中職語(yǔ)文教育論文精選(九篇)

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第1篇：中職語(yǔ)文教育論文范文

文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書憤》，讓學(xué)生感受到詩(shī)人抒發(fā)的報(bào)國(guó)壯志和憂國(guó)深思。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過(guò)作品中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。

二、符合中職生的現(xiàn)狀

目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長(zhǎng)，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛國(guó)熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語(yǔ)文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，讓學(xué)生知道，說(shuō)話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說(shuō)后做，有的人只說(shuō)不做，聞一多先生的說(shuō)和做與常人相比有哪些不同？通過(guò)學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國(guó)，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩(shī)人提倡的獨(dú)立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。

三、規(guī)劃中職生美好的人生

現(xiàn)今社會(huì)，如果沒有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。

1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢(shì)智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。在語(yǔ)文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績(jī)的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過(guò)介紹兩位作者艱難的成長(zhǎng)歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時(shí)就會(huì)為你打開一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無(wú)論何時(shí)都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)理想。

第2篇：中職語(yǔ)文教育論文范文

［關(guān)鍵詞］人文教育；中職政治；教學(xué)

一、人文教育的內(nèi)涵

人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育，旨在促進(jìn)受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，其核心是涵養(yǎng)人文精神，通過(guò)自我體悟與心靈覺解達(dá)到人性境界的提升：善待自己，善待他人，善待社會(huì)，還要善待自然，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，具體表現(xiàn)為追求自己的身心健康、人格完美、與他人和環(huán)境和諧相處、為社會(huì)與人類服務(wù)的崇高理想。把人文教育視為人性教育，首先是指教育的目的是完善人性，即使人先“成人”，再“成才”，而不是“成器”。關(guān)于“成人”的教育有著不同的要求：最低要求是使人成為人；較高要求是使人成為德、智、體、美全面發(fā)展的和諧之人；最高要求是使人成為一個(gè)完美之人，這當(dāng)然是一種理想追求。人性中有善也有惡，還有境界高低的不同，教育就是要引導(dǎo)學(xué)生脫離只講物質(zhì)不講精神的低級(jí)趣味，棄惡揚(yáng)善，做一個(gè)高尚之人，不斷走向完美。隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，加上實(shí)用主義、功利主義在教育中的盛行，“人”的教育被忽略，人力的教育成為時(shí)尚，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)把被肢解成專業(yè)教育與“人”的教育兩部分的教育整合起來(lái)，堅(jiān)持以人為本，把“人”的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業(yè)教育很難成功，因?yàn)椴粫?huì)做人，做事也不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。學(xué)會(huì)做人與做事都是教育的目的，缺一不可，學(xué)會(huì)做人更是做事的基礎(chǔ)。究根到底，人文教育教人“做人”，專業(yè)教育教人“做事”，只有把兩種教育結(jié)合起來(lái)，才會(huì)教育出完整的人，才能造就幸福的個(gè)人人生與和諧的人類社會(huì)。把人文教育視為人性教育，其次是指教育目的的達(dá)成過(guò)程應(yīng)遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，要符合人的身心特點(diǎn)。它是通過(guò)文化知識(shí)的滋養(yǎng)、文化氛圍的陶冶和人生實(shí)踐的體驗(yàn)而達(dá)成的。知識(shí)學(xué)習(xí)是人文教育的基本內(nèi)容，起著基礎(chǔ)作用，是人文教育的重要載體。人文教育涉及人類文化的知識(shí)領(lǐng)域非常廣，不僅限于人文學(xué)科，而且包括人類在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里所沉淀的認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)與認(rèn)識(shí)自我的思想精華，人們可以從中受到智慧的啟迪與心靈的撞擊，而且所有這些，都要透過(guò)其層層外殼而深入內(nèi)核去吸取其中的精神養(yǎng)分。所以自然學(xué)科與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)都包含著人文教育，其中，哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文類學(xué)科的人文教育作用更為直接，更為凸顯，應(yīng)是人文教育的核心學(xué)科。不管哪種知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是為完善人的，都要把做人與做事統(tǒng)一起來(lái)。知識(shí)的學(xué)習(xí)方法與過(guò)程必須符合人的智力技能發(fā)展與精神境界提升的規(guī)律，死記硬背人文知識(shí)絕非人文教育之道，因?yàn)檫@樣獲得的知識(shí)不能激發(fā)人的情感，從而不能內(nèi)化為信念，所以就談不上人文精神的形成及外化行動(dòng)。

二、中職人文教育的重要性

中職生進(jìn)入社會(huì)后，既要為企業(yè)服務(wù)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，這兩個(gè)角色都離不開一定的人文精神。作為企業(yè)員工，不僅需要較強(qiáng)的專業(yè)技能與語(yǔ)言溝通能力，還需要較強(qiáng)的敬業(yè)精神、協(xié)作精神等；作為社會(huì)公民則需要融洽的社會(huì)關(guān)系，愛國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)守信、具有社會(huì)公德是對(duì)社會(huì)公民的基本要求。企業(yè)和社會(huì)的這些要求都是建立在一定的人文精神之上。如果中職教育只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性和技術(shù)性教育，忽視對(duì)中職生的人文教育，就使得中職生走入社會(huì)后，只會(huì)在工作崗位上操作機(jī)器，并沒有成長(zhǎng)為完善的人。沒有完善人格的中職生，就沒有較強(qiáng)的自我意識(shí)和自我覺悟能力，就不會(huì)有強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展能力，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也將是非常有限的，甚至?xí)绊懙剿麄€(gè)人的生活幸福。總之，對(duì)中職生實(shí)行專業(yè)教育的同時(shí)加強(qiáng)人文教育，關(guān)系到個(gè)人工作生活的順暢與社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、中職政治教學(xué)中的人文教育

中職人文教育需通過(guò)多途徑、多方面的努力來(lái)開展，如校園環(huán)境氛圍的熏陶、第二課堂活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)，政治教學(xué)則是中職人文教育的主陣地。因?yàn)檎问侵匾闹新毜掠n程，中職政治教材如《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》《哲學(xué)與人生》等都屬于人文教育的核心學(xué)科，綜合性強(qiáng)，所涉知識(shí)面廣。這些學(xué)科所包含的人文知識(shí)是人文教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是人文教育的重要載體，沒有人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，人文教育就是空談，無(wú)所依附。政治教學(xué)所包含的人文知識(shí)很重要，但這些人文知識(shí)的傳授方法更重要。要提高中職政治教學(xué)中人文教育的實(shí)效性，首先就應(yīng)改變我國(guó)現(xiàn)行“填鴨式”的政治教學(xué)方法。經(jīng)過(guò)多年的中職政治教學(xué)，我摸索出幾個(gè)有效的政治教學(xué)原則與方法來(lái)滲透人文教育。（一）建立民主和諧的師生關(guān)系，注重身教。俗話說(shuō)“親其師，則信其道”，良好的師生關(guān)系是有效教學(xué)的前提與保障。老師注意自身言行，時(shí)刻以“學(xué)高為師、身正為范”來(lái)要求自己，心懷對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與賞識(shí)，追求師生之間的平等、民主有助于良好師生關(guān)系的建立。特別要注意幫助中職生從中考的失利中重建信心，加強(qiáng)對(duì)他們學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使他們以積極、樂觀的心態(tài)來(lái)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，迎接美好的就業(yè)前景。老師的自律與寬容、尊重與關(guān)愛對(duì)學(xué)生都是最為直接、最為深刻的人文教育。（二）堅(jiān)持老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂地位。課堂的主體應(yīng)是學(xué)生，老師只是課堂的組織者與引導(dǎo)者。問題法、討論法、角色扮演法都能充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，能啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索熱情。（三）開設(shè)課前三分鐘的學(xué)生演講活動(dòng)。課前三分鐘讓一個(gè)學(xué)生上臺(tái)自選題材來(lái)演講，講故事或新聞、闡述名言、分享自身經(jīng)歷或心里話等，雖然時(shí)間短，但可達(dá)到多方面的人文教育效果。如，增強(qiáng)老師對(duì)學(xué)生及學(xué)生對(duì)學(xué)生的了解，增長(zhǎng)學(xué)生的見聞與時(shí)事感，提高學(xué)生的選擇能力與是非判斷能力，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與儀態(tài)禮節(jié)修養(yǎng)，還能融洽課堂氣氛和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。（四）創(chuàng)設(shè)啟迪思維、引發(fā)興趣的課堂導(dǎo)入。好的導(dǎo)入是課堂成功的一半。好的導(dǎo)入應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，又能激發(fā)學(xué)生的思維或興趣，為知識(shí)的學(xué)習(xí)打下心理基礎(chǔ)，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。如，案例分析導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入、生活情景導(dǎo)入等都能為知識(shí)的學(xué)習(xí)營(yíng)造積極、輕松的心理氛圍。（五）運(yùn)用多媒體等多種現(xiàn)代教學(xué)手段豐富學(xué)生的視聽感受。多媒體集文字、圖像、聲音等各種信息為一體，有著很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，有利于教學(xué)內(nèi)容的豐富、生動(dòng)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)心情感，從而取得更好的人文教育效果。（六）實(shí)行理論聯(lián)系實(shí)際的專題教學(xué)。理論聯(lián)系實(shí)際是各學(xué)科都應(yīng)遵循的基本教學(xué)原則，體現(xiàn)著知識(shí)學(xué)以致用的目的性和化抽象為具體的認(rèn)知要求。理論聯(lián)系實(shí)際對(duì)政治教學(xué)尤為重要。因?yàn)橥ㄟ^(guò)政治教學(xué)所形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等人文精神對(duì)學(xué)生的生活有著根本性和全面性的影響，而政治理論又較枯燥，只有理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)生動(dòng)、具體的生活圖景來(lái)闡述理論，挖掘理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)運(yùn)用作用，學(xué)生才能體會(huì)到生活時(shí)事與歷史風(fēng)云其實(shí)都內(nèi)含著政治理論依據(jù)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。采用專題教學(xué)是把理論和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的有效方式。專題教學(xué)是在對(duì)教材內(nèi)容全面、系統(tǒng)把握的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和社會(huì)需要，以問題為導(dǎo)向，將教材知識(shí)點(diǎn)用專題的形式貫穿起來(lái)，重在每個(gè)專題內(nèi)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和對(duì)學(xué)生思想困惑問題的回答，因?yàn)樗鼒?jiān)持以問題為導(dǎo)向，所以更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的結(jié)合。

作者:譚素桂 胡星星 單位:湖南省婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第3篇：中職語(yǔ)文教育論文范文

一、中職生職業(yè)生涯教育原則

1.生本原則。中職學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)選擇與職業(yè)認(rèn)識(shí)時(shí)，往往具有一定的盲目性，致使學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)未來(lái)沒有相應(yīng)的職業(yè)規(guī)劃。針對(duì)中職學(xué)生這一特點(diǎn)，職業(yè)生涯教育的開展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以生為本原則，基于每位中職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，興趣愛好，幫助其進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)定位，以學(xué)生為本，幫助學(xué)生選擇真正適合自己興趣與能力的職業(yè)。2.職業(yè)化原則。普通教育具有升學(xué)導(dǎo)向性，而職業(yè)教育則是以就業(yè)為導(dǎo)向的。職業(yè)教育這一特性決定了中職教育過(guò)程，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，開展相關(guān)職業(yè)技能培養(yǎng)，以及職業(yè)素養(yǎng)優(yōu)化。因此，在開展職業(yè)生涯教育時(shí)，結(jié)合中職學(xué)生的教育特征，要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，滲透與提升學(xué)生職業(yè)意識(shí)。3.行業(yè)化原則。中職學(xué)校職業(yè)生涯教育的開展，與企業(yè)和行業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。中職學(xué)生畢后參加工作后，直接進(jìn)入到企業(yè)，其職業(yè)能力的好壞，綜合素質(zhì)的高低直接關(guān)系著企業(yè)與行業(yè)的發(fā)展。因此，在職業(yè)生涯教育中，必須緊密結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的實(shí)時(shí)關(guān)注，緊跟專業(yè)知識(shí)發(fā)展腳步，開展職業(yè)教育，更好的促進(jìn)中職學(xué)生今后就業(yè)。4.系統(tǒng)化原則。中職教學(xué)工作與學(xué)生管理工作，思想教育與專業(yè)課程，以及中職學(xué)校與企業(yè)合作等，結(jié)合在一起就是一個(gè)系統(tǒng)化的統(tǒng)一整體。而職業(yè)生涯教育的開展，則需要通過(guò)對(duì)各個(gè)系統(tǒng)部分進(jìn)行有機(jī)整合，從而達(dá)到更好的教育效果，促進(jìn)中職學(xué)生更好的就業(yè)與生活。5.可持續(xù)發(fā)展原則。在迅速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)之下，中職教育不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)階段專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要基于可持續(xù)發(fā)展角度，為中職學(xué)生職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在職業(yè)生涯教育過(guò)程中，既要關(guān)注中職學(xué)生專業(yè)課程教學(xué)，也要關(guān)注公共科目的學(xué)習(xí)效率，為實(shí)現(xiàn)良好的職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)綜合能力的提升，步入社會(huì)后更好的適應(yīng)發(fā)展環(huán)境，受益終身。

二、依托中職德育課程進(jìn)行職業(yè)生涯教育滲透

1.依托中職德育課程滲透職業(yè)理想教育。每位中職學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有自己的職業(yè)理想，基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，擁有對(duì)未來(lái)職業(yè)生活的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并不斷朝著職業(yè)理想學(xué)習(xí)與工作。當(dāng)前，我國(guó)許多中職學(xué)生安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒有明確的職業(yè)理想與目標(biāo)。而通過(guò)中職德育課程開展，可以幫助學(xué)生明確職業(yè)理想建立對(duì)個(gè)人發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的積極意義。同時(shí)，清楚意識(shí)到，職業(yè)理想的建立不是異想天開，而是在對(duì)自己個(gè)人能力，興趣愛好，所學(xué)專業(yè)有清晰的認(rèn)識(shí)之后，實(shí)事求是，樹立正確可行的職業(yè)發(fā)展理想。充分把握在校學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)，通過(guò)對(duì)自己專業(yè)技能以及綜合素質(zhì)的提升，才會(huì)一步一步朝著職業(yè)理想邁進(jìn)。2.依托中職德育課程滲透職業(yè)道德教育。作為從業(yè)人員，職業(yè)道德是從業(yè)活動(dòng)中必須嚴(yán)格遵守的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，包括從業(yè)活動(dòng)中做人、做事的行為規(guī)范，是中職德育教育工作應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)探討的問題。中職德育課程教學(xué)中，開展職業(yè)道德教育，實(shí)質(zhì)上，是讓中職學(xué)生樹立個(gè)人榮辱與企業(yè)榮辱意識(shí)的過(guò)程，根據(jù)不同的課程內(nèi)容，有針對(duì)性的開展職業(yè)道德教育工作。3.依托中職德育課程滲透職業(yè)價(jià)值觀教育。職業(yè)價(jià)值觀教育，直接關(guān)系到中職學(xué)生在從事某項(xiàng)職業(yè)活動(dòng)中的態(tài)度，是從業(yè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，以及對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求與向往，職業(yè)價(jià)值觀不僅是一種職業(yè)選擇的表現(xiàn)，同時(shí)也是人生目標(biāo)的體現(xiàn)。在中職德育課程中滲透職業(yè)價(jià)值觀教育，可以讓學(xué)生了解自己所選擇的職業(yè)，與自身以及社會(huì)發(fā)展的重要聯(lián)系，在教育過(guò)程中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透，幫助學(xué)生樹立成確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生“三百六十行，行行出狀元”，職業(yè)不分貴賤，從自身實(shí)際出發(fā)，基于自身興趣以及社會(huì)發(fā)展需求，在正確的價(jià)值觀指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。4.依托中職德育課程滲透職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。職業(yè)生涯規(guī)劃的過(guò)程，是指中職學(xué)生根據(jù)自己實(shí)際能力，分析可能面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為自己設(shè)計(jì)職業(yè)目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)而確定行動(dòng)時(shí)間與方案的過(guò)程。在中職德育課程中滲透職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，是為了幫助中職學(xué)生在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)之下，明確自己的職業(yè)生涯發(fā)展方向，基于可持續(xù)發(fā)展原則，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要以及個(gè)人實(shí)際能力與特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)特色，分析發(fā)展條件，從而科學(xué)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。督促學(xué)生在中職學(xué)習(xí)中提升個(gè)人能力，學(xué)好職業(yè)技能，為更快實(shí)現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃做好準(zhǔn)備。

總而言之，在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)之下，關(guān)注與加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)生涯教育，是時(shí)展的必然要求。在中職德育課程教學(xué)的開展過(guò)程中，可以充分發(fā)揮德育課程優(yōu)勢(shì)，為引導(dǎo)中職學(xué)生更明確的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)價(jià)值、職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)揮積極作用，切實(shí)提高中職學(xué)生職業(yè)生涯教育效率，培養(yǎng)出優(yōu)秀的新時(shí)期應(yīng)用型人才。

作者:楊杰 單位:南陽(yáng)工業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：中職語(yǔ)文教育論文范文

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué) 人文教育 中職生

中圖分類號(hào)：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）11-0253-01

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后期，隨著中專的教育培養(yǎng)目標(biāo)鎖定在“要培養(yǎng)與二十一世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的、具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的、直接在生產(chǎn)第一線的應(yīng)用型人才”開始，中職語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越走向功利主義，語(yǔ)文教學(xué)中大量強(qiáng)化語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法的訓(xùn)練，并形成標(biāo)準(zhǔn)化模式，甚至原本一些非理性的東西，如閱讀、寫作等也統(tǒng)統(tǒng)開始標(biāo)準(zhǔn)化、公式化。蘊(yùn)含在語(yǔ)文課程中的道德、情感、審美、及人文關(guān)懷、生命意識(shí)等等逐漸消失殆盡。這實(shí)際上是對(duì)語(yǔ)文課程人文性的否定，也是對(duì)其工具性的歪曲，更是語(yǔ)文課程工具性的錯(cuò)位。由此，通過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往在具備專業(yè)技能的同時(shí)，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力的不足，這與中職教育目標(biāo)還相去甚遠(yuǎn)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。在走過(guò)了將語(yǔ)文課工具化、文學(xué)化以及政治化的彎路之后，將人文教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中獲得了共識(shí)。改變當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)這種狀況，更好地提升中職畢業(yè)生全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力，則需要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節(jié)，而作為人文教育主要陣地的語(yǔ)文課程尤其如此。這既是社會(huì)和諧發(fā)展的需要，更是教學(xué)育人的需要。

一、人文教育的內(nèi)涵

我們所講的人文教育，是在全球化大背景下，在經(jīng)濟(jì)形態(tài)呈現(xiàn)新的并且更加復(fù)雜多變的趨勢(shì)下，人應(yīng)該呈現(xiàn)的優(yōu)良文化和文化現(xiàn)象，它應(yīng)該具有更適合于現(xiàn)代人類共同利益的內(nèi)涵。其主要內(nèi)容是人性化教育，其核心在于涵養(yǎng)人文精神。從學(xué)校層面講，人文教育是人文積淀、人文體驗(yàn)和人文實(shí)踐。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，其實(shí)質(zhì)就是人文知識(shí)的傳播、人文情感的養(yǎng)成、人文素質(zhì)的提高和人文精神的培育。

語(yǔ)文課程的“人文教育可理解為語(yǔ)文課程具有人文屬性，體現(xiàn)一種人文精神，即不把語(yǔ)言僅僅看作一個(gè)客觀、靜止、孤立、冷峻、在形式上自足的對(duì)象，而是將其看作一個(gè)人參與其中的、與人文環(huán)境互為觀照的、動(dòng)態(tài)的、內(nèi)容上自足的表達(dá)與音釋過(guò)程”。語(yǔ)文課程的人文性一方面表現(xiàn)在其傳授的知識(shí)上，另一方面表現(xiàn)在課程目的和傳授知識(shí)的方法上。

語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)及道德修養(yǎng)，即教學(xué)生如何做人。主要表現(xiàn)在兩方面，一是強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人，關(guān)心集體，關(guān)心人類面臨的共同問題；二是在道德教育方面注重社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅重視對(duì)他人，對(duì)民族，對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，也重視對(duì)世界對(duì)人類的責(zé)任感。

二、當(dāng)前語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀

作為中等職業(yè)教育必修的公共基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文課應(yīng)該說(shuō)在整個(gè)中職學(xué)校的學(xué)科體系中有著舉足輕重的作用，“語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和，具有重要作用”。

但從宏觀角度來(lái)看，語(yǔ)文課是其它學(xué)科的基礎(chǔ)，而且與普高學(xué)生相比，中職學(xué)生即將走入工作崗位，更需要加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具使用的同時(shí)，更需要全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。但近年來(lái)，中職語(yǔ)文教育形勢(shì)卻不容樂觀。一方面，中職學(xué)校生源質(zhì)量普遍不高，入校成績(jī)較低，文化課基礎(chǔ)薄弱；另一方面，中職學(xué)校的學(xué)生普遍對(duì)文化課熱情度不高，缺乏足夠的重視，沒有學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)為文化課可有可無(wú)、無(wú)足輕重。另外，多年來(lái)中職語(yǔ)文教學(xué)在很大程度上仍在沿襲普通高中的以應(yīng)試為目的教學(xué)模式，嚴(yán)重脫離了當(dāng)前中職教育的實(shí)際。

總體來(lái)講，在職教事業(yè)快速發(fā)展的大趨勢(shì)下，改革中職語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急，迫在眉睫，而這其中一項(xiàng)重要改革內(nèi)容就是要增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育。

三、加強(qiáng)人文教育的意義

語(yǔ)文課在實(shí)施人文教育的過(guò)程中，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文是中職課程設(shè)置當(dāng)中人文精神最濃厚的一門課程，是人文教育的主要陣地。

近年來(lái)，中職學(xué)校發(fā)展困難，招生門檻不斷降低，學(xué)生素質(zhì)、能力相對(duì)較差，客觀上要求學(xué)校加強(qiáng)對(duì)其開展人文教育。同時(shí)，“中職學(xué)生年齡集中在16至19歲之間”，正是開展人文教育的最佳時(shí)機(jī)。如果在教學(xué)中不彰顯人文性教育，則作為人文教育的主要陣地便會(huì)淪陷，這種教學(xué)的最終結(jié)果將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)存在人文精神的短板， 這導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生精神貧乏，沒有正確的價(jià)值觀和人生觀，沉迷于物質(zhì)生活的追求與享受之中，互相攀比，人性為技術(shù)和物質(zhì)所俘虜?？梢姡訌?qiáng)人文教育，須臾不可或缺。

落實(shí)好人文教育將對(duì)其個(gè)人健康的人性與人格起到積極促進(jìn)作，其意義可概括為三方面：一是語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育是德育教育的思想源泉，是培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)，汲取現(xiàn)代文化精髓，繼承民族文化傳統(tǒng)，奠定文化底蘊(yùn)的基本教學(xué)科目；二是陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的悟性，培養(yǎng)其創(chuàng)造思維和批判思維，形成健全獨(dú)立的人格，使其樹立正確的人生觀與價(jià)值觀；三是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，確立學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其自立自強(qiáng)的適應(yīng)能力。

四、如何做好人文教育

（一）實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性相統(tǒng)一。語(yǔ)文課程的工具性與人文性既不是互相排斥的，也不是各自獨(dú)立的，而是有機(jī)的統(tǒng)一體。純粹工具意義上的語(yǔ)文是不存在的，也無(wú)法存在。反之，沒有語(yǔ)法規(guī)則的，沒有語(yǔ)言規(guī)律的人文教育也是不可靠的，沒有依附性的。語(yǔ)文課程的工具性追求科學(xué)性與共同標(biāo)準(zhǔn)性，尋求的是語(yǔ)言的共性，但是漢語(yǔ)言又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，它的變化又是與語(yǔ)言所生成的歷史、社會(huì)、文化息息相關(guān)，因而，它的人文性與工具性相伴相生，體現(xiàn)出一種獨(dú)特魅力。在語(yǔ)文教學(xué)中，既要重視工具性的科學(xué)及理性，又要兼顧建立在理性認(rèn)識(shí)上的感性悟道，二者不可偏廢，只有構(gòu)建良好的橋梁，才能達(dá)到美好的文化彼岸，這樣的語(yǔ)文才是豐富的、靈動(dòng)的、科學(xué)的、理性的，才是中職教育所需要的語(yǔ)文課。

（二）通過(guò)教材引導(dǎo)學(xué)生吸納人文精華。長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)文課本被賦予政治普及讀物的功能，學(xué)生得不到美的享受，自然不感興趣。在此背景下，需要結(jié)合當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)變化和對(duì)未來(lái)中職畢業(yè)生的需求，并針中職學(xué)生特點(diǎn)開展對(duì)語(yǔ)文教材的科學(xué)調(diào)整，增強(qiáng)對(duì)人文教育的關(guān)注，豐富人文精神內(nèi)容，這是我們加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中人文教育、解析人文精神的必然步驟。另外，在對(duì)語(yǔ)文有效教學(xué)的課程評(píng)價(jià)方面，應(yīng)在達(dá)成工具性目標(biāo)的同時(shí)，兼顧人文教育完成情況的考核，使得教師在開展人文教育過(guò)程中的作用得到充分展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：中職語(yǔ)文教育論文范文

一、教師的語(yǔ)文理論素養(yǎng)是影響教學(xué)效果的因素

在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)以下這樣尷尬局面，是不是令語(yǔ)文教師對(duì)自己的理論素質(zhì)的低下而感到汗顏呢？如1.要求學(xué)生背誦的課文，語(yǔ)文教師自己能背誦嗎？2.要求學(xué)生寫作文時(shí)，語(yǔ)文教師首先自己可以下水示范嗎？3.不看教學(xué)參考資料，語(yǔ)文教師還會(huì)上課嗎？4.語(yǔ)文教師在上多媒體課時(shí)，假如突然斷電，還能不能照常繼續(xù)上課？5.語(yǔ)文教師有沒有在課堂里說(shuō)過(guò)昧心話或不懂裝懂、蒙混過(guò)關(guān)的情況呢？6.語(yǔ)文教師是不是要把學(xué)生考得云里霧里，才算顯示出自己的“水平”？7.在高考復(fù)習(xí)資料沒有參考答案的情況下，語(yǔ)文教師可以做出正確的答案嗎？8.語(yǔ)文教師是不是每次都認(rèn)真批改學(xué)生的作業(yè)？（特別是周記）9.沒有現(xiàn)成的試題來(lái)考學(xué)生，語(yǔ)文教師會(huì)自己動(dòng)手出試卷嗎？10.語(yǔ)文教師是不是每天堅(jiān)持讀書看報(bào)，也在認(rèn)真學(xué)習(xí)和做試題？11.《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)文教師看過(guò)幾遍？世界名著實(shí)實(shí)在在地又看過(guò)幾部？12.語(yǔ)文教師是不是經(jīng)常在課堂上回答不出學(xué)生提出的和課文相關(guān)與無(wú)關(guān)的問題？13.語(yǔ)文教師的論文是否是東拼西湊、抄襲、假冒的？14.語(yǔ)文教師當(dāng)講普通話遠(yuǎn)非學(xué)生講得標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，會(huì)自慚形穢地抓緊練習(xí)和惡補(bǔ)嗎？15.當(dāng)學(xué)生的專著或作品出版時(shí)，語(yǔ)文教師有不如該生的感觸嗎？16.當(dāng)語(yǔ)文教師縮手縮腦面對(duì)著電腦無(wú)法操作時(shí)，會(huì)不會(huì)向?qū)W生伸出援救之手……以上這些問題充分說(shuō)明了語(yǔ)文教師素質(zhì)的低下水平，可以說(shuō)這些問題出現(xiàn)在課堂中是太正常不過(guò)的了，面對(duì)以上使語(yǔ)文教師尷尬的問題，語(yǔ)文教師是不是應(yīng)該反思――目前要做的是盡快提升自己的理論教學(xué)素質(zhì)，這絕對(duì)是不容忽視、刻不容緩的一個(gè)大問題！

二、語(yǔ)文教師理論素質(zhì)的基本內(nèi)容

所謂教師理論素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的一種素質(zhì)。教師理論素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我認(rèn)為語(yǔ)文教師提高自身的理論素質(zhì)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即語(yǔ)言表達(dá)能力、兼顧掌握其他學(xué)科的內(nèi)容、促進(jìn)增強(qiáng)寫作能力和鍛造培養(yǎng)解讀語(yǔ)文教材的能力。

（一）塑造和提高語(yǔ)言表達(dá)能力

語(yǔ)言表達(dá)能力的高低標(biāo)志著一個(gè)語(yǔ)文教師整體素質(zhì)的高低水平。素質(zhì)教育中的語(yǔ)文教師具有了專業(yè)的理論文化知識(shí)外，還需要運(yùn)用一個(gè)手段和途徑把文化知識(shí)傳播和表現(xiàn)出來(lái)，這就依靠和憑借一個(gè)傳遞工具――語(yǔ)言?？梢哉f(shuō)語(yǔ)言是所有教師傳遞教學(xué)信息的重要媒體。因而，語(yǔ)文教師要掌握語(yǔ)言的藝術(shù)和規(guī)律，學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧和技術(shù)，是至關(guān)重要的。所以語(yǔ)文教師的語(yǔ)言不僅要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，具體，而且還應(yīng)該具有簡(jiǎn)明、形象、親切、詼諧、風(fēng)趣等特質(zhì)，在不同文體時(shí)有不同的表達(dá)方式，讓學(xué)生產(chǎn)生不同的感覺效果，如狀物能使學(xué)生身臨其境，抒情能使學(xué)生如坐春風(fēng)，言志能使學(xué)生豪情滿懷，說(shuō)理能使學(xué)生由衷折服。這樣才能稱得上是一個(gè)合格稱職的“語(yǔ)文教師”。

（二）兼顧掌握其他學(xué)科內(nèi)容

我們經(jīng)常聽到一句話“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，這就在說(shuō)教師理論專業(yè)素質(zhì)的高低水平。教師理論素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。在當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代中，各類知識(shí)都是相互聯(lián)系的，作為語(yǔ)文教師，不僅只是鉆研本專業(yè)的知識(shí)，還應(yīng)該涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，做到“?！迸c“博”有機(jī)的結(jié)合一起，相輔相成的統(tǒng)一，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化發(fā)展的信息時(shí)代，需要多媒體結(jié)合的人才，教師在這個(gè)行業(yè)里因受時(shí)代各方面的影響只能加強(qiáng)自身多元化的知識(shí)，做到博學(xué)多才的多面手，這樣才能夠給學(xué)生知識(shí)的啟迪，做到一個(gè)博聞強(qiáng)識(shí)，思維活躍，邏輯嚴(yán)密的人。

（三）增強(qiáng)促進(jìn)寫作能力

作為一位合格稱職的語(yǔ)文教師，必須在聽說(shuō)讀寫四個(gè)方面都有著比其他教師優(yōu)越的特點(diǎn)，自己是否可以寫得出精彩的作品或文章也是一個(gè)語(yǔ)文教師理論素質(zhì)高低的象征和表現(xiàn)，可是現(xiàn)在的語(yǔ)文教師卻沒有多少能創(chuàng)作出出彩漂亮的文章，而現(xiàn)今語(yǔ)文教師的現(xiàn)狀更嚴(yán)峻，已經(jīng)沒有多少語(yǔ)文教師可以示范去寫作了，只是作為一名旁觀者在批改和評(píng)論學(xué)生的文章。如果語(yǔ)文教師可以以身作則示范給每一位學(xué)生，這樣在教學(xué)過(guò)程中就起到了指導(dǎo)性的針對(duì)作用和效果，學(xué)生看到老師動(dòng)手寫作，可以激發(fā)他們寫作興趣，更好的促進(jìn)教學(xué)的全過(guò)程。

（四）鍛造培養(yǎng)解讀語(yǔ)文教材能力

語(yǔ)文教科書是語(yǔ)文老師進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)，語(yǔ)文教師不僅對(duì)最新的教材有所了解，更應(yīng)該全面掌握和領(lǐng)悟教材的精神實(shí)質(zhì)，并在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真地運(yùn)用教材，準(zhǔn)確培養(yǎng)和鍛造要從教材的內(nèi)容出發(fā)，拓展同學(xué)思路，引領(lǐng)同學(xué)完成課后問題以及共同探討由教材本身延伸出去的課外習(xí)題等能力。因此，在現(xiàn)代素質(zhì)教育的時(shí)代下，語(yǔ)文教師不僅要單方面對(duì)課文的基礎(chǔ)知識(shí)有深刻的理解，還要把基礎(chǔ)知識(shí)和高于基礎(chǔ)知識(shí)的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通給予學(xué)生啟迪，使每一位學(xué)生能夠充分適應(yīng)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。

第6篇：中職語(yǔ)文教育論文范文

中職語(yǔ)文是一門為專業(yè)課服務(wù)的實(shí)用性強(qiáng)的基礎(chǔ)課程，也是培養(yǎng)中職學(xué)生人文修養(yǎng)的課程。在教學(xué)實(shí)踐中，必須要密切聯(lián)系專業(yè)實(shí)際，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性。一是要大膽改革教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)不同專業(yè)選擇不同的篇目，可以對(duì)現(xiàn)有的篇目體系進(jìn)行增減或重組，盡量選用與學(xué)生所學(xué)專業(yè)緊密結(jié)合的材料作為教學(xué)內(nèi)容。如導(dǎo)游專業(yè)，可以增加一些有關(guān)旅游題材的古詩(shī)、歷史故事、文學(xué)典故、現(xiàn)代詩(shī)歌；餐飲管理專業(yè)，可選擇有關(guān)國(guó)內(nèi)外大型飯店的成功管理經(jīng)驗(yàn)案例；計(jì)算機(jī)專業(yè)，可增加一些信息技術(shù)發(fā)展史方面的文章、科幻小說(shuō)，等等。二是要科學(xué)安排語(yǔ)文作業(yè)。語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性主要是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)需要的直接聯(lián)系，把語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中。因此，要賦予語(yǔ)文作業(yè)新的內(nèi)容和新的形式。開展一次社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)或參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)等，都可以成為語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容。如汽修專業(yè)，可以安排學(xué)生在業(yè)余時(shí)間寫與汽車相關(guān)的作文、散文等，激發(fā)學(xué)習(xí)專業(yè)的興趣；烹飪班的學(xué)生可以寫動(dòng)手做菜的過(guò)程和體會(huì)；寒假期間要求學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，把學(xué)到的調(diào)查報(bào)告運(yùn)用到學(xué)習(xí)實(shí)踐中。同時(shí)要讓學(xué)生多進(jìn)行閱讀，多讀一些文學(xué)作品和新聞報(bào)刊來(lái)培養(yǎng)閱讀能力和邏輯思維能力。在教學(xué)中，教師要按照一定的教學(xué)目的和要求，針對(duì)具體的教學(xué)對(duì)象和教材內(nèi)容，對(duì)于課堂教學(xué)的整個(gè)流程及其具體環(huán)節(jié)作出的行之有效的設(shè)計(jì)、謀劃，不能只扣住教材本身來(lái)學(xué)習(xí)，要進(jìn)行內(nèi)容拓展，如“求職信”的教學(xué)，可在課堂上模擬一場(chǎng)人才招聘會(huì)，既可訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力，又可讓學(xué)生提前了解就業(yè)信息，感受就業(yè)的壓力。

二、改革教學(xué)方式，強(qiáng)化中職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性

教師可以討論式教學(xué)和參與式教學(xué)方式，提高教學(xué)的效率和效果。討論式教學(xué)是在傳統(tǒng)講授教學(xué)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用小組討論的教學(xué)方式，可以起到三個(gè)作用：一是增加學(xué)生的發(fā)言機(jī)會(huì)，學(xué)生參與面廣，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性；二是通過(guò)討論促使學(xué)生從多方面、多角度進(jìn)行思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和創(chuàng)造性；三是有利于培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的意識(shí)和習(xí)慣。例如，我在講授散文《世界最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，組織學(xué)生討論作者通過(guò)托爾斯泰墓闡述怎樣的哲理？進(jìn)而讓學(xué)生討論文中“最美”的含義，要求學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱膶徝烙^，什么才是美。有的學(xué)生談到幽雅寧?kù)o是美；有的學(xué)生談到樸素平凡是美；有的學(xué)生談到奉獻(xiàn)自己，淡泊名利是美等等。學(xué)生發(fā)言全面、深刻而精彩，教學(xué)效果異常的好。實(shí)踐證明，討論式教學(xué)能充分展現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是，教師要把握好，討論問題不能太多，而且需要給學(xué)生足夠的思考空間，問題的設(shè)計(jì)也要明確、多層，有—定的深度和難度，吸引學(xué)生更多的興趣和參與。啟發(fā)式教學(xué)是指在學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真思考和分析的基礎(chǔ)上，教師通過(guò)啟發(fā)、暗示、點(diǎn)撥等方式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。在實(shí)踐中，教師要深入研究教材，熟練地掌握教材內(nèi)容的整個(gè)系統(tǒng)，同時(shí)要掌握學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)中存在的問題，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行教學(xué)。如，在講授《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，教師要啟發(fā)學(xué)生思考下列問題：作者說(shuō)“自信其實(shí)早就失掉了的”理由是什么?說(shuō)“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”理由是什么?雙方的分歧是什么?等等，在這樣的誘導(dǎo)、啟發(fā)下，會(huì)達(dá)到很好的教學(xué)效果。教學(xué)中要不斷啟發(fā)學(xué)生思考、探索的能力，才能有利于學(xué)生探索精神的培養(yǎng)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、完善評(píng)價(jià)機(jī)制，確保中職語(yǔ)文教學(xué)的目的性

完善的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)課程的實(shí)施起著重要的導(dǎo)向作用，也是促進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)工作的有效方法。評(píng)價(jià)的根本目的在于激勵(lì)與促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展。評(píng)價(jià)過(guò)程既要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，又要注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，還要注重對(duì)知識(shí)和技能的理解以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力等方面的評(píng)價(jià)。因此，要建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，改革傳統(tǒng)的以試卷和分?jǐn)?shù)為主要依據(jù)的評(píng)價(jià)方式，積極倡導(dǎo)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)持“多維度”標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)分層設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方式，如：課堂觀察、成長(zhǎng)記錄評(píng)價(jià)、作業(yè)分析、語(yǔ)文日記和書面考試等，設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)，如：閱讀能力評(píng)價(jià)、寫作能力評(píng)價(jià)、社交能力評(píng)價(jià)、綜合實(shí)踐活動(dòng)能力評(píng)價(jià)等等，確保能從不同的視角、層面對(duì)教師的教學(xué)情況、在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用情況以及科研情況等方面進(jìn)行全方位評(píng)價(jià)。通過(guò)有效的評(píng)價(jià)，真正實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)的目的。總之，教師應(yīng)通過(guò)多種途徑，不斷加強(qiáng)評(píng)價(jià)的目的性和針對(duì)性，不斷完善評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性和規(guī)范性，不斷發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向性和實(shí)效性，使更多學(xué)生喜歡語(yǔ)文課。

【參考文獻(xiàn)】

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第7篇：中職語(yǔ)文教育論文范文

1、中等職業(yè)教育教學(xué)中存在的問題

（1）學(xué)校認(rèn)知度不高

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中等職業(yè)學(xué)校認(rèn)可度很差，只有極少數(shù)的人愿意選擇中等職業(yè)學(xué)校，有些學(xué)生和家長(zhǎng)寧愿多花錢也要上普通高中。即便收費(fèi)一再降低，生源也較差。

（2）專業(yè)缺乏特點(diǎn)

很多的中職學(xué)校，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，受實(shí)訓(xùn)基地限制，跟不上經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。比如，有些被看好的專業(yè)，比如挖掘機(jī)，數(shù)控技術(shù)等，沒有相應(yīng)的硬件配套設(shè)施。

（3）學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性差

由于生源中，中職學(xué)校的學(xué)生大都是那些在初中學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，課堂教學(xué)質(zhì)量也不高。

2、原因分析

（1）就業(yè)困難

現(xiàn)在，很多的企業(yè)招生都在不斷的擴(kuò)大學(xué)歷門檻，再加上中職學(xué)校的學(xué)生沒有真正學(xué)到有用的，適合社會(huì)的專業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致其就業(yè)非常困難。

（2）投資不夠

國(guó)家對(duì)中職學(xué)校的資助還不夠多，學(xué)校的資金不夠，導(dǎo)致對(duì)很多專業(yè)課硬件設(shè)施的投資不到位。

（3）管理力度不夠

中職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師普遍存在散漫的現(xiàn)象，他們從思想上就對(duì)管理不夠重視，管理力度也不夠。

二、改革中職教育教學(xué)的思路和建議

基于以上存在的問題及原因，總結(jié)出如下改革中職教育教學(xué)的思路和建議：加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高中職教育的宣傳力度，確立以社會(huì)需要為導(dǎo)向的課程目標(biāo)，提高教學(xué)管理水平，采用校企結(jié)合模式。

1、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

首先，要選擇那些有責(zé)任心，熱愛教育工作的人員。其次，對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校的在職教師要加強(qiáng)培訓(xùn)，定期對(duì)其進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力方面的培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)來(lái)提升教師自身的素質(zhì)和能力，以此來(lái)提升學(xué)生的能力。另外，學(xué)校還有多關(guān)心教師的生活，讓教師感受到學(xué)校的溫暖，只有這樣，教師才會(huì)把學(xué)校作為自己的家，才會(huì)真心的付出。

2、提高中職教育的宣傳力度

我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)政策，來(lái)支持中等職業(yè)教育的發(fā)展。并強(qiáng)調(diào)要把發(fā)展職業(yè)教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)，為我國(guó)職業(yè)教育快速、健康、持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了更為有利的條件。作為學(xué)校，也要不斷的加大宣傳力度，讓家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)到中等職業(yè)教育的重要性和作用，改變那些錯(cuò)誤的觀念，從而選擇中職教育。

3、確立以社會(huì)需要為導(dǎo)向的課程目標(biāo)

任何的課程目標(biāo)必須要以社會(huì)需要作為導(dǎo)向，只有這樣，中職學(xué)校的學(xué)生走向社會(huì)，才能較好的融入到社會(huì)，才能盡快適應(yīng)自身的工作。因此，理論課程的開始主要是為技術(shù)服務(wù)，其主要目的是讓學(xué)生在掌握理論的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的自主分析判斷問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主解決問題的能力。

4、提高教學(xué)管理水平

學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)不斷地強(qiáng)化自身的責(zé)任心，做到以身作則，這種責(zé)任心從一定程度上能推動(dòng)學(xué)校的管理工作。作為中職學(xué)校的教師，要在課堂和課下多關(guān)心學(xué)生，多和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，要用平常心看待學(xué)生的出現(xiàn)的錯(cuò)誤和問題，盡可能多的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)學(xué)生，讓學(xué)生充滿滿足感。經(jīng)常用贊賞的眼光看待學(xué)生，相信學(xué)生，使他們?cè)谛Ｆ陂g都能有所進(jìn)步，有所發(fā)展。

5、采用校企結(jié)合模式

中職學(xué)?？梢愿鶕?jù)所處位置，與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)聯(lián)合辦學(xué)，和企業(yè)簽訂相關(guān)的用人合同，有針對(duì)性的培養(yǎng)需要的人才。這樣學(xué)校可以根據(jù)企業(yè)提出的崗位培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)置專業(yè)和培訓(xùn)項(xiàng)目，按照行業(yè)企業(yè)的要求組織教學(xué)活動(dòng)，為企業(yè)提供職工培訓(xùn)、技術(shù)咨詢等服務(wù)。

三、總結(jié)

第8篇：中職語(yǔ)文教育論文范文

當(dāng)前，許多中職學(xué)生由于素質(zhì)不高，學(xué)習(xí)機(jī)械制圖很吃力。這就要求教師授課時(shí)注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生入門，用生動(dòng)的語(yǔ)言和形象的比喻開啟學(xué)生興趣之門，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)思考，而并不是簡(jiǎn)單、機(jī)械地接受教師所講的知識(shí)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和積極性，能夠主動(dòng)地去思考掌握知識(shí)。比如筆者講“投影”這一概念時(shí)，大白天告訴學(xué)生們現(xiàn)在是漆黑的晚上，要學(xué)生們伸開手掌，若用一手燈照射，要學(xué)生考慮自己桌面上會(huì)有什么現(xiàn)象？學(xué)生們齊聲回答有手的影子。緊接著告訴學(xué)生們這個(gè)影子就叫你的手的“投影”。這樣，不管學(xué)生素質(zhì)高低、成績(jī)?nèi)绾?，都能輕松、愉快地接受了這個(gè)概念。接下來(lái)又引出“投影線”“投影面”“三投影體系”“三視圖”等多個(gè)基本概念，使學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)興趣大大提高。

二、創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，提高學(xué)生理解能力

教師授課不僅要用優(yōu)美、清晰的語(yǔ)言，而且還要積極主動(dòng)創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)情境，如創(chuàng)設(shè)問題情境、輕松愉快情境、直接實(shí)踐情境等。這些教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)能夠使學(xué)生睹物生思、思中生疑、疑中生樂、樂中發(fā)思，最終使學(xué)生輕松愉快地接受知識(shí)、提高理解能力。例如筆者在講“三投影面體系的建立”和“三視圖的形成”一節(jié)時(shí)，讓學(xué)生拿出一本書垂直桌面直立在觀察者正前方，然后再拿出另一本書垂直桌面和第一本書側(cè)立在觀察者右方，這樣“三投影面空間體系”就建立起來(lái)了。隨后告訴學(xué)生“三投影面體系”中桌面位置叫“水平投影面”、第一本書位置叫“正投影面”、第二本書位置叫“側(cè)投影面”，再后來(lái)讓學(xué)生自己邊觀察邊思考：三個(gè)投影面兩兩垂直相交的交線和三個(gè)面的交點(diǎn)分別在哪兒、叫什么？這樣三個(gè)投影面、三個(gè)投影軸、一個(gè)投影原點(diǎn)構(gòu)成的三投影面體系就清楚地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。同時(shí)告訴學(xué)生們這個(gè)“三投影面體系”又叫“三維空間”，它是可以無(wú)限擴(kuò)展的。接下來(lái)，托起一“擋塊”模型不動(dòng)，向?qū)W生們發(fā)問：“假想用手燈分別從正前方、正上方、正左方照射擋塊會(huì)有什么現(xiàn)象？”學(xué)生們踴躍回答：有“擋塊”的影子出現(xiàn)在黑板面、地面和墻面上。隨即引導(dǎo)學(xué)生用視線代替手燈光線，三個(gè)影子就變成了“擋塊”模型的三視圖即主視圖、俯視圖和左視圖了。這樣，難理解的一些知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)應(yīng)用精心設(shè)計(jì)的教學(xué)情境，使學(xué)生主動(dòng)思維，就能充分理解了。

三、應(yīng)用靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生思考能力

在教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合各章節(jié)的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)地設(shè)計(jì)問題，有目的地組織各種形式的課堂教學(xué)。教師授課要做到精講，把重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)講清楚，用較少的時(shí)間講清楚主要內(nèi)容，在教和學(xué)的互動(dòng)過(guò)程中，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)寓教于樂，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新的積極性；激發(fā)其求知欲，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師對(duì)每堂課的教學(xué)都要精心設(shè)計(jì)，令學(xué)生感到新奇、使學(xué)生打破思維定勢(shì)。多方面運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)師生間多向互動(dòng)的教學(xué)模式，為學(xué)生提供多樣的學(xué)習(xí)情境，從而激勵(lì)學(xué)生思維，提高其思考能力。怎樣才能讓機(jī)械制圖課程充滿趣味性呢，這就在于我們?nèi)绾伟颜n堂上枯燥無(wú)味的抽象和理論知識(shí)怎樣和實(shí)際甚至是生活結(jié)合起來(lái)，最好是能夠多做一些使學(xué)生通俗易懂的比喻。比如講“相貫線”畫法這一節(jié)，好多學(xué)生不知從何入手，講課時(shí)雖然帶幾個(gè)模型，但它們畢竟還是模型，抽象難理解。這時(shí)筆者拿出一個(gè)排氣管彎頭，它是用兩等直徑管垂直貫一起的，分別叫幾個(gè)學(xué)生從三個(gè)方向看和思考相貫線形狀，這樣學(xué)生便能很快畫出“相貫線”的三視圖了。因此，教學(xué)過(guò)程中要充分利用相關(guān)的模型和圖片，引導(dǎo)學(xué)生積極思考得到最佳的學(xué)習(xí)效果。例如，要使學(xué)生盡快掌握點(diǎn)、線、面的投影規(guī)律，先讓學(xué)生掌握物體的投影規(guī)律和每一個(gè)視圖所反映的空間方位，再結(jié)合教材中的例題、圖表和模型進(jìn)行空間想象。點(diǎn)、線、面是構(gòu)成幾何體的基本元素，鼓勵(lì)學(xué)生們動(dòng)腦筋由立置上找出它們的投影在視圖中相應(yīng)的位置、形狀和大小。這樣學(xué)生就可以跟隨引導(dǎo)很快進(jìn)入空間思維，較容易地掌握本節(jié)教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)在學(xué)生識(shí)、繪機(jī)械圖樣的過(guò)程中，不鼓勵(lì)學(xué)生死記硬背畫圖方法，而是激發(fā)學(xué)生多思考、愛思考，仔細(xì)觀察形體或模型，由空間到平面和由平面到空間反反復(fù)復(fù)轉(zhuǎn)化、反反復(fù)復(fù)思考，充分發(fā)揮空間想象能力從而讀懂形體、畫出圖形，最終使其識(shí)圖、繪圖能力得到更進(jìn)一步提高。

四、注重課堂練習(xí)，提高學(xué)生識(shí)圖、繪圖能力

機(jī)械制圖是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的基礎(chǔ)技術(shù)課，因此教師教學(xué)中要加強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手能力，結(jié)合教師精講再加上學(xué)生由易到難多練，才能使學(xué)生牢固掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展能力。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)始終注重學(xué)生識(shí)圖、繪圖能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)遵循“講—練—評(píng)—練”的順序進(jìn)行教學(xué)。教師在“講”授教學(xué)內(nèi)容后，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的思考題和精心編制的課堂練習(xí)、課后作業(yè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，并力求在訓(xùn)練中突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。在學(xué)生做完“練”習(xí)后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的練習(xí)情況，進(jìn)行有針對(duì)性的“評(píng)”講分析，解決實(shí)踐中遇到的問題，再通過(guò)“練”鞏固所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)一步提高其識(shí)、繪圖能力。機(jī)械制圖是一門結(jié)合實(shí)際的基礎(chǔ)學(xué)科，經(jīng)常要結(jié)合實(shí)際的生產(chǎn)或生活實(shí)例來(lái)畫圖，關(guān)鍵在于要多練習(xí)，但是本來(lái)就枯燥的課程怎么能激起學(xué)生的興趣去練習(xí)呢，解決辦法絕對(duì)不是多多益善，而是要找出有代表性的例題。比如畫疊加類組合體三視圖時(shí)，教師拿出一個(gè)組合體，首先“講”形體分析，把它分解若干個(gè)基本形體，然后讓學(xué)生們按各個(gè)基本幾何體之間的連接關(guān)系“練”畫三視圖，課堂上教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生繪圖情況當(dāng)堂“評(píng)”講，找出不足，最后讓學(xué)生再“練”，更進(jìn)一步提高學(xué)生的識(shí)、繪圖能力。

五、結(jié)語(yǔ)

第9篇：中職語(yǔ)文教育論文范文

(一)轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)全面人文精神人才對(duì)于人文精神的追尋與傳遞，教師是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和因素。如果教師的觀念落后，只注重知識(shí)的傳授以及能力的培養(yǎng)，就很難培養(yǎng)出具有全面人文素質(zhì)的人才。為了升學(xué)率而忽視語(yǔ)文這門學(xué)科的本質(zhì)內(nèi)涵與人文情懷的培養(yǎng)以及人文熏陶，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也是擁有知識(shí)而沒有才華和思想的。所以教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，把握情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓語(yǔ)文這門形象化、感性化的學(xué)科可以體現(xiàn)其豐富的人文內(nèi)涵。教師不僅要傳授知識(shí)，更要發(fā)掘?qū)W生的精神潛質(zhì)，讓學(xué)生在這種潛移默化的人文熏陶中形成正確的情感認(rèn)知及價(jià)值觀。例如，在進(jìn)行課文的講解時(shí)，教師應(yīng)該通過(guò)個(gè)人的人格魅力吸引學(xué)生，讓學(xué)生全身心投入課堂中，教師以極大的熱情和關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生更深層次地理解文章的深刻內(nèi)涵，從而體會(huì)作者的思想感情，以及文章所要弘揚(yáng)的正確的價(jià)值取向。在這樣一種氛圍之下，學(xué)生必然會(huì)在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)感受其中的人文精神和內(nèi)涵，并且明辨是非，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于學(xué)生健康的心理的形成也是十分有益的。

(二)尊重個(gè)性，體現(xiàn)學(xué)生課堂主體地位在中職語(yǔ)文教育中體現(xiàn)人文精神就意味著要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和主體地位，教師也要尋找新的授課方式方法，以適應(yīng)學(xué)生的需要。教師應(yīng)該將學(xué)生視為課堂學(xué)習(xí)的主體，而將自己視為引導(dǎo)者。在教學(xué)中要充分體現(xiàn)人文精神，多與學(xué)生交流與接觸，增添一些民主的氛圍，多一些寬容少一些苛責(zé)。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，所以教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生在正確的道路上自由發(fā)展;對(duì)于學(xué)生一些個(gè)性的想法和意見應(yīng)該保持一種寬容的態(tài)度，盡量發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性。同時(shí)，目前的科技水平越來(lái)越高，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。教師可以利用多媒體技術(shù)來(lái)增強(qiáng)課堂的趣味性，但也應(yīng)明白“人”是課堂的主體，切不可將多媒體技術(shù)的使用變成一種累贅。

(三)擴(kuò)展視野，通過(guò)閱讀體會(huì)人文精神文學(xué)就像一片肥沃美麗的土地，等待大家去發(fā)現(xiàn)和欣賞，中外文學(xué)中有許多值得一讀的佳作。語(yǔ)文教師應(yīng)該注重開闊學(xué)生的閱讀視野，讓學(xué)生在閱讀中感受人文精神和人文情懷，從而在閱讀中享受人文的美的熏陶。例如，我國(guó)古代有“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛情吟唱，也有“哀民生之多艱”的悲憫情懷，文學(xué)把歷史呈現(xiàn)在人們面前，同時(shí)包含許多民族精神和情感。課外佳作的閱讀可以幫助學(xué)生了解歷史，并獲得靈魂的陶冶和精神的砥礪。所以教師應(yīng)該要求學(xué)生多進(jìn)行一些美文閱讀，通過(guò)美文閱讀培養(yǎng)學(xué)生的審美情懷，幫助學(xué)生塑造健康的人格和心靈。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精神閱讀。學(xué)生只有在精神上走進(jìn)文章才能夠算是真正的閱讀，才能與作者產(chǎn)生思想的交流，才能辨別善惡和美丑，用正直善良的心來(lái)對(duì)待世界和生活，才能對(duì)生活充滿熱愛和激情。這樣，學(xué)生才能夠在語(yǔ)文教育中真正接受到一些人文精神的影響和熏陶，從而形成自己正確的價(jià)值觀和世界觀。

(四)營(yíng)造環(huán)境，通過(guò)課堂質(zhì)疑體會(huì)人文精神對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，人文環(huán)境是不可缺少的。在課堂上要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的能力和個(gè)性，教師要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中從多方面為學(xué)生營(yíng)造良好的人文環(huán)境，利用課堂環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在課堂上教師要善于詢問學(xué)生的意見，善于接納學(xué)生的意見，讓學(xué)生自由地表達(dá)自己的想法。教師也能通過(guò)這樣的方式不斷地總結(jié)和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律。對(duì)于學(xué)生提出的問題教師要格外重視，學(xué)生提出了問題，說(shuō)明他對(duì)文章進(jìn)行了深入的思考，教師要了解學(xué)生的想法和疑問，幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，要在教學(xué)方式上有所突破。學(xué)生在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》的時(shí)候，“同行十二年，不知木蘭是女郎”，這樣的狀況肯定會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生很多的疑問:古代女子都是要裹腳的，那么就不會(huì)發(fā)現(xiàn)嗎?女人是沒有喉結(jié)的，不會(huì)被看出來(lái)嗎?這樣新奇的問題是學(xué)生思維能力的體現(xiàn)，在課堂上教師可以就學(xué)生提出的問題展開討論，帶領(lǐng)學(xué)生一起仔細(xì)閱讀文章，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手查閱相關(guān)的資料，了解一下當(dāng)時(shí)的歷史。學(xué)生在這樣的課堂氣氛下能夠更好地融入文章的學(xué)習(xí)中，師生之間也能夠有更好的交流和互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的多方對(duì)話。

二、總結(jié)