微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)范文

 

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為一門(mén)經(jīng)濟(jì)方面的入門(mén)課程，是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)相關(guān)課程的基礎(chǔ)，在整個(gè)課程體系中，占有十分重要的地位。通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的用經(jīng)濟(jì)分析的思路來(lái)解決實(shí)際中問(wèn)題的能力，同時(shí)也是學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科的前提和基礎(chǔ)。如市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)基于市場(chǎng)供求理論、消費(fèi)者行為學(xué)基于消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)運(yùn)作管理基于生產(chǎn)者行為理論等等。獨(dú)立學(xué)院是處于研究型高校和高職高專(zhuān)之間的高校，就人才培養(yǎng)的類(lèi)型和層次而言，主要是為地方或區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)，著重培養(yǎng)面社會(huì)一線的生產(chǎn)和管理人才。對(duì)獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程基本理論，提升運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決實(shí)際問(wèn)題的能力尤顯重要。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)因其理論抽象、圖形復(fù)雜、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)眾多、邏輯性等特點(diǎn)給學(xué)生們學(xué)習(xí)和教師講授造成很大的挑戰(zhàn)。

 

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題

 

1.學(xué)生們學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)積極性不高

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的安排，通常都安排向剛進(jìn)校的大一學(xué)生講授。對(duì)于剛?cè)胄５男律鷣?lái)說(shuō)，剛從高中的應(yīng)試教育和高考的壓力中走出，并未能完合適應(yīng)于高校開(kāi)放式的教育方式。學(xué)生們接受知識(shí)的方式還停留在以往的“滿堂灌”教育影響下，使得學(xué)生們學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和探索性。通過(guò)班級(jí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的同學(xué)極少，如果對(duì)這門(mén)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，學(xué)生們就難以樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更不用說(shuō)制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

 

2. 學(xué)生們思維方式單一，抽象思維有待提高

 

學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)，教學(xué)中講大國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系事件尤其是互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的評(píng)論，學(xué)生們非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)的內(nèi)容時(shí)，則不習(xí)慣接受。但是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究個(gè)體單位如何做決策以及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)影響的一門(mén)學(xué)科，因此學(xué)習(xí)這門(mén)課程需要較高的抽象思維和邏輯思維，同時(shí)需要一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷，很多大一的學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)是不足的，很難形成對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象和解讀的能力，所以，學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的階段理解起來(lái)有些困難。

 

3.數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力有待加強(qiáng)。

 

獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理專(zhuān)業(yè)文科學(xué)生偏多，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)比較薄弱。雖然通過(guò)前期的學(xué)習(xí)，掌握了一部分微積分、線性代數(shù)等高數(shù)知識(shí)，但是因?yàn)槠綍r(shí)與實(shí)踐接觸得少，將理論知識(shí)用于解決實(shí)際問(wèn)題的能力欠缺。然而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中存在著大量的數(shù)學(xué)模型、公式及曲線圖。由于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)容易產(chǎn)生懼難情緒和排斥心理。

 

4.學(xué)生們?nèi)狈εc企業(yè)和社會(huì)的接觸，對(duì)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不夠。

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其研究和解決社會(huì)供需問(wèn)題、邊際效用的分析、公共物品與消費(fèi)、成本分析與機(jī)會(huì)成本等實(shí)踐問(wèn)題。但是大學(xué)生們大都是從高中畢業(yè)，然后升入大學(xué)，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)很多，但實(shí)踐活動(dòng)卻參與得少，有少數(shù)同學(xué)甚至對(duì)國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)政策都難以理解。但對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅需要了解國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而且更需要將所學(xué)的理論知識(shí)用于為地方或區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)。因此， “理論聯(lián)系實(shí)際”是學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的必然選擇。

 

在教學(xué)過(guò)程中除了學(xué)生們存在的以上問(wèn)題外，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的教材中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，因此選用適合于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)的教材也至關(guān)重要。分析獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，有利于我們針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，不斷改革和創(chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)教學(xué)效果，不斷探索出一條新形勢(shì)下的教學(xué)方法。

 

二、教學(xué)改革實(shí)踐與探索

 

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法如突出教學(xué)重難點(diǎn)、課堂互動(dòng)、多媒體教學(xué)、講練結(jié)合及增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等，都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生們的經(jīng)濟(jì)思維方式和增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性有了很大的幫助。但是隨著教學(xué)改革實(shí)踐的不斷深入及信息技術(shù)的全面推廣，為了適應(yīng)新形勢(shì)下教學(xué)改革的需要及學(xué)生的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，我院課題項(xiàng)目組正在積極應(yīng)用并推廣案例教學(xué)法并且設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)互動(dòng)系統(tǒng)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，有效地克服了學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，取得了良好的教學(xué)效果。

 

(一)發(fā)揮案例教學(xué)法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的重要作用

 

1.充分認(rèn)識(shí)到案例教學(xué)法引入到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的必要性。案例教學(xué)法需要教師在課前搜集大量的真實(shí)的經(jīng)濟(jì)事例，并通過(guò)分析、歸納，整理出一套與教學(xué)內(nèi)容緊密相聯(lián)的案例。通過(guò)整理好的案例，不僅能讓學(xué)生加深對(duì)抽象的經(jīng)濟(jì)理論的理解，同時(shí)也能很好地啟發(fā)學(xué)生的思考，變被動(dòng)地接受為主動(dòng)地探索，更是向?qū)W生傳輸一種思考方式和分析方法。有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，更有利于培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力 。

 

2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意選用和實(shí)施案例教學(xué)的科學(xué)性

 

(1)應(yīng)選取能增強(qiáng)學(xué)生興趣和生活化的案例來(lái)組織教學(xué)。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，一定要做好鑒別和選擇，要選擇學(xué)生們關(guān)注或適應(yīng)于中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，這樣能更快地讓學(xué)生掌握相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。同時(shí)，也增加了課程的趣味性。例如，在講授機(jī)會(huì)成本時(shí)，可以用學(xué)生喜愛(ài)參加的明星演唱會(huì)做案例討論，讓學(xué)生們充分發(fā)揮自己的主觀能力性，論述自己在選擇參加不同明星的演唱會(huì)的機(jī)會(huì)成本。同時(shí)也可以結(jié)合國(guó)際大事件——前蘇聯(lián)解體的原因來(lái)更好地理解機(jī)會(huì)成本。

 

(2)案例要體現(xiàn)學(xué)科的關(guān)聯(lián)性和綜合性

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以作為高校經(jīng)管類(lèi)的核心必修課，是由它的基礎(chǔ)性地位決定的。它與經(jīng)管類(lèi)的其他課程如市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、管理學(xué)、貨幣銀行學(xué)、金融學(xué)等等都有密切聯(lián)系，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多概念和方法來(lái)源于哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，因此微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)不能孤立于其他學(xué)科之外。如在講授供需理論時(shí)，對(duì)于價(jià)格與需求的關(guān)系，可以將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的定價(jià)策略結(jié)合起來(lái)。在講述羅伯特.弗蘭克提出的“平行世界理論”時(shí)，可以將此理論與消費(fèi)者行為學(xué)、社會(huì)學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)。這樣在進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的時(shí)候，就能擴(kuò)大學(xué)生視野，增加學(xué)生對(duì)其他課程和相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)科的了解。

 

(二)應(yīng)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)互動(dòng)系統(tǒng)，增強(qiáng)教學(xué)效果

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)互動(dòng)系統(tǒng)是我院課題項(xiàng)目組通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐教學(xué)，設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的一套專(zhuān)門(mén)針對(duì)獨(dú)立學(xué)院微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)系統(tǒng)，集視頻、音頻和數(shù)據(jù)通訊于一體，支持豐富的多媒體教學(xué)和課件制作管理，可實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、直播、點(diǎn)播等多種教學(xué)模式。通過(guò)教學(xué)互動(dòng)系統(tǒng)的應(yīng)用學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性得到了極大的提高，同時(shí)教師根據(jù)教學(xué)的重難點(diǎn)可以實(shí)時(shí)給學(xué)生提供在線指導(dǎo)，同時(shí)可以及時(shí)掌握學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況并調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，取得了良好的教學(xué)效果。下面將系統(tǒng)特點(diǎn)歸納如下：

 

1.真正實(shí)現(xiàn)自主與協(xié)作學(xué)習(xí)

 

學(xué)生可以通過(guò)教材知識(shí)、教師案例、相關(guān)資源、課堂檢測(cè)等豐富的資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí);以在線討論交流、互相發(fā)送信息、共享和發(fā)送文件、小組合作作品、互相評(píng)價(jià)作品、共建學(xué)習(xí)資源等交互形式，使每個(gè)小組成員充分參與，真正做到小組合作學(xué)習(xí)。

 

2.學(xué)習(xí)資源共建共享

 

學(xué)生充分參與共建學(xué)習(xí)資源，可以在線推薦資源或提供幫助素材，經(jīng)教師審核即可提供給學(xué)生學(xué)習(xí)。

 

3.易于整合備課資源

 

教師除自建課題外，還可導(dǎo)入其他教師的優(yōu)質(zhì)課題進(jìn)行備課，從而實(shí)現(xiàn)課題積累與交流。

 

4.備課結(jié)果可輸出為網(wǎng)頁(yè)

 

課題數(shù)據(jù)可以導(dǎo)出為網(wǎng)頁(yè)形式，不受環(huán)境影響，便于攜帶與應(yīng)用。

 

5.全程高效的課堂管控

 

通過(guò)學(xué)習(xí)狀態(tài)查詢(xún)，實(shí)時(shí)監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)度;通過(guò)系統(tǒng)對(duì)課堂的設(shè)置，可控制學(xué)生的操作功能與學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而對(duì)整個(gè)課堂進(jìn)行有效的管控和引導(dǎo)。

 

三、總結(jié)

 

獨(dú)立學(xué)院微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的改善，需要教師密切結(jié)合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)方法做出調(diào)整，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，引入新的教學(xué)手段。在提高自身微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，時(shí)刻關(guān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)前言和經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案，適當(dāng)引入案例教學(xué)法和教學(xué)互動(dòng)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，提高獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的吸收程度和提高用經(jīng)濟(jì)分析的思路來(lái)解決問(wèn)題能力。

第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)范文

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及其教學(xué)的特點(diǎn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，其理論體系和教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以?xún)r(jià)格理論為核心，以單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者為研究對(duì)象，主要由價(jià)格理論，消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)者理論，市場(chǎng)理論，分配理論等構(gòu)成；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的眾多學(xué)派，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、代表人物及主要觀點(diǎn)，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是相互補(bǔ)充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟(jì)理論則相互排斥、相互對(duì)立。因此，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派的理論和觀點(diǎn)要有分析、有鑒別的加以學(xué)習(xí)和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的，如微積分、求導(dǎo)，幾何圖形，圖表等，但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語(yǔ)言邏輯來(lái)分析問(wèn)題。但是我們說(shuō)數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用只是為了說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律，所以說(shuō)如果只有數(shù)學(xué)是萬(wàn)萬(wàn)不行的，它會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)流于形式主義；必須把數(shù)學(xué)與其他說(shuō)明的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律聯(lián)系起來(lái)才能更好的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法以實(shí)證分析為主，廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語(yǔ)言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實(shí)用性

如何利用和配置稀缺的社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)，以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟(jì)制度共同面臨的問(wèn)題，不同的經(jīng)濟(jì)制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來(lái)解決這些問(wèn)題，價(jià)格機(jī)制對(duì)資源的配置作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下所普遍存在的，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對(duì)我們正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于西方，但它對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生擴(kuò)展理論分析的空間，懂得多角度、多范圍、多層面來(lái)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，能對(duì)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀的描述。

1.4 教學(xué)表現(xiàn)出以下明顯的特點(diǎn)

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，門(mén)派很多，有的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，這種理論體系上的開(kāi)放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長(zhǎng)。二是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物，我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此，在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書(shū)中都缺乏充足的介紹，這是每本教材無(wú)法避免的特點(diǎn)。但學(xué)習(xí)過(guò)程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景，尤其是有關(guān)的學(xué)術(shù)背景，則不可能準(zhǔn)確把握理論的淵源，對(duì)理論的認(rèn)識(shí)就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，如邊際效用，我們最初是難于接受的，如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景，邊際主義者的實(shí)用哲學(xué)主義的由來(lái)，邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各流派的觀點(diǎn)，每一學(xué)派都有自己的理論體系，我們沒(méi)有對(duì)這些理論體系的研究，就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2.工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)

工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是未來(lái)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，是未來(lái)的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員，他們的素質(zhì)高低，直接影響著企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的好壞。這個(gè)任務(wù)要求經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)“知識(shí)”，更要培養(yǎng)“能力”，不僅要介紹具體的管理、營(yíng)銷(xiāo)等方面的方法、知識(shí)，也要研究公司運(yùn)營(yíng)中的戰(zhàn)略問(wèn)題、生產(chǎn)問(wèn)題、激勵(lì)員工問(wèn)題，更重視實(shí)際應(yīng)用性，因此就要求教師在使學(xué)生接受良好的知識(shí)性教育的同時(shí)，不斷進(jìn)行教學(xué)手段與教學(xué)方法改革，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題接觸，使其更好地適應(yīng)社會(huì)和用人單位的需要。工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所處的知識(shí)氛圍、校園文化及其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和未來(lái)就業(yè)方向與其他類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有很大不同，把握這類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)講好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課有十分重要?？偟膩?lái)講，這些學(xué)生的基本特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

2.1 學(xué)生人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

財(cái)經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)，更希望把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)純?nèi)宋目茖W(xué)或社會(huì)科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類(lèi)學(xué)生所學(xué)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，一般在二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)設(shè)，這些剛剛接觸專(zhuān)業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點(diǎn)：他們雖然讀過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些經(jīng)濟(jì)理論，但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠完善，沒(méi)有一條貫穿于經(jīng)濟(jì)知識(shí)的主線，也不能形成體系。他們?cè)谝荒昙?jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專(zhuān)業(yè)的要求不同，他們只需學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)”。這一明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)

教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源時(shí)，學(xué)生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時(shí)，則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。但經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟不是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)，對(duì)許多經(jīng)濟(jì)理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識(shí)、歷史知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，這正是財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)組織教學(xué)，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中要把感性的東西理性化，理性化的東西給感性化。

2.3 學(xué)生缺乏對(duì)企業(yè)和社會(huì)的深入了解

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)踐性，但大學(xué)生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學(xué)校到學(xué)校，理論知識(shí)學(xué)了很多，但實(shí)踐活動(dòng)卻很少，有少數(shù)同學(xué)甚至對(duì)國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要了解國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，了解我國(guó)現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此，“理論聯(lián)系實(shí)際”是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必然選擇。

2.4學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)

給學(xué)生布置的課后作業(yè)題不及時(shí)完成，在上課時(shí)有些同學(xué)才趕作業(yè)，更有甚者有一部分同學(xué)直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3.提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的幾點(diǎn)建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系

這點(diǎn)學(xué)生往往容易忽視，他們?cè)谟龅絾?wèn)題以后不知如何使用頭腦中的知識(shí)，不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來(lái)解決。學(xué)習(xí)過(guò)程中他們關(guān)心的是知識(shí)點(diǎn)而不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性，結(jié)果是他們難以將知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)。微觀經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系，把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識(shí)點(diǎn)。我在講完這門(mén)課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)歸納出如下幾點(diǎn)：一是要掌握最基本的概念：比如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費(fèi)者均衡（需求的均衡）生產(chǎn)者均衡（供給的均衡）三是要掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律（定理）：比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個(gè)失靈：市場(chǎng)失靈與政府失靈，也就是說(shuō)市場(chǎng)不是十全十美的，也有缺陷，需要政府調(diào)節(jié)；同時(shí)政府有時(shí)也是不完善的，需要不斷改革完善。通過(guò)復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門(mén)課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從西方引進(jìn)過(guò)來(lái)的，它和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。在學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課之前，許多同學(xué)已學(xué)過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，要注意不能把這兩門(mén)課混淆起來(lái)。雖然他們都屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)關(guān)系為主，要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來(lái)滅亡的規(guī)律，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)制度本身，只研究具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，二者是從不同的角度來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的。所以，它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容很多。學(xué)生要在短暫的時(shí)間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣，在課堂教學(xué)中時(shí)就要?jiǎng)?wù)求精而不求多，抓住重點(diǎn)，講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通。對(duì)于其概念，決不能要求學(xué)生死記硬背，而要側(cè)重于理解。對(duì)于理論要注意它本身的推理邏輯，不要以個(gè)別現(xiàn)象來(lái)否定或批評(píng)一種理論。

3.3 講授法與案例教學(xué)法的并用

以講授法為主，案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識(shí)，學(xué)生在課堂上聽(tīng)取知識(shí)，教師處于主動(dòng)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較多，這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識(shí)內(nèi)容的含量比較大。對(duì)于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對(duì)于小班課，也就是學(xué)生人數(shù)30—60人之間的，可以多使用案例教學(xué)法。通過(guò)案例教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)生了解眾多企業(yè)的營(yíng)運(yùn)狀況，培養(yǎng)了自己獨(dú)立處理企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題的能力。組織案例教學(xué)可以結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學(xué)生圍繞著老師給定的思考題進(jìn)行課堂或課外討論。在案例教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言和有理有據(jù)的論證，條件允許的話，甚至可以采取辯論的形式，發(fā)揮財(cái)經(jīng)院校學(xué)生能言善辯的特長(zhǎng)。講授法與案例教學(xué)法并用能取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到較好的教學(xué)效果。具體的實(shí)施方法如下：課前，教師布置一個(gè)案例或閱讀材料讓學(xué)生準(zhǔn)備，提出討論的問(wèn)題。要求學(xué)生對(duì)布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解析；課堂上，通過(guò)提問(wèn)、記錄，促使學(xué)生討論及提供可能有益于班上思考和學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)、理論或見(jiàn)解來(lái)引導(dǎo)案例討論；最后對(duì)學(xué)生的參與進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)原定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)案例和其他材料進(jìn)行評(píng)價(jià)并更新教案。在這里要首先把學(xué)生分成幾個(gè)小組，討論時(shí)先小組討論，再由每個(gè)小組派一個(gè)代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之后進(jìn)行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長(zhǎng)，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動(dòng)形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個(gè)工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時(shí)候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來(lái)。一部分內(nèi)容可以采取板書(shū)，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身，在教學(xué)過(guò)程中有不可替代的作用，它是對(duì)學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的一次客觀的評(píng)價(jià)?？茖W(xué)的考試方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，因此，應(yīng)該設(shè)計(jì)一套科學(xué)合理的考試制度，變過(guò)去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來(lái)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時(shí)成績(jī)與期末考試相結(jié)合，平時(shí)成績(jī)可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評(píng)成績(jī)的30%，期末考試成績(jī)占70%。我們認(rèn)為應(yīng)加大平時(shí)成績(jī)的比重，平時(shí)占50%，期末考試成績(jī)占50%，這樣可以促使學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí)，而不至于只在考試之前突擊幾天，臨時(shí)記憶以應(yīng)付考試，使學(xué)生能牢牢掌握這門(mén)課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習(xí)題訓(xùn)練，多做習(xí)題

第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：教育生態(tài)學(xué)；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)模式

作為高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)核心課程，“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兼具理論性和應(yīng)用性的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)工作提出了較高的要求，即不但要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的理論知識(shí)和方法，還要使其具備靈活運(yùn)用理論知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題加以分析和解決的能力。然而，目前“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法難以達(dá)到這一目標(biāo)，這就要求從新的角度探索有效的教學(xué)模式，以科學(xué)的方法解決教學(xué)中存在的問(wèn)題。據(jù)此，本文從教育生態(tài)學(xué)的視角觀察和解釋了“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中的失衡現(xiàn)象，并提出開(kāi)展生態(tài)化教學(xué)的一些建議，以期為實(shí)現(xiàn)“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)提供借鑒和參考。

一、教育生態(tài)學(xué)概述

教育生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)研究方法應(yīng)用在教育學(xué)中的成果，它將教育視為一個(gè)有機(jī)而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，致力于探索和完善該系統(tǒng)中各組成因子（如教師、學(xué)生、教育機(jī)構(gòu)等）之間的作用機(jī)制，由美國(guó)學(xué)者克雷明在20世紀(jì)70年代首次提出。教育生態(tài)學(xué)體現(xiàn)了系統(tǒng)觀、動(dòng)態(tài)觀、平衡觀相統(tǒng)一的理念，其目標(biāo)是運(yùn)用生態(tài)智慧來(lái)建立和諧有序的教學(xué)模式[1]。

隨著研究的深入，教育生態(tài)學(xué)逐步進(jìn)入微觀研究的階段，并在課堂生態(tài)建設(shè)方面取得了豐碩的成果。在生態(tài)學(xué)視角下，“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)系統(tǒng)中的各因子歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展磨合，已達(dá)到兼容穩(wěn)定的狀態(tài)。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)失衡現(xiàn)象的生態(tài)解讀

一個(gè)平衡的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的各因子均應(yīng)處于合理的位置，系統(tǒng)內(nèi)外部能量與信息應(yīng)交流順暢，系統(tǒng)內(nèi)結(jié)構(gòu)應(yīng)處于穩(wěn)定狀態(tài)，面對(duì)外部沖擊應(yīng)具有一定的自我調(diào)節(jié)功能。然而當(dāng)外部沖擊和干擾的強(qiáng)度超過(guò)系統(tǒng)自我修復(fù)和調(diào)節(jié)的能力時(shí)，系統(tǒng)原有的均衡狀態(tài)就會(huì)被打破且難以恢復(fù)，這就是所謂的生態(tài)失衡。按照教育生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，目前“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)效果欠佳是教學(xué)失衡的體現(xiàn)，而失衡則是由生態(tài)系統(tǒng)中自組織能力欠缺、生態(tài)鏈脫節(jié)以及最適度原則被破壞等因素造成的。

（一）自組織能力不足

生態(tài)系統(tǒng)的各組成部分在面對(duì)外部環(huán)境改變時(shí)具有識(shí)別、分析和調(diào)節(jié)的能力，而這種能力即為自組織能力。學(xué)生群體作為教學(xué)系統(tǒng)中最重要的子系統(tǒng)，其適應(yīng)性、創(chuàng)造性和協(xié)同性均應(yīng)來(lái)自于“自組織”，而非“他組織”。自組織能力能夠幫助學(xué)生主動(dòng)識(shí)別與利用有價(jià)值的信息，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。因此，生態(tài)化教學(xué)十分重視培養(yǎng)學(xué)生的自組織能力，反對(duì)過(guò)多的外部“權(quán)威”和“指令”。然而源自系統(tǒng)內(nèi)部的慣性和惰性使得目前“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)呈現(xiàn)教師講、學(xué)生聽(tīng)的“滿堂灌”模式，學(xué)生依然處于“要我學(xué)”而不是“我要學(xué)”的狀態(tài)，其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性無(wú)法被調(diào)動(dòng)，獨(dú)立自主建構(gòu)知識(shí)體系的愿望低下，自組織能力匱乏。

（二）最適度原則被破壞

在當(dāng)下的“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中，多媒體由于其具有圖文并茂、信lTrKJHPu/p1Z8r7ByjGUDpez/eTbmMWQD2bCXCqRfZE=息量大、節(jié)約時(shí)間等優(yōu)點(diǎn)而受到教師的青睞，并被大量使用，很大程度上取代了板書(shū)等傳統(tǒng)教學(xué)方式。按照教育生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，此時(shí)最適度原則已經(jīng)受到了破壞。在生態(tài)學(xué)中，任何生物的發(fā)展都是多種因子共同作用的結(jié)果，因子間最科學(xué)的組合推動(dòng)著生物的健康成長(zhǎng)。任何一種因子數(shù)量過(guò)多或過(guò)少，都無(wú)法使生物達(dá)到最佳狀態(tài)[2]。多媒體固然有多種優(yōu)點(diǎn)，但其無(wú)法清晰完整地展現(xiàn)數(shù)學(xué)模型的推理步驟和幾何圖形的推演過(guò)程，大大縮短了學(xué)生的思考時(shí)間，導(dǎo)致其產(chǎn)生疲倦和反感心理。由此可以看出，多媒體的過(guò)多運(yùn)用擠占了其他教學(xué)方式的空間，超過(guò)了最適度水平，變?yōu)榱私虒W(xué)效果的限制因子。

（三）開(kāi)放性特征缺失

根據(jù)生態(tài)學(xué)理論，開(kāi)放性是生態(tài)系統(tǒng)的重要特征，從外界不斷輸入的物質(zhì)和能量為系統(tǒng)帶來(lái)了維系其平衡穩(wěn)定發(fā)展所需的營(yíng)養(yǎng)。如果一個(gè)系統(tǒng)趨向于封閉，則其中生態(tài)因子的生命活力就會(huì)大大降低，適應(yīng)閾值也會(huì)不斷減弱。就教學(xué)內(nèi)容這一重要因子而言，“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)系統(tǒng)的開(kāi)放性不足。目前“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的主要內(nèi)容基本源自西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期版本，未能實(shí)現(xiàn)與國(guó)外最近理論同步，數(shù)據(jù)與方法偏老舊，且缺少對(duì)中國(guó)自身經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與現(xiàn)象的研究分析[3]。這使學(xué)生缺乏運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

（四）教學(xué)生態(tài)效果評(píng)價(jià)體系不健全

受傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式的影響，現(xiàn)有“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)評(píng)價(jià)還是以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，即在期末采用一張?jiān)嚲韥?lái)評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。而根據(jù)教育生態(tài)學(xué)理論，學(xué)生個(gè)體間的多樣性和豐富性是客觀存在的，也是應(yīng)得到尊重和發(fā)展的。目前的評(píng)價(jià)方法過(guò)于重視一次考試的結(jié)果，忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)過(guò)程的測(cè)評(píng)。個(gè)體的認(rèn)知差異和個(gè)性品質(zhì)在分?jǐn)?shù)相同的情況下無(wú)法得到體現(xiàn)，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和成就感，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中知識(shí)流和信息流的循環(huán)交互。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)生態(tài)教學(xué)模式的構(gòu)建

針對(duì)“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)生態(tài)失衡的問(wèn)題，本文基于協(xié)同、平衡與聯(lián)系的生態(tài)學(xué)原理，探索生態(tài)學(xué)與“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”間的契合點(diǎn)，從師生角色、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面提出優(yōu)化教學(xué)生態(tài)的對(duì)策。

（一）重塑教學(xué)雙方角色，提升學(xué)生的自組織能力

學(xué)生自組織能力與師生在教學(xué)中所扮演的角色密切相關(guān)。當(dāng)教師從“講授者”變?yōu)椤耙?guī)劃者”和“引領(lǐng)者”，學(xué)生從知識(shí)的“接受者”變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)者”和“建構(gòu)者”時(shí)，課堂的主動(dòng)權(quán)會(huì)由教師過(guò)渡給學(xué)生，隨之而來(lái)的是學(xué)生自主調(diào)節(jié)能力的提升。結(jié)合“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)科特點(diǎn)，可以在合適的章節(jié)，如均衡價(jià)格的形成機(jī)制和壟斷力量的市場(chǎng)影響部分引入經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)。精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的還原和主體行為的模擬，為學(xué)生親自檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)與結(jié)論創(chuàng)造了條件。這不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的體驗(yàn)和感受，還提高了其動(dòng)手能力和判斷能力，加深了其對(duì)抽象理論的理解[4]。更為重要的是能夠在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與，并能使其初步感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。教師除了介紹實(shí)驗(yàn)規(guī)則和總結(jié)發(fā)言，并不直接參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，只是給予必要的指導(dǎo)和督促，這對(duì)學(xué)生獨(dú)立精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的形成大有裨益。

（二）合理運(yùn)用多媒體教學(xué)，控制限制因子

要實(shí)現(xiàn)“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)生態(tài)的優(yōu)化，就必須衡量教學(xué)整體對(duì)任何一種教學(xué)因子的耐受范圍，發(fā)現(xiàn)并消除限制因子的作用。要消除因多媒體教學(xué)不當(dāng)使用所帶來(lái)的負(fù)面影響，首先應(yīng)將多媒體教學(xué)與板書(shū)、案例以及小組討論等其他教學(xué)手段相結(jié)合，充分發(fā)揮每種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，擺脫教學(xué)方法單一的弊端，營(yíng)造活躍的課堂氛圍；其次要精心制作PPT，用簡(jiǎn)明的文字勾勒出“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論的內(nèi)在邏輯，突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，并利用圖表形象性和直觀性的特點(diǎn)來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題加以分析；最后應(yīng)合理地控制多媒體教學(xué)的節(jié)奏，在放映幻燈片時(shí)做到有張有弛，使學(xué)生有時(shí)間消化吸收其中的內(nèi)容。

（三）引入慕課和微課，強(qiáng)化“活水”效應(yīng)

為滿足時(shí)展對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合素養(yǎng)的要求，“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)生態(tài)就必須與其環(huán)境實(shí)現(xiàn)能量和物質(zhì)的交換。以微視頻為載體的高水平慕課和微課將大量?jī)?yōu)質(zhì)的教學(xué)資源輸送給學(xué)生，對(duì)于實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與外部世界的多元互動(dòng)大有裨益。教師作為教學(xué)生態(tài)中的主要因子，將名校名師開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)慕課介紹給學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以了解和掌握最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法，彌補(bǔ)教材中知識(shí)陳舊的缺陷，還可以獲得與授課名師互動(dòng)的機(jī)會(huì)[5]。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可以在論壇中提問(wèn)，并通過(guò)與其他學(xué)生的交流實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的碰撞。慕課和微課就像富含營(yíng)養(yǎng)的活水，其帶來(lái)的新觀點(diǎn)、新方法和新思路調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)生態(tài)因子的共生與協(xié)同發(fā)展。

（四）加強(qiáng)過(guò)程評(píng)價(jià)，優(yōu)化評(píng)價(jià)體系

生態(tài)化的“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”評(píng)價(jià)體系應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體多樣性，并將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。形成性評(píng)價(jià)側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的動(dòng)態(tài)監(jiān)督和評(píng)估，綜合體現(xiàn)學(xué)生課堂出勤、回答問(wèn)題、平時(shí)作業(yè)和網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)的表現(xiàn)。學(xué)生以自評(píng)和互評(píng)等方式參與其中，能夠更為全面和準(zhǔn)確地衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。終結(jié)性評(píng)價(jià)以學(xué)生在期末考試中的表現(xiàn)為依據(jù)進(jìn)行定量評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合形成的綜合評(píng)價(jià)體現(xiàn)了生態(tài)教學(xué)強(qiáng)調(diào)整體性和全面性的理念，不拘泥于單次考試的表現(xiàn)，更注重對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的考核，因此評(píng)價(jià)的信度和效度更高，同時(shí)還可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，獲得更好的教學(xué)效果。

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)范文

    關(guān)鍵詞:西方財(cái)政學(xué);財(cái)政學(xué)理論;理論基礎(chǔ)

    財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué),還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科?

    最初的專(zhuān)著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開(kāi)論述的,巴斯塔布爾指出,“從最初意義上看,財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！?注:Basbr,C.F.PublicFinance.London:Macmillan&Co.,1892,P7.)漢特(Hunter,M.H.)1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”(注:Hunter,M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork:Harper&BrothersPublishers,1921,P4.),盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中,也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系,(注:Hunter,M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork:Harper&BrothersPublishers,1921,P4,PP5-7.)但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

    與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反,西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中,開(kāi)始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。

    道爾頓(Dalton,H.)1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書(shū),第一句就指出,“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門(mén)學(xué)科?！?注:Dalton,H.PrinciplesofPublicFinance.London:GeorgeRoutledge&Sons,Ltd.,1922,P3.)不過(guò),由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響,直至本世紀(jì)50年代末為止,認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開(kāi)始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化,因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開(kāi)始,就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此,作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南,在1960年《公共財(cái)政學(xué):教科書(shū)導(dǎo)論》一書(shū)“前言”中就指出,財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。(注:Buchanan,J.M.ThePublicFinances:AnIntroductoryTextbook.Homewood:RichardD.Irwin,Inc.,1960,pvii.)此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科,但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容,總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以,現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué),但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì),將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法,顯然是缺乏說(shuō)服力的。

    財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有?

    宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物,在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一,隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用,它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容,就很自然了。這樣,西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外,同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容,威廉斯(Williams,A.)1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書(shū),就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書(shū)體系分為兩大部分,即“A編:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”,前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問(wèn)題,后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題。(注:Williams,A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork:PrederickA.Praeger,Publisher,1963.)紐曼(Newman,H.E.)1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出,公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù),即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定,前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。(注:Newman,H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork:JohnWiley&Sons,Inc.,1968,P223.)溫弗雷(Winfrey,J.C.)1973年的《公共財(cái)政學(xué):公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》,也將財(cái)政的微觀與宏觀問(wèn)題分開(kāi)論述,即該書(shū)第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”,分析稅收與公共支出;第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”,分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。(注:Winfrey,J.C.PublicFinance:PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork:Harper&Row,Publishers,1973.)此外,其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容,表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué),已開(kāi)始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

    但與此同時(shí),許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn),只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗(Brown,C.V.)和杰克遜(Jackson,P.M.)1978年的《公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出:“……公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,尤其是一般均衡分析的發(fā)展,在20世紀(jì)50年代使公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展,應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！?注:Brown,C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford:MartinRober-taon,1978,P7.)瓦格納(Wagner,R.E.)1983年的《公共財(cái)政學(xué):民主社會(huì)中的收支》一書(shū),也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出:“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支:公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映?！?注:Wagner,R.E.PublicFinance:RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.,1983,P4.)羅森(Rosen,H.S.)的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中,仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi),并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣,設(shè)有專(zhuān)門(mén)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章,作為全書(shū)的理論基礎(chǔ)。(注:Rosen,H.S.PublicFinance.4thed,Homewood:Irwin,1995.)這些,都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

    進(jìn)一步看,就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者,也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森(Atkinson,A.B.)和斯蒂格里茲(Stiglitz,J.E.),在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出,“最認(rèn)真地說(shuō),(本書(shū))不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代,他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》(1959)中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而,自那時(shí)以來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了,人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問(wèn)題作了大量的精彩描述。所以,我們的重點(diǎn)僅放在(政府)目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！?注:Atkinson,A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork:McGraw—Hill,1980,pxv&P4.)盡管這段話表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容,但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此,米爾利斯(Mirrlees,J.A.)在奎格里(Quigley,J.M.)和斯莫琳斯基(Smolensky,E.)1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出:“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中,他以三個(gè)政策目標(biāo):配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ),概括了他的主題,……。該書(shū)以超過(guò)200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問(wèn)題,即我們現(xiàn)在稱(chēng)之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。在較后的教科書(shū)即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》(1980)中,宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題被排除了?！步?jīng)濟(jì)學(xué),甚至公共財(cái)政學(xué),被認(rèn)為僅涉及配置和分配問(wèn)題。而穩(wěn)定問(wèn)題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書(shū)?！?注:Quigley,J.M.&E.Smolensky,ed:ModernPublicFinance.Cambridge,Massachusetts:HarvardUniversityPress,1994,P213.)

    然而,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分,本身就存在許多問(wèn)題而爭(zhēng)論不休,這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中,由戴門(mén)德(Diamond,P.)撰寫(xiě)的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”,資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題,而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題,因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。(注:Quigley,J.M.&E.Smolensky,ed:ModernPublicFinance.Cambridge,Massachusetts:HarvardUniversityPress,1994,P213.)

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

[基金項(xiàng)目]2018年度江西科技師范大學(xué)校級(jí)教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“‘PBL+LBL’雙軌教學(xué)法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探索”（JGZD-17-17-7）

[作者簡(jiǎn)介]劉瑛（1979—），女，江西吉安人，碩士，江西科技師范大學(xué)商學(xué)院講師，主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642.0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-9324（2020）33-0252-04[收稿日期]2020-02-02

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)學(xué)科基礎(chǔ)課，主要研究消費(fèi)者、生產(chǎn)者等市場(chǎng)主體對(duì)稀缺資源最優(yōu)配置問(wèn)題，進(jìn)而探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所提出的許多規(guī)律及結(jié)論，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具有重要的作用。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)研究中雖然取得了一些成果，但在實(shí)際教學(xué)中大多教師仍采用LBL教學(xué)法。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程基本概念和術(shù)語(yǔ)繁雜，經(jīng)濟(jì)模型較多，一些經(jīng)濟(jì)理論晦澀難懂，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生普遍存在畏難情緒，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力與興趣。因此，如何改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量已成為當(dāng)前教學(xué)中亟須解決的重要問(wèn)題。為此，我們探索性地設(shè)計(jì)“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法，嘗試性地在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用，具體實(shí)施優(yōu)化課程建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量的一些具體措施，為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)提供改革的方向。

一、“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法的內(nèi)涵

LBL（Lecture-BasedLearning，講授式教學(xué)法）與PBL（Problem-basedLearning，問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)法）是實(shí)現(xiàn)同一教學(xué)目標(biāo)下教學(xué)過(guò)程、教學(xué)手段截然不同的兩種教學(xué)模式，二者在教學(xué)效果體現(xiàn)上各有千秋。LBL教學(xué)法即傳統(tǒng)的講授式教學(xué)法，是目前高校應(yīng)用最廣泛的一種教學(xué)法。該法是以教師為主體，以講課為中心，采用大班全程灌輸式教學(xué)，以課程結(jié)束后考試成績(jī)作為主要評(píng)價(jià)指標(biāo)，有著較成熟的教學(xué)范式。該法的優(yōu)勢(shì)在于能有效節(jié)省教學(xué)人力資源，同時(shí)還可保證知識(shí)傳授的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性及連貫性，但難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，有悖于社會(huì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)。PBL教學(xué)法由美國(guó)神經(jīng)病學(xué)教授Barrows在1969年首次引入醫(yī)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，近年來(lái)已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)各專(zhuān)業(yè)課程重視的一種教學(xué)方法。該法是以問(wèn)題為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，采用小組討論等形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境，并且圍繞專(zhuān)業(yè)問(wèn)題展開(kāi)分析的教學(xué)方法。該法激勵(lì)學(xué)生通過(guò)查閱資料、調(diào)研、討論來(lái)解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，教法靈活多變，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和溝通能力，利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。該法不足之處在于缺乏系統(tǒng)的理論知識(shí)的傳授，也加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)[1]。

如表1，“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法是傳統(tǒng)LBL教學(xué)法的進(jìn)一步改良和創(chuàng)新。該教學(xué)法將PBL和LBL教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)綜合起來(lái)，建立起以教師和學(xué)生的“雙主體”，利用LBL法建立課程理論框架，確保理論體系完整性；同時(shí)利用LBL法鍛煉學(xué)生思維能力，最終達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的[2]。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程引入“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法的必要性

目前，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，傳統(tǒng)式LBL法仍處于主導(dǎo)地位。一方面，教師通過(guò)“注入式”教學(xué)方法傳授課程內(nèi)容，教師多教少教、問(wèn)甚至不問(wèn)，即便教師提出問(wèn)題，也是根據(jù)教學(xué)大綱和教材進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并不能啟發(fā)式地引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)問(wèn)題產(chǎn)生的情境；在另一方面，學(xué)生則多是被動(dòng)接受，少主動(dòng)思考，甚至不思考。他們多是按照教師的邏輯被動(dòng)地回答問(wèn)題、搜尋答案，主動(dòng)思考及解決解決問(wèn)題方面鍛煉少。所以，傳統(tǒng)的LBL教學(xué)法，在一定程度上抑制了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和探索創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使學(xué)生變得逐漸喪失學(xué)習(xí)意愿及興趣，最終導(dǎo)致學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力嚴(yán)重缺失。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，理論體系綜合性強(qiáng)。該課程以資源稀缺性為前提，以?xún)r(jià)格理論為核心，由價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論和分配理論等構(gòu)成。隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的不斷深入，研究領(lǐng)域?qū)W派眾多，研究成果頗豐。我們的教學(xué)目的是讓學(xué)生們通過(guò)經(jīng)濟(jì)模型，理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，從而鍛煉學(xué)生分析解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。引入“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法，無(wú)疑可以打破LBL教學(xué)的封閉情境，為學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放式、互動(dòng)性的教學(xué)氛圍，以理論知識(shí)體系為依托，結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，提升教學(xué)效果。這也順應(yīng)了更新教學(xué)理念，實(shí)施教學(xué)改革的要求?！癙BL+LBL”雙軌教學(xué)法符合高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)，為學(xué)生提供分析、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的平臺(tái)，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的意愿[3]。

三、“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)踐

（一）一般資料

選取江西科技師范大學(xué)2017級(jí)會(huì)計(jì)班（PBL+LBL班）和2017年電子商務(wù)班（LBL班）為教學(xué)班級(jí)，每班各50人左右。兩個(gè)班學(xué)生的年齡、男女比例、入學(xué)成績(jī)、學(xué)習(xí)偏好等基本資料無(wú)顯著性差異。教學(xué)全程PBL+LBL班采用“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法，LBL班則采用傳統(tǒng)式LBL教法授課。

（二）研究方法

1.授課內(nèi)容。選用的教材為南京大學(xué)出版社2015年出版的張宏軍、付愛(ài)敏主編的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，教學(xué)時(shí)長(zhǎng)51課時(shí)。

2.教學(xué)模式。LBL班由教師根據(jù)教學(xué)大綱，通過(guò)多媒體PPT、板書(shū)、視頻資料等形式把教學(xué)內(nèi)容講授給學(xué)生，注重微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本規(guī)律詳細(xì)講解。PBL+LBL班引入PBL教學(xué)法，每章節(jié)先用LBL法講清重要概念及基本原理，再用PBL法結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)問(wèn)題模塊（見(jiàn)表2）[4]，組織、引導(dǎo)學(xué)生小組討論、課堂交流，最后教師總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)。目前采用閉卷考試和問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行綜合評(píng)估。閉卷考試是在全部教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后進(jìn)行，根據(jù)教學(xué)大綱，統(tǒng)一命題，集中考試，總分為100分，題型主要有選擇題、判斷題、重要概念、問(wèn)答題、計(jì)算題、作圖分析題等。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為90分以上優(yōu)秀，80分至90分良好，70至80分中等，60至70分及格，60分以下不及格。

問(wèn)卷調(diào)查是在課堂教學(xué)結(jié)束后，向LBL班和PBL+LBL班的學(xué)生分別發(fā)放問(wèn)卷。問(wèn)卷調(diào)查表設(shè)計(jì)為兩項(xiàng)，包括學(xué)生自評(píng)表和教師滿意度調(diào)查表，采用不記名答卷方式，調(diào)查表回收率100%。根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，將學(xué)生自評(píng)表評(píng)價(jià)內(nèi)容及相應(yīng)分值設(shè)計(jì)為四項(xiàng)：學(xué)習(xí)力（用于學(xué)生學(xué)習(xí)效果及效率評(píng)價(jià)，分值40）、思維力（用于學(xué)生使用經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)思辨能力的評(píng)價(jià)，分值30分）、應(yīng)用力（用于考查學(xué)生分析與解決問(wèn)題的能力評(píng)價(jià)，分值15分）、創(chuàng)新力（用于學(xué)生課外延展活動(dòng)能力評(píng)價(jià)，分值15分）教師滿意度問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容及相應(yīng)分值為：興趣引導(dǎo)（20分）；學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)（20分）；教學(xué)設(shè)計(jì)（30分）；教學(xué)效果（30分）。

4.統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)管理和統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（）表示，組間均數(shù)比較采用單因素方差分析，LSD檢驗(yàn)組內(nèi)均數(shù)比較采用方差（ANOVA）檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料分析采用x2檢驗(yàn)，組間等級(jí)采用秩合極檢驗(yàn)（Kruskal-WallsH檢驗(yàn)）雙側(cè)檢驗(yàn)，設(shè)p<0.05有顯著性差異。

（三）實(shí)踐結(jié)果

1.閉卷考試結(jié)果。二組比較，PBL+LBL班成績(jī)要有明顯高于LBL班。差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p<0.05），見(jiàn)表3。

2.問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果。通過(guò)對(duì)比兩個(gè)班級(jí)的數(shù)據(jù)（見(jiàn)表4、表5），學(xué)生認(rèn)為應(yīng)用PBL+LBL雙軌教學(xué)法在教學(xué)效果方面優(yōu)于LBL教學(xué)法，對(duì)教師滿意度較高。

3.結(jié)果分析。本研究將LBL和PBL的教學(xué)方法進(jìn)行整合并應(yīng)用到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，利用LBL教學(xué)法完成教學(xué)內(nèi)容的講授，讓學(xué)生對(duì)整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)有個(gè)全局的認(rèn)識(shí)，奠定良好的理論知識(shí)基礎(chǔ)，然后結(jié)合PBL教學(xué)，讓學(xué)生加深對(duì)這些知識(shí)的掌握與運(yùn)用，對(duì)相關(guān)知識(shí)得以拓展、深化。這種雙軌教學(xué)法既解決了傳統(tǒng)LBL教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)自主性不強(qiáng)的問(wèn)題，又彌補(bǔ)了PBL教學(xué)中基礎(chǔ)理論薄弱，內(nèi)容零散等不足，是目前比較適合國(guó)內(nèi)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的一種模式。結(jié)果表明應(yīng)用“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法，學(xué)生的考試成績(jī)明顯提高，學(xué)生自評(píng)表現(xiàn)對(duì)教師的教學(xué)效果均比較認(rèn)可。

四、優(yōu)化“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中的建議

引入“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法，既保留了LBL教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，又發(fā)揮PBL教學(xué)法的長(zhǎng)處。此法在具體實(shí)施過(guò)程中對(duì)授課教師和學(xué)生群體提出不少挑戰(zhàn)。對(duì)于授課教師而言，他們不僅需要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，設(shè)置具體的學(xué)習(xí)情境，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，同時(shí)要保持師生全程雙向互動(dòng)。對(duì)于學(xué)生群體而言，他們需要主動(dòng)參與，認(rèn)知及分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和現(xiàn)象。通過(guò)以上結(jié)果分析表明，“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法，優(yōu)于LBL教學(xué)法，確實(shí)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中體現(xiàn)出更佳的教學(xué)效果，但此法也給授課教師提出了一些困惑，如：在有限的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)內(nèi)如何合理配置LBL和PBL的教學(xué)學(xué)時(shí)？在組織課程教學(xué)中，如何明確教師與學(xué)生的角色定位？如何更好地發(fā)揮“雙主體”作用？如何做到有效的課程管理和全程考核，如何設(shè)計(jì)具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)？在此，我們提出如下優(yōu)化“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法的建議。

1.搭建教學(xué)平臺(tái)，合理配置LBL與PBL教學(xué)學(xué)時(shí)。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，LBL注重理論傳授，而PBL則注重理論應(yīng)用于實(shí)際的過(guò)程?！癙BL+LBL”雙軌教學(xué)法并不是兩種教學(xué)法的簡(jiǎn)單結(jié)合，在學(xué)時(shí)安排上自然也不是均分狀態(tài)。目前高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)計(jì)劃大多處于50—60課時(shí)之間，授課教師大多感覺(jué)學(xué)時(shí)有限，即便是使用LBL教學(xué)法都難以保證課程的完整度，更別提有時(shí)間去實(shí)施PBL教學(xué)法。因此，在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，要保證“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法的順利實(shí)施，教師需要全程把控。一方面，我們可以利用慕課等教學(xué)平臺(tái)，將課中較易理解的內(nèi)容移至課前，前、后測(cè)，達(dá)到課前預(yù)習(xí)、課后鞏固效果。另一方面，我們需要進(jìn)一步精簡(jiǎn)教學(xué)理論，梳理教學(xué)重、難點(diǎn)，理性匹配問(wèn)題，將學(xué)時(shí)合理配置，既要防止理論碎片化，保證理論體系的延續(xù)性，又要緊密聯(lián)系課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐，真正讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解與掌握。

2.改進(jìn)教學(xué)流程，實(shí)現(xiàn)“課前—課中—課后”師生雙向互動(dòng)。

本課程實(shí)施“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法，具體包括創(chuàng)設(shè)情境、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、歸納總結(jié)及課堂鞏固“四步走”環(huán)節(jié)，盡可能實(shí)現(xiàn)“課前—課中—課后”立體化，教學(xué)流程如圖1。課前，通過(guò)“幫助預(yù)習(xí)”和“協(xié)助導(dǎo)課”兩環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)教學(xué)情境，導(dǎo)入問(wèn)題，啟動(dòng)PBL教學(xué)法。課中“自主學(xué)習(xí)”“解析難點(diǎn)”環(huán)節(jié)，師生雙向交流，教師講解新知，答疑解惑。學(xué)生則圍繞問(wèn)題收集資料，解決問(wèn)題。課后“固化知識(shí)”“拓展視解”則是對(duì)課程內(nèi)容的進(jìn)一步完善及升華。

3.精心設(shè)計(jì)問(wèn)題模塊，實(shí)施課程內(nèi)容改革。盡管大量事實(shí)證實(shí)，相較于LBL法，PBL教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及信息管理能力以及提高學(xué)生滿意度等方面具有優(yōu)勢(shì)，但是如果沒(méi)有有效的問(wèn)題設(shè)計(jì)，PBL教法效果將會(huì)大打折扣。在問(wèn)題選擇上既要做到與教學(xué)目標(biāo)一致，同時(shí)又要做到合時(shí)宜、接地氣，這樣才能激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣。在問(wèn)題分析上，教師要做到善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，“頭腦風(fēng)暴”，注重研究方法應(yīng)用及分析能力的培養(yǎng)。因此，有效實(shí)施“PBL+LBL”雙軌教學(xué)法，授課教師任重道遠(yuǎn)，需要具備較高的素質(zhì)，稔熟課程邏輯，能結(jié)合學(xué)情積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，用心設(shè)計(jì)問(wèn)題模塊，發(fā)揮教學(xué)全程的組織者、參與者、指導(dǎo)者作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 實(shí)驗(yàn)教學(xué)

一、引言

作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》不僅是高校學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)課，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)的工具課，更是培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維與邏輯推理能力的實(shí)踐課。目前，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在著以下問(wèn)題。首先，教學(xué)方式單一。由于課程內(nèi)容多，教師一直采用滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)方式。教師在課堂上不停的講理論，畫(huà)圖表，推公式，不僅浪費(fèi)了很多時(shí)間，也限制了講授的信息量。其結(jié)果是教學(xué)的質(zhì)量沒(méi)有得到保證，學(xué)生的積極性沒(méi)有得到充分調(diào)動(dòng)，教學(xué)變成了老師有“獨(dú)角戲”。其次，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際相脫節(jié)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)資本社會(huì)市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的概括與總結(jié)，許多理論與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)不相符，使許多學(xué)生感覺(jué)到教師教授的理論與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，從而逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣。第三，考核方式單一。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，其考核方式大多采用閉卷考試。這種考核方式只是側(cè)重于對(duì)學(xué)生理論知識(shí)掌握情況的考核，忽視了學(xué)生分析能力、實(shí)際運(yùn)用能力的考核。使得學(xué)生為了應(yīng)付考試，對(duì)教師講授的內(nèi)容死記硬背，不利于以后各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)。因此，面對(duì)體系龐大、內(nèi)容繁雜的微觀經(jīng)濟(jì)理論，如何在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用，對(duì)于創(chuàng)新型和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中引入實(shí)驗(yàn)方法的必要性

“實(shí)驗(yàn)”總是與物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，而經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的皇后，似乎與“實(shí)驗(yàn)”沒(méi)有必然的聯(lián)系。對(duì)于這一點(diǎn)，已故的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅?薩繆爾遜就曾在他那本暢銷(xiāo)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中寫(xiě)到：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家在檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)法則的時(shí)候，無(wú)法進(jìn)行類(lèi)似化學(xué)家或生物學(xué)家的受控實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樗麄儾蝗菀卓刂破渌匾蛩亍Ｋ灾荒芟裉煳膶W(xué)家或氣象學(xué)家那樣滿足于觀測(cè)。”因此，將實(shí)驗(yàn)引入到《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中至少有以下幾方面的價(jià)值。

（一）有助于提高《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)質(zhì)量和效果

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，其教學(xué)效果的好壞直接影響著后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量。將實(shí)驗(yàn)引入教學(xué)中，教師可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)把許多理論問(wèn)題包含在實(shí)驗(yàn)當(dāng)中。在課堂講授的前提下，通過(guò)做實(shí)驗(yàn)不僅可以把把抽象的理論通過(guò)具體的形式生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加深印象，使知識(shí)傳授的過(guò)程變得更形象、更具體，更易于理解；又可以改變以往以教師為主體的教學(xué)模式，形成教師與學(xué)生的互動(dòng)，通過(guò)教師的引導(dǎo)使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究潛能

在諸多中外大學(xué)生素質(zhì)的比較研究中，普遍認(rèn)為缺乏創(chuàng)新意識(shí)是中國(guó)教育最大的不足。將實(shí)驗(yàn)引入《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下單身信息流的局面，形成了師生互動(dòng)的雙向信息交流。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生自己去驗(yàn)證一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，將學(xué)習(xí)方式從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化主動(dòng)思考。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生積極的參與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，這其中包括實(shí)驗(yàn)條件的準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)過(guò)程的記錄、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫(xiě)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的匯報(bào)等一系列的課前、課中及課后的活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅對(duì)學(xué)生充分掌握實(shí)驗(yàn)相關(guān)的理論知識(shí)有幫助，而且使學(xué)生的其他能力得到鍛煉，為學(xué)生整體素質(zhì)與綜合能力的提高創(chuàng)造了條件。

（四）提高教師的科學(xué)研究能力與教學(xué)能力

與物理、化學(xué)等自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)則不具備“可控制性”與“可重復(fù)性”。 由于其實(shí)驗(yàn)對(duì)象是人，而人又是有限理性的，當(dāng)參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生按非理性實(shí)施實(shí)驗(yàn)時(shí)必然會(huì)造成結(jié)果與理論預(yù)測(cè)的巨大差異，從而導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)的失敗。鑒于此，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)教師的要求更高。整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程都需要教師的精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備。因此，開(kāi)展《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》實(shí)驗(yàn)課為教師提供了一個(gè)展示自己的大舞臺(tái)，也向教師提出了更高的要求。在這種前提下，使得教師不僅要加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，同時(shí)也要掌握這一學(xué)科的前沿知識(shí)，是個(gè)科研和教學(xué)雙贏的策略。

三、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施步驟與方法

（一）實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的選取

由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》所涉及的內(nèi)容較多，加上課時(shí)有限。因此，不能所有的內(nèi)容都在課上做。可根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)置3-4個(gè)重要實(shí)驗(yàn)，每個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)間控制在1課時(shí)左右。例如：在供求理論中可選擇均衡價(jià)格理論的決定。實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的選取要遵循實(shí)用性、典型性、覆蓋性、綜合性、趣味性、可行性的原則。

（二）實(shí)驗(yàn)的操作步驟

1.實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備。根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的和要求對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行設(shè)計(jì)，制定出實(shí)驗(yàn)方案讓學(xué)生對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程有所了解。與物理、化學(xué)等自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)一般不受物力和財(cái)力的限制，其所需求的材料和道具非常簡(jiǎn)單，既可以在課堂上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，也可以在課堂外開(kāi)展調(diào)查，如果條件允許的話，也可以在配有計(jì)算機(jī)終端的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行。

2.實(shí)驗(yàn)的實(shí)施。在課堂上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，事先不告訴學(xué)生實(shí)驗(yàn)的主題，以保證學(xué)生的行為本能。在確定參加實(shí)驗(yàn)的同學(xué)后，將實(shí)驗(yàn)步驟和說(shuō)明發(fā)給同學(xué)，并告知全班同學(xué)，確保所有同學(xué)了解實(shí)驗(yàn)的過(guò)程。同時(shí)，對(duì)實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行密切地關(guān)注。有的實(shí)驗(yàn)可以通過(guò)在課堂外開(kāi)展調(diào)查，課堂內(nèi)討論的方法進(jìn)行。這種實(shí)驗(yàn)一般需要以小組的形式來(lái)完成，課外調(diào)查不占用課堂時(shí)間，通過(guò)作業(yè)形式布置給同學(xué)。最后把各組調(diào)查的結(jié)果展示在課堂上，通過(guò)討論找出問(wèn)題，解決問(wèn)題。

3.實(shí)驗(yàn)過(guò)程的監(jiān)督、指導(dǎo)和檢查

在整個(gè)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生才是主體，因此應(yīng)該盡量讓學(xué)生的智慧、才能充分地表現(xiàn)出來(lái)。教師在整個(gè)過(guò)程中所起的作用是監(jiān)督、指導(dǎo)的作用。教師所要做的工作是引導(dǎo)學(xué)找出實(shí)驗(yàn)中所出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論，發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)中的新結(jié)果，啟發(fā)學(xué)生將實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論聯(lián)系在一起。有實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生得到的結(jié)果有些可能驗(yàn)證了理論，有些可能違背了理論，這時(shí)就需要老師來(lái)進(jìn)行解釋。

（三）整理實(shí)驗(yàn)結(jié)果

實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫(xiě)也是整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的整理本身也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，可以加深學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的理解和記憶。學(xué)生每完成一個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，應(yīng)根據(jù)實(shí)際操作的結(jié)果來(lái)撰寫(xiě)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，而且實(shí)驗(yàn)報(bào)告應(yīng)該涵蓋實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)步驟和實(shí)驗(yàn)結(jié)果等四方面內(nèi)容。

總之，興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，而科學(xué)的教學(xué)方式又是提高興趣的有效手段。鑒于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我們可以將經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)引入課堂，讓學(xué)生親身參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量上升到一個(gè)更高的層次。

參考文獻(xiàn)：

[1]高鴻楨：實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)[J]，2003（1）

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)范文

最初的專(zhuān)著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開(kāi)論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書(shū)，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門(mén)學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過(guò)，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開(kāi)始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開(kāi)始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書(shū)導(dǎo)論》一書(shū)“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說(shuō)服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書(shū)，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書(shū)體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問(wèn)題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問(wèn)題分開(kāi)論述，即該書(shū)第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開(kāi)始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書(shū)，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書(shū)的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說(shuō)，（本書(shū)）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容。……在穆斯格雷夫時(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問(wèn)題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ)，概括了他的主題，……。該書(shū)以超過(guò)200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問(wèn)題，即我們現(xiàn)在稱(chēng)之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。在較后的教科書(shū)即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題被排除了。……公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問(wèn)題。而穩(wěn)定問(wèn)題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書(shū)。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問(wèn)題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門(mén)德（Diamond，P.）撰寫(xiě)的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問(wèn)題上的分歧，不在于有沒(méi)有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒(méi)有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過(guò)程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專(zhuān)著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問(wèn)題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)

不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對(duì)財(cái)政問(wèn)題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來(lái)修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語(yǔ)財(cái)政學(xué)專(zhuān)著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書(shū)第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來(lái)，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開(kāi)展行動(dòng)的總原則仍是相同的。對(duì)于公共當(dāng)局來(lái)說(shuō)，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書(shū)中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過(guò)在不同支出類(lèi)別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個(gè)共同體通過(guò)其政府的活動(dòng)也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門(mén)如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來(lái)決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來(lái)得出某一精確的社會(huì)平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱(chēng)為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門(mén)與私人部門(mén)之間資源配置的最佳點(diǎn)。

不過(guò)，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測(cè)度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個(gè)人評(píng)價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來(lái)。其后西方財(cái)政學(xué)對(duì)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問(wèn)題的分析，對(duì)于稅收以及其他各種財(cái)政效率問(wèn)題的分析等，也都建立在效用無(wú)差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來(lái)了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門(mén)學(xué)說(shuō)了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無(wú)疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問(wèn)題，我國(guó)財(cái)政理論界也曾有過(guò)類(lèi)似爭(zhēng)議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問(wèn)題的爭(zhēng)議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國(guó)財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題為中心形成了對(duì)此問(wèn)題的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)議大致形成了三大類(lèi)不同的觀點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問(wèn)題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國(guó)財(cái)政理論界，持第三種觀點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點(diǎn)，并且第一種觀點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)。但如同財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題一樣，這一爭(zhēng)議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過(guò)那兩次爭(zhēng)議之后，至今已極少有人問(wèn)津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問(wèn)題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來(lái)對(duì)待的。

然而，財(cái)政作為政府的分配活動(dòng)，它采用的不是市場(chǎng)自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場(chǎng)為媒介和通過(guò)市場(chǎng)渠道來(lái)完成的，而是由政府在國(guó)家預(yù)算的形式下，通過(guò)政治程序的安排與運(yùn)作來(lái)展開(kāi)的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過(guò)程就直接表現(xiàn)為是對(duì)市場(chǎng)的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，由于其本身就否定著市場(chǎng)，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場(chǎng)性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問(wèn)題。

但對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開(kāi)，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問(wèn)題就凸顯出來(lái)了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分；但作為通過(guò)政治程序直接安排和操作的活動(dòng)，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動(dòng)中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場(chǎng)活動(dòng)的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。

我國(guó)財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動(dòng)的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國(guó)實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場(chǎng)取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國(guó)財(cái)政新老問(wèn)題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動(dòng)中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來(lái)，才是對(duì)癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來(lái)開(kāi)展我國(guó)的財(cái)政研究。

第二，財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問(wèn)題。我國(guó)財(cái)政學(xué)從未討論過(guò)這一問(wèn)題，但由于我國(guó)財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國(guó)家作為社會(huì)中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會(huì)角度進(jìn)行的活動(dòng)，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀部門(mén)之內(nèi)，就充分地說(shuō)明了這點(diǎn)。對(duì)此，在過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國(guó)家從整個(gè)社會(huì)的角度直接安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國(guó)家從整個(gè)社會(huì)角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國(guó)家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體地位，確保國(guó)家不干預(yù)企業(yè)正常的市場(chǎng)活動(dòng)，則是我國(guó)政府和財(cái)政在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會(huì)的嶄新內(nèi)容。

西方財(cái)政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問(wèn)題，對(duì)我國(guó)是具有重要借鑒作用的：

1.西方財(cái)政學(xué)從微觀角度分析財(cái)政問(wèn)題，是隱含著這么一種涵義的，即此時(shí)的政府參與社會(huì)資源配置，其地位如同企業(yè)和個(gè)人一樣，都是身份相等的市場(chǎng)活動(dòng)主體，即企業(yè)和個(gè)人是處于市場(chǎng)有效運(yùn)行領(lǐng)域的活動(dòng)主體，而政府則是處于市場(chǎng)失效領(lǐng)域的活動(dòng)主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動(dòng)。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國(guó)家凌駕于企業(yè)和個(gè)人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場(chǎng)正?；顒?dòng)。

2.財(cái)政活動(dòng)除了作用于宏觀經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容之外，僅就其本身對(duì)于社會(huì)資源的配置來(lái)看，則應(yīng)視為是一種微觀行為。只有這樣，才能正確界定政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位。否則的話，將財(cái)政活動(dòng)等同于宏觀調(diào)控，而財(cái)政干預(yù)企業(yè)市場(chǎng)活動(dòng)也就等于政府的宏觀調(diào)控活動(dòng)，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府的宏觀調(diào)控又是必要的，其結(jié)果實(shí)際上是為政府和財(cái)政隨心所欲地干預(yù)企業(yè)的微觀活動(dòng)，提供了理論依據(jù)。這些年來(lái)，人們?cè)谪?cái)政經(jīng)濟(jì)工作中總會(huì)情不自禁地干預(yù)和插手企業(yè)的正常市場(chǎng)活動(dòng)，其理論根源就在于此。這點(diǎn)，在防止政府和財(cái)政隨意干預(yù)企業(yè)問(wèn)題上，是可資借鑒的。

3.在財(cái)政僅是一種宏觀經(jīng)濟(jì)行為的思想指導(dǎo)下，我國(guó)迄今為止在稅收和財(cái)政支出的具體分析上，即如何按效率原則來(lái)取得和配置歸政府支配的資源方面，其研究是相當(dāng)薄弱的。這也是我國(guó)現(xiàn)實(shí)財(cái)政工作缺乏效率和嚴(yán)重浪費(fèi)的關(guān)鍵原因之一。這與西方財(cái)政學(xué)所進(jìn)行的大量卓有成效的微觀經(jīng)濟(jì)分析，是形成鮮明對(duì)比的。為此，借鑒西方財(cái)政學(xué)的微觀分析方法去研究我國(guó)的財(cái)政問(wèn)題，也是我國(guó)財(cái)政研究亟須開(kāi)展和加強(qiáng)的領(lǐng)域。

摘要：自1892年巴斯塔布爾（Bastable，C.F.）出版《公共財(cái)政學(xué)》以來(lái)，百余年間西方財(cái)政學(xué)有了很大的發(fā)展，但在其理論基礎(chǔ)問(wèn)題上則始終存在分歧。本文認(rèn)為，財(cái)政學(xué)從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又包含有一定的政治學(xué)內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)的交叉學(xué)科；財(cái)政活動(dòng)主要的和基本的是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但也包含著派生的宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)范文

論文摘要：探討了高等院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)在開(kāi)設(shè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及考試等方面的新嘗試，闡述了該課程運(yùn)用新的教學(xué)理念，使教學(xué)有了一定的發(fā)展空間，為該課程的教學(xué)改革提出了新思路。

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)管類(lèi)學(xué)生所學(xué)的第一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，一般在二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)設(shè)。這些剛剛接觸專(zhuān)業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點(diǎn)：第一，他們雖然讀過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些經(jīng)濟(jì)理論，但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠完善，沒(méi)有一條貫穿于經(jīng)濟(jì)知識(shí)的主線，也不能形成體系；第二，他們?cè)谥袑W(xué)接觸過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們的腦海中有些先人為主的觀念；第三，少數(shù)學(xué)生讀過(guò)一些他們感興趣的經(jīng)管類(lèi)圖書(shū)，但各人讀的書(shū)不同，接觸的知識(shí)也不同；第四，他們?cè)谝荒昙?jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊。

由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》既是一門(mén)理論很強(qiáng)的課程，同時(shí)也是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學(xué)，讓學(xué)生能掌握微觀經(jīng)濟(jì)理論的精髓，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解，并能運(yùn)用一些基本經(jīng)濟(jì)分析方法和工具、基本經(jīng)濟(jì)理論和模型去分析和解決簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。但由于專(zhuān)業(yè)學(xué)時(shí)有限，面對(duì)體系龐大、內(nèi)容繁雜的微觀經(jīng)濟(jì)理論，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上探索出一種新的教學(xué)模式尤為重要。

1．教材的選用

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材有很多，如薩繆爾森和諾德豪斯合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，斯蒂格利茨和沃爾什合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，梁小民編寫(xiě)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教材的難易程度和實(shí)用性是很重要的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一套連貫的理論，如果教材難度過(guò)大，學(xué)生就不易接受，真正學(xué)到的知識(shí)就少。在國(guó)外的教學(xué)中，很多課程沒(méi)有固定教材，教師上課也并不依據(jù)某一本教材，而是列出一長(zhǎng)串參考書(shū)供學(xué)生閱讀，而在我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以教材為本?？墒菄?guó)內(nèi)學(xué)者編寫(xiě)的教材很少融入案例或新聞?wù)鶕?jù)我國(guó)國(guó)情，我們?cè)谥付ń滩牡耐瑫r(shí)，還應(yīng)在講課之前為學(xué)生精心選擇教學(xué)參考書(shū)目。這些參考書(shū)目包括經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教材、經(jīng)典著作、經(jīng)典論文，有價(jià)值的期刊和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站。國(guó)外學(xué)者，特別是美國(guó)大學(xué)教師編寫(xiě)的教材案例比較豐富，可惜是取材于國(guó)外的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，有些在中國(guó)課堂中并不能達(dá)到好的效果。因此，教師還需要大量收集經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，這一方面能提高學(xué)生的積極性，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

2．教學(xué)方法的改革

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深?yuàn)W、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)證明和推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理論，使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)。要做好教學(xué)，就要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)其專(zhuān)業(yè)興趣，多傳授實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)，最終使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理“印”在學(xué)生的腦海中。將微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的抽象、難于理解的問(wèn)題，變?yōu)榫唧w和簡(jiǎn)單。

首先，借助多媒體教學(xué)手段。在多媒體教學(xué)過(guò)程中，在對(duì)教材進(jìn)行整理、歸納后，借助國(guó)內(nèi)外最新的教學(xué)內(nèi)容、精彩片段等，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學(xué)都作為其基本工具，引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時(shí)間，這對(duì)教學(xué)內(nèi)容的完成將更有利；同時(shí)教會(huì)學(xué)生看圖表、做圖表對(duì)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論非常重要，尤其需要教會(huì)學(xué)生如何看圖、如何作圖?！耙粓D勝千言”--解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，有時(shí)用圖來(lái)說(shuō)明要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于語(yǔ)言的羅列。

第二，教學(xué)中加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程本身就是教學(xué)相長(zhǎng)，師生互動(dòng)環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問(wèn)才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因?yàn)椋_的提問(wèn)代表著創(chuàng)新的方向，沒(méi)有正確的方向也就沒(méi)有創(chuàng)新成果。從學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來(lái)看，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅限于“預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)”之中，他們?cè)谙喈?dāng)程度上“懶于思考、缺乏問(wèn)題意識(shí)”。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實(shí)驗(yàn)的方法引入《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中來(lái)。形成師生互動(dòng)，老師引導(dǎo)，學(xué)生參與其中的信息雙向交流過(guò)程。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者變成主動(dòng)的知識(shí)探詢(xún)者，真正成為學(xué)習(xí)的主體。同時(shí)，教師也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣。了解學(xué)生的需求，做到因人施教。

第三，加強(qiáng)案例教學(xué)。案例教學(xué)在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用，我們不僅要加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的研究，揭示西方國(guó)家的消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化，還要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的研究；通過(guò)大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學(xué)生了解，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理具有極強(qiáng)的實(shí)用性，所有人都生活在經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中，人們的衣食住行都和經(jīng)濟(jì)有聯(lián)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是人們生活、理財(cái)?shù)目煽恐改稀?/p>

第四，注重習(xí)題練習(xí)。通過(guò)做習(xí)題可以加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析實(shí)際問(wèn)題的能力。習(xí)題練習(xí)可以使學(xué)生熟悉生疏的概念、原理，糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，鞏固所掌握的知識(shí)。并且我們可以在學(xué)期初為學(xué)生提供一系列經(jīng)濟(jì)管理研究的前沿課題供學(xué)生選擇。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下。根據(jù)選題查找參考文獻(xiàn)．依據(jù)所學(xué)知識(shí)分析研究課題并總結(jié)自己的觀點(diǎn)。最后要求學(xué)生在小組前進(jìn)行答辯演講。表達(dá)自己的觀點(diǎn)，回答其它同學(xué)提出的問(wèn)題。其目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。正確表達(dá)、敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力和不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>

3、考試形式改革

第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；啟發(fā)式；教法

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2012）09-0124-02

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是鮮活的例子，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在教學(xué)中一般分為兩個(gè)部分《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩個(gè)部分，按照經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)要求，在一年級(jí)第一學(xué)期的《微積分》學(xué)習(xí)之后，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》通常被安排在一年級(jí)第二學(xué)期，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》通常被安排在二年級(jí)第一學(xué)期。前者是從微觀視角，即從消費(fèi)者、生產(chǎn)者的視角觀察經(jīng)濟(jì)世界，而后者則是從宏觀視角即從一個(gè)國(guó)家整體的視角觀察經(jīng)濟(jì)世界。無(wú)論前者和后者，對(duì)于同學(xué)們來(lái)講，都是比較抽象的，好像距離現(xiàn)實(shí)世界很遠(yuǎn)，而且整本書(shū)都充斥著圖形，到處都是圖形分析，因此，看起來(lái)比那些沒(méi)有很多圖形，內(nèi)容相對(duì)容易理解，容易記憶的學(xué)科來(lái)講，這門(mén)課似乎是比較困難的。

因此，首先要克服同學(xué)們的畏懼情緒，在課堂上，用發(fā)生在同學(xué)們身邊的事例引起他們的興趣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是鮮活的例子，讓他們覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)并非空洞的理論，而是發(fā)生在我們每個(gè)人的身邊，經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是我們身邊的事例的抽象、概括和總結(jié)。

例如，在微觀經(jīng)濟(jì)分析中，需求和供給的例子。需求就是在一定時(shí)期中，消費(fèi)者在任一價(jià)格水平下愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品的數(shù)量。我們哪個(gè)人沒(méi)有需求呢？同學(xué)們的衣食住行哪一樣能離得開(kāi)需求呢？我們吃飯要吃米飯、面條，各種蔬菜、水果、肉類(lèi)，無(wú)不是產(chǎn)生了需求才有了購(gòu)買(mǎi)的行動(dòng)；供給就是生產(chǎn)者在一定時(shí)期中，在任一價(jià)格水平下愿意而且能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，生產(chǎn)者生產(chǎn)各種各樣的產(chǎn)品以滿足人們的需求，因?yàn)?，不能滿足消費(fèi)者的需求，生產(chǎn)者的產(chǎn)品就不能轉(zhuǎn)化為商品，就賣(mài)不出去，也就不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

同樣，在宏觀視角中，經(jīng)濟(jì)學(xué)也同樣在我們身邊。比如，某一時(shí)期的價(jià)格水平是否發(fā)生了變動(dòng)，同學(xué)們比較關(guān)注的國(guó)家大事如GDP、總需求、社會(huì)當(dāng)年完成的固定資產(chǎn)投資總額、中央銀行為什么不斷地根據(jù)市場(chǎng)情況調(diào)整的利率等等，很多都與經(jīng)濟(jì)學(xué)息息相關(guān)。

這樣，通過(guò)生活中發(fā)生在我們身邊的經(jīng)濟(jì)事例的介紹，同學(xué)們就會(huì)逐漸消除對(duì)這門(mén)課的畏懼情緒，并由此產(chǎn)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，奠定這門(mén)課程學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)。

二、學(xué)會(huì)看圖

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)問(wèn)題是要學(xué)會(huì)看圖，幾乎每個(gè)重要問(wèn)題的理解都是通過(guò)圖形進(jìn)行分析，這包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的圖形，這里我們用圖形建立起《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之間的聯(lián)系。一般地，很多同學(xué)會(huì)覺(jué)得《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之間似乎有著一條鴻溝，好像二者之間沒(méi)有什么聯(lián)系，因此，好像二者是兩張皮。在教學(xué)實(shí)踐中，我們摸索出一個(gè)方法，通過(guò)供求曲線圖將二者聯(lián)系起來(lái)。可以說(shuō)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》整本教材就是在說(shuō)明一個(gè)圖形，即供求決定圖（如下圖），也就是經(jīng)濟(jì)中供給（S）、需求（D）是如何決定的、供求（S&D）又如何決定了市場(chǎng)均衡價(jià)格（P0）與均衡數(shù)量（Q0）；產(chǎn)品市場(chǎng)是如此，要素市場(chǎng)也是如此；然后，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)失靈的分析。

而《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》其實(shí)也是在說(shuō)明一個(gè)圖形，即總供求曲線圖（見(jiàn)下圖），然而，由于研究對(duì)象的變化，即由微觀的個(gè)體變?yōu)楹暧^的整體，所以這里的供給是指總供給（AS），需求是指總需求（AD），《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》同樣要說(shuō)明的問(wèn)題是總供給、總需求是如何決定的，總供求（AS&AD）又如何決定了市場(chǎng)一般均衡價(jià)格水平（P0）與均衡數(shù)量（Q0）。但同時(shí)要講清楚，總需求是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總需求，因此，不再僅僅是消費(fèi)者的消費(fèi)需求，而且包括了企業(yè)的投資需求，政府的政府購(gòu)買(mǎi)需求，國(guó)外的凈出口需求；總供給則相對(duì)較為簡(jiǎn)單，雖然是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總供給，但仍可以看作是由企業(yè)來(lái)進(jìn)行這種供給。盡管《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于總需求與總供給的內(nèi)容更為復(fù)雜，但其顯然是具有這種圖形分析上的相似性的。因此，通過(guò)這種比較分析，同學(xué)們就不會(huì)覺(jué)得《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》那么難以理解，從而在思想上建立起來(lái)微觀和宏觀相互聯(lián)系的橋梁。

三、學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)知識(shí)不斷增長(zhǎng)的過(guò)程，是知識(shí)不斷鞏固、深化的過(guò)程

克服了畏懼情緒，建立了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，就會(huì)激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，從而使他們更加重視這門(mén)課程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，顯然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，無(wú)論他們提出了什么樣的問(wèn)題，這都是他們認(rèn)真思考的結(jié)果，因此，老師必須認(rèn)真對(duì)待。他們提出的一些問(wèn)題可能看起來(lái)很幼稚，此時(shí)一定不能輕視，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基本概念透徹地理解，在此基礎(chǔ)上才可能對(duì)經(jīng)濟(jì)原理從而對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)有一個(gè)正確的理解。

例如，對(duì)于“需求”這個(gè)概念的理解，必須強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念中的每一個(gè)詞都是必不可少的，盡管你可以改變這個(gè)概念中詞匯的表述順序，但絕不能漏掉一個(gè)詞。“需求”這個(gè)概念的表述是：在一定時(shí)期中，消費(fèi)者在任一價(jià)格水平下愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品的數(shù)量。需求的主體是消費(fèi)者，首先，前提條件是：一定時(shí)期、任一價(jià)格水平。需求是某一個(gè)時(shí)期的需求，時(shí)間變化了，即使其他都不變，需求也會(huì)發(fā)生變化，比如20世紀(jì)80年代的需求和當(dāng)前的需求，顯然是不可能相同的；“任一價(jià)格水平”是指，需求不是某一個(gè)價(jià)格水平下的需求量，而是在所有可能的價(jià)格水平下的需求量，因此，在圖形上，需求不是表現(xiàn)為一個(gè)點(diǎn)，而是表現(xiàn)為一條線。如果是某一個(gè)價(jià)格水平下的需求量，則不能稱(chēng)為“需求”，而是稱(chēng)為“需求量”。其次，“愿意而且能夠”是指消費(fèi)者愿意買(mǎi)這種產(chǎn)品，而且有著經(jīng)濟(jì)實(shí)力去購(gòu)買(mǎi)，如果不喜歡，不愿意購(gòu)買(mǎi)則不能構(gòu)成對(duì)這種產(chǎn)品的需求，同樣，喜歡且愿意但是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買(mǎi)也不能構(gòu)成對(duì)這種產(chǎn)品的需求。

同時(shí)，強(qiáng)調(diào)概念和理論之間的聯(lián)系以及理論與理論之間的聯(lián)系。讓同學(xué)們清楚，概念是理論的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解必須建立在對(duì)概念的正確理解上，這一點(diǎn)對(duì)于任何一門(mén)學(xué)科都是相同的；理論可以更進(jìn)一步加深對(duì)于概念的理解。

四、學(xué)以致用是最重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)

現(xiàn)實(shí)中，同學(xué)們最擔(dān)心的就是學(xué)無(wú)所用，因?yàn)檫@樣的結(jié)果就是學(xué)習(xí)時(shí)可能記住了，一下課或者考試結(jié)束，就“全部還給老師”。我們學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用，把我們?cè)谡n堂上學(xué)到的東西用到生活中，加強(qiáng)對(duì)生活中各種現(xiàn)象的理解，并通過(guò)這種理解，反過(guò)來(lái)再加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，這就是活學(xué)活用。舉例來(lái)說(shuō)，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者行為理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的總需求理論，就是我們經(jīng)常在報(bào)刊雜志中聽(tīng)到、看到的所謂“消費(fèi)”和“三駕馬車(chē)”。通過(guò)理論的不斷應(yīng)用，才能使得理論能夠被記得牢，用得恰當(dāng)。

五、參與式教學(xué)

相對(duì)于“灌輸式”教學(xué)而言，參與式教學(xué)以學(xué)生為“中心”，注重學(xué)生的主體感受，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)給予學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮其主體意識(shí)。為了提高學(xué)生的參與意識(shí)，我們通常圍繞某種比較容易理解的理論，讓同學(xué)們提前準(zhǔn)備，通過(guò)各種媒體查找相關(guān)資料、并進(jìn)行整理、分析和總結(jié)，理清所講內(nèi)容的邏輯關(guān)系，然后在課堂上讓他們走上講臺(tái)，做一次“老師”，講給老師和同學(xué)們。然后，由同學(xué)們對(duì)其講解進(jìn)行評(píng)論，提出不同的意見(jiàn)和建議，最后由老師做最后的總結(jié)和評(píng)價(jià)。這樣，可以極大地激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性；同時(shí)可以鍛煉學(xué)生的膽量、思維表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力，因此教學(xué)過(guò)程中通過(guò)這種方式取得了良好的教學(xué)效果。

六、不斷地自我總結(jié)

我們?cè)诘谝惶谜n上會(huì)給同學(xué)們關(guān)于這門(mén)學(xué)科的一個(gè)分析框架；在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)不斷地往這個(gè)框架里添磚加瓦，在每一章節(jié)開(kāi)始要說(shuō)明要學(xué)什么，這一章節(jié)的內(nèi)容和前面、后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系，這一章節(jié)結(jié)束后做一個(gè)小結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)與前后內(nèi)容的聯(lián)系；學(xué)期結(jié)束，這項(xiàng)基本工作也就接近尾聲，最后一堂課，我會(huì)做一個(gè)關(guān)于這門(mén)課小結(jié)，讓同學(xué)們回憶在我們這門(mén)課的每一部分，學(xué)習(xí)了什么，現(xiàn)在，我們?cè)倩仡^看看這些內(nèi)容是如何串在一起的，它們之間有著什么樣的聯(lián)系。這樣，從總體上，對(duì)這門(mén)課的內(nèi)容和特點(diǎn)加深了認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也為后續(xù)課程建立了良好的基礎(chǔ)。

七、教學(xué)相長(zhǎng)