西方社會學(xué)中的社會沖突思想探究

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一、西方社會沖突論產(chǎn)生的現(xiàn)實背景與學(xué)術(shù)背景

20世紀(jì)50年代，世界正處于二戰(zhàn)后的重建時期，戰(zhàn)爭造成的破壞一并波及了軸心國和同盟國，破壞波及的程度對于軸心國更為深刻和嚴(yán)重。美國因戰(zhàn)爭所得的財富和戰(zhàn)后重建政策而很快成為與蘇聯(lián)抗衡的霸權(quán)主義國家，而德國由于戰(zhàn)爭失敗社會受損嚴(yán)重而走上了戰(zhàn)后重建之路。提及社會沖突論，就不得不提及早期對此理論取向貢獻(xiàn)最大的馬克思、韋伯和齊美爾。其中，馬克思奠定了社會沖突論的基調(diào)，而韋伯和齊美爾對社會沖突論發(fā)展的貢獻(xiàn)，功不可沒。

1、馬克思的社會沖突思想

馬克思認(rèn)為，社會沖突的根源在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，但在社會發(fā)展進(jìn)步的過程中出現(xiàn)不符合此種現(xiàn)象的情況，社會沖突就會產(chǎn)生。從馬克思關(guān)于沖突進(jìn)程的抽象命題中，我們可以總結(jié)出“資源不平衡——合法性質(zhì)疑——集體利益的形成——暴力性沖突”的沖突過程。馬克思認(rèn)為，資源在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間分布的不平衡導(dǎo)致了兩階級間利益的沖突與對立，從而導(dǎo)致被統(tǒng)治者對統(tǒng)治者的統(tǒng)治合法性提出質(zhì)疑，這種質(zhì)疑致使被統(tǒng)治群體內(nèi)部形成了對集體利益的認(rèn)識和認(rèn)同，隨著矛盾發(fā)展的尖銳化，加之一系列促成沖突發(fā)生的條件的成熟，必將形成極端化的暴力性沖突。暴力沖突是使得社會結(jié)構(gòu)變遷和資源再分配達(dá)成的最徹底的方式，也是無產(chǎn)階級爭取自身利益的唯一方法。從馬克思的社會沖突思想中不難得到這樣的啟示：社會沖突的發(fā)生與階級利益密切相關(guān)，沖突的發(fā)生是由于資源分布的現(xiàn)實不平衡，人們在思想上意識到這種不平衡，并采取方法解決這種不均，爭取自身利益的過程。馬克思對沖突論的主要貢獻(xiàn)在于正確地提出了沖突的根源、對無產(chǎn)階級革命發(fā)生的條件的正確分析以及對暴力性沖突的深刻認(rèn)識。之所以有如上貢獻(xiàn)，也與馬克思的階級立場密不可分。

2、韋伯的社會沖突思想

由于韋伯沖突思想的理論立場是為了維護(hù)資本主義制度的運行和發(fā)展，以至于其思想與馬克思思想最大的區(qū)別在于韋伯不認(rèn)同馬克思所說的暴力沖突的不可避免性，而是認(rèn)為不那么激烈的非革命性沖突也存在于社會生活中。韋伯歸納的社會沖突進(jìn)程可以概括為“撤銷合法性——魅力型領(lǐng)袖的作用——新規(guī)則與制度的建立”。同馬克思一樣，韋伯也認(rèn)為沖突的產(chǎn)生源自于被統(tǒng)治者對統(tǒng)治者合法性的質(zhì)疑，并進(jìn)一步產(chǎn)生了撤銷其合法性的訴求。但與馬克思不同的是，韋伯認(rèn)為社會沖突發(fā)生的關(guān)鍵因素是魅力型領(lǐng)袖的作用，如果被統(tǒng)治者贏得了魅力型領(lǐng)袖的支持，則可能發(fā)生沖突，反之，則沖突的可能性降低。如果社會沖突發(fā)生，新的規(guī)則與制度必然建立，在這種規(guī)則與制度下又會出現(xiàn)新的不平衡，由此循環(huán)往復(fù)。韋伯批判、補(bǔ)充、發(fā)展了馬克思的社會沖突思想，對社會沖突理論取向的貢獻(xiàn)可以概括為：

1）、贊同馬克思關(guān)于資源分布不平衡產(chǎn)生社會沖突的觀點，并由此發(fā)展出三個更為具體的變量：權(quán)利、財富和聲望，認(rèn)為階級不是影響資源分布的唯一因素。

2）、對于被統(tǒng)治者撤銷政治合法性的條件分析中，除了資源與地位高度相關(guān)這一因素之外，還存在社會差距程度和關(guān)于權(quán)利、財富、聲望在社會等級間的社會流動程度兩大因素，這一點對于后人的社會沖突思想都有重要啟發(fā)。

3）、基于社會控制的法理型社會和科層制的組織結(jié)構(gòu)構(gòu)想。

3、齊美爾的社會沖突思想

齊美爾從形式社會學(xué)的角度，認(rèn)為社會沖突是一種社會過程形式普遍存在于社會中，他區(qū)分了作為手段的沖突和作為目的的沖突對于沖突暴力程度的影響，并分析了社會沖突對于群體內(nèi)部和整個社會的功能。齊美爾肯定了沖突激烈程度與情感投入程度的相關(guān)性，闡述了團(tuán)結(jié)緊密程度與對沖突的理解程度兩大因素對沖突激烈程度的影響，并認(rèn)為涉及到核心價值觀的非物質(zhì)性沖突更有可能提升沖突的暴力性。如果沖突作為一種達(dá)成目的的手段發(fā)揮作用，則沖突的激烈程度將可能降低，反之，如果沖突僅僅作為一種宣泄情緒的方式，則沖突的激烈程度將可提高。齊美爾對于沖突的功能分析，在于研究沖突如何作為一種常規(guī)的現(xiàn)象對社會發(fā)展起到積極作用。

二、達(dá)倫多夫的辯證沖突論與科塞的沖突功能主義的比較

1、理論淵源

達(dá)倫多夫的辯證沖突論主要受馬克思和韋伯的影響?！稗q證”二字在辯證沖突論中的含義有二：

（1）社會的兩面性；

（2）社會沖突的普遍性。這樣的觀點是馬克思主義的。此外，馬克思社會變遷論也對達(dá)倫多夫的思想有重要影響。而韋伯的影響主要體現(xiàn)在后者在關(guān)于社會沖突進(jìn)程的命題上。達(dá)倫多夫以“強(qiáng)制性協(xié)作組合”（ICAs）作為理論假設(shè)，ICAs中的沖突過程可以概括為“權(quán)利與權(quán)威結(jié)構(gòu)——對立群體的產(chǎn)生——沖突產(chǎn)生后資源再分配的要求——社會系統(tǒng)變遷的制度化”。由此可看出，達(dá)倫多夫認(rèn)為沖突的根源是在于權(quán)利權(quán)威結(jié)構(gòu)，這無疑來自于韋伯的觀點。而對于ICAs的理論分析方式，達(dá)倫多夫與馬克思又是相同的——都是以社會組織中統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的利益對抗為出發(fā)點，進(jìn)而分析由利益對抗到社會沖突發(fā)生的過程和條件，然后闡述沖突導(dǎo)致的結(jié)果為社會的再組織。科塞的沖突功能主義主要來源于齊美爾的思想。科塞接受了齊美爾的社會有機(jī)體論，認(rèn)為低烈度和低暴力度的社會沖突具有維護(hù)社會有機(jī)體或社會子系統(tǒng)的重要功能?？迫睦碚摶谂信辽沟慕Y(jié)構(gòu)功能主義，而他卻站在功能主義立場上提出了沖突的正功能。受齊美爾的影響，科塞以形式社會學(xué)作為分析沖突的角度，分析的重點在于社會中低烈度和低暴力性的沖突對于社會群體和整個社會的整合功能?？迫l(fā)展、完善了齊美爾的沖突理論，如，在低烈度與低暴力性的沖突對社會整體的功能整合性的分析上，齊美爾認(rèn)為沖突的整合性效果主要為以下三點：可以釋放敵意、產(chǎn)生不同群體間的聯(lián)系、相互依賴性高的體系中規(guī)范協(xié)議可以降低沖突的發(fā)生?？迫麉s由其內(nèi)在邏輯的分析發(fā)展出五方面的功能：提高系統(tǒng)單位創(chuàng)新與創(chuàng)造力水平、釋放敵意、提高意識、促進(jìn)協(xié)作聯(lián)合和提高聯(lián)盟彈性。這是對沖突正功能更為細(xì)致的探討，豐富了齊美爾思想的內(nèi)容。但不能否認(rèn)的是，在關(guān)于社會沖突許多方面的論述中，科塞和齊美爾是非常相似的。以至于柯林斯稱這一理論為“齊美爾——科塞沖突論思想”。

2、對于社會沖突的研究

（1）社會沖突的原因達(dá)倫多夫和科塞均認(rèn)為社會沖突源于社會稀缺資源分布的不平衡和不均勻，但具體的分析角度不同。受馬克思的影響，達(dá)倫多夫從被統(tǒng)治者的認(rèn)識水平角度出發(fā)研究沖突。而科塞受韋伯影響較多，認(rèn)為被統(tǒng)治者對統(tǒng)治者的統(tǒng)治合法性的撤銷是沖突實現(xiàn)的起點和前提。達(dá)倫多夫從組織的技術(shù)條件、政治條件、社會條件方面分析了沖突可能發(fā)生的因素，即準(zhǔn)群體中領(lǐng)導(dǎo)者的形成、運動理論體系和章程的形成、統(tǒng)治者的許可、準(zhǔn)群體成員的溝通程度、征募成員的機(jī)會?？迫麆t是側(cè)重于分析了影響合法性撤銷的因素：疏導(dǎo)不滿的渠道和社會流動程度。同時科塞也受齊美爾影響，分析了沖突群體對資源分布不平衡的認(rèn)識程度和情感卷入對沖突發(fā)生的影響。另一方面，達(dá)倫多夫強(qiáng)調(diào)權(quán)利與權(quán)威結(jié)構(gòu)在組織和社會沖突中的作用，認(rèn)為人們對稀有資源的追逐將打破原有的權(quán)利與權(quán)威結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生新的權(quán)利與權(quán)威結(jié)構(gòu)，因此，達(dá)倫多夫把沖突看做為社會系統(tǒng)變遷的根源，并在社會結(jié)構(gòu)與制度的框架下看待社會沖突。從宏觀的角度來看，社會稀有資源分布不均，是制度性制約的結(jié)果。由于科塞采用馬克思的理論分析范疇，認(rèn)為沖突的直接起因在于主體方面，即被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間關(guān)系變化的過程，所以科塞直接采用了前人對于利益不平等的說法，對于利益不平等的原因并沒有深究。

（2）社會沖突的暴力性問題達(dá)倫多夫和科塞都肯定了情感卷入程度與沖突暴力性的相關(guān)。不同的是，達(dá)倫多夫從沖突群體間的關(guān)系出發(fā)，指出了影響沖突暴力性的因素，其一是組織的技術(shù)條件、政治條件和社會條件得不到滿足；其二，沖突群體間相互調(diào)節(jié)達(dá)成的能力不足；第三，對被統(tǒng)治者的剝奪由絕對轉(zhuǎn)入相對。而科塞則是區(qū)分了物質(zhì)性沖突和非物質(zhì)性沖突，并認(rèn)為二者對沖突的暴力性影響不同。他指出，越是涉及現(xiàn)實問題的沖突，涉入者越傾向于解決問題，而沖突只是一種作為目的的手段，涉入者趨于找到一種協(xié)商利益的方式。因此越是在此種情況下，沖突越可能是低暴力性的。如果是非物質(zhì)性的沖突，涉入者被卷入核心價值觀，投入大量情感，則沖突可能是高暴力性的。科塞強(qiáng)調(diào)了社會分化程度對沖突暴力性的影響。他認(rèn)為，社會組織的分化程度越低，即組織單位之間的相互依賴程度越低，則沖突越可能是高暴力性的。反之，社會組織分化程度高，各個部分間的相互依賴程度高，一個單位的發(fā)展需要依靠其他單位的發(fā)展與配合，則群體之間如果產(chǎn)生矛盾和沖突，更趨于尋找協(xié)調(diào)和妥協(xié)，從而降低社會沖突的暴力性。這種觀點是功能主義立場的。

（3）沖突的結(jié)果達(dá)倫多夫的沖突論思想起源于其對法國革命和工業(yè)革命的分析。他傾向于研究那種極端化暴力化的社會沖突，并把社會看做是一個動態(tài)而非穩(wěn)定的過程。達(dá)倫多夫認(rèn)為社會沖突的結(jié)果是社會變遷。從其對強(qiáng)協(xié)體的分析中可以看出他的觀點：沖突引起權(quán)威的再分配，而再分配形成的社會結(jié)構(gòu)中將形成新的資源分布不均，而新的資源分布不均引起新的沖突，新的沖突再引起權(quán)威的再分配，由此循環(huán)往復(fù)。沖突是社會變遷的原因和動力。這里的社會變遷主要是指社會結(jié)構(gòu)的更替和變化，社會變遷是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷?？迫麆t將社會沖突區(qū)分為現(xiàn)實性沖突和非現(xiàn)實性沖突。如上文所述，現(xiàn)實性沖突往往是低暴力性和低烈度的，而非現(xiàn)實性沖突多為激烈的暴力的革命性沖突?？迫瑯诱J(rèn)為，現(xiàn)實性沖突是社會變遷的主要促進(jìn)因素。不同的是，這里的社會變遷主要是一種社會系統(tǒng)的進(jìn)步和整合?？迫赋?，現(xiàn)實性沖突導(dǎo)致的社會變遷促使社會系統(tǒng)的變化更加符合人們的需求和利益，增加其團(tuán)結(jié)，使社會系統(tǒng)更好的適應(yīng)環(huán)境。

（4）沖突的調(diào)控科塞的理論重點在于分析沖突的正功能，他側(cè)重研究的是低暴力性和不那么激烈的社會沖突，并承認(rèn)這樣的沖突在社會中的普遍存在，認(rèn)為它們可以促進(jìn)社會的整合。關(guān)于社會沖突的調(diào)控，科塞提出了“安全閥制度”，主張建立一種使得敵對情緒得以釋放的社會安全機(jī)制。同時科塞指出了這種制度沒有使敵對現(xiàn)實得到改變，并非一種理想的制度。達(dá)倫多夫認(rèn)為革命性的社會沖突引起社會變遷，為了維護(hù)現(xiàn)存的社會結(jié)構(gòu)，對社會沖突進(jìn)行制度化調(diào)控是非常有必要的。達(dá)倫多夫認(rèn)為僅僅是對社會沖突的壓制并無法根本性的解決沖突，而如果統(tǒng)治階級如果能夠意識到引起沖突的利益問題，提供被統(tǒng)治階級意志向上流通的機(jī)會和途徑，雙方對沖突問題進(jìn)行協(xié)商，可以降低暴力沖突的發(fā)生。達(dá)倫多夫認(rèn)為調(diào)節(jié)暴力沖突需要具備三個條件，即沖突雙方對于沖突利益有明確的共識、存在處理矛盾的公共機(jī)構(gòu)、沖突雙方約定了處理沖突中涉及的各類規(guī)則。

（5）沖突的功能達(dá)倫多夫看到了沖突的破壞性，而科塞則認(rèn)為沖突具有整合功能，沖突群體內(nèi)部沖突可以使群體邊界更加明確、加強(qiáng)群體內(nèi)部團(tuán)結(jié)、促進(jìn)決策集中化、對群體成員行為產(chǎn)生強(qiáng)制性作用。對于整個社會而言，沖突可以提高沖突關(guān)系的調(diào)節(jié)程度和提高社會單位之間的協(xié)作聯(lián)合數(shù)量，從而達(dá)到促進(jìn)社會整合與進(jìn)步的作用。

三、柯林斯關(guān)于社會沖突由微觀到宏觀的分析方法

柯林斯認(rèn)為，沖突理論的基礎(chǔ)在于“人類是既具有合作性質(zhì)又具有沖突性質(zhì)的動物?！痹谕饨绲膹?qiáng)制下，人很有可能產(chǎn)生對抗性傾向，因為“強(qiáng)制本來就是一種不愉快的體驗”。與馬克思相同，柯林斯也認(rèn)為不平等導(dǎo)致沖突，從日常生活中權(quán)力儀式的角度劃分了命令的階層和接受命令的階層，同樣肯定了情感卷入對于沖突的作用，并由此引申出“情感能量”一詞?？铝炙惯€致力于探討如何減少和降低沖突，在對組織化過程的研究中，柯林斯將資源劃分為強(qiáng)制資源、物質(zhì)資源和符號資源，并以此研究了組織控制。他指出，通過強(qiáng)制資源控制組織，被操縱者容易出現(xiàn)消極反應(yīng)；通過物質(zhì)資源控制組織，受物資刺激者容易出產(chǎn)生獲得資源的意圖并采取謀求私利的策略；通過符號資源控制組織，被操縱者更易于內(nèi)化組織的價值觀和信仰，使自己的行為更加符合組織規(guī)范?？铝炙沟乃枷胫饕獊碓从谂辽?、戈夫曼、布魯默，他對于社會沖突的分析傾向于微觀層次。傳統(tǒng)的社會沖突分析僅是關(guān)于沖突的理論，并不是關(guān)于社會全面的理論；傳統(tǒng)理論家關(guān)注宏觀層次，忽視了微觀的社會現(xiàn)象?？铝炙固岢隽松鐣W(xué)理論建構(gòu)的微觀策略，由微觀角度出發(fā)闡述了“互動儀式鏈”，繼而分析組織化的過程，最后像韋伯一樣，分析了地緣和國家?？铝炙褂晌⒂^角度出發(fā)，落腳于宏觀層次，如同其他二十世紀(jì)八十年代以來的社會學(xué)家一樣，柯林斯的理論力圖整合連接宏觀與微觀并且認(rèn)為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀個體行為之間是相互建構(gòu)的。他對沖突的探討是一種綜合性質(zhì)的分析。對于社會沖突思想的研究，馬克思、韋伯、齊美爾提供了研究基礎(chǔ)和思想啟示，達(dá)倫多夫和科塞建立了較為完整的沖突理論，而柯林斯提供了新的視角和方法。對這些大家的思想進(jìn)行研究，有助于我們完善對沖突理論的認(rèn)識，為今后的學(xué)術(shù)研究打下基礎(chǔ)。就像艾爾•芭比所強(qiáng)調(diào)的那樣，每個人的思想都是一扇窗，打開更多的窗，我們將更加完整的看到世界。

作者：周靜 單位：四川工商學(xué)院人文學(xué)院