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網(wǎng)絡(luò)文化論文

第1篇：網(wǎng)絡(luò)文化論文范文

（一）網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵

所謂網(wǎng)絡(luò)文化，主要以網(wǎng)絡(luò)作為傳播載體，在虛擬的空間中實(shí)現(xiàn)信息傳遞，如傳播和獵取等，進(jìn)而達(dá)到文化信息交流的目的。網(wǎng)絡(luò)文化是社會(huì)文化中的關(guān)鍵部分，能夠?qū)Ω咝W(xué)生的人生觀和世界觀產(chǎn)生重要影響，不僅能夠促進(jìn)人們共同進(jìn)行文化的交流和學(xué)習(xí)，同時(shí)還能成為高校之間信息傳遞的重要途徑。因此，作為高校圖書(shū)館信息交流的方式，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)揮著重要作用。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化特征

首先網(wǎng)絡(luò)文化主要借助電子的高科技文化，實(shí)現(xiàn)了文化傳播的豐富多樣性和廣泛性，拓展了信息傳播的深度和廣度。其次是網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性。它不受任何地點(diǎn)和時(shí)間的限制，能夠?yàn)槿藗兲峁┒嘣男畔⒖臻g，選擇自己感興趣的信息內(nèi)容，再次是網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性。這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間上，由于網(wǎng)絡(luò)空間本身就具有一定的虛擬性，而網(wǎng)絡(luò)文化就是在這個(gè)虛擬的空間中得到廣泛傳播。最后是網(wǎng)絡(luò)文化的交互性。這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息交流不再受到時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化信息的交流和共享。

二、圖書(shū)館文化和網(wǎng)絡(luò)文化之間關(guān)系

由于網(wǎng)絡(luò)文化是社會(huì)文化的關(guān)鍵組成體，一旦形成網(wǎng)絡(luò)文化，它不僅是一種挑戰(zhàn)，還是學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要機(jī)遇。而圖書(shū)館文化是一種具有歷史性的文化，象征著人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。然而，隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，圖書(shū)館文化能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化提供補(bǔ)充和引導(dǎo)，而網(wǎng)絡(luò)文化能夠?yàn)閳D書(shū)館文化提供更加廣泛的閱讀空間。所以，圖書(shū)館文化和網(wǎng)絡(luò)文化是缺一不可的內(nèi)容，相互作用，相互補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)和人文精神以及科學(xué)精神之間的融合補(bǔ)充，推動(dòng)了高校圖書(shū)館文化和網(wǎng)絡(luò)文化的共同發(fā)展。

三、如何實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館文化和網(wǎng)絡(luò)文化互融互補(bǔ)

（一）充分實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館文化和網(wǎng)絡(luò)文化的良性互動(dòng)

通常情況下，網(wǎng)絡(luò)文化具有一定的跨文化性，能夠和圖書(shū)館文化協(xié)作發(fā)展。所以，要充分實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館文化和網(wǎng)絡(luò)文化的良性互動(dòng)，就要先充分利用網(wǎng)絡(luò)文化中的精華，為圖書(shū)館文化注入新鮮血液，成為圖書(shū)館文化的重要組成內(nèi)容。然后要充分發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化的有利之處，建立相應(yīng)的圖書(shū)館文化數(shù)據(jù)庫(kù)，從而將圖書(shū)館文化和民族精神充分傳播并發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館文化和網(wǎng)絡(luò)文化的良性互動(dòng)。最后要時(shí)刻加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的安全意識(shí)，從而使網(wǎng)絡(luò)文化和圖書(shū)館文化得到健康發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化和圖書(shū)館文化缺一不可

不少人會(huì)片面的認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的搜索和導(dǎo)引能夠直接代替圖書(shū)館的各項(xiàng)功能。然而，事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文化始終替代不了圖書(shū)館文化，這主要因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化僅僅是一種網(wǎng)絡(luò)工具，而圖書(shū)館文化在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中占有主導(dǎo)作用。所以，網(wǎng)絡(luò)文化的興起能夠直接促使圖書(shū)館文化形成一種新的文化，實(shí)現(xiàn)世界文化和圖書(shū)館文化之間的信息共享，從而使網(wǎng)絡(luò)文化和圖書(shū)館文化之間的交融互補(bǔ)成為熱點(diǎn)。

（三）不斷建設(shè)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化

由于網(wǎng)絡(luò)文化具有十分復(fù)雜性，且發(fā)展不平衡，甚至和西方文化的傳播產(chǎn)生諸多沖擊和挑戰(zhàn)。另外，網(wǎng)絡(luò)上常常出現(xiàn)不少盜版信息或者虛假信息等，使得網(wǎng)絡(luò)文化的健康性受到諸多威脅，對(duì)此，人們應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的安全性，從而使網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。由于國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館相繼建立起屬于自己的網(wǎng)站，使得圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)展，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間信息資源的管理，滿足我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息資源的安全性能。更重要的是，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源的開(kāi)發(fā)，整合優(yōu)秀的信息文化資源，從而將不良文化剔除在萌芽狀態(tài)，甚至用先進(jìn)的優(yōu)秀文化抵制西方不良文化，不斷建立起優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化，推動(dòng)圖書(shū)館文化和網(wǎng)絡(luò)文化的共同發(fā)展。

四、網(wǎng)絡(luò)文化和圖書(shū)館文化互融互補(bǔ)的作用

第2篇：網(wǎng)絡(luò)文化論文范文

（一）黔東南州城鎮(zhèn)化概況

貴州省黔東南苗族侗族自治州轄1市15縣。全州土地面積約3萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400萬(wàn)人，少數(shù)民族人口328.31萬(wàn)人，是全國(guó)苗族、侗族人口最集中的地區(qū)。盡管黔東南礦產(chǎn)資源較為豐富，水能開(kāi)發(fā)條件優(yōu)越，旅游優(yōu)勢(shì)明顯，但是，由于地理?xiàng)l件的制約，交通發(fā)展滯后，從工業(yè)化進(jìn)程來(lái)看，黔東南仍然處于農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的初始階段；從現(xiàn)代化進(jìn)程來(lái)看，黔東南州屬于“欠發(fā)達(dá)、欠開(kāi)發(fā)”地區(qū)。隨著全國(guó)城鎮(zhèn)化步伐推進(jìn)，黔東南州提出“工業(yè)興州”、“城鎮(zhèn)帶州”等戰(zhàn)略決策，明確提出了20個(gè)特色小城鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)、建設(shè)項(xiàng)目、實(shí)施主體、資金籌措方式等內(nèi)容。至2013年黔東南州列入全省100個(gè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)工程的園區(qū)16個(gè)，省級(jí)新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地3個(gè)；“511”民營(yíng)經(jīng)濟(jì)（中小企業(yè)）示范園區(qū)2個(gè)。

（二）網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品構(gòu)建情況

為調(diào)研網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)情況，筆者通過(guò)對(duì)凱里、臺(tái)江、黎平、錦屏、雷山、施秉、三穗、黃平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、從江、天柱等縣的13個(gè)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化地區(qū)的考察，獲取了第一批數(shù)據(jù)。為了利于比對(duì)，同時(shí)對(duì)部分尚未規(guī)劃為城鎮(zhèn)化的較落后村莊也進(jìn)行了考察，綜合各方面因素，得出這樣一些結(jié)論：近年來(lái)，被列入城鎮(zhèn)化的鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品普及率大幅攀升，14、15歲以上年齡的人都有手機(jī)，中老年人一般用于通信，通信費(fèi)采用“村村通”方式，手機(jī)價(jià)格不高；年輕人講究品牌，除了電話通信還要求能上網(wǎng)。電腦大多數(shù)家庭都已經(jīng)擁有，少數(shù)家庭除了臺(tái)式機(jī)還用筆記本?；旧隙冀尤牖ヂ?lián)網(wǎng)，接入方式在旅游景區(qū)、經(jīng)濟(jì)較好的村寨已經(jīng)是4M光纖接入形式，大部分地區(qū)是電話線2M或4M接入。從黔東南州移動(dòng)部門(mén)了解到最新信息是：全州移動(dòng)光纖已經(jīng)覆蓋鎮(zhèn)一級(jí)地區(qū)，被列為開(kāi)發(fā)區(qū)的村寨2013年內(nèi)光纖要求覆蓋，非開(kāi)發(fā)的村寨實(shí)行“村村通”正在建設(shè)，而對(duì)于較偏遠(yuǎn)的目前采用無(wú)線CPE方式。電信網(wǎng)對(duì)列為開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)目前光纖基本覆蓋，鄉(xiāng)村還是電話線上網(wǎng)，月租都是100元以上。對(duì)于偏遠(yuǎn)村寨需要村民自行組團(tuán)，往往是20戶以上才安排光纖入寨。那些沒(méi)有被列為城鎮(zhèn)化的村寨無(wú)論是電腦還是手機(jī)都普遍低于城鎮(zhèn)化地區(qū)。

（三）城鎮(zhèn)化地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化狀態(tài)

1.大部分城鎮(zhèn)化村寨的居民能充分意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的影響力，利用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)銷(xiāo)農(nóng)副產(chǎn)品已經(jīng)是人們必備的手段。

2.網(wǎng)絡(luò)加快了少數(shù)民族文化與漢文化的融合，除日常生活外，少數(shù)民族對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)速度更快、使用更熟練。

3.網(wǎng)絡(luò)比之于電影電視給城鎮(zhèn)化居民帶來(lái)的信息量更多，人們?cè)讷@取外在龐大信息的同時(shí)，一方面是興奮，另一方面是無(wú)所適從。

4.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的接入，家長(zhǎng)最擔(dān)心的問(wèn)題是小孩沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、荒廢學(xué)業(yè)甚至走向違法犯罪道路的問(wèn)題。手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲及涉黃視頻對(duì)城鎮(zhèn)化中的兒童、年輕人的影響嚴(yán)重。

5.曾經(jīng)在城市里出現(xiàn)的網(wǎng)戀問(wèn)題，對(duì)于城鎮(zhèn)化的居民一樣不可避免。有趣的是網(wǎng)絡(luò)加速了苗、侗女子跟城市男子的通婚比例。

6.大部分年齡在50歲以上的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的使用有明顯的抵制情緒。

7.被城鎮(zhèn)化的鄉(xiāng)村其文化特色對(duì)附近農(nóng)村影響較大，有輻射作用。

二、原因分析

網(wǎng)絡(luò)文化從根本上說(shuō)是一種信息數(shù)字化文化，它具有虛擬性又有開(kāi)放性，即有個(gè)人化特點(diǎn)又富于互動(dòng)性特色。通過(guò)調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)方式發(fā)生變化后，隨著環(huán)境及社會(huì)組織的變遷，人們對(duì)事物的態(tài)度、文化觀念、行為方式以及教育和學(xué)習(xí)都在發(fā)生著一定程度的改變。對(duì)以下問(wèn)題逐個(gè)進(jìn)行分析和探討：

1、針對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲問(wèn)題，大部分城鎮(zhèn)化地區(qū)的小學(xué)生作了問(wèn)卷調(diào)查，不做實(shí)名登記，在回收的來(lái)自不同地區(qū)不同學(xué)校的1540份問(wèn)卷里，有1103人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給他們個(gè)人最大的吸引力是“玩游戲”或者跟玩游戲有關(guān)。看來(lái)家長(zhǎng)對(duì)家庭網(wǎng)絡(luò)接入的擔(dān)心是有道理的。少數(shù)民族地區(qū)有一個(gè)重要的特殊問(wèn)題，就是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，大部分成人都外出務(wù)工，留在家里的多數(shù)是兒童和老人。兒童自身沒(méi)有太大的約束力，老人對(duì)孩子的教育一方面是溺愛(ài)，另一方面是缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。少?shù)民族地區(qū)農(nóng)村教育跟城市教育本來(lái)就存在著較大的差距，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品出現(xiàn)，教育上的距離不是由于有了便捷的學(xué)習(xí)形式、良好的教育平臺(tái)以幫助人們縮短教育差距而是由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力造成游戲或黃對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響較為嚴(yán)重的問(wèn)題。

2、由于網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的出現(xiàn)，原來(lái)信息較為封閉的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)在依托網(wǎng)絡(luò)能較快地跟外界溝通交流。這使得充分利用網(wǎng)絡(luò)信息的城鎮(zhèn)化居民徹底打破了信息閉塞的局面，為養(yǎng)殖種植、小作坊生產(chǎn)的產(chǎn)品能與外界的供求緊密連接起來(lái)，生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)較之原有的盲目狀態(tài)發(fā)生了巨大的改變。這是網(wǎng)絡(luò)接入迅速、電腦購(gòu)置迅速增長(zhǎng)的主要原因。當(dāng)然，鄉(xiāng)村政府部門(mén)、企事業(yè)單位、學(xué)校等更是積極配備電腦及相關(guān)設(shè)備，加強(qiáng)資源共享與辦公自動(dòng)化建設(shè)，這也給城鎮(zhèn)化地區(qū)的廣大居民提供示范作用。在回收的問(wèn)卷中，有超過(guò)80%的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的好處在于更加利于人們溝通和交流。

3、黔東南少數(shù)民族地區(qū)民風(fēng)淳樸，農(nóng)民文化水平較全國(guó)其他地區(qū)偏低。城鎮(zhèn)化地區(qū)的經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)往往是由于出讓土地而導(dǎo)致，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，人們的表現(xiàn)形式出現(xiàn)多樣性：對(duì)于曾經(jīng)外出務(wù)工、對(duì)城市生活有所感知的年輕人來(lái)說(shuō)，他們欣然接受甚至不加選擇的感知著網(wǎng)絡(luò)文化。在他們身上，傳統(tǒng)文化迅速消失。對(duì)沒(méi)有或較少離開(kāi)本地區(qū)的婦女和老年人，人們更多的是留戀本民族留傳下來(lái)的民族文化，他們普遍缺乏城市化生活的習(xí)慣和觀念，表現(xiàn)為對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)文化既興奮又茫然，無(wú)所適從。于是，網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化在這里或者融合或者沖突。一些年輕人沉溺于視頻觀看，沉溺于游戲，也有迷失于網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)網(wǎng)戀行為；部分老年人則由于網(wǎng)絡(luò)操作的復(fù)雜性及自身動(dòng)手能力較弱、學(xué)習(xí)能力差而拒絕網(wǎng)絡(luò)、抵制網(wǎng)絡(luò)。

4、少數(shù)民族地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化有輻射效應(yīng)。當(dāng)少數(shù)鄉(xiāng)村被城鎮(zhèn)化以后，看著城鎮(zhèn)化地區(qū)農(nóng)民變居民，人們迅速富裕，其周?chē)逭木用駸o(wú)不懷著羨慕的心情。他們期盼著自己的家園也被“城鎮(zhèn)化”。在嘆息的同時(shí)、一些年輕人也不甘落后地仿效著被城鎮(zhèn)化的居民開(kāi)辦養(yǎng)殖種植業(yè)，或者干起一些小手工作坊、農(nóng)家樂(lè)等。他們會(huì)利用現(xiàn)有條件想方設(shè)法跟已經(jīng)城鎮(zhèn)化地區(qū)的人們一樣擁有高檔手機(jī)、電腦及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，跟人們一起談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)上的新鮮事情，玩網(wǎng)絡(luò)游戲等。經(jīng)調(diào)研，在城鎮(zhèn)化地區(qū)旁邊的農(nóng)村，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品擁有數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的數(shù)量。用農(nóng)村話語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是為了“趕伴”。不會(huì)用手機(jī)上網(wǎng)、不懂得網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)事情就會(huì)被別人看不起。

5、在婚姻方面，民族地區(qū)尚未進(jìn)行農(nóng)村城鎮(zhèn)化以前，原城市居民跟少數(shù)民族地區(qū)的苗、侗婦女通婚情況并不多，究其原因有二：一是少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況不好，娶了這些地方的女子家庭負(fù)擔(dān)重；二是對(duì)少數(shù)民族地區(qū)女子理解不夠，認(rèn)為她們文化素質(zhì)不高，生活方式落后，不利于共同生活。城鎮(zhèn)化后，這些情況發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變：在經(jīng)濟(jì)方面由于土地賠付，部分苗侗女子的家庭經(jīng)濟(jì)狀態(tài)發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變，有的甚至遠(yuǎn)比城市居民更加富有。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，一方面促進(jìn)了民族地區(qū)的女子更加方便地仿效城市居民穿著打扮；另一方面使得雙方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)有了更多的溝通與交流。越來(lái)越多的城市男性發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族女子不僅純樸自然，天生麗質(zhì)，而且性格溫柔大方，勤勞善良，相當(dāng)多的人還非常通情達(dá)理，生活方式也相近。城市男性跟城鎮(zhèn)化地區(qū)的苗侗少女結(jié)婚率越來(lái)越高，當(dāng)這個(gè)渠道打通后，一個(gè)良好的互動(dòng)模式就形成了。民族間的通婚不僅能促進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，更能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧。

三、結(jié)論

少數(shù)民族地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化因其獨(dú)特的地域特性和文化環(huán)境，他同經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化既有相同之處又有自身的特點(diǎn)。

（一）隨著民族地區(qū)城鎮(zhèn)化步伐的加快，少數(shù)民族城鎮(zhèn)化地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)及其文化消費(fèi)缺乏甄別，人們一方面急需網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的學(xué)習(xí)與使用培訓(xùn)，另一方面網(wǎng)絡(luò)文化的管理及相關(guān)法制建設(shè)亟待加強(qiáng)。嚴(yán)禁網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)涉黃等在城鎮(zhèn)化地區(qū)泛濫，這樣才能使農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)得到健康發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)了少數(shù)民族文化與漢文化的融合，城鎮(zhèn)化地區(qū)的居民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)了政治理論的學(xué)習(xí)，能及時(shí)了解國(guó)際形勢(shì)、國(guó)家大事，了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概況。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，有了交流平臺(tái)和信息空間，不僅地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了相應(yīng)發(fā)展，還能使?jié)h民族與少數(shù)民族之間的交往溝通得到進(jìn)一步加強(qiáng)，促進(jìn)民族和諧與發(fā)展。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化給城鎮(zhèn)化地區(qū)的居民生活帶來(lái)了諸多便利，改變了人們的認(rèn)知和生活方式，使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加全面、具體仔細(xì)。但是，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展不能過(guò)于急躁，應(yīng)該注重強(qiáng)調(diào)“以人為核心”的城鎮(zhèn)化建設(shè)，積極構(gòu)建對(duì)民族文化的保護(hù)措施，讓民族文化在城鎮(zhèn)化地區(qū)煥發(fā)新的魅力，使網(wǎng)絡(luò)文化與民族文化共存共生。

四、結(jié)束語(yǔ)

第3篇：網(wǎng)絡(luò)文化論文范文

（一）網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品構(gòu)建情況

（二）城鎮(zhèn)化地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化狀態(tài)

網(wǎng)絡(luò)的使用主要以問(wèn)卷形式獲取，每個(gè)村寨提出4到5個(gè)問(wèn)題。我們發(fā)現(xiàn)一些跟經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)不一樣的少數(shù)民族“城鎮(zhèn)化”地區(qū)普遍存在的問(wèn)題：1.大部分城鎮(zhèn)化村寨的居民能充分意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的影響力，利用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)銷(xiāo)農(nóng)副產(chǎn)品已經(jīng)是人們必備的手段。2.網(wǎng)絡(luò)加快了少數(shù)民族文化與漢文化的融合，除日常生活外，少數(shù)民族對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)速度更快、使用更熟練。3.網(wǎng)絡(luò)比之于電影電視給城鎮(zhèn)化居民帶來(lái)的信息量更多，人們?cè)讷@取外在龐大信息的同時(shí)，一方面是興奮，另一方面是無(wú)所適從。4.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的接入，家長(zhǎng)最擔(dān)心的問(wèn)題是小孩沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、荒廢學(xué)業(yè)甚至走向違法犯罪道路的問(wèn)題。手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲及涉黃視頻對(duì)城鎮(zhèn)化中的兒童、年輕人的影響嚴(yán)重。5.曾經(jīng)在城市里出現(xiàn)的網(wǎng)戀問(wèn)題，對(duì)于城鎮(zhèn)化的居民一樣不可避免。有趣的是網(wǎng)絡(luò)加速了苗、侗女子跟城市男子的通婚比例。6.大部分年齡在50歲以上的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的使用有明顯的抵制情緒。7.被城鎮(zhèn)化的鄉(xiāng)村其文化特色對(duì)附近農(nóng)村影響較大，有輻射作用。

二、原因分析

三、結(jié)論

第4篇：網(wǎng)絡(luò)文化論文范文

（一）促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值理念能夠幫助大學(xué)生增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，能夠提高他們的自我管理能力和自我約束能力，能夠促進(jìn)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。同時(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值理念有利于大學(xué)生形成自己的人生觀和價(jià)值觀，提高自己的道德品質(zhì)和行為素養(yǎng)，從而使得大學(xué)生更好的成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展。

（二）是國(guó)家發(fā)展的必然需要

大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的希望，他們是國(guó)家興盛強(qiáng)大的主要源泉，因此，我們必須積極地幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值理念。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值理念能夠增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)，將自己的前途和理想與國(guó)家的命運(yùn)和民族的興盛結(jié)合起來(lái)，從而為國(guó)家的強(qiáng)大而不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的實(shí)踐能力，成為國(guó)家的棟梁之才。

二、以網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施

（一）構(gòu)建網(wǎng)上教育基地

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各種新型媒體漸漸地成為了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和交流的主要工具之一，因此，我們可以通過(guò)構(gòu)建網(wǎng)上社會(huì)主義核心價(jià)值教育基地來(lái)引導(dǎo)他們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值的理念。在構(gòu)建網(wǎng)上教育基地時(shí)我們可以采用現(xiàn)在的主流文化，從而來(lái)吸引大學(xué)生的注意力。另外，我們可以將馬克思列寧主義、思想和三個(gè)代表作為主要教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生可以了解并且掌握這些知識(shí)，最終樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值理念。同時(shí)，我們可以在網(wǎng)上舉辦一些關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加活動(dòng)，在參加活動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)自己的理念。我們也可以創(chuàng)新不同的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生的眼球，例如，將人工智能技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及信息技術(shù)引入教學(xué)過(guò)程中。另外，我們也可以將圖片、聲音、影像和視頻作為教學(xué)手段之一。

（二）積極開(kāi)展網(wǎng)上教育活動(dòng)

開(kāi)展網(wǎng)上教育活動(dòng)能夠大大地增加學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，我們可以定時(shí)舉辦一些關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)。例如，我們可以開(kāi)展網(wǎng)上交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓所有的學(xué)生在活動(dòng)中可以暢所欲言，然后，可以由教師進(jìn)行總結(jié)工作，并且將交流的最終結(jié)果公布，使得每位學(xué)生都可以強(qiáng)化自己的社會(huì)主義核心價(jià)值理念。另外，我們可以開(kāi)展網(wǎng)上心理輔導(dǎo)課程，每天由不同的教師向?qū)W生講解，學(xué)生可以向教師咨詢關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及大學(xué)生就業(yè)壓力的問(wèn)題等。通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)不僅能夠豐富學(xué)生的課余生活，而且能夠幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值理念。

（三）實(shí)施網(wǎng)上考試制度

我國(guó)的許多大學(xué)對(duì)于大學(xué)生的考試成績(jī)要求都比較低，這就使得大學(xué)生漸漸的失去了學(xué)習(xí)的壓力，而關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的課程更是枯燥乏味，許多大學(xué)生只是將這一課程作為選修課對(duì)待。為了改變目前的現(xiàn)狀，我們必須制定網(wǎng)上考核制度。教師可以定期在網(wǎng)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)測(cè)試，對(duì)于考試成績(jī)不合格的學(xué)生應(yīng)該給予一定的懲罰，并且讓他們參加補(bǔ)考，如果補(bǔ)考成績(jī)?nèi)匀徊缓细?，?yīng)該扣除他們的所有獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)分，從而促使學(xué)生積極主動(dòng)的了解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值理念。

（四）傳承傳統(tǒng)文化，借鑒國(guó)外文化

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值理念的主要內(nèi)容，例如，善良、理解等都是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但是，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中也有許多文化并不是完全正確，因此，我們需要學(xué)習(xí)并且借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化，將我國(guó)傳統(tǒng)文化與國(guó)外優(yōu)秀文化相結(jié)合，從而使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容更加豐富。我們也可以鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀文化，并且將他們變?yōu)樽约旱奈幕Ａ硗?，我們?yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化自己的知識(shí)。例如，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展文化交流活動(dòng)，聘請(qǐng)國(guó)外相關(guān)專(zhuān)家與大學(xué)生進(jìn)行文化交流，使他們學(xué)習(xí)國(guó)外的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，不斷的強(qiáng)化自己的社會(huì)主義核心價(jià)值理念，并且用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念。

三、小結(jié)

第5篇：網(wǎng)絡(luò)文化論文范文

網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性和理論性都很強(qiáng)的長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，有其自身的內(nèi)在特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，吸收最先進(jìn)的理論成果，因此在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新和理論研究，掌握其本質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律對(duì)于指導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展意義重大。

但是現(xiàn)實(shí)情況是，在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有引起政府足夠重視和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，因此對(duì)其理論研究起步較晚，科研力量比較薄弱，目前對(duì)于這方面的研究還很欠缺。多數(shù)只是作為附帶研究被一些國(guó)內(nèi)學(xué)者稍作提及，研究的廣度和深度十分有限，科研成果的質(zhì)量和數(shù)量也嚴(yán)重不足。

缺乏專(zhuān)門(mén)深入和有針對(duì)性的理論探討和學(xué)術(shù)研究，跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家成熟而系統(tǒng)的理論研究和成果體系相比差距明顯。從研究進(jìn)展情況來(lái)看，對(duì)于當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)存在的問(wèn)題，理論界已成共識(shí)，但是對(duì)于如何改進(jìn)以及構(gòu)建隊(duì)伍建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的研究卻不夠深入，且多數(shù)存在著視野不夠開(kāi)闊，層次缺乏深度的問(wèn)題，有些研究成果明顯存在嫁接和移植的痕跡。至今少有關(guān)于高校網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)的專(zhuān)著問(wèn)世，由于缺乏充足的理論支撐，致使高校網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)目前只能在“昏暗”中獨(dú)自摸索前行。

二、以創(chuàng)新的精神加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)制，為高校網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)提供組織保證。各級(jí)教育部門(mén)和高校要從高等教育事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，牢固樹(shù)立和切實(shí)加強(qiáng)大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，把此項(xiàng)建設(shè)擺在學(xué)校黨建和思想政治工作的重要位置，納入學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)總體規(guī)劃。全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)人才隊(duì)伍，關(guān)鍵在于建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各有關(guān)部門(mén)分工協(xié)作的管理體制和工作機(jī)制。

建立隸屬于學(xué)校黨委或宣傳部的運(yùn)轉(zhuǎn)高效、權(quán)責(zé)明確學(xué)校信息化領(lǐng)導(dǎo)小組，作為網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、管理的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一規(guī)劃校園網(wǎng)絡(luò)文化人才隊(duì)伍建設(shè)和管理。不斷加強(qiáng)相關(guān)的硬件與軟件設(shè)施建設(shè)，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，納入學(xué)校整體財(cái)政資金預(yù)算，多方面籌措資金，加大政策扶持力度，加快建立健全相關(guān)規(guī)章制度和管理規(guī)范，研究制定并不斷完善網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍在人才選拔、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、職稱(chēng)評(píng)聘、福利待遇、業(yè)務(wù)考核方面的相關(guān)政策標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)工作人員深入課堂、深入學(xué)生生活，開(kāi)展日常教學(xué)和調(diào)查研究工作，并給與政策和資金方面的相關(guān)支持。

進(jìn)一步抓好落實(shí)和檢查，切實(shí)保障隊(duì)伍建設(shè)所需要的人員編制、必要經(jīng)費(fèi)和配套設(shè)備，尤其是是確保專(zhuān)職工作干部和人員的力量。并把建設(shè)的成效逐步納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，作為衡量領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。逐步形成領(lǐng)導(dǎo)班子成員共同關(guān)心、各級(jí)職能部門(mén)相互支持、廣大師生積極參與的工作格局，形成隊(duì)伍建設(shè)的強(qiáng)大合力。確保高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化人才隊(duì)伍發(fā)展壯大，高校文化繁榮發(fā)展的人才保障更加有力。

三、結(jié)束語(yǔ)

第6篇：網(wǎng)絡(luò)文化論文范文

1.傳播信息功能

互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)紙、廣播、電視三大媒介之后的第四媒介，在信息傳遞方面的作用已經(jīng)出現(xiàn)了超越傳統(tǒng)煤體的趨勢(shì)，傳播功能是網(wǎng)絡(luò)文化的最大功能?，F(xiàn)今社會(huì)人們普遍上網(wǎng)瀏覽新聞已經(jīng)成為習(xí)慣。這個(gè)趨勢(shì)也有越來(lái)越強(qiáng)化的勢(shì)頭。在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用中，新聞信息傳播功能非常突出。據(jù)相關(guān)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)網(wǎng)民有78.5%經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽新聞；傳統(tǒng)媒體和新聞機(jī)構(gòu)大多都有網(wǎng)上平臺(tái)。較強(qiáng)的傳媒功能，使各種文化程度的人，都可以近距離接觸網(wǎng)絡(luò)，充分享受網(wǎng)絡(luò)文化的富足和平實(shí)。

2.交往功能

網(wǎng)絡(luò)文化在社會(huì)中的人際交往發(fā)揮著巨大的作用。人際交往是人的本質(zhì)屬性—社會(huì)性的表現(xiàn)，人的交往由時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、方式、心理等要素構(gòu)成，其中地點(diǎn)、空間、方式等因素會(huì)收到現(xiàn)實(shí)客觀條件的約束和限制。網(wǎng)絡(luò)給人際交往提供了超越現(xiàn)實(shí)交往障礙的平臺(tái)，有許多網(wǎng)民從未謀面但卻情投意合，網(wǎng)戀已經(jīng)成了新的戀愛(ài)方式，。“人人”、“陌陌”也是在新時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)文化背景下應(yīng)運(yùn)而生的應(yīng)用程序。

3.娛樂(lè)功能

互聯(lián)網(wǎng)不僅是網(wǎng)民獲取信息的重要途徑，更是網(wǎng)民休閑娛樂(lè)的新方式。許多網(wǎng)民在空余時(shí)間選擇上網(wǎng)的內(nèi)容多數(shù)為玩游戲、看電影、聽(tīng)音樂(lè)、看綜藝節(jié)目、聊天等娛樂(lè)性的活動(dòng)。為什么當(dāng)今社會(huì)會(huì)有越來(lái)越多的人選擇娛樂(lè)性上網(wǎng)方式？這與當(dāng)今社會(huì)人們的壓力有著特別大的關(guān)系，特別是奮斗中的年輕人。人們選擇娛樂(lè)性上網(wǎng)活動(dòng)會(huì)在某種程度上緩解經(jīng)濟(jì)壓力、家庭壓力、社會(huì)壓力。隨著網(wǎng)絡(luò)聊天工具和網(wǎng)絡(luò)游戲的出現(xiàn)，賦予網(wǎng)絡(luò)文化極大的娛樂(lè)功能，也極大地促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。越來(lái)越多的網(wǎng)民上網(wǎng)的直接目的，不再只是獲取信息，而是聊天交友或者玩網(wǎng)絡(luò)游戲。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響

民族價(jià)值觀是人們對(duì)于民族和民族問(wèn)題的最基本的看法，它影響著人們采取何種態(tài)度和方式來(lái)處理具體的民族問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)和發(fā)展本民族利益及地位。經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是支撐人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活的精神支柱，它決定著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)行為的取向，決定著人們的什么樣的心態(tài)和旨意去開(kāi)創(chuàng)自己的新生活，因而它對(duì)于人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活具有根本性的導(dǎo)引意義。經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀作為人對(duì)經(jīng)濟(jì)生活意義的反思和追求，既具有相對(duì)的穩(wěn)定性，又會(huì)隨著社會(huì)生活的變化而變化。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的少數(shù)民族，其文化、價(jià)值觀各有不同，但其經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀在形成過(guò)程中由于相似的歷史變遷而具有相通性，并且具有很強(qiáng)的地域特色和民族特點(diǎn)。少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀由少數(shù)民族價(jià)值觀直接決定，與周?chē)沫h(huán)境、政策、文化等諸多要素有著密切關(guān)系。少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也表現(xiàn)為人的社會(huì)性活動(dòng)。社會(huì)性主要是由社會(huì)文化所決定的，在少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀形成的過(guò)程本身意義上就是文化的存在物，伴隨每一種文化的誕生，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀也在發(fā)生著一次變遷。在今天的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)一樣會(huì)對(duì)少數(shù)民族的思想、思維方式、生活方式產(chǎn)生影響，特別是經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀發(fā)生了很大的影響。

（一）對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的繼承與超越

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新生事物，人們對(duì)于新生事物都有著強(qiáng)烈的好奇心，少數(shù)民族也不例外。在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”沿線，雖然由于經(jīng)濟(jì)落后，網(wǎng)絡(luò)普及時(shí)間不長(zhǎng)，但網(wǎng)絡(luò)發(fā)展很快。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的人們特別是青少年產(chǎn)生了很強(qiáng)的影響。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化影響下的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀與少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的比較研究我們可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種先進(jìn)的文化形式對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀產(chǎn)生了非常大的積極影響，少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)文化影響下有著有合理的繼承與發(fā)展。

1.繼承了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的優(yōu)秀與精華

（1）以和為貴。

和為貴，是儒家倡導(dǎo)的道德實(shí)踐的原則。出自《論語(yǔ)•學(xué)而》：“禮之用，和為貴”。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀在形成過(guò)程中也逐漸與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，經(jīng)濟(jì)理念中也有與儒家思想相同之處。以和為貴就是要按照禮來(lái)處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當(dāng)，使彼此都能融洽。

（2）厚德載物。

指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)崇，今多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。在少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀中，歷來(lái)成為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中崇尚的道德境界。儒家思想把追求“厚德”的君子人格，集孝、悌、忠、義、禮、信、誠(chéng)等諸多道德于一身，而少數(shù)民族則把君子人格的高尚道德應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為準(zhǔn)則。

（3）重義輕利。

重義務(wù)輕利益、重責(zé)任輕利益、重仁義輕利益。在少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀中表現(xiàn)為個(gè)人在社會(huì)中的行為不能單純顧及滿足個(gè)人私利，而以犧牲公共利益為代價(jià)。義與利自古以來(lái)就是中國(guó)哲學(xué)家探討的話題，也是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)面對(duì)的矛盾關(guān)系。義體現(xiàn)社會(huì)公利的道德標(biāo)準(zhǔn)，利泛指?jìng)€(gè)人利益。在義與利關(guān)系上，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀主張“義為上”，號(hào)召人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求義，即社會(huì)公義，主張多為社會(huì)做貢獻(xiàn)。但主張“義為上”并不是否定個(gè)人利益，但主張合理個(gè)人利益的獲得。

2.超越了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的歷史局限性

（1）天人合一，個(gè)人本位論。

少數(shù)民族價(jià)值觀首先是從原始宗教發(fā)展而來(lái)，這是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的早期形式和內(nèi)容，也在少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的主要內(nèi)容。少數(shù)民族的原始先民對(duì)超自然神靈的信仰及崇拜，在經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀中體現(xiàn)為“天人合一，個(gè)人本位論”。在現(xiàn)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀超越傳統(tǒng)觀，塑造科學(xué)和理性價(jià)值觀。

（2）家族、等級(jí)價(jià)值論。

在少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中多數(shù)以家族形式參與其中，并且有著嚴(yán)格的等級(jí)之分。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，平等理念的傳播，那更多的少數(shù)民族地區(qū)的人們有進(jìn)會(huì)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并成為主體，網(wǎng)絡(luò)文化傳播的新思想、新觀念超越傳統(tǒng)的集體、家族、等級(jí)價(jià)值觀，塑造了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀中平等主體觀。

（二）對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的沖擊

網(wǎng)絡(luò)文化以其特有的開(kāi)放型、平等性、互動(dòng)性迎合了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，也成為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)重要的信息傳播平臺(tái)，由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空前的開(kāi)放和自由，使得當(dāng)代的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下有了現(xiàn)代化的意義。通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)整個(gè)國(guó)家文化、整個(gè)世界文化的了解，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀自身也在力求具有時(shí)代性的特點(diǎn)，能夠跟的上時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)代的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀不僅追求于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也訴求于經(jīng)濟(jì)生態(tài)的平衡、公正和進(jìn)步；不僅關(guān)注當(dāng)代人的幸福，也珍視后世的幸福。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀影響的對(duì)策

第7篇：網(wǎng)絡(luò)文化論文范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)；迷文化；亞文化；文化功用

一、迷文化”與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)

“迷”可以指人，或是一種現(xiàn)象，簡(jiǎn)單而籠統(tǒng)的描述 “迷”就是“那些特別喜歡、著迷于某種事物的人”或是那種“專(zhuān)注著迷的狀態(tài)”。迷總是專(zhuān)注且投入地著迷于特定的明星、電影、電視節(jié)目、流行音樂(lè)、小說(shuō)等等。過(guò)去，人們很少將這樣的現(xiàn)象視為一種正常的日常生活的社會(huì)或文化現(xiàn)象，對(duì)于“迷”的描述多是負(fù)面的，“迷”總被認(rèn)為是狂亂盲從而病態(tài)的，其著迷行為是過(guò)度、近乎瘋狂的；“迷”被視為一種假定的社會(huì)失調(diào)的心理癥狀。如自上世紀(jì)50年代起，英美的媒體報(bào)道經(jīng)常將搖滾、失控的群眾、青少年形象、甚至暴力、酗酒、嗑藥、性等問(wèn)題聯(lián)系在一起，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上球迷的暴力也經(jīng)常被媒體大肆渲染。“迷”被描述成像精神有問(wèn)題一般，容易且嚴(yán)重地受媒體影響，幻想自己與明星及名人間有情感聯(lián)系，對(duì)崇拜對(duì)象病態(tài)式地表達(dá)忠誠(chéng)，人們有著對(duì)夢(mèng)想與成功的下意識(shí)的渴望，而明星的某些世俗意義恰巧契合了這種渴望，于是明星也因此契合大眾的深層心理需求從而獲得了大眾的認(rèn)同。

無(wú)論是從日常用語(yǔ)或從學(xué)術(shù)作品中，迷的概念中有一個(gè)強(qiáng)烈的特色：代表“過(guò)度”的現(xiàn)象。根據(jù)牛津字典，fan的意思為“somebody who admires and is very enthusiastic about a sport，a film star，a singer，etc.”fan的詞源來(lái)自fanatic，后者在牛津字典中的定義為“a person who is very enthusiastic about something and may have extreme or dangerous opinions（especially about religion or politics）”。無(wú)論是very或extreme字眼，都指向了迷具備某種“過(guò)度”的傾向。具體說(shuō)來(lái)“迷文化”存在三大特征：辨別力與區(qū)隔、生產(chǎn)力與參與性、文化資本的積累。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)迷也具備上述特征，但是對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“迷文化”的研究始終離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)，這是由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的性質(zhì)決定的。美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家M.H.艾布拉姆斯在他的著作《鏡與燈――浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出了文學(xué)四要素的觀點(diǎn)，即世界、作者、作品和讀者。根據(jù)哈貝馬斯的交往行為理論，圍繞著作品這個(gè)中心，其他要素之間建立起一種話語(yǔ)伙伴關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，為這種對(duì)話與互動(dòng)關(guān)系消除了時(shí)間與空間上的距離，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作中，作者與自我、作者與作品、作者與讀者、讀者與作品等之間實(shí)現(xiàn)零距離的對(duì)話與互動(dòng)，這種互動(dòng)直接影響了作品的創(chuàng)作與發(fā)表。作者和讀者都身處網(wǎng)絡(luò)社區(qū)這樣一個(gè)環(huán)境，因此網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)不僅是作家創(chuàng)作的場(chǎng)域，更是上述對(duì)話互動(dòng)的場(chǎng)域。選擇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)作為研究網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“迷文化”的觀察點(diǎn)，正是基于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)之間的這種相關(guān)建構(gòu)關(guān)系。

二、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)迷文化的亞文化性質(zhì)

“亞文化（subculture）：又稱(chēng)小文化、集體文化或副文化，指某一文化群體所屬次級(jí)群體的成員共有的獨(dú)特信念、價(jià)值和生活習(xí)慣，與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價(jià)值與觀念，也有屬于自己的獨(dú)特的價(jià)值與觀念，而這些價(jià)值觀是散布在種種主導(dǎo)文化之間的?！?/p>

西南政法大學(xué)的常樺在他的論文《賽博空間中亞文化社區(qū)的探索性觀察與分析》中引用了約翰?菲斯克等學(xué)者在繼承伯明翰學(xué)派對(duì)亞文化的理解為：亞文化是一種文化內(nèi)的協(xié)商，富有意味而別具一格，同身處社會(huì)與歷史大結(jié)構(gòu)中的某些社會(huì)群體所遭受的特殊地位、曖昧狀態(tài)與集體矛盾相對(duì)應(yīng)。這一理解就表明了亞文化的抵抗性和邊緣性的特征，并偏離主流文化價(jià)值觀。

亞文化的形成是建立在以符號(hào)和文化實(shí)踐為基礎(chǔ)的文化身份認(rèn)同之上。媒介為符號(hào)的建立與傳播提供了可能，大眾傳播媒介的發(fā)達(dá)使文化主體能以空前的“民主”方式主動(dòng)參與到符號(hào)的建立和各種文化實(shí)踐中去。在這里，作為大眾媒介的網(wǎng)絡(luò)，為各種亞文化提供了自由的實(shí)踐空間。

“賽博空間為亞文化提供了一種可供利用的而又極少受到外加限制的媒介，盡管這種媒介并不是完全免費(fèi)的。隨后各種亞文化的百花齊放也證明了這一點(diǎn)。更為重要的是，賽博空間也為亞文化群體的身份認(rèn)同創(chuàng)造了一個(gè)充滿無(wú)限可能的極少受限的環(huán)境。賽博空間所保有的信息交換和聯(lián)網(wǎng)接入的能力，促使更多的個(gè)體參與到過(guò)去被認(rèn)為需要有耐力和責(zé)任心的諸如‘迷群’的行為中來(lái)”，賽博空間就是網(wǎng)絡(luò)為我們提供的各種空間，各種虛擬社區(qū)。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)迷借助網(wǎng)絡(luò)這一媒介，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)建立各種符號(hào)和進(jìn)行文化實(shí)踐，完成對(duì)集體身份認(rèn)同的建構(gòu)，形成自己獨(dú)特的迷文化，豐富了網(wǎng)絡(luò)文化，并成為大眾文化的微小部分，這實(shí)際上已經(jīng)是比較完全意義上的亞文化了。

三、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)迷文化的文化功用

（一）對(duì)主流文化的有益補(bǔ)充

20世紀(jì)的40年代，羅伯特?帕克為的代表的美國(guó)芝加哥學(xué)派提出了“社會(huì)生態(tài)學(xué)”研究范式，認(rèn)為許許多多小的社區(qū)組成所有的大型社會(huì)，而這些小社區(qū)的文化相對(duì)于其所在的更大的文化就是亞文化。以此類(lèi)推，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)迷文化是整個(gè)迷文化的小分支，迷文化又是大眾文化的組成部分，而大眾文化又是整個(gè)社會(huì)文化的一部分，所以，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)迷文化作為整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)的一微小部分，所謂細(xì)微處見(jiàn)真知，它恰好彰顯出了文化生態(tài)的多元化。

在整個(gè)文化生態(tài)里面，正如物以類(lèi)聚，人以群分，迷文化就像一個(gè)粘合劑，把價(jià)值觀相近或者利益相同的人聚合在一起，為共同的話題進(jìn)行深究。由于文化生態(tài)的多元性，社會(huì)結(jié)構(gòu)便可以在一定的時(shí)期內(nèi)保持穩(wěn)定，迷文化的獨(dú)立發(fā)展，不僅維護(hù)了共同利益，而且對(duì)主流文化也是一種豐富和發(fā)展，從而形成某些社會(huì)結(jié)構(gòu)或關(guān)系的認(rèn)同。

當(dāng)下中國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，國(guó)家所要倡導(dǎo)和建立的主流文化是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化既有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，又吸收了西方古典文化和近代資產(chǎn)階級(jí)文化的精華，并以文化為基礎(chǔ)。隨著改革開(kāi)放與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人們思想上得到了極大的解放，自由民主的思想得以彰顯。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，使各種非主流文化與社會(huì)主義主流文化相得益彰。

（二）對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的整合與豐饒

這首先要從文化的定義說(shuō)起。英國(guó)文化研究的奠基人之一雷蒙德?威廉斯認(rèn)為 “文化“這一術(shù)語(yǔ)包含著三層意義：藝術(shù)及藝術(shù)活動(dòng)、一種特殊的生活方式、一種發(fā)展的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)文化的形成首先是一種網(wǎng)絡(luò)生活方式的形成，而這種生活方式正在從個(gè)體走向群體。正是虛擬社群的出現(xiàn)，使個(gè)體從漫無(wú)邊際的瀏覽中趨向群體內(nèi)的交流，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間正在以各種各樣的主題形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立卻又交互的群體圈子。

作為網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)迷文化的建構(gòu)，體現(xiàn)除了文化的整合性。首先，它是作為迷文化與網(wǎng)絡(luò)媒介的共生物，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)性與迷文化的選擇性使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)迷文化的建構(gòu)成為可能。與其他迷文化不同的是，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)迷文化體現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的使用甚至帶有依賴性。其次，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)社區(qū)迷文化的建構(gòu)標(biāo)志著大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化、迷文化不同程度的互相滲透、互相整合。這種整合的方式，將使網(wǎng)絡(luò)文化的生態(tài)更加豐饒。

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第8篇：網(wǎng)絡(luò)文化論文范文

1、溝通模式。傳統(tǒng)廣告主要傳播形式是由發(fā)送者即企業(yè)經(jīng)過(guò)許多中間環(huán)節(jié)“推向”最終消費(fèi)者。溝通模式的特點(diǎn)：大面積播送，不是直接將信息送到細(xì)分的目標(biāo)市場(chǎng)；信息傳送和反饋是隔離的，單向流通，非交互的，有時(shí)差的；強(qiáng)勢(shì)信息灌輸，試圖用某種印象勸誘目標(biāo)受眾成為購(gòu)買(mǎi)者。而網(wǎng)絡(luò)廣告促成消費(fèi)者采取行動(dòng)的機(jī)制主要是靠邏輯、理性的說(shuō)服力。溝通模式的特點(diǎn)：受眾成為主動(dòng)的信息尋求者，而企業(yè)成為被動(dòng)的尋找目標(biāo)的信息源。一旦受眾確定了某個(gè)企業(yè)成為他的信息源，他馬上就會(huì)與企業(yè)進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)，這時(shí)企業(yè)就應(yīng)活躍起來(lái)，使出渾身解數(shù)使受眾成為購(gòu)買(mǎi)者。這種由受眾出發(fā)向發(fā)送者索要特定信息的溝通形式是一種“拉”和互動(dòng)相結(jié)合的模式。所以網(wǎng)絡(luò)廣告不能像傳統(tǒng)廣告那樣大面積播送，它只是等待目標(biāo)受眾的光臨，然后再互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)廣告的溝通模式更為緊湊，溝通效率也會(huì)因此而提高。

2、覆蓋范圍。現(xiàn)在全球上網(wǎng)人數(shù)有4億多，覆蓋186個(gè)國(guó)家，而這個(gè)數(shù)字還在快速增長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)著世界范圍內(nèi)的計(jì)算機(jī)，它是由遍及世界各地大大小小的各種網(wǎng)絡(luò)按照統(tǒng)一的通信協(xié)議組成的一個(gè)全球性的信息傳輸網(wǎng)絡(luò)。因此，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)廣告信息范圍廣，不受時(shí)間和地域的限制。從廣告角度看，作為廣告媒體，其傳播信息的范圍越廣，接觸的人越多，廣告效應(yīng)越大。從廣告用戶市場(chǎng)看，用戶市場(chǎng)遍及世界各個(gè)角落，即使是一家小企業(yè)上網(wǎng)，都有可能一夜成為國(guó)際性公司。絕大多數(shù)的電視、廣播、報(bào)紙及雜志只是地區(qū)性和專(zhuān)業(yè)性的，而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣告，可以最快的速度把產(chǎn)品介紹到全球的客戶。

3、信息容量。傳統(tǒng)廣告由于受媒體的時(shí)間和版面的限制，其內(nèi)容只能刪繁就簡(jiǎn)，突出重點(diǎn)。而在網(wǎng)上，廣告主提供的信息容量是不受限制的。網(wǎng)絡(luò)廣告可以借助層層點(diǎn)擊或直接鏈接進(jìn)入另一網(wǎng)站的方式，使網(wǎng)絡(luò)用戶獲得更多的信息，突破了傳統(tǒng)廣告的局限和翻閱的呈現(xiàn)方式。廣告主或廣告商可以提供相當(dāng)于數(shù)千頁(yè)計(jì)的廣告信息和說(shuō)明，而不必顧慮傳統(tǒng)媒體上每分每秒增加的昂貴的廣告費(fèi)用。網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)小小的廣告條后面，廣告主可以把自己的公司以及公司的所有產(chǎn)品和服務(wù)詳盡的信息制作成網(wǎng)頁(yè)放在自己的網(wǎng)站中?？梢哉f(shuō)，費(fèi)用一定的情況下，與別的網(wǎng)站上交換廣告條，廣告主能夠不加限制地增加廣告信息。這在傳統(tǒng)媒體上是無(wú)法想像的。

4、交互性。網(wǎng)絡(luò)廣告不同于傳統(tǒng)廣告信息的單向傳播，而是信息互動(dòng)傳播。采用交互界面，可以使訪問(wèn)者對(duì)廣告的閱讀層次化，除了產(chǎn)品的概況外，感興趣的訪問(wèn)者還可以閱讀有關(guān)企業(yè)和其他產(chǎn)品的資料。借助于電子郵件，廣告瀏覽者可以方便地在線提交申請(qǐng)表單，向廠商請(qǐng)求咨詢或服務(wù)?？梢噪S時(shí)通過(guò)文字、圖像、聲音等方式向廠商提出自己的意見(jiàn)和要求。廠商也能夠在很短的時(shí)間里收到信息，并根據(jù)客戶的要求和建議及時(shí)做出積極反饋。網(wǎng)絡(luò)廣告提供的這種交互功能，可以非常方便地滿足消費(fèi)者邊瀏覽廣告，邊在線訂貨、購(gòu)物的需求。這就順應(yīng)了人們快節(jié)奏工作和生活的需要，從而吸引更多的消費(fèi)者。同時(shí)企業(yè)可以利用網(wǎng)絡(luò)及時(shí)監(jiān)測(cè)功能對(duì)訪問(wèn)者類(lèi)型、訪問(wèn)的時(shí)間、訪問(wèn)的地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，從而了解到廣告的實(shí)際效果，并隨時(shí)修改廣告出現(xiàn)的頻率或?qū)崟r(shí)改變創(chuàng)意。

5、注意力。注意力是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。注意力經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)在各個(gè)文明時(shí)期都有自己的稀缺資源。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期土地資源有限、工業(yè)文明中能源、礦產(chǎn)儲(chǔ)量固定，而在信息時(shí)代，最大的稀缺在于注意力的稀缺。各種媒介對(duì)注意力資源的爭(zhēng)奪日趨激烈，一波又一波的“印象轟炸”使人類(lèi)心神疲憊，可以說(shuō)，注意力資源已經(jīng)成為信息時(shí)代的第一瓶頸和第一稀缺。因此，人們提出了注意力資源的保護(hù)問(wèn)題。注意力經(jīng)濟(jì)指的就是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，產(chǎn)品、信息的提供者為了推出自己的產(chǎn)品和信息必須千方百計(jì)獲取和保持消費(fèi)者和公眾的注意力。傳統(tǒng)廣告的受眾關(guān)注度低，而網(wǎng)絡(luò)廣告的受眾關(guān)注度高。電視并不能集中人的注意力，看電視時(shí)可能有40%的觀眾同時(shí)在閱讀，21%的人同時(shí)在做家務(wù)，13%的人在吃喝，12%的人在玩賞它物，10%的人在烹飪，9%的人在寫(xiě)作，8%的人在打電話。而網(wǎng)上用戶則不同，55%的人在用計(jì)算機(jī)時(shí)不做任何其他事情，只有6%的人同時(shí)在打電話，5%的人在吃喝，4%的人在寫(xiě)作。

6、沖擊。網(wǎng)絡(luò)廣告的實(shí)時(shí)性與直接的特點(diǎn)將逐漸影響在其他傳統(tǒng)媒體上做廣告的客商，網(wǎng)絡(luò)廣告在形態(tài)上的翻新，也促進(jìn)了在傳統(tǒng)媒體廣告中引入新的創(chuàng)意，電視等媒體廣告中引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意。網(wǎng)絡(luò)所提供的創(chuàng)意將影響廠商，使它們開(kāi)始質(zhì)疑傳統(tǒng)媒體的既定標(biāo)準(zhǔn)和限制。同時(shí)，廠商也有必要重新關(guān)注現(xiàn)有的廣告理論。例如，很多廠商發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上橫條廣告必須經(jīng)常更新，消費(fèi)者才會(huì)繼續(xù)瀏覽。這種發(fā)現(xiàn)了廣告必須看過(guò)4次以上才會(huì)留下印象的陳規(guī)論斷，也讓人對(duì)于強(qiáng)調(diào)頻率觀念的電視系列廣告的效益產(chǎn)生了質(zhì)疑，將刺激營(yíng)銷(xiāo)廠商重新評(píng)估對(duì)于傳統(tǒng)媒體的使用。網(wǎng)絡(luò)廣告不僅回應(yīng)率較高，找到目標(biāo)顧客的成本比較低，而且能獲得較好的顧客信息。因此，可以預(yù)見(jiàn)，愈來(lái)愈多針對(duì)特定目標(biāo)對(duì)象的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)費(fèi)，將從傳統(tǒng)媒體以及直銷(xiāo)信函轉(zhuǎn)移到因特網(wǎng)上來(lái)。網(wǎng)絡(luò)廣告將促使企業(yè)提高對(duì)傳統(tǒng)媒體廣告在效益與標(biāo)準(zhǔn)上的要求。同時(shí)現(xiàn)有的廣告理論也可能會(huì)因此需要作相應(yīng)調(diào)整、修訂。

7、對(duì)象。廣告對(duì)象是依據(jù)消費(fèi)者的需求偏好，購(gòu)買(mǎi)行為和購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣的差異性，按照一定的細(xì)分標(biāo)準(zhǔn)，把整個(gè)市場(chǎng)劃分為若干個(gè)需求與愿望各個(gè)不相同的消費(fèi)者群。網(wǎng)絡(luò)廣告由于其對(duì)操作者物質(zhì)設(shè)備的要求，對(duì)操作者文化水平的要求、對(duì)操作者經(jīng)濟(jì)收入的要求、自然地對(duì)廣大消費(fèi)者做了第一層次的市場(chǎng)細(xì)分，從全體消費(fèi)者分離出了網(wǎng)民這一具有某些共同特質(zhì)的消費(fèi)者群。而電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，其某一欄目可能是針對(duì)特定消費(fèi)者的，但就整個(gè)媒體而言，其對(duì)象幾乎是全民性的，包括了各個(gè)年齡、各個(gè)文化水平、各個(gè)收入標(biāo)準(zhǔn)、各個(gè)生活層次的消費(fèi)者。

8、。傳統(tǒng)廣告主要是通過(guò)廣告制實(shí)現(xiàn)的，即由企業(yè)委托廣告公司實(shí)施廣告計(jì)劃，廣告媒介通過(guò)廣告公司來(lái)承攬廣告業(yè)務(wù)。廣告公司同時(shí)作為廣告客戶人和廣告媒體的人提供雙向的服務(wù)。而在網(wǎng)絡(luò)上廣告對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)有更大的自，既可以自行，又可以通過(guò)廣告商。

9、購(gòu)買(mǎi)力。由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)其用戶在物質(zhì)設(shè)備、文化水平及經(jīng)濟(jì)收入方面等有一定要求，所以網(wǎng)絡(luò)廣告的目標(biāo)群體是文化水準(zhǔn)、職業(yè)層次、收入水平、消費(fèi)能力都相對(duì)較高而且最具活力的消費(fèi)群體。在我國(guó)，上網(wǎng)人群中的研究生、大學(xué)生和中學(xué)生占了很大的部分，中高收入的人中上網(wǎng)的比例也比較高，白領(lǐng)人員上網(wǎng)的比例較高，他們或者消費(fèi)水平比較高，或者消費(fèi)觀念比較新。他們是整個(gè)市場(chǎng)里耐用消費(fèi)品、不動(dòng)產(chǎn)、旅游產(chǎn)品、精神消費(fèi)品等商品的主要顧客群。

10、經(jīng)濟(jì)性。廣告宣傳的目的是為了促銷(xiāo)產(chǎn)品，而促銷(xiāo)產(chǎn)品的最終目的是為了獲取企業(yè)利益。由于企業(yè)廣告的價(jià)格不斷增長(zhǎng)，對(duì)許多企業(yè)已構(gòu)成負(fù)擔(dān)。網(wǎng)絡(luò)媒體的收費(fèi)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)廣告由于有自動(dòng)化的軟件工具進(jìn)行創(chuàng)作和管理，能以低廉費(fèi)用按照需要及時(shí)地變更廣告內(nèi)容。與傳統(tǒng)廣告單位面積（時(shí)間）的廣告價(jià)格相比，網(wǎng)絡(luò)廣告在價(jià)格上極具競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)美國(guó)《現(xiàn)代企業(yè)》雜志對(duì)旗下企業(yè)社員的統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)廣告能有效地節(jié)約廣告費(fèi)用達(dá)40%—70%。若能直接利用網(wǎng)絡(luò)廣告進(jìn)行產(chǎn)品的銷(xiāo)售，則可以節(jié)省更多的銷(xiāo)售成本。[page_break]11、視聽(tīng)效果。網(wǎng)絡(luò)是伴隨著新科技發(fā)展起來(lái)的。網(wǎng)絡(luò)廣告由于先進(jìn)的科技，具有在文字、聲音、畫(huà)面、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、三維空間、虛擬視覺(jué)等方面的一切功能，實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)廣告在傳播信息時(shí)，可以在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，甚至觸覺(jué)方面給消費(fèi)者以全面的震撼。相比之下，傳統(tǒng)的媒體雜志、報(bào)紙僅提供靜態(tài)的圖文信息，而廣播只提供聲音信息。根據(jù)美國(guó)廣告公司的一項(xiàng)調(diào)查，利用網(wǎng)上多維立體廣告的宣傳效果，無(wú)論是在男性成衣、電信器材，還是在婦女用品的品牌上，其知名度都提高了12%—200%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)電視或平面廣告的效果。

12、心理因素。網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)絡(luò)廣告與傳統(tǒng)媒體和傳統(tǒng)廣告相比，其最大優(yōu)勢(shì)不在技術(shù)上，而在心理上。對(duì)網(wǎng)民的研究表明，消費(fèi)者所以點(diǎn)擊廣告，心理因素是主要?jiǎng)右颉＞W(wǎng)絡(luò)廣告是一種以消費(fèi)者為導(dǎo)向、個(gè)性化的廣告形式，消費(fèi)者擁有比傳統(tǒng)媒體面前更大的自由。他們可根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)自己的喜好，選擇是否接收，接收哪些廣告信息。一旦消費(fèi)者作出選擇點(diǎn)擊廣告條，其心理上已經(jīng)首先認(rèn)同，在隨后的廣告雙向交流中，廣告信息可以毫無(wú)阻礙地進(jìn)入到消費(fèi)者的心理中，實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者的100%的勸導(dǎo)。

13、信賴度。廣告的信賴度是指廣告主所預(yù)期的廣告效果和實(shí)際間誤差的大小，誤差越小則信賴度越高。在廣告信息的傳送過(guò)程中，信賴度是非常重要的指標(biāo)。信賴度較高的媒體，廠商較容易預(yù)期刊登廣告的收益，因而對(duì)該媒體較有信心，較愿意接受廣告的定價(jià)。網(wǎng)絡(luò)廣告可以直接計(jì)算廣告信息下載的人次，再加上瀏覽者通常會(huì)看到已經(jīng)被下載了的廣告，因此網(wǎng)絡(luò)廣告的信賴度比較高。傳統(tǒng)廣告是以間接的方法估算廣告信息的接收人數(shù)。以電視為例，雖然當(dāng)觀眾收看節(jié)目時(shí)，通常也會(huì)看到廣告，但是我們并無(wú)法直接知道電視的收視率，因此電視的信賴度并不高。再如報(bào)紙和雜志，如果你在報(bào)紙或雜志上刊登廣告，你只能間接根據(jù)其總訂閱人數(shù)和抽樣調(diào)查的比例推算廣告曝光率，你無(wú)法確定讀者是否翻到你登廣告的那一頁(yè)，當(dāng)然也就無(wú)法知道到底有多少人看到你的廣告，因此報(bào)紙或雜志上廣告的信賴度也不高。

14、靈活性。網(wǎng)絡(luò)媒體具有隨時(shí)更改信息的功能，廣告主可以根據(jù)需要隨時(shí)進(jìn)行廣告信息的改動(dòng)，廣告主可以24小時(shí)調(diào)整產(chǎn)品價(jià)格、商品信息，可以即時(shí)將最新的產(chǎn)品信息傳播給消費(fèi)者。在網(wǎng)絡(luò)上做廣告能按照需要及時(shí)變更廣告內(nèi)容，當(dāng)然包括改正廣告的錯(cuò)誤。這就使經(jīng)營(yíng)決策的變化可以及時(shí)地實(shí)施和推廣，并且網(wǎng)絡(luò)媒體也可以長(zhǎng)久保存廣告信息。廣告主建立起有關(guān)產(chǎn)品的網(wǎng)站，可以一直保留，隨時(shí)等待消費(fèi)者查詢，從而實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)性與持久性的統(tǒng)一。而在傳統(tǒng)媒體上做的廣告很難更改，即使可改動(dòng)往往也須付出很大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)廣告從策劃、制作到需要經(jīng)過(guò)很多環(huán)節(jié)配合，廣告一旦后信息內(nèi)容就很難改變而且費(fèi)用昂貴，因而難以實(shí)現(xiàn)廣告信息的及時(shí)更改。

15、準(zhǔn)確性。盡管傳統(tǒng)的廣告鋪天蓋地，由于這類(lèi)廣告沒(méi)有進(jìn)行定向和分類(lèi)，其收效甚微。網(wǎng)絡(luò)廣告的準(zhǔn)確性包括兩個(gè)方面。一方面是廣告主投放廣告的目標(biāo)市場(chǎng)的準(zhǔn)確性。網(wǎng)絡(luò)實(shí)際是由一個(gè)一個(gè)的團(tuán)體組成，這些組織成員往往具有共同愛(ài)好和興趣，無(wú)形中形成了市場(chǎng)細(xì)分后的目標(biāo)顧客群。廣告主可以將特定的商品廣告投放到有相應(yīng)消費(fèi)者的站點(diǎn)上去，目標(biāo)市場(chǎng)明確，從而做到有的放矢。而信息受眾也會(huì)因廣告信息與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)而更加關(guān)注此類(lèi)信息。另一方面體現(xiàn)在廣告受眾的準(zhǔn)確性上。上網(wǎng)是需要付費(fèi)的，消費(fèi)者瀏覽站點(diǎn)的時(shí)候，只會(huì)選擇真正感興趣的廣告信息，所以網(wǎng)絡(luò)廣告信息到達(dá)受眾的準(zhǔn)確性高。從營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的角度來(lái)看，這是一種一對(duì)一的理想營(yíng)銷(xiāo)方式，它使可能成為買(mǎi)主的用戶與有價(jià)值的信息之間實(shí)現(xiàn)了匹配。

16、融合。網(wǎng)絡(luò)電視廣告就是一種網(wǎng)絡(luò)廣告與傳統(tǒng)廣告的融合形式，此業(yè)務(wù)將電視廣告移植到網(wǎng)上，使網(wǎng)絡(luò)廣告具有電視品質(zhì)的多媒體效果，傳播廣、力度大，網(wǎng)絡(luò)媒體的互動(dòng)性強(qiáng)等多重特性，有利于品牌的直接和多層次營(yíng)銷(xiāo)。企業(yè)無(wú)須制作網(wǎng)絡(luò)廣告，只須電視廣告片即可，減少了廣告制作費(fèi)用。而且系統(tǒng)能提供一份很詳細(xì)的報(bào)告單，可以具體到廣告何時(shí)被誰(shuí)看過(guò)，看了多少次、看了多少時(shí)間。另外，還可以根據(jù)企業(yè)要求鎖定廣告目標(biāo)用戶群，根據(jù)地域、個(gè)人屬性、播放次數(shù)等定向方式做到精確定位。用戶也可以根據(jù)自己的愛(ài)好，量身定制廣告。利用網(wǎng)絡(luò)廣告與傳統(tǒng)廣告的融合形式，可以有效地宣傳企業(yè)、產(chǎn)品和品牌形象。

17、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。傳統(tǒng)廣告競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在政府的統(tǒng)一組織和協(xié)調(diào)、法律制度、消費(fèi)者的觀念、人才、隱私權(quán)、基礎(chǔ)設(shè)施、標(biāo)準(zhǔn)化和監(jiān)管等方面。網(wǎng)絡(luò)廣告雖有許多優(yōu)勢(shì)，但它并非十全十美，目前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件、控制技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等的不成熟、不完善，也給網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展帶來(lái)了一些限制。由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告認(rèn)識(shí)不夠，加上目前網(wǎng)絡(luò)廣告在定價(jià)收費(fèi)、效果測(cè)評(píng)、規(guī)范監(jiān)管等方面尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這些未知因素阻礙了廣告主對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告進(jìn)行大量投入。目前我國(guó)企業(yè)、消費(fèi)者上網(wǎng)的比例都還不夠高，相對(duì)于全國(guó)13億人口來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的受眾范圍還比較小，因此在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)廣告還只能是作為傳統(tǒng)媒體廣告的補(bǔ)充，網(wǎng)絡(luò)還不是主流媒體，網(wǎng)絡(luò)廣告利用和開(kāi)發(fā)的程度都比較低，受眾對(duì)其的接受水平一般。

18、效果評(píng)定。傳統(tǒng)廣告效果的測(cè)評(píng)一般是通過(guò)邀請(qǐng)部分消費(fèi)者和專(zhuān)家座談評(píng)價(jià)，或調(diào)查視聽(tīng)率發(fā)行量，或統(tǒng)計(jì)銷(xiāo)售業(yè)績(jī)分析銷(xiāo)售效果。在實(shí)施過(guò)程中，由于時(shí)間性不強(qiáng)，主觀影響，技術(shù)失誤造成的誤差，人力物力所限樣本小等因素，廣告效果評(píng)定結(jié)果往往和真實(shí)情況相差很遠(yuǎn)。而網(wǎng)絡(luò)廣告效果由于技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，有效克服了傳統(tǒng)媒體以上的不足。網(wǎng)絡(luò)交互性使得消費(fèi)者可以在瀏覽訪問(wèn)廣告站點(diǎn)時(shí)直接在線提意見(jiàn)反饋信息。企業(yè)可以立即了解到廣告信息的傳播效果和消費(fèi)者的看法。網(wǎng)絡(luò)廣告效果測(cè)評(píng)不需要人員參與訪問(wèn)，避免了調(diào)查者個(gè)人主觀意向?qū)Ρ徽{(diào)查者產(chǎn)生影響。因而得到的反饋更符合消費(fèi)者本身的感受，信息更可靠、更客觀。網(wǎng)絡(luò)廣告效果測(cè)評(píng)成本低，耗費(fèi)人力物力少，能夠在網(wǎng)上大面積展開(kāi)，參與調(diào)查的樣本數(shù)量大，測(cè)評(píng)結(jié)果的正確性與準(zhǔn)確性大大提高。

第9篇：網(wǎng)絡(luò)文化論文范文

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)已經(jīng)成為全院業(yè)務(wù)運(yùn)行的核心系統(tǒng)，但傳統(tǒng)的機(jī)房設(shè)計(jì)不僅給學(xué)院帶來(lái)諸多困擾，也局限著學(xué)院未來(lái)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，如何構(gòu)建能夠適應(yīng)IT技術(shù)更新的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)成為廣大用戶關(guān)心的問(wèn)題。環(huán)境設(shè)備安全和介質(zhì)安全共同構(gòu)成傳統(tǒng)意義上的物理安全，防火防雷防盜、配電動(dòng)力系統(tǒng)、制冷系統(tǒng)、機(jī)柜綜合布線、抗電磁干擾、機(jī)房場(chǎng)地選擇、電源供電PDU等方面是環(huán)境設(shè)備安全；存儲(chǔ)在介質(zhì)上的數(shù)據(jù)和信息資源的安全性、信息容災(zāi)能力是介質(zhì)安全。計(jì)算機(jī)設(shè)備是比較高的精密儀器設(shè)備，溫度、濕度、電壓、灰塵都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響，任何一個(gè)部分出問(wèn)題，都會(huì)對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房造成影響。對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房的設(shè)計(jì)要從機(jī)房建設(shè)位置整體出發(fā)，內(nèi)部硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)綜合布線，用電安全和消防防盜安全等多方面規(guī)劃。機(jī)房選址要遠(yuǎn)離灰塵多，電磁干擾強(qiáng)的環(huán)境，要保持通風(fēng)好，最好建設(shè)在樓的中層位置，門(mén)窗要防盜安裝鐵欄桿或鐵絲網(wǎng)，地面采用防靜電的靜音地板。網(wǎng)絡(luò)機(jī)房的設(shè)備用電和機(jī)房燈光照明兩部分電源要分開(kāi)，要配有專(zhuān)用的配電箱和開(kāi)關(guān)，這樣便于硬件維護(hù)和設(shè)備安裝，按機(jī)房整體布局來(lái)看，要安裝溫度，煙霧感應(yīng)器，防盜自動(dòng)報(bào)警裝置，安裝監(jiān)控?cái)z像頭來(lái)記錄每天進(jìn)出機(jī)房人員情況。安裝避雷針避免設(shè)備受雷電影響，按裝空調(diào)來(lái)調(diào)節(jié)機(jī)房?jī)?nèi)的溫度避免機(jī)房溫度過(guò)高而影響機(jī)器正常運(yùn)行，適當(dāng)給機(jī)房通風(fēng)保持機(jī)房?jī)?nèi)空氣質(zhì)量，保證機(jī)柜與機(jī)柜間，設(shè)備與設(shè)備間有一定距離，這樣有利于計(jì)算機(jī)設(shè)備的散熱，在綜合布線上要按照科學(xué)布線的方法避免線多影響整體布局設(shè)計(jì)，盡量把線放在暗處，以免人為損壞。

2網(wǎng)絡(luò)機(jī)房工程設(shè)計(jì)原則

在工程設(shè)計(jì)方面，以整個(gè)系統(tǒng)可靠、可用為目的，并具有良好的系統(tǒng)擴(kuò)展性、適應(yīng)性；在功能設(shè)計(jì)方面，以管理為核心，方便擴(kuò)展；在運(yùn)行維護(hù)方面，以方便、簡(jiǎn)單、易發(fā)現(xiàn)，易恢復(fù)故障為設(shè)計(jì)目的，要求考慮設(shè)備或配件的合理冗余。網(wǎng)絡(luò)機(jī)房設(shè)計(jì)原則，網(wǎng)絡(luò)機(jī)房規(guī)劃主要遵循以下幾個(gè)特性進(jìn)行實(shí)施：

（1）可靠性

在網(wǎng)絡(luò)機(jī)房?jī)?nèi)所選用的設(shè)備在技術(shù)方面要有可靠性，保證機(jī)房?jī)?nèi)硬件設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)電源線路傳輸安全，減少損耗。保證整體設(shè)計(jì)的每個(gè)部分都要具有可靠性

（2）可擴(kuò)展性

網(wǎng)絡(luò)機(jī)房?jī)?nèi)的軟硬件在建設(shè)時(shí)要充分考慮到在今后發(fā)展中的擴(kuò)展問(wèn)題，計(jì)算機(jī)軟硬件更新速度快，要給安裝的物理設(shè)備和系統(tǒng)軟件有充分的升級(jí)空間，使能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們擴(kuò)展的原則就是持著節(jié)約不浪費(fèi)的態(tài)度，在保證原有設(shè)備和軟件的投入基礎(chǔ)上保證功能模塊擴(kuò)展的原則。

（3）安全性

安全性是系統(tǒng)平臺(tái)穩(wěn)定運(yùn)行的基本原則。系統(tǒng)平臺(tái)要充分發(fā)揮系統(tǒng)的防攻擊，放入侵的功能使用適當(dāng)?shù)陌踩夹g(shù)，保證系統(tǒng)各端之間的安全，保證系統(tǒng)與系統(tǒng)之間訪問(wèn)可以安全的進(jìn)行。

（4）對(duì)原有設(shè)備充分利用，一步步進(jìn)行改造

對(duì)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的改造要保證前期設(shè)備和投資的基礎(chǔ)上，對(duì)原有系統(tǒng)平臺(tái)進(jìn)行升級(jí)改造，節(jié)約資源；綜合通信網(wǎng)絡(luò)是廣域網(wǎng)，綜合通信網(wǎng)絡(luò)的投資也可分為可復(fù)用投資和不可復(fù)用投資?？蓮?fù)用投資如場(chǎng)地環(huán)境，物理設(shè)備等，在設(shè)計(jì)時(shí)候要充分考慮系統(tǒng)的擴(kuò)展性，要有擴(kuò)展空間為今后系統(tǒng)功能擴(kuò)展服務(wù)，適當(dāng)放寬投資。而如同帶寬等一次性的投資，這類(lèi)投資要以滿足目前需要為原則，盡可能不浪費(fèi)。

（5）可管理性

系統(tǒng)可以通過(guò)總控制臺(tái)方式實(shí)現(xiàn)對(duì)系統(tǒng)各數(shù)據(jù)庫(kù)信息資源和系統(tǒng)應(yīng)用軟件的監(jiān)控。對(duì)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房?jī)?nèi)的極端及電子設(shè)備進(jìn)行監(jiān)控，以及反饋信息，便于管理者進(jìn)行日常管理。

（6）設(shè)備和技術(shù)的成熟性和先進(jìn)性

3網(wǎng)絡(luò)物理機(jī)房各系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)施方案

在進(jìn)行系統(tǒng)平臺(tái)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們要采用先進(jìn)和成熟的設(shè)備和技術(shù)，在設(shè)備的選擇上，首先考慮成熟的設(shè)備和先進(jìn)的技術(shù)。只有先進(jìn)和成熟的設(shè)備和技術(shù)才能保證整體系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)機(jī)房具體實(shí)施方案：

（1）建筑裝飾工程部分，在網(wǎng)絡(luò)機(jī)房基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，機(jī)房裝修工程是網(wǎng)絡(luò)機(jī)房建設(shè)的重要部分，它為整個(gè)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房提供安裝，配置的舒適環(huán)境，機(jī)房裝修我們要遵循現(xiàn)代機(jī)房的風(fēng)格，保證整體合理布局，并從網(wǎng)絡(luò)機(jī)房設(shè)備整體的物理安全性等多方面考慮。

（2）配電系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)機(jī)房的配電系統(tǒng)相當(dāng)于人的心肺，是整個(gè)的動(dòng)力核心，機(jī)房裝飾相當(dāng)于給人體美容，計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)相當(dāng)于工作技能，人體的心肺正常才能保證血液循環(huán)呼吸的暢通，保證整個(gè)系統(tǒng)的存活，同樣只有安全可靠的配電系統(tǒng)才能保證整個(gè)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房系統(tǒng)的正常運(yùn)行，才能使網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)的能力發(fā)揮更穩(wěn)定。

（3）機(jī)房制冷系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代社會(huì)計(jì)算機(jī)信息化的飛快發(fā)展，計(jì)算機(jī)在應(yīng)用功能方面的越來(lái)越擴(kuò)大，信息中心網(wǎng)絡(luò)機(jī)房作為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)信息管理、信息收集整理以及信息資源共享的中樞，起著相當(dāng)重要的作用。網(wǎng)絡(luò)機(jī)房?jī)?nèi)的電子設(shè)備對(duì)空氣的溫度濕度要求很高，必須要有專(zhuān)用的制冷系統(tǒng)全天候24小時(shí)來(lái)調(diào)節(jié)，在機(jī)房?jī)?nèi)的工作人員也要有一個(gè)舒適的環(huán)境，我們機(jī)房?jī)?nèi)一般采用機(jī)房專(zhuān)用的空調(diào)設(shè)備。

（4）PDU是提供網(wǎng)絡(luò)機(jī)房的服務(wù)器、交換機(jī)等電子設(shè)備穩(wěn)定的運(yùn)行的有力保障，計(jì)算機(jī)技術(shù)更新飛快，機(jī)房設(shè)備也越來(lái)越多，我們?cè)趯ふ乙粋€(gè)能夠提供穩(wěn)定保護(hù)功能的PDU，這樣才能使機(jī)房?jī)?nèi)的計(jì)算機(jī)設(shè)備供電穩(wěn)定運(yùn)行。PDU的參數(shù)包括電涌保護(hù)、沖擊電流、報(bào)警功能、數(shù)字式電流顯示，超負(fù)荷保護(hù)，防止意外關(guān)閉。

（5）消防報(bào)警及滅火系統(tǒng)，由于機(jī)房?jī)?nèi)電子設(shè)備全天候工作，在運(yùn)行過(guò)程中，如果保護(hù)維修不當(dāng)，電源線老化，電子器件老化很容易產(chǎn)生電火，機(jī)房?jī)?nèi)計(jì)算機(jī)設(shè)備都是電子器件，很容易燃燒，網(wǎng)絡(luò)機(jī)房也是存儲(chǔ)大量數(shù)據(jù)信息的地方，一旦發(fā)生火災(zāi)，設(shè)備被破壞，大量的數(shù)據(jù)信息將會(huì)丟失，所以機(jī)房防火是很重要的，一般機(jī)房都采用報(bào)警系統(tǒng)和消防系統(tǒng)，報(bào)警系統(tǒng)的感應(yīng)系統(tǒng)，一旦被觸發(fā)就會(huì)發(fā)出報(bào)警指令，消防系統(tǒng)一般采用手動(dòng)式氣體滅火器，氣體滅火器與傳統(tǒng)的泡沫、干粉滅火器相比，電子元器件不容易被腐蝕，不留下殘留物等優(yōu)點(diǎn)。消防系統(tǒng)的工作原理，探測(cè)器和監(jiān)控器對(duì)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房整個(gè)區(qū)域?qū)嵤┍O(jiān)控，一旦發(fā)現(xiàn)煙霧，火花等探測(cè)器就會(huì)將收到的信號(hào)發(fā)送給消防報(bào)警器，消防報(bào)警器就會(huì)發(fā)出警報(bào)；聽(tīng)到警報(bào)后，工作人員可以及時(shí)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行控制。

（6）容災(zāi)恢復(fù)能力，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房數(shù)據(jù)資源存儲(chǔ)載體遭到破壞時(shí)，必須有一套完整的應(yīng)急體系來(lái)迅速恢復(fù)數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)資源，保證計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)能繼續(xù)正常運(yùn)行，使整個(gè)系統(tǒng)在災(zāi)后以最快的時(shí)間來(lái)恢復(fù)數(shù)據(jù)庫(kù)達(dá)到災(zāi)前效果。好多用戶在網(wǎng)絡(luò)機(jī)房的數(shù)據(jù)備份都是存儲(chǔ)在服務(wù)器的大容量的硬盤(pán)上，或者是建立虛擬硬盤(pán)來(lái)進(jìn)行存儲(chǔ)，但是這些方法很容易造成數(shù)據(jù)的丟失，一旦網(wǎng)絡(luò)機(jī)房發(fā)生火災(zāi)，水災(zāi)等我們很難預(yù)料的破壞時(shí)候，服務(wù)器上硬盤(pán)被破壞，這樣造成存儲(chǔ)在硬盤(pán)上面的數(shù)據(jù)丟失，所以利用介質(zhì)進(jìn)行備份很容易被外界破壞，我們?cè)趺磳?duì)網(wǎng)絡(luò)機(jī)房的數(shù)據(jù)資源進(jìn)行統(tǒng)一管理，首先要建立一套完整的容災(zāi)系統(tǒng)，那么完整的容災(zāi)備份系統(tǒng)我們要依靠現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也是本設(shè)計(jì)的中心思想。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行備份是進(jìn)行容災(zāi)方案的第一步，好的容災(zāi)技術(shù)可以把災(zāi)難發(fā)生時(shí)造成的損失降到最低，并且可以在災(zāi)后第一時(shí)間恢復(fù)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)信息的傳輸，目前校園機(jī)房多數(shù)采用基于智能磁盤(pán)陣列的數(shù)據(jù)復(fù)制技術(shù)。

4總之