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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

醫(yī)學(xué)學(xué)位論文精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的醫(yī)學(xué)學(xué)位論文主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

醫(yī)學(xué)學(xué)位論文

第1篇:醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

按照《教育部學(xué)科門類、一級(jí)學(xué)科、二級(jí)學(xué)科目錄》,公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)的二級(jí)學(xué)科為:流行病與衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)、勞動(dòng)衛(wèi)生與環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)、兒少衛(wèi)生與婦幼保健學(xué)、衛(wèi)生毒理學(xué)、軍事預(yù)防醫(yī)學(xué)等。筆者對(duì)2006年-2010年間我國(guó)部分地區(qū)高校公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)二級(jí)學(xué)科科技論文統(tǒng)計(jì)與分析的文獻(xiàn)簡(jiǎn)要評(píng)述如下。

目前,國(guó)內(nèi)外對(duì)于2006年-2010年期間,我國(guó)高校公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)二級(jí)學(xué)科的科技論的統(tǒng)計(jì)與分析比較少,僅有山西醫(yī)科大學(xué)孔瑞珍的學(xué)位論文《高等院校公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)科技論文產(chǎn)出的綜合評(píng)價(jià)》對(duì)篩選出的27所高校在2003年—2007年間產(chǎn)出的科技論文,經(jīng)秩和比法逐年統(tǒng)計(jì)分析后得知,北京大學(xué)、四川大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華中科技大學(xué)等高校具有較高的論文產(chǎn)出能力,提示這些高校在公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)學(xué)科方面具有較強(qiáng)的科研能力,成績(jī)突出。對(duì)27所高校預(yù)防醫(yī)學(xué)下屬二級(jí)學(xué)科的科技論文產(chǎn)出數(shù)量運(yùn)用秩和比法統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)后,得出了在各二級(jí)學(xué)科方面各大學(xué)的科研情況以及優(yōu)勢(shì)所在:流行病與衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)以第四軍醫(yī)大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)為優(yōu),勞動(dòng)衛(wèi)生與環(huán)境衛(wèi)生學(xué)方面復(fù)旦大學(xué)和華中科技大學(xué)表現(xiàn)突出,營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)是第三軍醫(yī)大學(xué)和中山大學(xué)名列前茅,兒少衛(wèi)生和婦幼保健學(xué)以華中科技大學(xué)和安徽醫(yī)科大學(xué)最強(qiáng),衛(wèi)生毒理學(xué)突出的是第三軍醫(yī)大學(xué)和吉林大學(xué)[1]。在進(jìn)行橫向比較后發(fā)現(xiàn),各高校5年間每年的論文產(chǎn)出數(shù)量相對(duì)起伏不大,但高校在各學(xué)科的論文產(chǎn)出能力并不均衡,需要發(fā)揮所長(zhǎng),彌補(bǔ)不足,既要全面發(fā)展,也應(yīng)重點(diǎn)突出。

其他文獻(xiàn)主要是對(duì)以某地區(qū)的衛(wèi)生機(jī)構(gòu)或某一高校的公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)進(jìn)行研究,例如:溫州醫(yī)學(xué)院圖書館趙麗紅的《2002-2007年溫州醫(yī)學(xué)院醫(yī)藥衛(wèi)生科技論文產(chǎn)出的計(jì)量分析》一文中應(yīng)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的科學(xué)方法,對(duì)2002-2007年溫州醫(yī)學(xué)院(溫醫(yī))教師在國(guó)內(nèi)生物醫(yī)藥期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文及SCIE收錄國(guó)際論文進(jìn)行定量研究,提供各項(xiàng)指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和測(cè)評(píng)結(jié)果。文中利用中國(guó)生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)和美國(guó)《科學(xué)引文索引》按照論文機(jī)構(gòu)分布、論文作者分布、載文期刊分布、基金資助項(xiàng)目產(chǎn)出論文情況統(tǒng)計(jì)分析等,得出2002-2007年間,溫州醫(yī)學(xué)院國(guó)內(nèi)發(fā)文和SCIE論文量均呈現(xiàn)出顯著增長(zhǎng)的趨勢(shì),在數(shù)量上和質(zhì)量上均有很大程度的提高,但就目前而言,與國(guó)內(nèi)一流醫(yī)學(xué)院校尚存在一定的差距[2]。浙江省醫(yī)學(xué)情報(bào)所的舒暢和《移植雜志》編輯部的沈敏共同完成的《浙江省各地區(qū)醫(yī)學(xué)科技論文計(jì)量分析》一文中用中國(guó)生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)光盤數(shù)據(jù)庫(kù)(CBMdisc)對(duì)浙江省11個(gè)省轄市在2002-2007年發(fā)表的生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),按照11個(gè)省轄市的總量、省轄市在核心期刊上發(fā)表的文獻(xiàn)量、11個(gè)省轄市排名前五位的學(xué)科等進(jìn)行統(tǒng)計(jì),根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果對(duì)浙江省各地區(qū)的生物醫(yī)學(xué)水平進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)浙江省生物醫(yī)學(xué)水平有長(zhǎng)足的進(jìn)步,但地區(qū)發(fā)展不均衡的現(xiàn)象十分明顯,尤其是省屬單位占居了主導(dǎo)地位,市級(jí)醫(yī)療單位難以與他們競(jìng)爭(zhēng),該文對(duì)以后這些地區(qū)的發(fā)展提出了建議。

第2篇:醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

關(guān)鍵詞: 宋詩(shī) 藝術(shù)特點(diǎn)

宋代是一個(gè)詩(shī)、文、詞都高度繁榮的時(shí)代,但與文、詞相比,文人作詩(shī)不僅更為普遍、數(shù)量更多,而且以“無(wú)意不可入”的態(tài)度,造成了詩(shī)的更為廣闊的涵量與更為豐富的內(nèi)容。宋詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)貌尤為突出,最鮮明地與處于詩(shī)歌鼎盛期的唐代之作形成對(duì)比和參照。清人吳之振在《宋詩(shī)鈔序》中就曾這樣闡明兩者之間的關(guān)系:“宋人之詩(shī),變化于唐,而出其所得,皮毛盡落,精神猶存”。而五十年前,繆彥威先生在《論宋詩(shī)》中也已經(jīng)扼要地指出宋人“變唐人之所己能,而發(fā)唐人之所未發(fā)”。雖然自宋迄清,抑宋的聲音一直不絕于耳,但今天,我們誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí):宋詩(shī)確以其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,與唐詩(shī)一同構(gòu)成了中國(guó)五七言古今體詩(shī)史上的并峙雙峰。

那么,與唐詩(shī)相比,宋詩(shī)到底有哪些特色和風(fēng)韻呢?要回答這個(gè)問題,我們還得先來(lái)看看唐詩(shī)最鮮明最為人稱道的風(fēng)格特點(diǎn),這樣才有便于形成二者之間的對(duì)比,我們也可以更清晰地感受宋詩(shī)煥發(fā)的獨(dú)特光芒。

我們讀唐人詩(shī)作,會(huì)覺得它們處處洋溢著飽滿、熾熱的感情:有令人鼓舞的雄壯,如盛唐詩(shī)歌的一大奇景――邊塞詩(shī);有令人凄愴的哀艷,如數(shù)量眾多的閨怨詩(shī);有令人低徊的纏綿,如晚唐以李商隱、溫庭筠為代表的深婉綺艷詩(shī)風(fēng);有令人痛苦的感傷,如杜甫、白居易等憂國(guó)憂民的社會(huì)派作風(fēng)……這些流露在外的充沛情感具有極大的感染力,讀者很容易便淹沒在詩(shī)人掀起的情感波瀾下。然而,這種強(qiáng)烈的抒情性在宋詩(shī)里面則似乎很難找到。宋代詩(shī)人們往往并不放縱自己的情感,他們善以一副清醒的面孔和老成的姿態(tài),或工穩(wěn)、沖淡地描寫山水風(fēng)物,或冷靜地向你闡發(fā)自己的政治見解與人生感悟。這種理性化、議論化的基本特征在經(jīng)過(guò)歐陽(yáng)修、梅堯臣等人的構(gòu)建后,又被蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道諸人推向極致并加以規(guī)范,因?yàn)樗麄兊淖髌窂?qiáng)調(diào)心靈的自守、主體意識(shí)的高揚(yáng)和精神世界的擴(kuò)張。雖然在南宋出現(xiàn)了心靈開放、向現(xiàn)實(shí)世界回歸的傾向,但這主要來(lái)源于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì),家國(guó)之恨迫使詩(shī)人迸發(fā)出強(qiáng)烈的愛國(guó)情感,從而創(chuàng)作出大量慷慨激昂的詩(shī)篇。中興三才子范成大、楊萬(wàn)里、陸游,江湖詩(shī)人中的戴復(fù)古、劉克莊以及晚宋將領(lǐng)文天祥、汪元亮等,他們的詩(shī)歌均帶有了沉郁蒼涼的愛國(guó)主義情感基調(diào)。至于南宋后期以姜夔為代表的一部分江湖詩(shī)人、四靈詩(shī)人,他們的作品大多反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度,對(duì)“宋調(diào)”的重構(gòu)并不成功。再加上他們師從晚唐,要求以清新刻露之辭寫野逸清瘦之趣,不似唐人一味鋪灑豪邁意氣,情辭豐腴,也凸顯了宋詩(shī)氣骨瘦勁之美。

既然上文已經(jīng)提到了宋詩(shī)的基本特征――議論化、理性化。接下來(lái)我們將著力解讀。錢鐘書先生《談藝錄?詩(shī)分唐宋》中就說(shuō)道:“宋詩(shī)多以筋骨思理見勝?!彼纬跷膲^承了五代以來(lái)的浮靡文風(fēng),形成了西昆詩(shī)派,他們寫出來(lái)的詩(shī)詞藻華麗,卻內(nèi)容空洞乏味。直到歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的詩(shī)新運(yùn)動(dòng)期間,詩(shī)人們?yōu)榱藬[脫晚唐的柔弱詩(shī)風(fēng),矯正西昆體的浮靡,非常注重詩(shī)歌的思想內(nèi)容,不知不覺把“文以載道”的作文理念也融入到詩(shī)歌創(chuàng)作中,因此常在詩(shī)歌作品中發(fā)表議論,一些長(zhǎng)詩(shī)則更多地承載了議論縱橫、反復(fù)述說(shuō)的功能。當(dāng)然,文學(xué)是一個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)在思想領(lǐng)域里的體現(xiàn),宋詩(shī)這一特色的形成終究是宋代獨(dú)特的政治、社會(huì)壞境所決定的。其一,宋朝是一個(gè)充滿內(nèi)憂外患的時(shí)代,在北宋時(shí)期,政治改革和隨之出現(xiàn)的朋黨之爭(zhēng)攪得政局動(dòng)蕩不安,這些一直是知識(shí)分子關(guān)心的主要問題。終南宋之世,主戰(zhàn)和主和,又將朝野士人分成旗幟鮮明的兩大派。其二,宋代科舉考試偏重策論,知識(shí)分子一舉成名后往往平步青云,集文人、學(xué)者、政客于一身,由于與朝廷的向心心理往往自覺地與政治保持一致,“開口攬時(shí)事o論議爭(zhēng)煌煌”,這成了這批人的共同特征。不妨來(lái)看一下以下資料:

王禹,官至右拾遺,左思諫;

歐陽(yáng)修,官至觀文殿學(xué)士,晉太子少師;

王安石,官至翰林學(xué)士兼侍讀;

黃庭堅(jiān),官至秘書丞兼國(guó)史修編官;

陸游,官至寶章閣侍制;

范成大,官至參知政事,資政殿學(xué)士;

楊萬(wàn)里,官至寶謨殿學(xué)士。

此外寇準(zhǔn)、陳與義、曾畿、范仲淹等等大詩(shī)人都是權(quán)高位重的官僚。再加上宋學(xué)的滲透和道統(tǒng)的高懸,他們的詩(shī)歌因而具有了鮮明的政論性。如王禹的長(zhǎng)篇詩(shī)歌,敘寫自己生平事跡與懷抱,能揮灑自如,暢所欲言,已開宋詩(shī)議論化風(fēng)氣。林逋盛贊他:“縱橫吾宋是黃州?!蓖醢彩脑?shī)則是充滿這種政論色彩的典型。他的一部分詩(shī)篇表現(xiàn)出對(duì)人民的同情,對(duì)社會(huì)前途的憂慮。如《河北民》,詩(shī)歌開門見山點(diǎn)題,接著逐層析述河北民眾之苦況及三條根源,接著施以氣氛渲染,最后古今對(duì)比,字里行間透露出詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重關(guān)注,對(duì)人民苦難的深切同情,對(duì)朝廷無(wú)能的強(qiáng)烈不滿;另一部分詩(shī)表達(dá)了對(duì)北宋統(tǒng)治者在遼和西夏的威脅面前麻痹茍安的不滿,如《陰山畫虎圖》,從陰山健兒的射虎,聯(lián)想到古代將士們?cè)谶@里擊敗過(guò)入侵的敵人,使邊疆平靜無(wú)事,對(duì)比當(dāng)時(shí)“胡天朔漠殺氣高”的形勢(shì),批判北宋統(tǒng)治者的不修邊幅,變現(xiàn)他對(duì)國(guó)家前途的深憂;還有相當(dāng)一部分詠史或懷古的詩(shī)篇,也大都寄托了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和批判精神,如《明妃曲》,一掃歷代詩(shī)人寫王昭君留戀君恩、怨而不怒的傳統(tǒng)見解,只從側(cè)面落筆,勾畫了古今艷傳的絕代佳人的形象,以及她獨(dú)去異域、懷念故國(guó)的凄苦無(wú)告的心情,更深刻的是,詩(shī)人在結(jié)韻里道出了在階級(jí)社會(huì)中普遍存在的受壓迫、被蹂躪的社會(huì)現(xiàn)實(shí),同時(shí)流露了他懷才不遇的心情。

當(dāng)然,宋詩(shī)的議論化固然有對(duì)政治社會(huì)問題的看法和見解,但更多地表現(xiàn)在隨著哲理思辨能力廣泛深入發(fā)展的宋詩(shī)理性化進(jìn)程之中,理趣則是這一進(jìn)程的明顯表現(xiàn),它強(qiáng)調(diào)說(shuō)理、敘事、狀物自然和諧、鮮明生動(dòng),具有強(qiáng)烈的感染力,能感發(fā)讀者的審美情趣。這形成了宋詩(shī)又一處獨(dú)特的魅力。雖它主要體現(xiàn)在王安石p蘇軾及其追隨者黃庭堅(jiān)p陳師道之手,但幾乎每一個(gè)宋代詩(shī)人都有那么幾句拿得出手的理趣詩(shī)。請(qǐng)看

秦觀的《三月晦日偶題》:

節(jié)物相催各自新,癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨,夏木陰陰正可人。

陳與義的《襄邑道中》:

飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東。

趙師秀的《數(shù)日》:

數(shù)日秋風(fēng)欺病夫,盡吹黃葉下庭蕪。林疏放得遙山出,又被云遮一半無(wú)。

盧梅坡的《雪梅》:

梅雪爭(zhēng)春未肯降,騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。

以上詩(shī)例,沒有一首不寫得活潑有趣。詩(shī)人善于欣賞景物,縱深地領(lǐng)略自然界的情趣,用語(yǔ)又都十分精到,讓人讀來(lái)不禁要回味無(wú)窮。這些都是從宋代廣闊的詩(shī)海中隨意拾撿來(lái)的詩(shī)篇,接下來(lái),我們?cè)賮?lái)看一場(chǎng)著名的“琴聲之辯”,領(lǐng)略一下大師級(jí)別的人物他們是如何表達(dá)理趣的。關(guān)于琴聲的來(lái)源,眾說(shuō)紛紜,有人說(shuō)“琴聲在琴上”,也有人說(shuō)“琴聲在彈琴人的手指頭上”,蘇軾卻不贊成這兩種說(shuō)法。為此作了一首題為《琴詩(shī)》的七言詩(shī)表達(dá)自己的觀點(diǎn):

若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?

這四句詩(shī),看似淺顯易懂,其中卻包含了深刻的禪理:琴聲來(lái)自主客體條件耦合的演奏過(guò)程之中,器樂之音是載體,情思是心理的內(nèi)容,兩者統(tǒng)一、表里合一,乃成琴聲。同時(shí)期的歐陽(yáng)修也寫過(guò)一首相關(guān)的詩(shī)《贈(zèng)無(wú)為軍李道士》:

音如石上瀉流水,瀉之不竭由源深。彈雖在指聲在意,聽不以耳而以心。

也清楚地表達(dá)了這樣的道理:彈琴的指頭聽命于心靈,聽命于彈琴者意蘊(yùn)和樂感的心靈,即彈琴的指頭不過(guò)是人的主觀情感意志的表現(xiàn)??梢?,琴聲是主客觀的統(tǒng)一,是主觀意識(shí)和客觀事物相互作用發(fā)生的感應(yīng)與交流。蘇軾和歐陽(yáng)修只是借助音樂產(chǎn)生原理這么一個(gè)切入點(diǎn),卻參透了審美的主客體之間的關(guān)系,巧妙地融入了自己徹悟后的人生智慧,讓詩(shī)歌在議論、說(shuō)理的時(shí)候并不顯得生硬枯燥,反而能頓時(shí)變得妙趣橫生起來(lái)。

當(dāng)然,說(shuō)到宋詩(shī)主議論的特點(diǎn)就不能不提它的散文化傾向,這二者總是緊密地聯(lián)系在一起。我們知道,詩(shī)是感情最直接的載體,而文是表達(dá)理性思維最好的方式。那么,宋代詩(shī)人要想在詩(shī)中“論議爭(zhēng)煌煌”就不可避免地使用散文化的、靈活多變的句式。這也就是為什么宋人多以妥貼、排S的五七言古體見長(zhǎng)的原因。再者,以散文的筆法句法運(yùn)用入詩(shī),也可使詩(shī)歌的內(nèi)容和功能趨于散文般寬廣。古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者韓愈便創(chuàng)作了《八月十五夜贈(zèng)張功曹》、《雉帶箭》、《石鼓歌》等大量的具有散文特征的優(yōu)秀作品,開拓了詩(shī)體,促進(jìn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的解放,革新了詩(shī)歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。這一作法得到了宋代有志于變革創(chuàng)新的詩(shī)人們的極力推崇與直接繼承,更是由此確立了新一代詩(shī)風(fēng)。他們往往善于以散文章法為詩(shī),也就是把散文謀篇、布局、結(jié)構(gòu)的方法,把散文起承轉(zhuǎn)合的氣脈,貫穿到詩(shī)歌創(chuàng)作里。如歐陽(yáng)修的《水谷夜行,寄子美、圣俞》,前寫行役之景,后寫離別之懷,中間評(píng)贊蘇、梅,先分后合。其布局經(jīng)過(guò)精心結(jié)撰,極為致密。蘇軾的《游金山寺》“起結(jié)奇橫”,不可移易地寫出了蜀士之遠(yuǎn)游,而中間由泛述金山,進(jìn)而寫傍晚江干斷霞,深夜江中炬火,曲折變化又如行云流水。其次,宋代詩(shī)人還善于把長(zhǎng)于描繪事件、刻畫人物、摹寫物狀的散文筆法運(yùn)用到詩(shī)中。如梅堯臣的《田家語(yǔ)》,共二十四句,每四句寫一件事,層層進(jìn)逼,所述被逼租、遭水蝗災(zāi)害、征為弓兵、遭鞭撲、賣牛、饑餓等,都包含血淚,令人慘不忍睹。又如蘇舜欽的《中秋夜吳江亭上對(duì)月,懷前宰張子野及寄君謨蔡大》,詩(shī)用賦體,平鋪直敘,細(xì)致地把中秋月色向我們娓娓道來(lái),感情奔放,直率自然。還有些宋詩(shī)大量使用虛字,或者把散文特有的句式徑直搬入詩(shī)中,以圖達(dá)到如韓愈般“資談笑,助諧謔,敘人情,狀物態(tài),一寓于詩(shī),而曲盡其妙”(《六一詩(shī)話》)的境界。殊不知,這種泛濫的散文化卻有些矯枉過(guò)正,詩(shī)歌語(yǔ)言非但不平易流暢,反而拗口難讀,一直為后人所詬病。然而,不管怎么說(shuō),這種散文化的創(chuàng)作傾向畢竟奠定了宋詩(shī)區(qū)別于唐詩(shī)的一個(gè)主要特點(diǎn),一掃宋初詩(shī)壇綺麗繁縟的習(xí)氣,樹立了一種擺脫陳言俗套,自由抒寫的新文風(fēng),大大提高了詩(shī)歌的抒情、敘事、議論、諷刺的藝術(shù)功能。

以上詳述的兩大特征即論證了人盡皆知的“以文字為詩(shī),以議論為詩(shī)”這兩句話,這也是南宋文學(xué)評(píng)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》里主要針對(duì)蘇、黃以及江西詩(shī)派而提出的著名觀點(diǎn),因其高度的概括性與準(zhǔn)確性已成為后世對(duì)宋詩(shī)綱領(lǐng)性的批評(píng)。與這兩句話并列的,還有另一個(gè)觀點(diǎn),即“以才學(xué)為詩(shī)”。

“以才學(xué)為詩(shī)”,主要體現(xiàn)在詩(shī)中的用典方面,或者說(shuō)是“掉書袋”。宋人有著刻苦讀書的良好風(fēng)氣,文化修養(yǎng)也普遍較高,因此,宋詩(shī)難免要帶有一定的書卷氣。以黃庭堅(jiān)為代表的江西詩(shī)派則是這方面的主要倡導(dǎo)者與極力實(shí)踐者。他認(rèn)為:“詩(shī)詞高勝,要從學(xué)問中來(lái)”。再根據(jù)前人的詩(shī)意,加以變化形容,“以俗為雅,已故為新”,達(dá)到“點(diǎn)鐵成金”的效果。蘇軾就很喜歡用杜甫“雨催詩(shī)”的典故,他在《次韻江晦叔》(“雨已傾落盆,詩(shī)仍翻水成”)、《游張山人園》(“颯颯催詩(shī)白雨來(lái)”)、《有美堂暴雨》(“喚起謫仙泉灑面,倒傾鮫室瀉瓊魂”)等詩(shī)中均把它融入了進(jìn)去,確實(shí)做到了推陳出新。再如黃庭堅(jiān)為蘇軾的畫寫的一首詩(shī)《題竹石牧?!罚?/p>

野次小崢嶸,幽篁相依綠。阿童三尺棰,御此老觳觫。石吾甚愛之,勿遣牛礪角。牛礪角猶可,牛斗殘我竹。

后四句集中體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)詩(shī)喜歡坳折,化用典故的特點(diǎn)。詩(shī)人化用了前人成句,如牛礪角事,見唐韓愈《石鼓歌》“牧童敲火牛礪角”,牛食竹事,見唐李涉《山中》“無(wú)奈牧童何,放牛吃我竹”,竟黃庭堅(jiān)點(diǎn)化,推陳出新,風(fēng)趣自然。在句法上,詩(shī)效仿李白《獨(dú)漉篇》“讀漉水中泥,水濁不見月;不見月尚可,水深行人沒”格,卻又間用散文句式。這樣,詩(shī)便以全新的形式呈現(xiàn)在了人們面前。

不可否認(rèn),宋人“以才學(xué)為詩(shī)”,喜歡用典,斧削琢磨,求新求變,提高了詩(shī)歌的技巧,但極容易讓詩(shī)流于形式,況且能在這方面做到令人叫絕的也僅限于幾位重要作家,甚至黃庭堅(jiān)自己有時(shí)候也不免露出生澀拗拙的毛病。至于江西派末流,更是拗捩至極而不能卒讀。因此,我個(gè)人認(rèn)為,宋詩(shī)這一特色實(shí)屬“過(guò)大于功”,那么,關(guān)于此點(diǎn)我也就不便贅言。

然而,不僅是“以才學(xué)為詩(shī)”,連以“以文字為詩(shī)”、“以議論為詩(shī)”都一并遭到了嚴(yán)羽的嚴(yán)厲批評(píng)。他認(rèn)為這種創(chuàng)作風(fēng)尚實(shí)為“不工”,“終非古人之詩(shī)也?!边@些話雖然囿于門戶之見,具有明顯的攻擊性,卻也委實(shí)道出了宋詩(shī)不同于唐詩(shī)的重要內(nèi)涵與自成一體的藝術(shù)成就。而今天的我們,能夠站在歷史新的高度俯瞰宋代詩(shī)壇的洋洋大觀并清醒、理智地解讀之,是何其榮幸!說(shuō)到這兒,我又想到了繆鉞先生的《論宋詩(shī)》,其中關(guān)于“唐宋詩(shī)之異點(diǎn)”的那番評(píng)論可謂妙筆生花,精彩絕倫,而其中有一譬喻我最為欣賞,而且與本文的觀點(diǎn)尤其契合,現(xiàn)摘錄如下以作結(jié)語(yǔ)。

“譬諸修園林,唐詩(shī)則如疊石鑿池,筑亭辟館。宋詩(shī)則如亭館之中,飾以綺疏雕檻,水石之側(cè),植以異卉名葩。”

參考文獻(xiàn):

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[2]胡云翼.宋詩(shī)研究.成都:巴蜀書社,1993.10.

[3]程千帆.宋詩(shī)精選.南京:江蘇古籍出版社,2002.

第3篇:醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

思維定勢(shì)或叫心向,指由一定的心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài),影響或決定同類后繼心理活動(dòng)的趨勢(shì),也就是人們按照一種固定了的傾向去反映現(xiàn)實(shí),從而表現(xiàn)出心理活動(dòng)的趨向性、專注性。而求異思維的主要特征就是不囿于原有的思維定勢(shì),隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)新環(huán)境、學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新方法、更新觀念以解決新問題的心理準(zhǔn)備。思維定勢(shì)與求異思維相輔相成、互相配合,共同服務(wù)于人的思維發(fā)展,它們是一對(duì)矛盾的“對(duì)立統(tǒng)一”體。求異,就意味著否定原有定勢(shì),建立新的思維定勢(shì),而不斷發(fā)展的思維定勢(shì)又為更高層次的求異思維奠定基矗于是,人的思維水平,尤其是辯證思維的能力在這種思維定勢(shì)與求異思維的交互作用過(guò)程中得到了發(fā)展。

事實(shí)上,人正是在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)新的環(huán)境的。經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程并不是線性增長(zhǎng)和一帆風(fēng)順的,而是一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。人不斷地用新經(jīng)驗(yàn)去否定或修正老經(jīng)驗(yàn),這里的否定不是簡(jiǎn)單的否定,而是對(duì)老經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄,即吸收老經(jīng)驗(yàn)的有用部分,否定其“錯(cuò)誤”的部分,獲得新的經(jīng)驗(yàn)。這種“經(jīng)驗(yàn)”實(shí)際上就是思維定勢(shì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,新的思維定勢(shì)往往需要在不同環(huán)境下多次強(qiáng)化才能形成。例如,學(xué)生對(duì)于一個(gè)新的概念不是一下就能“熟練掌握”的,往往要通過(guò)多角度、多次在不同環(huán)境下對(duì)這一概念進(jìn)行識(shí)別、理解和運(yùn)用,其間可能發(fā)生多次錯(cuò)誤,甚至是同樣的錯(cuò)誤多次出現(xiàn),使我們多次接受教訓(xùn)又多次總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才逐步實(shí)現(xiàn)“熟練掌握”。從中我們可以看出新的思維定勢(shì)建立的過(guò)程也正是對(duì)舊有思維定勢(shì)的“求異”過(guò)程。

可以說(shuō),我們平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué),就是在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維定勢(shì)和求異思維能力(包括適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力)。這里科學(xué)思維定勢(shì)的基本內(nèi)容就是各種概念、定理、公式、技能技巧的正確理解和熟練運(yùn)用。其中,“熟練”就是比較“牢固”的思維定勢(shì),這是求異思維的基礎(chǔ),也是解決較為復(fù)雜問題的基?!叭敝灾匾舱谟诖?。如果當(dāng)學(xué)生對(duì)新問題的規(guī)律還未掌握,思維定勢(shì)還未形成時(shí),就對(duì)其進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的所謂應(yīng)變能力和靈活性,其結(jié)果必然是“欲速則不達(dá)”。學(xué)生不但不能掌握技巧和靈活性,就連基本技能也難以掌握。有的教師教學(xué)方式很活,一題多解、一題多變,思路分析得頭頭是道,而教出的學(xué)生一旦獨(dú)立面對(duì)問題卻又束手無(wú)策,也由于這個(gè)原因。另一方面,如果學(xué)生思維定勢(shì)已經(jīng)形成,教師卻不能及時(shí)增加難度,“提升”學(xué)生的應(yīng)變能力和向困難挑戰(zhàn)的精神,則必將使學(xué)生思考問題的積極性和求異思維能力的發(fā)展受到抑制。

學(xué)生在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中,每次思維定勢(shì)的重大突破,都伴隨著一個(gè)階段的求異思維訓(xùn)練。改變過(guò)去習(xí)慣了的思維模式,對(duì)學(xué)生而言有時(shí)是很難接受的,甚至是痛苦的。如對(duì)初一代數(shù)的學(xué)習(xí),學(xué)生常常希望回到算術(shù)中去而討論字母運(yùn)算;學(xué)生在立體幾何學(xué)習(xí)的初期,往往會(huì)無(wú)意識(shí)地以平面幾何的觀點(diǎn)來(lái)處理空間問題,看立體圖“立”不起來(lái);學(xué)過(guò)任意角的概念后,仍將任意角視為銳角或鈍角;學(xué)生由實(shí)數(shù)集“跨”入復(fù)數(shù)集后很不習(xí)慣,往往不知不覺又“退”回到實(shí)數(shù)集中去,將復(fù)數(shù)集問題當(dāng)實(shí)數(shù)集問題解決……這些新舊知識(shí)和觀念的轉(zhuǎn)化過(guò)程之艱難,教師必須有充分的了解和心理準(zhǔn)備,耐心引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)新舊知識(shí)和觀念的對(duì)比(尋找區(qū)別與聯(lián)系),使學(xué)生在舊有知識(shí)和觀念的基礎(chǔ)上對(duì)新知識(shí)和新觀念逐漸認(rèn)同,進(jìn)而完成認(rèn)識(shí)上的飛躍,建立新的更高層次的思維定勢(shì)。

第4篇:醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

1.1研究對(duì)象

186例非賁門胃癌患者,來(lái)自中山大學(xué)附屬醫(yī)院住院及門診患者,經(jīng)臨床、胃鏡及病理診斷證實(shí)。男81例,女105例,平均發(fā)病年齡(55.19±14.05)歲。隨機(jī)選取298例來(lái)自武漢大學(xué)中南醫(yī)院的健康體檢者,其中男198例,女100例,平均年齡(39.20±14.12)歲。以上個(gè)體均為無(wú)血緣關(guān)系的廣東漢族人,既往無(wú)糖尿病、系統(tǒng)性紅斑狼瘡、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、炎癥性腸病等自身免疫性疾病史。

1.2研究方法

1.2.1Hp的檢測(cè)

采用ELISA檢測(cè)Hp感染。

1.2.2基因組DNA提取

抽取靜脈血4ml,常規(guī)酚/氯仿抽提基因組DNA。

1.2.3PCR擴(kuò)增與限制性片段長(zhǎng)度多態(tài)性分析(PCRRFLP)

1.2.3.1TLR4Asp299Gly,Thr399Ile基因多態(tài)性檢測(cè)

將PCR產(chǎn)物用限制性內(nèi)切酶酶切后以8%的非變性聚丙烯酰胺凝膠電泳分離、GV1染色。

1.2.3.2CD14C159T基因多態(tài)性檢測(cè)

引物設(shè)計(jì)及反應(yīng)條件參照文獻(xiàn),引物為F:5′TGCCAGGAGACACAGAACCC3′,R:5′TGTCATTCAGTTCCCTCCTC3′,PCR產(chǎn)物用限制性內(nèi)切酶酶切后以8%的非變性聚丙烯酰胺凝膠電泳分離、GV1染色。

1.2.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

病例組和對(duì)照組人群HardyWeinberg平衡采用χ2擬和優(yōu)度檢驗(yàn),等位基因及基因型頻率采用直接計(jì)數(shù)法計(jì)算,χ2檢驗(yàn)差異的顯著性水平(檢驗(yàn)水準(zhǔn)為α=0.05),相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)度用OR(Oddsratio)值及95%可信區(qū)間(95%CI)來(lái)評(píng)價(jià)。

2結(jié)果與討論

第5篇:醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)研究生 學(xué)位論文 學(xué)術(shù)不端 復(fù)制比

[中圖分類號(hào)]G643.8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-5843(2013)06-0129-03

[作者簡(jiǎn)介]馬玲,吉林大學(xué)白求恩醫(yī)學(xué)部研究生科助理研究員(吉林長(zhǎng)春130021)

研究生學(xué)位論文是研究生培養(yǎng)的最后環(huán)節(jié),是研究生在讀研期間所學(xué)知識(shí)的重要體現(xiàn),因此,學(xué)位論文的好壞直接反映了研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。隨著研究生招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大,畢業(yè)學(xué)術(shù)成果要求的不斷提高,越來(lái)越多的研究生觸犯學(xué)術(shù)不端底線,層出不窮的學(xué)術(shù)失范的事例令人心痛。本文擬從復(fù)制比這一視角,在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上分析醫(yī)學(xué)研究生學(xué)位論文復(fù)制比的總體情況,找出醫(yī)學(xué)研究生學(xué)術(shù)失范的原因,提出提高學(xué)術(shù)道德的對(duì)策。

一、相關(guān)概念的界定

2007年1月16日,中國(guó)科協(xié)七屆三次常委會(huì)議審議通過(guò)的《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》(試行)對(duì)學(xué)術(shù)不端行為給予了界定,即指在科研和學(xué)術(shù)活動(dòng)中的各種抄襲、剽竊和其他違背科學(xué)共同體慣例的行為;濫用和騙取科研資源等科研活動(dòng)中違背社會(huì)道德的行為。

中國(guó)知網(wǎng)提供的學(xué)術(shù)不端行為文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)分支下的學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為檢測(cè)系統(tǒng)以《中國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)》為全文對(duì)比數(shù)據(jù)庫(kù),確定學(xué)位論文的重合字?jǐn)?shù),從而得出學(xué)位論文的復(fù)制比數(shù)據(jù),根據(jù)復(fù)制比數(shù)據(jù)的高低來(lái)判斷學(xué)位論文寫作過(guò)程中是否具有抄襲、剽竊行為及其程度。論文復(fù)制比能夠比較真實(shí)地反映研究生學(xué)位論文中主要的學(xué)術(shù)失范行為。近年來(lái)國(guó)內(nèi)高校普遍采取“學(xué)術(shù)不端行為檢測(cè)系統(tǒng)”對(duì)研究生學(xué)位論文的學(xué)術(shù)不端情況進(jìn)行檢測(cè),復(fù)制比也逐漸成為衡量研究生學(xué)術(shù)失范程度的重要指標(biāo)。

二、結(jié)果分析

筆者針對(duì)某綜合大學(xué)醫(yī)學(xué)院2011、2012、2013屆共290篇研究生學(xué)位論文,以中國(guó)知網(wǎng)提供的“學(xué)術(shù)不端行為文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)”內(nèi)的“學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為檢測(cè)系統(tǒng)”為檢測(cè)工具進(jìn)行檢測(cè),得出學(xué)位論文的復(fù)制比結(jié)果,并對(duì)復(fù)制比初次檢測(cè)結(jié)果進(jìn)行了分析。其中201l屆72篇,2012屆99篇,2013屆119篇;博士研究生84篇,碩士研究生206篇。

1.學(xué)位論文復(fù)制比大部分達(dá)到要求,但仍存在嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象

從表1可以看出復(fù)制比小于20%的論文占全部抽查論文的83.1%。該院將研究生學(xué)位論文的復(fù)制比小于或等于20%作為合格要求,這表明大多數(shù)學(xué)位論文達(dá)到了學(xué)校的基本要求;其中,復(fù)制比小于或等于10%的論文占抽查論文的51%,說(shuō)明超過(guò)一半的論文達(dá)到了我國(guó)有關(guān)政府部門規(guī)定的合理引用界限的標(biāo)準(zhǔn)。復(fù)制比高于20%、低于50%屬于中度重合的論文占15.5%,高于50%的重度重合論文雖然只有1.4%,其中最高復(fù)制比竟達(dá)到71%,表明被檢測(cè)樣本中仍然有部分論文存在嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象。

2.博士研究生的學(xué)位論文復(fù)制比情況明顯好于碩士研究生

從表2可以看出,復(fù)制比小于10%和10-20%復(fù)制比分布中,博士占的比例均高于碩士,而在大于20%的復(fù)制比中,博士研究生的學(xué)位論文所占比例則低于碩士研究生。由此可見,博士研究生學(xué)位論文的規(guī)范程度明顯高于碩士研究生的學(xué)位論文。

3.全日制研究生的學(xué)位論文復(fù)制比情況明顯好于在職專業(yè)學(xué)位研究生

調(diào)查顯示,全日制研究生的學(xué)位論文復(fù)制比最高的為34%,而在職專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文的最高復(fù)制比為71%,而且復(fù)制比超過(guò)50%的學(xué)位論文均為在職專業(yè)學(xué)位的研究生。從表3可以看出,初檢復(fù)制比在10%以下的全日制研究生、在職專業(yè)學(xué)位研究生論文篇數(shù)在同類學(xué)位論文綜述的比例分別為56.6%、30.4%;全日制研究生的學(xué)位論文在整個(gè)復(fù)制比10%及以下區(qū)段占據(jù)一半以上。復(fù)制比在20%及以上的學(xué)位論文中,全日制研究生、在職專業(yè)學(xué)位研究生論文篇數(shù)在同類學(xué)位論文總數(shù)的百分比分別為10.9%、42.0%,在職專業(yè)學(xué)位研究生的論文在整個(gè)復(fù)制比大于20%的高區(qū)段中占據(jù)多數(shù)。由此可見,全日制研究生學(xué)位論文的規(guī)范程度明顯高于在職專業(yè)學(xué)位研究生的學(xué)位論文。

4.研究生學(xué)位論文復(fù)制比情況逐年好轉(zhuǎn)

從圖1可以看出,2011-2013年研究生學(xué)位論文的平均復(fù)制比分別為17%,10.5%,10.3%,呈逐年下降趨勢(shì)。從表4可以看出,復(fù)制比小于20%的2011、2012、2013年在同類學(xué)位論文總數(shù)的百分比分別為70.8%、87.9%、89.9%,呈逐年上升趨勢(shì),而復(fù)制比在40%以上的學(xué)位論文已經(jīng)從2011年的9.7%下降到2013年的0篇,說(shuō)明研究生已經(jīng)開始逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)不端的問題,并有所改善。

三、造成學(xué)術(shù)不端行為的主要原因

1.注重科研能力培養(yǎng),忽視學(xué)術(shù)道德教育

目前,我國(guó)高校的研究生教育者對(duì)學(xué)術(shù)道德教育重視不夠,缺少對(duì)研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的明確規(guī)定,因此,研究生難以形成學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)與行為。另外,社會(huì)整體學(xué)術(shù)環(huán)境混亂,抄襲現(xiàn)象層出不窮。處于這樣的學(xué)術(shù)大環(huán)境中,研究生難免被一時(shí)的利益和虛榮蒙蔽心靈。

2.導(dǎo)師重視不夠

部分導(dǎo)師只關(guān)注個(gè)人成果,在研究生教育中,重結(jié)果而輕過(guò)程,過(guò)分注重學(xué)生的科研成果數(shù)量,對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)道德不關(guān)注,甚至導(dǎo)師本身也存在學(xué)術(shù)失范的行為,從而影響研究生的學(xué)術(shù)道德建設(shè)。相關(guān)研究也表明,導(dǎo)師的責(zé)任意識(shí)可以有效地防范研究生的學(xué)術(shù)不端行為。

3.在職研究生管理松散

研究生的整體水平良莠不齊,既有應(yīng)屆生,也有在職研究生。除應(yīng)屆生一般住校學(xué)習(xí)外,部分在職研究生只是上課時(shí)間到學(xué)校學(xué)習(xí),學(xué)校對(duì)這部分在職研究生管理松散。而且部分在職研究生過(guò)于功利化、名利化,只是為了文憑讀取研究生,科研水平不高,難以完成學(xué)術(shù)論文,往往采取雇傭“”、抄襲等手段,導(dǎo)致研究生整體學(xué)術(shù)水平失衡。

4.學(xué)術(shù)行為監(jiān)督不力

學(xué)術(shù)監(jiān)督管理機(jī)制是治理學(xué)術(shù)不端行為、遏制學(xué)術(shù)道德失范的有效保障。高校學(xué)術(shù)行為監(jiān)督體系不成熟,部分高校為了保證研究生畢業(yè)率,對(duì)研究生學(xué)術(shù)失范的行為睜一只眼、閉一只眼,盲審系統(tǒng)不嚴(yán)格,送審的學(xué)校與盲審的兄弟院校之間“默契”十足,對(duì)送審論文實(shí)行“放水”,導(dǎo)致研究生學(xué)術(shù)論文水平差、抄襲情況嚴(yán)重。且懲罰機(jī)制不健全,部分院校沒有建立相應(yīng)的懲罰制度,無(wú)法可依,一旦出現(xiàn)學(xué)術(shù)失范的行為也往往無(wú)法處理,只能口頭約束。

四、改善學(xué)術(shù)不端行為的建議

1.加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德教育

改善學(xué)術(shù)不端行為的首要步驟就是加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè),只有讓研究生從思想上認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)道德的重要性,才能從根本上杜絕學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生。學(xué)校應(yīng)制定明確的關(guān)于學(xué)術(shù)道德方面的法規(guī)法則,嚴(yán)格按照規(guī)章制度執(zhí)行,發(fā)現(xiàn)抄襲行為可通過(guò)取消答辯的方式及時(shí)處理。同時(shí),學(xué)校應(yīng)從研究生入學(xué)開始,開展科學(xué)誠(chéng)信宣講活動(dòng),倡導(dǎo)科學(xué)精神和科學(xué)道德;組織開展學(xué)習(xí)講座,通過(guò)考試的方式督促研究生切實(shí)了解學(xué)術(shù)誠(chéng)信、學(xué)術(shù)道德的基本含義及其重要意義。

2.加強(qiáng)碩士指導(dǎo)教師管理,提高碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量

隨著研究生招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大,碩士研究生的數(shù)量與日俱增,培養(yǎng)質(zhì)量卻難以保證,碩士的學(xué)位論文復(fù)制比遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于博士。有研究表明,影響碩士研究生學(xué)位論文復(fù)制比的最主要因素是導(dǎo)師因素。因此可以通過(guò)開展學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的培訓(xùn)、建立獎(jiǎng)懲制度等方式,促使碩士指導(dǎo)教師高度重視學(xué)位論文的指導(dǎo),從而避免學(xué)術(shù)不端情況的發(fā)生。

3.規(guī)范在職專業(yè)學(xué)位研究生管理

在職專業(yè)學(xué)位教育是我國(guó)研究生教育的一種重要形式。為了滿足社會(huì)人員的學(xué)習(xí)需要,其招生規(guī)模逐漸擴(kuò)大。但是由于該類型學(xué)位培養(yǎng)模式的特殊性,導(dǎo)致在職專業(yè)學(xué)位研究生的管理出現(xiàn)了問題,抽查的結(jié)果說(shuō)明在職專業(yè)學(xué)位研究生的學(xué)位論文質(zhì)量確實(shí)不容樂觀。邊工作邊學(xué)習(xí)的狀況使研究生的學(xué)習(xí)時(shí)間難以保證,再加上有些學(xué)員學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,為了順利完成學(xué)位論文,就會(huì)出現(xiàn)抄襲,甚至找“”。因此,學(xué)校要規(guī)范在職專業(yè)學(xué)位研究生的管理。

第6篇:醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

論文摘要:本文論述了創(chuàng)造性思維研究的現(xiàn)狀,簡(jiǎn)單梳理了創(chuàng)造性思維研究的幾種觀點(diǎn),并鑒于實(shí)踐中對(duì)于創(chuàng)造性思維研究的成果的應(yīng)用,列舉了五種較為流傳的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式,隨后論述創(chuàng)造性思維的本質(zhì)及構(gòu)造,討論了創(chuàng)造性思維方法的培養(yǎng)。

著名的未來(lái)學(xué)家伊薩克?阿西莫夫說(shuō)過(guò):“二十一世紀(jì)可能是創(chuàng)造的偉大時(shí)代。那時(shí),機(jī)器將最終取代人去完成所有單調(diào)的任務(wù),計(jì)算機(jī)將保障世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。而人類則最終得以自由地做非他莫屬的事情——?jiǎng)?chuàng)造?!睆哪撤N意義上說(shuō),人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,取決于人類飽含生機(jī)的創(chuàng)造力。

創(chuàng)造性思維正是探求和創(chuàng)造新知識(shí)的思維形式和思維方法。創(chuàng)造性思維由于對(duì)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有極其重要的意義,因此引起了人們?cè)絹?lái)越多的興趣,成為理論界關(guān)注的課題。

教育在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。要有效地培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新能力的人才,教師首先要先轉(zhuǎn)變教育思想、教學(xué)觀念和教學(xué)模式。所謂具有創(chuàng)新能力的人才是指具有創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才,而其核心是創(chuàng)造性思維。所以,創(chuàng)新人才培養(yǎng)理論的核心就是如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

根據(jù)當(dāng)代心理學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)最新研究成果而提出的關(guān)于創(chuàng)造性思維的“內(nèi)外雙循環(huán)理論模型”(DC模型)認(rèn)為,創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由邏輯思維、發(fā)散思維、形象思維、直覺思維、辯證思維和橫縱思維等六個(gè)要素組成。而橫縱思維的觀點(diǎn)由于現(xiàn)在仍比較模糊和富于爭(zhēng)議,因此,我們?cè)谶@里不予論述。

1.邏輯思維的培養(yǎng)

邏輯思維活動(dòng)的能力,集中表現(xiàn)為應(yīng)用內(nèi)涵更博大、概括力更強(qiáng)的符號(hào)的能力,這種能力就是高度抽象的能力。確切地說(shuō),學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的組織,是思維過(guò)程的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)和最本質(zhì)的東西。提高邏輯思維活動(dòng)的能力,是對(duì)創(chuàng)造性思維能力的自我開發(fā)。

(1)為了提高學(xué)生的邏輯活動(dòng)的能力,則必從概念入手。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)構(gòu)成概念的基本條件,揭示概念中各個(gè)條件的內(nèi)在聯(lián)系,掌握概念的內(nèi)涵和外延,在此基礎(chǔ)上建立概念的結(jié)構(gòu)聯(lián)系。

(2)引導(dǎo)學(xué)生正確使用歸納法,善于分析、總結(jié)和歸納。由歸納法推理所得的結(jié)論雖然未必是可靠的,但它由特殊到一般,由具體到抽象的認(rèn)識(shí)功能對(duì)于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是十分有用的。

(3)引導(dǎo)學(xué)生正確使用類比法,善于在一系列的結(jié)果中找出事物的共同性質(zhì)或相似處之后,推測(cè)在其它方面也可能存在的相同或相似之處。

2.發(fā)散思維的培養(yǎng)

發(fā)散思維有助于克服那種單一、刻板和封閉的思維方式,使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度解決問題的方法。在課堂教學(xué)中,進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練常用的方法主要有以下兩點(diǎn):

(1)采用“變式”的方法。變式教學(xué)應(yīng)用于解題,就是通常所說(shuō)的“一題多解”。一題多解或一題多變,能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考,擴(kuò)展思維的空間。

(2)提供錯(cuò)誤的反例。為了幫助學(xué)生從事物變化的表象中去揭示變化的實(shí)質(zhì),從多方面進(jìn)行思考,教師在從正面講清概念后,可適當(dāng)舉出一些相反的錯(cuò)誤實(shí)例,供學(xué)生進(jìn)行辨析,以加深對(duì)概念的理解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多向思維活動(dòng)。

3.形象思維的培養(yǎng)

形象思維能力集中體現(xiàn)為聯(lián)想和猜想的能力。它是創(chuàng)造性思維的重要品質(zhì)之一,主要從下面幾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行培養(yǎng):

(1)要想增強(qiáng)學(xué)生的聯(lián)想能力,關(guān)鍵在于讓學(xué)生把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以信息的方式井然有序地儲(chǔ)存在大腦里。

(2)在教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)當(dāng)努力設(shè)置情景觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中,思維活動(dòng)常以聯(lián)想的形式出現(xiàn),學(xué)生的聯(lián)想力越強(qiáng),思路就越廣闊,思維效果就越好。

(3)為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得最佳效果,讓聯(lián)想導(dǎo)致創(chuàng)造,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常有意識(shí)地對(duì)輸入大腦的信息進(jìn)行加工編碼,使信息納入已有的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),或組成新的網(wǎng)絡(luò),在頭腦中構(gòu)成無(wú)數(shù)信息的鏈。

4.直覺思維的培養(yǎng)

在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)創(chuàng)造條件,自覺地運(yùn)用靈感激發(fā)規(guī)律,實(shí)施激疑頓悟的啟發(fā)教育,堅(jiān)持以創(chuàng)造為目標(biāo)的定向?qū)W習(xí),特別要注意對(duì)靈感的線形分析,以及聯(lián)想和猜想能力的訓(xùn)練,以期達(dá)到有效地培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維能力之目的。

(1)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)整體思維意識(shí),提高直覺判斷能力。扎實(shí)的基礎(chǔ)是產(chǎn)生直覺的源泉,阿提雅說(shuō)過(guò):“一旦你真正感到弄懂一樣?xùn)|西,而且你通過(guò)大量例子,以及與其他東西的聯(lián)系取得了處理那個(gè)問題的足夠多的經(jīng)驗(yàn),對(duì)此你就會(huì)產(chǎn)生一種正在發(fā)展的過(guò)程是怎么回事,以及什么結(jié)論應(yīng)該是正確的直覺。”

(2)要注重中介思維能力訓(xùn)練,提高直覺想象能力。例如,通過(guò)類比,迅速建立數(shù)學(xué)模型,或培養(yǎng)聯(lián)想能力,促進(jìn)思維迅速遷移,都可以啟發(fā)直覺。我們還應(yīng)當(dāng)注意猜想能力的科學(xué)訓(xùn)練,提高直覺推理能力。

(3)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)滲透數(shù)形結(jié)合的思想,幫助學(xué)生建立直覺觀念。

(4)可以通過(guò)提高數(shù)學(xué)審美意識(shí),促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維的形成。美感和美的意識(shí)是數(shù)學(xué)直覺的本質(zhì),提高審美能力有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)事物間所有存在著的和諧關(guān)系及秩序的直覺意識(shí)。

5.辯證思維的培養(yǎng)

辯證思維的實(shí)質(zhì)是辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在思維中的反映。教學(xué)中教師應(yīng)有意識(shí)地從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng):

(1)辯證地認(rèn)識(shí)已知和未知。在數(shù)學(xué)問題未知里面有許多重要信息,所以未知實(shí)際上也是已知,數(shù)學(xué)上的綜合法強(qiáng)調(diào)從已知導(dǎo)向未知,分析法則強(qiáng)調(diào)從未知去探求已知。

(2)辯證地認(rèn)識(shí)定性和定量。定性分析著重抽象的邏輯推理;定量分析著重具體的運(yùn)算比較,雖然定量分析比定性分析更加真實(shí)可信,但定性分析對(duì)定量分析常常具有指導(dǎo)作用。

(3)辯證地認(rèn)識(shí)模型和原型。模型方法是現(xiàn)代科學(xué)的核心方法,所謂模型方法就是通過(guò)對(duì)所建立的模型的研究來(lái)推知原型的某種性質(zhì)和規(guī)律。這種方法需要我們注意觀念上的轉(zhuǎn)變和更新。

6.各種思維的協(xié)同培養(yǎng)

當(dāng)然,任何思維方式都不是孤立的。教師應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生大膽假設(shè)小心求證,并在例題的講解中穿插多種思維方法,注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力等,以達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的目的。我們來(lái)看下面這些例子:

例1:觀察下列算式:

作用的結(jié)果。

再進(jìn)一步觀察,可以發(fā)現(xiàn)3=5-2,4=7-3,4=9-5,…,D=A-B。能發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律,正是我們的邏輯思維作用的結(jié)果。

何一個(gè)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生都是這些思維互相作用的結(jié)果。

例2:如圖:在RtABC中,∠ACB=90°,CDAB,垂足為D,求AC的長(zhǎng)。請(qǐng)補(bǔ)充題目的條件,每次給出兩條邊。

本題是一個(gè)條件發(fā)散的題目,條件的發(fā)散導(dǎo)致多種解法的產(chǎn)生。事實(shí)上,至少存在如下10種解法:

(1)AD,CD;(2)AB,CB;

(3)AD,AB;(4)AD,DB;

(5)AB,DB;(6)CD,DB;

(7)CB,DB;(8)AB,CD;

(9)CB,CD;(10)AD,CB。

已知(1)(2)時(shí),直接應(yīng)用勾股定理;已知(3)(4)(5)時(shí),直接應(yīng)用射影定理。只用一次定理即可求出AC,可見已知和結(jié)論距離較近。

已知(6)(7)(8)(9)(10)時(shí),需要應(yīng)用兩次定理才能求解,這五種情況比較,已知與結(jié)論的距離遠(yuǎn)些。

通過(guò)對(duì)此題的研究,“窮舉法”在列舉各種已知條件的可能性時(shí)得到應(yīng)用,并體現(xiàn)了發(fā)散思維一題多解的思想,更重要的是,學(xué)生在觀察中了解了自己的思維層次,在總結(jié)、選擇中提高了思維水平,由發(fā)散到集中(非邏輯思維到邏輯思維),學(xué)生的創(chuàng)造性思維就會(huì)逐步形成。

總之,我們要利用各種思維相互促進(jìn)的關(guān)系,把學(xué)生的思維習(xí)慣逐漸由“再現(xiàn)”導(dǎo)向“創(chuàng)造”,用已掌握的知識(shí)去研究新知識(shí),引導(dǎo)他們總結(jié)規(guī)律,展示想象,大膽創(chuàng)新。

總而言之,我們可以看到,創(chuàng)造性思維既有別于傳統(tǒng)教育所注重的邏輯思維,又并非單純意義上的發(fā)散思維,它是由邏輯思維、非邏輯思維、直覺思維和辯證思維所構(gòu)成的有機(jī)的整體,并且是一個(gè)人創(chuàng)造力的核心。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該盡快地轉(zhuǎn)變思想,從傳統(tǒng)的教育模式向培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的教育模式轉(zhuǎn)變,從傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的邏輯思維向現(xiàn)代社會(huì)所需要的創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)變。這個(gè)過(guò)程將是漫長(zhǎng)的,我們將繼續(xù)探索下去。

參考文獻(xiàn):

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第7篇:醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

論文關(guān)鍵詞:文學(xué)理論 教學(xué) 困境 突圍

論文摘要:文學(xué)理論作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。因其本身的概念繁雜,抽象艱澀,教師教學(xué)不得法,教材遴選等原因嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致了教學(xué)的困境。本文本著對(duì)文學(xué)理論教學(xué)中的困境的梳理,從教師業(yè)務(wù)水平、教材把關(guān)和重視文學(xué)作品三個(gè)方面嘗試突圍。

1、文學(xué)理論教學(xué)的困境

1.1文學(xué)的邊緣化

如果說(shuō)20世紀(jì)80年代初期的中國(guó),文學(xué)在當(dāng)時(shí)的大學(xué)校園中是最引人矚目的學(xué)科,一大批熱血沸騰、好學(xué)上進(jìn)的青年選擇去讀文學(xué)名著,即使非中文系的學(xué)生也會(huì)手捧一本小說(shuō)或文學(xué)理論,那時(shí)的校園中可謂是無(wú)人不讀文學(xué)作品。但到九十年代后,隨著改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面推進(jìn),文學(xué)逐漸被邊緣化,文學(xué)名著和文學(xué)理論在大學(xué)校園中變得無(wú)人問津,即使是中文系的多數(shù)同學(xué)也只會(huì)在考前背一背教科書、習(xí)題集,平時(shí)對(duì)文學(xué)專著則毫無(wú)熱情。90年代的人文精神大討論,表達(dá)出的正是這種喧囂時(shí)代的精神失落,因?yàn)槿藗兯坪跻幌逻€不能接受文學(xué)的邊緣化,不能接受人文精神的下滑,但這一切在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中,木已成舟。

1.2文論的平面化

20世紀(jì)60年代以來(lái),西方的后現(xiàn)代主義思潮興起,海德格爾、維特格斯坦、???、德里達(dá)、利奧塔等哲學(xué)家紛紛舉起消解本質(zhì)主義、消解深度模式的大旗。所謂的本質(zhì)主義也就是,它并不是假定事物具有一定的本質(zhì),而是假定一種超越歷史的、普遍的永恒本質(zhì)的存在,堅(jiān)持宏大敘事或元敘事,而后現(xiàn)代卻正是解構(gòu)元敘事的,這種哲學(xué)思潮對(duì)文學(xué)的影響,表現(xiàn)在文學(xué)的原本深度、崇高被后現(xiàn)代的平面化、庸俗化了,大家不再將文學(xué)奉為經(jīng)典,不再對(duì)文論頂禮膜拜,認(rèn)為本質(zhì)是不值得關(guān)心的,而是越來(lái)越關(guān)心平面化的知識(shí),這種思潮也影響到了中國(guó)廣大知識(shí)分子和學(xué)生,他們以西方的這種先聲作為自己標(biāo)榜的對(duì)象,雖然有些盲目,但是畢竟影響到了他們對(duì)文學(xué)的熱情。

1.3教學(xué)的困境

文學(xué)理論與文學(xué)相比,更加抽象和艱澀,更加的玄妙,學(xué)生要接受則需要一個(gè)過(guò)程,有的同學(xué)在上課時(shí)也會(huì)開小差,根本不聽老師在講授什么,這就使得它具有了比文學(xué)更為復(fù)雜的困境原因。再者,在目前的教學(xué)中,有些學(xué)校選擇的教科書嚴(yán)重的脫離了時(shí)代脈搏,或者不符合本專業(yè)學(xué)生的實(shí)際,要么過(guò)于專業(yè),要么不夠深刻。此外,一些教師的上課方式相對(duì)的落伍,照本宣科或嚴(yán)肅刻板的教學(xué),也不能收到良好的效果,使得文學(xué)理論的教學(xué)陷入困頓之中。這些實(shí)際困境,如果得不到有效的解決,必然會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望,他們會(huì)更不愿意涉及文學(xué)理論,總之,文學(xué)理論的教學(xué)困境突破勢(shì)在必行。

2、文學(xué)理論教學(xué)的困境突圍

2.1教師加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)水平

提高教師自身的業(yè)務(wù)水平,以解決困境通常為眾多的老師所忽視。但教師如果不提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),不能使學(xué)生信服,學(xué)生將徹底失去聽課的興趣,一切的困境出路都將是空談,現(xiàn)在一些教師的教學(xué)方式落后,一個(gè)課件用了一年又一年,從不變動(dòng),嚴(yán)重落后于時(shí)代精神,所以教師應(yīng)提高自身的業(yè)務(wù)水平,可多面的提高,既要博覽群書,對(duì)古今中外文學(xué)理論史上的重要著作,比如像《詩(shī)學(xué)》,像《文心雕龍》等認(rèn)真閱讀,也要時(shí)刻關(guān)注到前沿的文學(xué)理論知識(shí),不能讓自己落伍。只有認(rèn)真去閱讀,做到心中有數(shù),才會(huì)有深刻的體會(huì),只有緊跟前沿信息,才能在給學(xué)生講授時(shí)不慌亂。同時(shí),教師一定改進(jìn)自己教學(xué)的方式,不要太過(guò)于古板,要適當(dāng)?shù)膰?yán)肅,適當(dāng)?shù)挠哪L(fēng)趣,循循誘導(dǎo),讓學(xué)生在自然、自由的課堂氛圍中,沉浸于知識(shí)的海洋。

2.2教材遴選的把關(guān)

教材是學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑,是教師上課的憑據(jù),教材的水平會(huì)直接地影響到教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于文學(xué)理論教材而言,雖然現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校選擇的都是新近一來(lái)的文學(xué)教材,但仍存在一些問題。像童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》,王一川主編的《西方文論史教程》等等,這兩本教材,在體式上是不同的,童慶炳的《文學(xué)理論教程》是比較概論性的,而王一川的《西方文論教程》則相對(duì)有背景分析,個(gè)案分析、深度閱讀。教師在教學(xué)過(guò)程中,可以不局限于一本教材,像《文學(xué)理論教程》這類的書籍,可以使同學(xué)們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)文學(xué)理論的基本涵蓋的形式、內(nèi)容、風(fēng)格等等有一個(gè)大致的了解,而像《西方文論教程》這樣的書,則有一定的啟發(fā)性和擴(kuò)展性,能夠增加學(xué)生的對(duì)于文學(xué)理論的興趣愛好。此外像陶東風(fēng)主編的《文學(xué)理論基本問題》則是一些融合古今中外的專題,使得學(xué)生能夠?qū)χ形魑恼撃軌蛉跁?huì)貫通,所以這些教材各有優(yōu)長(zhǎng),在遴選教材時(shí),一定要照顧到學(xué)生們的實(shí)際需要。 轉(zhuǎn)貼于

只有好的教材做保障,學(xué)生在預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)時(shí)才能夠有的放矢,才能夠溫故知新,教師同樣在教學(xué)過(guò)程中,注重對(duì)教材的發(fā)揮來(lái)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.3重視文學(xué)作品,簡(jiǎn)化文學(xué)理論

以上的教師業(yè)務(wù)素質(zhì),以及教材的重視中,都涉及到學(xué)生興趣的問題,只要打開學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題,好多問題都會(huì)迎刃而解。但只有以上兩個(gè)方面是不足以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的,還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀。

眾所周知,文學(xué)理論和文學(xué)作品的關(guān)系是密不可分的,很多文學(xué)理論是從文學(xué)作品中產(chǎn)生出來(lái)的,如敘述學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的理論。其實(shí),沒有文學(xué)作品的支撐,很多的文學(xué)理論是比較艱澀。教師在講授某一專題時(shí),可以給學(xué)生列出文學(xué)理論和文學(xué)作品相結(jié)合的擴(kuò)展閱讀篇目,這樣學(xué)生就不會(huì)感到那么難以理解,而且在對(duì)文學(xué)作品的體會(huì)、領(lǐng)悟和分析中,隨著學(xué)生文學(xué)鑒賞能力,語(yǔ)言的直覺敏感力,篇章結(jié)構(gòu)的把握力,對(duì)人物形象的理解力的提升,會(huì)使得他們的將其與理論知識(shí)融會(huì)貫通,或在文學(xué)作品的品讀中讀出理論的味道,或是帶著理論的思維去閱讀文學(xué)作品,這樣對(duì)于理論知識(shí)和文學(xué)作品的都會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)教師在講課中,穿插文學(xué)理論闡釋文學(xué)作品,引導(dǎo)學(xué)生去闡釋,使得學(xué)生感受到文學(xué)理論的用處,不是毫無(wú)價(jià)值,而是卻又其用的。

總之,要解決文學(xué)理論教學(xué)的實(shí)際困境,既需要教師自身業(yè)務(wù)水平的提高,教師對(duì)學(xué)生的循循誘導(dǎo),也需要學(xué)生在刻苦能力中培養(yǎng)起對(duì)文學(xué)理論的興趣,只有如此的教學(xué)相長(zhǎng)、師生互動(dòng),才能最大限度的解決好這一問題。

參考文獻(xiàn):

[1]陶東風(fēng)主編 文學(xué)理論基本問題 北京大學(xué)出版社:2004年.

[2]范建剛.“話語(yǔ)”時(shí)代的文學(xué)理論教學(xué)——對(duì)當(dāng)下文學(xué)理論教學(xué)困境的思考,甘肅高師學(xué)報(bào)2011年,第16卷,第1期.

第8篇:醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

1.1易位式教學(xué)法實(shí)施步驟1)定學(xué)生:教師選擇班干部或成績(jī)及表達(dá)能力均較好的同學(xué)先講,讓他們起帶頭作用,也可采取自我推薦的方式確定,以后要讓大部分學(xué)生都能有機(jī)會(huì)當(dāng)“老師”。每堂課選2名學(xué)生,根據(jù)內(nèi)容每位講10~15min。2)選內(nèi)容:在講授新課前,一般選擇每個(gè)疾病較容易的內(nèi)容分配給學(xué)生,讓他們“備好課”,其他學(xué)生預(yù)習(xí),并思考以下問題:①本節(jié)講授的主要內(nèi)容是什么。②與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系的生理、病理、解剖等基礎(chǔ)知識(shí)有哪些。③通過(guò)預(yù)習(xí),你發(fā)現(xiàn)了哪些疑難問題。3)學(xué)生講新課:上課后,教師簡(jiǎn)單導(dǎo)入新課,然后請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)“講課”,教師與其他學(xué)生一起聽課。4)提問題:留出5分鐘的時(shí)間對(duì)講臺(tái)上的“老師”提問,教師與學(xué)生均可提問題,也可以指出講的不足之處,或發(fā)表不同的見解,鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言。5)教師補(bǔ)充并總結(jié):首先對(duì)學(xué)生講的較好的部分給予肯定及鼓勵(lì),再補(bǔ)充其不足,然后將本節(jié)新課講完整并總結(jié),最后布置下次講課內(nèi)容。

1.2考核方法理論考試:每個(gè)系統(tǒng)講完由授課教師根據(jù)所講內(nèi)容出考試題,題型包括名詞解釋、填空、選擇、問答題,為防止講課老師對(duì)閱卷評(píng)分的影響,由非授課老師閱卷。對(duì)兩組學(xué)生的考試成績(jī)進(jìn)行對(duì)比分析。問卷調(diào)查:最后分別對(duì)易位式教學(xué)法和傳統(tǒng)講授法進(jìn)行無(wú)記名問卷調(diào)查,從課堂氣氛、知識(shí)掌握程度、表達(dá)能力培養(yǎng)情況等多個(gè)方面設(shè)計(jì)調(diào)查問卷,共提出有代表性的問題10個(gè),每個(gè)問題的答案以5分制計(jì)分,最低為1分,最高為5分。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)分析應(yīng)用SPSS14.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。所獲數(shù)據(jù)采用t檢驗(yàn)。

2結(jié)果

2.1學(xué)習(xí)內(nèi)容理論考試比較首先我們把1、2班(共116人)作為實(shí)驗(yàn)組,采用易位式教學(xué)法,呼吸系統(tǒng)考試成績(jī)?yōu)椋?2.5±10.51)分,循環(huán)系統(tǒng)考試成績(jī)?yōu)椋?4.2±12.33)分;3、4班(共112人)作為對(duì)照組,采用傳統(tǒng)講授式教學(xué)法,呼吸系統(tǒng)考試成績(jī)?yōu)椋?6.2±11.12)分,循環(huán)系統(tǒng)考試成績(jī)?yōu)椋?5.5±10.21)分,每個(gè)系統(tǒng)考試成績(jī)實(shí)驗(yàn)組均好于對(duì)照組,有顯著性差異。我們?cè)侔?、4班(共112人)作為實(shí)驗(yàn)組,采用易位式教學(xué)法,消化系統(tǒng)考試成績(jī)?yōu)椋?3.8±11.55)分,泌尿系統(tǒng)為(93.78±11.81)分;1、2班(共116人)作為對(duì)照組,采用傳統(tǒng)講授式教學(xué)法,消化系統(tǒng)考試成績(jī)?yōu)椋?8.2±10.97)分,泌尿系統(tǒng)為(86.95±11.28)分。兩組考試成績(jī)比較,差異有顯著性。最后我們把兩組所有成績(jī)匯總進(jìn)行比較,仍是實(shí)驗(yàn)組明顯好于對(duì)照組。

2.2問卷調(diào)查結(jié)果比較從問卷調(diào)查的結(jié)果可以看出,實(shí)驗(yàn)組學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)、課堂氣氛知識(shí)掌握程度、學(xué)習(xí)效率、滿意程度等多方面均明顯高于對(duì)照組。

3討論

內(nèi)科學(xué)是學(xué)生在經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)后開設(shè)的課程,是內(nèi)科醫(yī)師職業(yè)崗位的完整體現(xiàn),并是專業(yè)其他核心課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是醫(yī)學(xué)院校終端課程。系統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)科學(xué),打好內(nèi)科學(xué)的基礎(chǔ),熟悉醫(yī)患溝通的方法和技巧,訓(xùn)練與領(lǐng)會(huì)診斷、防治疾病的臨床思路,對(duì)于今后無(wú)論做哪一科醫(yī)師都是十分重要的,因此,這門課學(xué)習(xí)的好壞對(duì)醫(yī)學(xué)生以后的臨床工作有著深遠(yuǎn)的影響。而內(nèi)科學(xué)所涉及的科目及內(nèi)容繁多而且復(fù)雜,無(wú)論是教師“教”還是學(xué)生’學(xué)”都有一定的難度。目前,課堂教學(xué)仍然是我國(guó)大學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)最重要手段,其教學(xué)方法使用的是否恰當(dāng),將直接影響到教學(xué)的質(zhì)量.影響到學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、掌握及對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中曾應(yīng)用過(guò)傳統(tǒng)講授法、案例教學(xué)法、角色扮演法、分層教學(xué)法、床邊教學(xué)法等多種教學(xué)方法,通過(guò)各種教學(xué)方法的相互滲透,有機(jī)地融合在內(nèi)科學(xué)教學(xué)實(shí)踐中,以求提高教學(xué)效果。師生易位教學(xué)法是近我們正在嘗試應(yīng)用的教學(xué)方法,要順利地實(shí)施師生易位教學(xué)法,必須先制定好詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)計(jì)劃中明確標(biāo)出哪些部分采用師生易位教學(xué)法,哪些部分采用教師授課的方法。

為擔(dān)當(dāng)教學(xué)工作的學(xué)生合理地安排教學(xué)任務(wù)。實(shí)施師生易位教學(xué)法時(shí)對(duì)講課學(xué)生的教學(xué)任務(wù)均應(yīng)該有一個(gè)合適的度,因?yàn)閷W(xué)生第一次走上講臺(tái)在眾目暌睽之下?lián)?dāng)教學(xué)任務(wù)往往非常緊張,講課時(shí)很容易忘掉部分內(nèi)容或講解得不夠全面、詳細(xì),教師應(yīng)及時(shí)給予引導(dǎo)、補(bǔ)充。在實(shí)施師生易位教學(xué)過(guò)程中,教師的責(zé)任更加重大,對(duì)教師各個(gè)方面能力的要求也更高,教師必須具有更加豐富的知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,活躍課堂氣氛,即能達(dá)到鍛煉學(xué)生、提高學(xué)生素質(zhì)的目的,又可以順利地完成教學(xué)任務(wù)。

第9篇:醫(yī)學(xué)學(xué)位論文范文

關(guān)鍵詞: 翻譯風(fēng)格論 文學(xué)翻譯 《名利場(chǎng)》 人物對(duì)話

一、引言

文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)生活,在由話題、交際參與者、交際媒介等組合而成的情景中,作品中的人物語(yǔ)言會(huì)打上社會(huì)地位、文化修養(yǎng)、職業(yè)、時(shí)代背景、地域環(huán)境之類的種種烙印,從而形成相對(duì)穩(wěn)定的、自成一體的、符合人物身份的語(yǔ)言風(fēng)格,體現(xiàn)什么人說(shuō)什么話的主旨。因此,譯者在翻譯文學(xué)作品時(shí)必須掌握作家對(duì)人物的定位,譯出其身份地位、教育背景、個(gè)性特征,還原其內(nèi)心世界,從而有效地再現(xiàn)原作風(fēng)格。

《名利場(chǎng)》是英國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家薩克雷的代表作。這部小說(shuō)塑造的人物形象鮮活飽滿,作家借助或生動(dòng)、或通俗的對(duì)話把人物刻畫得惟妙惟肖、躍然紙上,每個(gè)角色都有著截然不同的語(yǔ)言風(fēng)格,不僅折射出人物鮮明的個(gè)性、推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展,而且形成了《名利場(chǎng)》獨(dú)特的風(fēng)格之美。

蘇聯(lián)翻譯理論家列維認(rèn)為文學(xué)翻譯是一種藝術(shù),文學(xué)翻譯的目的應(yīng)該使讀者從譯作中得到美的享受,感到與原作相應(yīng)的藝術(shù)感染力。茅盾說(shuō):“文學(xué)翻譯是使用另一種語(yǔ)言,使讀者在讀譯文的時(shí)候能夠像讀原作一樣得到啟發(fā)、感動(dòng)和美的感受?!北疚膶⒁罁?jù)劉宓慶提出的翻譯風(fēng)格論,解析楊譯《名利場(chǎng)》的人物對(duì)話,探究楊必先生是如何成功地再現(xiàn)原作風(fēng)格,更深層次地挖掘她在文學(xué)翻譯中蘊(yùn)藏的美學(xué)力量的。

二、翻譯風(fēng)格論概述

翻譯風(fēng)格論所關(guān)注的中心是源語(yǔ)風(fēng)格意義所在,以及在對(duì)源語(yǔ)的風(fēng)格意義進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上獲得譯文風(fēng)格對(duì)源語(yǔ)文風(fēng)格的“適應(yīng)性”,也可以說(shuō)它研究的不僅是源語(yǔ)的風(fēng)格表現(xiàn)手段,而且包括如何使譯文在與源語(yǔ)的對(duì)應(yīng)中力求在風(fēng)格表現(xiàn)上做到“恰如其分”(appropriateness)。

風(fēng)格表現(xiàn)為一定的符號(hào)體系,即在源語(yǔ)的語(yǔ)言形式上可以被認(rèn)知的風(fēng)格標(biāo)記。認(rèn)識(shí)風(fēng)格標(biāo)記,是能夠在譯文中表現(xiàn)源語(yǔ)風(fēng)格意義的最基本的一步。風(fēng)格標(biāo)記分為形式標(biāo)記與非形式標(biāo)記兩類。

1.形式標(biāo)記。任何風(fēng)格設(shè)計(jì)都要考慮如何將它賦形于語(yǔ)言,而語(yǔ)言是一種符號(hào)體系,因此風(fēng)格必不可免地被語(yǔ)言符號(hào)化了。風(fēng)格的符號(hào)化形式標(biāo)記體系是由以下六類屬性標(biāo)記組成的:(1)音系標(biāo)記;(2)語(yǔ)域標(biāo)記;(3)句法標(biāo)記;(4)詞語(yǔ)標(biāo)記;(5)章法標(biāo)記;(6)修辭標(biāo)記。掌握以上六類符號(hào)標(biāo)記,就能使我們從語(yǔ)言形式上認(rèn)識(shí)原作所承載的風(fēng)格意義。這是風(fēng)格分析直觀的一步,也是最基礎(chǔ)的一步。

2.非形式標(biāo)記。在翻譯中我們不但要掌握風(fēng)格的形式標(biāo)記,抓住直觀的東西,更要細(xì)心掌握風(fēng)格的非形式標(biāo)記;不忽視種種非直觀的,屬于意念的、心理的和情態(tài)的因素,這在美學(xué)上稱為“非定量模糊集合”。非形式標(biāo)記風(fēng)格符號(hào)系統(tǒng)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)表現(xiàn)法,即作家對(duì)題材的選擇、處理方式及技法;(2)作品的內(nèi)在素質(zhì),它包括思想和感情兩個(gè)方面,也就是作品的格調(diào);(3)作家的精神氣質(zhì),作品的語(yǔ)言形式、思想內(nèi)容及情態(tài)風(fēng)貌,無(wú)不受作家本人的精神氣質(zhì)的支配,這就是所謂的“風(fēng)格即人”;(4)審美主體的因素,作品本體外的非穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵(包括對(duì)意境、神韻、情致等的審美感應(yīng)),取決于接受者,也就是審美主體的審美個(gè)性。

在認(rèn)識(shí)了源語(yǔ)風(fēng)格之后,譯者的主要任務(wù)就是如何恰如其分地來(lái)表現(xiàn)原作的風(fēng)格。風(fēng)格翻譯的關(guān)鍵,在于與原作風(fēng)格的適應(yīng)性。為此,我們可以采用以下風(fēng)格符號(hào)的換碼模式來(lái)實(shí)現(xiàn)譯文的風(fēng)格再現(xiàn)。

(1)對(duì)應(yīng)式換碼(corresponding),即一般所謂的模仿(imitation)。模仿在風(fēng)格的翻譯中具有最廣泛、最切實(shí)可行的意義。

(2)重建式換碼(recasting)。重建式風(fēng)格轉(zhuǎn)換的實(shí)質(zhì)是風(fēng)格意義的再創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō),重建式換碼屬于最高層次的風(fēng)格轉(zhuǎn)換。

(3)淡化式換碼(decolouring)。淡化式風(fēng)格轉(zhuǎn)換是一種權(quán)宜性對(duì)策,“淡化”的實(shí)質(zhì)是在確保概念意義的前提下不得已放棄(或部分放棄)風(fēng)格意義。

三、楊必譯《名利場(chǎng)》人物對(duì)話分析

《名利場(chǎng)》的漢譯版本較多,其中不乏翻譯佳作。楊必先生的譯作近乎完美地傳達(dá)了原作人物的個(gè)性化交際言語(yǔ),達(dá)到了“得意忘形”的化境,使讀者能夠獲得與原文風(fēng)格一致的美感。在楊先生的譯作中,翻譯風(fēng)格論的實(shí)踐與自然運(yùn)用隨處可見,值得我們?cè)谖膶W(xué)翻譯的探索過(guò)程中學(xué)習(xí)借鑒。

1.音系標(biāo)記的風(fēng)格美。人類的語(yǔ)言首先訴諸聽覺,因此語(yǔ)言文字系統(tǒng)的音系特征就成了語(yǔ)體最基本的特征。音系標(biāo)記可以構(gòu)成語(yǔ)言獨(dú)特的風(fēng)格美。但是英漢兩種語(yǔ)言的音系符號(hào)迥然各異,如何自然而不失源語(yǔ)風(fēng)格的轉(zhuǎn)換音系標(biāo)記之美值得推敲。薩克雷在人物對(duì)話中經(jīng)常使用大寫字母、錯(cuò)誤拼寫等處理手法來(lái)塑造各個(gè)人物的語(yǔ)言特點(diǎn),使之符合各自的社會(huì)地位、受教育程度、說(shuō)話時(shí)的心理活動(dòng)等。作者通過(guò)這種手法彰顯了小說(shuō)的通俗化的風(fēng)格,但為譯者再現(xiàn)這種風(fēng)格美增加了難度。下面來(lái)看看楊必先生是如何來(lái)處理這些難點(diǎn)的:

Example 1:“What a beautiful,BYOO-OOTIFUL song that was you sang last night,dear Miss Sharp,”said the Collector.“It made me cry almost;‘pon my honor it did.”(Chap.4)

收稅官說(shuō):“親愛的夏潑小姐,你昨天晚上唱的歌兒真是美……依……極了。我差點(diǎn)兒掉眼淚。真的不騙你?!?/p>

原作中用BYOO-OOTIFUL來(lái)代替beautiful,是為了讓收稅官拉長(zhǎng)了語(yǔ)調(diào)來(lái)奉承夏潑小姐的形象栩栩如生,而楊先生用了漢語(yǔ)中押韻的兩個(gè)字“依”和“極”來(lái)對(duì)應(yīng)源語(yǔ)中的音系標(biāo)記之美,恰到好處地再現(xiàn)了原文風(fēng)格。

同樣是大寫字母,有些是無(wú)法通過(guò)漢語(yǔ)的音韻來(lái)表現(xiàn)的,比如下面這個(gè)例子:

Example 2:“MISS JEMIMA!”exclaimed Miss Pinkerton,in the largest capitals.“Are you in your senses?Replace the Dixonary in the closet,and never venture to take such a liberty in future...”(Chap.1)

平克頓小姐一字一頓地大聲嚷道:“吉米瑪小姐,你瘋了嗎?把字典仍舊擱在柜子里,以后不準(zhǔn)這么自作主張?!?/p>

薩克雷用大寫的MISS JEMIMA來(lái)強(qiáng)調(diào)說(shuō)話者不滿和警告的語(yǔ)氣,楊先生則采用了添加狀語(yǔ)來(lái)修飾引述詞的方法,間接強(qiáng)調(diào)了引述內(nèi)容,實(shí)在不失為一種智慧的風(fēng)格再現(xiàn)手段。對(duì)于原文中用錯(cuò)誤拼寫若干單詞來(lái)顯示各個(gè)人物的語(yǔ)言特征的表現(xiàn)手法,突出引述詞也是可以減少源語(yǔ)風(fēng)格的流失的。

Example 3:“Put down the letter,Dobbin replied,“no gentleman readth letterth.”(Chap.5)

都賓刁嘴咬舌地說(shuō):“把信放下來(lái)。君子不看人家私信?!?/p>

readth letterth即reads letters,在引述詞前增加“刁嘴咬舌”一詞,巧妙再現(xiàn)了都賓說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣和神態(tài)。

2.詞語(yǔ)標(biāo)記的風(fēng)格美。區(qū)別文學(xué)作品中的各個(gè)人物,賦予他們各自的語(yǔ)言特點(diǎn),最有效的途徑就是在詞語(yǔ)的選擇上因人而異,有文野雅俗之分。原作中人物對(duì)話的用詞可謂為量身定做,不但表現(xiàn)了人物特征,而且刻畫出了作品的時(shí)代特征,這些都是薩克雷獨(dú)具魅力的語(yǔ)言風(fēng)格。下面就兩個(gè)例子來(lái)欣賞一下楊先生譯文的審美再現(xiàn):

Example 1:“The girls were up at four this morning,packing her trunks,sister,”replied Miss Jemima,“we have made her a bow-pot.”

“Say a bouquet, sister Jemima, ’tis more genteel.”

“Well,a booky as big almost as a haystake;I have put up two bottles of the gillyflower water for Mrs. Sedley, and the receipt for making it,in Amelia’s box.”(Chap.1)

吉米瑪小姐答道:“女孩子們清早四點(diǎn)鐘就起來(lái)幫她理箱子了,姐姐。我們還給她扎了一捆花兒?!?/p>

“妹妹,用字文雅點(diǎn)兒,說(shuō)一束花?!?/p>

“好吧。這一簇花兒大得像個(gè)草堆兒。我還包了兩瓶子丁香花露(gillyflower water用來(lái)洗滌膏藥遺留在皮膚上的污垢),送給賽特笠太太,連方子都在愛米麗亞箱子里?!?/p>

bow-pot和booky都是bouquet通俗的、口語(yǔ)化的表達(dá),在姐妹倆的日常對(duì)話中完全可行,但是姐姐Miss Pinkerton卻一再?gòu)?qiáng)調(diào)并要求妹妹使用正式的詞語(yǔ),從中不難看出她們各自的修養(yǎng)和個(gè)性,而作者對(duì)Miss Pinkerton不失時(shí)機(jī)的嘲諷也入木三分。楊先生在翻譯時(shí)挑選了“捆”、“簇”、“束”這三個(gè)正式化程度依次遞增的詞語(yǔ),舉重若輕地實(shí)現(xiàn)了風(fēng)格的換碼模式。

Example 2:“What have we for dinner,Betsy?”said Baronet.

“Mutton broth,I believe,Sir Pitt,”answered Lady Crawley.

“Mouton aux navets,”added the butler gravely(pronounce,if you please,moutongonavvy),“and the soup is potage de mouton a I’Ecossaise.The side-dishes contain pommes de terre au naturel,and choufleur a I’eau.”(Chap.8)

從男爵說(shuō):“蓓翠,今天咱們吃什么?”

克勞萊夫人答道:“畢脫爵士,大概是羊肉湯吧?”

管酒的板著正經(jīng)臉說(shuō):“今天吃Mouton aux navets,(他讀得很像“木頭窩囊廢”)“湯是potage de mouton a I’Ecossaise,外加pommes de terre au naturel和 choufleur a I’eau。

[注]法國(guó)是著名講究飯菜的國(guó)家,因此用法文菜名,顯得名貴,實(shí)際上吃的菜不過(guò)是羊肉蘿卜,蘇格蘭式羊肉湯,添的菜是白煮馬鈴薯和菜花。

原作中會(huì)出現(xiàn)一些外語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)時(shí)代特征,如果直接譯成漢語(yǔ),就會(huì)損失原文風(fēng)格,楊先生選擇了保留法語(yǔ)原文,另外增加注釋的方法,可謂原汁原味的風(fēng)格再現(xiàn)。

3.修辭標(biāo)記的風(fēng)格美。修辭是一種不可忽視的風(fēng)格手段,總的說(shuō)來(lái),各種修辭格都是屬于表現(xiàn)法變異。所有修辭格的功能都是為了加強(qiáng)語(yǔ)言效果,因此可以作為一種風(fēng)格手段來(lái)加以適當(dāng)運(yùn)用。

Example 1:(Mr.Osborne)“My father didn’t give me the education you have had,nor the advantages you have had,nor the money you have had.”(Chap.21)

“我爹沒有給我受好教育,沒有給我各式各樣的好機(jī)會(huì),沒有給我這么多錢,我哪能跟你比?”

原文使用了一組排比句來(lái)強(qiáng)調(diào)父親挖苦兒子的尖銳的語(yǔ)氣,如果翻譯時(shí)只是選擇“沒有……沒有……”的排比句型,看似實(shí)現(xiàn)了對(duì)應(yīng)式換碼,實(shí)則削弱了語(yǔ)言的力量,淡化了原文寫實(shí)、批判的風(fēng)格。反觀楊先生在句末增加的設(shè)問句,完全彌補(bǔ)了漢譯本純粹模范的不足,生動(dòng)地表現(xiàn)出了父親語(yǔ)氣的強(qiáng)硬和不可侵犯的權(quán)威。

頭韻作為一種音韻上的修辭手法通常被認(rèn)為是很難翻譯的,原作中也出現(xiàn)了這一修辭格,楊先生努力嘗試再現(xiàn)這種修辭的風(fēng)格美,但由于語(yǔ)際的文化障礙,這并沒有成為十分成功的淡化式換碼。

Example 2:“Yes,hang it”,said Sir Pitt(only he used,dear,a much wickeder word),“how’s Buty,Hodson?Buty’s my brother Bute,my dear――my brother parson.Buty and the Beast,I call him,ha,ha!”(Chap.8)

“哼,對(duì)了!”畢脫爵士還用了一個(gè)非常下流的字,他說(shuō):“霍特生,別滴怎么了?親愛的,別滴也就是我弟弟別德――那個(gè)當(dāng)牧師的弟弟。我說(shuō)他一半是別滴一半是野獸,哈,哈!”

[注]指童話“美女與獸”,美人(Beauty)和別滴(Buty)同音。

四、結(jié)語(yǔ)

一部成功的文學(xué)譯著既取決于原著作本身的藝術(shù)價(jià)值,也取決于譯作的藝術(shù)價(jià)值。文學(xué)翻譯“二次創(chuàng)作”的屬性決定了在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)原文的藝術(shù)模仿和對(duì)譯文的藝術(shù)創(chuàng)造的必要性。譯者應(yīng)該對(duì)源語(yǔ)中表達(dá)方式、篇章結(jié)構(gòu)、交際意圖的審美要素盡量予以保留,即保留原文的風(fēng)格。

楊必先生的《名利場(chǎng)》譯作在譯壇長(zhǎng)久以來(lái)享有美譽(yù),是不可多得的學(xué)習(xí)和賞析文本,通過(guò)對(duì)上述人物對(duì)話翻譯的研究與分析,我們窺探到風(fēng)格論在文學(xué)翻譯中的實(shí)踐,進(jìn)而更加深入地理解和領(lǐng)悟,語(yǔ)際轉(zhuǎn)換時(shí)如何恰如其分地表現(xiàn)原作的風(fēng)格與審美情趣。

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[7]馮建文.神似翻譯學(xué)[M].蘭州:敦煌文藝出版社,2001.

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