數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)范文

老師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)該熟練地運(yùn)用各種各樣的教學(xué)方法以及教學(xué)手段，只有這樣才有可能營(yíng)造一個(gè)比較好的學(xué)習(xí)情境，最終使得相關(guān)的學(xué)生能夠集中全部精力愉悅身心，與此同時(shí)在一定程度上挖掘以及激發(fā)學(xué)生的靈感，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。目前，由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使得電腦以及計(jì)算機(jī)技術(shù)在人們的工作、學(xué)習(xí)以及生活中進(jìn)行非常廣泛的運(yùn)用，尤其是在很多學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)始使用多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)。語(yǔ)文老師要想在信息技術(shù)環(huán)境下將中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率提高到更高的層次中去，就需要在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中多思考、多想象，盡量尋找語(yǔ)文教材和學(xué)生學(xué)習(xí)需要的結(jié)合點(diǎn)，之后利用適當(dāng)?shù)亩嗝襟w技術(shù)以及手段，帶領(lǐng)相關(guān)的學(xué)生共同完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)目標(biāo)。

2．結(jié)合相應(yīng)的語(yǔ)文教材適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，從而在一定程度上培養(yǎng)或者提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

我國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)之后，也就進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，這樣就使得互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)代替了以前的信息傳播方式，并且已經(jīng)成為了人們進(jìn)行溝通以及交流，甚至發(fā)表意見(jiàn)的非常主要的載體。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)資源應(yīng)該作為除去語(yǔ)文教材以及語(yǔ)文老師本身之后，學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)以及其他的課外知識(shí)的主要來(lái)源或者重要途徑。同時(shí)，我們可以通過(guò)實(shí)際生活過(guò)程中的具體例子知道，大量的電子信息能夠給予我們一定的幫助作用的同時(shí)，也在一定程度上給我們的信息使用者提出了一個(gè)更高的挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)就是要求人們擁有比較強(qiáng)的信息辨別能力以及思考能力。具體來(lái)講就是在進(jìn)行信息使用的過(guò)程中，哪些信息應(yīng)該被我們所運(yùn)用，哪些信息可能是虛假的或者是錯(cuò)誤的，我們都應(yīng)該有能力去進(jìn)行辨別或者鑒定。

所以，從獲取知識(shí)以及學(xué)習(xí)知識(shí)的角度來(lái)看，相應(yīng)的知識(shí)獲取量已經(jīng)不再是衡量相關(guān)人才的關(guān)鍵性標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在的決定性指標(biāo)是提出新知識(shí)的能力，通俗來(lái)講就是人們的學(xué)習(xí)能力。與此同時(shí)，這樣的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及提升，就是現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要實(shí)現(xiàn)的一項(xiàng)主要任務(wù)以及重要的目標(biāo)。在實(shí)際的教育教學(xué)工作，中學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)或者優(yōu)點(diǎn)，給予學(xué)生一個(gè)進(jìn)行自由檢索以及自由言論的平臺(tái)，在進(jìn)行相應(yīng)的文章內(nèi)容的擴(kuò)展過(guò)程中開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，與此同時(shí)也需要培養(yǎng)以及提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解答問(wèn)題的綜合能力，或者很好地表達(dá)自我觀點(diǎn)以及自我思想的能力，從而讓相應(yīng)的信息技術(shù)在真正意義上變?yōu)閷W(xué)生進(jìn)行自我探究以及自我發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知性的工具或者媒介。

3．運(yùn)用相關(guān)的信息技術(shù)從而在一定程度上提高學(xué)生的綜合表達(dá)能力。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展以及明顯的進(jìn)步，人與人之間的溝通以及交流的方式方法也就越來(lái)越多，有時(shí)候可以說(shuō)信息技術(shù)的發(fā)展能夠引領(lǐng)人們的表達(dá)方式以及表達(dá)手段的更新。同樣的道理，在信息技術(shù)環(huán)境下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在一定程度上也應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)以及時(shí)代的發(fā)展潮流，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種各樣的信息技術(shù)，從而最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的綜合表達(dá)能力的目的。

4．信息技術(shù)環(huán)境下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的未來(lái)展望。

第2篇：數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；小學(xué)語(yǔ)文；單元教育；信息化教學(xué)

在21世紀(jì)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)跟不上時(shí)代的要求，在數(shù)字化的環(huán)境下，教師的教學(xué)與傳統(tǒng)已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，現(xiàn)代的數(shù)字化教學(xué)是在數(shù)字教學(xué)的理念下實(shí)行的一系列先進(jìn)的，具有創(chuàng)新高效的教育方法，它所培養(yǎng)的新一代人才要能夠適應(yīng)信息化時(shí)代的降臨。下面我們將從幾個(gè)方面來(lái)討論現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)如何適應(yīng)全新的教學(xué)體制。

一、數(shù)字化環(huán)境對(duì)教育的意義

1.做好備課

傳統(tǒng)式的教學(xué)是學(xué)生被動(dòng)的接受課程信息，并未參與到教與學(xué)的過(guò)程，而數(shù)字化的教學(xué)就解決了這一問(wèn)題。采用新穎的數(shù)字化教學(xué)，將問(wèn)題提煉出來(lái)，轉(zhuǎn)化為兩三個(gè)層次的問(wèn)題，并且網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，讓學(xué)生可以對(duì)此產(chǎn)生興趣，達(dá)到快樂(lè)教學(xué)的目的。教師和學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)去探尋問(wèn)題的答案，這是數(shù)字化教學(xué)的關(guān)鍵中心，文本資料，視頻和音頻資料等等都包含在其中，網(wǎng)絡(luò)就是教學(xué)實(shí)施環(huán)境必不可少的條件。教師需要對(duì)各種數(shù)字化的技術(shù)和資料進(jìn)行整合，運(yùn)用多媒體的方法來(lái)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求。

2.注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

讓學(xué)生在自主、輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，在對(duì)問(wèn)題的深刻理解下，學(xué)生自主地探索和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以自主、自覺(jué)地獲取網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)，對(duì)這些信息進(jìn)行加工和理解，把它變成自己的知識(shí)，教師在這個(gè)過(guò)程中，著重幫助學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上解決存在的問(wèn)題，與此同時(shí)，教師要收集學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題整合起來(lái)，進(jìn)行集中答解，讓學(xué)生加深印象。之后，也可以組織學(xué)生自己對(duì)語(yǔ)文單元的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行作品演示。讓學(xué)生確定主題，并且對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行收集整理，進(jìn)行取舍，提煉精華。再做成PPT，讓全校學(xué)生對(duì)此成果進(jìn)行共享。

現(xiàn)階段，我國(guó)小學(xué)課堂對(duì)數(shù)字化教學(xué)的認(rèn)知程度還不高，沒(méi)有積極順應(yīng)時(shí)代的變化，在目前，有海量的數(shù)字化教學(xué)資源隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展涌現(xiàn)出來(lái)，其中有許多過(guò)時(shí)的或者繁雜的信息。人們很難直接尋找到自己所需要的教學(xué)資源，被垃圾信息堵塞了心靈。那么，我們要怎樣做才能讓學(xué)習(xí)者快速的尋找到自己所需要的豐富資源信息，并且快速選擇與利用，這些都是我們需要進(jìn)行創(chuàng)新的地方。所以有序地建設(shè)與利用數(shù)字化都是必須的?，F(xiàn)在的數(shù)字化教學(xué)資源的開(kāi)創(chuàng)者，僅僅注重技術(shù)的革新，而對(duì)使用者的體驗(yàn)沒(méi)有過(guò)多關(guān)注，數(shù)字化教學(xué)資源應(yīng)該按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律來(lái)變化，這樣才能很好地促進(jìn)數(shù)字化教學(xué)資源的共享。

另一方面，小學(xué)教師都是多年的老資歷，自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的老化和學(xué)習(xí)能力的不足，促使他們對(duì)新的事物不能做到步步緊跟，很難很好地運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)資源，使得數(shù)字化教學(xué)的推廣率不高，使得小學(xué)課程還處于傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，運(yùn)用單課時(shí)教育，內(nèi)容分散，浪費(fèi)了很多的時(shí)間，使得學(xué)習(xí)知識(shí)之間的聯(lián)系并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，所以應(yīng)該運(yùn)用單元整體教學(xué)方式，這樣就能很好地發(fā)揮數(shù)字化的優(yōu)點(diǎn)，正確、充分、合理地利用教學(xué)資源來(lái)教學(xué)。

二、單元整體教學(xué)模式的研究

目前學(xué)校課本使用的是一個(gè)單元一個(gè)主題，再也不用每篇文章都去歸納主題思想，我們只需要側(cè)重于文章本身的特點(diǎn)，只要找出文章中所側(cè)重的不同就可以了。教學(xué)的方式要隨著課本的編排而變化，所以教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，不能再是每篇文章都去總結(jié)主題思想。而是要好好利用課程資源，按照新教材的編排特點(diǎn)，進(jìn)行主題式單元整體教學(xué)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行了嚴(yán)格的要求，學(xué)生先預(yù)設(shè)目標(biāo)，再為目標(biāo)而進(jìn)行數(shù)字化的探索，換句話(huà)說(shuō)，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)上，學(xué)生是主題，教師只是為學(xué)生提供服務(wù)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題，所以如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)便成為現(xiàn)代教學(xué)思考的重要課題。最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)課堂活力，提高教學(xué)效率是新課標(biāo)的目標(biāo)。使得課堂教學(xué)可以“提速”，同時(shí)也可以將課外閱讀納入課內(nèi)，學(xué)生得以厚積薄發(fā)，不僅讓普通的學(xué)習(xí)生活走進(jìn)課堂，而且讓學(xué)生把學(xué)習(xí)語(yǔ)言與體驗(yàn)生活結(jié)合起來(lái)。

“小學(xué)語(yǔ)文單元整體教學(xué)研究”是依據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要大量閱讀的規(guī)律，前提是提高閱讀課堂教學(xué)效率，以單元主題為一個(gè)學(xué)習(xí)整體，使得課內(nèi)外閱讀拓展開(kāi)來(lái)，語(yǔ)文素養(yǎng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中得到提高。不同學(xué)習(xí)能力水平的學(xué)習(xí)者都可以在單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)中得到良好的兼顧知識(shí)深度和廣度的學(xué)習(xí)環(huán)境，小組教學(xué)十分重視合作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者本質(zhì)上各有不同能力水平與興趣，思想的碰撞火花，不僅有利于思考的激蕩也使得團(tuán)隊(duì)更有凝聚力。人類(lèi)智能包含語(yǔ)文、邏輯、空間、肢體運(yùn)作、音樂(lè)、人際、內(nèi)省及自然探索等八項(xiàng)智能，單元整體教學(xué)符合人類(lèi)本質(zhì)，所以這種教學(xué)方式可以促進(jìn)人類(lèi)多元智慧的發(fā)展。

我們開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文單元整體教學(xué)研究是為了改變傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)低效率的特點(diǎn)，讓學(xué)生擁有文化底蘊(yùn)，使得語(yǔ)文教學(xué)豐富多彩，讓小學(xué)的語(yǔ)文課堂不再乏味無(wú)趣。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只是側(cè)重于知識(shí)的落實(shí)，對(duì)能力的培養(yǎng)沒(méi)有加深，對(duì)課內(nèi)傳授側(cè)重，但是輕視課外的實(shí)踐。面對(duì)現(xiàn)行新課標(biāo)所提倡的，實(shí)現(xiàn)這一理念的有效途徑就是單元整體式教學(xué)，整合教材內(nèi)容的同時(shí)還在使知識(shí)外延，豐富的課外知識(shí)被了解，在生活中可以真正地利用。其次，以九年一貫的思路來(lái)設(shè)計(jì)的新課標(biāo)，語(yǔ)文的連貫性被加強(qiáng)，“全盤(pán)考慮”的意識(shí)十分符合教師的教學(xué)理念，對(duì)于每一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容及策略都要做到心中有數(shù)。知識(shí)體系的完整性在這種教學(xué)模式下完美地體現(xiàn)。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，單篇孤立的教育模式，使語(yǔ)文內(nèi)在的聯(lián)系被切割，僵化了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。是新課程改革的產(chǎn)物是單元整體教學(xué)，這是一個(gè)獨(dú)特的平臺(tái)來(lái)發(fā)揮教師創(chuàng)造性。單元整體教學(xué)，學(xué)生對(duì)生活的感受以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)踐體驗(yàn)、探究問(wèn)題、建構(gòu)認(rèn)識(shí)等能力得以提升，更加適合社會(huì)發(fā)展需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡海舟.主題單元教學(xué)資源整合的策略.小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，2006（10）.

[2]喻景生.新課程背景下語(yǔ)文單元教學(xué)研究.華東師范大學(xué)，2007-11.

[3]朱潔如，高鳴鴻.建構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文主題單元教學(xué)的運(yùn)行系統(tǒng).新語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2008（1）.

第3篇：數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)范文

隨著教育信息化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)對(duì)數(shù)字化教育資源的研究也逐步深入。理論上，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)數(shù)字化教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與共享進(jìn)行了多元研究 〔1-8〕。旅游文化學(xué)要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，就要不斷進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)旅游文化現(xiàn)代化教學(xué)，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)空觀，將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸至課外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享平臺(tái)。因此，如何建設(shè)旅游文化學(xué)數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)是當(dāng)前旅游管理專(zhuān)業(yè)課程改革的一個(gè)新課題。所謂旅游文化學(xué)數(shù)字化教學(xué)資源是指經(jīng)過(guò)數(shù)字化處理，可以在計(jì)算機(jī)上或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運(yùn)行的多媒體材料或教學(xué)系統(tǒng)，主要是指為教和學(xué)設(shè)計(jì)出來(lái)的、支持教師教和學(xué)生學(xué)的軟件資源，不涉及到硬件設(shè)施、環(huán)境和人力資源。本文試圖以地方性高等師范院校旅游管理專(zhuān)業(yè)《旅游文化學(xué)》課程建設(shè)為例，結(jié)合該課程的自身特點(diǎn)和學(xué)生培養(yǎng)狀況進(jìn)行分析，探索旅游文化學(xué)數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)的開(kāi)發(fā)與利用，為地方性高等院校旅游管理專(zhuān)業(yè)旅游文化學(xué)課程改革提供可供借鑒的理論和實(shí)踐依據(jù)。

一、旅游文化學(xué)數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)原則

（一）技術(shù)層面：確保旅游文化資源庫(kù)建設(shè)的集成化、標(biāo)準(zhǔn)化和共享化。集成化要求將旅游文化學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源進(jìn)行系統(tǒng)整合，按照一定的邏輯歸類(lèi)，形成系列化、專(zhuān)題化的資源庫(kù)，并借助數(shù)字化的集成技術(shù)將他們?nèi)跒橐惑w，即滿(mǎn)足教師教學(xué)需要和學(xué)生學(xué)習(xí)需求；標(biāo)準(zhǔn)化就是要向老師提供易于操作的界面平臺(tái)和資源分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)旅游文化學(xué)課程教學(xué)資源的體系化和規(guī)范化；旅游文化資源庫(kù)建設(shè)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的共享化和網(wǎng)絡(luò)化，將教學(xué)時(shí)空由單一的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，因此，共享化是旅游文化資源庫(kù)建設(shè)的重要目標(biāo)。共享化必須能實(shí)現(xiàn)師生網(wǎng)上互動(dòng)，支持師生網(wǎng)上疑難問(wèn)題解答、作業(yè)批改、成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)等教學(xué)工作。

（二）知識(shí)層面：保障旅游文化資源庫(kù)建設(shè)的實(shí)用性、創(chuàng)造性和廣泛性。旅游文化資源庫(kù)集合了數(shù)量龐大的教學(xué)資源，但這些資源并不是雜亂無(wú)章的，而是按照一定的邏輯性組成的、經(jīng)過(guò)精心挑選的、實(shí)用性很強(qiáng)的精品教學(xué)資源。也就是說(shuō)資源庫(kù)里面的教學(xué)資源可以直接用于課堂教學(xué)，并實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享，體現(xiàn)資源庫(kù)建設(shè)的實(shí)用性特征；旅游文化資源庫(kù)是網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的產(chǎn)物，融合了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)，但資源庫(kù)的建設(shè)不僅僅是將課堂教學(xué)內(nèi)容用多媒體來(lái)表達(dá)，他需要傳遞的理念是通過(guò)現(xiàn)代多媒體技術(shù)，輔助課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游文化學(xué)的積極性，激活旅游文化智慧的創(chuàng)造性；旅游文化資源庫(kù)集中了當(dāng)前旅游文化學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀成果，在網(wǎng)絡(luò)共享機(jī)制的支持下，廣大師生共同參與開(kāi)發(fā)與利用，資源庫(kù)內(nèi)容不斷更新、壯大，使之成為一門(mén)真正的具有廣泛群眾基礎(chǔ)的創(chuàng)新課程，對(duì)于旅游文化學(xué)課程教學(xué)的轉(zhuǎn)型和變革起著非常重要的作用。

二、旅游文化學(xué)數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)內(nèi)容

旅游文化學(xué)資源庫(kù)建設(shè)必須堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和共享化原則，建立資源庫(kù)結(jié)構(gòu)體系。根據(jù)上述建庫(kù)原則，可將旅游文化資源庫(kù)分為課程建設(shè)庫(kù)、實(shí)訓(xùn)資料庫(kù)和特色資源庫(kù)三大類(lèi)，各大類(lèi)又可分為若干個(gè)小類(lèi)。形成以課程建設(shè)庫(kù)為核心，以實(shí)訓(xùn)資料庫(kù)為支撐，以標(biāo)志性資源庫(kù)為特色的旅游文化資源庫(kù)體系。

課程建設(shè)庫(kù)包括課程文件和教學(xué)組件兩大塊。課程文件包括與課程相關(guān)的教師團(tuán)隊(duì)介紹、課程教學(xué)大綱、課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、人才培養(yǎng)目標(biāo)、考核方式說(shuō)明和參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。教師團(tuán)隊(duì)必須附上各任課老師的教學(xué)經(jīng)歷、研究專(zhuān)長(zhǎng)以及科研教改成果，給學(xué)生形成良好的第一印象。課程教學(xué)大綱除了介紹各章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容外，還需要標(biāo)注涉及到的知識(shí)點(diǎn)和延伸閱讀資料名錄。課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生了解本課程教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)能力培養(yǎng)緊密聯(lián)系?？己朔绞秸f(shuō)明是針對(duì)不同的章節(jié)作出不同的考核方式說(shuō)明，并附有一定量的在線試題。參考文獻(xiàn)不在于數(shù)量，關(guān)鍵是把控制量，參考文獻(xiàn)不是簡(jiǎn)單的羅列書(shū)名，而是給出了相應(yīng)的電子書(shū)籍連接，可以直接閱讀參考。教學(xué)組件是課程教學(xué)資源庫(kù)中的重點(diǎn)內(nèi)容，教學(xué)組件主要包括電子教案、課堂講義、教學(xué)案例和實(shí)況錄像等資源。電子教案是各任課老師按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)分章節(jié)的電子課件，分的越細(xì)，組合越容易，效果越好。課堂講義是任課老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的文稿，這部分內(nèi)容體現(xiàn)了高度的個(gè)性化，學(xué)生可以根據(jù)自身的理解需要，尋找適合自己的課堂講義進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)案例是豐富課堂教學(xué)的重要教學(xué)資源，任課老師必須不斷更新教學(xué)案例，與時(shí)俱進(jìn)，最好融合自己參與的案例，教學(xué)效果更好。實(shí)況錄像包括兩部分，一是各任課老師的上課錄像資料，另一個(gè)是旅游文化學(xué)相關(guān)內(nèi)容的視頻資料，可供老師相互學(xué)習(xí)和借鑒。

實(shí)訓(xùn)資料庫(kù)目的是借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)一個(gè)符合旅游文化學(xué)課程特點(diǎn)和規(guī)律的訓(xùn)練系統(tǒng)，讓呆板、枯燥無(wú)味的實(shí)訓(xùn)課程變得活躍、愉悅，提高實(shí)訓(xùn)效果。實(shí)訓(xùn)資料庫(kù)包括職業(yè)信息庫(kù)、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目庫(kù)和培訓(xùn)認(rèn)證庫(kù)。職業(yè)信息庫(kù)是實(shí)訓(xùn)課程的前奏，讓學(xué)生在試訓(xùn)之前，了解行業(yè)發(fā)展前景、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)性的進(jìn)行實(shí)訓(xùn)。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目庫(kù)是實(shí)訓(xùn)資料庫(kù)的核心，包括基本技能實(shí)訓(xùn)包、專(zhuān)業(yè)技能實(shí)訓(xùn)包、綜合技能實(shí)訓(xùn)包三個(gè)層次。基本技能實(shí)訓(xùn)要求學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，可以設(shè)計(jì)為分組討論，可以跟帖、留言或發(fā)表評(píng)論，促進(jìn)了學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，形成一種新型的教學(xué)關(guān)系。專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)比基本技能培訓(xùn)要求更高，需要對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域的文化現(xiàn)象有深入了解。綜合技能培訓(xùn)是實(shí)訓(xùn)中的最高級(jí)別，要求對(duì)某區(qū)域的旅游文化資源熟練掌握，對(duì)旅游文化現(xiàn)象的形成原因、過(guò)程和演變趨勢(shì)有較深了解。此階段主要是實(shí)地實(shí)訓(xùn)，與相關(guān)的旅游單位合作，免費(fèi)實(shí)習(xí)一個(gè)月，要求對(duì)當(dāng)?shù)芈糜挝幕Y源進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)，并寫(xiě)出心得體會(huì)，優(yōu)秀的作品可在“旅游文化網(wǎng)刊”上公開(kāi)發(fā)表。

特色資源庫(kù)主要是結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)具有地域特色的旅游文化教學(xué)資源庫(kù)。如本校擁有湖南省首批協(xié)同創(chuàng)新中心，即“古村古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承協(xié)湖南省同創(chuàng)新中心”，“ 湖南省文化旅游數(shù)字景區(qū)研發(fā)中心”也落戶(hù)我校。旅游文化學(xué)將利用該中心先進(jìn)的虛擬技術(shù)和實(shí)訓(xùn)室，開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)的南岳旅游文化教學(xué)資源，形成極具地方特色的旅游文化學(xué)數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)。

三、旅游文化學(xué)數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)策略

旅游文化資源庫(kù)的建設(shè)必須遵循合理的建設(shè)路徑，其建設(shè)的邏輯思路可以歸納為方便學(xué)生、成長(zhǎng)教師、優(yōu)化教學(xué)、推動(dòng)教改四個(gè)方面，也是我們開(kāi)發(fā)和利用旅游文化學(xué)數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)的基本策略。

（一）實(shí)行資源規(guī)范管理，方便學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

旅游文化資源庫(kù)建設(shè)應(yīng)本著面向?qū)W生、突出專(zhuān)業(yè)、貼近教學(xué)的原則，對(duì)資源庫(kù)實(shí)行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化管理，旅游文化學(xué)作為一門(mén)旅游管理專(zhuān)業(yè)必修課和全校選修課，需要獲得學(xué)校的資金支持和基礎(chǔ)支持，學(xué)校可以組建數(shù)字化教學(xué)資源課題組，負(fù)責(zé)網(wǎng)頁(yè)框架的搭建和資源制作標(biāo)準(zhǔn)的核定，旅游文化學(xué)課程組老師在數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上制作和更新教學(xué)資源。二者密切配合，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)溝通，保障數(shù)字化教學(xué)資源能順暢的傳遞到學(xué)生手中，方便學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)。學(xué)生也可以將學(xué)習(xí)過(guò)程出現(xiàn)的技術(shù)問(wèn)題，反饋到課題組，課題組及時(shí)組織人員攻關(guān)，或者有意識(shí)的引入一些成熟的數(shù)字化教學(xué)資源開(kāi)發(fā)模式，以實(shí)現(xiàn)旅游文化學(xué)課程教學(xué)資源的體系化和規(guī)范化。

（二）開(kāi)發(fā)數(shù)字化資源庫(kù)，促進(jìn)教師快速成長(zhǎng)

旅游文化資源庫(kù)建設(shè)離不開(kāi)任課老師的主動(dòng)開(kāi)發(fā)，也需要通過(guò)資源庫(kù)開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師更快成長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，課程數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)一直被認(rèn)為是計(jì)算機(jī)行業(yè)的專(zhuān)利，很多學(xué)校直接購(gòu)買(mǎi)專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司開(kāi)發(fā)課程數(shù)字化教學(xué)資源，盡管耗時(shí)短、見(jiàn)效快，但教師隊(duì)伍并不能得到很好的鍛煉，也嚴(yán)重抑制了教師業(yè)務(wù)能力的提升。實(shí)際上，旅游文化資源庫(kù)開(kāi)發(fā)的主角應(yīng)該任課教師，學(xué)?？梢岳眯@技術(shù)力量搭建框架，內(nèi)容的選定、模塊的設(shè)計(jì)以及反饋的路徑均可由任課教師完成。學(xué)校需要制定切實(shí)有效的政策吸引教師主動(dòng)參與，給予參與教師一定量的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，并將工作量和工作表現(xiàn)納入到年終考核中來(lái)。由于旅游文化課程內(nèi)容較多，可以組成課程數(shù)字化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，學(xué)?；蛘呦挡颗鋫湟幻W(wǎng)絡(luò)技術(shù)骨干，形成以任課老師為核心、技術(shù)骨干為支撐的專(zhuān)業(yè)課程數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)團(tuán)隊(duì)。

（三）突出資源應(yīng)用價(jià)值，優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容

旅游文化學(xué)作為我校公選課，開(kāi)發(fā)和利用數(shù)字化教學(xué)資源不僅可以緩解專(zhuān)任教師短缺的局面，還可以提高該課程吸引力，因此具有強(qiáng)烈的示范意義。這就意味著需要老師經(jīng)常使用數(shù)字化教學(xué)資源，實(shí)時(shí)更新教學(xué)資源，積極參與師生互動(dòng)，突出數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)的應(yīng)用價(jià)值。旅游文化學(xué)作為數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)的示范課程，任課老師應(yīng)主動(dòng)向校內(nèi)推廣建庫(kù)經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)途徑，必要時(shí)可進(jìn)行示范演示。旅游文化資源庫(kù)的核心價(jià)值體現(xiàn)在既可以方便師生學(xué)習(xí)互動(dòng)，還可以提升師生的創(chuàng)造力，資源庫(kù)建設(shè)必須靈活，允許任課老師進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源和個(gè)性化教學(xué)的融合，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)多元化的專(zhuān)業(yè)教學(xué)資源。

第4篇：數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)范文

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，電子書(shū)包的使用不僅有助于教師提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，還能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步對(duì)閱a讀知識(shí)進(jìn)行有效鞏固和理解運(yùn)用。下面作者將對(duì)電子書(shū)包的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)進(jìn)行具體分析。

一、方便教師進(jìn)行個(gè)別化、分層閱讀教學(xué)

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用電子書(shū)包可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)測(cè)試，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，這是傳統(tǒng)教學(xué)模式中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于測(cè)試的結(jié)果教師都可以通過(guò)移動(dòng)終端及時(shí)掌握，這給教師教學(xué)提供了依據(jù)。教師可以結(jié)合測(cè)試結(jié)果對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的情況進(jìn)行分析，從而進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的因材施教。學(xué)生也可以通過(guò)測(cè)試結(jié)果檢驗(yàn)自己對(duì)教師所講內(nèi)容的掌握程度，結(jié)合教師下達(dá)給自己的個(gè)性化學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握，從而不斷提升自己的閱讀水平。

二、提升學(xué)生課堂參與的積極性

通過(guò)電子書(shū)包的應(yīng)用，使語(yǔ)文教學(xué)課堂上師生、生生之間的互動(dòng)交流更加頻繁，不僅增進(jìn)了師生之間的感情，也使教學(xué)氛圍變得更加輕松、愉悅，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

例如，教師可以通過(guò)將學(xué)生的答案公布在電子黑板上，讓所有正確答案的學(xué)生都能看到自己的學(xué)習(xí)成果，感受到無(wú)限榮耀，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，也刺激著其他學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)閱讀知識(shí)。

第5篇：數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校 語(yǔ)文課程 教學(xué)檔案 信息化管理 檔案管理

高校教學(xué)檔案是指高校在從事各類(lèi)教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)管理和教學(xué)研究活動(dòng)中形成的對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校和社會(huì)具有保存價(jià)值的各種不同形式和載體的原始記錄信息資源[1]。高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案作為高校課程教學(xué)檔案的重要組成部分，它可以真實(shí)全面地反映高校的語(yǔ)文教學(xué)水平、教學(xué)管理水平和教學(xué)研究水平的狀況，是高校進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)評(píng)估的重要依據(jù)。隨著信息化技術(shù)的進(jìn)一步融入，高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案的管理增加了一些新的內(nèi)容并呈現(xiàn)出一系列新的特點(diǎn)。

一、高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息化資源的主要類(lèi)型

（一）文本類(lèi)資源

高校語(yǔ)文課程教學(xué)涉及到許多文檔資源，包括上級(jí)教育主管部門(mén)下達(dá)的各種指令性和指導(dǎo)性文件，如語(yǔ)文課程教學(xué)改革規(guī)劃、教育教學(xué)計(jì)劃、語(yǔ)文教學(xué)課程設(shè)置、新生招生、畢業(yè)生分配、畢業(yè)生就業(yè)、肄業(yè)生記錄等方面的有關(guān)指示、計(jì)劃、規(guī)定、細(xì)則、辦法、記錄等文件資料以及綜合性教學(xué)文件材料，如高校制定的各種教學(xué)制度、語(yǔ)文教學(xué)管理辦法、管理規(guī)定、實(shí)施細(xì)則與條例，教學(xué)工作的各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)報(bào)表。

（二）語(yǔ)文教師師資類(lèi)資源

高校語(yǔ)文教師作為課堂的主導(dǎo)者，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的有序開(kāi)展具有非常重要的作用，與此同時(shí)，語(yǔ)文教師教學(xué)技能以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷提升和積累能夠進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)的整體質(zhì)量。因而師資類(lèi)資源是語(yǔ)文課程教學(xué)不可或缺的部分。首先是師資培訓(xùn)類(lèi)檔案，如語(yǔ)文教師未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃與計(jì)劃、教師培訓(xùn)實(shí)施進(jìn)度、教師培訓(xùn)考核和總結(jié)、委托師資培訓(xùn)、出國(guó)進(jìn)修培訓(xùn)等資料；其次是師資學(xué)術(shù)類(lèi)檔案，如語(yǔ)文教師在國(guó)內(nèi)外各級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的學(xué)術(shù)研究論文、教學(xué)科研成果。在各級(jí)出版社公開(kāi)出版發(fā)行的各類(lèi)教材、專(zhuān)著、譯著。最后是教研室檔案，如高校語(yǔ)文課程教研室的教學(xué)總結(jié)，教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教師教學(xué)質(zhì)量及各類(lèi)競(jìng)賽結(jié)果、獎(jiǎng)勵(lì)材料、教學(xué)情況調(diào)查表。語(yǔ)文教師工作量的規(guī)定、核定、執(zhí)行情況、各學(xué)期的教師工作量等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資料。

（三）學(xué)生類(lèi)資源

學(xué)籍管理資料，如新生入學(xué)登記表，學(xué)生學(xué)籍管理卡、學(xué)生成績(jī)記錄卡，在校學(xué)生花名冊(cè)。學(xué)生學(xué)籍變更記錄，如有關(guān)學(xué)生升級(jí)、留級(jí)、轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)、轉(zhuǎn)學(xué)校、休學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)、復(fù)學(xué)、退學(xué)等的記錄資料。學(xué)生所獲得的各種獎(jiǎng)勵(lì)、處分記錄資料，學(xué)生勤工儉學(xué)、勤工助學(xué)檔案資料。完善的學(xué)生資料有利于促進(jìn)語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的全面了解，針對(duì)學(xué)生各自特點(diǎn)開(kāi)展個(gè)性化教學(xué)。

（四）招生、畢業(yè)、就業(yè)類(lèi)資源

招生類(lèi)檔案，如招生計(jì)劃、招生簡(jiǎn)章、學(xué)校介紹、專(zhuān)業(yè)介紹、新生名單，委托代培計(jì)劃與合同、招生工作總結(jié)等。畢業(yè)生分配資料[2]，如畢業(yè)生分配計(jì)劃、方案、報(bào)告、總結(jié)、分配名單、畢業(yè)證書(shū)發(fā)放記錄、畢業(yè)證書(shū)存根、供需見(jiàn)面的計(jì)劃、合同。畢業(yè)生質(zhì)量調(diào)查資料，如高校對(duì)畢業(yè)生質(zhì)量調(diào)查的規(guī)劃、計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查表，用人單位的審核反饋意見(jiàn)。畢業(yè)生就業(yè)資料，如校園招聘會(huì)、用人企業(yè)名單、招聘計(jì)劃與指標(biāo)、招聘條件細(xì)則、就業(yè)合同簽訂記錄、就業(yè)信息反饋資料等。

（五）課堂教學(xué)類(lèi)資源

課堂教學(xué)類(lèi)檔案，如語(yǔ)文課程任務(wù)書(shū)、課程安排表，課程進(jìn)度表，語(yǔ)文教師任課安排表，典型講義和教案，各種課程的考試題庫(kù)。實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、校企合作類(lèi)檔案，如語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)際訓(xùn)練、校企合作方面的資料。包括上述教學(xué)活動(dòng)中的規(guī)劃、計(jì)劃、大綱、總結(jié)、指導(dǎo)書(shū)、講義、協(xié)議、合同、結(jié)果鑒定、報(bào)告等。教學(xué)管理類(lèi)檔案，如語(yǔ)文教學(xué)大綱，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案、教學(xué)工作總結(jié)、教學(xué)數(shù)據(jù)上報(bào)等資料。

（六）教材、專(zhuān)著、論文類(lèi)資源

教材、專(zhuān)著類(lèi)檔案，如高校語(yǔ)文教師及職工自編、主編、參編、撰寫(xiě)出版的各類(lèi)教材、專(zhuān)著的正本[3]，語(yǔ)文教材的使用目錄，教材的購(gòu)買(mǎi)、入庫(kù)、發(fā)放及使用記錄。論文類(lèi)檔案，如高校具有保存價(jià)值的優(yōu)秀畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)及其評(píng)審意見(jiàn)資料；碩士和博士研究生學(xué)位獲得者名單、碩士學(xué)位論文、博士學(xué)位論文，及其有關(guān)審批文件和資料。

二、高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息化管理的意義

（一）有利于提高高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案的管理水平

隨著信息時(shí)代快速發(fā)展和高校教學(xué)改革的不斷深化，高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息資源的數(shù)據(jù)量在不斷增加。如何利用現(xiàn)代信息和技術(shù)提高高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案管理的工作效率，提高語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息資源方便快捷的檢索和查詢(xún)能力，提高語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息資源的利用率，改革創(chuàng)新高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案管理的模式，是高校語(yǔ)文課程檔案管理工作者應(yīng)當(dāng)面對(duì)的問(wèn)題，也是值得深入研究的課題。如教師通過(guò)建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)或社區(qū)能夠進(jìn)行師生之間、生生之間的互動(dòng)并且可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)和上傳學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)資源的共享。因此，建設(shè)高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息化管理體系，對(duì)提高高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案乃至高校整體檔案的管理水平都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化管理

現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所擁有的強(qiáng)大的數(shù)據(jù)計(jì)算、信息資源檢索和查詢(xún)、數(shù)字信息資源存儲(chǔ)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)傳送、不同語(yǔ)言文字自動(dòng)翻譯等功能，以及功能完善的各類(lèi)教學(xué)管理數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，為高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案管理實(shí)現(xiàn)信息化條件下的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化管理提供了可靠的保障。同時(shí)，信息化條件下的高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息資源，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)的處理和加密，會(huì)變得更為規(guī)范、準(zhǔn)確、高效與安全。反過(guò)來(lái)，數(shù)字化的高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息資源又為信息化建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)提供了基礎(chǔ)。

（三）有利于高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息資源的整合與共享

檔案本身具有系統(tǒng)性和完整性，完善的高校語(yǔ)文教學(xué)檔案信息與檔案管理信息化系統(tǒng)的完美整合，能夠進(jìn)一步滿(mǎn)足教師、學(xué)生、教研機(jī)構(gòu)以及相關(guān)管理部門(mén)的不同需求。與此同時(shí)，便捷的信息化管理系統(tǒng)加速了信息的存儲(chǔ)、檢索、查詢(xún)、調(diào)用、分析等過(guò)程。教學(xué)檔案的建立，能夠促進(jìn)教師之間進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流以及教學(xué)資源的共享，從而有利于語(yǔ)文教學(xué)水平的整體提高。[4]

（四）增強(qiáng)高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案管理工作對(duì)時(shí)展的適應(yīng)性

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化的計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)等科技水平的迅速進(jìn)步，以及高校教育教學(xué)改革的不斷深化，只有實(shí)現(xiàn)高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案的信息化管理，加快信息化管理?xiàng)l件下的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)的步伐，才能為高校語(yǔ)文課程教學(xué)工作的健康發(fā)展提供來(lái)自于教學(xué)檔案信息資源方面應(yīng)有的信息資源保障，才能更好地與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)適應(yīng)21世紀(jì)10年代以及我國(guó)“十二五”規(guī)劃期間社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際需要。

三、高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息化管理的分類(lèi)

（一）高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案的數(shù)字化管理

傳統(tǒng)意義上的高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案是以紙質(zhì)載體為主，檔案管理人員的數(shù)據(jù)錄入任務(wù)繁重，勞動(dòng)強(qiáng)度大，且查閱非常困難，且需占用大量的存儲(chǔ)庫(kù)房、櫥柜和檔案架和空間。而數(shù)字化檔案克服了這些缺點(diǎn)，可節(jié)省大量的人力、物力和財(cái)力，且可方便地?zé)o限量地復(fù)制。高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案信息化管理中的一項(xiàng)重要工作，就是對(duì)高校語(yǔ)文教學(xué)檔案信息資源進(jìn)行數(shù)字化處理，是指由紙質(zhì)檔案轉(zhuǎn)變?yōu)橐詳?shù)字化方式存在的電子檔案，也可以直接稱(chēng)其為數(shù)字化檔案。高校語(yǔ)文教學(xué)檔案信息資源的數(shù)字化建設(shè)是信息化建設(shè)和管理的核心內(nèi)容之一。

（二）高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案的網(wǎng)絡(luò)化管理

經(jīng)過(guò)數(shù)字化建設(shè)所形成的高校語(yǔ)文教學(xué)檔案信息資源，需要利用現(xiàn)代化的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)，才可以實(shí)現(xiàn)在各種不同層次、不同類(lèi)型、不同地域、不同網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的用戶(hù)對(duì)其資源的共享。因此，高校語(yǔ)文教學(xué)檔案的網(wǎng)絡(luò)化管理是最終實(shí)現(xiàn)其資源利用的重要技術(shù)手段。高校語(yǔ)文教學(xué)檔案信息資源的網(wǎng)絡(luò)功能有多種，如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)實(shí)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)、網(wǎng)絡(luò)題庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)歸檔、網(wǎng)絡(luò)組卷、網(wǎng)絡(luò)借閱、網(wǎng)絡(luò)檢索、網(wǎng)絡(luò)傳送、網(wǎng)絡(luò)復(fù)制、網(wǎng)絡(luò)上傳、網(wǎng)絡(luò)下載、網(wǎng)絡(luò)獲取、網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)等。

（三）高校語(yǔ)文教學(xué)檔案的安全化管理

高校教學(xué)檔案信息資源的安全保障問(wèn)題是其網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的最為突出的問(wèn)題[5]，需要在實(shí)際工作中通過(guò)不斷改進(jìn)技術(shù)、升級(jí)管理系統(tǒng)、加強(qiáng)保密措施等方法逐步加以解決。因此語(yǔ)文課程教學(xué)檔案管理首先是得解決安全保護(hù)問(wèn)題。要防止由于工作人員操作失誤、設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)故障、計(jì)算機(jī)病毒、網(wǎng)絡(luò)黑客攻擊等因素造成的損毀和遺失。其次是安全保密問(wèn)題。對(duì)于涉及保密的高校教學(xué)檔案信息資源，需要采取相應(yīng)的保密管理措施。所以，高校語(yǔ)文教學(xué)檔案信息資源的公開(kāi)程度也應(yīng)分為完全公開(kāi)、部分公開(kāi)和完全保密進(jìn)行管理。

（四）高校語(yǔ)文教學(xué)檔案的服務(wù)化管理

對(duì)高校語(yǔ)文教學(xué)檔案進(jìn)行管理的最終目的是為了提供服務(wù)，為用戶(hù)提供與高校語(yǔ)文教學(xué)檔案內(nèi)容與載體相關(guān)的信息資源的利用服務(wù)。高校教學(xué)檔案管理機(jī)構(gòu)可以通過(guò)校內(nèi)的校園局域網(wǎng)、本地的城域網(wǎng)，以及更大范圍內(nèi)的廣域網(wǎng)，乃至互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行高校語(yǔ)文教學(xué)檔案信息資源的網(wǎng)絡(luò)，并可以同時(shí)開(kāi)展對(duì)校內(nèi)外學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)各類(lèi)用戶(hù)的教學(xué)檔案網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。高校語(yǔ)文教學(xué)檔案信息資源服務(wù)的方式有多種，如查詢(xún)、檢索、復(fù)制、下載、傳送、存儲(chǔ)、鏈接等。

隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，高校語(yǔ)文課程教學(xué)檔案逐步向信息化方向發(fā)展并呈現(xiàn)出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、安全化等特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)檔案的信息化管理加快了信息存儲(chǔ)、查詢(xún)、提取的速度，并且能夠滿(mǎn)足不同群體不同時(shí)間內(nèi)的不同需求，同時(shí)對(duì)高校語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量的提升也起到了一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫建香.淺議高校教學(xué)檔案信息化管理[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（23）：225-227.

[2]譚鴻雁.認(rèn)證服務(wù)視角下的高校教學(xué)檔案資源建設(shè)[J].蘭臺(tái)世界，2011（5）：42-43.

[3]謝芳清.高校教學(xué)檔案的管理研究[J].蘭臺(tái)世界，2009（3）：15.

第6篇：數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)范文

[論文關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)資源  語(yǔ)文課堂教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，當(dāng)今教育發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)為信息化、網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)正在成為一種新的、有效的學(xué)習(xí)方式。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段走進(jìn)課堂，正顯示它無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。那如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)下更好的開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)資源，筆者結(jié)合自己的思考和實(shí)踐，談?wù)勑抡n程標(biāo)準(zhǔn)下網(wǎng)絡(luò)資源的利用。

一、使用網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多元性、開(kāi)放性和非線性充分為學(xué)生提供了各種選擇的可能，使學(xué)生的思維得到激活，充分賦予他們自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)的自由，從而充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)潛能。在課堂教學(xué)過(guò)程中利用多媒體課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)情境，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)入到自然真切的情景中進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，可以身臨其境地體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)世界的無(wú)窮魅力，打破了虛擬視聽(tīng)環(huán)境和真實(shí)多媒體世界之間的壁壘，而且學(xué)生可以現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，教師可以及時(shí)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)空間使置身其中的學(xué)生們興致盎然，學(xué)習(xí)更加輕松快樂(lè)。

在教學(xué)《三峽》，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一起去瀏覽“三峽旅游”網(wǎng)站，學(xué)生在屏幕上看到三峽一幅一幅秀麗風(fēng)光圖畫(huà)，就像置身于景色之中，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求知欲望，使教學(xué)活動(dòng)情景交融，有張有弛，學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口，多種感官共同參與，更準(zhǔn)確生動(dòng)地感知文章中描寫(xiě)景物，同時(shí)也更有利于學(xué)生理解描寫(xiě)景物技巧和激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

二、利用網(wǎng)絡(luò)信息。促進(jìn)自主學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)是指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自行進(jìn)行意義構(gòu)建的過(guò)程。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了全新的自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的環(huán)境，我們學(xué)校校園網(wǎng)站鏈接了許多國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀的語(yǔ)文學(xué)習(xí)網(wǎng)站、開(kāi)辟了語(yǔ)文天地，包括自然風(fēng)光、人文歷史、學(xué)校生活、節(jié)日集錦等板塊，每一板塊又包括概述、點(diǎn)評(píng)、看圖說(shuō)話(huà)、故事、練習(xí)等。將語(yǔ)文課的材料以多媒體信息方式呈現(xiàn)，包括文本、圖形、聲音、視頻；甚至還有虛擬仿真的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)internet可以多渠道、多視野、多層次的構(gòu)建知識(shí)。

在介紹朦朧詩(shī)時(shí)，學(xué)生對(duì)這并不熟悉，我向他們提出問(wèn)：“朦朧詩(shī)有怎樣的特點(diǎn)呢?”學(xué)生用搜索引擎很快從網(wǎng)上找到了相關(guān)的資料并制作成電子報(bào)互相傳閱，通過(guò)這樣的一些活動(dòng)，鍛煉了學(xué)生搜索信息、處理信息、協(xié)作學(xué)習(xí)的能力和運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。在平時(shí)我也經(jīng)常上網(wǎng)尋找一些有關(guān)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，并把這些資源應(yīng)用于我的日常教學(xué)，同時(shí)還教給學(xué)生一些尋找學(xué)習(xí)資源的方法和給他們提供一些好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)網(wǎng)站，讓他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，大大增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和知識(shí)獲得的廣度。

三、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)模式

網(wǎng)絡(luò)教育能使教學(xué)空間無(wú)限擴(kuò)展，虛擬技術(shù)能有效模擬現(xiàn)實(shí)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供大量包括語(yǔ)言交際情境在內(nèi)的信息素材。

第7篇：數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：信息化環(huán)境 高職語(yǔ)文教學(xué) 辯證思考

隨著科技的進(jìn)步，教育信息化正日益成為改造傳統(tǒng)教學(xué)理念與方法的重要推動(dòng)力，教育信息化已成為教育現(xiàn)代化的核心特征?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出：“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視?！痹诖吮尘爸拢接懶畔⒓夹g(shù)與課程教學(xué)的有效融合，對(duì)于提高教育質(zhì)量具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教育信息化環(huán)境下高職語(yǔ)文教學(xué)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）教育信息化為高職語(yǔ)文教學(xué)提供了新機(jī)遇

隨著國(guó)家把教育信息化納入國(guó)家信息化發(fā)展的整體戰(zhàn)略之中，信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用成為可能，教育信息化為改進(jìn)高職語(yǔ)文教學(xué)提供了諸多新契機(jī)。首先，由于信息技術(shù)集圖、文、音、視、動(dòng)畫(huà)等多種表現(xiàn)方式于一體，生動(dòng)形象，符合高職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能有效解決教學(xué)中的重難點(diǎn)問(wèn)題。其次，信息技術(shù)極大豐富了教育教學(xué)資源，一切有利于教學(xué)活動(dòng)的資源都能拿來(lái)為我所用；同時(shí)課堂與互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)時(shí)連接又使得教學(xué)信息新鮮及時(shí)，課堂內(nèi)外得到有效溝通，教學(xué)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)際時(shí)刻緊密聯(lián)系在一起。第三，信息化的教學(xué)環(huán)境打破了傳統(tǒng)課堂的界限，學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂中的45分鐘。同時(shí)也進(jìn)一步拓寬了知識(shí)的范圍和學(xué)習(xí)渠道，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)正日益成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一，網(wǎng)絡(luò)信息也成為了教育的重要資源，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和自由度進(jìn)一步提高，有利于構(gòu)建“大語(yǔ)文”課堂。

（二）教育信息化使高職語(yǔ)文教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)

相對(duì)于本科院校信息化建設(shè)來(lái)說(shuō)，高職院校教育教學(xué)信息化還處于剛剛起步階段，面臨著許多困惑和挑戰(zhàn)。首先從硬件方面來(lái)說(shuō)，信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后。據(jù)“區(qū)域職業(yè)教育均衡發(fā)展”課題組研究發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入仍顯不足，但職業(yè)教育又是一種需要高投入保障的教育類(lèi)型，教學(xué)過(guò)程需要大量先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施，以及配套的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所。[1]在經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)很難從中分到一杯羹。其次部分教師的教育理念未能隨信息化大潮得到更新，教學(xué)觀念和手段、方法仍比較保守，教學(xué)難以適應(yīng)信息化條件下的新要求。余勝泉教授指出：“目前，大學(xué)里普遍還是滿(mǎn)堂講、滿(mǎn)堂灌，教學(xué)模式僵化，教師表達(dá)偏嚴(yán)肅呆板、教學(xué)藝術(shù)缺乏，單純知識(shí)灌輸使得學(xué)生無(wú)法獲得知識(shí)的情景化、社會(huì)化應(yīng)用的能力，高等教育人才培養(yǎng)模式亟待創(chuàng)新?！?/p>

再次，在信息化教學(xué)條件下，教師不再是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生只要鼠標(biāo)輕輕百度一下，古今中外各類(lèi)知識(shí)便可盡收眼底。所以從知識(shí)的“量”上來(lái)看，教師與學(xué)生的關(guān)系幾乎對(duì)等，教師的知識(shí)話(huà)語(yǔ)霸權(quán)被打破，從而對(duì)傳統(tǒng)課堂中“教師中心論”的教學(xué)模式提出了新要求。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)海量信息的同時(shí)，里面也夾雜著不少糟粕，正所謂泥沙俱下，使得學(xué)生在這種新環(huán)境下顯得無(wú)所適從，這就給高職語(yǔ)文教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)特性與運(yùn)用信息技術(shù)誤區(qū)分析

高職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有別于其他課程的教學(xué)活動(dòng)，不僅僅是一個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)的活動(dòng)，它是一個(gè)語(yǔ)言錘煉的過(guò)程，是一個(gè)思維發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)情感體驗(yàn)與情感陶冶的過(guò)程，是一項(xiàng)關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性母語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，在使用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須要以這些課程特性為基礎(chǔ)，才能取得最佳的教學(xué)效果。

（一）高職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)首先是一種語(yǔ)言活動(dòng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確把語(yǔ)文課程定位于工具性與人文性的統(tǒng)一，意味著語(yǔ)文課程的一項(xiàng)重要功能就是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生掌握使用這個(gè)母語(yǔ)“工具”的能力，同時(shí)增進(jìn)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的情感。如何達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，沒(méi)有捷徑可走，只能靠學(xué)生自身實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，就像學(xué)習(xí)游泳一樣，不下水永遠(yuǎn)掌握不了游泳技能。然而在信息化教學(xué)語(yǔ)境下，課堂中朗朗的讀書(shū)聲漸漸少了，涵泳揣摩品味語(yǔ)言的活動(dòng)少了，字斟句酌、推敲錘煉語(yǔ)言的活動(dòng)也少了，取而代之的是運(yùn)用多媒體課件，把課文內(nèi)容“多、快、淺、省”地和盤(pán)托出，放映在學(xué)生面前，塞進(jìn)學(xué)生大腦，這樣對(duì)文章的理解就要大打折扣了。事實(shí)上，有的課文內(nèi)涵是十分豐富的，如杜甫詩(shī)歌《登高》中的頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句，就飽含了詩(shī)人杜甫靈魂最深處的感悟。宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確?！薄鞍艘狻保窗丝杀核l(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無(wú)成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零地獨(dú)自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。如此深厚的意蘊(yùn)，非涵泳揣摩不足以通其意。

（二）高職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)其次是一種思維活動(dòng)

思維與語(yǔ)言之間是一種相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言的外殼又總是包含著思維的內(nèi)容。思維的發(fā)展推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展又促進(jìn)思維的發(fā)展。語(yǔ)文課程包含有語(yǔ)言和思維兩個(gè)核心要素，所以高職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)既是一種語(yǔ)言活動(dòng)，又是一種思維活動(dòng)，在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，又是其題中之義。學(xué)習(xí)《六國(guó)論》，學(xué)生通過(guò)比較六國(guó)賄賂秦國(guó)的歷史事實(shí)與北宋賄賂契丹、西夏的事實(shí)，可以培養(yǎng)他們的比較能力；學(xué)生通過(guò)對(duì)《勸學(xué)》文中幾組比喻句的理解，可以訓(xùn)練他們的推理能力；學(xué)生通過(guò)對(duì)李白《蜀道難》神奇意境的感受，可以較好地發(fā)展他們的想象力……新課程標(biāo)準(zhǔn)把培養(yǎng)學(xué)生的探究能力放在一個(gè)非常重要的位置，通過(guò)探究有利于發(fā)展學(xué)生思維認(rèn)識(shí)的深刻性、靈活性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性、批判性和敏捷性等品質(zhì)。部分教師在教學(xué)中，甚至在信息化大賽上喜歡把課文中描繪的內(nèi)容制作成圖片讓學(xué)生形象地感知課文內(nèi)容，如把王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！敝谱鞒伤?huà)，用心良苦。但是其不知已經(jīng)剝奪了學(xué)生對(duì)文本感知的權(quán)利，靜止的圖片如何能概括得了詩(shī)中的空靈與靈動(dòng)呢？更嚴(yán)重的是他錯(cuò)失了一次發(fā)展學(xué)生想象力的機(jī)遇。

（三）高職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)還是一種情感活動(dòng)

文章的寫(xiě)作是一個(gè)情感活動(dòng)過(guò)程，誠(chéng)如曹雪芹所言：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”閱讀文章同樣是一個(gè)“披文以入情”的情感活動(dòng)過(guò)程。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！备呗氄Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在著多重情感對(duì)話(huà)，有教師與學(xué)生的情感互動(dòng)，有學(xué)生與學(xué)生之間的情感碰撞，有學(xué)生與作者的情感在穿越時(shí)空中對(duì)話(huà)……我們老師在運(yùn)用信息技術(shù)教學(xué)時(shí)不能忽視情感的存在，正如葉瀾先生所說(shuō)：“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！币怀刹蛔兊匕凑帐孪仍O(shè)計(jì)好的多媒體課件進(jìn)行教學(xué)是一個(gè)誤區(qū)，我們應(yīng)該樹(shù)立生成性教學(xué)理念，根據(jù)不同的教學(xué)情景，自主靈動(dòng)地把握教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，關(guān)注課堂中的“小插曲”。

三、高職語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)有效融合策略

在信息化條件下，如何實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與高職語(yǔ)文教學(xué)的有效融合以提高教育教學(xué)質(zhì)量？我們?cè)噺囊韵氯齻€(gè)方面提出應(yīng)對(duì)策略：

（一）準(zhǔn)確把握信息技術(shù)與高職語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)

筆者在聽(tīng)課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分老師對(duì)信息技術(shù)的運(yùn)用在理解上存在偏差，認(rèn)為在課堂中運(yùn)用的越多越好。事實(shí)上信息技術(shù)只不過(guò)是新近出現(xiàn)的一個(gè)輔助教學(xué)工具，工具無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵看我們?cè)趺慈ビ盟?。趙麗芬在《準(zhǔn)確把握信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)》一文中認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)應(yīng)該準(zhǔn)確把握以下四個(gè)“點(diǎn)”：“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，找到語(yǔ)文教學(xué)的切入點(diǎn)；激活思維，激發(fā)想象，把握思維想象的發(fā)散點(diǎn)；觸摸文本，走近作者，找到閱讀體驗(yàn)的動(dòng)情點(diǎn)；優(yōu)化資源，教給方法，把握能力培育的著力點(diǎn)?！逼湟?jiàn)解獨(dú)到，值得同仁們分享。總之，評(píng)價(jià)一堂課是不是信息化教學(xué)，并不取決于信息技術(shù)介入的多寡，而要看信息技術(shù)介入的適宜與否。

（二）大力推進(jìn)數(shù)字化校園建設(shè)力度，構(gòu)建共享型語(yǔ)文教學(xué)資源庫(kù)平臺(tái)

數(shù)字化校園是以數(shù)字化信息和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，在計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上建立起來(lái)的對(duì)教學(xué)、科研、管理、技術(shù)服務(wù)、生活服務(wù)等校園信息的收集、處理、整合、存儲(chǔ)、傳輸和應(yīng)用，使數(shù)字資源得到充分優(yōu)化利用的一種虛擬教育環(huán)境。數(shù)字化校園的優(yōu)越性在于通過(guò)對(duì)學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)資源進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)資源的群體共享，有利于克服以往數(shù)據(jù)不能共享的弊病。作為學(xué)校層面，對(duì)內(nèi)應(yīng)該出臺(tái)一些共建共享優(yōu)質(zhì)課程數(shù)字資源的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，為廣大教師提供建設(shè)優(yōu)質(zhì)課程數(shù)字資源的參考依據(jù)。同時(shí)還可以設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，扶持開(kāi)發(fā)多媒體課件、軟件和開(kāi)展多媒體課件制作比賽，鼓勵(lì)廣大教師積極參與數(shù)字化課程資源建設(shè)。還應(yīng)該加強(qiáng)集體備課，集思廣益，避免重復(fù)工作，達(dá)到較好的資源開(kāi)發(fā)效果。對(duì)外加強(qiáng)溝通，打破壁壘，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的校際互通，從而構(gòu)建起共享型語(yǔ)文教學(xué)資源庫(kù)平臺(tái)。

（三）加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高運(yùn)用信息技術(shù)的能力

教師是教學(xué)主體，教師在信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，所以在職業(yè)院校信息化發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該更加重視教師的信息技術(shù)培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)使教師不斷學(xué)習(xí)和掌握新技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)技能，更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熟悉教育信息化環(huán)境下的學(xué)習(xí)方式和方法，鼓勵(lì)學(xué)生利用信息手段主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)運(yùn)用信息技術(shù)分析解決問(wèn)題的能力。埃瑟·戴森（Esther Dyson）在《數(shù)字時(shí)代的生活設(shè)計(jì)》里說(shuō)過(guò)，“網(wǎng)絡(luò)只是一個(gè)工具，只對(duì)那些有學(xué)習(xí)動(dòng)力、知道運(yùn)用它的人有用”。而教育工作者的職責(zé)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)把技術(shù)用于自己的學(xué)習(xí)和生活乃至未來(lái)的工作。

（本文為蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校2013年校級(jí)課題“教育信息化環(huán)境下高職語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究”的階段性研究成果，課題編號(hào)：20130019。）

參考文獻(xiàn)：

[1]馬樹(shù)超.我國(guó)職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入不足，地區(qū)差異較大[EB/OL].

http：///news/zyjsjy/2011/7/content_203724.shtml.

[2]余勝泉.呼喚技術(shù)與教育的雙向融合[EB/OL].

http：///li_lun_yj_1652/20120331/t20120331_761097_1.shtml.

[3]趙麗芬，張小忠.準(zhǔn)確把握信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)[J].教學(xué)與管理（理論版），2010，（10）.

[4]焦建利.“深度融合”彰顯信息技術(shù)的效益[EB/OL].

第8篇：數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 詞匯 漢字

近幾年，對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)問(wèn)題受到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注和重視，并開(kāi)始朝著與漢語(yǔ)各語(yǔ)言要素相結(jié)合的方向發(fā)展。由于詞匯和文化之間直接密切的聯(lián)系，與語(yǔ)言要素相結(jié)合的對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)研究的論文著作大多集中在詞匯教學(xué)方面，而漢字教學(xué)方面相對(duì)較少。本文從詞匯、漢字兩個(gè)方面對(duì)語(yǔ)言要素與文化教學(xué)研究進(jìn)行回顧和總結(jié)。

一、詞匯與對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)

詞匯是一個(gè)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)文化的反應(yīng)極為敏感，接受文化的影響也極為充分和突出。從某種程度上說(shuō)，“學(xué)習(xí)某種語(yǔ)言的詞匯就意味著接受一種文化，接受一套概念和價(jià)值”。一個(gè)民族的語(yǔ)言中有不少詞語(yǔ)負(fù)荷了文化意義，缺少該民族的文化體驗(yàn)就會(huì)給理解帶來(lái)障礙，我們稱(chēng)這種詞為“文化詞語(yǔ)”。因此，在對(duì)外漢語(yǔ)文化詞語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重文化的導(dǎo)入。而這就涉及文化詞語(yǔ)的界定和分類(lèi)問(wèn)題。

張高翔先生在《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化詞語(yǔ)》一文中從三個(gè)方面：相對(duì)于詞語(yǔ)直觀的字面意義、獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵、文化意義的附加性出發(fā)對(duì)文化詞語(yǔ)進(jìn)行了界定，認(rèn)為：“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化詞語(yǔ)特指那些隱含著豐富的文化內(nèi)涵，不能直接從字面上了解其含義，具有固定的文化附加意義的詞語(yǔ)?！?/p>

“文化詞語(yǔ)的分類(lèi)不僅僅是個(gè)理論問(wèn)題”①，還具有重要的實(shí)踐意義。教師對(duì)文化詞語(yǔ)進(jìn)行區(qū)別和選取，以及針對(duì)性的備課和教學(xué)都需要詞語(yǔ)分類(lèi)的支持。孟子敏先生曾根據(jù)自己對(duì)文化意義的理解，把文化詞語(yǔ)分成三大類(lèi)，即褒義與貶義詞、口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)及語(yǔ)言意義轉(zhuǎn)化或消失之后產(chǎn)生文化意義的文化詞語(yǔ)。梅立崇先生在《談文化與詞匯教學(xué)》②一文中大致將漢文化沉淀豐富，會(huì)給留學(xué)生的日常交際帶來(lái)影響的詞匯成員分為非等值詞（指不同語(yǔ)言中無(wú)法對(duì)譯的詞）和不完全等值詞（指在不同語(yǔ)言中意義、用法、色彩不完全相同的詞）兩類(lèi)，并舉例進(jìn)行了討論，例如“餃子”、“饅頭”、“久仰”、“破釜沉舟”、“看”、“謝謝”等。還指出：“語(yǔ)言中有些詞除了字面意義之外，還滲透著文化內(nèi)容的內(nèi)涵義；內(nèi)涵義包括象征義、聯(lián)想義、補(bǔ)充義、伴隨義、情態(tài)義等。例如鴛鴦，因?yàn)榭偸浅呻p成對(duì)，所以象征忠貞的愛(ài)情和恩愛(ài)夫妻?！蓖鯂?guó)安先生③則把文化詞語(yǔ)分為以下五類(lèi)：表現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有的物質(zhì)文化的詞語(yǔ)，如月餅、旗袍；表現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特的精神文化的詞語(yǔ)，如禪讓、道；反映中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的詞語(yǔ)，如上書(shū)、舉人；反映中國(guó)獨(dú)特自然地理的詞語(yǔ)，如梅雨、乾坤；反映中國(guó)獨(dú)特的風(fēng)俗、習(xí)慣的詞語(yǔ)，如重陽(yáng)、踏青。不過(guò)目前國(guó)內(nèi)文化學(xué)者多采用文化結(jié)構(gòu)的四層次說(shuō)，將文化詞語(yǔ)分為物態(tài)文化詞語(yǔ)、制度文化詞語(yǔ)、行為文化詞語(yǔ)和心態(tài)文化詞語(yǔ)四類(lèi)。

如何將文化因素與對(duì)外漢語(yǔ)詞匯的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)呢？這至少涉及文化詞語(yǔ)的選擇、文化詞語(yǔ)的講練方式和文化詞語(yǔ)的測(cè)試三個(gè)方面。

目前，不少?lài)?guó)內(nèi)的對(duì)外漢語(yǔ)教材中都只是通過(guò)中英文對(duì)譯對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)雎粤似湮幕瘍?nèi)涵及其所帶來(lái)的不等值性。不少教師則在課堂上或不談文化，或根據(jù)自己對(duì)文化詞語(yǔ)的領(lǐng)悟進(jìn)行區(qū)別和教學(xué)。這就使得文化詞語(yǔ)的教學(xué)呈現(xiàn)一種混亂的狀態(tài)。徐文靜在《詞語(yǔ)?文化?對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)》一文中從詞語(yǔ)項(xiàng)的缺位、詞語(yǔ)的概念分類(lèi)范疇、詞語(yǔ)的文化背景知識(shí)、習(xí)語(yǔ)及習(xí)慣表達(dá)等四方面對(duì)教材中詞語(yǔ)的英文注釋問(wèn)題進(jìn)行了分析討論，指出了簡(jiǎn)單對(duì)譯的不足，需要將文化因素引入并進(jìn)行改進(jìn)。該如何改進(jìn)是擺在我們面前的一個(gè)緊迫的問(wèn)題。

文化因素一般包括詞語(yǔ)的文化成因、觀念文化、文化背景知識(shí)和句義預(yù)設(shè)四個(gè)方面。④對(duì)于如何將文化教學(xué)與詞匯教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，陳光友在《漢語(yǔ)詞匯文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)》一文中提出應(yīng)該注意適度原則。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)必定還是語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，文化因素的導(dǎo)入只是為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握漢語(yǔ)，而不是削弱語(yǔ)言課的教學(xué)。事實(shí)上“適度”歸根結(jié)底還是一個(gè)文化詞語(yǔ)的選擇問(wèn)題，什么詞必須講，什么詞無(wú)須多講。不同的文化詞有不同的教學(xué)處理方法，我們需要一個(gè)詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)它們進(jìn)行選擇和分類(lèi)。盧華巖從詞語(yǔ)文化內(nèi)涵、句義預(yù)設(shè)、目的語(yǔ)文化背景知識(shí)三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)其在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的地位和教學(xué)對(duì)策進(jìn)行了分別的討論和研究，但仍缺乏一個(gè)量化的分類(lèi)和分析。我們已經(jīng)明確文化不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，而只是輔助語(yǔ)言本體學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段。但是漢語(yǔ)中的文化詞語(yǔ)浩若煙海，如何階段性地在它們中間進(jìn)行取舍，并進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)，是我們現(xiàn)在應(yīng)該研究的重點(diǎn)。陳樹(shù)峰提出通過(guò)隱喻進(jìn)行詞匯的文化內(nèi)涵教學(xué)。但我認(rèn)為不同民族擁有不同的思維方式，同一事物經(jīng)過(guò)隱喻可能得出不同的隱含義。在文化詞語(yǔ)教學(xué)中，我們需要著重講解的是隱喻的結(jié)果，即該詞所隱含的文化義，沒(méi)必要非把隱喻引入詞匯教學(xué)不可。另外，陳娟還研究討論了對(duì)外漢語(yǔ)新詞語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入問(wèn)題。⑤新詞語(yǔ)是社會(huì)生活變遷、民族文化發(fā)展對(duì)語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生影響的結(jié)果，具有極強(qiáng)的時(shí)代性。然而就對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，新詞語(yǔ)的教學(xué)存在著嚴(yán)重的滯后性。我們應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)文化的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)和推進(jìn)詞語(yǔ)甚至整個(gè)語(yǔ)言的教學(xué)。而對(duì)文化詞語(yǔ)的測(cè)試，大都側(cè)重于語(yǔ)用功能方面，或多或少地忽略了揭示其隱含的文化意義。我們需要將文化詞語(yǔ)的文化隱含義提出來(lái)并體現(xiàn)在測(cè)試中，使“語(yǔ)言教學(xué)與文化導(dǎo)入相得益彰”。⑥

目前對(duì)外漢語(yǔ)詞匯文化義教學(xué)的研究朝著類(lèi)別化的方向發(fā)展。稱(chēng)謂詞、植物詞、身體部位詞、顏色詞、數(shù)字詞生肖動(dòng)物詞等是其研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，尤其是稱(chēng)謂詞。中國(guó)重人際倫理關(guān)系的思想觀念造就了漢語(yǔ)中龐大復(fù)雜的稱(chēng)謂詞體系，丁夏的《稱(chēng)謂與文化――從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的角度看漢語(yǔ)稱(chēng)謂詞語(yǔ)》（《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，1995年，第10卷第4期），周悅娜的《本是同根生――淺析漢語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)與中國(guó)禮儀文化的密切關(guān)系》（《語(yǔ)言文字應(yīng)用》，2005年9月），都對(duì)稱(chēng)謂詞進(jìn)行了詳細(xì)的討論研究。岳長(zhǎng)順在《“同志”及其文化內(nèi)涵》一文中更是對(duì)“同志”一詞文化內(nèi)涵進(jìn)行了細(xì)致的分析。生肖作為中國(guó)獨(dú)特的民俗文化也在漢語(yǔ)中留下了深深的印記。生肖中的十二種動(dòng)物都隱含著中國(guó)人的文化觀念，例如中國(guó)的“龍”，它是無(wú)法用英語(yǔ)的“dragon”來(lái)詮釋的。趙靜在《小議中國(guó)的“龍”俄語(yǔ)中“Дракон”――從文化不可譯現(xiàn)象談文化詞語(yǔ)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)》一文中對(duì)龍進(jìn)行了細(xì)致深刻的研究討論，并強(qiáng)調(diào)詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視中國(guó)文化的傳授。毛海瑩更從隱喻的角度探討了中國(guó)生肖語(yǔ)言的文化隱含義及其在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的引用。

綜上，目前文化詞匯教學(xué)的理論研究碩果累累，但缺少文化詞匯教學(xué)方面的實(shí)踐性研究成果。我們需要將文化引入詞匯教學(xué)，但是怎樣引入，哪些詞在什么階段引入，怎么引入，這些都是需要在實(shí)踐中進(jìn)行探討和研究的問(wèn)題。而且盡管專(zhuān)家學(xué)者一再?gòu)?qiáng)調(diào)需要把文化引入到詞匯教學(xué)，但事實(shí)上國(guó)內(nèi)的教材在這方面存在著嚴(yán)重的不足?！吧~表上的注釋一般都采用對(duì)譯的方法，而且往往是一對(duì)一的翻譯，這樣會(huì)使留學(xué)生形成外語(yǔ)和母語(yǔ)的詞匯之間一種一對(duì)一的錯(cuò)覺(jué)”，⑦這對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)是非常不利的。

二、漢字與對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)

漢字是漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，承載了中華民族燦爛的文明財(cái)富。只停留在讀音、寫(xiě)法及意義上的漢字教學(xué)會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味，喪失學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的樂(lè)趣。我們必須將漢文化的傳播與漢字教學(xué)結(jié)合起來(lái)。以下三篇關(guān)于漢字文化教學(xué)的文章都主張漢字教學(xué)中必須融入文化教學(xué)。

趙寧在《從中國(guó)文化傳播的角度看漢字教學(xué)》一文中舉例討論了如何結(jié)合文化因素進(jìn)行漢字教學(xué)。例如“冊(cè)”字，“形如一根繩子將幾片竹子穿在一起，這就是古代‘書(shū)’的形象”。造紙術(shù)發(fā)明之前，中國(guó)古人使用竹木作為書(shū)寫(xiě)材料。文中還提出：“結(jié)合文化因素講解漢字時(shí)應(yīng)該遵循‘適度、適量、適當(dāng)’的原則。”盡管文中給出了“三適”的定義，但是怎樣才算是適度、適量、適當(dāng)，仍缺乏一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。哪些字需要結(jié)合文化因素進(jìn)行教學(xué)，哪些文化是反映中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的，都需要進(jìn)行定性和定量的討論和分析。哪些文化內(nèi)容符合現(xiàn)階段學(xué)生的語(yǔ)言水平，更是需要在實(shí)踐中進(jìn)行研究討論。

樸興誅在《對(duì)韓漢字文化教學(xué)》一文中提出：“從漢字入手教文化，從文化學(xué)的角度教漢字，可以得到更好的教學(xué)效果?！辈⑴e“姓”、“氏”、“婚”、“娶”、“墓”、“葬”字說(shuō)明漢字所蘊(yùn)含的文化意義和文化內(nèi)容。但是文章沒(méi)有談及如何將在漢字分析中知道的文化內(nèi)容導(dǎo)入到漢字教學(xué)中，這些都需要對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)一線老師在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行分析研究和總結(jié)。

余志鴻在《漢字文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)――兼評(píng)安子〈介解開(kāi)漢字之謎〉》一文中從另一個(gè)角度，即漢字的認(rèn)知功能出發(fā)研究討論了漢字文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。漢字不僅僅反映漢語(yǔ)言文化，更能動(dòng)地作用于漢語(yǔ)言文化。漢字的認(rèn)知功能還體現(xiàn)在分類(lèi)和抽象上。“漢字的部首和偏旁基本上反映了漢人劃分世界的幾個(gè)基本大類(lèi)”，例如人類(lèi)（包括人體、動(dòng)作、情感、心理等部）。在某種程度上可以說(shuō)，學(xué)習(xí)漢字是在認(rèn)識(shí)漢民族的世界。而部首和偏旁本身就是一個(gè)“類(lèi)”，是抽象的結(jié)果。例如，“機(jī)”字，最早指織布的木質(zhì)機(jī)械，后來(lái)抽象排除了“織布”“木質(zhì)”等義項(xiàng)，開(kāi)始形成一個(gè)范疇，“泛指一切機(jī)械而成為了準(zhǔn)后綴”。這給解決漢字教學(xué)瓶頸問(wèn)題提供了一個(gè)研究方向。文中還分析了安子介先生為解決外國(guó)人學(xué)漢字難的問(wèn)題而提出的“部首切除法”，指出：“這個(gè)想法固然大膽，但實(shí)行起來(lái)顯然會(huì)有問(wèn)題?！?/p>

學(xué)者們都認(rèn)同“必須將漢字教學(xué)與文化因素結(jié)合起來(lái)”這個(gè)觀點(diǎn)，但對(duì)于如何將文化因素導(dǎo)入漢字教學(xué)實(shí)踐、將哪些文化內(nèi)容導(dǎo)入漢字教學(xué)則需要更多的討論和研究，以有效地將漢語(yǔ)和漢文化推向世界。

注釋?zhuān)?/p>

①⑥張高翔.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化詞語(yǔ).云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，7，（1），3.

②梅立崇.談文化與詞匯教學(xué).語(yǔ)言文字應(yīng)用，1993，1.

③王國(guó)安.論漢語(yǔ)文化詞和文化意義.中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)第五次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選，1996.

④盧華巖.試論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的詞語(yǔ)文化內(nèi)涵.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002，6（174）.

⑤⑦陳娟.對(duì)外漢語(yǔ)新詞語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入.語(yǔ)言教學(xué)研究，2009，7.

參考文獻(xiàn)：

［1］張高翔.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化詞語(yǔ).云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，7，（1），3.

［2］趙峰.對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的文化因素及其導(dǎo)入.語(yǔ)言教學(xué)研究，2007，3.

［3］石瑛.對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)與文化教學(xué)的銜接.文學(xué)教育，2007，9.

［4］趙忠江.對(duì)外漢語(yǔ)“詞的文化義”教學(xué)幾個(gè)基本問(wèn)題解析.理論界，2010，4.

［5］陳光友.漢語(yǔ)詞匯文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué).語(yǔ)文學(xué)刊，2009，12.

［6］陳娟.對(duì)外漢語(yǔ)新詞語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入.語(yǔ)言教學(xué)研究，2009，7.

［7］徐文靜.詞語(yǔ)?文化?對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué).語(yǔ)文學(xué)刊，2002，6.

［8］梅立崇.談文化與詞匯教學(xué).語(yǔ)言文字應(yīng)用，1993，1.

［9］盧華巖.試論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的詞語(yǔ)文化內(nèi)涵.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002，6（174）.

［10］陳樹(shù)峰.隱喻與對(duì)外漢語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵教學(xué).考試周刊，2007，26.

［11］趙寧.從中國(guó)文化傳播的角度看漢字教學(xué).語(yǔ)言教學(xué)研究，2009，9.

第9篇：數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)范文

諸如“教育即生活”、“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延”這樣的理念，已為廣大的語(yǔ)文教育工作者所熟知。新課程理念也強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須植根于現(xiàn)實(shí)，面向生活，開(kāi)拓廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。因此，語(yǔ)文教育的生活化取向已成為一種共識(shí)。本文要探討的問(wèn)題是：語(yǔ)文教育生活化取向下的虛擬情境及其教學(xué)價(jià)值。因?yàn)?，一味地?qiáng)調(diào)和追求教學(xué)情境的真實(shí)性，可能會(huì)有違語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)總是在特定的時(shí)空中進(jìn)行的，如學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》，我們不能回到幾十年前去學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，因此就導(dǎo)致了語(yǔ)文課中虛擬教學(xué)的必然存在。虛擬存在有其自身的價(jià)值。教學(xué)中的虛擬情境所實(shí)現(xiàn)的將不只是對(duì)文本情境的再現(xiàn)，更是一種對(duì)情境的再創(chuàng)造。在很大程度上，“虛擬開(kāi)拓了人的思維空間”，“開(kāi)拓了人的選擇空間”。正因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文課堂教學(xué)在強(qiáng)調(diào)生活化的真實(shí)情境的同時(shí)，不僅不能排斥虛擬情境，還必須予以重視并使它的教學(xué)價(jià)值得到充分發(fā)揮。

一、虛擬文化背景下的教學(xué)情境

網(wǎng)絡(luò)以它強(qiáng)大的滲透力和融化力，消解著現(xiàn)實(shí)和虛擬之間的距離?，F(xiàn)實(shí)生活正被虛擬化，或者說(shuō)，虛擬文化已經(jīng)深深地介入到了現(xiàn)實(shí)中。由此，更多的人開(kāi)始關(guān)注自我的生存狀態(tài)?！叭艘巡粷M(mǎn)足真實(shí)世界的生存方式，需要一種虛幻的滿(mǎn)足，即不滿(mǎn)足‘一種世界’及‘單一’的生存方式?！本W(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的數(shù)字化的虛擬世界給人類(lèi)提供了另一種生存方式，它使人類(lèi)的生存方式變得多樣化。網(wǎng)絡(luò)以它獨(dú)具的虛擬方式“在虛擬空間中形成對(duì)于現(xiàn)實(shí)性來(lái)說(shuō)不可能的可能性，進(jìn)一步形成夢(mèng)幻的、在現(xiàn)實(shí)性之外的虛擬?！边@種虛擬否定了以往一切從現(xiàn)實(shí)性出發(fā)的傳統(tǒng)的思維方式。虛擬文化作為現(xiàn)實(shí)文化的延伸，不再依賴(lài)真實(shí)的時(shí)間和空間，給了人更多的選擇空間。于是，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，也讓我們有了一種新的形式來(lái)表達(dá)對(duì)它的獨(dú)特理解。虛擬文化背景下的教學(xué)情境將突破傳統(tǒng)教學(xué)受制于時(shí)間、空間的局限，從而而擁有一個(gè)更加廣闊的“生活空間”。

傳統(tǒng)意義上的情境教學(xué)講求的真實(shí)性，首先是參與主體的真實(shí)性，即這種真實(shí)性要求學(xué)生切實(shí)地置身于其中。其次是所創(chuàng)設(shè)的周邊環(huán)境的真實(shí)性，從而得到的是學(xué)生體驗(yàn)的真實(shí)性。特級(jí)教師蔡偉這樣描述：“一個(gè)深秋的夜晚，有位語(yǔ)文教師利用晚自習(xí)，讓學(xué)生走出教室，去尋找校園秋天的美?！贝藭r(shí)，學(xué)生切實(shí)地置身于一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中，與真實(shí)的景物進(jìn)行著一場(chǎng)真實(shí)的對(duì)話(huà)：“操場(chǎng)上一棵大梧桐樹(shù)的葉子一片片飄落，這是葉落歸根，因?yàn)樗鼝?ài)生長(zhǎng)的這片土地；辦公樓前那一排排燈光不正是教師額上涔涔的汗珠嗎！道旁的松塔，那是堅(jiān)韌、剛強(qiáng)的哨兵；校園的林陰道上，抬頭看月亮，仿佛感受到李白‘床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’的熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷?！边@種讓學(xué)生與大自然面對(duì)面的教學(xué)，使學(xué)生得到了一種真切的體驗(yàn)，這便是所謂的“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意滿(mǎn)于?！?，這種教學(xué)體現(xiàn)了教育的真實(shí)性，使教學(xué)達(dá)到了植根于生活、面向生活的要求。但在實(shí)際的課堂中，我們不可能凡事都讓學(xué)生親身經(jīng)歷，對(duì)任何事都作一番切實(shí)的體驗(yàn)，于是便需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)虛擬情境。

（一）虛擬情境的真實(shí)性

虛擬并不是虛假，作為思維形式的虛擬是在對(duì)現(xiàn)實(shí)反映的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越。

“虛擬”一詞的含義，目前學(xué)者的看法并不一致：有的學(xué)者認(rèn)為，虛擬是數(shù)字化的構(gòu)成方式；也有學(xué)者認(rèn)為，虛擬就是指運(yùn)用計(jì)算機(jī)及其他相關(guān)設(shè)備而組成一個(gè)系統(tǒng)；還有學(xué)者認(rèn)為，虛擬世界是人們新的生存方式，是人的身體器官的延伸，是人的本質(zhì)的發(fā)展，也是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化和發(fā)展。筆者更認(rèn)同第一種觀點(diǎn)，即虛擬是一種數(shù)字化的構(gòu)成方式。虛擬講求的是現(xiàn)有表象的重新組合與再創(chuàng)造，它并不是傳統(tǒng)意義上的不真實(shí)，虛擬的東西是真實(shí)地存在著的，至少是在一個(gè)虛擬的空間中以數(shù)字化的形式存在著，當(dāng)它被人們意識(shí)到或者被認(rèn)同時(shí)，就表現(xiàn)為一種真實(shí)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：紅綠燈。當(dāng)“紅燈停，綠燈行”這種虛擬的形式被人們認(rèn)同時(shí)，虛擬便成了一種真實(shí)的規(guī)范。虛擬的真實(shí)性還不僅僅是停留在這一層面，現(xiàn)代社會(huì)，特別是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的出現(xiàn)在為虛擬提供平臺(tái)的同時(shí)，更大大拉近了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的距離，就像利用電影的數(shù)字化生存，可以使一部虛擬電影《大話(huà)西游》突破傳統(tǒng)電影《西游記》的虛擬程度一樣，虛擬化了的《大話(huà)西游》讓觀眾看到的是男女主人公更加真實(shí)與感人的愛(ài)情演繹。這種演繹，“改變了表述形態(tài)，卻提高了表現(xiàn)性與觀賞性。”教學(xué)中的虛擬同樣如此，開(kāi)放動(dòng)態(tài)的虛擬情境，能夠使閱讀不再成為“一種對(duì)文本編碼的破譯，而是對(duì)文本的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)文本的一種再創(chuàng)造”。虛擬突破了時(shí)間與空間的限制，給了人們更多選擇的空間，這便是虛擬價(jià)值的體現(xiàn)。虛擬并不一定是現(xiàn)實(shí)的，但它卻具有潛在的真實(shí)性。作為思維形式的虛擬是在對(duì)現(xiàn)實(shí)反映的基礎(chǔ)上的超越現(xiàn)實(shí)，它同樣具有植根于現(xiàn)實(shí)的特性。

（二）真實(shí)情境的虛擬化

文學(xué)作品總是由作家蘸著情感的筆墨寫(xiě)成美的人、美的事、美的景、美的物。但比起畫(huà)畫(huà)、唱歌、跳舞，解讀文字作品卻讓孩子們覺(jué)得乏味得多。為什么？究其原因，只是因?yàn)楫?huà)畫(huà)、唱歌、跳舞等藝術(shù)的美更容易被孩子們直觀地捕捉到。孩子們喜歡美，美能帶給他們快樂(lè)！但文學(xué)作品呢？不能否認(rèn)它本身蘊(yùn)含著美，但對(duì)于作品美的解讀卻需要一種形式的支撐。因?yàn)椤拔膶W(xué)作品并沒(méi)有提供可以直接作用于讀者感官的外部刺激，沒(méi)有提供足以使讀者產(chǎn)生審美情感的物理憑據(jù)。”所以，更多的時(shí)候，我們需要將作品進(jìn)行一定程度的虛擬化，讓文字“舞動(dòng)”起來(lái)，展現(xiàn)它特有的美。但這種虛擬必須是建立在原有作品基礎(chǔ)之上的一種虛擬。有文章指出閱讀教學(xué)的虛擬可以分為三種：再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性的虛擬，即課文的再造虛擬；模擬可能性的虛擬，即作品的過(guò)程虛擬；超越現(xiàn)實(shí)性的虛擬，即作品的錯(cuò)位虛擬。無(wú)論何種虛擬，其首要的基礎(chǔ)都是在原有作品之上的一種虛擬，這種虛擬是對(duì)原有作品的變式處理。例如有一部繪本，名為“猜猜我有多愛(ài)你”，這部繪本的語(yǔ)言敘述所采用的正是一種虛擬的表述形態(tài)，而虛擬化的文字所表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言所特有的“陌生化”與“反規(guī)范”的氣質(zhì)，給文學(xué)作品的理解帶來(lái)了更加廣闊的空間，更給作為解讀者的孩子們帶來(lái)了極大的自主性。當(dāng)教師將其作為教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生后，教師驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谧x了它之后都會(huì)這樣表達(dá)對(duì)媽媽的愛(ài)：“我愛(ài)你從山的這邊到海的那邊！”“我愛(ài)你像海那么深！”等。

二、虛擬情境的教育價(jià)值

虛擬情境是一個(gè)特殊的現(xiàn)實(shí)情境，在教學(xué)中虛擬情境體現(xiàn)為將作品中原有的各元素，包括文字、圖畫(huà)等結(jié)合音樂(lè)等其他大自然或生活的元素以數(shù)字化的形式重新組合與再創(chuàng)造，從而為學(xué)生的思維發(fā)展提供一個(gè)更為廣闊的空間，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在虛擬情境中，時(shí)間和空間可以以壓縮化的形式存在，學(xué)生可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于身體的羈絆，自主性能得到充分發(fā)展，個(gè)性也能得到最大限度的張揚(yáng)。因此，往往能達(dá)到一種游戲般的學(xué)習(xí)情境，使思想自由開(kāi)放，想象可以自由馳騁，從而有效提升語(yǔ)文教學(xué)的效益和教育價(jià)值。

（一）虛擬情境的游戲價(jià)值與審美價(jià)值

游戲是兒童的天性。提倡愉快教學(xué)，實(shí)行寓教于樂(lè)，正是源于兒童的這種天性。兒童文化的核心是一種游戲精神。德國(guó)教育學(xué)家福祿培爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“游戲有重要的教育價(jià)值，兒童早期的各種游戲是一切未來(lái)生活的胚芽。”虛擬情境正為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)滲透著教育者的意圖，充滿(mǎn)智慧，同時(shí)又富有美感和兒童情趣的游戲空間。這種游戲空間所帶給孩子們的極大的自主性大大地滿(mǎn)足了他們的探索動(dòng)機(jī)，并獲得了自我探索的無(wú)限樂(lè)趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人們總想以最適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)畫(huà)出一幅簡(jiǎn)化的和易領(lǐng)悟的世界圖像。于是他就試圖用他的這種世界體系來(lái)代替經(jīng)驗(yàn)的世界，并來(lái)征服它?！边@種探索同時(shí)也是“感情和思想的凈化”。于是，“人們才有他們所能有的那些最微妙的、最高尚的樂(lè)趣。”同時(shí)，與真實(shí)情境相比，虛擬情境更多地利用了藝術(shù)的手段包括音樂(lè)、圖畫(huà)等的直觀呈現(xiàn)，可以說(shuō)是藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)情境。這種富有美感的虛擬情境更符合孩子們的興趣與需求，使他們產(chǎn)生一種“樂(lè)學(xué)”的情感，從而激起它們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們?cè)谟淇斓挠螒蛑邪l(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為和意志品質(zhì)。

與之相關(guān)的是虛擬情境的審美價(jià)值?！八囆g(shù)是潛藏在每個(gè)人心中的一種需要，是人類(lèi)靈魂深處的一種情感。孩子對(duì)于藝術(shù)的感受力更加強(qiáng)烈，更加敏感?！闭Z(yǔ)文不僅僅是一門(mén)知識(shí)性的學(xué)科那么簡(jiǎn)單，它同樣是一門(mén)藝術(shù)，而這門(mén)藝術(shù)的呈現(xiàn)需要一種藝術(shù)的教學(xué)作為橋梁。利用虛擬情境，可以深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)美，引導(dǎo)學(xué)生體味語(yǔ)文學(xué)科的潛在美，培養(yǎng)學(xué)生深入挖掘文本美的意識(shí)，提升學(xué)生的審美情趣。虛擬情境擁有悠長(zhǎng)的時(shí)間、遼闊的空間、點(diǎn)染的色彩和流動(dòng)的旋律。無(wú)論是時(shí)間、空間，還是色彩、畫(huà)面、音響等，都是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要手段。教師應(yīng)帶領(lǐng)他們?cè)谔摂M情境所提供的幻象中宣情、達(dá)意、暢神，通過(guò)設(shè)身處地的想象和觀照體驗(yàn)，獲得情感的愉悅和精神快適的審美感受。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程需要的是更多一種潛移默化的影響，要讓孩子們將他們所學(xué)的知識(shí)緊緊珍藏并反復(fù)體味，讓他們有對(duì)生活乃至生命的更深情的體驗(yàn)，從而尋找并獲得課堂與生活更加平和與柔軟的支點(diǎn)。誰(shuí)都不能否認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活的美，但一味追求“真實(shí)”的情境教學(xué)卻會(huì)讓孩子們看到生活的瑕疵，這種瑕疵常常誤導(dǎo)孩子們，以為生活原本就是如此，讓他們?nèi)鄙倭藢?duì)生活的一種期待。通過(guò)虛擬情境的教育，“不僅僅是要告訴孩子們天空是蔚藍(lán)色的，而且應(yīng)該讓孩子們知道，他們現(xiàn)實(shí)生活中看到的那些，只不過(guò)是藍(lán)天上飄過(guò)來(lái)的游移不定的浮云，啟迪他們用心靈的陽(yáng)光驅(qū)散浮云，從而看到那天空清澈蔚藍(lán)的本色?！?/p>

（二）虛擬情境的知識(shí)價(jià)值與思維價(jià)值

教科書(shū)濃縮了人類(lèi)知識(shí)的精華，但同時(shí)，過(guò)度的簡(jiǎn)約化和體系化，也使教材變得平淡、乏味，缺少生命的靈性，甚至變得遠(yuǎn)離時(shí)代、遠(yuǎn)離社會(huì)。因此，有時(shí)需要將教材進(jìn)行虛擬處理，讓知識(shí)還原于它原本的時(shí)代，并賦予它生命的靈性。這種將教材虛擬化的過(guò)程不僅可以豐富孩子們?cè)械闹R(shí)，同時(shí)也會(huì)改變孩子們?cè)械恼J(rèn)知方式，使他們獲得一種更具生活意義的知識(shí)。傳統(tǒng)的教育追求的是知識(shí)，即“是什么”，這種追求實(shí)際上是一種求知性的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)追求所導(dǎo)致的結(jié)果便是學(xué)生追求的僅僅是一種死板的教科書(shū)式的知識(shí)。在虛擬情境中，知識(shí)以數(shù)字化的形式重新排列與組合，因此，學(xué)生將學(xué)習(xí)到的是如何獲得這種知識(shí)和如何運(yùn)用這種知識(shí)的知識(shí)。這種知識(shí)的獲得，同時(shí)也是一個(gè)能力的訓(xùn)練與提高。語(yǔ)文的“情境教學(xué)”如果沒(méi)有知識(shí)的沉潛，只能是內(nèi)容貧乏、色彩蒼白的花架子。虛擬情境的知識(shí)內(nèi)涵是潛在的，在虛擬情境中引導(dǎo)學(xué)生觀察與感知，不僅僅是對(duì)動(dòng)態(tài)的畫(huà)面、色彩、音響的感知，同時(shí)也是引導(dǎo)他們對(duì)于知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)、想象與再創(chuàng)造。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生“這種感性知識(shí)的材料積累多了就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想”。

教育不僅僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是優(yōu)化學(xué)生的思維。傳統(tǒng)的教育是一種內(nèi)塑型模式，強(qiáng)調(diào)的是直接的“灌輸”，即教育目的的明確性和教育方式的直接性，明確而直接地將教育目的的相關(guān)信息傳播給受教育者，明確地通過(guò)文字或語(yǔ)言告訴受教育者應(yīng)做什么、怎么做、不能做什么。這種教育模式背景下的學(xué)生自然是缺乏思考、缺乏想象，沒(méi)有獨(dú)到見(jiàn)解的人。虛擬情境意在讓學(xué)生擺脫這種枷鎖，它所創(chuàng)設(shè)的虛擬空間是一個(gè)開(kāi)放的、自主的，是學(xué)生自由活動(dòng)、想象與創(chuàng)造的空間。虛擬情境中既有形象直觀的畫(huà)面，又有抽象概括的影像，這種影像可以是一段旋律，也可以是一個(gè)意象。形象直觀的畫(huà)面有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，便于學(xué)生接受，給學(xué)生真切的內(nèi)心視像，產(chǎn)生一種真切的內(nèi)心體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)材料進(jìn)行加工改造而達(dá)到一種思維的成果。而抽象概括的畫(huà)面更是給學(xué)生留下了一個(gè)自由想象的空間，因?yàn)樗旧砭托枰环N“再創(chuàng)造”，可以有效地激起孩子們的積極思維，達(dá)到一種“思接千載”、“視通萬(wàn)里”、“物與神游”的境界。正如教學(xué)中憑借媒體插入的一陣風(fēng)聲、一片海浪聲、一段旋律，沒(méi)有任何的畫(huà)面呈現(xiàn)，沒(méi)有任何的文字表述，但卻更給人帶來(lái)無(wú)盡的想象與聯(lián)想。

綜上所說(shuō)，虛擬世界的生存方式已經(jīng)給人類(lèi)帶來(lái)了新的生存方式、生活方式。語(yǔ)文課中虛擬情境所具有的潛在價(jià)值正隨著現(xiàn)代化的到來(lái)日益豐富與完善。語(yǔ)文課中創(chuàng)設(shè)虛擬情境并不斷挖掘其潛在價(jià)值將會(huì)給教育注入新的活力，甚至?xí)拐Z(yǔ)文教育發(fā)生質(zhì)的飛躍。應(yīng)當(dāng)指出，虛擬情境的創(chuàng)設(shè)有它的藝術(shù)性，教師們切記不能為虛擬而虛擬，要做到知識(shí)性與趣味性結(jié)合，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，真實(shí)與虛擬的交融。期待教育家及廣大教師們能在教育實(shí)踐中不斷探索并完善虛擬情境，讓傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育也隨著現(xiàn)代化步入新的時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓雪屏.語(yǔ)文教育的心理學(xué)原理[M].上海教育出版社，2001.

[2]李吉林.情境教育的詩(shī)篇[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3]韋志成.語(yǔ)文教學(xué)情境論[M].南寧：廣西教育出版社，1999.

[4]裘偉廷.虛擬學(xué)習(xí)社會(huì)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

[5]陳志良.虛擬：哲學(xué)必須面對(duì)的課題[J].新華文摘，2000，（05）.

[6]酈全民.虛擬技術(shù)正在改變哲學(xué)[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2001，（12）.

[7]韋吉鋒.對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育界定的主體考察[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（01）.

[8]朱水根.虛擬世界需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷――人的另一種生存方式[J].嘉興教育，2000，（01）.

[9]黃偉杰.閱讀教學(xué)：在當(dāng)代文化語(yǔ)境中[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2000，（06）.

[10]韓雪屏.語(yǔ)文教育的心理學(xué)原理[M].上海教育出版社，2001.

[11]張建平.在虛擬中激發(fā)創(chuàng)造――閱讀教學(xué)虛擬論[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2001，（12）.

[12]愛(ài)因斯坦.愛(ài)因斯坦文集（第一卷）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1976.

[13]愛(ài)因斯坦.愛(ài)因斯坦文集（第三卷）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1979.

[14]張效民，禹明.小學(xué)語(yǔ)文新課程課堂教學(xué)案例[M].廣州：廣東高等教育出社，2004.

[15]張文質(zhì).生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[16].著作選集（下）[M].北京：人民出版社，1986.