怎樣教育好孩子精選(九篇)

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第1篇：怎樣教育好孩子范文

關鍵詞:基礎教育;創(chuàng)新精神;創(chuàng)新能力;成才條件

中圖分類號:G633 文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)05-0069-02

21世紀里,中國人能不能將民族復興的輝煌寫進世紀的史冊,關鍵在于我們的教育能不能繼續(xù)深化改革,培養(yǎng)出適應21世紀要求,能迎接新挑戰(zhàn)的足夠的人才?；A教育在人才培養(yǎng)中扮演著主要角色,必須順應世界教育改革潮流,樹立新的教育觀、人才觀、知識觀,為每一個孩子創(chuàng)造良好的成才條件。本文擬對此作以粗淺分析。

一、正確認識我國目前基礎教育的優(yōu)劣,是為

孩子創(chuàng)造良好成才條件的基本前提

作為一個人口大國,建國60多年來,我們?yōu)槠占熬拍炅x務教育進行了艱苦的努力,并在20世紀末基本實現(xiàn)了“義務教育”的普及任務,在中國教育史上譜寫了輝煌的篇章,這在世界教育史上也是前所未有的成就。然而,在我們 這樣一個人力資源豐富的國家里,我們的教育卻沒有出現(xiàn)過一個獲諾貝爾獎的科學家。這是有著幾千年文明史的中國人的遺憾,從一定意義上講也是我國教育的遺憾。是不是應該從我們的教育中,特別是基礎教育中找一找原因?

原因之一,重知識,不重能力。這是我們基礎教育存在的嚴重不足。我國的基礎教育在培養(yǎng)人才的模式上,還是把傳授知識作為重點,把培養(yǎng)創(chuàng)造力放在次要的位置。許多教師仍然認為,傳授給學生的知識越多,學生的能力自然會越強。我們以往把知識看成比什么都重要的東西。我們的教師跳不出這個框框。這個知識點不能丟,那個知識點也不能丟,教師認為把一個個知識點系統(tǒng)教給學生,是作教師的職責,是天經(jīng)地義的事情?？墒蔷驼Z文課來說,你說哪篇文章是必學的,如果這篇文章不學就會對學生一輩子造成影響?這恐怕誰也說不清楚。事實上,知識的傳授與能力的產(chǎn)生不是因果關系,不能“水到渠成”。

諾貝爾獎獲得者、美籍華人楊振寧教授,針對中國教育的時弊,曾語重心長地指出:中國的教育基本是教師教、學生記的模式。這種模式如果不改變,再過30年也很難有人能獲得諾貝爾獎。

原因之二,重結論,不重過程。這也是基礎教育中出現(xiàn)的一大偏差。一位外國教授對他的中國朋友說:“中國的學生最大的特點是不發(fā)問,這是中國教育應該改變的一個重點?！蔽覀兊膶W生的確習慣于老師講,自己記下老師講的一個個過去的結論。似乎老師把結論告訴給學生,教育的任務就完成了;似乎學生記下了結論,也得到了知識上的滿足。重結論,不重過程造成灌輸式的教育在我們的課堂中隨處可見。這種教育也可以出人才,但是效率太低,人才質(zhì)量不高,特別是難以出現(xiàn)原創(chuàng)性人才。

我們認為,學生在學習過程中,感悟、體驗、內(nèi)化的過程,就是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過程。我們的基礎教育恰恰忽略了這個過程。因此,我們學生“沒有問題”、創(chuàng)新能力“先天不足”也就不言而喻了。

原因之三,認識上的錯位。教育是培養(yǎng)人的,但是我們的教育在人才培養(yǎng)上存在觀念上的問題。譬如,我們只用一把尺子衡量學生;人們普遍認為上大學是唯一的成才之路;我們采用統(tǒng)一型號的人才“加”模子造就我們認為是人才的人,等等。

二、樹立人人都能成才的思想,是為孩子創(chuàng)

造良好成才條件的關鍵因素

近年來,國內(nèi)一些專家和教育實踐家們越來越多地在思考和談論關于21世紀人才培養(yǎng)的問題,他們通過對以往教育的反思,通過對未來社會變化對人才需求的思考,逐步形成了一種全新的人才培養(yǎng)觀念,即:“人人都能成才”。應該看到“人人都能成才”,它不僅僅是對教育提出的一個新理想,更是對21世紀教育功能和人才廣泛性的理解、認識和概括。那么“人人都能成才”能不能作為21世紀的教育觀和人才觀呢?我們認為,完全可以。

(一)不能無視的新變化。人才觀念發(fā)生了很大的變化,過去談人才,多是指有學問的人,我們國家歷來如此。但是隨著社會的迅速發(fā)展?，F(xiàn)在談什么是人才,是以人為社會所作的貢獻作為衡量標準,看的是人在對新社會作貢獻中體現(xiàn)的自身價值,而與他的學歷、經(jīng)歷、地位相等的東西看得越來越少。當然不是說人才跟學歷沒有關系,可能學得越多、經(jīng)歷越多,會對社會作出的貢獻越大,但這不是絕對的因果關系。比爾?蓋茨的成功就是一個很好的例子,他大學都沒畢業(yè),要用過去 觀點看,他成不了人才,可是他卻成了世界上公認的杰出人才,所以現(xiàn)在看人才越來越實際了。社會的多個層面、多個系統(tǒng)人才將呈現(xiàn)多樣性、多“品種”,需要科學家、企業(yè)家、思想家、政治家,也需要有一技之長的專業(yè)技術人員等等。人們已經(jīng)注意到這樣一個現(xiàn)象:現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)不斷分化,尤其是在科學技術迅猛發(fā)展和知識綜合程度不斷加大的情況下,企業(yè)的興衰和重組的過程比過去明顯加快。過去一個行業(yè)巨頭要經(jīng)過長期的發(fā)展和積累,才能被公認為是社會上有分量、有才能的人。而現(xiàn)在時間大大縮短了,也許只有幾年的時間,就可以出現(xiàn)一個在世界上很有影響的企業(yè),企業(yè)中又會聚集一批人才。這種變化速度的加快,使各種各樣人才成長的機會增多。特別是新興產(chǎn)業(yè)的崛起,為人才脫穎而出提供了廣闊的空間,面對這些變化,我們的人才觀應該走出過去那種狹隘的“境地”!

(二)一個令人驚醒的事實。武漢有個舟舟,他生下來就不是一個聰明伶俐的孩子,從相貌上看他明顯帶有那種弱智兒童的特征。他智力低下是個不爭的事實。但是當有一天他站在舞臺上,從客、瀟灑、成功地指揮一個交響樂團時,人們震驚了。在這以前,誰能相信,一首首有十幾個聲部、幾十種樂器、節(jié)拍復雜的交響樂曲能在一位智障少年的指揮捧下如此美好地流淌,可是這也是一個擺在我們面前的事實。那么,舟舟是不是人才?北京十一中學校長李金初說:“他絕對是人才。”但是按以往的標準來界定,舟舟似乎不能被稱為人才,因為人才總是和聰明、才智、有學問連在一起的。

舟舟沒有上學,他總是被爸爸帶去上班。爸爸在樂團工作,舟舟也就在音樂的熏陶下逐漸成長。舟舟的父母不知道他有什么培養(yǎng)前途,只是偶然地無意地給他提供了這樣一個接觸音樂的機會。這使他的才能潛質(zhì)得以開發(fā),使他的音樂才能得到超越性的發(fā)展,舟舟走上了成功的道路。

很明顯,“舟舟現(xiàn)象”對人才培養(yǎng)問題給我們的思考是:智力上殘缺的人都能成才,那些智力健全的孩子更應該能成才。那么為什么他們不行?就應該有其理由。第一,人成才的關鍵在開發(fā)。開發(fā)人腦的潛力,實際上是教育最重要的任務,但現(xiàn)在我們開發(fā)的辦法還很不夠;第二,開發(fā)人腦的關鍵是創(chuàng)造一種適合兒童的教育,創(chuàng)造適合兒童成功的教育。這種教育是多階段的,任何一個階段的教育如果不適合,都可能帶來對兒童教育的不成功,造成不可彌補的缺失。

相信“人人都能成才”。過去只有少數(shù)人成才,多數(shù)人沒有成才,對這個現(xiàn)實,沒有人不接受。甚至很多人認為這是正常的。現(xiàn)在我們應該提倡人人成才的人才觀。理由是:第一,人才是分類型的,因為才能是分類型的。某個人在一方面表現(xiàn)出特殊的才能,可能他在另一方面就一竅不通;第二,人才是分層次的,因為才能有層次,我們一般可以把人才的層次分為決策層、管理層、執(zhí)行層,能工巧匠也是人才;第三,對人的大腦潛力研究,為人人成才打下了堅實的生理學基礎,第四,“舟舟現(xiàn)象”為人人成才提供了有力的實踐證明;第五,隨著社會的信息化、教育的大眾化,成才的難度降低了等等。

因此,從某種意義上講,我們要樹立“人人都能成才”的思想,是為學校創(chuàng)造使每個學生獲得成功、各得其所而進行實踐的依據(jù),這種實踐對我們培養(yǎng)人才是多么可貴,具有多么重要的意義!我們要開辟多條成才之路,讓學生選擇最適合他們發(fā)展的教育。

三、為孩子積蓄成才的足夠力量,是為孩子

創(chuàng)造良好成才條件的現(xiàn)實選擇。

社會變化太快,因為人才是豐富多彩的。我們只有根據(jù)社會發(fā)展的趨勢,培養(yǎng)他們成才應具備的基本素質(zhì)。

(一)品德素質(zhì)應放在人才培養(yǎng)的首位。德是一個人成才的關鍵因素,一些好品德,是一個人顯露他的才華的必要條件。未來人才應具備四種品德:一是在對國家、對社會的態(tài)度上,要有社會責任感,這對一個人成才非常重要,一個沒有社會責任感的人很難有一番成就;二是對事業(yè)的態(tài)度,要有事業(yè)心,要有進取精神,要有敬業(yè)精神,這對一個人的重要性是不言而喻的;三是對他人的態(tài)度,要有競爭的態(tài)度,也要有合作的精神,更要有團隊精神;四是對自己的態(tài)度,要有否定自己,超越自己的態(tài)度,只有這樣,才能不斷進步,不斷創(chuàng)新,最終成功。從現(xiàn)實教育看,一個人生活在社會上,從小就要教育他有責任感,要學會負責,樂于負責,善于負責。這種責任感,將來就是他的職業(yè)道德,這是將來從事任何工作的基礎條件,也是一個人成才的必備條件。

(二)學會學習是21世紀的人基本的生存素質(zhì)。高速發(fā)展的社會變化會十分激烈,知識更新會更快。適應變化是一個人的基本生存素質(zhì),這就要求這個人必須有不斷學習的意識和能力。沒有學習能力,一個人終將被社會拋棄。

我們的教育不僅要培養(yǎng)學生的學習興趣,而且更要教會學生學習的能力和技巧,使他們善于學習,具有學習的能力,從某種角度而言,這比什么都重要。獲得知識從某種意義是講他人類成長的本能,因為自然界里的每種動物在成長階段都在學習生存的本領;學習與吃飯一樣,是人的天性。這里應該強調(diào)的是我們的學校教育應該自覺地走出結論學習的模式,要注重經(jīng)驗式學習,讓學生邊做邊學,使知識與技巧、經(jīng)驗產(chǎn)生互動,這會大大提高學生對問題的思考能力。

(三)應該像我們重視知識一樣,重視實踐能力。中國學生實踐能力差,這是不可回避的現(xiàn)實狀況,有位教授在上化學實驗課時,發(fā)現(xiàn)好多學生不會劃火柴。有的家長知道學生今天要做實驗,都給準備了大頭火柴,以防學生燒到手?？墒窃诎l(fā)達的美國他看到了另一情況:在一個學校木工房里,有一個學生在做書柜,學生告訴他,媽媽要過生日了,他要做一個書柜送給她。對比兩種情況,我們怎不感慨?

現(xiàn)在我們的教育過分強調(diào)書本知識,放棄實踐出真知的原則,使我們培養(yǎng)的學生在理論和書本知識上是巨人,在實踐中是侏儒。因此,我們要反省教育,創(chuàng)造條件,讓學生有充足的時間參加到實踐活動中,培養(yǎng)他們的實踐能力。

(四)非智力因素在某種意義上比智力因素更重要。不同于品德因素,這里談的非智力因素仍是一個人的能力范疇,主要是指人的意志、品格、心理素質(zhì)和情感等因素。對于一個創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)新人才來講,在某種程度上,成功的心理素質(zhì)的作用不亞于知識和能力。當機會出現(xiàn)的時候,你有沒有判斷,有沒有冒險和不甘寂寞的精神,或者當挑戰(zhàn)來到時,你能不能或敢不敢面對,都是一個人成功與否的關鍵,特別是21世紀,人類生活環(huán)境的不斷變化,就更需要這方面的素質(zhì)。

教會學生溝通合作和提高學生的人際交往能力,現(xiàn)在已引起越來越多的學校的關注,而這正是孩子了解他人、尊重他人、培養(yǎng)團隊精神、集體主義精神的基礎。將來的社會,越來越多的發(fā)明、創(chuàng)造不能依賴個人單槍匹馬地去成就,很多成果往往是一個集體的結晶或是與人合作的結果。這就要求我們從孩子小時侯就培養(yǎng)合作、團結的精神。

(五)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是民族的希望。怎么才能培養(yǎng)創(chuàng)新能力呢?培養(yǎng)能力,事實上是要靠學生自己去經(jīng)歷的一個實踐、感悟、內(nèi)化的過程。過去我們恰恰是缺了這個環(huán)節(jié),只是把結論作為知識告訴學生。結果錯過了培養(yǎng)能力的好機會。學校在全面推進素質(zhì)教育時,應該真正體現(xiàn)素質(zhì)教育,讓學生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展過程,積極實行啟發(fā)式和討論式教學,激發(fā)學生獨立思考和創(chuàng)新的意識,培養(yǎng)學生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文學表述能力以及團結協(xié)作和社會活動的能力,變學生由“學會”轉(zhuǎn)向“會學”再到“創(chuàng)造學”,變教師“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生“學”與“創(chuàng)”,把培養(yǎng)學生創(chuàng)新學習能力放在首位,實踐證明創(chuàng)新學習是推進素質(zhì)教育的切入點。

學生的創(chuàng)造力培養(yǎng)還有家庭、社會、學校教育等因素的影響。無論是在家、在學校,還是到社會上去,評價一個孩子好壞的一個標準就是聽不聽話,聽話就是好孩子。這也阻塞了孩子創(chuàng)新精神發(fā)展的通道。時間久了,孩子的新思路、新念頭會越來越少,他就會變得不動腦子,只會聽話了。

還有加強知識結構、課程的改革,以適應學生創(chuàng)造力的開發(fā),改變過去思維結構與受教育年齡搭配不盡合理的局面,選擇創(chuàng)造力最佳的時期,加強培養(yǎng)。

(六)個性化是人才形成的基本要求。人才之所稱為人才,必然有他個人的特色。在我們的教育過程中,很可能用一種模式來塑造學生,希望成為我們教育工作者心中的那種人才。事實上,這樣做很可能是在埋沒人才。

第2篇：怎樣教育好孩子范文

一、要重視幼兒禮儀教育

人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。禮儀，對一個社會來說，是一種文化，是一個國家社會程度、道德風尚和生活習慣的集中反映。禮儀教育要常抓不懈，使全社會深刻認識禮儀的重要，形成學禮儀、懂禮儀、用禮儀的濃厚氛圍，促進社會主義精神文明建設。對幼兒進行禮儀教育，使幼兒從小認識禮儀，養(yǎng)成學禮儀、懂禮儀、用禮儀的習慣，對幼兒的健康成長十分有利。因此，要重視幼兒禮儀教育，切實把幼兒禮儀教育抓好，促進幼兒文明健康成長。

二、對幼兒進行潛移默化的禮儀教育

幼兒是人生中的第一階段，其心靈十分幼稚單純。因此，對幼兒進行禮儀教育要區(qū)別于其他年齡段的人，采用特殊的方式方法，做到與小學生的禮儀教育相銜接，使幼兒在潛移默化中接受禮儀教育。潛移默化就是采用講故事、做游戲的方式，不必說明這是禮儀教育，而是在禮儀教育中，使幼兒明確該怎樣說話，怎樣做事，怎樣與小朋友交往，怎樣聽父母和老師的話。使幼兒自然而然做到禮儀，成為一個聰明活潑、人人喜愛的一名好孩子。

三、讓幼兒親身感知、實踐文明禮儀

要通過實境教育和實踐教育，讓幼兒親身感知、實踐禮儀，做到文明禮貌、舉止行為規(guī)范。在幼兒禮儀教育中，切實抓好三方面內(nèi)容：

1、做到語言文明。語言文明是禮儀教育中最重要的內(nèi)容，讓幼兒做到語言文明，一是要講普通話，講盡量不講方言、土語。二是用詞文雅，要檢點語氣，顯得熱情、親切、和藹、友善、耐心。三是語言禮貌，要多說“你好”、“請”、“謝謝”、“再見”等日常禮貌語言。

第3篇：怎樣教育好孩子范文

《看上去很美》是六七十年代一部反映幼兒園生活的影片，當時我一看到這個題目，就覺得表面現(xiàn)象和本質(zhì)一定截然不同，結果不出我所料。劇中的方槍槍一顆天真無邪的的童心就被那個年代李老師泯滅了，我的心靈受到強烈的震撼。劇中的許多情節(jié)值得我深思：

李老師是孩子的“最高統(tǒng)治者”，一聲令下，要求孩子乖乖順從，聽從她的指揮，否則將嚴加懲罰。李老師冷酷無情，高高在上的神態(tài)，令所有的孩子望而生畏。她教育孩子必須按她的規(guī)則游戲進行，循規(guī)蹈矩。如果孩子做到，就能得到用她的獎賞——一朵漂亮的小花。雖然是一朵小花，但是在孩子心目中小花是神圣的。而方槍槍活潑、好動、調(diào)皮、搗蛋，有時也挺可愛。他有個壞毛病，自理能力特別差，不會自己穿、脫衣服，還經(jīng)常尿褲子。李老師認為他是“壞孩子”，“眼中釘”。方槍槍曾努力嘗試多次，想得到老師的小花，但是李老師全盤否定。李老師從不欣賞他，還把他禁閉起來，這讓他很失望。當然李老師對孩子嚴格要求，是為孩子后路著想，但是要嚴而有度，特殊孩子，特殊對待。像方槍槍這么大的孩子，拉屎、撒尿，并不是孩子自我控制的，是孩子身體發(fā)育的一個過程，尿褲子是很正常的事。李老師卻對他嚴加管教，從此使它變得孤僻、專橫霸道，產(chǎn)生了一種報復、反抗心理。造謠說：李老師是“大妖怪”，還鼓動全班的小朋友，趁李老師熟睡時想出幼稚的辦法對付她，我認為李老師罪有應得。作為孩子的老師，樹立形象至關重要，幼兒園生活本來是豐富多彩的、幸福的、快樂的。李老師卻扮演一個可怕的大猩猩角色，讓所有的孩子都害怕得不得了，孩子睡覺也做噩夢，嚇得魂不守體。這部影片折射出當時那個年代孩子的童年生活暗淡無光，沒有自由，沒有幸福，更沒有快樂！

我認為現(xiàn)在時代變了，社會進步了，幼師的素質(zhì)提高了。作為幼兒園老師應有一顆慈母般的愛心，不但吃、喝、拉、撒要關照好孩子，而且要教育孩子怎樣做人？怎樣生活？怎樣學習？孩子年齡較小，模仿力特別強，孩子就是老師的影子，老師要以身作則，為人師表，時時處處給孩子做個好的表率，老師的言談舉止對孩子起著潛移默化的影響。當孩子做的不對時要及時矯正，對做的好的要多表揚、多鼓勵，學會賞識教育。“賞識教育的特點是：注重孩子的優(yōu)點和長處——小題大做、無限夸張，形成燎原之勢，讓孩子充滿自信，在”我是好孩子“的心態(tài)中健康、快樂地成長”。

第4篇：怎樣教育好孩子范文

一、時時關注孩子的一舉一動

小學生從進入學校的那一刻起，老師就應將孩子們納入自己的視線，時刻關注他們的一舉一動、一言一行，關注他們的點滴變化，引導學生從小養(yǎng)成良好的行為習慣，這對于孩子的健康發(fā)展至關重要。

二、學校、家庭、社會三方緊密結合，共同擔起教育的擔子

教育學生不但是學校的責任，它還需要家庭、社會的共同努力，一起擔起教育孩子的重擔。

學生在學校期間，出現(xiàn)了不良現(xiàn)象，老師要及時與孩子的家長取得聯(lián)系，家校雙方共同做好孩子的思想道德教育工作。對與錯，是與非，都該讓孩子明白，正確引導學生走上正軌。

第5篇：怎樣教育好孩子范文

1995年，我的孩子呱呱墜地，《怎樣教育嬰幼兒》開始派上大用場。書中第一個觀點就吸引著我：“好母親”要有培養(yǎng)好孩子的堅強意志和深厚感情。我清晰記得在書旁寫下的一句心得：“父母良好的心態(tài)、平衡的性格、豐富的情趣，是進行幼兒教育重要的方法?！蔽移肺吨鴷械拿恳痪湓?，把書中的教育理念用在兒子的教育上。于是，從兒子出生的第1天起，我們就堅持每天寫成長日記，第6天起每天堅持播放最美的聲音給他聽，第14天開始給兒子做“被動體操”，第18天開始定時把尿……

讀書，兩種心態(tài)要不得，一是無限信奉書中的教育觀點，二是動輒批判書中的教育方法。最好的方法是驗證?！坝變航逃龔某錾乃查g開始”“用耳濡目染的方法就學得快”“使孩子處于‘饑餓狀態(tài)’，才能自發(fā)地進行學習”等做法在我的孩子身上成功實踐，獲得了意想不到的收獲。13歲，兒子考取南京外國語學校高中部;15歲，提前被南京大學錄取;19歲，提前保送研究生。我也被評為南京市第六屆“十佳家長”。

《怎樣教育嬰幼兒》一書還激發(fā)了我研究教育的熱情，讀著讀著，我的心慢慢地被它綁架，從事多年教育的經(jīng)驗再一次被激活，一種從未有過的興奮被攪動在心底，2000年起，我開始著迷地研究起“家長教育”來。

家庭教育是科學的、理智的教育行為，需要有合情合理地規(guī)劃。在從事教學工作的同時，我將自己的身心交給了“家長教育”這一事業(yè)：在家庭教育中，首倡“免疫式教育”“自然式教育”理念;建立“清之風教育工作室”博客，訪問量突破70萬人次;應邀到中小學、幼兒園、社區(qū)開展家庭教育講座100余場，成為省內(nèi)外知名的“家長教育”研究者;建立0-12歲父母學堂QQ群，為全國各地的家長提供教育咨詢;參與撰寫家長教育讀本《給您一只金手指》，推廣科學的家庭教育方法。

洛克的《教育漫話》、蒙臺梭利的《童年的秘密》、盧梭的《愛彌兒》，都放松了兒童的早期智力開發(fā)，這在中國家長看來是一個缺憾。而《怎樣教育嬰幼兒》回應了當代中國家長的需要和期待，也讓我堅信，靜下心來從事教育，才是中國教育今后會走的路。

2013年，我辭掉了學校行政工作，從一年級教起，專注研究一個班的孩子，帶好一個班的家長?！皩W習未必需要認真”“沒有父親的教育無法培養(yǎng)孩子的社會性”“和母親一起受教育，會增加孩子的興趣”，我又把書中的教育理念用在班級教學、家長教育中，重視孩子的性格、智力和身體發(fā)展的關鍵年齡，既想辦法盡早開發(fā)孩子的智力，也盡早培育好孩子的性格、鍛煉好身體。

第6篇：怎樣教育好孩子范文

家庭也是教育的起點，是孩子的天然學校。在家庭中，父母的行為習慣，直接影響著孩子的行為習慣，父母的思想感情，直接影響著孩子的思想感情。有很多父母認為教育是學校單方面的事，孩子學習好不好是老師的事，這其實是一個很嚴重的誤區(qū)。尤其有一些家長只拿學習成績衡量孩子的好壞，從而忽略了孩子的品德修養(yǎng)教育，甚至在孩子面前放任自己的行為習慣，這就更加危險了。殊不知，父母與孩子朝夕相處，一言一行、一顰一笑都潛移默化地影響著孩子。尤其在孩子從幼兒園到小學的行為養(yǎng)成階段。

有人說：父母是孩子的第一任老師。這話是有道理的，但是還不全面。我認為：合格的父母應該是孩子終身的老師！家庭教育對一個人來說，既是啟蒙教育，也是終身教育。

父母要想把孩子培養(yǎng)成一個適合社會高速發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，首先就要改變自己的教育觀念，和學校一起擔負起教育責任。不斷提高自身的道德修養(yǎng)、修正自身的行為習慣，在孩子面前展示自己的正能量和真善美，以榜樣的力量言傳身教！

稍加留意你就會發(fā)現(xiàn)：在日常生活中，父母的言行對孩子的影響是最大的！小氣的父母往往會引導出孩子的自私；張嘴就罵人的父母也往往引導出孩子的滿嘴臟話。父母勤奮，孩子往往少惰性；父母做事有章法，孩子也往往守規(guī)矩。我認識一位母親，她是一位自學成才、大器晚成的女畫家。她的小女兒是小學三年級學生。全年組的多學科狀元，開朗活潑、健康快樂、多才多藝、乖巧懂事、有很好的讀書學習習慣和超強的生活自理能力。學校家長會上，這位母親說：“教育孩子其實沒有什么特殊的方法，我只是時時刻刻注意自己的言行對孩子產(chǎn)生的影響?！睋?jù)我了解，這位母親一直保持著很良好的學習和生活習慣。她讀書，女兒也跟著讀書；她作畫，女兒也跟著信手涂鴉；她常常和女兒一起按菜譜下廚房，女兒還很小的時候就能包出漂亮的餃子，還能獨立做出好幾道中餐和西餐。畫畫時，她總是播放著悠揚的音樂或國學講座，女兒就在這樣的環(huán)境里陪伴著媽媽，嬉戲、玩耍、寫作業(yè)。這位母親說：“有人說我女兒的優(yōu)秀是天生的，我說不是。她的優(yōu)秀完全來自于日常生活里的耳濡目染和良好健康的行為習慣。在健康的家庭中，我的女兒從來聽不到臟話，從來沒見過麻將，從來沒見過我出席任何無聊的酒局交際?！报D―這個例子說明：良好的家庭教育有利于培養(yǎng)孩子健康的心理，有利于培養(yǎng)孩子獨立的個性，有利于提高孩子的學習興趣。家庭教育是培養(yǎng)孩子良好行為的開端，是完成孩子心理和行為塑造的重要環(huán)節(jié)。

那么作為父母來說，應怎樣教育孩子？給孩子的成長應提供怎樣的空間和條件呢？

一、給孩子營造一個溫馨、和諧、理智的家庭氛圍。全家人要建立好良好的家庭人際關系，對孩子的教育目標要一致，嚴格要求孩子，事事處處做好孩子的榜樣。

良好的家庭人際關系，是孩子終生受用的財富。在家庭中，夫妻關系、婆媳關系、兄弟姐妹關系……對孩子性格品質(zhì)形成有著很大的關系。因此，作為父母必須尊重、孝敬老人，對待兄弟姐妹要寬容和幫助，夫妻之間理解和信任，只有在這樣的基礎上，孩子才可能獲得穩(wěn)定、溫暖的家庭幸福，并從中學習到關心與信任。也為孩子未來走上社會善于溝通打下基礎。

二、以身作則，給孩子樹立起良好的榜樣。有人說：家庭是孩子的一面旗幟，父母是孩子的一面鏡子。可見，父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象。因此無論何時何地，只要是在孩子面前，家長一定要時刻注意自己的言行，給孩子一個堂堂正正的形象。堂堂正正的人應該是一個正直的人、有責任心的人、言行一致的人、守時惜時的人……那種貪婪、自私、斤斤計較、欺善怕惡、吹牛、違犯法紀、缺乏愛心的行為是最損害形象的，一旦印入孩子心中，不但難以磨滅，而且常常是導致孩子自悲、自我封閉、自暴自棄等病態(tài)心理的主要原因?！度纸?jīng)》中就有“養(yǎng)不教，父之過”的精辟論述。還有的人說，從孩子身上能看到家長的影子。因為孩子從出生的第一天起，見到的第一張面孔是父母的面孔，聽到的第一個聲音是父母的音。孩子認識的第一個字是父母教的，孩子聽到的第一首歌是父母唱的。孩子的良好的品德是家長從小培養(yǎng)的，孩子不良習氣也是在家庭中逐漸養(yǎng)成的?！对鰪V賢文》中有關家庭教育的論述是“養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬”，同樣也是在強調(diào)家庭教育的重要作用。

三、和孩子一起學習一起成長。培養(yǎng)全家良好的學習習慣，造就孩子，也提高自己。正如所說：打鐵還需自身硬！好父母是學出來的，好孩子是教出來的，要想教育好孩子，就必須不斷學習，充實自己。課堂已經(jīng)不是孩子獲得知識的唯一途徑了。電視、廣播、電腦、手機等都是孩子獲得信息的重要渠道。有很多時候，孩子們知道的知識，我們家長未必完全知道。這就要求我們做家長的，及時更新自己現(xiàn)有的知識，拓展自己的知識領域，和孩子共同學習。有的時候還需要俯下身來，甘當孩子的學生。

四、要保護好孩子的心理健康，養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。相信孩子，欣賞孩子。作為家長，我們不能給予孩子無與倫比的聰明，但可以教會孩子如何做人、如何學習、如何生活、如何正確對等問題，做孩子最好的老師，培養(yǎng)孩子健全的人格，獨立解決困難，自信面對挑戰(zhàn)，遠離惡習，主動承擔責任，熱情地投入生活，友好地看待他人，這樣為孩子鋪下一條成功的路，贏在人生起點！

五、保持與學校和老師積極有效的溝通，和學校攜手，全面掌握孩子的身心動態(tài)，多鼓勵，少批評，因材施教、對癥下藥，循循善誘引導孩子健康發(fā)展。播種賞識，收獲自信；播種信任，收獲自立；播種尊重，收獲自愛；播種激勵，收獲自強。

總而言之，個人組成家庭，家庭組成社會。一個高度文明的社會，必然是由一個個高度文明的家庭所組成。在這個高度文明形成的過程中，教育是貫穿始終的關鍵環(huán)節(jié)。而教育，絕不僅僅是學校的事、老師的事，它必須得到家庭和家長的共同參與！

第7篇：怎樣教育好孩子范文

長幼互動式評價,鞏固幼兒的積極情感

在游戲評價中,最常用的是師幼互動式評價,它指教師與幼兒交替發(fā)表自己的觀點,在相互平等交流中達到一致的評價結果。在家庭中,家長們也可以舉一反三,代替老師的位置和孩子交流。如針對服務員言行的游戲評價中:

師:“游戲結束了,今天誰是你滿意的服務員呢?”

幼甲:“理發(fā)店的貝貝,她端水給客人時說了‘請喝水’?！?/p>

幼乙:“圖書館的小雅,她對客人說了‘請進’?！?/p>

幼丙:“飯館的辰辰,客人走的時候,他說了‘歡迎下次光臨’?！?/p>

師:“懂文明、講禮貌,這樣生意才會更興隆。”

大人和孩子圍繞最滿意的服務員進行互動式評價,從而使孩子在游戲中養(yǎng)成文明禮貌的習慣,并將這種習慣遷移到晨間入園、課間交往、家庭生活、社會活動之中,鼓勵孩子時時刻刻這樣做,久而久之,孩子就會養(yǎng)成文明禮貌的良好行為規(guī)范。

幼兒反思式評價,提升幼兒的積極情感

4、5歲左右的孩子已能熟練評價他人的行為,并能在成人的引導下反思自己的行為,因此,家長不妨學習一下幼兒園的做法,采用幼兒反思性評價來促進孩子積極情感的發(fā)展。比如在“感謝事件”中,教師這樣采用幼兒反思式評價。

師:“瑤瑤,今天你好像有話要說呀?”

幼:“嗯,今天我是小客人,在手工作坊里穿編菠蘿,可我有點不會,是林林幫助我,和我一起穿編的?！?/p>

師:“真的嗎?林林真是樂于助人的好孩子,那你想對林林說什么呢?”

瑤瑤走到林林身邊,“謝謝你,林林。”“不用謝?！?/p>

師:“當你得到別人的幫助,別忘了說聲‘謝謝’?！?/p>

在情感教育中,學會感謝,懂得感激,對于現(xiàn)在的獨生子女非常重要?，F(xiàn)在的孩子早已習慣獲取,覺得別人為他做的任何事情都是應該的、理所當然的,有了這樣的觀念,往往會使他們?nèi)鄙賽坌?缺少責任感。一聲謝謝,無形中給孩子樹立了一個榜樣,讓他懂得當受到幫助時應該感謝。

同伴支持性評價,強化幼兒的積極情感

支持性評價是一種正面的、積極的情感的養(yǎng)成,除了依賴于自身的努力,還有賴于他人的肯定。

幼:“今天在圖書館看書,我和佳豪一起搶迷宮書看,不小心把書撕破了,老師,我錯了?！?/p>

師:“陽陽主動承認錯誤,大家覺得陽陽是個怎樣的孩子?”

幼甲:“陽陽很勇敢?！?/p>

幼乙:“陽陽很誠實?！?/p>

幼丙:“陽陽主動認錯,是個好孩子?！?/p>

第8篇：怎樣教育好孩子范文

“小朋友今天打我?！?/p>

“你怎么不向老師告狀?”

“老師批評他，讓他對我說‘對不起’，我說‘沒關系’?！焙⒆诱f，聽完孩子的話，這位年輕的母親一反常態(tài)地吼道：

“真沒出息，對不起算個啥?你怎么不打他?”

“打人不是好孩子。”孩子噘著小嘴說。

這位媽媽使勁把孩子一推，厲聲喊道：“蠢貨！記住，以后誰要打你，你就打他……”

筆者聽完上邊的母女對話，從內(nèi)心生出一種莫名的悲哀。這位年輕家長訓斥孩子的一番話，嚴重地傷害了孩子，在幼小的心靈深處埋下了一層陰影，使孩子在評價道德行為時產(chǎn)生了迷惘：到底什么是對什么是錯?到底應該怎樣處理和別的小朋友之間的關系?

第9篇：怎樣教育好孩子范文

今天很榮幸能在這里和大家交流一下孩子的禮儀教育，禮儀是一個人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。孔子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始?？梢?，禮儀教育對孩子的成長有著十分重要的意義。培養(yǎng)孩子的文明禮儀，應該從小培養(yǎng)，幼兒時期文明禮儀培養(yǎng)的主要目的，并不是要求孩子具體要懂得多少禮儀知識和做到多少禮儀行為，而是培養(yǎng)他遵循文明禮儀的習慣。孩子文明禮儀習慣的養(yǎng)成，將會影響孩子的一生，而我們大多數(shù)家長在平時的生活中卻都忽略了這個問題，等到遇到問題的時候才會想到?jīng)]有教育好孩子，幼兒園正好為我們填補了這方面的空白，那么我們家長應該做的就是配合幼兒園，來把禮儀教育做的更好。以下是我的幾點體會：

一：家長是孩子的模仿對象和榜樣

孩子除了上幼兒園，每天與家長在一起的時間最多，家長的行為直接影響孩子的行為，因為現(xiàn)在的時期孩子的模仿性是最強的時期。例如：這幾個周幼兒園發(fā)給孩子的就餐禮儀，生活禮儀等等，其實上面的每一條都是我們家長知道的，可是真正能做到的又有幾次，所以趁著這次機會，我陪著孩子一塊兒把每一項禮儀每天都邊說邊做，不但讓她復習了禮儀知識，我們大人也真正的規(guī)范了自己的行為，這樣就比我們家長自己不做專門讓孩子自己做效果好很多。

二、對孩子不當言行應及時糾正

有時候孩子的言行欠妥，他本身并不知道，如不及時予以糾正，他下次還會如此。例如有一次我?guī)Ш⒆尤ヒ患业曩I東西，她著急出去玩兒，于是開門后也不管門怎么樣了，手一松門“轟”的一聲關上了，當時我就把孩子叫了回來，告訴他這樣做很不禮貌，也容易把人家的店門給損壞了，告訴她以后應該開門后手扶門輕輕的關上，并讓他對店員阿姨說了對不起。這樣下次再開門他就會記住應該怎樣關門。孩子每一個錯誤，家長都應該明確的指出來，這樣孩子才知道自己錯在那里，她也知道以后應該怎樣做。比孩子犯了錯誤，你批評一頓，打罵一次有效的多。有時候不方便當場糾正的，應該在最短的時間內(nèi)糾正，這樣才能最有效的幫孩子糾正言行的不妥。

三、培養(yǎng)孩子文明禮儀的習慣不能急于求成