(shì)》一書，該書專論圍棋原理與兵法的關(guān)系，以棋理洞悉軍事戰(zhàn)略的文化底蘊(yùn)，用善弈謀勢(shì)將波瀾壯闊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了形象的解讀。“于平淡中顯奇崛，于棋趣中諳兵道”，令人大開眼界。此書分析，在時(shí)，就曾和、等人一邊下棋，一邊談?wù)搼?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。雖然，的圍棋水平并不高，但是他“胸中自有雄兵百萬”的大局觀和行軍布陣的“棋藝”卻雄視古今，鮮有敵手，堪稱是中國(guó)革命的“勝負(fù)大師”。由圍棋著眼分析的軍事藝術(shù)，可謂別具一格，令人嘆服。

二、戎馬倥傯棋上談兵

中國(guó)傳統(tǒng)軍事家們大多深諳圍棋，他們把兵法、軍事、軍事地理等戰(zhàn)爭(zhēng)元素同圍棋融合在一起，他們?cè)谌竹R倥傯、刀光劍影之余，紋枰對(duì)弈，不僅驗(yàn)證了“兵道常從棋中解”的格言，發(fā)出了“棋者，意同于用兵”的無限感慨，而且留下無數(shù)傳奇佳話。

歷史上，許多軍事家都是圍棋愛好者，他們從圍棋變幻莫測(cè)的局勢(shì)和充滿機(jī)略的棋理中提升著自己的軍事素養(yǎng)。

漢末三國(guó)時(shí)，爭(zhēng)戰(zhàn)十分激烈，不少軍事家臨危不懼，從容鎮(zhèn)定，這與他們受圍棋熏陶很深不無關(guān)系。諸葛亮堪稱是智慧的化身，最杰出的軍事家，據(jù)考證他就是一位圍棋高手。諸葛亮年輕時(shí)隱居隆中，以琴、棋、書、畫自娛，陶冶出治國(guó)安邦的輔佐之才?！度龂?guó)演義》上說，劉備一請(qǐng)諸葛亮?xí)r，聽到農(nóng)夫在田畔唱歌：“蒼天如圓蓋，陸地為棋局，世人黑白分，往來爭(zhēng)榮辱。榮者自安安，辱者自碌碌，南陽有隱居，高眠臥不足。”據(jù)清《寶慶府志》載：“棋盤崖在寶慶府城南五里，相傳武侯宴兵著棋于此。有石盤廣六尺，棋痕尚存。”《玉?！芬粫弦舱f，成都有棋盤市，即諸葛亮陳營(yíng)處。劉備伐吳，被東吳名將陸遜火燒八百里連營(yíng)，諸葛亮排八陣圖，阻陸遜入蜀。陣圖就在四川新都縣彌牟鎮(zhèn)東。后人有詩：“魁臺(tái)一丈高三尺，如星如弈如聯(lián)珠。”相傳諸葛亮正是運(yùn)用了圍棋戰(zhàn)法，才把陣圖擺得如棋子錯(cuò)落，奧妙無窮，使陸遜見陣而退，不敢入蜀中半步。

世人皆知關(guān)羽刮骨療傷的故事，當(dāng)時(shí)，華佗為關(guān)羽刮骨療毒，悉悉作聲，帳上帳下見者，無不掩面失色，而關(guān)羽卻與馬良若無其事地對(duì)弈圍棋，毫無痛苦的表情。同一時(shí)期，吳國(guó)的杰出軍事家陸遜，對(duì)圍棋也十分愛好。據(jù)《吳書?陸遜傳》記載，一次，吳國(guó)君主孫權(quán)發(fā)兵伐魏，使陸遜與諸葛瑾攻打襄陽，因泄漏軍情，諸葛瑾非常害怕，而陸遜卻胸有成竹，照常下圍棋。此外，蜀將費(fèi)也是個(gè)棋迷。晉陳壽《三國(guó)志?蜀書?費(fèi)傳》載：“遷大將軍，錄尚書事。延熙七年，魏軍次于興勢(shì)，假節(jié)，率眾往御之。光祿大夫來敏至許別，別求共圍棋。于時(shí)羽檄交馳，人馬擐甲，嚴(yán)駕已訖。與敏留意對(duì)戲，色無厭倦。敏曰：‘向聊觀試君耳。君信可人。必能辦賊者也。’至，敵遂退。封成鄉(xiāng)侯?！睆南缕逯杏^察一個(gè)人是否具備將才，也算是別具一格。三國(guó)時(shí)名將與圍棋的故事，讓人充分感受到圍棋與軍事的不解之緣。

三、胸懷韜略以棋當(dāng)兵

中國(guó)的文化，最崇尚的是境界。臻于至境，可以融江貫通，隨心所欲而不逾規(guī)矩：善畫者，天地萬物皆可入畫；好弈者，世間萬象都似棋局；能武者，一草一木皆可當(dāng)兵。在喜好圍棋的兵家看來，圍棋不僅可以領(lǐng)悟兵法，有時(shí)甚至可以抵得上千軍萬馬。不信看看下面的幾則故事。

東晉時(shí)，前秦皇帝苻堅(jiān)占據(jù)北方，國(guó)力強(qiáng)盛，兵強(qiáng)將勇，氣勢(shì)之盛，可謂是投鞭斷流。于是苻堅(jiān)想一舉消滅東晉，一統(tǒng)中華，成就一代霸業(yè)。

公元383年，苻堅(jiān)親率大兵百萬，攻打東晉。一時(shí)間，東晉朝廷上下震驚，趕緊任命謝安為大將軍，與兄弟謝玄一起迎敵。

當(dāng)時(shí)，晉軍只有八萬，敵我相差懸殊，軍情十分危急。但謝安受命后卻一如繼往，不是以棋、琴自娛樂，就是飲酒賦詩，從不談及軍事，謝玄心中焦慮，入帳問計(jì)，謝安只是毫不在意地說“我自有方略”，就不再說話了。謝玄問不到什么所以然來，只好讓將軍張玄再去向哥哥請(qǐng)示大計(jì)。但謝安依然口不言兵，反而會(huì)聚親朋好友，拉張玄到山林間下棋，言明以一座別墅為賭注。謝安本來棋藝不高，平日遠(yuǎn)非張玄的對(duì)手。但此次開局后，謝安鎮(zhèn)定自若，下得得心應(yīng)手；張玄卻因心系前敵，不斷走出昏著，很快就敗下陣來。謝安贏了棋，又拉著張玄東游西逛，直到月上東山，才興盡而歸。

當(dāng)夜，月上中天、萬籟俱靜的時(shí)候，謝安突然把眾將召集起來，會(huì)議軍情，公布作戰(zhàn)計(jì)劃，指授將帥，各當(dāng)其任，一直到東方破曉才結(jié)束。

過了幾天，晉軍突出奇兵，全面出擊，把苻堅(jiān)的百萬大軍徹底打垮了。謝玄派出特使，向坐鎮(zhèn)壓后方的謝安報(bào)捷。特使到時(shí)，恰好謝安在和一個(gè)朋友下棋。他接過軍書看了看，便隨手放在一邊，對(duì)弈如故，臉上毫無表情。朋友見了很奇怪，問他前線形勢(shì)如何，他才漫不經(jīng)心地說：“沒什么，小孩子們已經(jīng)把敵人打敗了。”這就是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例－－淝水之戰(zhàn)。

其實(shí)，在得知前線大捷后，謝安興奮得早就難以自制了。他所以鎮(zhèn)懾心神，下棋如故，不過是故作姿態(tài)而已。史書上說，棋下完后，謝安高興得手舞足蹈。過門檻時(shí)，鞋底的木齒掉了也不知道。元朝人王惲有《謝太傅弈棋圖》詩：“勝負(fù)心中早料明，又從堂上出奇兵，怡然一笑楸枰里，未礙東山是矯情。”后人還有詩云：“坐閱幾輸贏，歷觀迭興衰。古今豪杰輩，謀略正類棋?！卑阎x安紋枰談兵，以棋當(dāng)兵的風(fēng)度描寫得惟妙惟肖。

宋代大將宗澤也是令敵人聞風(fēng)喪膽的驍將，他也曾如謝安一樣上演過弈棋退敵的好戲，而且比謝安來得更輕松自然。對(duì)于宗澤，一般人也許并不熟悉，但提起另外一個(gè)人大家一定不陌生，那就是宋代名將岳飛，岳飛出身貧寒，他成為一代名將，得益于老將宗澤的悉心調(diào)教?！端问?岳飛傳》載岳飛“尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”，喜野戰(zhàn)，宗澤授以陣圖，飛曰：“陣而后占戰(zhàn)，兵家之常，運(yùn)用之妙，存乎一心。”據(jù)《宋史?宗澤傳》載：“金人自鄭抵白沙，去汴京密邇，都人震恐。僚屬入問計(jì)，澤方對(duì)客圍棋，笑曰：‘何事張皇，劉衍等在外，必能御敵?！斑x精銳數(shù)千，使繞出敵后，伏其歸路。金人方與衍戰(zhàn)，伏兵起，前后夾擊之，金人果敗。”謝安退敵是謀士退敵，雖有計(jì)謀，但到底沒有經(jīng)過沙場(chǎng)征戰(zhàn)，勝負(fù)心中還是沒有十足的把握，待敵兵退去，連鞋子出了問題也覺察不到，可見精神高度緊張。相比之下，宗老將軍的大將風(fēng)度就顯得底氣十足，而不是故作鎮(zhèn)定了。

第3篇：人生的棋局作文范文

1、愿我們皆能追求剛?cè)嵯酀?jì)的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一。

2、美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

3、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎閃爍的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

4、漫漫的冬季，不如春意融融，萬物爭(zhēng)光輝；不如秋意綿綿，香山紅葉飛滿天；更不如夏意燦爛，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的陽光緩緩灑下，灑盡每一個(gè)角落，溫暖人心。光線輕柔而溫暖，孕育著一絲絲的生機(jī)；冬季的雨水聲聲滴落，落入每一寸土地，喂飽每一株生命，滋潤(rùn)萬物細(xì)無聲，孕育著一絲生命。冬季并不是人們想象中那么無情，冬季只是以她的方式愛自然。如果說春季是生機(jī)勃勃的，是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，那么我說冬季是孕育生機(jī)的季節(jié)，有何過之？相比之下，是不是冬季更偉大，更博愛呢？

5、生活向前，注定還要面對(duì)更多的磨擦和矛盾，那么一樣會(huì)有更多的突破和嶄新，不為糾結(jié)惱人，不為小事抓狂，在那些盲目的固執(zhí)里清醒，當(dāng)然也要適應(yīng)生活的苦辣酸甜，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該放棄的放棄，讓生活成為一種輕松的前行，而不是苦苦糾結(jié)往日的創(chuàng)傷，既然在生活里伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什么臉色，不要和生活撕破臉，嘗試著把生活活成一場(chǎng)友好。

6、一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點(diǎn)空白，讓入遐思空白背后“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點(diǎn)空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。一片詩詞，纏綿緋測(cè)之間不忘了留一點(diǎn)空白，讓人品味空白之后的一聲長(zhǎng)嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩情到碧霄。一方凈土，沉默不言中不忘了留一點(diǎn)空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的奇觀。

7、骨氣就是孟子“富貴不能，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

8、我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么？

9、“江南可采蓮，蓮葉何田田。”漢樂府用她那獨(dú)特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語呢喃飄入人們夢(mèng)中，使那夢(mèng)境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動(dòng)的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”《詩經(jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨(dú)上高樓的江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤(rùn)、迷醉了五千年的華夏古國(guó)！這是多么的令人心向往之。

10、風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，“坦然面對(duì)，笑對(duì)人生”，樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。

11、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己終日的辛勤當(dāng)作泡影放飛；或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

12、春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春*中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

13、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣奮發(fā)的拼搏與百折不撓的精神化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

14、父親對(duì)于兒子來說，是座聳立的高山，而兒子只是顆石子，源于山，卻并不了解山。生活中諸多愛的密碼，是需用細(xì)節(jié)來解讀的，在親情的沃土上，要想獲得最美的果實(shí)，唯有期待那存在于瞬間的心與心的共鳴，愛與愛的默契。

15、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因?yàn)樗研鸟v扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨(dú)與瘋狂。

16、庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開，猶如雨巷中撐著雨傘，結(jié)著像丁香一樣憂傷的愁結(jié)的女孩。和親的隊(duì)伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠(yuǎn)方。沒人知曉，你淡妝素面地走來，一句“我去！讓多少官員如釋重負(fù)地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語。落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點(diǎn)染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。

17、黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。

18、“江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”人，或許該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空。

19、戈多是理想。”少年的夢(mèng)想是風(fēng)的夢(mèng)想，青春的思念是長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。“這是北歐海員遠(yuǎn)航時(shí)所唱的歌謠，當(dāng)我們踏上人生征程之時(shí)，也應(yīng)想想，自己是否已準(zhǔn)備好理想要去實(shí)現(xiàn)。人如果沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？

20、我想，真正洞察了這一道理的人，一定會(huì)懂得英國(guó)詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完 全對(duì)立的存在；一定會(huì)明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng)；一定會(huì) 欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個(gè)和諧的自我，要想活出一世動(dòng)人 的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅(jiān)亦柔，亦剛亦讓。

21、穴鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐萦诂F(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想遙望天邊的權(quán)利。于是夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。

22、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因?yàn)橛辛苏娴?ldquo;好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。

23、心在方寸，所求為何？亦堅(jiān)亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。

24、“多難興才”曾一度被人定為規(guī)律。請(qǐng)看：屈原被放逐而作《離騷》；司馬遷受宮刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父篤學(xué)而成才；曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》；越王勾踐臥薪嘗膽而雪洗國(guó)恥；韓信遭胯下辱而統(tǒng)率百萬雄兵……他們都是在與逆境搏斗中成為偉人的！

25、人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

26、“深山必有路，絕處總逢生。”生逢一個(gè)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的黃金時(shí)代，創(chuàng)客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的干勁，從而篳路藍(lán)縷，以啟山林，去激勵(lì)和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個(gè)革故鼎新的“創(chuàng)造”中國(guó)！

27、要相信，臺(tái)前幕后，相輔相成，方能共筑多彩人生。

28、孤獨(dú)的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無法凍傷我的心，因?yàn)槲矣心赣H編織的愛為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢(mèng)啊！

29、大多數(shù)人認(rèn)為梵高的一生是那么蹩腳與哀情，他燒焦的左手，割去的右耳也許是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更無法去想當(dāng)然地以為他的不快樂與不幸福。也許我們寧愿相信，在這個(gè)天才畫家眼里的世界是殘缺的，因?yàn)槲易類鄣那f子說過：你不是魚，怎么知道魚在水里是不快樂的？

30、生命，是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的棋局。這盤棋沒有凜冽西風(fēng)，沒有四起狼煙，只有在取舍和進(jìn)退中抉擇。只有像棋中的小卒那樣，勇往直前，毫不退縮沿著溝溝坎坎的人生之路，艱難而執(zhí)著的求索，前進(jìn)，才會(huì)譜寫人生最壯麗的強(qiáng)者之歌。

31、走進(jìn)桃花源后，詩人最為興奮。晨光中，他漫步桃林，看到含苞待放、嬌顏盡展的桃花，贊嘆道：“白云芳草疑無路，流水桃花別有天。”月夜時(shí)，他順著小溪而行，望著蜿蜒的小溪，聽著潺潺的水聲，不禁吟誦起王維的詩句：“明月松間照，清泉石上流。”

32、既然已經(jīng)讓夢(mèng)想高懸前方，哪怕沒有翅膀與千里腿，我們也要堅(jiān)定信念，只要有足夠的耐心去尋覓，足夠的毅力去堅(jiān)持，曲徑延展，夢(mèng)想其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。

33、他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤(rùn)了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。

34、因?yàn)樽孕?，在呀呀學(xué)語時(shí)，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因?yàn)樽孕?，我一次次將第一名的?jiǎng)狀高高舉起；因?yàn)樽孕牛液敛涣呦У丶舻麸h逸的長(zhǎng)發(fā)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生！

35、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

36、記不清有多少個(gè)夜晚，在我翻閱紙張的指間滑落；記不清有多少支蠟燭，在我的凝視中化為灰燼。逝者如斯，我時(shí)時(shí)刻刻會(huì)聽見自己對(duì)生命承諾的余音，感到歲月的流轉(zhuǎn)在漸漸稀釋我的年少無知，我愿自己是一只上足了發(fā)條的時(shí)鐘，在晝夜不停的流轉(zhuǎn)中留下自己充實(shí)的每一刻。

37、“寶玉，你好……”黛玉在紅消香斷的盡頭拼盡全勁的話讓人們猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類的話，我想《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)一定全無。正是這“好”后的空白讓人們揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)此道已深諳。像沈從文先生《邊城》里的儺送的回與不回，余秋雨先生《垂釣者》中瘦老人釣魚否，都有同樣的留點(diǎn)空白讓人回味的意趣。文學(xué)中的空白，發(fā)人深思。無怪乎有人說黛玉的一句不盡之言已將《紅樓夢(mèng)》的精華囊括呢！

38、戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時(shí)，切不可忘記當(dāng)懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人欲立身立業(yè)者，必先立德。德如風(fēng)，功業(yè)如草，風(fēng)在上，草必靡，無往不利。現(xiàn)代的人過于重利而輕義，以致缺少彼此的信任，內(nèi)心怎能不感到孤單、有所希冀呢？以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系，那么我們將時(shí)刻感到自己浸身于愛的暖流之中。

39、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。

40、追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者！

41、曾經(jīng)輝煌過，曾經(jīng)凋零過，這可是你至死不渝的生活嗎？我親愛的母親—大自然。多少次，我伏在地上，去聆聽你沉重的脈搏聲；多少次，我佇立在山前，去感受那松濤千年的浩瀚。你的豪壯，足以讓中華民族騰飛；你的無私，譜寫了一曲曲感人至深的千古壯曲。

42、戈多是信念。對(duì)于人的渺小，古今同感。但現(xiàn)代人對(duì)于機(jī)器文明的強(qiáng)勢(shì)，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠(chéng)然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬事萬物無所比擬的精神力量。”人只是火花，被信念從今天送往明天。“只要信念不息，火花就不會(huì)滅。戈多的歸來也就為時(shí)不遠(yuǎn)了。

43、依稀夢(mèng)中，遠(yuǎn)古先人吟唱著古老的歌謠在田間河邊勤勞地耕種。從《詩經(jīng)》中一路走來，我聽到無數(shù)黃皮膚黑眼睛的中國(guó)人吟誦著不朽的詩篇，抑揚(yáng)頓挫、斷金切玉，每個(gè)字都那么妥帖，那語言仿佛活了過來，如夢(mèng)謠般輕輕吟唱著中華民族的風(fēng)骨和氣度。

44、記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績(jī)，但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。

45、有時(shí)候一句話就能讓我們淚流滿面，有時(shí)候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。淚流滿面是因?yàn)閮?nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠(yuǎn)的路是因?yàn)橐廊痪髲?qiáng)。對(duì)于這以后遙遠(yuǎn)的未知的生活，我們溫柔的倔強(qiáng)。

46、聰明人學(xué)習(xí)，像搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，仰視一望無際的大地；愚笨的人學(xué)習(xí)，漫無目的，猶如亂飛亂撞的無頭飛蛾；刻苦的人學(xué)習(xí)，像彎彎的河流，雖有曲折，但終會(huì)流入大海；懶惰的人學(xué)習(xí)，像水中的木頭，阻力越大倒退得越快。

47、天空投影在水的碧波中，于是有了梭羅坐在瓦爾登湖畔，垂釣水中一望無垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚國(guó)的屈原仰望天空，吟誦奇麗詭譎的《天問》。哲人的天空，孕育了他們的靈魂。他們因此有了天空般遼闊的情思與胸襟。

48、春意。盎然。這條通往故鄉(xiāng)的路，打扮了多少次，這條通往故鄉(xiāng)的路，經(jīng)歷了多少載，那些黃塵都去了何方。依舊是車水馬龍的大街，飛馳的車兒，留下一道風(fēng)過的劃痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，這些樹將湖景重重圍住，只在一旁，漏著幾段空隙，路才隱約可以看見。仰頭輕輕呼吸，那些微小的分子中，是渾厚而又純美的氛圍。傾盆的雨灑落下來，沖走一片熱浪，堅(jiān)實(shí)的柏油馬路，濺起一朵朵雨花，開得無比燦爛，就像這個(gè)城市興起一樣，美麗得無言再去形容。湖的一側(cè)，荷葉間點(diǎn)點(diǎn)”繁星“仿佛在牛乳中洗過一樣。一條路，平坦，濕漉。雨過之后，彌留著雨得清，雨得純。夜，路，有燈光打在他身上，有月光為他指明，有路邊的霓虹燈為他搭建舞臺(tái)，他不能疲憊，不能沉睡，他要像夜一樣，像一塊永遠(yuǎn)也鋪展不到盡頭的布匹，他承載著這個(gè)天地，他要通往更遠(yuǎn)的故里。故鄉(xiāng)--杭州，是盛開在風(fēng)景上的華麗。

49、正所謂“學(xué)海無涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識(shí)之海中跳躍、嬉戲，在知識(shí)之海中出生、成長(zhǎng)、生活。我們離不開這維持生活的“海水”，如果跳出這個(gè)“海洋”，到“陸地”上去生活，我們就會(huì)被無情的“太陽”曬死。

50、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

51、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話"知足常樂"。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多"夢(mèng)想"，又有那么多"陶醉"，她怎么能不痛苦、傷心呢？

52、保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠(yuǎn)你在我眼中更美。

53、琵琶女“此時(shí)無聲勝有聲”，引得那個(gè)江州司馬青衫濕，何等契合，不需過多的傾訴，那一瞬間，也許我們也會(huì)穿越百年時(shí)空，仿佛面前坐著個(gè)抱著琵琶潸然淚下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，這一切無限的情思，又豈是那幾個(gè)字所能表現(xiàn)的？智者總是在有意無意之間，給人們一點(diǎn)空間，給人們一點(diǎn)空白，那個(gè)部分，才是人人共有的財(cái)富，那份空白，才會(huì)巧妙將不同的人，不同的事如穿針引線般串聯(lián)起來。

54、如果只看到太陽的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，那么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒有缺點(diǎn)。

55、紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離?；蛟S，曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無窮；拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物會(huì)在瞬間瓦解。

56、心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩！

57、我有理想，我愿盡我所能為人類社會(huì)注入前進(jìn)的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細(xì)流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨(dú)善其身”。

58、林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。

59、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

60、梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚(yáng)光大。”善 哉斯言！必要的強(qiáng)硬，才可守住所真愛的柔軟；適當(dāng)?shù)娜彳?，方可凸顯出真正的強(qiáng)硬。柔軟與強(qiáng)硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實(shí)上，他們相傍相依。

61、年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣停靠。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的最好的評(píng)語。不管遇到什么困難不可輕言放棄。

62、“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對(duì)生活的選擇，唯有堅(jiān)定正確的人生價(jià)值，樂享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。

63、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有"將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

64、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。

65、大地實(shí)誠(chéng)，一份汗水一分收獲；鏡子老實(shí)，是什么就是什么；天平忠厚，小小砝碼量人生。讓我們像大地一樣本色不減，像鏡子一樣實(shí)話實(shí)說，像天平一樣不摻水分。

66、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜無邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

67、路遙有言：“我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，但我們需要為之努力，讓它不枉此生。”或平凡，或奪目的我們，應(yīng)將臺(tái)前幕后的生活結(jié)合起來，使 自己的世界充滿精彩。我們甘愿無聞在此刻，去陪伴親人，擁抱友情。我們也能綻放在此刻，用筆尖書寫豪情，大聲吶喊出夢(mèng)想，用行動(dòng)讓世人矚目。這樣的生活， 不浮躁，不枯燥，既充實(shí)，亦美好。愿我們能心向往之。

68、宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

69、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的濤聲充滿了我的耳朵，哪怕牛津的花香已漸滲我的心腑，哪怕紐約的摩天大樓讓我亦步亦趨，哪怕悉尼歌劇院的燈光在我的心里閃爍……然而我愛故鄉(xiāng)的瑪瑙河，愛祖國(guó)泰山的雄奇，愛秦王兵馬俑不逝的強(qiáng)悍，愛蜿蜒幾千年幾萬里的古長(zhǎng)城……它們是我生命里的風(fēng)景，我為我的祖國(guó)，由衷自豪。

70、張曉風(fēng)說：“讓我們這一季，充滿發(fā)亮的記憶。”每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，我們只有老實(shí)堅(jiān)守做自己，大智于心明真理，才能讓生命之花花開 不敗。如延參法師在從容中，還人間以人間，還山水以山水，我們要滄笙踏歌，敦實(shí)聰穎，堅(jiān)守本心，讓今世的芳華紛至沓來。陌上花香，蝶舞身旁，老實(shí)堅(jiān)守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“遷于喬木”！

71、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！

72、航行者把樹比作指引方向的路燈，勞動(dòng)者把樹比作遮風(fēng)擋雨的雨傘，詩人把樹比作筆下的精靈，而我卻要把樹比作教師，它就是為我們遮風(fēng)擋雨的傘，指明方向的路燈，打開知識(shí)殿堂的金鑰匙。