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按照院黨組的統(tǒng)一部署和要求,根據(jù)**院長的具體安排,我在**院長的帶領(lǐng)下,先后到**法院、**法院對(duì)兩院思想作風(fēng)整頓、集中執(zhí)行、社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)這三項(xiàng)工作進(jìn)行了檢查、指導(dǎo)。我們先是聽取了兩院對(duì)三項(xiàng)工作的匯報(bào),然后傳達(dá)學(xué)習(xí)了省委政法委第8次會(huì)議紀(jì)要精神,宣讀了**市兩級(jí)法院案件評(píng)查方案,并對(duì)兩法院案件評(píng)查工作提出了具體要求,最后,**院長對(duì)兩法院前一段三項(xiàng)工作進(jìn)行了點(diǎn)評(píng),提出了指導(dǎo)性意見,結(jié)合兩法院工作實(shí)際,對(duì)下一步如何搞好社會(huì)主義法制理念教育提出了具體指導(dǎo)意見。
現(xiàn)把兩院三項(xiàng)工作情況匯報(bào)如下:
一、思想作風(fēng)整頓情況
這項(xiàng)工作,兩院都進(jìn)入了查擺問題階段,他們都能按照省委督導(dǎo)組的要求,一是都制定了具體實(shí)施方案,并按方案要求先后開展了個(gè)人自查、大接訪、大走訪活動(dòng)。二是采取發(fā)放征求意見函、調(diào)查問卷、召開征求意見座談會(huì)等各種形式,廣泛征求了社會(huì)各界對(duì)法院工作的意見和建議,以利于整改階段的進(jìn)行。三是堅(jiān)持邊整邊改,完善各種制度,強(qiáng)化了院政管理。四是對(duì)上級(jí)督辦的案件和本院接訪案件,查出原因,限期辦理。
兩院對(duì)省市督辦案件、接訪案件辦結(jié)的具體情況是:
**法院:
省人大督辦案件1件,已辦結(jié);
省政法委督辦案件11件,已辦結(jié)6件,正在辦理5件;
省法院督辦案件7件,已辦結(jié)2件,正在辦理5件;
市委督導(dǎo)組督辦案件1件,已辦結(jié);
市中院督辦案件7件,已辦結(jié)3件,正在辦理4件;
縣法院接訪案件55件,已辦結(jié)20件,9件法律咨詢,正在辦理26件。
**法院:
省政法委督辦案件3件,已辦結(jié)2件,正在辦理1件;
省法院督辦案件5件,已辦結(jié)1件,正在辦理4件;
市委督導(dǎo)組督辦案件1件,已辦結(jié);
縣法院接訪案件23件,現(xiàn)場解決9件,已辦結(jié)12件正在打印階段,正在辦理2件。
二、執(zhí)行工作情況
**法院:
共清理積案929件,截至目前,已執(zhí)結(jié)412件,執(zhí)結(jié)率44.3%位居全市前列。采取的方法措施:一是廣泛動(dòng)員,建立了清理積案領(lǐng)導(dǎo)小組,制定了具體實(shí)施方案。二是爭取縣委、人大的重視,支持執(zhí)行工作,營造了良好的執(zhí)行環(huán)境。三是認(rèn)真清理執(zhí)結(jié)案件,做到了五個(gè)到位,即:1、清理到位;2、原因分析到位;3、責(zé)任到位;4、集中執(zhí)行到位;5、采取措施到位。四是講究執(zhí)行藝術(shù),改進(jìn)執(zhí)行方法,提高執(zhí)行的社會(huì)效果。
**法院:版權(quán)所有
共清理積案1855件,總標(biāo)的8060801149.65元,截止目前執(zhí)結(jié)411件,執(zhí)結(jié)率22.16%,執(zhí)結(jié)標(biāo)的12817600元。采取強(qiáng)制措施73人,扣押財(cái)產(chǎn)26萬余元,目前執(zhí)結(jié)率居全市落后地位,存在很多困難,為改變落后局面,**法院下一步執(zhí)行工作的打算是:一是在全縣形成人人支持執(zhí)行的大環(huán)境,建議縣委成立解決法院執(zhí)行難問題領(lǐng)導(dǎo)小組,組長由縣委副書記擔(dān)任,成員分別由人大、政協(xié)、公、檢、法及縣直各有關(guān)負(fù)責(zé)人組成,在全縣形成黨委領(lǐng)導(dǎo),政府支持,社會(huì)各界積極參與的執(zhí)行格局。二是加大執(zhí)行工作宣傳力度,營造良好的輿論氛圍。三是建立聯(lián)席會(huì)議制度、掛牌督辦制度和典型案件通報(bào)制度,聯(lián)席會(huì)議由政法委牽頭,公檢法和政府各有關(guān)部門參加,每月召開一次工作協(xié)調(diào)會(huì),排除執(zhí)行障礙。四是建立慈善救助組織,對(duì)弱視群體,實(shí)行政府救助,體現(xiàn)司法為民的思想。五是建立執(zhí)行威懾機(jī)制,將被執(zhí)行人信息通報(bào)給工商、稅務(wù)、房地產(chǎn)管理、車輛管理等部門,促使被執(zhí)行人自動(dòng)履行義務(wù)。六是建議縣委、人大關(guān)注**事件,督促檢察院盡快解決此事,穩(wěn)定干警的情緒。
三、社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng)情況
中央政法委決定2006年對(duì)全體政法干警開展社會(huì)主義法治理念教育,這是加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作,是促進(jìn)政法干警公正執(zhí)法,提高執(zhí)法水平和辦案質(zhì)量的治本之策。公安部部長在全國公安機(jī)關(guān)開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)電視電話會(huì)議上強(qiáng)調(diào),開展社會(huì)主義法治理念教育,是當(dāng)前公安機(jī)關(guān)的一件大事。我個(gè)人認(rèn)為,開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)旨在全面提高公安民警政治素質(zhì)、隊(duì)伍素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì),推動(dòng)各項(xiàng)公安工作的重要舉措。要想達(dá)到預(yù)期目的,就要深刻理解社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念,是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容;執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求;公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求;服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命;黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。這五個(gè)方面相輔相成,體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
所謂“理念”,實(shí)際上就是人們的一種觀念、認(rèn)識(shí)和信念,或價(jià)值觀。司法理念是指導(dǎo)司法制度設(shè)計(jì)和司法權(quán)實(shí)際運(yùn)作的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ),因此,在行使司法權(quán)的過程中,司法理念是無處不在,無時(shí)不在的。公安執(zhí)法權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分,首先,每一種公安行政制度都蘊(yùn)含著一種司法理念,司法理念通過公安執(zhí)法制度得以具體的體現(xiàn),并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。其次,每一位公安民警在行使職權(quán)中,都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)公安執(zhí)法制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解,通過行使職權(quán)來表現(xiàn)出他們的司法理念。再次,司法理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱,從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)法、愛法的程度,影響到國家的法治化的進(jìn)程和公安改革的成敗。因此,司法理念已深深地熔入公安執(zhí)法制度之內(nèi),成為其重要組成部分??梢哉f,有什么樣的司法理念,就會(huì)產(chǎn)生什么樣的公安執(zhí)法制度。而有什么樣的公安執(zhí)法
制度,也會(huì)引導(dǎo)人們形成什么樣的司法理念。下面我想談一下對(duì)公平正義的粗淺的理解。
在百姓的眼里,公安民警是國家和法律的化身,是國家行政和刑事執(zhí)法權(quán)的行使者是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。公安民警要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命,就必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人,要具有較高的文化和道德素質(zhì)和較嫻熟的業(yè)務(wù)能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家法制化的進(jìn)程,需要建立相應(yīng)的公安執(zhí)法制度來作保障,同時(shí)還要求公安民警必須具備現(xiàn)代司法理念,而依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)就是符合我國國情的社會(huì)主義法治理念,是先進(jìn)的法治理念,是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。公安民警要樹立公正的理念才能夠保證其所行使的職權(quán)不失公正性。因此,公正的理念應(yīng)當(dāng)成為每一位公安民警進(jìn)行行使職權(quán)的精神和靈魂。公安干警應(yīng)當(dāng)牢固樹立 "立警為公、執(zhí)法為民"的宗旨,維護(hù)最廣大人民的根本利益作為公安工作永恒的價(jià)值追求,把人民的利益放在第一位,把人民滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)法為民,服務(wù)社會(huì),執(zhí)法人員要學(xué)會(huì)善于和正確運(yùn)用處理人民內(nèi)部矛盾的方法,努力做到及時(shí)化解矛盾,努力減少和消除社會(huì)對(duì)抗,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,以公平促和諧,以穩(wěn)定促和諧。如何做到公平正義嚴(yán)格執(zhí)法是基礎(chǔ),所以說公安民警在辦理案件活動(dòng)中必須要嚴(yán)格遵守法律面前人人平等的原則,如果法律的平等原則不能遵守,則法律將形同虛設(shè),其應(yīng)有的公平和正義價(jià)值也不可能得到實(shí)現(xiàn)。如果公安民警在行使職權(quán)中具有超越法定職權(quán)的權(quán)力,就很有可能在正義的幌子下從事非法的活動(dòng)。所以公安民警在辦理案件時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩,正確運(yùn)用實(shí)體法作出公正的處理。在嚴(yán)格遵守實(shí)體法的同時(shí)也必須嚴(yán)格按照程序法辦事,公安機(jī)關(guān)按照訴訟程序辦理案件,本身就是實(shí)現(xiàn)法的公正價(jià)值的要求,同時(shí)嚴(yán)格遵守程序才能保障行使職權(quán)的公正。只有按照公正的程序行使職權(quán),才能實(shí)現(xiàn)行使職權(quán)的公正和程序的正義。但不可忽視的是,執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為,甚至執(zhí)法犯法現(xiàn)象,在政法隊(duì)伍中還不同程度地存在,有的還相當(dāng)嚴(yán)重。之所以出現(xiàn)這些問題,很重要的一個(gè)原因是一些干警的執(zhí)法理念不正確。所以,非常有必要從端正政法干警的執(zhí)法理念入手,通過廣泛深入的思想教育,讓大家真正弄明白、解決好權(quán)從何來、為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想問題,從而進(jìn)一步提高政法隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì),提高維護(hù)社會(huì)主義法治的能力。開展社會(huì)主義法治理念教育,無疑為解決這些問題提供了一個(gè)契機(jī)。因此,我們每一名公安干警要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),通過這次社會(huì)主義法制理念教育活動(dòng),切實(shí)提高自己的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì),端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,樹立現(xiàn)代的執(zhí)法理念,扎實(shí)地履行好權(quán)利與義務(wù),把公安工作的每一項(xiàng)職能落到實(shí)處,經(jīng)得起黨和人民的檢驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:亞里士多德;社會(huì)制度;法治;教育
中圖分類號(hào):D09 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2014)07-0064-02
作為西方學(xué)術(shù)史上的重要人物,亞里士多德在許多學(xué)科中,如哲學(xué)、倫理、物理等方面,都具有重要的甚至是開創(chuàng)性的意義,是一位百科全書式的人物。其中《政治學(xué)》是亞里士多德的代表作之一,被評(píng)為專門的政治學(xué)研究的“創(chuàng)始之作”[1]?!墩螌W(xué)》一書內(nèi)容基本涵蓋了希臘城邦生活的全貌,論及了奴隸、致富的方式與方法、財(cái)產(chǎn)制度、社會(huì)制度以及對(duì)當(dāng)時(shí)希臘世界幾個(gè)城邦政治制度的評(píng)述,城邦教育的設(shè)計(jì)與城市的規(guī)劃等等。其中亞氏的社會(huì)制度思想、獨(dú)特的法制理念與教育規(guī)劃,使其與其師柏拉圖區(qū)分開來,獨(dú)創(chuàng)了屬于亞氏的社會(huì)體系。
一、社會(huì)制度
《政治學(xué)》一書中開篇論述了社會(huì)制度幾個(gè)基本要素:家庭、村坊、城邦、個(gè)人。首先亞氏定義城邦本質(zhì)為一個(gè)社會(huì)團(tuán)體,至高而廣涵。其次在論述城邦形成過程中,論述了兩種關(guān)系,一種是男女關(guān)系,另一種是主奴關(guān)系,這兩種關(guān)系組成了家庭,在家庭中有三種關(guān)系:主奴關(guān)系、配偶關(guān)系、親嗣關(guān)系。家庭的目的是為了滿足日常生活需要而建立起來的社會(huì)基本形式。若干家庭聯(lián)合的初級(jí)形式就是村坊,而城邦就是村坊的集合。至此,社會(huì)進(jìn)化到高級(jí)而完備的境界。而城邦的目的不同于家庭,其目的是為了一種優(yōu)良的生活,人類自然是趨向于城邦生活的動(dòng)物。在三者排序中,亞氏認(rèn)為城邦本性上先于個(gè)人和家庭,以正義為原則,其衍生的禮法可判斷曲直,是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。
通過對(duì)上述幾個(gè)基本要素的論斷,在卷二中,亞氏借批駁柏拉圖的城邦過度劃一和婦孺公有,構(gòu)建了屬于自己的社會(huì)制度體系。亞氏理想中的社會(huì)制度,非婦孺公有,這個(gè)社會(huì)中存在不同的品類的人,存在著普遍的友愛精神。政治社團(tuán)的組合方式必居其一:一切東西歸公、完全不歸公、一部分歸公,而柏拉圖的公妻制度實(shí)際上是不可實(shí)行的,其并未做出應(yīng)有的詳細(xì)的說明,過度的劃一化會(huì)使城邦本質(zhì)消亡。一個(gè)城邦必須由不同的品類組成,過度劃一不是良好的政策。而最多數(shù)人的公共事物常常是最少受人照顧的,人們都關(guān)懷著自己的所有而忽視公共事物。柏拉圖的社會(huì)制度還會(huì)遭到一些其他詰難,如人們不知相互間親屬關(guān)系,這樣會(huì)使傷天害理的罪惡容易發(fā)生,違背倫常,而婦孺公有的社會(huì)中,友愛精神一定削弱,而友愛削弱不利于內(nèi)訌的消除。
在《政治學(xué)》一書中,亞氏對(duì)奴隸進(jìn)行了論述。在亞氏社會(huì)制度中,奴隸制度存在是合乎自然的,主奴關(guān)系卻是友愛的。卷一中,亞氏認(rèn)為奴隸屬于那些本性不屬于自己人格而從屬于別人的人,其缺乏理智僅能感應(yīng)別人的理智,確實(shí)應(yīng)為別人財(cái)產(chǎn),這財(cái)產(chǎn)在生活行為上被當(dāng)作工具可以轉(zhuǎn)讓或出賣。通過一些證明,比如體格卑劣的人要從屬于體格較高的人,有些人天賦有自由,有些人自然為奴隸等,認(rèn)為奴隸現(xiàn)象是正當(dāng)?shù)摹5?,亞氏卻否定了戰(zhàn)爭造成的強(qiáng)迫奴役,認(rèn)為在合乎自然奴隸體系中,雙方各盡其職,存在著友愛和共同利益,應(yīng)以善良和卑惡為準(zhǔn)則,而不是非正義的戰(zhàn)爭強(qiáng)迫所形成的主奴關(guān)系。
在亞氏的社會(huì)制度中,亞氏闡釋了自己的社會(huì)階級(jí)體系,而且此階級(jí)體系中統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者界限明確,肯定了中產(chǎn)階級(jí)的地位。在卷二中批判柏拉圖《法律篇》中,亞氏提到了統(tǒng)治者應(yīng)該與被統(tǒng)治者區(qū)別清楚,在從整體體制上批判柏拉圖時(shí)認(rèn)為各級(jí)組成分子地位欠明確。
在第四卷,通過批判柏拉圖社會(huì)分工,認(rèn)為其分工體系下的城邦不再是以善德為其生活目的而是僅在尋求經(jīng)濟(jì)供應(yīng)。亞氏認(rèn)為城邦組成部分包括八個(gè)部分:農(nóng)民、工匠階級(jí)、市廛階級(jí)、農(nóng)奴階級(jí)、武士、司法審判人員、富人、行政人員。美國著名社會(huì)學(xué)家李普塞特在其名著《政治人――政治的社會(huì)基礎(chǔ)》“前言”之前專列一節(jié)“亞里士多德論政治人及民主秩序的條件”,其中推崇地載錄了亞里士多德關(guān)于“最好的政治社會(huì)是中產(chǎn)階級(jí)公民組成的”[2]論述。亞氏認(rèn)為公民分為三個(gè)部分:極富、極貧和兩者之間的中產(chǎn)階級(jí)。中產(chǎn)階級(jí)具有中庸美德,不趨向于某一個(gè)極端,過美、過強(qiáng)或者過貴等,他們很少有野心,最能順從理性。
其次亞氏在卷三定義了其社會(huì)制度中公民的定義,即凡有權(quán)參加議事和審判職能的人。工匠不應(yīng)列入公民籍,凡能夠參與城邦官職與光榮的公民是最尊重種類。在卷二論斯巴達(dá)政治制度時(shí),認(rèn)為對(duì)于婦女不應(yīng)縱容,要有合理的農(nóng)奴管理制度。同時(shí)亞氏在卷六論平民政體時(shí),闡述了其重農(nóng)思想,認(rèn)為農(nóng)民是組成城邦人民中最優(yōu)良級(jí)類,愛好實(shí)力而不重名位,牧業(yè)人口為次優(yōu)良。
因此,亞氏社會(huì)制度幾個(gè)基本要素:家庭、村坊、城邦、個(gè)人。在這個(gè)社會(huì)制度中,奴隸制度合乎自然,但是主奴關(guān)系是友愛的,公民們積極參加議事與審判事務(wù),工匠等低下階級(jí)不列公民籍,沒有公民權(quán)。社會(huì)階級(jí)分為貧者、中產(chǎn)者、富者。中產(chǎn)者最順從理性,農(nóng)民與牧民都是較優(yōu)的人民級(jí)類。亞氏的社會(huì)制度思想,尤其是其對(duì)階級(jí)的分類,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)有一定的啟示。當(dāng)今我們倡導(dǎo)的最理想的社會(huì)結(jié)構(gòu)趨向于亞氏的社會(huì)結(jié)構(gòu),即“橄欖形”社會(huì)結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)是最穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu),社會(huì)沖突大部分只是停留在政策層面,而不會(huì)造成整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于社會(huì)各種機(jī)制的形成也起著積極的作用。
二、法治理念
亞里士多德的法治論對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響,以至于今之探討法治者“幾乎不可避免地都回頭求助于亞里士多德”[3]的論斷。亞氏在《政治學(xué)》一書中關(guān)于法治更多是一種理念,其關(guān)于法治直接的論述很少。在卷四亞氏提到了法治的兩重意義:已成立的法律獲得普遍的服從、大家所服從的法律應(yīng)該是制定的良好的法律。在這里,第一重意義強(qiáng)調(diào)了亞氏對(duì)遵守法律的重視,無論制定多少法律抑或法律有多么完備,不去遵守其實(shí)質(zhì)只是一紙空文而已,這是亞氏的第一個(gè)法制理念:守法。在第二重意義中亞氏提到法律質(zhì)量的重要性,公民所服從的法律應(yīng)該是良好的法律,服從惡法的后果是嚴(yán)重的。這是亞氏的第二個(gè)法治理念:評(píng)法,即無論法律制定還是評(píng)價(jià)只有是良好的法律才可以去頒布施行。在這里之所以用“評(píng)”這個(gè)字,一方面因?yàn)樵诠畔ED時(shí)代,法律大多是宣布的,也就是將一些慣例或者習(xí)俗宣布為法律。因此對(duì)法律的評(píng)價(jià)尤為重要,另一方面制定出的法律不一定是良好的法律,還需要參與主體的評(píng)價(jià)才可以最終確定其良莠,因此用評(píng)法作為亞氏法治第二個(gè)理念。
其次,在卷三中集中了亞氏對(duì)于法治一些代表性的論斷:(1)“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良。法律恰恰正是全沒有感情的;人類的本性(靈魂)使誰都難免有感情”[4]166。(2)“一切政務(wù)還得以整部法律為依歸,只在法律所不能包括而失其權(quán)威的問題上才可讓個(gè)人運(yùn)用其理智”[4]166。(3)“法律可能規(guī)定得并不周詳,人們根據(jù)積累的經(jīng)驗(yàn),修訂或者補(bǔ)充。個(gè)人的智慮雖然可能比成文法更為周詳,卻未必比所有不成文法還更廣博”[4]171-173。(4)“要使事物合乎正義(公平),須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡”[4]173。(5)“許多事例上,群眾比任何一人又可能做較好的裁斷。多數(shù)群眾也比少數(shù)人更為不易腐敗。單獨(dú)一人就容易因憤懣或其他任何相似的感情而失去平衡,終致?lián)p傷了他的判斷力;但全體人民總不會(huì)同時(shí)發(fā)怒,同時(shí)錯(cuò)斷”[4]167。
以上可謂是亞氏經(jīng)典法治論述。其中第一段(為論述的方便,簡稱為論一、論二、論三、論四、論五)揭示了感情因素對(duì)治事的影響,指出了法律和人在感情問題上的區(qū)別[5]。論二強(qiáng)調(diào)了法律對(duì)于整個(gè)城邦的重要性,即一切政務(wù)都應(yīng)按照法律的規(guī)則去運(yùn)行,而且法律要有基本的權(quán)威來保證其施行。雖說亞氏提到了法律不足時(shí)個(gè)人智慮重要,但是其側(cè)重點(diǎn)還是法治普及性的重要性。論三亞氏則是明確告訴我們對(duì)于法律修訂和更新的重要性,只有如此才可以使法律盡可能的完備與周詳,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了不成文法的重要性,不成文法也可以作為法制完備的一個(gè)重要因素。論四亞氏則指出了自己對(duì)于法治的客觀評(píng)價(jià),法治與亞氏正義以及實(shí)踐哲學(xué)相互響應(yīng),其影響到亞氏的哲學(xué)理念。論五則指明了法治是大多數(shù)人的裁斷,甚至我們可以指明是整個(gè)城邦政務(wù)的運(yùn)行原則,而大多數(shù)人比一個(gè)人做更好的判斷,也更加不容易腐敗。這里亞氏用了一個(gè)形象的比喻表明了法治的重要性,無論對(duì)于公務(wù)裁判、腐敗行為還是一個(gè)人的統(tǒng)治形式都是更優(yōu)的。
三、教育規(guī)劃
亞氏最優(yōu)政體中關(guān)于教育體系可以從兩個(gè)方面來闡釋:(1)遵循生理性自然階梯論教育觀;(2)基本教育理念。在卷七中,亞氏認(rèn)為育兒應(yīng)以健康和天賦為主,重視體格教育。兒童和青年以與習(xí)慣為主,側(cè)重于行為教育。青年至成人以思辨和理性為主,重視其哲學(xué)教育。而在兒童階段,亞氏進(jìn)行了大體的劃分:嬰孩期末―五歲止為兒童期內(nèi),此階段要安排游戲或其他娛樂方式,這一方面需要教育監(jiān)導(dǎo)去具體負(fù)責(zé)。七歲以下教育主要在家中進(jìn)行,全邦需要杜絕一切穢褻的語言與圖畫以及戲劇,要端正語言。亞氏大體是按照出生到七歲(兒童期),七歲到14歲(少年期),14歲到21歲(青年期)三個(gè)階段來安排其生理性教育階段內(nèi)容的。當(dāng)然,亞氏重視體格的培育,如冬季生子為宜,嬰孩就應(yīng)盡早去訓(xùn)練其耐冷的習(xí)慣,可見其對(duì)體育鍛煉的重要性的認(rèn)可。
其次亞氏在卷八也有一些關(guān)于教育的理念:(1)強(qiáng)調(diào)了政體對(duì)教育的影響,教育應(yīng)作為公共要?jiǎng)?wù)安排的集體措施。其小學(xué)四門課程基本為:讀寫、體操(以培養(yǎng)未來士兵為目的,多模擬軍事等課程)、音樂、繪畫。由此亞氏強(qiáng)調(diào)了政府在教育中的整合作用,教育應(yīng)是一個(gè)國家的公共項(xiàng)目,表明了教育在城邦中的重要地位。(2)人們繁忙的目的就是為了獲得閑暇而已,而閑暇是有其內(nèi)在的愉悅與快樂的幸福境界的,課目并不完全非得必要的切合實(shí)用,事事求實(shí)用是不合豁達(dá)與自由的精神的。在此亞氏運(yùn)用了一個(gè)閑暇的概念,通過此概念教育人們閑暇其實(shí)是一種人生境界,也是一種人生追求。而后面對(duì)課程實(shí)用的論斷則是亞氏對(duì)知識(shí)的一種看法,過于追求實(shí)用而忘記了學(xué)習(xí)知識(shí)的本質(zhì)。其實(shí)如亞氏所說學(xué)習(xí)或許就是為了一種閑暇,既是對(duì)于以后忙碌的練習(xí)也是對(duì)心靈幸福感覺的準(zhǔn)備。(3)關(guān)于音樂方面的論述。亞氏認(rèn)為音樂的作用有三種,娛樂與憩息、操修善德、操修理智。不讓少年們親自演奏尤其是在比賽中,音樂的三種利益:教育、祛除情感、操修心靈。由此亞氏強(qiáng)調(diào)了音樂對(duì)于個(gè)人的作用,既可娛樂又可利于修養(yǎng),當(dāng)今流行樂充斥社會(huì)之中,社會(huì)過多地忽視了一些不同類音樂的作用,音樂地位亟待得到當(dāng)今社會(huì)基礎(chǔ)教育的認(rèn)可。
以上的關(guān)于亞氏法治兩重意義的論述以及其五個(gè)經(jīng)典法制論斷、亞氏遵循生理性自然階梯論教育觀和基本教育理念共同構(gòu)成了亞氏理想政體的法治與教育體系,其對(duì)于我們當(dāng)今的法治與教育發(fā)展有一定的借鑒意義。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞:職業(yè)技術(shù)教育;經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;互動(dòng)
近些年來,人們發(fā)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間存在著直接且密切的聯(lián)系,職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的提高,而區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又可推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)步。為此,必須加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì),以實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)。
一、職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系
(一)職業(yè)技術(shù)教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
相比于普通的高等教育,職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間有著更為密切的聯(lián)系,其可直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展腳步。職業(yè)技術(shù)教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在以下方面。
第一,職業(yè)技術(shù)教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了大量高技能人才。職業(yè)技術(shù)教育的主要任務(wù)就是給社會(huì)尤其是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)及社會(huì)的發(fā)展提供大批的高技能人才。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展,現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育可為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供各領(lǐng)域的專業(yè)人才,如電子領(lǐng)域、信息領(lǐng)域、生物領(lǐng)域、服務(wù)領(lǐng)域等。此外,職業(yè)技術(shù)教育還可根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求培養(yǎng)強(qiáng)專業(yè)性及技術(shù)性的復(fù)合型人才,以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的向前發(fā)展。
第二,職業(yè)技術(shù)教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了技術(shù)支持。職業(yè)技術(shù)教育所擁有的師資隊(duì)伍往往具有很強(qiáng)的科技創(chuàng)新能力,同時(shí)其還有先進(jìn)的設(shè)備,儲(chǔ)備了大量的最新信息,可為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供技術(shù)及智力支持。如職業(yè)技術(shù)教育可將其科研成果投入企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理當(dāng)中,或與企業(yè)合作進(jìn)行職工技能培訓(xùn)等活動(dòng),為企業(yè)注入新的活力,促進(jìn)企業(yè)發(fā)展,以此來帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
第三,職業(yè)技術(shù)教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了文化支持。職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)行,提高了當(dāng)?shù)氐娜宋乃?,豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng),改善了當(dāng)?shù)氐娜宋慕Y(jié)構(gòu)。此外,縱觀世界各發(fā)達(dá)國家可發(fā)現(xiàn),要想加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,其實(shí)究根結(jié)底還在于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。只有勞動(dòng)者的素質(zhì)提高了,新設(shè)備新技術(shù)才能真正應(yīng)用于企業(yè)的活動(dòng)當(dāng)中。職業(yè)技術(shù)教育則可充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢(shì),成為企業(yè)勞動(dòng)者再培訓(xùn)的重要場所。
(二)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)步
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)步的基礎(chǔ),為滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求,職業(yè)技術(shù)教育在規(guī)模、專業(yè)設(shè)置以及教學(xué)目標(biāo)方面也必然會(huì)做出改變。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)步的推動(dòng)作用主要體現(xiàn)在以下方面。
第一,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利于職業(yè)技術(shù)教育規(guī)模的擴(kuò)大。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,其對(duì)于人才和技術(shù)的需求量也就越多,這就有利于職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校學(xué)生的就業(yè)及發(fā)展。通常來說,一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r越好,其可為社會(huì)提供的就業(yè)機(jī)會(huì)就越多,而經(jīng)職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)的學(xué)生其就業(yè)機(jī)會(huì)也會(huì)不斷增加,為能滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求就必須不斷擴(kuò)大職業(yè)技術(shù)教育的規(guī)模。
第二,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利于職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量的提高。對(duì)于職業(yè)技術(shù)教育來說,不管是要進(jìn)行改革還是進(jìn)一步發(fā)展,其在進(jìn)行設(shè)備的更新、校舍的擴(kuò)建、專業(yè)設(shè)置的改變等方面都是需要投入大量的人力、財(cái)力、物力等。若一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r不佳,其很難給予職業(yè)技術(shù)教育足夠的投入,職業(yè)技術(shù)教育的改革及發(fā)展就很難實(shí)現(xiàn),自然教育質(zhì)量也就難以提高。由此可以看出,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)對(duì)職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量產(chǎn)生一定影響。
第三,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利于職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)設(shè)置的調(diào)整。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程當(dāng)中,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化影響了勞動(dòng)力的需求結(jié)構(gòu),為滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的勞動(dòng)力需求,職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)設(shè)置就做出相應(yīng)調(diào)整。隨著經(jīng)濟(jì)及科技的快速發(fā)展,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化更為迅速。為此,職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)設(shè)置就必須著眼于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),在設(shè)置專業(yè)時(shí)需具一定的預(yù)見性,既要順應(yīng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化趨勢(shì),又要綜合考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勞動(dòng)力需求及新專業(yè)的更新周期。
第四,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利于職業(yè)技術(shù)教育目標(biāo)的改善。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,隨之而來的就是對(duì)人才需求的變化?,F(xiàn)企業(yè)不僅需要大量的一線生產(chǎn)人員,而且更需要相應(yīng)的組織人員及管理人員,同時(shí)面對(duì)激烈的市場競爭,企業(yè)還要求職工具有良好的心理素質(zhì)。為滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的需求,職業(yè)技術(shù)教育就需改善其教育目標(biāo),以提高學(xué)生實(shí)踐操作能力及增強(qiáng)學(xué)生心理抗壓能力為主。
二、職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)現(xiàn)狀
雖說職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)、共同發(fā)展,但是就貴州省當(dāng)?shù)囟?,其職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)還存在很大問題,導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈殬I(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難以形成良好的互動(dòng)關(guān)系。
(一)職業(yè)技術(shù)教育難以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才需求
貴州省的職業(yè)技術(shù)教育始于上世紀(jì)80年代,至今為止已有30多年的歷史。據(jù)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)貴州省的獨(dú)立職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院達(dá)30所,所涉行業(yè)包括電力、化工、交通、電子、航天等。辦學(xué)層次多為大專,也有中職及高職,本科層次的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院僅貴州大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院?!顿F州省中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020)》明確要求:至2020年,貴州省的技能型人才問題需達(dá)90萬人,其中高層次技能人才所占比例需達(dá)27.78%。然而就目前情況而言,要達(dá)到此目標(biāo)還是比較困難的。
(二)職業(yè)技術(shù)教育難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求
人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力軍,也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心力量,人才的專業(yè)能力及技術(shù)是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的最根本動(dòng)力。因此在進(jìn)行教育的過程當(dāng)中,培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能才是職業(yè)技術(shù)教育的最終目標(biāo)。雖然貴州省近些年來不斷擴(kuò)招生源、增設(shè)專業(yè)課程,但其仍以授予理論知識(shí)為主,教學(xué)模式較為陳舊,針對(duì)學(xué)生實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)還比較少,再加上缺乏與地方政府、企業(yè)及各單位的溝通,故其還是難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求,在很大程度上減緩了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度,降低了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量。
(三)職業(yè)技術(shù)教育的科研成果難以服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
就目前而言,職業(yè)技術(shù)教育雖然有很多較為成熟的科研成果,但其轉(zhuǎn)化率較低,大量科研成果被閑置,難以服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展??萍疾荒芫o密聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用,職業(yè)技術(shù)教育作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科技研發(fā)地的作用未能充分發(fā)揮,制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。未正確處理產(chǎn)學(xué)研的關(guān)系,一直以來,貴州省職業(yè)技術(shù)教育的“產(chǎn)”、“學(xué)”、“研”都是獨(dú)立的,再加上很多高職院校未能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)技術(shù)教育的社會(huì)服務(wù)作用,依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的辦學(xué)模式,職業(yè)技術(shù)教育與企業(yè)溝通甚少,甚至與企業(yè)生產(chǎn)脫節(jié),科研成果難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力。
(四)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難以為職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)步提供支持
現(xiàn)貴州省政府、企業(yè)及各單位等對(duì)于職業(yè)技術(shù)教育了解還不夠深刻,沒有認(rèn)識(shí)到職業(yè)技術(shù)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用,也并未充分利用職業(yè)技術(shù)教育的各項(xiàng)資源。有些企業(yè)或單位雖與職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校簽訂了合作協(xié)議,但也只是形式,并未真正發(fā)揮職業(yè)技術(shù)教育的作用。此外,因地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的局限性,很多地區(qū)給予職業(yè)技術(shù)教育經(jīng)濟(jì)支持很少,導(dǎo)致職業(yè)技術(shù)教育規(guī)模難以擴(kuò)大、教育質(zhì)量難以提高。
三、加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展互動(dòng)的措施
職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間有著密切的聯(lián)系,職業(yè)技術(shù)教育只有服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能體現(xiàn)其價(jià)值,而區(qū)域只有充分利用職業(yè)技術(shù)教育的資源,才能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。因此,無論是職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校,還是政府,亦或是企業(yè)和單位,都必須改變觀念、樹立正確的思想并采取切實(shí)可行的措施,才能真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)。
(一)改善教育模式,改變教育目標(biāo)
為能服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,職業(yè)技術(shù)教育就應(yīng)以滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求為指導(dǎo),以培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力為目標(biāo),以企業(yè)職業(yè)需求為方向,重建教學(xué)體系,側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力,提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。在進(jìn)行專業(yè)的設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)活動(dòng)的開展時(shí)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,綜合考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)未來的發(fā)展趨勢(shì)及人才需求,以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的建設(shè)提供一線所需要的專業(yè)技術(shù)人才及管理人員,從而加快貴州省的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。
(二)發(fā)揮政策的引導(dǎo)作用,培養(yǎng)“三師型”師資隊(duì)伍
要想為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供專業(yè)化的復(fù)合型人才就需一支具有強(qiáng)專業(yè)能力及技術(shù)能力的師資隊(duì)伍,即“三師型”師資隊(duì)伍?!叭龓熜汀睅熧Y隊(duì)伍是指將學(xué)校教師、企業(yè)技師及科研導(dǎo)師合為一體的教師模式。這就要求從事職業(yè)技術(shù)教育的教師不但擁有扎實(shí)的理論基礎(chǔ),而且還要擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),同時(shí)還可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究,也就是集“理論”、“實(shí)踐”、“科研”為一體。近些年來,貴州省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校的師資力量雖有所提高,但仍缺乏“三位一體”的師資力量。為此,可與相關(guān)企業(yè)合作,讓教師深入企業(yè)從事管理或技術(shù)類工作,以豐富教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也可聘請(qǐng)企業(yè)專家或?qū)I(yè)技術(shù)人員擔(dān)任教師,調(diào)整師資結(jié)構(gòu)。
(三)倡導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研合作
未能充分進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研合作是職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不能形成良性互動(dòng)的最主要原因,為發(fā)揮兩者的相互作用,實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育的產(chǎn)業(yè)化,就必須倡導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研合作。產(chǎn)學(xué)研合作需要學(xué)校與企業(yè)及各單位的合作,實(shí)現(xiàn)資源共享、項(xiàng)目同擔(dān)。通過產(chǎn)學(xué)研合作,不但可打破傳統(tǒng)的以理論知識(shí)為主的教學(xué)方式,而且還可將理論與實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)科研成果的產(chǎn)業(yè)化,同時(shí)還能為學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)性人才提供最新、最靈動(dòng)的信息,有利于改善學(xué)校的教學(xué)模式,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
(四)加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育與地方的交流與合作
現(xiàn)貴州省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略為“工業(yè)化”、“城鎮(zhèn)化”和“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”,其要求產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí),城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快,同時(shí)還要提高勞動(dòng)者的職業(yè)技能。這就需要職業(yè)技術(shù)教育不僅要改善培養(yǎng)模式、改變培養(yǎng)目標(biāo),更重要的是要加強(qiáng)與地方的交流與合作,了解當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展趨勢(shì),利用政府的相關(guān)優(yōu)惠政策,深入企業(yè)研究其真正需要的人才類型,從而為社會(huì)提供與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求相符的高職業(yè)技術(shù)復(fù)合型人才。
四、結(jié)語
職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間存在的密切的聯(lián)系,職業(yè)技術(shù)教育水平的提高可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有利于推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)步,兩者相互促進(jìn),共同發(fā)展,從而有效提高了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)及人文水平。在實(shí)際的工作當(dāng)中,為能實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng),不但要求職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校做出改變,提高職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校服務(wù)社會(huì)的能力,而且還要求地方政府、企業(yè)以及各單位給予經(jīng)濟(jì)及政策方面的支持,推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展。
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社會(huì)主義法制理念是有機(jī)的統(tǒng)一體
通過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí),本人對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。
理念是行動(dòng)的指南。建設(shè)法治社會(huì),必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)法治社會(huì)建設(shè),就要深刻理解和把握社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求,堅(jiān)持依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成,體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念,就要堅(jiān)持依法治國。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化,從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律的規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權(quán)威價(jià)值的取向,堅(jiān)持法律面前人人平等,樹立和維護(hù)法律權(quán)威,確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念,嚴(yán)格依法辦事,做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念,就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念,把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念,在執(zhí)法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán),做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法,保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。
【關(guān)鍵詞】實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)試教育農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)問題討論考試科目英語奧數(shù)錢學(xué)森之問
素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)背景:
教育突出的問題是:長期受應(yīng)試教育模式束縛,求同劃一,偏重知識(shí)、死記硬背、缺乏個(gè)性。素質(zhì)教育的出現(xiàn)是教育歷史發(fā)展的必然結(jié)果。素質(zhì)教育是社會(huì)全面進(jìn)步對(duì)教育提出的必然要求,從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,是我國迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)、適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。
說:教育要全面適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)各類人才培養(yǎng)的需要,教育要全面提高辦學(xué)的質(zhì)量和效益。在基礎(chǔ)教育中實(shí)施素質(zhì)教育就是基礎(chǔ)教育升級(jí)換代,就是基礎(chǔ)教育可持續(xù)性發(fā)展。全面實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革的重要目標(biāo)素質(zhì)教育在我國80年代就開始出現(xiàn)在各類文件、法規(guī)中。1995年我國提出了科教興國的國策。
素質(zhì)教育從20世紀(jì)80年代中期提出,到現(xiàn)在已經(jīng)有二十多年的時(shí)間了,但是從實(shí)質(zhì)上,還沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。近幾年來,我通過觀察,發(fā)現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象,幼兒園的小孩學(xué)起了難懂的英語,小學(xué)的學(xué)生學(xué)起了奧數(shù),初中的學(xué)生學(xué)習(xí)高中的內(nèi)容,高中生學(xué)學(xué)的內(nèi)容,。一面是大張旗鼓的喊著素質(zhì)教育的口號(hào),一面又做著有駁于素質(zhì)教育的事,各種輔導(dǎo)班,補(bǔ)習(xí)班應(yīng)用而生,生意空前紅火。就近入學(xué)的口號(hào)喊了多少年,而結(jié)果呢,考試制度把學(xué)生劃成了三六九等。近幾年來出現(xiàn)的高考熱,公務(wù)員熱,大大小小的考試充斥著這個(gè)社會(huì)。與其說是能力的競爭,不如說是考試分?jǐn)?shù)的競爭。看似公平,實(shí)則不公。幾乎所有的考試都是以分?jǐn)?shù)來衡量人才,錄取人才的。有的學(xué)校更以高額的獎(jiǎng)學(xué)金來獎(jiǎng)勵(lì)考出高分的學(xué)生,更為有意思的是老師的工資也和學(xué)生的分?jǐn)?shù)掛起了勾。很多學(xué)校并以“一俊遮百丑”的方式向社會(huì)大力宣傳考上高分的學(xué)生。想借此來提高學(xué)校的聲譽(yù),進(jìn)而來提高新生的錄取分?jǐn)?shù)線。如此惡性循環(huán),真正意義上的素質(zhì)教育何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。
在種種利益的驅(qū)動(dòng)下,真正的素質(zhì)教育卻變了味。學(xué)校明則減負(fù),實(shí)際上社會(huì)和家庭卻給學(xué)生無形的加負(fù),很多學(xué)生家長怕孩子輸在同一起跑線上,給孩子報(bào)了名目繁多的英語班奧數(shù)班繪畫班舞蹈班鋼琴班作文班經(jīng)典誦讀班等等。本應(yīng)該屬于孩子快樂的雙休日,卻無形的被各種輔導(dǎo)班占據(jù)著,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的體質(zhì)下降,能力短缺,這種現(xiàn)象在一些大城市尤為突出。更為氣憤的是那些民辦寄宿制封閉式學(xué)校,簡直把學(xué)生當(dāng)成了學(xué)習(xí)的工具,學(xué)生早起晚睡,沒有一點(diǎn)自由活動(dòng)時(shí)間,那些副課通通上成了正課,一天長達(dá)十幾個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí),這樣高負(fù)荷的學(xué)習(xí)下學(xué)生能考不出好的成績嗎?
現(xiàn)在人們普遍評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量,最看重的是學(xué)生的分?jǐn)?shù),而最為重要的德智體美勞卻很少有人關(guān)注。人們普遍認(rèn)為只要這個(gè)學(xué)校的整體分?jǐn)?shù)高,就說明這個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量好。因此,現(xiàn)在上民辦寄宿制的學(xué)生是越來越多,有的民辦寄宿制的學(xué)生人數(shù)是公辦學(xué)校的好幾倍。為什么家長愿意花那么多的錢讓孩子上民辦寄宿制學(xué)校呢?家長們普遍認(rèn)為,那里的老師教的好,學(xué)生能考得高分,能上個(gè)好大學(xué),花多少錢也值得。而這其中的貓膩誰都知道,在這樣高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)下,學(xué)校把學(xué)生訓(xùn)練成了考試的機(jī)器,學(xué)生考不出高分才怪呢,現(xiàn)在很多城區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校,對(duì)教師提出了末尾淘汰制,考核的最主要的標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生的成績。如今素質(zhì)教育,是政府倡導(dǎo),社會(huì)期待,學(xué)校叫好,但是卻人人無力,步步維艱,落實(shí)困難,出現(xiàn)了這樣的一種僵局。
律師當(dāng)事人在刑事訴訟中與公共機(jī)構(gòu)對(duì)抗,在民事訴訟中防止司法權(quán)力的濫用和專制,保護(hù)公眾的合法權(quán)益,確保司法公正,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。因此,律師職業(yè)是民主審判的柱石之一,是司法民主的重要組成部份。律師通過司法民主維護(hù)司法公正。在司法活動(dòng)中踐行司法民主,維護(hù)司法公正是律師職業(yè)的主要和社會(huì)意義。此外,隨著民族國家現(xiàn)代化的發(fā)展,民主、法治得到生長,律師逐漸在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等更廣泛的領(lǐng)域致力于社會(huì)民主治理,伸張社會(huì)公平與正義,如參政議政、立法建言、政府顧問、公益訴訟、法律援助、免費(fèi)法律咨詢、獎(jiǎng)教助學(xué)和慈善事業(yè),[5]以及關(guān)注弱勢(shì)群體、參與、民事調(diào)解、化解社會(huì)矛盾,促進(jìn)社會(huì)和諧等。因此,“當(dāng)一個(gè)國家決意要走上民主、法治道路的時(shí)候,最需要建立、發(fā)展、壯大律師業(yè)。…….律師業(yè)對(duì)于社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)具有其他任何職業(yè)不可替代的作用。”[6]而無論是律師踐行司法民主,維護(hù)司法公正;還是在更廣泛領(lǐng)域內(nèi)踐行社會(huì)民主,維護(hù)社會(huì)公正,都必須依賴于三個(gè)條件:一是律師踐行司法民主,維護(hù)司法公正主要不是來自律師自身的權(quán)利,而是來自于公眾的辯護(hù)權(quán),是公眾將自己法律上的辯護(hù)權(quán)委托給律師,律師才有機(jī)會(huì)參與司法,從而實(shí)現(xiàn)司法民主,維護(hù)司法公正。此外,律師廣泛的社會(huì)活動(dòng)也可以分為針對(duì)特定相對(duì)人的和針對(duì)不特定公眾的二類。
踐行針對(duì)特定相對(duì)人的活動(dòng)的前提是特定的相對(duì)人知道自己的問題可以或者需要通過法律解決,即相對(duì)人需要律師幫助以維護(hù)自己的權(quán)益,也知道律師可以為自己提供法律幫助并寄予信任。二是司法民主、司法公正,更廣泛領(lǐng)域的社會(huì)民主、社會(huì)公正不僅來自于司法裁判、社會(huì)治理確實(shí)符合民主、正義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),而且來自于公眾的心理感受。而公眾心理要感受到司法和社會(huì)治理的民主、公正,就必須理解法律,理解司法裁判、社會(huì)治理的正當(dāng)性。①三是實(shí)現(xiàn)司法民主、公正與更廣泛領(lǐng)域的社會(huì)民主、公正,防止司法和公共權(quán)力專權(quán),不能僅靠律師的孤軍奮戰(zhàn),而必須依靠公眾的力量。公眾知曉自己的權(quán)利,積極行使自己的權(quán)利,實(shí)現(xiàn)司法民主、公正與更廣泛領(lǐng)域的社會(huì)民主、公正,以及實(shí)現(xiàn)權(quán)利對(duì)抗“權(quán)力”、監(jiān)督權(quán)力。形成律師的專業(yè)參與與公眾的廣泛參與相結(jié)合的社會(huì)治理參與體系,律師的專業(yè)監(jiān)督和公眾的廣泛監(jiān)督相結(jié)合的社會(huì)監(jiān)督體系。而上述三個(gè)前提條件的實(shí)現(xiàn)都必須仰賴于公眾良好的法律意識(shí),尤其是社會(huì)主義的民主法治觀念。只有良好的法律意識(shí)尤其是民主法治觀念,公眾才知道也愿意將自己的辯護(hù)權(quán)委托給律師;也才會(huì)產(chǎn)生對(duì)律師的需要,而在更廣泛的社會(huì)活動(dòng)中信任律師;也才會(huì)理解、認(rèn)同律師在司法和廣泛社會(huì)領(lǐng)域中的行為及其實(shí)現(xiàn)民主和公正的作用;也才會(huì)積極行使自己的權(quán)利,與律師共同推動(dòng)司法民主和更廣泛領(lǐng)域的社會(huì)民主,維護(hù)司法公正和更廣泛領(lǐng)域的社會(huì)公正。而公眾良好的法律意識(shí),尤其民主法治觀念“是不會(huì)自發(fā)形成的,它必須通過包括普法教育在內(nèi)的多種手段和措施有意識(shí)地加以培養(yǎng)才能形成。”[7]
因此,律師職業(yè)實(shí)現(xiàn)司法民主乃至整個(gè)社會(huì)民主,實(shí)現(xiàn)司法公正乃至整個(gè)社會(huì)公正的意義需要法制教育。另一方面律師也可以更完美地完成法制教育,因?yàn)榉ㄖ平逃^程中,“案例比邏輯給公眾更多法律印象;這對(duì)認(rèn)識(shí)是很好的”,可以剌激公眾的興趣,[8]而律師恰恰不僅具有法律專業(yè)知識(shí)和技能,而且能夠運(yùn)用法律處理現(xiàn)實(shí)生活中的具體案例,他善于將法律與生活相結(jié)合,能夠?qū)⒎傻母爬ㄐ砸?guī)定通過生活化的知識(shí)、案例等傳播給公眾。并且因?yàn)槁蓭煹牡匚幌鄬?duì)獨(dú)立和良好的公信力,易得到公眾的信任。既然律師職業(yè)意義的實(shí)現(xiàn)需要法制教育,而律師又可以更好地完成法制教育,那么,律師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起法制教育的社會(huì)責(zé)任。由于法制教育,又稱普法教育,是指“不以法律職業(yè)人而以一般人為對(duì)象,進(jìn)行的理解法、司法及其基礎(chǔ)價(jià)值,掌握法的思考方式的教育。”[9]因此,律師承擔(dān)的法制教育社會(huì)責(zé)任是指律師承擔(dān)的傳播法律,促進(jìn)公眾內(nèi)化法律的,與職業(yè)活動(dòng)有直接、間接關(guān)系的法律、道德義務(wù)。
律師踐行法制教育社會(huì)責(zé)任的路徑
律師應(yīng)當(dāng)將法制教育內(nèi)容,運(yùn)用一定的手段,通過相應(yīng)的渠道傳播給公眾,促進(jìn)公眾內(nèi)化,從而完成法制教育的社會(huì)責(zé)任。律師法制教育社會(huì)責(zé)任主要是傳播法律信息,以促進(jìn)公眾內(nèi)化法律。傳播的法律信息即是法制教育的內(nèi)容,是由法律知識(shí)、法律理性和法律價(jià)值觀構(gòu)成的體系。法律知識(shí)是實(shí)然的法律制度,當(dāng)它作為公眾化活動(dòng)的客體時(shí),變成為“知識(shí)”。而法律理性是指從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、家庭生活、個(gè)人生活等方面提示法律制度設(shè)計(jì)、安排的目的,以及法律思維模式。法律價(jià)值觀則是法律為滿足社會(huì)的某種需要而具有的根本態(tài)度。一般來說,法律具有秩序、自由、安全、正義等價(jià)值觀,其中秩序是最基本的價(jià)值,是其他價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。此外,還有次級(jí)的法律價(jià)值觀。法律價(jià)值觀是指導(dǎo)思想,在法律價(jià)值觀指導(dǎo)下,通過法律理性選擇適當(dāng)?shù)闹贫仍O(shè)計(jì)和制度安排,產(chǎn)生法律知識(shí)。律師要踐行法制教育社會(huì)責(zé)任,首先需要明確法制教育的內(nèi)容,也就是律師作為特定職業(yè)者,其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的法制教育任務(wù)。律師踐行法制教育社會(huì)責(zé)任的具體內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與律師職業(yè)活動(dòng)特點(diǎn)相聯(lián)系。而律師職業(yè)活動(dòng)是接受當(dāng)事人委托提供法律專業(yè)服務(wù),是根據(jù)法律的已有規(guī)定,運(yùn)用法律對(duì)具體行為或活動(dòng)作出法律評(píng)價(jià),一般不能對(duì)法律制度的設(shè)計(jì)和安排應(yīng)當(dāng)如何作評(píng)價(jià)。由此決定了律師法制教育社會(huì)責(zé)任的主要內(nèi)容是向公眾傳播法律知識(shí)。但對(duì)法律知識(shí)的準(zhǔn)確理解需要法律理性,只有從法律理性才能回歸到法律知識(shí)本位點(diǎn)上,也才能讓公眾理解法律制度的目的。因此,律師公眾化社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容還包括法律理性。至于法律價(jià)值觀,則不能成為律師法制教育社會(huì)責(zé)任的主要內(nèi)容。
律師業(yè)務(wù)主要是運(yùn)用法律為委托人提供法律服務(wù),如訴訟,草擬、審議合同、遺囑等非訟事務(wù),以及出庭辯護(hù)或辯論等訴訟事務(wù)。律師踐行法制教育社會(huì)責(zé)任不同于律師業(yè)務(wù)活動(dòng):一是律師業(yè)務(wù)更多是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的活動(dòng),即律師與當(dāng)事人之間的活動(dòng)。而法制教育社會(huì)責(zé)任更多是點(diǎn)對(duì)面的活動(dòng),即律師對(duì)不特定的公眾的活動(dòng);二是律師業(yè)務(wù)可分為訴訟和非訟業(yè)務(wù)。訴訟活動(dòng)中,律師對(duì)法庭表達(dá)自己的觀點(diǎn),并與對(duì)方進(jìn)行辯論,至多是人與人的信息交換。在非訟業(yè)務(wù)中,律師只需要向委托人交付服務(wù)成果即可。但法制教育則是律師需要將法律的相關(guān)信息輸送給公眾,并為公眾所接收、認(rèn)同。因此,決定了律師法制教育社會(huì)責(zé)任履行的恰當(dāng)手段是傳播,可分為傳送和解釋。其中傳送是基礎(chǔ),而解釋則是升華。法律的傳送是指律師運(yùn)用一定的語言、文字、圖示等符號(hào),通過一定的載體、方法向公眾傳遞法律信息的活動(dòng)及其過程。要達(dá)到傳送法律的目的,律師運(yùn)用傳送手段時(shí),要堅(jiān)持“易于傳送”和“易于對(duì)象接受”的原則。為此,面對(duì)浩如煙海的法律法規(guī),“律師可憑借其在時(shí)空上與群眾接觸的便利,針對(duì)服務(wù)對(duì)象存在著的個(gè)體心理、生理、智力、職業(yè)、文化程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想道德修養(yǎng)上的不同特點(diǎn)與水準(zhǔn)”,[10]選擇適合的內(nèi)容,恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)符號(hào)和傳送時(shí)間。但公眾作為傳送對(duì)象,不是消極、被動(dòng)的接受信息的客體,而是具有自主性的能動(dòng)主體、理性者,他會(huì)根據(jù)自己的興趣、偏好、需要等主動(dòng)選擇、吸收信息。而且由于法律語言具有詞語的專業(yè)性、句法結(jié)構(gòu)的模式性、表達(dá)方式的特定性、語言風(fēng)格的莊嚴(yán)性等專業(yè)特征,[11]而與日常生活語言存在巨大差異,“但也正是這些與眾不同之處增加了人們理解法律的難度,若非法律專業(yè)人士較難領(lǐng)會(huì)法律的全部精神”。[12]因此,律師傳送給公眾“法律是什么”的信息要為公眾主動(dòng)選擇、吸收,還需要律師進(jìn)行必要的解釋。此處的所謂解釋是指律師對(duì)傳送的法律信息進(jìn)行必要的說明,主要說明法律理性、法律信息與社會(huì)生活、個(gè)人生活的關(guān)聯(lián)性,通過這些說明最終讓公眾準(zhǔn)確地理解法律制度及其社會(huì)生活意義,從而選擇、吸收、內(nèi)化相關(guān)信息。律師的解釋是實(shí)現(xiàn)法律專業(yè)話語體系向公眾話語體系轉(zhuǎn)變,要在法律語言與生活語言之間進(jìn)行恰當(dāng)?shù)那袚Q,將深?yuàn)W的法律專業(yè)術(shù)語通過生活化的語言、事例等符號(hào)表達(dá)出來,換言之,要將法律符號(hào)轉(zhuǎn)化為公眾的生活符號(hào),才能讓公眾能從生活中理解法律的規(guī)定和意義。#p#分頁標(biāo)題#e#
我國當(dāng)前律師法制教育活動(dòng)渠道呈現(xiàn)多樣性、隨意性、被動(dòng)性。多樣性是指當(dāng)前律師承擔(dān)法制教育社會(huì)責(zé)任主要的渠道是提供參加社區(qū)組織的法律咨詢、法律講座,企業(yè)法律培訓(xùn),給中小學(xué)生講法,給農(nóng)民工提供法律咨詢,參加電視法制節(jié)目,回答記者的法律咨詢,等。隨意性即律師進(jìn)行上述法制教育活動(dòng)是隨機(jī)性的分散活動(dòng)。被動(dòng)性是指律師從事法制教育活動(dòng)更多是律師“應(yīng)邀”被動(dòng)地參與到法制教育活動(dòng)中。律師履行自己的法制教育社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)主動(dòng)。為此,首先應(yīng)當(dāng)充分了解具體對(duì)象,恰當(dāng)?shù)剡x擇法制教育的內(nèi)容,采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行法制教育活動(dòng)。其次,律師應(yīng)當(dāng)選擇恰當(dāng)?shù)那?。律師踐行法制教育社會(huì)責(zé)任的渠道根據(jù)對(duì)象的不同,可以分為個(gè)體、群體、公眾渠道。個(gè)體渠道是法制教育的基本渠道,指律師對(duì)個(gè)體進(jìn)行法制教育活動(dòng)的載體、途徑、方法的集合。個(gè)體主要有支付費(fèi)用接受律師法律專業(yè)服務(wù)的當(dāng)事人、接受律師法律援助的當(dāng)事人,以及其他不支付費(fèi)用而接受律師法制教育的個(gè)人。其中支付費(fèi)用接受律師法律專業(yè)服務(wù)的當(dāng)事人作為法制教育對(duì)象,是律師在正當(dāng)?shù)姆蓪I(yè)服務(wù)之外,所進(jìn)行的法制教育活動(dòng),比如對(duì)當(dāng)事人提出的與委托事務(wù)無關(guān)的法律問題的解答,對(duì)當(dāng)事人提出的與法律專業(yè)服務(wù)事務(wù)有關(guān)的法律的解釋。在對(duì)當(dāng)事人的親屬、朋友傳播法律的活動(dòng)。
對(duì)個(gè)體進(jìn)行法制教育活動(dòng)主要是通過談話、信件等渠道進(jìn)行。談話可以是面對(duì)面,也可以電話、利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等方式。這種渠道和方式是點(diǎn)對(duì)點(diǎn),相對(duì)而言,法制教育活動(dòng)影響較小。但優(yōu)點(diǎn)在于個(gè)體對(duì)律師提出法律信息的具體要求,降低了律師法制教育活動(dòng)選擇法律信息的成本;個(gè)體會(huì)及時(shí)對(duì)傳播的法律信息作出反應(yīng),律師可以根據(jù)個(gè)體的反應(yīng)決定是否進(jìn)行更詳細(xì)、深入的解釋活動(dòng);律師可以通過語言、表情、聲音、面貌等傳播一種法律情感、法律信念,以理服人,以情動(dòng)人。從而提高了法制教育的效率。群體化渠道是指律師對(duì)群體進(jìn)行法制教育活動(dòng)的載體、途徑、方法的集合。群體一般是指具有一定同質(zhì)關(guān)系的人所構(gòu)成的集合,比如同一學(xué)校、同一社區(qū)、同一企業(yè),同是大學(xué)生,同是中學(xué)生,等。律師法制教育活動(dòng)的群體化渠道主要以講座、圖片、影視、互聯(lián)網(wǎng)等為載體,運(yùn)用語言、聲音、色彩等符號(hào)傳播法律信息。如到學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)進(jìn)行法律講座、法律知識(shí)競賽,與學(xué)生、社區(qū)成員、企業(yè)員工進(jìn)行座談,利用學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)的宣傳空間傳播法律信息,展示圖片,等。這是點(diǎn)對(duì)面的大眾化模式,優(yōu)點(diǎn)是:受眾較廣,組織性較強(qiáng),群體可以通過律師的聲音、表情、語言等體驗(yàn)到法律情感、信念。但這種法制教育模式受時(shí)間、空間限制,并且由于傳播同質(zhì)法律信息,不能滿足群體中個(gè)體的異質(zhì)化需要。大眾化渠道是指律師對(duì)全社會(huì)不特定的公眾進(jìn)行法制教育活動(dòng)的載體、途徑、方法的集合。主要以廣播電視、文學(xué)藝術(shù)、報(bào)紙雜志、互聯(lián)網(wǎng)等公眾傳播媒介作為載體,運(yùn)用語言、文字、圖片、聲音、形象等符號(hào)面向社會(huì)公眾傳送法律信息。
主要方式有參加廣播電視法制節(jié)目,在報(bào)刊雜志上發(fā)表有關(guān)文章,對(duì)廣播電視新聞報(bào)道中有關(guān)問題進(jìn)行法律解答,互聯(lián)網(wǎng)中對(duì)類似于近年的如陳玉嬌案、藥家鑫案、許霆案、彭宇案、深圳女工拾金案等一系列公眾關(guān)心的有關(guān)法律的熱點(diǎn)案例及時(shí)從法律角度進(jìn)行解答、說明。大眾化渠道更象是面對(duì)面,因?yàn)槁蓭煂⒎尚畔⒊跏紓鞑コ鋈ズ?,法律信息還會(huì)通過眾多的公眾傳播媒介不斷進(jìn)行二次、三次甚至成千上萬次傳播,傳播速度快,傳播面廣,法制教育效率非常高。但不足之處在于大眾化渠道傳播法律針對(duì)性不強(qiáng),而且經(jīng)過廣泛多次傳播后,律師越來越符號(hào)化,而失去人與人之間的親近感,甚至在傳播過程中會(huì)出現(xiàn)失真,律師對(duì)法制教育活動(dòng)的控制力逐漸減弱。律師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)并善于綜合運(yùn)用個(gè)體、群體和大眾渠道。律師的“主動(dòng)”主要表現(xiàn)為有計(jì)劃、主動(dòng)向個(gè)體或群體、大眾傳媒等表示無償提供法律傳播的愿望,并且能針對(duì)對(duì)象特點(diǎn)精心準(zhǔn)備,選擇恰當(dāng)方式進(jìn)行傳播。“綜合運(yùn)用”各種渠道就是發(fā)揮各種渠道的優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)。從而構(gòu)建系統(tǒng)化的法制教育活動(dòng),忠實(shí)地踐行自己的法制教育社會(huì)責(zé)任。
律師踐行法制教育社會(huì)責(zé)任的保障條件
律師職業(yè)的意義實(shí)現(xiàn)的條件是法制教育,而律師法制教育社會(huì)責(zé)任的履行內(nèi)容、主體、渠道等多樣化,決定了律師法制教育社會(huì)責(zé)任的履行需要諸多自身以及社會(huì)條件。律師法制教育社會(huì)責(zé)任的踐行不同于律師職業(yè)活動(dòng)的“付費(fèi)———服務(wù)”交易模式。由此決定了律師應(yīng)當(dāng)將職業(yè)交易思維與法制教育社會(huì)責(zé)任思維分立,確立法制教育的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。律師法制教育社會(huì)責(zé)任意識(shí)首先是擔(dān)當(dāng)意識(shí)。任何生活在社會(huì)中的人及其相應(yīng)的職業(yè),都必須擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,從而形成社會(huì)完整的生活。律師也不例外,而且律師作為社會(huì)精英,他們應(yīng)當(dāng)比普通人更勇于擔(dān)當(dāng)自己的社會(huì)責(zé)任,也應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)更多的社會(huì)責(zé)任。如果說擔(dān)當(dāng)意識(shí)是律師法制教育社會(huì)責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ),那么,公益意識(shí)則是靈魂。誠如前文所言,法制教育社會(huì)責(zé)任的不以支付對(duì)價(jià)為條件,是公益性的。律師在履行法制教育社會(huì)責(zé)任時(shí),堅(jiān)持公益不僅僅是不收取費(fèi)用,而且為了公益應(yīng)當(dāng)敬業(yè)、精業(yè)、勤業(yè),不能敷衍塞責(zé)。傳播意識(shí)則是律師法制教育社會(huì)責(zé)任意識(shí)的保障意識(shí)。如果說律師職業(yè)活動(dòng)重在運(yùn)用法律的話,那么,律師法制教育社會(huì)責(zé)任履行重在傳播法律。因此,律師法制教育社會(huì)責(zé)任履行需要律師有運(yùn)用傳播工具、手段和方式、方法向公眾傳送、解釋法律信息的傳播意識(shí),懂得傳播內(nèi)容與傳播形式的統(tǒng)一,了解公眾的心理和傳播接收機(jī)制,等。
律師在許多國家,都被視為社會(huì)的精英。他們受過良好的高等教育,專業(yè)知識(shí)、能力都較強(qiáng)。但律師承擔(dān)法制教育社會(huì)責(zé)任除律師的專業(yè)素質(zhì)外,還需要特別的素質(zhì),主要應(yīng)當(dāng)有主體性選擇能力、傳播能力和特別的表達(dá)能力。律師職業(yè)活動(dòng)的敘事方式誠如法經(jīng)濟(jì)學(xué)者麥樂怡(Malloy)所言是:(法律事實(shí))+(法律問題)+(法規(guī)和正確的形式)+(判例)+(根據(jù))=(正確答案)±(人為過失)。他解釋說,首先律師“從一堆事實(shí)中篩選出法律事實(shí);其次,從這些法律事實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題或爭議所在;再次,確定適當(dāng)?shù)姆梢?guī)則及程序形式,在事實(shí)、問題、規(guī)則及程序確定后,下一步檢驗(yàn)是否與判例一致;最后,通過聯(lián)系傳統(tǒng)和自己接受的文化觀念得出結(jié)論。”[13]實(shí)際上,在“法律問題”與“法規(guī)和正確的形式”之間有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),就是對(duì)“法律問題”所涉及的法律關(guān)系性質(zhì)進(jìn)行認(rèn)定。只有對(duì)法律關(guān)系性質(zhì)認(rèn)定后,才能根據(jù)法律關(guān)系的性質(zhì)選擇適用的法律,從而形成關(guān)系性選擇模式。而律師法制教育活動(dòng)的敘事方式是:(公眾主體)+(選擇法律)+(傳播行為)+(公眾主體的吸收、整理)=(法制教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn))。由于法制教育的對(duì)象———公眾作為主體,其出身背景、性別、家庭狀況、受教育程度、職業(yè)、個(gè)性心理等存在諸多差異,需要律師根據(jù)對(duì)象不同選擇不同的法律信息進(jìn)行傳播,因此形成了主體性選擇模式,即根據(jù)法制教育對(duì)象進(jìn)行選擇法律。由于律師運(yùn)用法律與傳播法律二種行為敘事方式的差異,決定了律師要承擔(dān)起法制教育的社會(huì)責(zé)任,就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)主體性選擇能力,而關(guān)系性選擇能力是法制教育的重要內(nèi)容之一。律師運(yùn)用法律和傳播法律敘事方式的差異也決定了律師承擔(dān)法制教育社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)提高“傳播”能力,“運(yùn)用法律”能力是法律傳播的內(nèi)容。傳播能力包括表達(dá)能力、運(yùn)用工具的能力、掌控公眾的能力等。應(yīng)當(dāng)說律師一般都有良好的表達(dá)能力,但作為傳播能力之一的表達(dá)能力與作為職業(yè)素質(zhì)之一的表達(dá)能力不同。作為職業(yè)素質(zhì)之一的表達(dá)能力是運(yùn)用法律符號(hào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆蛇壿嫓?zhǔn)確、清晰運(yùn)用法律解決法律問題的能力。而作為傳播能力之一的表達(dá)能力是律師將法律專業(yè)符號(hào)轉(zhuǎn)換為公眾生活符號(hào),將法律專業(yè)思維轉(zhuǎn)化為公眾生活思維,在法律符號(hào)和公眾生活符號(hào)、法律邏輯和公眾生活邏輯之間自如切換的能力。律師擔(dān)當(dāng)法制教育社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)努力提高自身的傳播能力和特別的表達(dá)能力。#p#分頁標(biāo)題#e#
我們小學(xué)生正擔(dān)負(fù)著努力學(xué)習(xí),將來建設(shè)祖國的重任,祖國、社會(huì)都要求我們知法懂法、遵法守法,下面是小編為大家整理的關(guān)于社會(huì)法制教育小學(xué)國旗下的講話范文,希望對(duì)你有所幫助,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
社會(huì)法制教育小學(xué)國旗下的講話范文1尊敬的老師、同學(xué)門:
大家早上好!今天我講話的主題是:增強(qiáng)法制觀念,創(chuàng)建平安校園。
時(shí)光飛逝,轉(zhuǎn)眼已到了20__年的最后一個(gè)月。12月4日是我國一年一度的法制宣傳日,常言道:沒有規(guī)矩不成方圓,國無法不治,民無法不立。讓我們一起來學(xué)法、守法、用法、宣傳法。
我們每一位同學(xué)只有學(xué)習(xí)了法制知識(shí),才能知道什么是合法,什么事違法,學(xué)會(huì)分辨是非,識(shí)別善惡,從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。我們每一個(gè)公民必須具備基本的法律素養(yǎng),只有懂法守法,才能依法辦事,遠(yuǎn)離犯罪邊緣。法制法規(guī)無處不在,它時(shí)刻保護(hù)我們,也時(shí)刻警示我們。我們應(yīng)該合理地運(yùn)用法律知識(shí)來保障我們應(yīng)有的權(quán)利,履行應(yīng)有的義務(wù)。我們不僅要用法制知識(shí)武裝頭腦,還要用法制意識(shí)武裝中國。我們更應(yīng)該鼓勵(lì)身邊的人,一起學(xué)習(xí)法制知識(shí)。
國有國法,校有校規(guī)。學(xué)校里的法律既包括國家的各種法令法規(guī),也包括學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、紀(jì)律條令。有的同學(xué)對(duì)校紀(jì)校規(guī)視而不見,忽視學(xué)校對(duì)學(xué)生儀容儀表、待人接物、行為言語等方面的要求,不愛護(hù)公物、亂扔垃圾等等,這些違反學(xué)校規(guī)章制度的不文明行為會(huì)嚴(yán)重破壞我們美麗校園的和諧氛圍。也許此刻同學(xué)們并沒有發(fā)現(xiàn)它的嚴(yán)重性,但一個(gè)人的行為久而久之會(huì)成為一種習(xí)慣,一種習(xí)慣久而久之會(huì)形成一種性格,一種性格久而久之會(huì)成就一種命運(yùn)。若以善小而不為,以惡小而為之,積小成大,最終必然自食惡果。希望同學(xué)們能在校內(nèi)遵守校紀(jì)校規(guī),在校外嚴(yán)格遵守法紀(jì)法規(guī)!
以史為鑒,可以知興衰,以法為鑒,可以曉規(guī)則。讓我們從現(xiàn)在做起,從身邊做起,做一個(gè)學(xué)法、守法,守紀(jì)合格的小學(xué)生,創(chuàng)建平安和諧的校園。平安校園最重要的就是安全。在增強(qiáng)法制意識(shí)地同時(shí),我們還要提高自己的安全防范意識(shí),學(xué)會(huì)自我保護(hù)。特別提醒以下幾點(diǎn):
(1)注意食品安全,不吃衛(wèi)生不合格的食品。
(2)注意消防安全,提高防火的安全意識(shí)。
(3)注意交通安全,上下樓梯靠右行走,不要擁擠。教學(xué)樓內(nèi)嚴(yán)禁喧鬧、追逐。過馬路時(shí)要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。
(4)注意活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)安全。隨著冬季長跑運(yùn)動(dòng)的展開,希望全校師生在感受快樂和健康的同時(shí),也注意做好運(yùn)動(dòng)前準(zhǔn)備活動(dòng),運(yùn)動(dòng)中量力而行,防止運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷。
最后祝全體老師和同學(xué)們安全、健康、快樂地度過每一天。謝謝大家!
社會(huì)法制教育小學(xué)國旗下的講話范文2老師們、同學(xué)們:
大家早上好!12月4日是法制教育宣傳日,所以今天國旗下講話的主題是――法制安全,從身邊做起。
同學(xué)們,當(dāng)文明學(xué)生,做守法公民,接受健康的思想,并時(shí)刻以法律為準(zhǔn)繩,規(guī)范自己的言行,監(jiān)督自己的行為,嚴(yán)格要求自己,使自己健康成長。這是我們學(xué)會(huì)做人的前提。你們雖然掌握了一定的生活常識(shí),有了一定的獨(dú)立意識(shí),普遍希望得到社會(huì)的支持,理解,尊重贊揚(yáng)。以體現(xiàn)自己在社會(huì)中的價(jià)值。但年齡特點(diǎn)決定了同學(xué)們的幼稚,不成熟。可能做出一些不該做的事情,甚至法律意識(shí)的淡薄,而導(dǎo)致一些違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
有些現(xiàn)象我們學(xué)校也曾發(fā)生過,比如:有的同學(xué)在我們學(xué)校上學(xué)的時(shí)候,不遵守紀(jì)律,不聽老師的教育,愛小偷不摸;有些同學(xué)很沖動(dòng),為了一點(diǎn)小事,大打出手,總之小小的年紀(jì),就已經(jīng)有了許多劣跡。
借此機(jī)會(huì),我特別向大家提出幾點(diǎn)希望:
1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,認(rèn)真履行學(xué)生的一日常規(guī),用校紀(jì)校規(guī)約束自己的行為,做到嚴(yán)格遵守。
因?yàn)樽袷丶o(jì)律是遵守法律的最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。
2、履行的法律義務(wù)和責(zé)任,自己所擁有的權(quán)利,自己應(yīng)明確地知道,什么可以做,什么不可以做,要學(xué)會(huì)對(duì)自己行為有所控制,增強(qiáng)法制意識(shí)。
樹立自尊、自律、自強(qiáng)意識(shí),增強(qiáng)辨別是非和自我保護(hù)能力。
3、胸懷寬闊,因小事激化同學(xué)矛盾,雙方要退讓一步,積極化解矛盾,雙方應(yīng)該冷靜地處理,而不能說一些刺激性的話語、做一些性的動(dòng)作而激化矛盾,更不應(yīng)該大打出手,造成嚴(yán)重的違紀(jì)現(xiàn)象。
如果盲目沖動(dòng)約請(qǐng)校外人員,性質(zhì)會(huì)發(fā)生更嚴(yán)重的變化,將會(huì)受到學(xué)校的嚴(yán)肅處理,直至法律的嚴(yán)懲。
同學(xué)們:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!比魏纬髳旱?、不良的行為和習(xí)慣,我們都應(yīng)堅(jiān)決制止,決不含糊。讓我們攜起手來,認(rèn)真學(xué)習(xí)、嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律、法規(guī),自覺抵制各種不良現(xiàn)象,一起學(xué)法、知法、守法。用我們美好的心靈去凈化身邊的丑惡,用我們靈巧的雙手共建人類的文明,共創(chuàng)和諧校園。
社會(huì)法制教育小學(xué)國旗下的講話范文3老師們,同學(xué)們:
大家早上好!
今天我國旗下講話的題目是《法制安全牢記我心》。
“沒有規(guī)矩不成方圓”,無論做什么事都要有個(gè)規(guī)矩,否則就什么也做不成。對(duì)國家、社會(huì)來說,這個(gè)規(guī)矩就是法律。對(duì)于我們小學(xué)生來說,首先就要從遵守《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為行為規(guī)范》做起,當(dāng)文明學(xué)生,做守法公民,規(guī)范自己的言行,監(jiān)督自己的行為。我們應(yīng)該懂得,法律和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度雖然在某種程度上約束了我們的行為,可它限度地保護(hù)了我們的合法權(quán)益。
在我們的校園內(nèi)外,存在著一部分法律法規(guī)意識(shí)淡薄的同學(xué),存在著將學(xué)校的規(guī)定置之不理的同學(xué)。課間十分鐘,有的同學(xué)在校園里追逐嬉戲、互相打鬧;活動(dòng)時(shí)間,有的同學(xué)不注意自我保護(hù)而受傷;乘坐公交車時(shí),不能做到有序上車、禮讓三先……?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植渙嫉南窒?,会给学蠻=萄е刃蛟斐苫炻遙岣緇嵩斐剎晃榷ㄓ跋臁M?,諒T┫窒蠡峒蟮贗參頤親隕淼陌踩4唇ㄆ槳?dú)圱?,蕛S緇?,全体教师乃至全体效生的X鶉?,是晤U敲懇桓鋈誦牡椎腦竿?/p>在這里,我向全體同學(xué)發(fā)出倡議:
1、慢步輕聲靠右行,課間在校園里,在教室內(nèi),不追逐,不亂跑亂跳,做到文明禮讓。
2、友愛謙讓,和睦相處。
3、正確使用運(yùn)動(dòng)器械在使用運(yùn)動(dòng)器械時(shí),嚴(yán)格按照體育教師所指導(dǎo)的去做。
4、學(xué)會(huì)玩耍,開展文明游戲。
5、學(xué)會(huì)操作,在使用剪刀、裁紙刀等用具時(shí)一定要格外小心。
牢記交通規(guī)則,在外出時(shí),嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。同時(shí)還要向家里的親人和周圍的其他人多宣傳交通法規(guī),另外,為了讓危險(xiǎn)遠(yuǎn)離我們,很重要一點(diǎn)是要注意樹立家庭保護(hù)意識(shí),學(xué)會(huì)自己保護(hù)自己。注意家庭安全。
同學(xué)們,法律是神圣不可侵犯的,祝愿同學(xué)們都能學(xué)法、知法、懂法、守法、用法,做一個(gè)守法的小公民,樹立安全意識(shí),時(shí)刻注意安全,從而平安、健康、茁壯地成長!
社會(huì)法制教育小學(xué)國旗下的講話范文4尊敬的各位老師、同學(xué)們:
大家早上好!12月4日是我國的法制宣傳日。
“無規(guī)矩不成方圓”,無論做什么事都要有個(gè)規(guī)矩,否則就什么也做不成。對(duì)國家、社會(huì)來說,這個(gè)規(guī)矩就是法律。依法治國是我國的治國基本方略,是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志,是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必然要求。近年來,國家制定了一系列的法律法規(guī),加強(qiáng)法律宣傳,廣大人民群眾的法制觀念得到普遍提高,遵紀(jì)守法的自覺性和運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益的能力得到增強(qiáng),我國在依法治國方面取得令人矚目的成績。
青少年是祖國的未來,民族的未來希望。今天的青少年,明天就是國家的保衛(wèi)者、建設(shè)者,是振興中華民族、使祖國繁榮昌盛的希望所在,是各條戰(zhàn)線的生力軍和后備力量。青少年法律素質(zhì)的高低,在一定程度上決定了未來社會(huì)的穩(wěn)定程度。正處在生理和心理的生長發(fā)育階段的中學(xué)生,可塑性很強(qiáng),從小培養(yǎng)法律意識(shí),進(jìn)行普法教育,不僅可以預(yù)防和減少違法犯罪,更重要的是能促使我們養(yǎng)成依法辦事,遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。
作為新時(shí)代的中學(xué)生,我們要提高自身的法律意識(shí),自覺學(xué)習(xí)基本的法律知識(shí),逐步培養(yǎng)法律素質(zhì),成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民;我們要善于運(yùn)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵犯,自覺不損害他人和社會(huì)的利益;我們要熱心宣傳法律法規(guī),以正確的法制觀念去影響身邊的人,帶動(dòng)周圍的人,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
同學(xué)們,十年樹木,百年樹人。知法守法,與法同行,是青少年健康成長的必經(jīng)之路。讓我們行動(dòng)起來,從自己做起,從身邊小事做起,自覺做到知法、懂法、守法、護(hù)法,為推進(jìn)我國依法治國方略的實(shí)現(xiàn)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我的講話到此結(jié)束,謝謝大家!
社會(huì)法制教育小學(xué)國旗下的講話范文5老師、同學(xué)們:
大家早上好!12月4日是我國的法制宣傳日。今年的主題是“弘揚(yáng)法治精神服務(wù)科學(xué)發(fā)展”。今天我國旗下講話的題目是《遵紀(jì)守法,做一個(gè)勤奮好學(xué)的好學(xué)生》。
我們知道,我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代,同學(xué)們可以通過多種途徑接收到各種新鮮的事物,其中有健康的,也有一些不健康的東西,你們是否能分辨得清楚?同學(xué)們是否想過你們?nèi)粘5囊谎砸恍卸急仨毷艿椒杉s束,法律是至高無上的,是不可侵犯的,誰違犯了法律就必定受到法律的懲罰。要保護(hù)好自己的生命安全和切身利益,就要學(xué)法、懂法、守法,只有遵紀(jì)守法了,才能保護(hù)好自己。
這里給同學(xué)們講一個(gè)關(guān)于遵守《道路交通安全法》的事例,題目是走路也要有“規(guī)矩”。聽到這個(gè)題目,有的同學(xué)一定會(huì)感到可笑,“別逗了,走路誰不會(huì)呀!”這里講的“走路”是講過交通路口時(shí)應(yīng)該何時(shí)走,如何走。有的同學(xué)在馬路上玩耍、游戲,甚至在馬路上相互追逐打鬧,這正說明他們沒有意識(shí)到危險(xiǎn)性。南京某小學(xué)二年級(jí)學(xué)生王誠就是因?yàn)闆]有這樣的意識(shí),失去了一條腿,留下慘痛的教訓(xùn)。一天傍晚,王誠瞞著爸爸媽媽溜出家門找同學(xué)一起玩捉迷藏。一個(gè)同學(xué)在前逃,王誠在后追,不知不覺中跑到了一個(gè)交叉路口。被追的小朋友怕被捉住當(dāng)
我所積極組織全所律師加強(qiáng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義法治理念,本人響應(yīng)事務(wù)所的號(hào)召,認(rèn)真學(xué)習(xí),對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義法制理論是為了更好的堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。
堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念,就要堅(jiān)持依法治國。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化,從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律的規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權(quán)威價(jià)值的取向,堅(jiān)持法律面前人人平等,樹立和維護(hù)法律權(quán)威,確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念,嚴(yán)格依法辦事,做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實(shí)踐。建設(shè)法治社會(huì),必須不斷推進(jìn)依法治省,把依法治國的理念體現(xiàn)在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作。
堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念,就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念,把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念,在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán),做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法,保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。
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