微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)范文

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效用分析 

邊際效用作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)理論的基礎(chǔ)概念，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有推動(dòng)作用，邊際分析法作為標(biāo)記效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要表現(xiàn)形式，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只有掌握邊際效用的相關(guān)知識(shí)，才能夠?qū)ξ⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更好的理解能力，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。 

一、關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-邊際效用的相關(guān)概念 

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要分支，是一門以社會(huì)中的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為作為研究主要目標(biāo)的科學(xué)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 

2、邊際效用 

邊際效用的含義是，在一定的時(shí)間內(nèi)，由于消費(fèi)者新增的一個(gè)單位的商品或是服務(wù)所帶來(lái)的相關(guān)的新增效用，也就是說(shuō)，在外界相關(guān)條件不變的情況下，某種商品隨著消費(fèi)量的增加，從此件商品增加的每一個(gè)消費(fèi)單位之中所獲得的滿足程度被稱之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費(fèi)量是自變量，由商品消費(fèi)量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。 

3、邊際效用的遞減規(guī)律 

首先假定消費(fèi)者對(duì)某一商品的消費(fèi)量保持不變，那么，該消費(fèi)者從此件商品所增加的每一個(gè)消費(fèi)單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過(guò)對(duì)該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費(fèi)者所進(jìn)行的消費(fèi)行為。 

二、在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立和發(fā)展的過(guò)程中邊際效用的意義 

1、邊際效用對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際效用對(duì)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)作用，通俗的來(lái)說(shuō)，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價(jià)值、消費(fèi)者消費(fèi)目的以及消費(fèi)者消費(fèi)感受三者進(jìn)行了緊密的聯(lián)系，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也通過(guò)邊際效用的幫助對(duì)消費(fèi)者在收入確定的情況下，針對(duì)商品價(jià)格的約束所表現(xiàn)出來(lái)的理性消費(fèi)的行為進(jìn)行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門具有實(shí)際意義的社會(huì)科學(xué)。 

2、邊際分析法對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際分析法從根本上來(lái)說(shuō)就是一種針對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析的方法，通過(guò)把進(jìn)行追加的支出和收入進(jìn)行比較，得出數(shù)值相等時(shí)的臨界點(diǎn)，也就是所得利益、投入資金以及輸出過(guò)程中產(chǎn)生的損失相等時(shí)的點(diǎn)。隨著邊際分析法的逐漸普及，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)變量間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行分析的可能性大大提高，這對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義在于可以通過(guò)科學(xué)的方法對(duì)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，同時(shí)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)均衡分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用除了應(yīng)用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉(zhuǎn)換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的過(guò)程中占據(jù)著重要的地位。 

三、對(duì)邊際效用中遞減規(guī)律問(wèn)題的分析 

1、邊際效用是否唯心 

雖然消費(fèi)者自身的心理因素會(huì)在一定程度上影響在對(duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中給消費(fèi)者帶來(lái)的滿足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費(fèi)者具有個(gè)體差異性，所以不同的消費(fèi)者必然會(huì)擁有不同的消費(fèi)偏好和傾向，這就決定了不同的消費(fèi)者對(duì)于同樣一件商品在效用評(píng)價(jià)方面必然會(huì)有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費(fèi)者心理而產(chǎn)生的效用評(píng)價(jià)與心理學(xué)或是唯心主義劃上等號(hào)。雖然社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和科技正處于高速發(fā)展的過(guò)程之中，但是在現(xiàn)階段人類所達(dá)到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)法直觀的對(duì)消費(fèi)者在進(jìn)行商品消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的相應(yīng)的邊際效用進(jìn)行衡量，但是并不能以此而否認(rèn)邊際效用的存在，因?yàn)樵趯?duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費(fèi)者所感知的，商品關(guān)于物質(zhì)方面的屬性以及消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費(fèi)者的心理因素所虛構(gòu)出來(lái)的，但是想要對(duì)邊際效用的存在進(jìn)行否定卻是一件無(wú)法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。 

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心 

通常情況下經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，消費(fèi)者所共有的生理和心理基礎(chǔ)是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費(fèi)者的心理活動(dòng)而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無(wú)法通過(guò)實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確的衡量，但是，通過(guò)在可控的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行了證實(shí)，這說(shuō)明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因?yàn)檫呺H效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費(fèi)者主觀的心理感受為基礎(chǔ)，就認(rèn)為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因?yàn)闊o(wú)法被衡量就說(shuō)邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會(huì)進(jìn)入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用。 

3、貨幣在應(yīng)用邊際效用時(shí)是否遵循遞減規(guī)律 

第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立本科院校；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)效果；問(wèn)題分析

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.17.094

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是我國(guó)普通高校（包括獨(dú)立學(xué)院）經(jīng)管類專業(yè)必修的重要專業(yè)基礎(chǔ)課。學(xué)好這門課程對(duì)于學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，增強(qiáng)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和提升理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵具有重要的意義。同時(shí)也為學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易原理、貨幣銀行學(xué)等后續(xù)專業(yè)課程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的一些特點(diǎn)，比如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中利用了大量的圖形和數(shù)學(xué)工具來(lái)分析問(wèn)題，許多經(jīng)濟(jì)變量之間具有相當(dāng)強(qiáng)的邏輯關(guān)系，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)于獨(dú)立本科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)都有很大的困難。從而導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了教師難教，學(xué)生對(duì)很多問(wèn)題的理解也浮于表面，很難深入理解相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)等問(wèn)題，使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)失去了本來(lái)的教學(xué)目的，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。探討該課程的有效教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性以及塑造生動(dòng)活躍的課堂教學(xué)氛圍，從而有效提升學(xué)生該課程學(xué)校效果，對(duì)獨(dú)立本科學(xué)院學(xué)生專業(yè)發(fā)展有著明顯意義。

1《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的主要特點(diǎn)

（1）理論抽象性強(qiáng)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含有很多對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及消費(fèi)心理本質(zhì)現(xiàn)象的歸納，理論概念分布廣泛，需要思考理解，常見的就有：供求平衡、消費(fèi)者行為表現(xiàn)、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論、分配理論、一般均衡論及市場(chǎng)失靈等，即便是64個(gè)課時(shí)講授也安排較為緊張，而獨(dú)立本科院校往往分配48個(gè)課時(shí)，受時(shí)間限制，教師講授啟發(fā)學(xué)生理解消化的難度比較大。

（2）圖表分析復(fù)雜繁多。微^經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾乎全部章節(jié)都存在圖表分析，圖形關(guān)聯(lián)度和相似度高，如成本曲線就有十條多圖形分析，習(xí)慣文字定性描述的低年級(jí)大學(xué)生對(duì)圖表進(jìn)行抽象演繹歸納往往欠缺方法論素養(yǎng)，無(wú)法合理有效進(jìn)行分析。

（3）數(shù)學(xué)模型多。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在大量的數(shù)據(jù)建模分析，需要?dú)w納變量因果關(guān)系建立數(shù)學(xué)模型，然后采用數(shù)據(jù)加以驗(yàn)證，需要一定的量化理性思維和數(shù)學(xué)修養(yǎng)，在校園中感性思維較為明顯數(shù)學(xué)邏輯思維不足的學(xué)生學(xué)習(xí)該課程存在較大困難。

2獨(dú)立學(xué)院《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中存在問(wèn)題

（1）課程設(shè)置不太符合獨(dú)立本科學(xué)院學(xué)生整體學(xué)習(xí)層次。獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管專業(yè)學(xué)生整體高中學(xué)習(xí)水平較公立院校為弱，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)更為薄弱，獨(dú)立本科學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱往往是借鑒或者照搬公立院校的已有模板，課程教學(xué)內(nèi)容、考核方式和考核要點(diǎn)等方面與校本部區(qū)別不大、沒(méi)有針對(duì)學(xué)生層次進(jìn)行合理化差別變動(dòng)，導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中效果大幅降低。

（2）缺乏針對(duì)獨(dú)立學(xué)院層次的應(yīng)用教學(xué)型教材。民辦獨(dú)立本科學(xué)院作為一個(gè)新興的高等教育組織發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選擇上基本沿用母體公立院校教材，如高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分》，該教材對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)理論、分析思維培養(yǎng)都有著廣泛認(rèn)可的良好效果，但對(duì)于應(yīng)用講授型的三本院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教材內(nèi)容理論深入、內(nèi)容繁雜、邏輯嚴(yán)密，體系豐富反而成為學(xué)習(xí)的客觀困難，同時(shí)個(gè)體學(xué)習(xí)能力差異也導(dǎo)致教師講授時(shí)存在困擾，近年來(lái)針對(duì)高職、應(yīng)用本科的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材開始增多，但是教材質(zhì)量良莠不齊，國(guó)外教材適合理解但不適合理論基礎(chǔ)欠缺的一般大學(xué)生。缺乏針對(duì)性的教材是一個(gè)明顯問(wèn)題。

（3）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不足。獨(dú)立本科學(xué)院學(xué)生普遍習(xí)慣“灌輸記憶式”的學(xué)習(xí)來(lái)應(yīng)對(duì)考試，短期難以掌握需要理解歸納演繹結(jié)合圖表分析的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有效學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)固化為習(xí)慣的記憶背誦式學(xué)習(xí)習(xí)以為常；另一方面高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)難度使大多數(shù)學(xué)生難以掌握有效的量化分析技術(shù)，從而增大心里畏難感降低學(xué)習(xí)積極性；教師缺乏企業(yè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)也導(dǎo)致難以聯(lián)系實(shí)際趣味吸引性不足，難以有效調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情。

（4）教師授課精力難以保證。在課酬相對(duì)較高的廣東獨(dú)立學(xué)院教師周授課時(shí)一般在20節(jié)左右，每學(xué)期普遍同時(shí)講授三門課程，僅教學(xué)任務(wù)就比較繁重，加之目前普通高校普遍存在“重科研輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師為了職稱評(píng)聘必然把主要精力用于科研，甚至以擠占教學(xué)時(shí)間和降低教學(xué)質(zhì)量為代價(jià)進(jìn)行科研行為，在這種情況下對(duì)需要精心準(zhǔn)備的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)很容易產(chǎn)生不利影響。

（5）課程考核方式單一。獨(dú)立本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)考核方式主要是期末考試與平時(shí)成績(jī)相結(jié)合，即平時(shí)成績(jī)占30%，期末考試成績(jī)占70%。期末考核比重較大導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣期末突擊記憶復(fù)習(xí)，期末考試一般采取筆試的形式，題型包括：選擇題、判斷題、簡(jiǎn)答題和計(jì)算題。考試內(nèi)容單一，許多題目都有標(biāo)準(zhǔn)答案，需要學(xué)生真正運(yùn)用理論知識(shí)去分析實(shí)際問(wèn)題的題目極少。這就導(dǎo)致部分學(xué)生存在僥幸心理和應(yīng)試心理，考試前死記硬背，沒(méi)有真正地將課本知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際中。同時(shí)獨(dú)立本科學(xué)院高學(xué)費(fèi)導(dǎo)致學(xué)生容易出現(xiàn)花多錢應(yīng)該容易拿到畢業(yè)證的交易投機(jī)心理，出現(xiàn)抄襲舞弊行為，同時(shí)教師為避免過(guò)于嚴(yán)格引發(fā)教學(xué)矛盾也存在平時(shí)分過(guò)于寬松導(dǎo)致學(xué)生平時(shí)上課缺乏認(rèn)真投入，使分?jǐn)?shù)不能有效反應(yīng)學(xué)習(xí)效果。

3獨(dú)立學(xué)院微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果提升建議

3.1優(yōu)化課程設(shè)置

獨(dú)立學(xué)院應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)特點(diǎn)來(lái)開設(shè)該課程，經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)在教學(xué)大綱、教學(xué)要求、學(xué)時(shí)等方面應(yīng)有所側(cè)重，細(xì)化課程設(shè)置層次，并與各自專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)相吻合，設(shè)置適合學(xué)生層次、側(cè)重理解應(yīng)用的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，適當(dāng)設(shè)置更高層次的理論思考型作為補(bǔ)充，重點(diǎn)在于理解運(yùn)用解釋日常生活中常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

3.2編寫切合學(xué)生實(shí)際的教材

自編教材可以以現(xiàn)在使用的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材為藍(lán)本，精簡(jiǎn)一些對(duì)于三本院校學(xué)生而言難度較大的內(nèi)容。例如，可以保留從供求入手，彈性的分析，效用論、生產(chǎn)論和成本論，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論和要素理論。而對(duì)于一般均衡、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)內(nèi)容可以合并成一章，簡(jiǎn)要介紹，只要學(xué)生把握基本內(nèi)容即可。每章結(jié)束后，添加一兩個(gè)案例或相關(guān)的事件，引導(dǎo)學(xué)生用本章學(xué)過(guò)的內(nèi)容來(lái)解決這些問(wèn)題。每一章的內(nèi)容中，大部分知識(shí)點(diǎn)應(yīng)配有相應(yīng)的簡(jiǎn)單案例，幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)。增加趣味啟發(fā)性。

3.3調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

課堂教學(xué)精髓是教師與學(xué)生之間的相互交流、相互影響，從而形成一種有助于認(rèn)知活動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生雖然基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但思維活躍程度整體良好。改變微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)授課模式，注重教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。首先，教師要營(yíng)造良好的教學(xué)氣氛，可以在講解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后，適當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題讓學(xué)生討論。其次，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師要適當(dāng)給予點(diǎn)評(píng)，多肯定學(xué)生討論的結(jié)果，也要指出學(xué)生答案的不足并及時(shí)予以糾正。再次，老師應(yīng)多引入與日常生活密切相關(guān)的案例來(lái)幫助學(xué)生理解枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。教師要及時(shí)更新教案，列舉的案例要與時(shí)俱進(jìn)，數(shù)據(jù)要跟得上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓學(xué)生接受最新的資訊，合理運(yùn)用多媒體設(shè)備播放與本節(jié)課相關(guān)的小視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生在放松的同時(shí)鞏固知識(shí)，改變學(xué)生認(rèn)為該課程枯燥、乏味的觀念，克服學(xué)生厭學(xué)的情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和樂(lè)趣，從而提高整體學(xué)習(xí)效果。

3.4提升教學(xué)地位重要性

在教師職業(yè)生涯中明確教學(xué)和科研的各自作用和地位，要讓教師明確教學(xué)不合格意味著職業(yè)生涯的失敗，將教學(xué)作為辦學(xué)的質(zhì)量生命線，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)基礎(chǔ)課作為教學(xué)督察的重點(diǎn)內(nèi)容，促進(jìn)教師認(rèn)真上好每一堂課，倡導(dǎo)以教學(xué)為中心、科研服務(wù)于教學(xué)的理念，并在工作績(jī)效上予以體現(xiàn)，學(xué)校在安排教學(xué)任務(wù)的時(shí)候，也應(yīng)該盡量把每位老師每學(xué)期講授的課程數(shù)目限制在一至兩門，使教師能夠合理分配教學(xué)和科研實(shí)踐精力，并且有充分時(shí)間來(lái)進(jìn)行授課準(zhǔn)備。

3.5S富課程考核方式

針對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科特點(diǎn)，可以采取多種考核制度相結(jié)合的方式。學(xué)生最終得到的分?jǐn)?shù)可以由三部分組成：平時(shí)成績(jī)、作業(yè)成績(jī)及期末成績(jī)。教師可以根據(jù)學(xué)生平時(shí)上課的態(tài)度給予一定的平時(shí)分，期末考試的內(nèi)容應(yīng)加大材料分析的比重，全面考察學(xué)生實(shí)際運(yùn)用能力，盡量將考試內(nèi)容設(shè)計(jì)為考查學(xué)生如何靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)，而不是靠死記硬背來(lái)回答問(wèn)題。通過(guò)將這三個(gè)部分的考核情況相結(jié)合，給出一個(gè)最終成績(jī)，提升學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知、理解、分析和推斷綜合學(xué)科素養(yǎng)。

4結(jié)論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的重要基礎(chǔ)課，本科獨(dú)立學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)授課既是教學(xué)重點(diǎn)也是教學(xué)難點(diǎn)，本文針對(duì)獨(dú)立本科院校的學(xué)生特點(diǎn)，描述了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特征，歸納了獨(dú)立本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在課程設(shè)置不太匹配、教材缺乏針對(duì)性、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不足、教師教學(xué)精力難以保證以及考核方式單一的五個(gè)常見問(wèn)題，然后針對(duì)存在問(wèn)題提出針對(duì)性解決措施。

參考文獻(xiàn)

[1]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）[M].第6版.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014：12.

[2]王鎖根.現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)改革中的作用[J].教學(xué)與管理，2008，（4）：117118.

[3]曾貴.教學(xué)型高校教師過(guò)度科研的動(dòng)因分析[J].教育與教學(xué)研究，2015，（6）：35.

[4]孫亞軍.關(guān)于改進(jìn)民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的幾點(diǎn)思考[J].教育科學(xué)，2013，（10）：151153.

第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)范文

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)特點(diǎn)

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本質(zhì)來(lái)看，其是工商管理類專業(yè)的必修課程，也是核心課程，涉及到的知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)面都很多，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求也相對(duì)較多。目前我國(guó)高校中幾乎所有與財(cái)經(jīng)和管理相關(guān)的專業(yè)都開設(shè)了這一課程，而這一課程也使學(xué)生對(duì)本專業(yè)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)起到一種鋪墊和推進(jìn)作用。因此對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，提高教師教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容知識(shí)的理解與吸收成為非常重要的問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生幾乎可以說(shuō)是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展而逐步形成的，從理論體系上看其具有一定的綜合性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論圍繞價(jià)格理論展開，在具體的研究對(duì)象上主要為消費(fèi)者和單個(gè)的生產(chǎn)者，因此我們可以認(rèn)為這一學(xué)科由消費(fèi)者、生產(chǎn)者、分配等相關(guān)理論構(gòu)成。而從現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展來(lái)看，其發(fā)展出許多經(jīng)濟(jì)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)理論，這些理論有的互相聯(lián)系，有的卻互相對(duì)立。因此在教學(xué)過(guò)程對(duì)不同學(xué)派的基本理論，教師需要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行不同的鑒別與分析，在此基礎(chǔ)上不斷提高學(xué)習(xí)能力，從具體的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)看主要有以下幾方面。首先是目前高校中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)較為開放，教師在教學(xué)過(guò)程中需要鑒別分析，取長(zhǎng)補(bǔ)短。其次是微觀經(jīng)濟(jì)中的很多理論都是在不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下產(chǎn)生的，即產(chǎn)生的歷史背景有所區(qū)別。而目前很多教材都在理論背景闡述上較為欠缺，有時(shí)會(huì)使學(xué)生對(duì)于理論的理解產(chǎn)生很大影響。因此教師在教學(xué)過(guò)程中需要介紹不同理論產(chǎn)生的背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主分析和探究。除此之外，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中還有很多方面是需要我們所注意到的，在后文中筆者將一一闡述。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)需求

大部分工商管理類專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后的求職意向都主要為企業(yè)管理者、職業(yè)經(jīng)理人等，因此學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的高低對(duì)他們尋求工作以及在工作中的實(shí)踐都會(huì)起到很大作用。從學(xué)生素質(zhì)來(lái)看，由于很多高校的工商管理類專業(yè)會(huì)招很多文科生，這部分學(xué)生在人文素養(yǎng)上基本沒(méi)有問(wèn)題，很多學(xué)生的問(wèn)題都出現(xiàn)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)性的學(xué)科，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)需求上不僅需要掌握學(xué)科理論知識(shí)，同時(shí)也需要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)專有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。其次，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，上課時(shí)往往會(huì)認(rèn)真聽講，但在課后不會(huì)復(fù)習(xí)。高校的教師授課模式與傳統(tǒng)中學(xué)授課模式存在很大問(wèn)題，因此學(xué)生的預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)需求往往難以滿足，這也成為高校授課模式改革急需解決的問(wèn)題。而微課教學(xué)這一新型的教學(xué)模式引進(jìn)后，就可以有效解決學(xué)生在學(xué)習(xí)需求方面的很多問(wèn)題。

二、微課相關(guān)內(nèi)容分析

1、微課的基本概念

微課從字面意思看就是微小的課，即微型課程，最初由美國(guó)的學(xué)者在2008年提出，在此之前已經(jīng)有一些美國(guó)的教育工作者提出了微型課程的相關(guān)理念，但微課的最終理論體系成熟在2008年。根據(jù)美國(guó)的微型課程理念，微型課程就是在聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容的核心提煉總結(jié)，將教學(xué)過(guò)程上傳到網(wǎng)絡(luò)之上，幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)，掌握課程內(nèi)容的核心部分，在適當(dāng)情況下，教師可以在一旁給予相應(yīng)的指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)以及對(duì)知識(shí)的理解。而在社會(huì)科技日益發(fā)展的今天，微課不僅僅可以在課堂中應(yīng)用，甚至可以通過(guò)不同的移動(dòng)終端如智能手機(jī)、平板電腦等上傳播，便于學(xué)習(xí)者的重復(fù)學(xué)習(xí)。

2、微課的基本特征

微課是微型課程的簡(jiǎn)稱，因此其就具有微型的特點(diǎn)，即教學(xué)時(shí)間段，內(nèi)容短小精悍。從我國(guó)現(xiàn)代教育模式結(jié)構(gòu)來(lái)看，目前我國(guó)高校課堂基本上每節(jié)課控制在45分鐘左右，有的甚至可以達(dá)到50分鐘。但從微課的基本要求來(lái)看，一般的微課時(shí)間最長(zhǎng)不過(guò)二十分鐘。有的老教師會(huì)對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑，只有傳統(tǒng)課堂一半不到的時(shí)間內(nèi)學(xué)生是否真的可以學(xué)習(xí)到知識(shí)。但是根據(jù)科學(xué)表明，人的注意力會(huì)隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而逐步減弱。因此二十分鐘左右的課堂教學(xué)看似縮短了教學(xué)實(shí)踐，但這二十分鐘基本上講述的都是課程的核心內(nèi)容，因此對(duì)于學(xué)生加強(qiáng)理解知識(shí)點(diǎn)以及增強(qiáng)記憶力都是很有好處的。而且二十分鐘的教學(xué)內(nèi)容，基本上都是比較重要或者比較難的知識(shí)點(diǎn)，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)看更加具有側(cè)重點(diǎn)。而便利的存儲(chǔ)方式可以方便學(xué)生隨身攜帶，加快知識(shí)的傳播速度，拓寬知識(shí)的傳播面。從微課自身的特質(zhì)來(lái)看，微課資源具有半結(jié)構(gòu)化和模塊化的特征。微課教學(xué)不像傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不是將所有知識(shí)一一講述，而是有針對(duì)性的通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容整合，形成模塊化的資源包，學(xué)生和教師根據(jù)不同的需要來(lái)選擇學(xué)習(xí)。同時(shí)微課資源也具有一定的活態(tài)性，尤其對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，有時(shí)不同的國(guó)際形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境都有可能對(duì)課程的講述產(chǎn)生一定的影響，因此教師可以根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)微課資源進(jìn)行適當(dāng)修改，這就說(shuō)明微課也具有半結(jié)構(gòu)化的特征。

三、目前高校工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程微課教學(xué)模式現(xiàn)狀

1、發(fā)展現(xiàn)狀

微課作為一種新型的教學(xué)模式，其基本的理念來(lái)源于國(guó)外，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展在我國(guó)高校教學(xué)中也逐步推廣開來(lái)。從目前發(fā)展的基本狀況來(lái)看主要有以下幾種情況。在一些工商管理類專業(yè)中一是作為一種實(shí)踐課程，供學(xué)生選修學(xué)習(xí)。目前我國(guó)大部分高校雖然引進(jìn)了微課課程教學(xué)，但在學(xué)校實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，微課只是作為一種試點(diǎn)型教學(xué)模式在學(xué)校中開展，學(xué)生選修微課課程基本上只是為了體驗(yàn)微課的教學(xué)過(guò)程，感受與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的學(xué)習(xí)方式。其次，對(duì)于工商管理類專業(yè)來(lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要掌握的知識(shí)點(diǎn)較多。因此目前很多高校之中，教師為了幫助學(xué)生開拓視野，豐富知識(shí)面，有時(shí)會(huì)在日常教學(xué)過(guò)程中加入一些微課教學(xué)，通過(guò)微課教學(xué)中不同的思路和講解方法來(lái)幫助學(xué)生更好的理解教材中的相關(guān)重難點(diǎn)。

2、存在的問(wèn)題

微課引進(jìn)高校之中已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，但在真正的應(yīng)用過(guò)程中仍然存在很多問(wèn)題，因此微課在中國(guó)高校之中的發(fā)展仍舊有很長(zhǎng)的路要走。首先，從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，很多教育工作者仍舊認(rèn)為微課只能作為一種輔助型教學(xué)方式存在，尤其在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，這門課程本身設(shè)計(jì)的知識(shí)面較廣，內(nèi)容中的重難點(diǎn)都有很多，很多人甚至學(xué)生自己都認(rèn)為這種看似新型的教學(xué)模式如果推廣開來(lái)，很難在課堂上學(xué)到所需要的知識(shí)。但我們需要知道的是，微課在制作過(guò)程中尤其是在視頻的錄制中，所選取的都是優(yōu)秀的教師以及重要的課程內(nèi)容來(lái)錄制，因此具有一定的先進(jìn)性。因此轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是十分重要的，也是微課推廣存在的最大問(wèn)題。其次，微課制作最重要的部分就是視頻的錄制，而這些視頻構(gòu)成了微課資源的最主要部分。但從目前微課資源儲(chǔ)備量來(lái)看，很多資源都是很久之前錄制，并沒(méi)有及時(shí)的更新。在內(nèi)容上只有部分重要內(nèi)容有資源供人們下載，很多學(xué)生、教師即使想要使用微課資源，卻無(wú)法下載使用，因此微課資源的匱乏也是目前微課教學(xué)模式推廣所存在的一大問(wèn)題。

四、推動(dòng)工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程微課教學(xué)模式發(fā)展措施

目前高校工商管理類專業(yè)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程文科教學(xué)模式正在逐步發(fā)展，具有極大的潛力，但從目前所存在的問(wèn)題來(lái)看，我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程仍需注意到。在筆者看來(lái)，可以從以下幾方面入手。首先，從微課的組成整體來(lái)看，微課教學(xué)模式推廣的基礎(chǔ)是微課資源的建設(shè)。但從國(guó)內(nèi)微課教學(xué)的發(fā)展歷程來(lái)看，其起步相對(duì)于國(guó)外較晚。而在工商管理管理專業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，本身這門課的很多理論都來(lái)源于國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些理論，國(guó)內(nèi)教材在總結(jié)吸收國(guó)外理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況編纂而成，因此這門課的重難點(diǎn)有很多。為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)專門的微課資源建設(shè)教師，和相關(guān)教育工作者共同構(gòu)建一個(gè)完善而豐富的微課資源平臺(tái)，將資源平臺(tái)構(gòu)建在網(wǎng)絡(luò)上，供學(xué)生、老師等下載學(xué)習(xí)。其次，微課資源以及微課課程的教學(xué)離不開互聯(lián)網(wǎng)，因此應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。高校在進(jìn)行微課教學(xué)時(shí)，首先面臨的就是微課資源平臺(tái)的構(gòu)建。高校中應(yīng)當(dāng)組織專門的人員，搭建適合的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將微課資源傳到網(wǎng)絡(luò)上，及時(shí)更新，保證內(nèi)容的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。同時(shí)，最需要我們注意的就是需要培養(yǎng)專門的微課人才。很多高校中微課課程的教學(xué)過(guò)程都由本課程的教師直接進(jìn)行。本課程的教師雖然在課程教學(xué)上沒(méi)有問(wèn)題，但這僅僅局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式之下。微課課程教學(xué)模式不僅僅由教師的講解構(gòu)成，還涉及到很多方面，例如對(duì)相關(guān)資源的維護(hù)更新，尤其是對(duì)一些影像資源的制作、編輯等，乃至相關(guān)網(wǎng)站的日常維護(hù)，這些都需要專門的人才來(lái)進(jìn)行操作。針對(duì)這一點(diǎn)，高校應(yīng)當(dāng)建立專門的微課教學(xué)團(tuán)隊(duì)，將優(yōu)秀的教師和相關(guān)技術(shù)人員都納入其中，在他們的共同努力下，為高校微課教學(xué)模式發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞:供求均衡決定論;經(jīng)濟(jì)主體行為決定論;轉(zhuǎn)變;博弈論

中圖分類號(hào):F016文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-3544(2009)04-0038-04

一、引言

自從馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中提出供求均衡價(jià)值理論后, 這種理論很快就使當(dāng)時(shí)新興的奧國(guó)學(xué)派邊際效用價(jià)值論失去了光芒,并且基本上主宰了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)40年之久。 馬歇爾發(fā)明的由兩個(gè)刀片的剪刀演繹而成的供求均衡決定理論被磨練成了一種萬(wàn)用工具, 在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中長(zhǎng)期占據(jù)著核心地位。 其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)供求原理也是推崇有加, 至少近兩百年就有人明確稱其為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中首要的、 最偉大和最普遍的原理。 [1] 344 目前,供求均衡決定論的這一核心地位至少在初級(jí)教科書中繼續(xù)保持, 以至于后來(lái)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家戲稱,一只鸚鵡只要學(xué)會(huì)了“供給”與“需求”兩個(gè)詞也就成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這種視角已經(jīng)發(fā)生改變。 在時(shí)髦的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中, 供求均衡決定論已經(jīng)基本上讓位于或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是回歸并升級(jí)為經(jīng)濟(jì)主體行為決定論范式。 這種轉(zhuǎn)變從對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義中也可以看出來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義從“研究稀缺資源配置的科學(xué)”到“研究經(jīng)濟(jì)主體行為之科學(xué)”的轉(zhuǎn)變,突出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)主體行為的重視, 尤其是在20世紀(jì)50年代后, 隨著納什關(guān)于非合作博弈的兩篇經(jīng)典論文的發(fā)表, 博弈論這種適合于研究經(jīng)濟(jì)主體行為的方法隨之被引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué), 經(jīng)濟(jì)主體相互博弈達(dá)到均衡的思想充滿了整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界 ,甚至有人號(hào)稱要用博弈論來(lái)改寫整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 [2]

本文的目的就在于通過(guò)論述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這種分析視角的轉(zhuǎn)變, 分析供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論轉(zhuǎn)變的原因及兩者之間的聯(lián)系, 以引起國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)后一種分析方法的重視。

二、供求均衡決定論的內(nèi)容及其意義

所謂“供求均衡決定論”,包括“一般均衡”和“局部均衡”兩個(gè)部分。萊昂?瓦爾拉斯在1874年4月出版的《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》一書中創(chuàng)造性地提出了一般均衡理論,被公認(rèn)奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基石;而馬歇爾則在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中利用特定時(shí)期的特定商品為研究對(duì)象, 巧妙地提出了局部均衡理論,取代了難以實(shí)際應(yīng)用的一般均衡理論。但是無(wú)論是一般均衡理論還是局部均衡理論, 其核心均是研究供求雙方在市場(chǎng)上相互作用的規(guī)律, 從本質(zhì)上講兩者是一致的。 [3]

歸納起來(lái), 供求均衡決定論的主要內(nèi)容可以用供求法則來(lái)概括,即:供給價(jià)格與供給量呈正相關(guān)關(guān)系, 供給曲線的走向不言而喻地表現(xiàn)為右斜上揚(yáng)形狀; 而需求量則與其價(jià)格負(fù)相關(guān),需求曲線則表現(xiàn)為單調(diào)遞減曲線;供給曲線與需求曲線相交之處達(dá)到市場(chǎng)均衡。 其數(shù)學(xué)上的表現(xiàn)形式則為:?墜Xd(P)/?墜P0;Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求與供給函數(shù),供求均衡時(shí)Xd(P)=Xs(P)。

雖然馬歇爾及薩繆爾森等都給出了這些曲線特征的理由, 但是這種供求法則最初主要還是來(lái)源于一種經(jīng)驗(yàn)性的常識(shí)。 薩繆爾森在論及供給與需求的基本原理時(shí)就指出“常識(shí)和細(xì)致的科學(xué)觀察表明,人們購(gòu)買一種商品的數(shù)量取決于它的價(jià)格”。 [5] 幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教科書在講述供給與需求原理時(shí), 都是從需求表與供給表出發(fā),進(jìn)而得出供求曲線。但是無(wú)論是供給曲線還是需求曲線, 由于其圖形二維化的原因,都只能考慮量與價(jià)兩者之間的關(guān)系。雖然幾乎所有的教科書在討論供給函數(shù)與需求函數(shù)時(shí)都討論了影響供給或需求的其他因素, 但在討論市場(chǎng)均衡時(shí)都將價(jià)格以外的其他因素綜合為供給曲線與需求曲線的平行移動(dòng), 而著重考慮了價(jià)格對(duì)數(shù)量的影響。 供求均衡的過(guò)程便呈現(xiàn)出蛛網(wǎng)狀特征, 因?yàn)楣┣箅p方中任何一方的變化都會(huì)以價(jià)格信號(hào)的方式傳達(dá)給另一方,從而引起另一方的變化,后者的變化又會(huì)反過(guò)來(lái)影響前者, 而且一般認(rèn)為這種呈蛛網(wǎng)狀的傳遞是沒(méi)有阻礙的。久而久之,在市場(chǎng)均衡討論中即使注意到例如收入、成本等其他數(shù)量因素對(duì)結(jié)果的影響,價(jià)格也是最著重考慮的對(duì)象。在這種意義上,傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱之為價(jià)格理論。

供求均衡決定論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心, 也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ), 其突出的表現(xiàn)就是供求曲線圖在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛運(yùn)用。 幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書都把供求曲線圖作為經(jīng)典保留下來(lái), 即使是最新的薩繆爾森與曼昆經(jīng)典教科書中也不例外。薩繆爾森在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中便是按市場(chǎng)分類安排篇章總體順序,首先介紹產(chǎn)品市場(chǎng),然后是各類要素市場(chǎng),其思路便是試圖用供求曲線圖這條“綱”把所有要素串連一體。

供求均衡決定論這種分析視角被經(jīng)濟(jì)學(xué)采用,在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中具有里程碑式的意義, 在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中也起著重要作用, 甚至奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。 沒(méi)有供求決定均衡的分析思路,就不會(huì)有后來(lái)的局部均衡和一般均衡理論,也不會(huì)有消費(fèi)者剩余與廠商剩余概念的產(chǎn)生, 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也必然受到影響。 供求均衡決定的方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中被廣泛應(yīng)用, 不僅僅由于其被經(jīng)驗(yàn)廣泛地認(rèn)同,而且還因?yàn)樗兄侠淼慕?jīng)濟(jì)學(xué)解釋,尤其是其在數(shù)學(xué)與幾何上的簡(jiǎn)潔、 清楚的完美形式,更令經(jīng)濟(jì)學(xué)家著迷。

三、 供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的轉(zhuǎn)變

但是從很多跡象中都可以看出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求均衡決定的這種視角到20世紀(jì)后半期有所改變,這種改變是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)價(jià)格在對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中所起的刺激作用并沒(méi)有想像中的那么大, 或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)價(jià)格刺激的反應(yīng)沒(méi)有想像的那么敏銳。 這不僅僅在于隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象范圍的擴(kuò)大,許多行為中并不存在著價(jià)格這一變量(最經(jīng)典的例子莫過(guò)于“囚徒困境”的分析了),更重要的是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)分析中的三個(gè)重要前提假定受到了挑戰(zhàn)。 新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中暗含了這樣三個(gè)基本前提假定:(1)市場(chǎng)中不存在不確定性,因而決策的供求雙方是完全理性的;(2)個(gè)人決策是價(jià)格參數(shù)和收入條件給定條件下的最優(yōu)選擇, 不影響他人也不依賴他人;(3)市場(chǎng)信息充分且無(wú)成本。 [4] 第一個(gè)假設(shè)與到處充滿著風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn), 決策雙方往往表現(xiàn)為有限理性, 尋求次優(yōu)結(jié)果以達(dá)到令自己基本滿意的狀態(tài),而往往不是尋求最優(yōu)。第二個(gè)假設(shè)在分析寡頭市場(chǎng)時(shí)受到了挑戰(zhàn), 因?yàn)楣杨^之間的決策是相互影響的, 所以寡頭市場(chǎng)中不存在像完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中那種完全受自身產(chǎn)品價(jià)格影響的供給與需求曲線,而只存在受多方?jīng)Q策影響的反應(yīng)函數(shù),無(wú)論是各方寡頭產(chǎn)品的價(jià)格還是產(chǎn)量, 都是博弈后共同決定的結(jié)果。 因此幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的新版本在論述寡頭市場(chǎng)時(shí), 均無(wú)一例外地引進(jìn)了博弈論, 在供求均衡決定論思路不受到冷落的古諾分析問(wèn)題的框架也得到了延續(xù)。再有,經(jīng)濟(jì)主體在受到價(jià)格刺激之后為達(dá)到其自身的效用(或利益)最大化而是否能夠、 愿意和知道如何做出反應(yīng), 來(lái)調(diào)整其行為。例如當(dāng)勞動(dòng)力供給增加時(shí),廠商由于工資剛性的存在而無(wú)法降低工資;由于菜單成本的存在,即使市場(chǎng)價(jià)格已經(jīng)改變,廠商也不一定會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整;而由于市場(chǎng)不確定性的存在, 經(jīng)濟(jì)行為主體并不一定知道如何針對(duì)市場(chǎng)變化做出反應(yīng), 其最優(yōu)的選擇可能就是選擇不變。因此,當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了諸如價(jià)格剛性、 交易成本以及信息不完全和不確定性這些影響反應(yīng)機(jī)制而不是影響刺激機(jī)制的因素普遍存在時(shí), 他們的興趣便從供求曲線圖轉(zhuǎn)移到了研究經(jīng)濟(jì)主體行為上。

事實(shí)上, 經(jīng)濟(jì)主體行為決定論思路的深化已從廣泛的領(lǐng)域和多層次體現(xiàn)出來(lái), 大體上可以分為以下幾個(gè)方面:(1)從西方著名大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置和教科書的轉(zhuǎn)變可以看出這種基本范式的轉(zhuǎn)變。以牛津大學(xué)為例,1988年其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括四個(gè)部分:一是消費(fèi)者理論與生產(chǎn)理論(包括不確定性);二是市場(chǎng)與均衡;三是福利經(jīng)濟(jì)學(xué);四是企業(yè)理論。但是到了1990年,則增加了博弈論、信息和合同理論兩個(gè)必修部分。克瑞普斯在1990年出版的《微觀經(jīng)濟(jì)理論教程》是1991年最暢銷的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書,被相當(dāng)多的歐美名牌大學(xué)選為研究生課程教材, 其中“非合作博弈”的內(nèi)容共有219頁(yè),而且書中其他許多內(nèi)容也與博弈論的思想有關(guān), 博弈論已經(jīng)進(jìn)入課程的核心內(nèi)容。 這至少反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象越來(lái)越轉(zhuǎn)向個(gè)體,放棄了一些沒(méi)有微觀基礎(chǔ)的假定,如消費(fèi)函數(shù)及其投資函數(shù),經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向人與人關(guān)系的研究,特別是人與人之間行為的相互影響和作用, 人們之間的利益沖突與一致,競(jìng)爭(zhēng)與合作的研究。 [6] (2)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新發(fā)展、新突破,基本上都是借助于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主體行為決定論的范式。眾所周知,馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書幾乎給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)做了總結(jié), 整個(gè)20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展遠(yuǎn)不如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),但是有兩個(gè)領(lǐng)域是例外的,一個(gè)是萊賓斯坦的X效率理論, 另一個(gè)便是以科斯為首的新制度學(xué)派的企業(yè)理論的一系列發(fā)展①, 這兩個(gè)領(lǐng)域的新發(fā)展使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的版圖得以擴(kuò)張, 但這兩種理論的產(chǎn)生和發(fā)展都不是建立在傳統(tǒng)的供求均衡決定論的范式基礎(chǔ)之上的, 而是更加著重分析了經(jīng)濟(jì)主體的行為。(3)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中借鑒的供求均衡決定論在分析宏觀問(wèn)題時(shí)也遇到了困難, 從而導(dǎo)致粘性分析和慣性通貨膨脹理論的產(chǎn)生。 機(jī)械的供求曲線圖是無(wú)法反映粘性價(jià)格和通貨膨脹之特征的, 這些只有從理性經(jīng)濟(jì)主體行為方面分析才能得到解釋。

四、 供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論之比較

在將經(jīng)濟(jì)主體分為傳統(tǒng)的消費(fèi)者和廠商的基礎(chǔ)上,通過(guò)圖1可以分析供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的聯(lián)系。

圖1中方框I代表了經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的思維, 消費(fèi)者或廠商在一定的收入I或成本C的約束下,消費(fèi)或生產(chǎn)商品量以使得自身效用U(X)或利潤(rùn)л(X)達(dá)到最大。其中P為商品的價(jià)格,F(X)為成本函數(shù)。而方框Ⅱ代表了供求均衡決定論的思維。其中Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求函數(shù)與供給函數(shù),當(dāng)兩者相等時(shí),可以得出市場(chǎng)均衡時(shí)的價(jià)格P和產(chǎn)量X。

I和Ⅱ的關(guān)系是顯而易見的。商品需求函數(shù)來(lái)源于消費(fèi)者效用最大化的行為, 廠商的利潤(rùn)最大化行為則表現(xiàn)為商品的供給函數(shù)。 消費(fèi)者與廠商為達(dá)到自身利益最大化而相互博弈表現(xiàn)為供求相互作用而最后達(dá)到均衡。 由此可見, 在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中, 供求決定均衡只是供求雙方博弈得到市場(chǎng)均衡變量的一種分析方法, 而且這種分析方法已逐漸被博弈論這種新方法取代。

因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)里, 如果約束經(jīng)濟(jì)主體行為的不僅僅只有收入I和成本C,而且還有其他因素,經(jīng)濟(jì)主體所要追求的目標(biāo)也不僅僅是效用最大化或利潤(rùn)最大化, 則可以用簡(jiǎn)明的優(yōu)化模型概括經(jīng)濟(jì)主體行為模式:MaxR(X),X∈S。

其含義是, 經(jīng)濟(jì)主體在一定的集合約束條件S下,使自身利益R最大化。X∈S是指X受條件S(包括價(jià)格分量P和其他變量例如信息的向量)的約束。當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體是供給者時(shí),X代表供給量;當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體是需求者時(shí),X代表需求量。對(duì)每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體,上式可以確定一個(gè)解集合, 相應(yīng)地也得到一個(gè)價(jià)格P的集合{P}。也就是說(shuō),存在一個(gè)價(jià)格P的集合{P},能夠滿足上式的優(yōu)化條件。當(dāng)然,從理論上講,{P}也可以是空集,也可以存在惟一元素,還可能是無(wú)窮集合。市場(chǎng)上所有經(jīng)濟(jì)主體價(jià)格分量解集合的交集∩{P}也就是市場(chǎng)價(jià)格。而且其中的約束不僅僅包括價(jià)格,還包括其他的非數(shù)量約束,所有的這些約束S可分為資源約束、制度約束和市場(chǎng)約束。資源約束大體上相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的預(yù)算約束, 主要取決于個(gè)人的財(cái)富和收入;制度約束包括法律、法規(guī)、道德等因素;當(dāng)個(gè)人進(jìn)入市場(chǎng)后, 其他主體行為模式對(duì)該個(gè)人構(gòu)成一組市場(chǎng)的約束。 新古典主義傳統(tǒng)下的供求決定論將市場(chǎng)約束綜合為一個(gè)參數(shù):價(jià)格。因此,消費(fèi)者行為歸結(jié)為在一定收入和價(jià)格約束下, 最大化自身效用。而現(xiàn)代一般均衡理論強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)要素的相互作用,尤其是博弈論直接以個(gè)人選擇行為作為研究主題。在這些情況下,市場(chǎng)約束是多維的,而不是單純的價(jià)格約束。 [7]

通過(guò)上述供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的比較,可以看出兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系:

1. 在供求均衡決定論中,價(jià)格水平(和產(chǎn)量)變化表現(xiàn)為供給曲線或需求曲線的相互作用及其均衡點(diǎn)的機(jī)械移動(dòng), 一切影響價(jià)格的力量都通過(guò)且只通過(guò)供求發(fā)生作用, 這實(shí)際上排除了供求框架以外影響價(jià)格運(yùn)動(dòng)的因素,包括價(jià)格粘性、交易成本、信息不對(duì)稱、不確定性以及預(yù)期等等,而在經(jīng)濟(jì)主體行為決定論中,這些因素的作用能夠得到充分的考慮。

2. 供求均衡分析也必須歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)主體行為過(guò)程才能得出實(shí)在的結(jié)果。 供給曲線和需求曲線的位置和形狀, 二者的移動(dòng)及其相互作用都是經(jīng)濟(jì)主體決策規(guī)則的表現(xiàn)。換言之,供給曲線和需求曲線的背后分別“站著”供給者和需求者。如果不“尋根究底”,供求曲線的移動(dòng)與均衡的形成將歸結(jié)為一種機(jī)械的幾何或數(shù)字游戲。

3. 反過(guò)來(lái)看, 供求均衡決定論正是源于經(jīng)濟(jì)主體行為決定論。 供求均衡決定論將經(jīng)濟(jì)過(guò)程歸結(jié)為供給曲線和需求曲線的相互作用,而追根溯源,供給和需求無(wú)非是經(jīng)濟(jì)主體的供給與需求, 故而供求均衡實(shí)際上是從經(jīng)濟(jì)主體行為過(guò)程演繹出來(lái)的。 如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)主體行為決定論是分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的恰當(dāng)起點(diǎn)的話, 那么供求均衡決定論則是該分析過(guò)程的中間環(huán)節(jié)。

從上面的論述可以看出, 經(jīng)濟(jì)主體行為決定論實(shí)質(zhì)上是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題的一般思路, 而傳統(tǒng)的供求均衡決定論只是經(jīng)濟(jì)主體行為決定論在特定條件下的特殊形式, 但是這些特定條件在我們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中并不經(jīng)常存在, 經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題的視角一般化是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì), 所以說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范式從供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的這種轉(zhuǎn)變, 是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題視角的一種回歸與升級(jí)。 國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)者這種經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的轉(zhuǎn)變比較明顯, 但是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書體系的編排中還難以看出這種轉(zhuǎn)變的有力證明。 因此要在我國(guó)培養(yǎng)能夠與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)者相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)人才, 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中開始改變這種視角顯得尤其重要。

參考文獻(xiàn):

[1]熊彼特. 經(jīng)濟(jì)分析史(第二卷)[M]. 北京:商務(wù)印書館,1992.

[2]蔣殿春. 博弈論如何改寫了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)[J]. 經(jīng)濟(jì)學(xué)家,1997(6).

[3]王真. 從虛擬均衡到真實(shí)均衡――對(duì)傳統(tǒng)供求均衡論的質(zhì)疑[J]. 北京工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003(3).

[4]竇晴身,戈鐘慶,王月興. 現(xiàn)代西方微觀經(jīng)濟(jì)理論:現(xiàn)狀及前景[J]. 南京社會(huì)科學(xué),2001(1).

[5]薩繆爾森,諾德豪斯. 經(jīng)濟(jì)學(xué)(第十六版)[M]. 北京:華夏出版社,紐約:麥格勞?希爾出版公司,1999.

[6]張維迎. 博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]. 上海:上海三聯(lián)書店,上海人民出版社,1996.

[7]肖殿荒. 經(jīng)濟(jì)主體行為與通貨膨脹[M]. 武漢:華中師范大學(xué)出版社,2002.

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)范文

《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》很意外的想法，老師為什么推薦這本書，其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書很多，以前本來(lái)選擇學(xué)金融。但是我想教科書，我是沒(méi)法看的。因?yàn)槟鞘强菰餆o(wú)味的，但是看這本書的時(shí)候，我被書吸引了。給我的結(jié)論就是這本書讓人很輕松快樂(lè)的接受他，不像其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書充滿了哲學(xué)的味道，讀來(lái)就像一位飽經(jīng)滄桑的老人講述人身的道理。學(xué)經(jīng)濟(jì)的同學(xué)，在課堂上聽得像一個(gè)機(jī)智善辯的老師滔滔不絕地步道，讓人有著醍醐灌頂?shù)男迈r感，但總擔(dān)心老師咄咄逼人的提問(wèn)。但是《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》則是用例子說(shuō)話，像年輕的老師談吐風(fēng)趣，總是與學(xué)生平起平坐的講課一樣，給人一種舒服的感覺(jué)，讓我們?cè)敢馊ソ邮芩?。曼昆在書里有說(shuō)過(guò)：本書一個(gè)最重要的目的就是幫助你學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考方式。并且本書通過(guò)把理論、案例研究和新聞中的經(jīng)濟(jì)學(xué)事例結(jié)合起來(lái)，將給你提供充分發(fā)展和實(shí)踐這種技能的機(jī)會(huì)。在深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和細(xì)節(jié)之前，概述一下經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究這個(gè)世界是有幫助的。

本書第一章就有十大原理：前面七大原理闡述了人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，以及人們之間如何相互貿(mào)易。像這樣研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及他們?nèi)绾卧谑袌?chǎng)上相互交易的領(lǐng)域叫微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而接下來(lái)的三大原理描述了整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的輪廓，原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力;原理九：當(dāng)政府發(fā)行過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升;原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。在這是個(gè)原理里，就有內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)到表述、體例都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的入門教科書的定位。給讀者很大的吸引，對(duì)一些不是學(xué)本專業(yè)的學(xué)生和看者來(lái)說(shuō)，是個(gè)很好的入門教材。讓人懂得生活中學(xué)經(jīng)濟(jì)，這本書的特點(diǎn)就是通俗易懂，我不需要把他全部看完。書是要慢慢的琢磨，不是把他讀完就可以了，而是讀出他的精華，那樣只是一點(diǎn)，你也受益匪淺。然而這十大原理，讓我明白經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深。在各個(gè)領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，對(duì)我們生活息息相關(guān)帶來(lái)的影響。小到我們家庭瑣事，大到國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。從簡(jiǎn)單的例子到復(fù)雜的，在此期間，你可以提高閱讀能力，辨別經(jīng)濟(jì)力度。這本書的內(nèi)容側(cè)重于應(yīng)用和政策，而不是象同類教科書那樣側(cè)重于正式的經(jīng)濟(jì)理論。作者試圖使讀者通過(guò)這本書的學(xué)習(xí)，在將來(lái)讀書看報(bào)、經(jīng)商或從政時(shí)都能夠應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。但是這不意味著這本書沒(méi)有提供系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，事實(shí)上這本書包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程所有的中心論題和基本原理。

剛看這本書的時(shí)候，我很好奇這是一本什么書。可是網(wǎng)上的評(píng)價(jià)讓我匪夷所思，在我覺(jué)得一本寫理論的書，是乏味的，但是我卻看到了這本書的影響力不是一般的大，讓我很有興趣去看他。并且看了后也沒(méi)有失望，這本書的特點(diǎn)之一是在每闡述一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以后就盡可能地回到與這種原理有關(guān)的應(yīng)用和政策上來(lái)。例如，這本書在第4章到第6章闡述了供給和需求的基本原理以后，緊接著在第7章至第9章把這些原理應(yīng)用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的三個(gè)重要問(wèn)題：為什么自由市場(chǎng)制度是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好的途徑?稅收是如何妨礙市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的?誰(shuí)是國(guó)際貿(mào)易的贏家和輸家?案例研究原本是工商管理課程中常用的教學(xué)方法，現(xiàn)在曼昆把它運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教科書，來(lái)說(shuō)明如何應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書的絕大多數(shù)章節(jié)都有相關(guān)的案例研究。除此之外，這本書的大多數(shù)章節(jié)還設(shè)有新聞信箱，引用報(bào)紙上的新聞來(lái)說(shuō)明如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思想來(lái)闡述當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題。最后，這本書的體系結(jié)構(gòu)也不同于流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程。它不是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象或經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么開始，而是在開篇第一章集中概述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)基本原理，這使初學(xué)者一開始就能抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。這本書也沒(méi)有嚴(yán)格遵守微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)二分法，而是盡量模糊微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限。第一章的經(jīng)濟(jì)學(xué)的十個(gè)原理既有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。國(guó)際貿(mào)易這個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容現(xiàn)在被曼昆放在了供給和需求

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)范文

陳知夏（1994-），女，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際商學(xué)院本科生，研究方向：國(guó)際商務(wù)。

摘要：20世紀(jì)70年代以來(lái)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為當(dāng)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)非?；钴S而又卓有成效的前沿研究領(lǐng)域，并已在一定程度上改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)如何運(yùn)行的看法。而羅納德科斯在這一領(lǐng)域的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)令人印象深刻，科斯的著述不多，但毫不影響他在各領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)。本文嘗試對(duì)科斯關(guān)于企業(yè)理論的重要文獻(xiàn)做綜述分析，并從“企業(yè)的性質(zhì)”提出問(wèn)題的背景探討至后續(xù)爭(zhēng)論的發(fā)展線索。

關(guān)鍵詞：羅納德科斯企業(yè)理論；爭(zhēng)論與發(fā)展

一、 前言

企業(yè)理論的創(chuàng)立和發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要進(jìn)展之一。企業(yè)理論主要解釋了企業(yè)產(chǎn)生的原因和企業(yè)組織的相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義?，F(xiàn)代企業(yè)理論的發(fā)展大致可以劃分為三個(gè)階段：第一階段是新古典廠商理論，主要探討了企業(yè)如何在既定技術(shù)條件下和外部環(huán)境下實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的問(wèn)題；第二階段是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論，以科斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用交易成本來(lái)解釋企業(yè)的存在和邊界，從市場(chǎng)和企業(yè)關(guān)系的角度探討了企業(yè)的本質(zhì)和規(guī)模；第三階段是企業(yè)理論的最新發(fā)展階段，即后現(xiàn)代企業(yè)的激勵(lì)、約束機(jī)制等為主要擴(kuò)充內(nèi)容的擴(kuò)展研究。

科斯作為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物，創(chuàng)造性地提出了一些新的概念與方法，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)理論的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。對(duì)科斯的理論研究，對(duì)了解和把握科斯經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵和方法論的實(shí)質(zhì)，加深對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)理論的理解以及提高對(duì)真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的認(rèn)知能力都有著非常重要的作用。

二、 科斯的企業(yè)理論綜述

科斯產(chǎn)權(quán)理論的形成，可以大致分為兩個(gè)階段。第一階段是30年代對(duì)正統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行的批判，指出市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行中存在摩擦即存在交易費(fèi)用。減少的關(guān)鍵是產(chǎn)權(quán)制度和企業(yè)組織形式的創(chuàng)新。在分析企業(yè)的起源、性質(zhì)和生產(chǎn)縱向一體化的過(guò)程中，科斯首次將交易費(fèi)用概念引入經(jīng)濟(jì)分析，奠定了現(xiàn)代交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)理論的基礎(chǔ)。

科斯認(rèn)為傳統(tǒng)的基礎(chǔ)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是不完整的，因?yàn)樗话ㄉa(chǎn)和運(yùn)輸費(fèi)用，而忽視了為制訂和執(zhí)行合同以及經(jīng)營(yíng)管理組織方面所花的費(fèi)用，即“交易費(fèi)用”?？扑估谩敖灰踪M(fèi)用”的概念對(duì)企業(yè)的存在和行為進(jìn)行了分析。企業(yè)通過(guò)使市場(chǎng)交易“內(nèi)部化”，如使市場(chǎng)上的勞動(dòng)力受雇于某個(gè)企業(yè)等，從而節(jié)約了交易費(fèi)用。這就是說(shuō)，在科斯看來(lái)，交易費(fèi)用的節(jié)約是企業(yè)產(chǎn)生和存在的唯一動(dòng)力。對(duì)于企業(yè)的規(guī)模問(wèn)題，科斯也用交易費(fèi)用的概念來(lái)解釋。他認(rèn)為隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，交易管理費(fèi)用也將不斷增大。最后到某一點(diǎn)靠“內(nèi)部化”所節(jié)省的費(fèi)用被管理費(fèi)用的增長(zhǎng)額所抵消時(shí)，企業(yè)的規(guī)模便不能再擴(kuò)大。因此，交易費(fèi)用是決定企業(yè)規(guī)模的主要因素。

第二階段主要是50年代至60年代中期?？扑惯M(jìn)一步論述了產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)作用，指出產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)功能在于克服外部性，降低社會(huì)成本，從而在制度上保證資源配置的有效性。后來(lái)把科斯的產(chǎn)權(quán)思想概括為著名的“科斯定理”。

科斯指出，企業(yè)不是市場(chǎng)的唯一替代形式，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的直接管制是另一種替代方法?！罢皇墙⒁惶子嘘P(guān)各種可通過(guò)市場(chǎng)交易進(jìn)行調(diào)整的權(quán)利的法律制度，而是強(qiáng)制性地規(guī)定人們必須做什么或不得做什么”，因而，“政府是一個(gè)超級(jí)企業(yè)”。有時(shí)，它能以比企業(yè)更低的成本替代某些市場(chǎng)交易活動(dòng)。當(dāng)然，政府行政機(jī)制本身并非不要成本，實(shí)際中有時(shí)它的成本反而很大。

三、 科斯企業(yè)理論的爭(zhēng)論與發(fā)展

科斯的企業(yè)理論，首次提出了交易費(fèi)用的概念，并且認(rèn)為這是唯一重要的因素，從而系統(tǒng)的回答了企業(yè)的本質(zhì)，即企業(yè)是市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制的替代物，企業(yè)的規(guī)模和便捷，即“一個(gè)企業(yè)擴(kuò)大的一筆額外的內(nèi)部交易成本，等于在市場(chǎng)上進(jìn)行這筆交易的成本”時(shí)，企業(yè)的邊界確定。并且提出了科斯定理，分別論證了是否存在交易費(fèi)用的前提下，產(chǎn)權(quán)配置清晰對(duì)社會(huì)福利的作用。

此后，沿著科斯開創(chuàng)的企業(yè)是以一種且越替代了另一種契約的思路，契約理論成為企業(yè)理論的主要框架，但是，契約又被劃分為完全契約和不完全契約兩個(gè)階段。以德姆塞茨、張五常等為代表的一批新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家極大地發(fā)展了契約理論，他們創(chuàng)立并發(fā)展了委托——理論，基于契約理論的委托關(guān)系對(duì)企業(yè)內(nèi)部組織進(jìn)行分析，并建立了道德風(fēng)險(xiǎn)模型和逆向選擇模型，至此企業(yè)內(nèi)部行為的模型首次建立起來(lái)。同時(shí)，基于契約理論，德姆塞茨對(duì)企業(yè)的本質(zhì)又有了全新的認(rèn)識(shí)，提出了“生產(chǎn)理論”。他們認(rèn)為企業(yè)的本質(zhì)特征并不是控制和雇傭的關(guān)系，而是以獨(dú)立的個(gè)體簽約組織的攝入國(guó)內(nèi)產(chǎn)團(tuán)隊(duì)而存在的。同時(shí)他們還認(rèn)為，企業(yè)內(nèi)不存在任何超越市場(chǎng)的權(quán)威、命令權(quán)和紀(jì)律約束。他們的詰難在一定程度上動(dòng)搖了科斯的企業(yè)權(quán)威觀的基礎(chǔ)，以至于張五常等人認(rèn)為，對(duì)企業(yè)內(nèi)的事情和企業(yè)外的事情進(jìn)行區(qū)分幾乎毫無(wú)意義，因?yàn)閷?shí)際上存在的只是個(gè)人之間一組復(fù)雜的合約關(guān)系。

以上研究本質(zhì)仍然堅(jiān)持新古典的完全理性假設(shè)和契約完整的理論，因此與現(xiàn)實(shí)差距較大，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然堅(jiān)持科斯原始的思路，基于信息不對(duì)稱和契約不完整的前提，由威廉姆森等人開創(chuàng)了交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們基于有限理性、機(jī)會(huì)主義、資產(chǎn)專用型的假設(shè)，運(yùn)用資產(chǎn)專用性、交易頻率和不確定性三個(gè)維度指標(biāo)，深刻地刻畫了企業(yè)交易費(fèi)用的內(nèi)涵，得到了廣泛的認(rèn)同。被稱為“交易費(fèi)用學(xué)派”。同時(shí)，以哈特為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家則發(fā)展了科斯的產(chǎn)權(quán)理論。主要探討了特定交易費(fèi)用導(dǎo)致契約不完整的條件下，如何確保當(dāng)事人的“激勵(lì)”問(wèn)題。與科斯、阿爾欽等人創(chuàng)立的產(chǎn)權(quán)理論不同，他們提出了用剩余控制權(quán)來(lái)定義所有權(quán)的理論，因此被稱為“新產(chǎn)權(quán)學(xué)派”。（作者單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際商學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]科斯，盛洪，陳郁. 企業(yè)，市場(chǎng)與法律[M]. 三聯(lián)書店上海分店，1990.

[2]張衛(wèi)東，鐘熙維. 現(xiàn)代企業(yè)理論[M]. 湖北人民出版社，2002.

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：說(shuō)課；課堂設(shè)計(jì)；序數(shù)效用論

說(shuō)課是教師在備課的基礎(chǔ)上，面對(duì)同行或?qū)＜裔槍?duì)某一課題，陳述自己的教學(xué)設(shè)想及理論依據(jù)，然后由專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。近年來(lái)，說(shuō)課越來(lái)越受到教育界的重視，成為衡量教師教學(xué)基本功的標(biāo)準(zhǔn)之一。說(shuō)課主要由說(shuō)課程、說(shuō)教材、說(shuō)教法與學(xué)法、說(shuō)課堂設(shè)計(jì)四個(gè)部分構(gòu)成，筆者有幸參加了本校青年教師說(shuō)課比賽，從系里到院里，一直到全校的決賽，在聽取了幾十位老師對(duì)所授課程的教學(xué)思路和設(shè)想以及專家評(píng)委精彩的點(diǎn)評(píng)后，得到了很多有益的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，下面筆者針對(duì)所授課程《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的“序數(shù)效用論”談一下對(duì)說(shuō)課中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)“課堂設(shè)計(jì)”的認(rèn)識(shí)。

一、在時(shí)間安排上適當(dāng)增加課堂設(shè)計(jì)的比重

說(shuō)課一般要求在10-20分鐘內(nèi)完成，四個(gè)主要的構(gòu)成部分在時(shí)間上并不是平均分配的，課堂設(shè)計(jì)作為最關(guān)鍵的一環(huán)應(yīng)適當(dāng)增加時(shí)間比重。這樣，前面三個(gè)環(huán)節(jié)就應(yīng)盡量簡(jiǎn)明扼要，尤其是說(shuō)教法和學(xué)法可以只提一下框架，具體的展示放在課堂設(shè)計(jì)中完成。說(shuō)課不是是背長(zhǎng)篇累牘的教育理論，而是談獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)[1]。

二、從整體上把握教學(xué)思路

一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)絕不是簡(jiǎn)單的羅列知識(shí)點(diǎn)，否則與學(xué)生自己閱讀教材沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。以序數(shù)效用論為例，教材在介紹相關(guān)內(nèi)容時(shí)知識(shí)點(diǎn)非常多，比如無(wú)差異曲線的定義、圖像、特點(diǎn)；預(yù)算線的定義、特點(diǎn)、位置移動(dòng)等等，在作課堂設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)分析這些知識(shí)點(diǎn)間的相互聯(lián)系，找到一條主線，即“在介紹序數(shù)效用論假設(shè)前提的基礎(chǔ)上，結(jié)合無(wú)差異曲線、預(yù)算線聯(lián)合推導(dǎo)消費(fèi)者均衡條件”。這樣繁瑣的知識(shí)點(diǎn)就被歸為四個(gè)環(huán)節(jié)：1、序數(shù)效用論的假設(shè)前提；2、無(wú)差異曲線；3、預(yù)算線；4、消費(fèi)者均衡條件。四個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)思路在課堂上貫穿始終，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，都清楚的知道它在整個(gè)思路中的位置與作用，就可以最大程度的避免因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)繁瑣、陌生出現(xiàn)思維短路的現(xiàn)象。

三、構(gòu)建場(chǎng)景，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變角色

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與我們的日常生活聯(lián)系非常緊密的課程，其中序數(shù)效用論的中心問(wèn)題研究的是消費(fèi)者面對(duì)不同的消費(fèi)選擇，如何權(quán)衡取舍，實(shí)現(xiàn)效用最大化的問(wèn)題，即消費(fèi)者均衡。對(duì)于本、?？频膶W(xué)生，這既是一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，讓他們從消費(fèi)者的角度出發(fā)，身臨其境去探尋消費(fèi)者均衡條件是行之有效的方法。這是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的精彩之處，因次在說(shuō)課過(guò)程中應(yīng)著重呈現(xiàn)。

四、靈活地選擇說(shuō)課語(yǔ)言

應(yīng)該說(shuō)前面幾點(diǎn)作得再好，也只是限于紙上談兵的階段，說(shuō)課采用的是口頭陳述教學(xué)設(shè)計(jì)的形式，就必須把整個(gè)構(gòu)想用大家聽得懂、樂(lè)意聽的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。應(yīng)該說(shuō)說(shuō)課的前三個(gè)構(gòu)成部分“說(shuō)課程、說(shuō)教材、說(shuō)教法與學(xué)法”對(duì)語(yǔ)言能力要求的并不高，即使只是平鋪直敘也可以達(dá)到要求，從參賽選手的表現(xiàn)來(lái)看，在這三個(gè)部分的差距也非常小，真正體現(xiàn)出區(qū)別的是在第四部分“課堂設(shè)計(jì)”中的表現(xiàn)。

課堂設(shè)計(jì)如果還是和前面一樣，通篇采用平鋪直敘的形式，就會(huì)讓人感到乏味，再好的設(shè)計(jì)也會(huì)大打折扣。課堂設(shè)計(jì)中應(yīng)有兩種語(yǔ)言形式：說(shuō)課語(yǔ)言和講課語(yǔ)言。理論的闡述采用說(shuō)課語(yǔ)言，比如前面提到的怎樣抓住整體思路，應(yīng)讓學(xué)生從消費(fèi)者的角度考慮問(wèn)題等，但是怎樣才能讓學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，或是在一些重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的具體解決上，就要把上課時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景還原一下，這時(shí)就要采用講課語(yǔ)言了。講課面對(duì)的是學(xué)生，因此語(yǔ)言要更有感染力，語(yǔ)氣或是陳述，或是疑問(wèn)都要根據(jù)講述的具體內(nèi)容有所選擇，面部表情也要更加豐富。

五、板書設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、美觀

課堂設(shè)計(jì)中常被忽略的一環(huán)是板書設(shè)計(jì)。在比賽過(guò)程中，有的選手前面強(qiáng)調(diào)上課以板書為主，但可能因?yàn)闀r(shí)間緊張，只字不寫，或寥寥數(shù)字；又或是寫的太多，最后超時(shí)，這些都是不可取的。說(shuō)課前就應(yīng)以課堂上的板書為基礎(chǔ)，提煉出最主要，最精彩的部分，并根據(jù)黑板的大小事先設(shè)計(jì)好。板書時(shí)字體要清楚、公正，給人以美感，這樣才能給整個(gè)課堂設(shè)計(jì)加分?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]葛文山，馬玲芳，朱俊爽.　與青年英語(yǔ)教師談如何說(shuō)課[J].　中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)（中學(xué)篇）2009（3）：14

第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)范文

摘要：數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)，實(shí)證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實(shí)的非均衡分析相互補(bǔ)充、理性預(yù)期和不確定性問(wèn)題等趨勢(shì)強(qiáng)化，博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，以及政府作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系得到共同重視。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)化；實(shí)證化

作者簡(jiǎn)介：周志太（1956-），男，淮北煤炭師范學(xué)院經(jīng)管學(xué)院教授，研究生導(dǎo)師。

中圖分類號(hào)：F011文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3309（2008）10-0008-03

20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢(shì)。

一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來(lái)，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國(guó)民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。

對(duì)比中國(guó)《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，可以看到，自2002年開始，《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開始超過(guò)《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》。①

第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國(guó)貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過(guò)一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長(zhǎng)期變化和實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說(shuō)。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。

但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。

二、越來(lái)越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢(shì)

實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來(lái)越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的迫切要求。這種趨勢(shì)注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢(shì)相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究轉(zhuǎn)換到重視對(duì)財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國(guó)際收支逆差問(wèn)題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究。

專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來(lái)越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，以至于出現(xiàn)只有受過(guò)專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來(lái)的專門化傾向，通過(guò)分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。從長(zhǎng)期來(lái)看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢(shì)

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場(chǎng)自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國(guó)的霍瓦德和英國(guó)的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說(shuō)，而且運(yùn)用這套理論對(duì)中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問(wèn)題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無(wú)疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒(méi)有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對(duì)象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。

四、假定條件的多樣化趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對(duì)和解釋來(lái)自對(duì)方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評(píng)和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)人個(gè)體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來(lái)代替最大利潤(rùn)的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤(rùn)的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個(gè)人利益最大化時(shí)，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說(shuō)明個(gè)人福利的簡(jiǎn)單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過(guò)于“簡(jiǎn)單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對(duì)象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國(guó)家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”。這取決于時(shí)代主題和研究角度的變化、個(gè)人興趣和專業(yè)特長(zhǎng)的不同。

六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問(wèn)題的趨勢(shì)

理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問(wèn)題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問(wèn)題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對(duì)凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對(duì)理性和預(yù)期問(wèn)題的重視。盡管在理性問(wèn)題上各派未能取得共識(shí)，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。

七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭(zhēng)鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。

八、證偽主義的普遍化趨勢(shì)

證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識(shí)中，有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個(gè)20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說(shuō)明問(wèn)題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡(jiǎn)單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。

十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢(shì)

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國(guó)際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及該決策的均衡問(wèn)題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托―”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：

1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)部門來(lái)對(duì)待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場(chǎng)是解決問(wèn)題的惟一選擇。③

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。

注釋：

① 成九雁、秦建華.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124.

② Mary S.Morgan，The History of Econometric Ideas，New York:Cambridge University Press，1990.

③ 參見〔法〕亨利?勒帕日.美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.

參考文獻(xiàn)：

［1］ 〔英〕馬克?布勞格.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[M].北京:商務(wù)印書館，1992.

第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)范文

主流媒體對(duì)我國(guó)通脹的解釋是“輸入型通脹”、“成本推動(dòng)型通脹”和“結(jié)構(gòu)性通脹”。但周其仁教授在《貨幣的教訓(xùn)》一書中告訴我們：“輸入型通脹”在邏輯上無(wú)法自圓其說(shuō)，“成本推動(dòng)型通脹”也不那么經(jīng)得起推敲，而“結(jié)構(gòu)性通脹”則是一個(gè)“滑稽的類別”，類似于牙壞了就稱之為“結(jié)構(gòu)性牙痛”。那么，通脹的原因是什么呢？周其仁說(shuō)：“通脹并不復(fù)雜，無(wú)非就是流通中的貨幣比生產(chǎn)增加得更快。”

用貨幣來(lái)解讀宏觀經(jīng)濟(jì)，這種方法當(dāng)然不是獨(dú)創(chuàng)，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。在芝加哥大學(xué)，沒(méi)有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，只講“貨幣”與“價(jià)格”理論。宏觀經(jīng)濟(jì)的核心是“貨幣”，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是“價(jià)格”。這就抓住了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)?！敦泿诺慕逃?xùn)》正是用貨幣來(lái)解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)存的各種問(wèn)題，也就是我們所關(guān)注的“熱點(diǎn)”。從國(guó)內(nèi)到國(guó)際，包羅萬(wàn)象，但萬(wàn)變不離貨幣，正是這本書的特色。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓?弗里德曼把通脹歸因?yàn)樨泿胚^(guò)量發(fā)行，他的名言是，“無(wú)論何時(shí)何地，通脹都是一種貨幣現(xiàn)象?！敝芷淙收怯眠@種觀點(diǎn)來(lái)解釋中國(guó)面臨的嚴(yán)重通脹。他指出，在2009年“廣義貨幣供應(yīng)量同比增加27.7%，同期名義GDP才增加8.7%”。貨幣量超過(guò)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)量如此之多，豈有不通脹之道理？

那么，這么多貨幣是從哪里來(lái)的?誰(shuí)都知道，中國(guó)的央行中國(guó)人民銀行是唯一的貨幣發(fā)行機(jī)構(gòu)。但1994年通過(guò)、1995年開始實(shí)施的《人民銀行法》已經(jīng)規(guī)定了央行不能以發(fā)行貨幣來(lái)支持政府財(cái)政支出。雖然央行濫發(fā)貨幣的做法已經(jīng)得到限制，但在靠財(cái)政投資來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)的政策下，“政府投資可以杠桿出更多的商業(yè)銀行貸款，由此也就創(chuàng)造出更多的貨幣”。所謂“杠桿”就是商業(yè)銀行通過(guò)發(fā)放貸款把央行發(fā)行的基礎(chǔ)貨幣放大許多倍，創(chuàng)造出更多的廣義貨幣M2，換言之，即使央行發(fā)行基礎(chǔ)貨幣的權(quán)力受到了限制，政府和國(guó)企的投資仍可以創(chuàng)造出更多貨幣。所以，貨幣的過(guò)量增加，根源在于政府追求高增長(zhǎng)率而增加投資。這些投資有些是生產(chǎn)性的，如政府“鐵公基”的投資，盡管經(jīng)濟(jì)效益不一定劃算，但有些是非生產(chǎn)性的，如廣州亞運(yùn)會(huì)總投資就達(dá)2577億元。無(wú)論哪一種投資，都是增加了貨幣，引發(fā)通脹。說(shuō)到底政府追求高增長(zhǎng)，才是通脹的根源。不消除“增長(zhǎng)率拜物教”，通脹就無(wú)法制止。

貨幣的另一個(gè)來(lái)源是逼出來(lái)的，這就是央行用基礎(chǔ)貨幣去購(gòu)買企業(yè)外匯。我們的外匯儲(chǔ)備已達(dá)3萬(wàn)億美元，算算這需要多少人民幣基礎(chǔ)貨幣?外匯儲(chǔ)備的來(lái)源是出口順差，即出口多、進(jìn)口少。而出口有巨大增長(zhǎng)的主要原因之一就是人民幣幣值被低估，低估的原因還是為了增加出口，減少進(jìn)口。說(shuō)到底這是重商主義的思路。匯率由市場(chǎng)上本幣與外幣的供求關(guān)系決定，改革前我們高估人民幣值與現(xiàn)在的低估人民幣值本質(zhì)上都是為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)而控制匯率，屬于希望匯率固定的思路。周其仁指出，固定匯率是守不住的，硬要守，就要用大量基礎(chǔ)貨幣購(gòu)買外匯，這樣GDP增加了，但通脹也來(lái)了。

通脹只是一種現(xiàn)象，背后是“增長(zhǎng)率拜物教”，是對(duì)高GDP增長(zhǎng)的追求。能把這種愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的則是政府的無(wú)限權(quán)力，政府可以完全主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。說(shuō)到根本上，還是市場(chǎng)化改革不徹底。這樣一層一層分拆下去，中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的病根就找到了。

名家薦書

《平衡的智慧》

【作 者】（美）基辛格

你有沒(méi)有想過(guò)，如何平衡你的家庭、工作和信仰？作者通過(guò)自身的實(shí)踐，真誠(chéng)地對(duì)創(chuàng)富的人們提出一些有價(jià)值、有意義的忠告。也許你從來(lái)不了解世界上有一群如此看待生命價(jià)值的人，也許你不同意他的觀點(diǎn)，但這一點(diǎn)也不妨礙你去了解他們。我相信，無(wú)論您是否是一位基督徒，閱讀本書都會(huì)對(duì)您大有裨益。

――推薦人 青島天泰集團(tuán)董事局主席 王若雄

《李普曼傳》

【作 者】 （美）羅納德?斯蒂爾

抽幾天時(shí)間，耐下心來(lái)，讀一讀這本史詩(shī)般的傳記。不僅可以從一個(gè)側(cè)面了解“美國(guó)世紀(jì)”中人的作用，更可以思考“中國(guó)世紀(jì)”到來(lái)所面臨的挑戰(zhàn)。時(shí)代、人物、情感既如昨天，又可找到現(xiàn)實(shí)的影子。

――推薦人中國(guó)寬帶產(chǎn)業(yè)基金董事長(zhǎng) 田溯寧

《從容一生》

【作 者】 俞敏洪

一代創(chuàng)業(yè)家沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)從容對(duì)待自己，是歷史在這個(gè)變革時(shí)期的使命。嘗試從容一生，以物質(zhì)到精神的轉(zhuǎn)換，不限于創(chuàng)業(yè)家這一代的嘗試，它足以影響第二代、第三代從容開始自己的一生，從容感性對(duì)待生活，從容健康面對(duì)自然，從容面對(duì)聚會(huì)美酒，還有很多從容在內(nèi)心，從容之美，美在隨性，細(xì)讀，很潤(rùn)。

――推薦人 三通企業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng) 艾欣

《改造我們的文化歷史觀》

【作 者】 張木生