音樂(lè)教育前景發(fā)展趨勢(shì)精選(九篇)

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第1篇：音樂(lè)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞:課程設(shè)置 高師 音樂(lè)教育

高等師范音樂(lè)教育專業(yè)是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師的搖籃。高等師范音樂(lè)教育與基礎(chǔ)教育有著最直接的聯(lián)系,直接關(guān)系到輸送的人才是否符合中小學(xué)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)對(duì)師資的各種要求:是否符合社會(huì)日新月異的變化發(fā)展的要求;是否符合人的發(fā)展的要求;是否適應(yīng)學(xué)校辦學(xué)發(fā)展的要求。概括地說(shuō),高等師范音樂(lè)教育專業(yè)課程設(shè)置要適應(yīng)中小學(xué)音樂(lè)教育改革的發(fā)展需要及發(fā)展趨勢(shì),有利于多出人才,滿足社會(huì)的需要。我校也一直在這方面做著努力與各種嘗試,通才專業(yè)的設(shè)立(現(xiàn)改名為藝術(shù)教育專業(yè))就是為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要而進(jìn)行的一次創(chuàng)新,課程較之以往更加豐富、更加全面。

我國(guó)高師音樂(lè)教育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的道路。黨的以后,我國(guó)再次強(qiáng)調(diào)美育在全面發(fā)展的教育中不可替代的功能,將音樂(lè)教育視作落實(shí)美育的重要手段,前不久教育部提出的“京劇進(jìn)課堂”,再次把對(duì)音樂(lè)教育的重視達(dá)到了從未有過(guò)的程度?？v覽國(guó)內(nèi)的高等師范學(xué)校音樂(lè)教育課程,大致有以下三類科目組成:公共理論科目:其中包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想道德、心理學(xué)、教育學(xué)、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育等。音樂(lè)專業(yè)科目:其中包括樂(lè)理、視唱練耳、和聲、復(fù)調(diào)、聲樂(lè)、鋼琴、即興伴奏、合唱指揮、民族民間音樂(lè)、歐洲音樂(lè)、藝術(shù)概論、音樂(lè)教學(xué)法等。學(xué)校的公共選修課與系里的專業(yè)選修課。通過(guò)這類課程的學(xué)習(xí)進(jìn)一步拓展了學(xué)生的文化和專業(yè)的知識(shí)面。

一、我國(guó)與美國(guó)和德國(guó)的音樂(lè)教育的比較分析

美國(guó)的高等院校中,不少都設(shè)有音樂(lè)教育專業(yè),加上音樂(lè)學(xué)院內(nèi)音樂(lè)教育專業(yè)的培養(yǎng),從事音樂(lè)教育的師范生逐年增加。為了保證畢業(yè)生的質(zhì)量,學(xué)校對(duì)未來(lái)音樂(lè)教師的教育能力與知識(shí)結(jié)構(gòu)要求頗高。一般包括以下幾個(gè)層面:較廣博的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、行為科學(xué)的知識(shí);語(yǔ)言和文字表達(dá)能力;某方面的音樂(lè)專業(yè)特長(zhǎng);基本的音樂(lè)技能和理論知識(shí);普通教育理論和方法;音樂(lè)教育理論和方法;課程的安排分兩部分。第一部分是音樂(lè)教育實(shí)踐方法類課程:課堂吉他、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)法、中學(xué)普通音樂(lè)和合唱教學(xué)法、音樂(lè)教育的組織和督導(dǎo)、弦樂(lè)教學(xué)講座、中小學(xué)合唱教學(xué)法。第二部分是音樂(lè)教育專業(yè)以外的其他專業(yè)課程(表演、理論作曲等)。這部分有100多門(mén)科目供選擇。

再看德國(guó)?！暗聡?guó)的音樂(lè)師范教育沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的體制,各州甚至各校間都各不相同。小學(xué)音樂(lè)師資一般學(xué)習(xí)三年,中學(xué)音樂(lè)師資一般學(xué)習(xí)三至四年,高中音樂(lè)師資則學(xué)習(xí)四年。在完成了學(xué)院規(guī)定的課程后,必須參加一次國(guó)家考試,獲取合格證書(shū)。然后到中小學(xué)進(jìn)行兩年的實(shí)習(xí),實(shí)習(xí)合格者方能取得教師資格證,到中小學(xué)中去擔(dān)任音樂(lè)教育工作。[1]”

德國(guó)音樂(lè)師資培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容基本包括三個(gè)方面:藝術(shù)實(shí)踐、專業(yè)科學(xué)理論、專業(yè)教學(xué)法。藝術(shù)實(shí)踐以器樂(lè)和聲樂(lè)為主,合唱指揮和樂(lè)隊(duì)也是必修課。專業(yè)理論的學(xué)習(xí),包括音樂(lè)學(xué)、教育學(xué),音樂(lè)教育和教學(xué)法理論。教學(xué)法方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容,包括培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作(創(chuàng)作式的和即興式的發(fā)現(xiàn)音樂(lè))、再創(chuàng)作(演唱和演奏發(fā)現(xiàn)的音樂(lè))、接受(聽(tīng)音樂(lè))、移動(dòng)或改變音樂(lè)(將音樂(lè)與詞文、圖畫(huà)、身體運(yùn)動(dòng)、情景表演結(jié)合)、反思(對(duì)音樂(lè)進(jìn)行思考、討論)為中心的教學(xué)能力。對(duì)音樂(lè)師范的學(xué)生具體要求是應(yīng)將音樂(lè)理論、課堂實(shí)踐和學(xué)生的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)研究,努力發(fā)展自己的教育能力;幫助學(xué)生自由發(fā)揮塑美能力,提高他們的感受力,發(fā)展他們的表達(dá)力。師范生應(yīng)朝著“教師是教育者、教學(xué)者、分析判斷者、顧問(wèn)、革新者”的方向發(fā)展。

與國(guó)外的高師音樂(lè)教育所開(kāi)設(shè)的課程相比,我國(guó)高師音樂(lè)教育的課程涉及面相對(duì)比較狹窄,缺乏自然科學(xué)與人文科學(xué)的廣度,這直接影響了我國(guó)高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展,影響了他們綜合素質(zhì)的提高。此外,我國(guó)高師音樂(lè)教育中,缺少音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育管理方面的基礎(chǔ)性課程,這是學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有所欠缺,直接影響了他們教育能力的形成與提高。

二、高師音樂(lè)教育專業(yè)課程的設(shè)置應(yīng)遵循的原則

1科學(xué)性

所謂科學(xué)性,就是指課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)遵循音樂(lè)教育的自身規(guī)律。音樂(lè)教育是以音樂(lè)為內(nèi)容的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。它是人類自身發(fā)展的產(chǎn)物,也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。作為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),音樂(lè)教育和其它學(xué)科教育又有許多共同的屬性。它們都是以人為培養(yǎng)對(duì)象,都是以兒童和青少年為教育重點(diǎn),都有一定的上層建筑屬性,都是一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。

2.人文性

音樂(lè)教育是普及音樂(lè)文化的教育,人文性是音樂(lè)課程的重要基礎(chǔ)。音樂(lè)藝術(shù)是人類所擁有的文化產(chǎn)物,是精神文明的結(jié)晶,,是文明發(fā)展史的藝術(shù)見(jiàn)證,是世界各國(guó)、各民族人民相互了解、相互欣賞直至相互接納的橋梁。音樂(lè)教育的過(guò)程就是讓學(xué)生通過(guò)感受、理解、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂(lè),傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族文化,激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷的過(guò)程,是開(kāi)拓文化視野、接受多元化文化、孕育國(guó)際文化意識(shí)的過(guò)程。

3.創(chuàng)造性

音樂(lè)教育又是發(fā)展創(chuàng)造才能的教育,創(chuàng)造性是音樂(lè)課程的根本特征。音樂(lè)是最具創(chuàng)造性的藝術(shù)門(mén)類之一,從作品的產(chǎn)生、表演到欣賞,音樂(lè)創(chuàng)造貫穿始終。“而音樂(lè)教育則能使學(xué)生通過(guò)對(duì)不同的音樂(lè)體驗(yàn)和行為展示,凸顯音樂(lè)的創(chuàng)造性特征。在即興創(chuàng)作與有目的的創(chuàng)作過(guò)程中,豐富學(xué)生的音樂(lè)思維,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望,并在發(fā)展學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造才能的同時(shí),開(kāi)發(fā)學(xué)生音樂(lè)智能為核心的多元智能” [2]。學(xué)生參與在各種音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)中,潛能得以挖掘,個(gè)性得以張揚(yáng),主體性得以充分體現(xiàn)。

4.雙重性

高師音樂(lè)教育是培養(yǎng)音樂(lè)和教育雙重專業(yè)人才的培育體系,要求能夠培養(yǎng)出既有音樂(lè)專業(yè)技能,又有音樂(lè)教育能力的人才。因此在課程設(shè)置中,必須體現(xiàn)高師音樂(lè)專業(yè)的這一特點(diǎn),一方面培養(yǎng)學(xué)生嫻熟的專業(yè)技能,另一方面,培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)教育的能力。從我國(guó)高師音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看,課程的設(shè)置,必須突出教育目標(biāo),合理安排雙重專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間上的比例,適當(dāng)增加音樂(lè)教育管理方面的基礎(chǔ)性課程,掌握音樂(lè)教育的方法,熟悉青少年心理與發(fā)展等,總之,應(yīng)具有較強(qiáng)的音樂(lè)教育的實(shí)踐能力。

5.發(fā)展性

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,音樂(lè)和音樂(lè)教育也在不斷發(fā)展。高師音樂(lè)教育也應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同步發(fā)展,其課程設(shè)置也應(yīng)當(dāng)具有一定的發(fā)展性、先進(jìn)性。目前,我國(guó)中小學(xué)的藝術(shù)教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段,一個(gè)“大藝術(shù)教育”的理念和體系正在形成。將音樂(lè)教育與戲劇教育、舞蹈教育、美術(shù)教育、電影教育、文學(xué)教育結(jié)合起來(lái),已經(jīng)成為學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展趨勢(shì)。而且,隨著計(jì)算機(jī)和數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展,高科技的應(yīng)用也已逐步地進(jìn)入課堂。這對(duì)音樂(lè)教師提出了越來(lái)越高的要求,因此,高師的音樂(lè)教育要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生多方面音樂(lè)素質(zhì),在課程設(shè)置方面作出調(diào)整,不斷開(kāi)拓課程的內(nèi)容,使學(xué)生能夠適應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)教育的需要。

總之,隨著社會(huì)不斷的發(fā)展進(jìn)步,教育的發(fā)展與變革已成為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略,高師音樂(lè)教育也必將有一個(gè)廣闊的發(fā)展前景?？梢源_信,隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng),人民素質(zhì)的不斷提高,音樂(lè)教育將在整個(gè)國(guó)民教育中發(fā)揮更大的作用,并且將步入世界音樂(lè)教育的先進(jìn)行列。

參考文獻(xiàn)

[1]姚思遠(yuǎn).中國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂(lè)教育研究文集.沈陽(yáng):遼海出版社,1999.

[2]戴定澄.音樂(lè)教育展望.上海:華東師范大學(xué)出版社,2001.

第2篇：音樂(lè)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；音樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)本體；starC教學(xué)平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2014）15-0032-05

信息技術(shù)的不斷發(fā)展，為音樂(lè)課堂教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能。音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于陶冶情操、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、提高文化素養(yǎng)與審美能力、增進(jìn)身心健康、促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，具有不可替代的作用[1]。相對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)模式，現(xiàn)代信息技術(shù)的多媒體集成所具有的聲音、畫(huà)面的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)功能，能為音樂(lè)課堂教學(xué)提供更為靈活、生動(dòng)的傳送系統(tǒng)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)捕捉流動(dòng)的音響素材、定格音樂(lè)的瞬間進(jìn)行細(xì)致全面的分析，同時(shí)提供直線式和分支式的教學(xué)方案，為音樂(lè)學(xué)習(xí)個(gè)性化互動(dòng)的特殊要求提供多樣的解決方案，能彌補(bǔ)當(dāng)前音樂(lè)課堂教學(xué)模式存在的諸多缺陷。

我國(guó)教育部2011年版的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（新課標(biāo)）在第四部分的“實(shí)施建議”中明確提出，要“合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段”和“提倡開(kāi)發(fā)多媒體教學(xué)輔助軟件”以提高音樂(lè)課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果[1]。合理利用先進(jìn)的信息技術(shù)來(lái)支撐和實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的內(nèi)涵，已成為當(dāng)前音樂(lè)教育的必然發(fā)展趨勢(shì)。深入探索使用信息技術(shù)創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)方法的研究，并在此基礎(chǔ)上探索出適合于不同教學(xué)環(huán)境的音樂(lè)課堂教學(xué)模式和平臺(tái)，對(duì)我國(guó)未來(lái)中小學(xué)音樂(lè)教育模式的發(fā)展顯然具有十分重要的理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

一、信息技術(shù)與音樂(lè)教育相結(jié)合的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀

教學(xué)與計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合始于美國(guó)心理學(xué)家普萊西（S. L. Pressey），其于1924年設(shè)計(jì)了配合程序教學(xué)的教學(xué)機(jī)器。20世紀(jì)50年代后期，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，著名心理學(xué)家、行為主義學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人斯金納（B. F. Skinner）把動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的操作條件反射和強(qiáng)化理論應(yīng)用于教學(xué)，再次提出了程序教學(xué)的建議。由此程序教學(xué)開(kāi)始被嘗試應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)之中，并逐漸滲透到音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的許多方面，如樂(lè)理、視唱、練耳、作品分析及表演技術(shù)的訓(xùn)練。20世紀(jì)60年代初，在美國(guó)科學(xué)基金會(huì)的資助下，伊利諾大學(xué)開(kāi)始研制自動(dòng)教學(xué)操作程序邏輯系統(tǒng)（PLATO），并從1969年起將音樂(lè)軟件的制作納入到該系統(tǒng)之中。20世紀(jì)80年代，隨著 MIDI（Musical Instrument Digital Interface）音頻技術(shù)和數(shù)字化音色采樣技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化音頻制作技術(shù)，音頻信號(hào)數(shù)字化采樣技術(shù)以及新型電子樂(lè)器的產(chǎn)生，標(biāo)志著音樂(lè)藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入數(shù)字化發(fā)展階段。新的技術(shù)改變了音樂(lè)藝術(shù)傳統(tǒng)的教育、創(chuàng)作以及傳播模式，出現(xiàn)了許多專業(yè)從事制作音樂(lè)教學(xué)軟件和設(shè)備的計(jì)算機(jī)公司，美國(guó)一些高校也相繼開(kāi)設(shè)了計(jì)算機(jī)音樂(lè)教學(xué)課程，內(nèi)容以中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)軟件的評(píng)價(jià)和應(yīng)用為主。在中小學(xué)及幼兒園，包括音樂(lè)在內(nèi)的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)已基本成為美國(guó)學(xué)校課程的組成部分[2]。

我國(guó)開(kāi)展數(shù)字化音樂(lè)教育研究較晚，直到1987年，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院才首次提出了藝術(shù)高校推進(jìn)數(shù)字化音樂(lè)教育的方針和原則。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與MIDI技術(shù)的融合發(fā)展，傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式受到了數(shù)字音樂(lè)技術(shù)更大的沖擊和挑戰(zhàn)。面對(duì)不斷成熟的軟件技術(shù)和數(shù)字信息技術(shù)，我國(guó)音樂(lè)教育界逐漸認(rèn)識(shí)到數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，由此越來(lái)越多的綜合性大學(xué)開(kāi)始開(kāi)設(shè)數(shù)字音樂(lè)專業(yè)，并配備以先進(jìn)的數(shù)字音樂(lè)課堂、數(shù)碼鋼琴集體課教室、數(shù)字錄音室、音頻制作室等。此外，許多綜合性大學(xué)、中小學(xué)的音樂(lè)教師受到其他學(xué)科與數(shù)字技術(shù)緊密結(jié)合的啟發(fā)，積極地將現(xiàn)有的數(shù)字音樂(lè)技術(shù)與課堂教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新性地將各種音樂(lè)制作軟件融入到了課堂教學(xué)之中。比如使用Sibeilius、Overture等曲譜制作軟件進(jìn)行樂(lè)理和聲課程的教學(xué)；使用Sonar、Cubase、Nuendo等音頻軟件進(jìn)行配器、作曲的教學(xué)；使用Aurelia、Ear Master fissional 軟件進(jìn)行視唱練耳教學(xué)等等[3，4]。

此外，也有一些音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)表了大量基于數(shù)字化音樂(lè)軟件進(jìn)行課堂教學(xué)的研究論文，并在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)模式的設(shè)計(jì)發(fā)展方案。例如，楊建提出了音樂(lè)表演實(shí)踐研究的計(jì)算機(jī)可視化音響參數(shù)分析方法，并指出經(jīng)過(guò)高斯窗（Gaussian Window）算法平滑處理后的速度曲線、力度曲線和微觀律動(dòng)曲線等計(jì)算機(jī)輔助的可視化分析能夠很好地凸顯音樂(lè)演奏中十分重要的有機(jī)連貫性和分層結(jié)構(gòu)等與藝術(shù)構(gòu)思緊密聯(lián)系的音響參數(shù)特征[5]。這種“可視化”分析的設(shè)計(jì)能以最直觀的表現(xiàn)形式，幫助學(xué)生從宏觀的角度來(lái)觀察音樂(lè)創(chuàng)作的整體結(jié)構(gòu)以及演奏風(fēng)格的變化，有利于音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐從過(guò)去帶有很強(qiáng)的主觀性和經(jīng)驗(yàn)性的教學(xué)向目標(biāo)明確、數(shù)據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)、論證充分并有著良好認(rèn)知反饋的數(shù)字化教學(xué)模式過(guò)渡。而徐登峰則綜合現(xiàn)有的數(shù)字信息技術(shù)和已有的音樂(lè)軟件提出了數(shù)字技術(shù)支撐下的音樂(lè)課堂教學(xué)、課后練習(xí)、相關(guān)音樂(lè)知識(shí)拓展三個(gè)環(huán)節(jié)的立體設(shè)計(jì)方案[6]。

這些探索充分地說(shuō)明，我國(guó)信息技術(shù)融入音樂(lè)課堂的理論與方法研究已由最初的專業(yè)化數(shù)字音樂(lè)教育研究轉(zhuǎn)到數(shù)字化教學(xué)模式如何與音樂(lè)課堂教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐研究階段。但是，在技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)教育模式轉(zhuǎn)變的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，技術(shù)本身并不能解決所有的教學(xué)問(wèn)題，若要真正借助信息化數(shù)字技術(shù)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式、提高教學(xué)效果，研究關(guān)注重點(diǎn)應(yīng)該是如何將現(xiàn)有技術(shù)更充分地應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程中，做到有計(jì)劃、有組織、有目地的對(duì)教學(xué)信息傳遞、互動(dòng)過(guò)程進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，使其符合音樂(lè)課堂教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，從而更快更好地實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂教育模式從傳統(tǒng)的教學(xué)模式向數(shù)字化、信息化教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。

二、我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

學(xué)校是音樂(lè)教育的重要基地，基礎(chǔ)音樂(lè)教育是音樂(lè)教育的重要組成部分?；A(chǔ)音樂(lè)教育的目標(biāo)在于通過(guò)音樂(lè)課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力。

1.我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式及其現(xiàn)狀

音樂(lè)學(xué)科的特殊性決定了其課堂教學(xué)所面臨的復(fù)雜性。目前，我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)課堂的教學(xué)模式可分為大班教學(xué)、小班教學(xué)以及“一對(duì)一”教學(xué)三種模式。其中，大班教學(xué)模式占據(jù)著主體地位，而其它兩種教學(xué)模式較為少見(jiàn)，僅在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)得以實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量與師資配比密切相關(guān)，“一對(duì)一”授課質(zhì)量最高，小班次之，大班最差。隨著我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)音樂(lè)學(xué)科本體價(jià)值的認(rèn)識(shí)也由其僅作為“美育教育的手段”而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)音樂(lè)學(xué)科本位價(jià)值的重新發(fā)掘，并提出通過(guò)信息教育技術(shù)的發(fā)展改變傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的新要求。在這種發(fā)展趨勢(shì)下，按照目前我國(guó)中小學(xué)普遍采用的傳統(tǒng)型的音樂(lè)教學(xué)模式，在具體的課程實(shí)施過(guò)程中僅僅依靠教師講解、范唱、教唱、組織學(xué)生合唱、合奏、鋼琴伴唱等形式難以全面生動(dòng)地展示音樂(lè)課程設(shè)計(jì)的全部意圖，更難以在教與學(xué)的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)較好的音樂(lè)訓(xùn)練效果。音樂(lè)的動(dòng)力來(lái)自于時(shí)間的流轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)的聆聽(tīng)和語(yǔ)義講解很難幫助教師在課堂教學(xué)中實(shí)時(shí)針對(duì)不斷流動(dòng)的聲音，為學(xué)生建立一個(gè)正確的捕捉聲音規(guī)律的途徑，啟發(fā)學(xué)生找到音樂(lè)進(jìn)行的動(dòng)靜之法、流動(dòng)之規(guī)、和音之律。音樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)呈現(xiàn)特點(diǎn)不僅容易導(dǎo)致教師在課堂教學(xué)中無(wú)法兼顧宏觀與細(xì)節(jié)的講解關(guān)系，而且還使得教師無(wú)法為學(xué)生提供一個(gè)具象的呈現(xiàn)分析方式，導(dǎo)致課堂教學(xué)中教師只能采用模式化、語(yǔ)義化的音樂(lè)欣賞似的講解來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)本體的理解和掌握，而缺乏宏觀與細(xì)節(jié)的綜合解析，導(dǎo)致學(xué)生常常不是陷入到過(guò)度依賴語(yǔ)義化支撐的音樂(lè)審美中，就是陷入到毫無(wú)頭緒的音樂(lè)曲目的聽(tīng)賞堆積中。以我國(guó)現(xiàn)有傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)模式和有限的師資及教學(xué)經(jīng)費(fèi)，大班教學(xué)在實(shí)現(xiàn)音樂(lè)本體教學(xué)中的識(shí)譜、視唱、聽(tīng)音環(huán)節(jié)的教學(xué)就已困難重重，至于聲樂(lè)、器樂(lè)、音樂(lè)編創(chuàng)能力的實(shí)踐教學(xué)要求則更是無(wú)法獲得有效的落實(shí)。

2.基礎(chǔ)音樂(lè)教育中音樂(lè)本體教育缺失的問(wèn)題

長(zhǎng)久以來(lái)，與其他學(xué)科教育相比，音樂(lè)教育所受到的重視程度及課程的推進(jìn)考核程度一直相對(duì)較弱。究其原因，一方面是由于音樂(lè)課程為非統(tǒng)考科目，長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的擠壓，音樂(lè)教學(xué)被排斥在應(yīng)試學(xué)科之外，得不到根本的重視，成為“被遺忘的角落”[7]；另一方面，人們常常忽視了音樂(lè)“本體教育”的價(jià)值，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的“非本體”價(jià)值，從而導(dǎo)致音樂(lè)教育失去了原有的價(jià)值和意義。

在一般的音樂(lè)理論表述中，所謂“音樂(lè)本體”，通常是針對(duì)“音樂(lè)形態(tài)”而言，即音樂(lè)作品構(gòu)成中的各種音響元素，它包括節(jié)拍、節(jié)奏、音高、音色、旋律、速度、力度、調(diào)式、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器等音樂(lè)元素[8]。即使是在有著良好音樂(lè)教育傳統(tǒng)的西方國(guó)家，音樂(lè)的“非本體”價(jià)值，即音樂(lè)能夠?qū)崿F(xiàn)音樂(lè)“本體”以外的功能，也常常凌駕于音樂(lè)教育的“本體”價(jià)值之上，而成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。如1838年，美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育之父盧爾?梅森之所以能夠成功地將音樂(lè)課程引入到波士頓學(xué)校的課程教學(xué)中，是因?yàn)樗岢隽舜罅孔C據(jù)讓波士頓教育委員會(huì)相信音樂(lè)課程具有能培養(yǎng)記憶力、注意力等智力因素，有助于讓人們保持幸福感、愉悅感；并有利于身體健康等[9]。沃爾夫則通過(guò)研究得出音樂(lè)教育具有克服口吃的功效，其有效率高達(dá)92%[3]。此外，還有研究者指出音樂(lè)教育具有提升學(xué)生的合作能力、表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的表演欲望等功效。這些音樂(lè)學(xué)科“非本體”能效的研究在為音樂(lè)學(xué)科的存在提供更多合理性解釋的同時(shí)，也弱化了音樂(lè)“本體”教育的必要性和科學(xué)性，使音樂(lè)學(xué)科“本體”教育的獨(dú)立性和完整性由主導(dǎo)地位顛倒至從屬地位，甚至出現(xiàn)了“音樂(lè)審美的培養(yǎng)是可以在脫離‘音樂(lè)本體’的前提下進(jìn)行的”這一錯(cuò)誤的觀念。

事實(shí)上，正確的音樂(lè)學(xué)科教育體系，應(yīng)是建立在音樂(lè)本體學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的審美能力的培養(yǎng)。音樂(lè)本體學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的潛在意義與人的審美認(rèn)知、審美情緒之間不可或缺的中介。如果沒(méi)有必要的音樂(lè)學(xué)習(xí)，音樂(lè)的應(yīng)有意義就不能通過(guò)對(duì)其應(yīng)有的感知、思維、想象以及綜合體驗(yàn)，在聽(tīng)賞者那里得到足夠和充分的實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí)意義[10]。所以，科學(xué)有效的音樂(lè)學(xué)科教育應(yīng)該立足于音樂(lè)本體的教學(xué)與長(zhǎng)期有效的實(shí)踐與練習(xí)。隨著信息技術(shù)與學(xué)科融合的不斷深入發(fā)展，應(yīng)將信息技術(shù)引入到現(xiàn)行的音樂(lè)課堂教學(xué)中來(lái)，針對(duì)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)和教學(xué)需求研發(fā)出操作便捷、交互性好的數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)工具，并在此基礎(chǔ)上提煉出更符合時(shí)代需求并代表未來(lái)發(fā)展方向的新的音樂(lè)教育教學(xué)模式，以解決當(dāng)前音樂(lè)教育模式中存在的不足，提升音樂(lè)本體教學(xué)效率和效果，擴(kuò)大音樂(lè)本體教育的覆蓋面，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)學(xué)科向更為科學(xué)、合理的方向發(fā)展。

三、基于信息技術(shù)的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)用研究

信息技術(shù)能為音樂(lè)課堂教學(xué)提供聲圖并茂、視聽(tīng)并舉的教學(xué)環(huán)境，幫助教師在有限的課堂教學(xué)模式下，最大限度地激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，提高音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量，凸顯音樂(lè)本體教育的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方式的根本轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)音樂(lè)本體教學(xué)的難點(diǎn)在于，如何通過(guò)靜態(tài)的曲譜為學(xué)生講解音樂(lè)動(dòng)態(tài)的變化規(guī)律。使用一些曲譜編輯軟件和音頻編輯軟件如Sibeilius、Cubase進(jìn)行音樂(lè)課堂教學(xué)，雖能給教學(xué)帶來(lái)很多便利，但由于這些軟件并非為課堂教學(xué)所設(shè)計(jì)，因而不能滿足音樂(lè)課堂靈活多變的教學(xué)需求。

starC是一個(gè)云端一體化的課堂教學(xué)平臺(tái)，具有云、端無(wú)縫對(duì)接、資源雙軌展示、資源關(guān)聯(lián)展示、基于活動(dòng)的教學(xué)、移動(dòng)授課等功能。提供多種課堂交互方式，支持多種教學(xué)資源同時(shí)呈現(xiàn)，提供豐富的學(xué)科教學(xué)工具等。目前，在starC教學(xué)平臺(tái)上針對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的數(shù)字化音樂(lè)課堂教學(xué)工具（如圖1所示），為信息化技術(shù)與音樂(lè)課堂教學(xué)的結(jié)合打下了良好的基礎(chǔ)，并為信息技術(shù)融入音樂(lè)課堂教學(xué)提供了思路和借鑒。

starC教學(xué)平臺(tái)上的數(shù)字化音樂(lè)課堂教學(xué)工具，可以很好地完成音樂(lè)構(gòu)成原理的分類解析。該教學(xué)工具所具有的曲譜與音響同步功能，即動(dòng)態(tài)曲譜“所見(jiàn)即所聽(tīng)”的功能，能夠很好地支持對(duì)節(jié)奏、音高、音色等這些具象化的音樂(lè)本體組成元素的解析。教師可根據(jù)教學(xué)所需，設(shè)計(jì)不同的音樂(lè)片段和音符動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)模式。動(dòng)態(tài)曲譜能支持教師對(duì)每一個(gè)音符、每一個(gè)節(jié)奏型的變化進(jìn)行細(xì)致的解析。所有的講解和舉例過(guò)程，都能支持點(diǎn)擊發(fā)音，使學(xué)生能直觀地看見(jiàn)并聽(tīng)見(jiàn)音高或節(jié)奏變化的形態(tài)和音響，親身感受曲譜和音樂(lè)之間的密切聯(lián)系。此外，數(shù)字化音樂(lè)課堂教學(xué)工具還具有音樂(lè)曲譜的實(shí)時(shí)編輯功能。通過(guò)修改音高、節(jié)奏、和聲配置等各種音樂(lè)的組成元素，使譜面和音響產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)變化，從而有效地幫助學(xué)生了解音樂(lè)創(chuàng)作中各種音樂(lè)元素的組合規(guī)律及其變化對(duì)音樂(lè)風(fēng)格、音響色彩的影響。該工具不僅極大地方便了師生的教與學(xué)，也很好地滿足了音樂(lè)課堂對(duì)教學(xué)互動(dòng)與實(shí)踐參與的特殊要求。不僅如此，該工具還支持動(dòng)態(tài)曲譜的自定義播放，包括光標(biāo)跟隨、在任意指定區(qū)域播放、循環(huán)播放、實(shí)時(shí)變速播放等，特別適用于曲式分析講解時(shí)不同主題的分析講解。同樣，教師在對(duì)動(dòng)態(tài)樂(lè)譜進(jìn)行講解時(shí)，不但可以設(shè)置樂(lè)譜的實(shí)時(shí)播放，也可以對(duì)樂(lè)譜的播放進(jìn)行對(duì)比修改，如增加或減少旋律反復(fù)播放的次數(shù)、改變樂(lè)句播放順序等，從而幫助學(xué)生從全局的角度觀察音樂(lè)作品的樂(lè)句結(jié)構(gòu)。還可以通過(guò)改變旋律的調(diào)性、速度，幫助學(xué)生了解調(diào)式概念。數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)工具所開(kāi)發(fā)的這些支持實(shí)時(shí)變化的功能，可以不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的音樂(lè)情景，支持學(xué)生在動(dòng)態(tài)的環(huán)境中探索音樂(lè)本體變化的規(guī)律和方法，為學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作提供思路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使其真正體驗(yàn)深度參與音樂(lè)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)本體知識(shí)的求知欲。

隨著賞析作品的復(fù)雜性增強(qiáng)，在賞析大型交響樂(lè)作品時(shí)，可以通過(guò)starC平臺(tái)提供的電子雙板教學(xué)工具來(lái)調(diào)用Cubase、WaveLab等大型數(shù)字音頻編輯軟件，借助這些音頻軟件的部分功能，更好地幫助教師進(jìn)行音樂(lè)作品配器技巧的解析教學(xué)。

（1）Cubase的虛擬樂(lè)器功能可以完美地模擬多種樂(lè)器的演奏技法、音色特點(diǎn)及音域范圍，并為每一種樂(lè)器分配一條波形軌道。當(dāng)需要對(duì)某一樂(lè)器的音色特點(diǎn)、演奏技巧、在全局音樂(lè)中的地位進(jìn)行具體分析時(shí)，教師可以同時(shí)調(diào)出該樂(lè)器音軌的音波形態(tài)、動(dòng)態(tài)曲譜、鋼琴卷簾窗以及各種表情曲線，為其講解提供更為多元立體的對(duì)比素材（如圖2所示）。

（2）Cubase的虛擬樂(lè)器具有靈活的多軌編輯與編組功能。在虛擬樂(lè)器的波形軌道中，各個(gè)音軌相對(duì)獨(dú)立，所播放的音樂(lè)都是可以進(jìn)行任意編組、獨(dú)奏或齊奏的，并支持曲譜、波形、鋼琴卷簾窗多種展示界面。教師可以根據(jù)不同的教學(xué)需要選擇不同的展示界面。

在演示完整個(gè)作品之后，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地對(duì)分離出來(lái)的各個(gè)音軌進(jìn)行個(gè)性化的組合嘗試。如隨機(jī)抽取不同音軌重新編組播放，改變?cè)幸魳?lè)的樂(lè)器配置，減少或增加其它樂(lè)器音色，改變節(jié)奏、速度等等。所有的改變都能及時(shí)地在圖形、譜面以及音響效果上體現(xiàn)出來(lái)。借助編組功能，學(xué)生可以輕松地參與到配器的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)。通過(guò)音頻編輯軟件讓學(xué)生參與配器實(shí)踐，能幫助學(xué)生在沒(méi)有器樂(lè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的前提下，變枯燥的字面解析為活潑生動(dòng)的實(shí)踐參與，讓學(xué)生對(duì)各種樂(lè)器的音色特點(diǎn)、演奏技法、最佳音域等關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)獲得身臨其境的學(xué)習(xí)效果。

（3）音樂(lè)作品力度結(jié)構(gòu)分布的教學(xué)解析。以法國(guó)著名作曲家莫里斯?拉威爾（Maurice Ravel）《波萊羅舞曲》為例，《波萊羅舞曲》是中小學(xué)音樂(lè)欣賞課比較經(jīng)典的課例。該作品旋律主題清晰，節(jié)奏主題簡(jiǎn)潔，配器手法豐富，是一部管弦樂(lè)配器的“百科全書(shū)”。在這部作品中，樂(lè)曲的力度分為pp、mp、mf、f、ff六個(gè)等級(jí)。例如，樂(lè)曲開(kāi)始處各聲部均為pp，經(jīng)過(guò)五次力度的遞進(jìn)達(dá)到結(jié)尾處的ff，這種階梯式遞進(jìn)的表達(dá)形式獨(dú)樹(shù)一幟，成為該作品最與眾不同的特點(diǎn)之一。力度直接與響度產(chǎn)生關(guān)系，而對(duì)于響度的把握正是數(shù)字音頻技術(shù)最容易把握的部分，同時(shí)也是數(shù)字音頻技術(shù)能夠準(zhǔn)確量化的部分。

運(yùn)用WaveLab軟件的3D頻譜分析功能，通過(guò)對(duì)音頻的計(jì)算分析生成3D圖形，更生動(dòng)的展示樂(lè)曲的頻率變化和動(dòng)態(tài)分布（如圖3所示）。圖形的橫軸（X）為頻率，縱軸（Y）為時(shí)間，空間軸（Z）為該點(diǎn)平面位置上的聲音能量，顏色越深代表該點(diǎn)頻段上的能量越大。如此一來(lái)，借助直觀形象的3D波形圖，學(xué)生們就能很快地了解整體音樂(lè)作品的力度布局了。

結(jié)束語(yǔ)

信息技術(shù)的發(fā)展為我國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)課堂教學(xué)提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境與技術(shù)支持，與傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂教學(xué)模式相比，信息技術(shù)環(huán)境下的音樂(lè)教學(xué)變得更為生動(dòng)、直觀，信息量更大，互動(dòng)性更強(qiáng)，并實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化的音樂(lè)教學(xué)。信息技術(shù)，特別是教育信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，為信息技術(shù)融入音樂(lè)課堂的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的創(chuàng)新帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，依托學(xué)科教育平臺(tái)研發(fā)的數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)工具也為音樂(lè)學(xué)科教育提供了更為廣闊的發(fā)展前景。如何能更好地將音樂(lè)教學(xué)與日新月異的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行融合并探索出適用于我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)本體教育的教學(xué)方法和教學(xué)模式，使教師和學(xué)生都受益于信息技術(shù)的發(fā)展，仍有待音樂(lè)教育工作者們?cè)诶碚搫?chuàng)新與教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和研究。

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第3篇：音樂(lè)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

隨著音樂(lè)教育研究的日漸深入，促使音樂(lè)教育研究愈加細(xì)化。隨著心理學(xué)、教育心理學(xué)以及教育學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)簪，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究成為了研究中的重要課題，但是針對(duì)音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究卻非常少。通過(guò)更加全面、更加系統(tǒng)音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)考察能夠明確高校人才培養(yǎng)工作方向，促進(jìn)高校音樂(lè)教育改革，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念以及傳統(tǒng)教育方式，提升高校音樂(lè)教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文對(duì)提高音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力作了分析，為提升音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)效率打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：

音樂(lè)教育專業(yè)；學(xué)生；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

一、前言

改革開(kāi)放基本國(guó)策促使教育行業(yè)呈現(xiàn)出非常深刻的發(fā)展變革，實(shí)際變革并且呈現(xiàn)出全方位發(fā)展特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化日漸發(fā)展促使我國(guó)教育也呈現(xiàn)出全球化發(fā)展趨勢(shì)，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈對(duì)人才素質(zhì)方面具有越來(lái)越高的要求，這就需要提高自覺(jué)選擇、自覺(jué)意識(shí)，提升音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)。從目前音樂(lè)教育專業(yè)教學(xué)來(lái)看，學(xué)生大部分死記硬背促使學(xué)生呈現(xiàn)出高分低能，這就需要注重提升學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，提升學(xué)生創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力。在音樂(lè)教育過(guò)程中，教師需要遵循音樂(lè)藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生審美能力以及創(chuàng)造性思維。

二、音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在問(wèn)題

在音樂(lè)教育專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，文化課、專業(yè)課成績(jī)都非常優(yōu)秀的學(xué)生比重并不高，只是占了總數(shù)量的3%，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，特別是文化課、專業(yè)課學(xué)習(xí)方面都呈現(xiàn)出較為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，實(shí)際的學(xué)習(xí)效果較為理想，這些學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較優(yōu)，屬于進(jìn)取性動(dòng)機(jī)。優(yōu)秀音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生體現(xiàn)出音樂(lè)方面的靈性和無(wú)形，同時(shí)對(duì)于文化課接受能力更強(qiáng)，文化課、專業(yè)課都非常的扎實(shí)，接受了較為系統(tǒng)的鍛煉。但是這些學(xué)生的比例非常低，大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面都存在著一些問(wèn)題，音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，實(shí)際的學(xué)習(xí)效果并不是非常理想。

（二）文化課素質(zhì)不高

一部分學(xué)生文化課、專業(yè)課素質(zhì)相對(duì)較弱，但是智商和情商都非常高，實(shí)際的學(xué)習(xí)效果并不是非常理想，往往是由于學(xué)生學(xué)習(xí)不用功造成的。學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及生活習(xí)慣造成專業(yè)課學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著偏見(jiàn)，再加上傳統(tǒng)教育環(huán)境等方面的影響促使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自信心，實(shí)際的學(xué)習(xí)效果并不是非常理想。學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)知識(shí)以及文化知識(shí)大多是為了能夠滿足升學(xué)以及考試需求，嚴(yán)重的學(xué)生在態(tài)度上存在著反抗的情緒，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自信心，實(shí)際的教學(xué)效果并不是非常理想。

三、提高音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分析

（一）從學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)價(jià)值角度著手

音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)動(dòng)力方面存在著知識(shí)價(jià)值觀念上的問(wèn)題，學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上盲目樂(lè)觀，雖然學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)非常的主動(dòng)，但是一旦出現(xiàn)挫折，那么就會(huì)出現(xiàn)消極情緒，多次打擊使得學(xué)生一蹶不振，進(jìn)而漸漸缺乏學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生漸漸失去學(xué)習(xí)自信心，學(xué)校效果并不是非常理想。究其原因，主要是由于學(xué)生并沒(méi)有構(gòu)建較為完善學(xué)習(xí)音樂(lè)的知識(shí)價(jià)值體系，學(xué)生動(dòng)機(jī)和夢(mèng)想存在著一定的差異性，在遇到打擊之后，學(xué)生開(kāi)始懷疑自我，漸漸喪失學(xué)習(xí)積極性。高校在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，需要考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可能存在的問(wèn)題，從心理角度著手，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)知觀念，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的重要作用，隨著增加的學(xué)習(xí)難度，促使學(xué)生能夠明確自身學(xué)習(xí)潛力，鼓勵(lì)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)價(jià)值觀念，不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，引導(dǎo)音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。思想價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有非常重要的影響，因此，音樂(lè)知識(shí)價(jià)值培養(yǎng)工作非常必要。

（二）提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣

一部分學(xué)生眼界相對(duì)較寬，已經(jīng)能夠較為清醒的認(rèn)識(shí)發(fā)展實(shí)施，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的招生門(mén)檻不斷提高，很多學(xué)校錄取比例不斷降低，這就使得學(xué)生面臨著非常大的競(jìng)爭(zhēng)家里。隨著高校招生競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，一部分學(xué)生仍然沒(méi)有放棄，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)具有非常高的熱忱。高校在音樂(lè)教育專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中，教師需要明確學(xué)生學(xué)習(xí)興趣對(duì)音樂(lè)教育專業(yè)的重要作用。因此，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念以及傳統(tǒng)的教育方式，提升課堂教學(xué)多樣性，諸如，通過(guò)多媒體教學(xué)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)聲音、圖像、文字等方面的結(jié)合，為學(xué)生提供更加直觀、更加生動(dòng)的教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮興趣的導(dǎo)向性作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱忱，提升音樂(lè)教育專業(yè)教學(xué)有效性。例如，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織音樂(lè)教育專業(yè)的活動(dòng)，諸如，“校園好聲音”、“校園音樂(lè)教育夢(mèng)想班”等等，學(xué)生可以在不同活動(dòng)中嘗試不同的角色，或者是未來(lái)的歌手，或者是未來(lái)的音樂(lè)教師等等，通過(guò)學(xué)生在不同角色上的嘗試來(lái)明確自身未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向，提升學(xué)習(xí)自主性以及學(xué)習(xí)自信心，形成健康積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)能力

在音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)能力方面難免會(huì)存在著一些差別，或者是學(xué)生性格內(nèi)斂、或者是學(xué)生缺乏表演欲望等等，都造成音樂(lè)能力培養(yǎng)障礙，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)也會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)信心，對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展等都會(huì)造成影響。在音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師需要結(jié)合學(xué)生在性格、心理等方面的特點(diǎn)，選擇更加有效的教學(xué)方式，教師需要尊重學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，提升學(xué)生主觀能動(dòng)性，促使學(xué)生全面發(fā)展，不斷提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。例如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)置音樂(lè)學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，互相解決學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的疑問(wèn)以及問(wèn)題，教師可以定期給予學(xué)生一定的出題，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作完成，有效詮釋學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，提升學(xué)生實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

從目前就業(yè)來(lái)看，音樂(lè)類學(xué)生就業(yè)前景并不是非常理想，但是隨著學(xué)習(xí)人數(shù)的不斷增加促使社會(huì)實(shí)際消化能力面臨著巨大的危機(jī)，這就需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的認(rèn)知方式，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要作用。從學(xué)生的角度分析，高校需要重視學(xué)生心理引導(dǎo)工作，提高學(xué)生心理自我調(diào)整能力，教師則需要明確自身在課堂教學(xué)中的重要作用，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念以及傳統(tǒng)教育方式，注重教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，了解學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，提升教學(xué)有效性。高校音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生需要名曲自身發(fā)展需要，結(jié)合自身特點(diǎn)，有效掌握社會(huì)發(fā)展需求，分析社會(huì)發(fā)展中可能面對(duì)的各種困難，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生文化課、專業(yè)課全面發(fā)展，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

作者：印亭蓉 單位：湖南第一師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]杜枬，王鯤.高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析與對(duì)策思考[J].華夏女工：華夏教育，2009（11）.

第4篇：音樂(lè)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

【關(guān)鍵詞】 世界民族音樂(lè)；東南亞音樂(lè)；世界民族音樂(lè)教育；理氣互為

[中圖分類號(hào)]J60 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

由中國(guó)世界民族音樂(lè)學(xué)會(huì)主辦、云南師范大學(xué)和云南藝術(shù)學(xué)院共同協(xié)辦的“世界民族音樂(lè)學(xué)會(huì)第五屆年會(huì)”于2015年11月5日至7日在昆明花之城隆重召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)23個(gè)省市的90多位會(huì)員與受邀而來(lái)的德國(guó)、越南、印度、馬來(lái)西亞、緬甸的專家和藝術(shù)家，圍繞著“東南亞音樂(lè)”這一中心主題，就“東南亞音樂(lè)研究”、“其他地區(qū)音樂(lè)研究”和“世界民族音樂(lè)教育與推廣”三個(gè)議題分別展開(kāi)了討論。

在氣氛熱烈的開(kāi)幕式上，世界民族音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央音樂(lè)學(xué)院陳自明教授致開(kāi)幕詞。致辭中，他首先對(duì)此次會(huì)議的籌備和論文收集情況進(jìn)行了說(shuō)明。其次，他對(duì)世界民族音樂(lè)在我國(guó)取得的長(zhǎng)足進(jìn)展進(jìn)行了介紹。他指出，世界民族音樂(lè)學(xué)是21世紀(jì)的新興學(xué)科，目前在我國(guó)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，根據(jù)管建華副會(huì)長(zhǎng)的統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)已有200所院校開(kāi)設(shè)了“世界民族音樂(lè)”課程，南京藝術(shù)學(xué)院正在籌建中國(guó)第一個(gè)“東方音樂(lè)系”；圍繞“世界音樂(lè)”的中外交流也日益增多，2015年7月，一場(chǎng)以秘魯民族樂(lè)器演奏中國(guó)民歌名曲、以中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器表現(xiàn)秘魯名家佳作的音樂(lè)會(huì)就在北京舉行；而多元文化與世界民族音樂(lè)的意識(shí)在青少年群體的普及程度也逐漸提高；21世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)出版的關(guān)于“世界民族音樂(lè)”書(shū)籍也從幾本增至30余本，翻譯類書(shū)籍有7本。與此同時(shí)，陳自明教授也指出了我國(guó)世界民族音樂(lè)發(fā)展面臨的問(wèn)題與解決途徑。一是，世界民族音樂(lè)課程的質(zhì)量問(wèn)題。他提出應(yīng)開(kāi)辦培訓(xùn)班，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，并開(kāi)設(shè)網(wǎng)站，加強(qiáng)基層教師的聯(lián)系、交流和互動(dòng)。二是，世界民族音樂(lè)學(xué)科體系建設(shè)問(wèn)題。為把世界民族音樂(lè)建設(shè)為成熟的學(xué)科，應(yīng)向“西方音樂(lè)”和“中國(guó)音樂(lè)”學(xué)習(xí)，最重要的一步就是完善學(xué)科的“文獻(xiàn)學(xué)”，掌握前人研究的成果并進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。他就此提出設(shè)想，認(rèn)為可以針對(duì)世界各地區(qū)的民族音樂(lè)成立學(xué)術(shù)小組或分會(huì)，設(shè)立召集人，進(jìn)行獨(dú)立工作。致辭的最后，耄耋之年的陳自明教授對(duì)新一任會(huì)長(zhǎng)的選舉進(jìn)行了動(dòng)議，表達(dá)了對(duì)世界民族音樂(lè)后繼者的殷切希望。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙塔里木教授，首先代表中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)向世界民族音樂(lè)學(xué)會(huì)第五屆年會(huì)暨東南亞音樂(lè)論壇的順利召開(kāi)表示熱烈地祝賀。其次，他指出世界音樂(lè)文化體現(xiàn)了人類獨(dú)特的創(chuàng)造力，推動(dòng)著人類社會(huì)發(fā)展。世界民族音樂(lè)學(xué)會(huì)對(duì)促進(jìn)世界文化交流、培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)術(shù)事業(yè)和文化胸懷做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。第三，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)音樂(lè)是世界音樂(lè)文化多樣性構(gòu)成之一，少數(shù)民族音樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)不可或缺的組成部分。對(duì)區(qū)域民族音樂(lè)的研究既促進(jìn)了中國(guó)民族音樂(lè)教育體系的完善，同時(shí)也對(duì)世界音樂(lè)文化做出了中國(guó)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)，以此形成中國(guó)音樂(lè)與世界音樂(lè)平等對(duì)話的平臺(tái)。第四，他對(duì)中國(guó)跨界民族音樂(lè)研究的內(nèi)涵、興起、發(fā)展、問(wèn)題等進(jìn)行了梳理和分析，指出跨界民族音樂(lè)研究的重要意義：一是，有助于認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展脈絡(luò)和新的變化規(guī)律；二是，有助于拓展對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的研究范圍；三是，有助于形成有中國(guó)特色的民族音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域；四是，在“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略下，更加有助于國(guó)家、地區(qū)之間的溝通、交流和理解。

會(huì)議特別邀請(qǐng)?jiān)颇鲜∩鐣?huì)科學(xué)院賀圣達(dá)研究員作了題為《漫談東南亞文化――東南亞文化發(fā)展與中國(guó)-東盟文化交流》的報(bào)告。他首先對(duì)“文明與文化”和“東南亞與東盟”兩組概念進(jìn)行了辨析。第二，他將東南亞文化劃分為以中國(guó)傳統(tǒng)文化與本國(guó)文化的結(jié)合為主導(dǎo)、以受斯里蘭卡影響的南傳上座部佛教為主導(dǎo)、以馬來(lái)-伊斯蘭文化為主導(dǎo)、以菲律賓特色的基督教文化為主導(dǎo)、以少數(shù)民族文化為主導(dǎo)等五種文化形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了東南亞文化多樣、多元、復(fù)雜的特點(diǎn)。第三，在此基礎(chǔ)上，他梳理出東南亞文化形成、發(fā)展、變遷、轉(zhuǎn)型的層累式脈絡(luò)，指出東南亞文化越來(lái)越豐富、越來(lái)越復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)。第四，他分析了東南亞各國(guó)的文化在當(dāng)代的表現(xiàn)，即：傳統(tǒng)宗教文化與近現(xiàn)代文化相結(jié)合，避開(kāi)爭(zhēng)議，；注重民族文化復(fù)興，調(diào)整民族政策，尊重少數(shù)民族。第五，從注重周邊外交、避免“大國(guó)心態(tài)”、加強(qiáng)民間交流等方面對(duì)我國(guó)文化交流提出建議。賀圣達(dá)研究員的報(bào)告提示民族音樂(lè)學(xué)者，在注重實(shí)地考察的學(xué)科研究方法基礎(chǔ)上，要從更高層次和更為宏觀的角度對(duì)東南亞音樂(lè)進(jìn)行整體布局與研究，將民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科置于文化、社會(huì)、國(guó)家的概念之中和框架之下。

此次會(huì)議共收集論文32篇，其中有14篇從樂(lè)器、器樂(lè)、樂(lè)律、音樂(lè)形態(tài)等不同角度對(duì)東南亞音樂(lè)進(jìn)行了深入探討；10篇對(duì)印度、土耳其、中國(guó)臺(tái)灣等世界其他地區(qū)的音樂(lè)進(jìn)行思想交流；另有9篇對(duì)世界民族音樂(lè)教育與推廣問(wèn)題進(jìn)行了探索與分享。

一、東南亞音樂(lè)研究

原上海音樂(lè)學(xué)院趙佳梓教授以自身學(xué)術(shù)背景、豐富的田野經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷為基點(diǎn)、以中國(guó)東南沿海與太平洋南島民族音樂(lè)間的聯(lián)系作為切入點(diǎn)，對(duì)南島民族的社會(huì)與文化，以及民族音樂(lè)的特點(diǎn)等內(nèi)容進(jìn)行了報(bào)告。同時(shí)，他與在場(chǎng)青年學(xué)子分享了個(gè)人學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)要“立足中國(guó)、放眼世界”。

上海音樂(lè)學(xué)院應(yīng)有勤教授從聲學(xué)角度，對(duì)東南亞竹管打擊樂(lè)器聲學(xué)原理進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)了其共同特征，即：“典型棒振動(dòng)”的模型“腹點(diǎn)”和“節(jié)點(diǎn)”都是對(duì)稱的。根據(jù)此原理，他對(duì)昂格隆等竹樂(lè)器進(jìn)行了開(kāi)發(fā)以及科學(xué)的改革，避免了閉管的“開(kāi)口處”處于“節(jié)點(diǎn)”的情況，同時(shí)改變了竹制樂(lè)器因受潮等因素導(dǎo)致變音的情況。在發(fā)言后的交流中，陳自明教授對(duì)昂格隆在兒童和老年音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行了補(bǔ)充。

中央音樂(lè)學(xué)院楊民康教授將視點(diǎn)放置在柬埔寨吳哥窟佛教樂(lè)舞壁畫(huà)上，將其與元代周達(dá)觀撰寫(xiě)的《真臘風(fēng)土記》進(jìn)行比較，并將吳哥窟的舞蹈雕像按藝術(shù)體裁分為：以Apsara仙女舞為代表的表演性歌舞、佛教節(jié)慶期間的群體舞、皇室出巡儀仗及民間佛事中的鼓樂(lè)及舞蹈以及飛禽舞。

多年從事二胡演奏和二胡教學(xué)的廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院陳坤鵬教授，對(duì)東南亞擦弦樂(lè)器進(jìn)行研究，將氣分為以一弦胡琴和二弦胡琴為代表的胡琴類以及以二弦提琴和三弦提琴為代表的提琴類。他著重對(duì)湄公河流域的二弦胡琴文化叢進(jìn)行了剖析，將其劃分為同宗共生層、形制和材料共生層、功能性共生層以及音律技法共生層。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院助理研究員徐天祥以《巴扎（Baja）：流傳于中緬景頗――克欽族的蘇格蘭風(fēng)笛》為題，對(duì)“巴扎”這一樂(lè)器的來(lái)龍去脈進(jìn)行了梳理。他從題目關(guān)鍵詞的解題、研究緣起、中緬英三國(guó)的史料梳理，到分析巴扎的音樂(lè)構(gòu)成以及“巴扎”的民族化和面臨的困境五個(gè)方面進(jìn)行了由表及里、由淺入深的報(bào)告。

浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院饒文心教授從樂(lè)律學(xué)角度，對(duì)音高頻率和音位的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，認(rèn)為，柬埔寨傳統(tǒng)音樂(lè)不屬于七平均律，其樂(lè)律特點(diǎn)體現(xiàn)在“偏小的大二度和偏大的小二度”的二度音程上，并將此歸結(jié)為柬埔寨民族音樂(lè)心理的寬容性。

此外，還有蘇毅苗《以祈甘雨，介我稷黍――中國(guó)滇南彝族尼蘇人與越南北部倮倮人的求雨儀式記》、楚卓《東南亞銅鼓的流轉(zhuǎn)情跡》、楊琛《東南亞范圍內(nèi)的竹筒體鳴樂(lè)器研究》、武蕊《印度尼西亞克隆鐘音樂(lè)的音樂(lè)學(xué)分析》、張小梅《一歌紆縈良久，一境相望千年――中越京族民歌音樂(lè)形態(tài)共性個(gè)性之比較研究》、楊瑾《印尼竹樂(lè)器安格隆的發(fā)展與應(yīng)用》等來(lái)自世界民族音樂(lè)研究的“生力軍”的報(bào)告。這些報(bào)告體現(xiàn)出青年學(xué)者敏捷獨(dú)到的學(xué)術(shù)思維、科學(xué)厚實(shí)的田野積淀、踏實(shí)肯干的治學(xué)態(tài)度，在他們的報(bào)告中可以看到世界民族音樂(lè)和民族音樂(lè)學(xué)研究的希望。

二、其他地區(qū)音樂(lè)研究

首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院張玉榛教授將學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)集中于印度傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承模式，通過(guò)對(duì)印度傳統(tǒng)音樂(lè)教育模式的分析、闡釋，探尋出區(qū)別于西方音樂(lè)教育體系的印度傳統(tǒng)音樂(lè)教育的特征，對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色的民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育體系也有很好的啟示和借鑒作用。

南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院董云副教授對(duì)土耳其卡拉戈茲皮影戲的歷史源流、它與伊斯蘭宗教文化和蘇菲神秘主義思想的聯(lián)系、其喜劇程式與音樂(lè)特征進(jìn)行了闡述。

山東藝術(shù)學(xué)院李如春副教授則通過(guò)對(duì)《天烏烏》作品調(diào)式、節(jié)奏、音高、曲式等方面的分析，展現(xiàn)出臺(tái)灣民歌諧謔、風(fēng)趣的一面。

中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系莊靜，通過(guò)學(xué)習(xí)印度塔布拉鼓10年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和思考，歸納出北印度塔布拉鼓的節(jié)奏圈“雙層結(jié)構(gòu)”的概念。她還通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)展示讓與會(huì)人員感受到了塔布拉鼓的獨(dú)特韻律和魅力。

上海音樂(lè)學(xué)院博士后寧穎研究員，通過(guò)對(duì)“盤(pán)索里”這一長(zhǎng)篇說(shuō)唱表演形式進(jìn)行中韓跨界田野考察，對(duì)“盤(pán)索里”的音樂(lè)內(nèi)容來(lái)源、傳入中國(guó)的方式、表演風(fēng)格三個(gè)方面進(jìn)行闡釋，并將問(wèn)題提升至延邊歌手通過(guò)演唱“盤(pán)索里”實(shí)踐族群認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的層面。

秘魯阿亞庫(kù)喬排簫是當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)和宗教活動(dòng)相結(jié)合的典型，中央音樂(lè)學(xué)院候選博士孫波對(duì)秘魯阿亞庫(kù)喬的排簫及其音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行了分析，揭示出阿亞庫(kù)喬排簫的特色，闡述了其在文化環(huán)境中的社會(huì)價(jià)值。

印度德里大學(xué)碩士劉慧媛通過(guò)西塔爾琴的現(xiàn)場(chǎng)演奏，對(duì)印度傳統(tǒng)曲調(diào)拉格（Raga）的常用音階和曲式框架進(jìn)行了演示。

三、世界民族音樂(lè)教育與推廣

漢諾威音樂(lè)、戲劇與傳媒大學(xué)Reinhard Ring教授在題為《Different types of rhythm in different culture》的報(bào)告中，打破按照“地域”對(duì)節(jié)奏進(jìn)行劃分的傳統(tǒng)模式，將節(jié)奏分為三類，即：無(wú)規(guī)律的節(jié)拍、劃分明顯的節(jié)拍、有節(jié)拍但劃分不明顯的，展示了國(guó)外對(duì)于世界各個(gè)民族音樂(lè)節(jié)奏的教學(xué)方式和理念。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院陳銘道教授通過(guò)珍貴的影視民族音樂(lè)志資料和幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院對(duì)民族音樂(lè)學(xué)博士研究生提出的提供40分鐘的影片的要求為例，強(qiáng)調(diào)了影像記錄在民族音樂(lè)學(xué)教學(xué)和實(shí)踐中的重要性。

云南藝術(shù)學(xué)院朱海鷹教授對(duì)“世界民族音樂(lè)”課程教師在知識(shí)、資料、語(yǔ)言、文化等方面提出要求，并以相關(guān)文獻(xiàn)中的錯(cuò)誤實(shí)例進(jìn)行舉證，強(qiáng)調(diào)閱讀資料要有質(zhì)疑的態(tài)度。

廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系潘林紫副主任，以廣西藝術(shù)學(xué)院承擔(dān)的廣西高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)培育基地“中國(guó)-東盟音樂(lè)文化跨界傳播中心”高端智庫(kù)建設(shè)為例，展示了廣西藝術(shù)學(xué)院在區(qū)域音樂(lè)領(lǐng)域的教研成果，為高校世界民族音樂(lè)課程的教學(xué)提供了參考范式。

中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)理事李悅，以其文學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)背景、跨學(xué)科的視點(diǎn)和研究方法，以《少數(shù)民族音樂(lè)普及中的常見(jiàn)問(wèn)題》為題，進(jìn)行了令人耳目一新的報(bào)告。

中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)的何璐，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演奏的方式對(duì)古巴打擊樂(lè)器進(jìn)行了展示，呈現(xiàn)出古巴打擊樂(lè)器具有和聲性音色的特點(diǎn)。

此次會(huì)議還請(qǐng)來(lái)了云南少數(shù)民族的藝術(shù)家，以及來(lái)自緬甸、印度、馬來(lái)西亞、越南的藝術(shù)家以“音樂(lè)工作坊”的形式進(jìn)行更加深入、生動(dòng)的研討，并結(jié)合工作坊舉行了三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，讓與會(huì)者全面感受東南亞各國(guó)的文化、風(fēng)情，體會(huì)東南亞音樂(lè)的“廣泛、多樣、美妙與獨(dú)特”，更加真實(shí)地“觸摸”民族音樂(lè)。其中，在云南少數(shù)民族音樂(lè)工作坊中，云南民族大學(xué)民族藝術(shù)學(xué)院張文俊教授通過(guò)對(duì)指法運(yùn)用和氣息控制等技巧的鉆研，對(duì)葫蘆絲古老而傳統(tǒng)的音色進(jìn)行了“復(fù)原”；緬甸仰光“圍鼓樂(lè)隊(duì)”對(duì)圍鼓、圍鑼、排鑼、巧龍巴鼓等代表性樂(lè)器的精湛演奏，視聽(tīng)效果震撼且富有感染力；越南的特龍琴、克隆布特琴、克尼琴、無(wú)底琴、獨(dú)弦琴等典型樂(lè)器，歌籌藝術(shù)，以及越南特色國(guó)服“ao dai”都盡顯越南文化的柔美纖細(xì)；馬來(lái)西亞舞蹈和服飾中體現(xiàn)的伊斯蘭文化特質(zhì)；印度西塔爾琴的直抵心靈、塔布拉鼓節(jié)奏的復(fù)雜多變、印度舞蹈的宗教與肢體的統(tǒng)一性，無(wú)一不令人稱道。

若用一句話來(lái)概括此次會(huì)議的特點(diǎn)，就是“理氣互為，新生曲”。而這也是會(huì)議舉辦成功之所在。所謂“理”，“是一種理想的、抽象的、形而上的、看不見(jiàn)、捉摸不著的東西……是形成一種事物的基本原則”。所謂“氣”，“它是一種現(xiàn)實(shí)的、有象的、形而下的東西……是造成事物的原料，這種原料，隨著理的線索，形成出一種有形有象的物件”。[1]22-23此次會(huì)議的成功：其一，是圍繞著“東南亞音樂(lè)”的會(huì)議主題，與會(huì)者從民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)、聲學(xué)、律學(xué)等不同視點(diǎn)對(duì)東南亞和其他地區(qū)音樂(lè)進(jìn)行了深度探討，涌現(xiàn)出不少有價(jià)值的論文。這是對(duì)“理”的探究不斷加深。其二，論文宣講和“音樂(lè)工作坊”、民族音樂(lè)會(huì)在此次會(huì)議中緊密聯(lián)系、相互呼應(yīng)，充分體現(xiàn)出“理性思考+實(shí)踐+感性體驗(yàn)”的學(xué)科特點(diǎn)和會(huì)議傳統(tǒng)。這就是“理氣互為”，將世界民族音樂(lè)的道理、原理、規(guī)律等形而上內(nèi)容的探討與形而下的具體音樂(lè)事象緊密結(jié)合，彼此互生、互證。其三，“新生曲”，是指會(huì)議中涌現(xiàn)出的年輕學(xué)者。世界民族音樂(lè)學(xué)中堅(jiān)力量的成熟、新生力量的快速成長(zhǎng)，以及老中青三代學(xué)者間的互通、互助，正是在用實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)世界民族音樂(lè)之“大曲”，這是學(xué)科正在成長(zhǎng)、向前的有力證明。

但是，也可以看出世界民族音樂(lè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：其一，“多元文化”的意識(shí)和概念還未得到足夠的普及，使得公眾對(duì)世界民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和接受程度不高，世界民族音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展依舊存在阻力。其二，世界民族音樂(lè)教育體系建設(shè)有待完善，學(xué)科教育思想、教學(xué)思想體系、課程設(shè)置等基礎(chǔ)性內(nèi)容都有待加強(qiáng)，教師隊(duì)伍的教學(xué)能力和教學(xué)水平有待提高。

在此次會(huì)議中，陳自明教授、趙塔里木教授等學(xué)科帶頭人體現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛、真誠(chéng)、科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，讓人欽佩、令人動(dòng)容。相信在這樣積極、正向的為學(xué)、為人的態(tài)度和作風(fēng)的帶領(lǐng)下，世界民族音樂(lè)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)，乃至中國(guó)的民族音樂(lè)教育都一定會(huì)取得更好、更快的發(fā)展，迎來(lái)更加美好、和諧的學(xué)術(shù)前景！

第5篇：音樂(lè)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

關(guān)鍵詞: 藝術(shù)教育改革 孔子樂(lè)教思想 啟示

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái),隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深化,大、中、小學(xué)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育日趨受到人們的重視。在各級(jí)各類學(xué)校中普遍開(kāi)設(shè)相關(guān)的藝術(shù)課程已成為當(dāng)今學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。

在我國(guó),教育的最終目的是培養(yǎng)在德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人。早在1999年6月,同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上就指出:“我們必須全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持教育為社會(huì)主義、為人民服務(wù),堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合,以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),努力造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！弊鳛榻逃结樦匾獙?shí)施內(nèi)容的美育,本質(zhì)上是通過(guò)藝術(shù)教育和藝術(shù)化的教育行為,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美、欣賞美、感受美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的能力,以及與美育實(shí)踐相應(yīng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。就人的全面發(fā)展而言,具有一定的藝術(shù)能力和素養(yǎng),已成為現(xiàn)代公民,以及現(xiàn)代社會(huì)所需要綜合型人才應(yīng)當(dāng)具有的基本素質(zhì)。甚至在一些有眼光的管理者那里,藝術(shù)素養(yǎng)成為人才錄用的基本要求之一。因此,藝術(shù)課程的改革,已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育改革中重要的、具有創(chuàng)新性和探索性意義的課程改革實(shí)踐內(nèi)容。

一

從建國(guó)以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的藝術(shù)教育有了很大的發(fā)展,取得了很大的進(jìn)步。我國(guó)的藝術(shù)教育工作者不僅在長(zhǎng)期的藝術(shù)教育實(shí)踐中產(chǎn)生和形成了許多很好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法,而且通過(guò)不斷介紹和學(xué)習(xí)國(guó)外藝術(shù)教育的一些好的、成功的經(jīng)驗(yàn)和方法,擴(kuò)大了視野,積累了經(jīng)驗(yàn) ?？梢钥吹?以往一些好的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)法,有不少已經(jīng)具有綜合的傾向。因此,在我國(guó),藝術(shù)新課程的改革和發(fā)展,并非是白手起家,而是有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。但是,我們應(yīng)該清楚地看到,在這些成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)的背后,仍然存在著一些盲點(diǎn)、空白甚至誤區(qū)。

首先,藝術(shù)課程的設(shè)置在許多學(xué)校仍然形同虛設(shè),特別在初、高中學(xué)校尤為嚴(yán)重。雖然我們都承認(rèn)沒(méi)有美育的教育是不完全的教育,它的作用是其他教育形式不可替代的。但是,由于我國(guó)現(xiàn)行教育體制,以及全國(guó)高校招生方式的現(xiàn)狀,大多數(shù)的初、高中學(xué)生面臨著中考、高考的壓力,很多的學(xué)?？紤]到學(xué)校的升學(xué)率、知名度、招生等情況,課表上的音樂(lè)、美術(shù)甚至體育課實(shí)際上大多都被語(yǔ)、數(shù)、英等課程所占用了,這已經(jīng)是公開(kāi)的事實(shí)。因此,很多學(xué)生實(shí)際上得不到系統(tǒng)完整的藝術(shù)教育。

其次,我們的藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐其實(shí)并非過(guò)多強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程的基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí),相反,教師在教學(xué)中恰恰忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的基訓(xùn)訓(xùn)練。以音樂(lè)課程為例,我曾對(duì)許多升入我校的學(xué)生進(jìn)行過(guò)調(diào)查、詢問(wèn),發(fā)現(xiàn)有為數(shù)不少的教師在授課過(guò)程經(jīng)常是放幾首流行歌曲就算完成教學(xué)任務(wù),根本沒(méi)有在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)譜、基本樂(lè)理、基礎(chǔ)音樂(lè)常識(shí)等有的放矢的教學(xué)。以下是近三年我對(duì)某校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生在入學(xué)前音樂(lè)基本技能方面掌握情況所作的調(diào)查問(wèn)卷情況匯總。

雖然上述數(shù)據(jù)并不能代表所有學(xué)生對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)技能掌握的情況,但畢竟還是能從一個(gè)側(cè)面反映出學(xué)生在音樂(lè)基本技能方面的情況是非常令人擔(dān)憂的。如果缺乏必要的基礎(chǔ)知識(shí)與技能,要進(jìn)行更深入一步的藝術(shù)課程教學(xué)或藝術(shù)素質(zhì)的教育恐怕是難以實(shí)現(xiàn)的。大家都知道,即便是去參加一個(gè)音樂(lè)會(huì),缺少必要的音樂(lè)常識(shí)或基本的樂(lè)曲識(shí)辨能力、音樂(lè)家及作品背景知識(shí)等,都是很難達(dá)到最佳的欣賞效果的。

最后,藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)實(shí)際上還面臨著師資培訓(xùn)、教材缺乏等實(shí)際問(wèn)題。藝術(shù)課程發(fā)展改革目標(biāo)已明確提出:“在學(xué)科定位上,由偏重單一性的分科教學(xué),轉(zhuǎn)向藝術(shù)學(xué)科之間、甚至藝術(shù)學(xué)科與非藝術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)和溝通,充分發(fā)展學(xué)生多方面的藝術(shù)素質(zhì)?！边@也就要求實(shí)施藝術(shù)課程教學(xué)的教師必須具備多門(mén)藝術(shù)相關(guān)課程的知識(shí)與技能,換句話說(shuō),需要一大批藝術(shù)領(lǐng)域的全能型教師。而目前的實(shí)際情況是,在高等師范學(xué)校建立藝術(shù)學(xué)學(xué)科,分設(shè)藝術(shù)教育專業(yè)還是近幾年的事情。如杭州師范大學(xué)本科生開(kāi)設(shè)藝術(shù)教育專業(yè)是從2007年開(kāi)始的,所謂的藝術(shù)教育還是分為音樂(lè)藝術(shù)教育、美術(shù)藝術(shù)教育,雖然音樂(lè)藝術(shù)教育的課程設(shè)計(jì)中包含了音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法等課程,但整體上與藝術(shù)課程改革目標(biāo)的要求仍有一段距離。因此,藝術(shù)課程的發(fā)展,需要有多方社會(huì)力量的參與和支持,而且這不是一個(gè)一蹴而就的事情,需要經(jīng)歷一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的過(guò)程。與此相關(guān),藝術(shù)課程師資的培訓(xùn)和指導(dǎo),高等院校藝術(shù)教師教育的改革,藝術(shù)教育行政管理者、教研員、專家學(xué)者及家長(zhǎng)們等多方社會(huì)力量的積極參與和支持,都會(huì)作為藝術(shù)新課程改革的社會(huì)氛圍,直接影響著藝術(shù)課程的發(fā)展。至于相關(guān)的藝術(shù)課程教材則需要在不斷的實(shí)踐中來(lái)得以完善和提高。

二

藝術(shù)課程的實(shí)踐方面提出:“在我國(guó),藝術(shù)新課程的改革和發(fā)展,并非是白手起家,而是有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。”關(guān)于藝術(shù)課程的設(shè)置,其實(shí)并非是當(dāng)代人的創(chuàng)新,早在兩千多年以前,偉大的政治家、思想家、教育家孔子就是一個(gè)不折不扣的藝術(shù)教育實(shí)踐者,而且他的許多教育理念和方法依然能給我們?cè)S多的啟迪。

孔子(公元前551―前479年),字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)東南人,是我國(guó)春秋末期最重要的思想家、政治家、教育家。據(jù)歷史記載,晚年他曾從事文化典籍的整理工作,曾刪《詩(shī)》、《書(shū)》,定《禮》、《樂(lè)》,作《春秋》。作為儒家思想的創(chuàng)始人,他的思想在當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了極其重大的影響。

孔子的樂(lè)教(禮樂(lè)教育)構(gòu)成了他的教育思想體系的重要組成部分,其樂(lè)教思想不僅主宰了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)期的音樂(lè)教育思想,而且對(duì)中國(guó)兩千多年的音樂(lè)審美趣味和音樂(lè)形態(tài)產(chǎn)生了決定性的影響,可以說(shuō)是獨(dú)尊天下。因此,我們說(shuō)“孔子是中國(guó)歷史上第一位音樂(lè)教育家”毫不為過(guò)。

孔子認(rèn)為,對(duì)人的教育必須從學(xué)唱歌開(kāi)始,建立于禮,完成音樂(lè)?！白釉?興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)?！?《論語(yǔ)?泰伯》)劉寶楠《論語(yǔ)正義》的解釋是:“樂(lè)以冶性,故能成性,成性亦修身也?！奔词钦f(shuō)學(xué)音樂(lè)并非藝術(shù)而藝術(shù),乃是把音樂(lè)作為陶冶性情和修身的手段,使受教育者成為有德之人。這一思想和藝術(shù)課程改革目標(biāo)中的總目標(biāo):“通過(guò)各學(xué)段的學(xué)習(xí),不斷獲得基本的藝術(shù)知識(shí)技能以及藝術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評(píng)價(jià)、交流與合作等方面的藝術(shù)能力,提高生活情趣,形成尊重、關(guān)懷、友善、分享等品質(zhì),塑造健全人格,使藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)得到整合發(fā)展?！庇兄惽ぶ?。

孔子還是中國(guó)歷史上最先注意到音樂(lè)藝術(shù)感情特征的教育家。他認(rèn)為音樂(lè)的藝術(shù)感染力可以觸動(dòng)人們的心靈,對(duì)人們的思想感情產(chǎn)生潛移默化的作用。他發(fā)現(xiàn)人們?cè)趶氖氯魏喂ぷ鲿r(shí),僅僅有冷靜的頭腦支配行動(dòng),遠(yuǎn)不如懷著濃厚的興趣去干;假若從事該項(xiàng)工作本身就是一種快樂(lè),那就能夠產(chǎn)生巨大的效果。所以他說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！?《論語(yǔ)?雍也》)這句話,用我們今天的觀點(diǎn)看,顯然是從心理學(xué)的角度出發(fā),從人的認(rèn)識(shí)、興趣、愛(ài)好等方面來(lái)闡明文學(xué)藝術(shù)的感情特征及其功能。事實(shí)上,孔子就是認(rèn)識(shí)到由于藝術(shù)的魅力可以促進(jìn)身體力行,以“樂(lè)之”的態(tài)度來(lái)從事教育、從事音樂(lè)的。這一觀點(diǎn)應(yīng)該將適合于任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué),對(duì)于藝術(shù)課程教育更是值得提倡與實(shí)踐。

更為重要的一點(diǎn),孔子不僅提倡“樂(lè)教”,而且是一位偉大的教育實(shí)踐者。他自己就精通多種樂(lè)器,會(huì)彈琴、古瑟,甚至擅長(zhǎng)擊磬,還喜歡唱歌。他在為學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程中非常重視《詩(shī)》與《樂(lè)》的教育,這兩門(mén)課程在今天看來(lái)都是音樂(lè)課。他認(rèn)為:“廣博易良,樂(lè)教也?！?《禮記?經(jīng)解》)“移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)?！?《孝經(jīng)?廣要道》)

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三

了解了孔子的音樂(lè)藝術(shù)教育的理念與思想,再聯(lián)系我們的實(shí)際,我認(rèn)為藝術(shù)課程發(fā)展與改革目標(biāo)的總體思路與構(gòu)想是非常好的,今后一定會(huì)為我國(guó)高素質(zhì)的人才培養(yǎng)方面作出很大的貢獻(xiàn)。根據(jù)現(xiàn)狀,我提出以下幾點(diǎn)看法。

一是藝術(shù)課程的學(xué)科定位,不能一味強(qiáng)調(diào)綜合學(xué)科,應(yīng)該先從單一學(xué)科起步,特別是小學(xué)、初中階段,還是應(yīng)該以音樂(lè)、美術(shù)為主,適當(dāng)穿插舞蹈和戲劇表演,逐漸借助于教學(xué)媒體或先進(jìn)教學(xué)手段滲透一些其他學(xué)科。再根據(jù)學(xué)生的年齡、心理、認(rèn)知、興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?但仍應(yīng)以板塊模式為主。

二是藝術(shù)課程的設(shè)置不能盲目照搬照抄西方模式。應(yīng)該根據(jù)本國(guó)國(guó)情,兼有中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化傳統(tǒng),并從學(xué)生的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美能力等合理安排;也可以根據(jù)不同藝術(shù)形式的特點(diǎn)合理布局。教育目標(biāo)要與教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容緊密相連,注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,關(guān)注學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力,但也不可忽視基本知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練,教學(xué)方法要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。教學(xué)流程設(shè)計(jì)上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與,發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用,注重課堂內(nèi)外的藝術(shù)實(shí)踐。

三是藝術(shù)課程改革目標(biāo)要避免走進(jìn)另一個(gè)“教育怪圈”。很多有識(shí)之士已經(jīng)看到了我國(guó)當(dāng)今所謂的素質(zhì)教育大有向“功利化”演變的趨向。很多學(xué)生接受課外藝術(shù)教育如學(xué)琴、學(xué)舞蹈、學(xué)書(shū)法、素描等實(shí)際上是家長(zhǎng)所“逼”,這已經(jīng)成為一種“時(shí)尚”或滿足一部分家長(zhǎng)的虛榮心的結(jié)果。因?yàn)榧议L(zhǎng)更多的是出于為了讓孩子獲得中考、高考時(shí)的藝術(shù)特長(zhǎng)生的加分,并非是真正出于為培養(yǎng)孩子全方面的素質(zhì)考慮。因此,某種程度上素質(zhì)教育已成為另一個(gè)“升學(xué)”的戰(zhàn)場(chǎng)?？上攵?無(wú)論是從教師,還是學(xué)生,都沒(méi)有真正做到在教與學(xué)的過(guò)程中享受藝術(shù)給他們帶來(lái)的真正樂(lè)趣。這樣的結(jié)果其實(shí)是與藝術(shù)教育的初衷完全背道而馳的。

我作為一名藝術(shù)教育工作者,希望藝術(shù)課程的改革和發(fā)展的藝術(shù)得以順利地實(shí)施。我們既要看到問(wèn)題的存在,又要對(duì)今后的發(fā)展充滿信心。就如《音樂(lè)課程與教學(xué)論》所提到的:“在藝術(shù)課程的改革和實(shí)踐過(guò)程中,仍然會(huì)因?yàn)橹T如師資的培訓(xùn)和培養(yǎng)、學(xué)生藝術(shù)能力的發(fā)展、評(píng)價(jià)和考試制度、課程管理以及教育環(huán)境等多種問(wèn)題的存在而產(chǎn)成疑問(wèn)。但是,藝術(shù)課程體現(xiàn)著課程改革的要求和理念,其改革是‘以現(xiàn)實(shí)為起點(diǎn),以前景為目標(biāo)’。無(wú)論是邁一大步,還是跨一小步,都已經(jīng)從單純強(qiáng)調(diào)藝術(shù)技能的傳授而轉(zhuǎn)向更為關(guān)注學(xué)生多種學(xué)習(xí)能力的獲得,藝術(shù)課堂不再是少數(shù)學(xué)生藝能展示的地方,而是讓每一位學(xué)生主動(dòng)參與、建立自信并獲得藝術(shù)能力的學(xué)習(xí)場(chǎng)所?；A(chǔ)教育課堂上的藝術(shù)學(xué)習(xí),可以說(shuō)是今非昔比,其整體發(fā)展趨勢(shì),也已是不可逆轉(zhuǎn)?！?/p>

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第6篇：音樂(lè)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

探究這個(gè)學(xué)科理論的發(fā)展脈絡(luò)，大致可以追溯到古希臘時(shí)期，從調(diào)式類型和調(diào)式體系分析入手并輔助作曲則開(kāi)始于中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期。17世紀(jì)初，音樂(lè)理論家布爾邁斯特第一次定義了音樂(lè)分析，同時(shí)提出對(duì)調(diào)式調(diào)性和對(duì)位類型的確定、對(duì)作品創(chuàng)作質(zhì)量的考量以及最終的段落劃分是音樂(lè)分析的關(guān)鍵。文藝復(fù)興至巴洛克時(shí)期，以修辭作為音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的觀念成為這一時(shí)期許多作曲家遵循的準(zhǔn)則之一。18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)末，曲式學(xué)成為音樂(lè)分析的中心領(lǐng)域，并以指導(dǎo)作曲家實(shí)踐為主要目的。18世紀(jì)，HC特赫、A雷哈等人從樂(lè)句結(jié)構(gòu)開(kāi)始，由小到大地找出了作品的曲式結(jié)構(gòu)模式。如，音樂(lè)理論家HC特赫關(guān)注的是樂(lè)句、樂(lè)段的結(jié)構(gòu)功能，而非旋律材料，并提出了適用于創(chuàng)作實(shí)踐的各種模式圖形。19世紀(jì)后半葉，里曼、普勞特（英國(guó)）等人用“動(dòng)機(jī)”學(xué)來(lái)闡明樂(lè)曲發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一原則，并考慮了和聲、調(diào)性布局等在結(jié)構(gòu)中所起的作用，從此，曲式學(xué)不僅僅是一門(mén)為創(chuàng)作服務(wù)的學(xué)科，轉(zhuǎn)而成為音樂(lè)分析的一個(gè)重要手段。音樂(lè)理論家萊希騰特里特在這些基礎(chǔ)上作了更進(jìn)一步的闡述，從此，曲式學(xué)確立并日臻成熟。此后，美學(xué)思想、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)組織邏輯在曲式學(xué)的滲入，分析內(nèi)容進(jìn)一步豐富、深入，并能從多角度反映作品內(nèi)容和創(chuàng)作思維，曲式學(xué)逐步向音樂(lè)分析轉(zhuǎn)變，從側(cè)重對(duì)作品外部曲式結(jié)構(gòu)的劃分向探索作品形成的過(guò)程和展開(kāi)的方向發(fā)展。20世紀(jì)，由于無(wú)調(diào)性音樂(lè)與十二音序列作曲法的出現(xiàn)，統(tǒng)治了西方音樂(lè)好幾個(gè)世紀(jì)的共性寫(xiě)作時(shí)期結(jié)束，代之而來(lái)的是對(duì)新的結(jié)構(gòu)法的探索和嘗試。主題動(dòng)機(jī)與大小調(diào)功能和聲的淡化與消逝，使音高、節(jié)奏、音色、力度等音樂(lè)參數(shù)逐漸成為20世紀(jì)作曲家們的曲式結(jié)構(gòu)的要素，并且曲式的概念也更加寬泛，在20世紀(jì)前形成的典型性曲式模式在20世紀(jì)上半葉的一些作曲家的作品中。但隨著作曲技法與材料的變遷，它們愈發(fā)不適應(yīng)作曲家對(duì)結(jié)構(gòu)的要求了，而探求新的形式與模式，共性化寫(xiě)作方式的喪失也使得每位作曲家在他們的每一部作品中都在嘗試一種相對(duì)自我與獨(dú)特的表現(xiàn)方式與結(jié)構(gòu)形式。因此，多元化成為20世紀(jì)音樂(lè)的主要特征。面對(duì)如何分析如此眾多個(gè)性凸顯的作品的形態(tài)，各種方法層出不窮。例如，勛伯格主張從動(dòng)機(jī)開(kāi)始進(jìn)行分析；申克體系，將音樂(lè)分為三個(gè)結(jié)構(gòu)層：前景、中景、后景；R雷蒂創(chuàng)立了以主題發(fā)展作為音樂(lè)作品的核心的學(xué)說(shuō)；E庫(kù)特（瑞士）主張著眼于線性對(duì)位及音樂(lè)緊張度的變化，等等。二戰(zhàn)后，西方出現(xiàn)了動(dòng)用自然科學(xué)和數(shù)學(xué)成就來(lái)研究音樂(lè)形態(tài)的新趨向，如，音樂(lè)理論家福特（美國(guó)）的集合分析理論等。總之，這時(shí)期的音樂(lè)分析體系紛繁復(fù)雜。

二、曲式與音樂(lè)分析的學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展

中國(guó)引進(jìn)外國(guó)音樂(lè)作品形態(tài)研究并作為專門(mén)的學(xué)科起源于當(dāng)代。蕭友梅在1920年5月31日《音樂(lè)雜志》發(fā)表“什么是音樂(lè)？外國(guó)的音樂(lè)教育是什么樂(lè)學(xué)？中國(guó)教育不發(fā)達(dá)的原因”一文，對(duì)作曲課程介紹中首次提到了“曲體學(xué)”。為教學(xué)需要而譯介多部曲式著作和相關(guān)文章，建國(guó)前基本上多為歐美理論系統(tǒng)，建國(guó)后則多為前蘇聯(lián)的著作。如克耐爾《樂(lè)式的理論與實(shí)用》等。同時(shí)，也有很多我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的文章和著作。如李鴻梁《樂(lè)式學(xué)綱要》、錢仁康《貝多芬的交響曲》等。1955-1970年期間受到前蘇聯(lián)的影響，阿拉波夫在中央院講授“音樂(lè)作品分析”，對(duì)中國(guó)音樂(lè)院校音樂(lè)作品分析學(xué)科的形成與發(fā)展產(chǎn)生直接影響。全國(guó)各大音樂(lè)院校在這一時(shí)期紛紛成立音樂(lè)分析學(xué)科，并開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。較之傳統(tǒng)曲式學(xué)課相比，更貼近作品的內(nèi)容及世界觀和時(shí)代，而非孤立地講作品的結(jié)構(gòu)。1980至今，我國(guó)音樂(lè)理論界獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，其中一個(gè)顯著的標(biāo)志就是對(duì)此負(fù)有特殊使命的音樂(lè)分析學(xué)科健康良好的發(fā)展趨勢(shì)。其間，不斷引進(jìn)吸收、參考借鑒西方20世紀(jì)文藝?yán)碚摵鸵魳?lè)分析的豐碩學(xué)術(shù)成果，包括結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、還原分析、集合分析、比例分析等，不斷擴(kuò)大學(xué)科領(lǐng)域和學(xué)術(shù)視野，并加強(qiáng)與音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合交融，不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的研究成果，并從中反映出對(duì)學(xué)科建設(shè)發(fā)展的自覺(jué)思考。中國(guó)古代對(duì)于音樂(lè)形態(tài)也是有所關(guān)注的。相和歌注明調(diào)性，唐大曲、宋詞等都有自己特定的曲式。中國(guó)古代對(duì)曲式的記載主要限于較大的段落及概括性的說(shuō)明，缺乏更具體的技術(shù)，但對(duì)其加以審美上的說(shuō)明，則是一個(gè)特點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái),關(guān)于中國(guó)音樂(lè)的研究從未停止過(guò)，不論是中國(guó)音樂(lè)史學(xué)還是民族音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)民族音樂(lè)研究更是成為中國(guó)音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的主力軍。對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)的分析研究突出特點(diǎn)是以曲式為主線，旋律等其他方面的研究包含其中。應(yīng)西方音樂(lè)教育的普及和共性理論、共性寫(xiě)作的需要，西方曲式理論體系化程度發(fā)展的很快，但中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)由于長(zhǎng)期處于師徒傳承和自生自滅狀態(tài)，所以音樂(lè)的規(guī)范化程度遠(yuǎn)不及西方共性寫(xiě)作時(shí)期，其音樂(lè)往往呈更自由和多樣化特點(diǎn)。但客觀上存在著曲式理論,這也形成了中國(guó)傳統(tǒng)曲式研究方面專題性研究的特點(diǎn),正是由種種不同的專題研究構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)的曲式理論的一個(gè)框架。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，有些結(jié)構(gòu)的模式化程度較高，曲式形態(tài)比較明顯，但也有些其框架比較隨意或隱蔽，講究放浪形骸，致使其表現(xiàn)重心全在音樂(lè)的語(yǔ)言和細(xì)節(jié)方面。因此對(duì)于中國(guó)音樂(lè)的分析不能僅拘泥于曲式分類。所以到了80年代，對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)分析開(kāi)始側(cè)重從體裁、樂(lè)種等角度對(duì)曲式進(jìn)行分類研究或?qū)ｎ}性綜合研究。另外主要針對(duì)某些具體作品和樂(lè)種的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)案分析,范圍廣、種類多。雖然中國(guó)民族音樂(lè)分析有很大的發(fā)展，但在這個(gè)領(lǐng)域仍然是存在一定的問(wèn)題，需要這一領(lǐng)域的學(xué)者們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和完善。

1.從著作或文章數(shù)量看多，目前的研究以民歌、戲曲及器樂(lè)曲方面的研究居多,說(shuō)唱和歌舞方面的音樂(lè)分析較少。這也與研究工作者本身接觸到的民族音樂(lè)類型有限有直接關(guān)系。且由于研究過(guò)程中使用的研究方法也直接影響這些研究結(jié)果是否能夠真實(shí)反映出作品原貌。因此，還需研究者進(jìn)一步加大投入、深入，所以形成中國(guó)音樂(lè)分析理論體系尚有待進(jìn)一步地總結(jié)和研究。

2.在研究中國(guó)民族音樂(lè)時(shí),不能簡(jiǎn)單地“拿來(lái)主義”，單純套用西方音樂(lè)分析理論，而是要立足于我國(guó)的音樂(lè)和現(xiàn)存的分析理論實(shí)際。但也不能否認(rèn)中西音樂(lè)中某些共同規(guī)律。隨著中西音樂(lè)文化的交融日漸增多,應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)中西方音樂(lè)的共性與個(gè)性關(guān)系問(wèn)題，是建立中國(guó)音樂(lè)分析理論體系的前提。

3.努力方向：深化各分支學(xué)科、各體裁、樂(lè)種、樂(lè)目以及根植傳統(tǒng)的新作品的研究，從整體形態(tài)學(xué)的層面進(jìn)行比較與整合。喬建中：“形態(tài)研究可以成為揭開(kāi)傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)部體系奧秘的鑰匙，但若不從學(xué)科的高度去要求，則可能永遠(yuǎn)停滯在淺層次的分析上?！?/p>

三、關(guān)于音樂(lè)分析學(xué)科的幾點(diǎn)思考

1.如今，各種現(xiàn)代音樂(lè)分析方法紛繁復(fù)雜，但它們無(wú)一例外的，都與傳統(tǒng)的音樂(lè)分析理論緊密聯(lián)系，換言之，只有對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)分析理論深入了解和掌握，才能更好地理解和運(yùn)用現(xiàn)代分析理論，前者仍發(fā)揮巨大作用。二者應(yīng)當(dāng)是一種繼承發(fā)展的關(guān)系，而非后者對(duì)傳統(tǒng)分析理論的取而代之。

2.傳統(tǒng)分析理論是建立在功能基礎(chǔ)上的，以結(jié)構(gòu)的劃分為特征的表態(tài)分析體系。主要是通過(guò)對(duì)作品主題、和聲、調(diào)性等方面的分析，歸納出音樂(lè)作品的曲式類型。20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作主導(dǎo)結(jié)構(gòu)邏輯的結(jié)構(gòu)力要素變得更為復(fù)雜化和多樣化，盡管音樂(lè)基本表現(xiàn)手段仍然是和聲、節(jié)奏、速度、調(diào)性等，但原來(lái)并不主導(dǎo)音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)思維的要素逐步成為重要的結(jié)構(gòu)力。呈示、展開(kāi)、過(guò)度、結(jié)束、導(dǎo)入等性質(zhì)不同又相互依存的陳述方式卻沒(méi)有發(fā)生變化。所以，如果說(shuō)要完善傳統(tǒng)曲式學(xué)，主要是要在保持以主題與調(diào)性因素為主導(dǎo)切入點(diǎn)的前提下，更多的關(guān)注音樂(lè)的其他基本表現(xiàn)手段的狀態(tài)，考量它們對(duì)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)力。這也再次強(qiáng)調(diào)和說(shuō)明了傳統(tǒng)的音樂(lè)分析理論是現(xiàn)代分析理論的基礎(chǔ)，是絕對(duì)不能被取代的。

3.20世紀(jì)音樂(lè)的重要特征之一就是作曲家對(duì)技法創(chuàng)新的追求，由此，與之相伴隨的音樂(lè)分析也產(chǎn)生了以專門(mén)研究某特定作曲技術(shù)產(chǎn)生的分析理論，這樣的理論具有明顯的局限性。另外由于對(duì)音樂(lè)主導(dǎo)結(jié)構(gòu)力要素的不同看法，使得某些分析方法雖然特色鮮明，但不免有所局限，因此，應(yīng)對(duì)多種音樂(lè)分析技術(shù)加以綜合、整合運(yùn)用，從而更客觀、更真實(shí)地反映作品?？梢?jiàn)，音樂(lè)分析必然走向綜合發(fā)展的方向。

4.音樂(lè)分析無(wú)論如何發(fā)展變化，某些關(guān)鍵內(nèi)容卻始終是音樂(lè)分析中必然要研究的要素，例如，音高、主題、結(jié)構(gòu)以及美學(xué)意味等。只有分析這些要素在各個(gè)作品中的動(dòng)態(tài)關(guān)系，才能深入地研究作品。同時(shí)，因?yàn)楫?dāng)代的音樂(lè)分析已經(jīng)不是感性或經(jīng)驗(yàn)性的了，而是建立在嚴(yán)密的理論體系之上的，所以分析的綜合性也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)。也就是說(shuō)，不僅研究“式”，而且要研究“曲”，并加以綜合。

5.《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家大辭典》音樂(lè)分析條目中說(shuō)到：音樂(lè)分析研究對(duì)象為樂(lè)譜文本、樂(lè)譜所投射的音響文本、作曲家的內(nèi)心音響、表演家的演繹音響以及聽(tīng)眾的體驗(yàn)音響共5種常態(tài)方式。然而，我們對(duì)于這5種方式目前的音樂(lè)分析發(fā)展并不均衡。像音樂(lè)表演學(xué)分析、音樂(lè)批評(píng)學(xué)分析的理論體系也不夠完善。

第7篇：音樂(lè)教育前景發(fā)展趨勢(shì)范文

【關(guān)鍵詞】戲曲基功；教學(xué)

一、突破傳統(tǒng)教學(xué)框架的禁錮、邁出教改的最初步伐

戲曲學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)律和教學(xué)模式是7、8年一貫制，每年每次招收學(xué)生的年齡規(guī)定是12歲，每班招收的學(xué)生名額是40人左右。到了90年代中期，傳統(tǒng)的基功教學(xué)在新的形式下也不得不改變求新。首先，六年制和四年制的基功合到一塊上課，意味著基功改革的開(kāi)始。根據(jù)各專業(yè)的需求，從預(yù)備生中間，選拔一批經(jīng)過(guò)專業(yè)技能訓(xùn)練條件較好年齡不一的小苗子入校，對(duì)于酷愛(ài)戲劇事業(yè)，有戲劇悟性但沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)技能訓(xùn)練的少年兒童，也可酌情吸收來(lái)校。這樣一來(lái)，就形成了同一班級(jí)同學(xué)之間條件水平不一樣；年齡差別有異；進(jìn)校時(shí)間參差不齊的局面。這樣一來(lái)，原先因成建制而定下的教學(xué)大綱也只能為適應(yīng)新的情況而變化。制定新的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)安排，配備不同類型的教師。體現(xiàn)在由于學(xué)生入校時(shí)的年齡、身體、稟賦或文或武的情況不一，就不能用千遍一律的刻板模式統(tǒng)一對(duì)待。比方說(shuō)文戲?qū)W生年齡小，身體又胖，不適合應(yīng)用大活動(dòng)量的基功訓(xùn)練去要求他們。這時(shí)一方面訓(xùn)練素質(zhì)，增加體能與動(dòng)量，一方面又要練一些適合本行當(dāng)所需的技巧，還要讓學(xué)生不能因過(guò)多的基功訓(xùn)練而影響他文戲的嗓音。這種特殊情況特殊對(duì)待的方法，具體梨園春擂主董壯壯身上，董壯壯具有文戲靈氣與悟性。唱、念、做、對(duì)很到位，平時(shí)對(duì)外演出活動(dòng)又多又累。在安排練功上，應(yīng)該多訓(xùn)練軟度，腿、把子等基本功。逐步訓(xùn)練頂功、腰功、腿功以及一些能適應(yīng)的小技巧，老生戲中必要的吊毛、僵尸、搶背等雖理應(yīng)掌握，但考慮到他身體較胖，年齡又小，所以對(duì)他也不強(qiáng)求，不做硬性規(guī)定，采用較為靈活的訓(xùn)練方法，讓他在比較輕松的環(huán)境下掌握一些文戲中所需的的武功技巧。學(xué)校在制定新的教學(xué)大綱方面則提出了適應(yīng)新形勢(shì)下的三點(diǎn)新規(guī)定。學(xué)生學(xué)習(xí)年限的幾年訓(xùn)練計(jì)劃；學(xué)生本人每天、每學(xué)期的技巧訓(xùn)練計(jì)劃；學(xué)生學(xué)習(xí)劇目的要求各有側(cè)重的計(jì)劃。實(shí)踐證明，這樣以來(lái)，新的教學(xué)計(jì)劃則可以各取所需，因材施教，促進(jìn)和提高了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要的成功率。為了適應(yīng)市場(chǎng)化需求，滿足于用人單位的需要，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定不同的教學(xué)方案，比如2016級(jí)駐馬店豫劇團(tuán)訂單式培養(yǎng)的豫劇班，根據(jù)駐馬店劇團(tuán)要求，制定了具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，除了正常的教學(xué)外，還給這個(gè)班加上早功、晚功、周六也加上專業(yè)課。這樣一來(lái)在教師配備上也是有經(jīng)驗(yàn)、有能力、有體力的教師來(lái)任教并制定每學(xué)期的計(jì)劃，達(dá)標(biāo)項(xiàng)目，配備從中國(guó)戲曲學(xué)院畢業(yè)的年輕教師擔(dān)任班主任，既教他們專業(yè)課，又是他們生活老師，還要經(jīng)?？疾?、總結(jié)學(xué)生的實(shí)際完成項(xiàng)目級(jí)水平。嚴(yán)格的行政管理與課堂紀(jì)律及出勤率的保證進(jìn)行有效約束。在這過(guò)程中又經(jīng)常不斷地與班主任及駐馬店豫劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)溝通情況，遇到特殊出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決，每學(xué)期請(qǐng)駐馬店劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)?？疾閷W(xué)生的學(xué)習(xí)情況及思想教育工作。這樣一來(lái)，到畢業(yè)的時(shí)候，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)、思想方面皆有顯著的提高，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)級(jí)駐馬店領(lǐng)導(dǎo)都很滿意。這是我校教學(xué)突破傳統(tǒng)模式走改革創(chuàng)新之路所取得的又一成功例證。

二、教改的步伐邁大了——讓娃娃唱大戲，讓“基功”拓開(kāi)眼界，讓教師各盡其才

基功教學(xué)課在改革開(kāi)放的大好形勢(shì)的促進(jìn)下，嘗到了“創(chuàng)新”的初步甜頭之后，教研室的同志們繼續(xù)超前探索與拓展，步子也邁得更寬。當(dāng)前的戲曲教學(xué)應(yīng)該是有學(xué)生的水平?jīng)Q定破格的“超前‘發(fā)展趨勢(shì)，也就是說(shuō)，當(dāng)前招入的學(xué)生從表演到唱做，從基本功技巧成套的武打技藝，實(shí)際上8~9歲的時(shí)候在業(yè)余培訓(xùn)班過(guò)程中就開(kāi)始掌握，進(jìn)入專業(yè)學(xué)校，經(jīng)過(guò)不久的時(shí)間嚴(yán)格教學(xué)規(guī)范之后，很快就具備成人演員的技藝水平?；谶@種情況，排演了《穆桂英掛帥》全場(chǎng)。讓娃娃唱一整場(chǎng)大戲，開(kāi)創(chuàng)了我校教育史的先例。這對(duì)“基功”教學(xué)更是一個(gè)促進(jìn)，一個(gè)飛躍?！盎Α贝龠M(jìn)了戲，戲又帶動(dòng)了在教學(xué)訓(xùn)練技巧上的改革。學(xué)生們開(kāi)始練習(xí)各種技巧，身段等。因?yàn)橐荽髴?，有條件的學(xué)生在不影響課堂常規(guī)訓(xùn)練的情況下，還要搞特殊訓(xùn)練，為了保證劇目演出質(zhì)量，由基功老師、學(xué)生組成了一套訓(xùn)練班子，探索課堂實(shí)際訓(xùn)練與舞臺(tái)訓(xùn)練相結(jié)合，穿服裝與拿道具訓(xùn)練相結(jié)合，這樣一來(lái)，提高了學(xué)生練功的興趣，調(diào)動(dòng)了教師教學(xué)的積極性，通過(guò)一年訓(xùn)練，學(xué)生們掌握了很多高難度動(dòng)作，達(dá)到了演出水平。超過(guò)一些劇團(tuán)成人的演出水平。學(xué)校建校體制也逐漸發(fā)生變化，從已往的單一戲曲專業(yè)，拓展到音樂(lè)、舞蹈、器樂(lè)、美術(shù)等多門(mén)學(xué)科并存。現(xiàn)在，又從原先中專升級(jí)到大專，洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這一切催動(dòng)和鞭策了基功教改的創(chuàng)新新思維。為了適應(yīng)新形勢(shì)，首先制定了五年工作計(jì)劃明確方向，對(duì)教職員工每年作一次述職文字報(bào)告，每學(xué)期在教研室內(nèi)作一次工作總結(jié)匯報(bào)；狠抓教師隊(duì)伍建設(shè)，每年通過(guò)考核聘任，完成新老交替工作，讓中青年教師成為教學(xué)骨干、上重點(diǎn)課程，讓年齡偏高的老教師退居二線，為了解決藝術(shù)院校的師資問(wèn)題，招聘中國(guó)戲曲學(xué)院高材生，讓老教師進(jìn)行傳幫帶，鼓勵(lì)現(xiàn)在的青年教師上研究生，提高知識(shí)水平和學(xué)歷，讓90%以上的教師有本科學(xué)歷，兩年內(nèi)讓現(xiàn)有的教師充實(shí)到大專教師行列中；學(xué)生對(duì)基功課產(chǎn)生濃烈興趣與采取以下幾方面的措施密切相關(guān)，把基功課推到演出舞臺(tái)上正面表演；把技巧項(xiàng)目較好的學(xué)生組成組合形式；用音樂(lè)或打擊樂(lè)伴奏讓已往單調(diào)枯燥的練功課在活潑生動(dòng)的形式中完成。這幾方面的改革，在基功教學(xué)過(guò)程中，成效非常突出。

三、再接再厲、再創(chuàng)新業(yè)、描出教改的前景與宏圖

隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，國(guó)家對(duì)戲曲的重視，戲曲迎來(lái)了新的春天。作為承擔(dān)起培養(yǎng)新時(shí)代戲曲新苗的基功教學(xué)老師，要做的事還很多，基功課還需彌補(bǔ)不足、再創(chuàng)新業(yè)。為此，提出以下幾方面對(duì)于未來(lái)基功課的創(chuàng)新設(shè)想。

（一）今后基功教學(xué)的發(fā)展應(yīng)注重科學(xué)

強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的個(gè)性與共性，要提倡青年教師學(xué)習(xí)生理解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、掌握科學(xué)安排訓(xùn)練計(jì)劃，對(duì)于學(xué)制較短，每周訓(xùn)練課節(jié)達(dá)不到原來(lái)的10節(jié)課時(shí)的，要挖潛力，加早晚課，向每節(jié)課要效益，合理做到學(xué)生的滿負(fù)荷。根據(jù)不同學(xué)制制定不同項(xiàng)目的教學(xué)大綱，教學(xué)計(jì)劃。修改以前六年一貫制教學(xué)大綱，有關(guān)基本功的老中青教師三結(jié)合班子，突擊專項(xiàng)研究教材，制定具有現(xiàn)代特色的各項(xiàng)教學(xué)大綱。

（二）基本功教學(xué)要從美學(xué)角度出發(fā)

強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練形體為本的重要性。學(xué)校各種專業(yè)學(xué)生入校較小，正在發(fā)育期，從身體的臀中肌、開(kāi)始到臀上肌股直肌等這一人體的股腔肌群，迅速發(fā)育成長(zhǎng)。避免因不能把握科學(xué)的訓(xùn)練方法導(dǎo)致好端端的幼苗的身體素質(zhì)變形。

（三）基功教學(xué)必須注意音樂(lè)教育的作用

單純地打板教學(xué)，反復(fù)的動(dòng)作技巧容易產(chǎn)生疲勞、枯燥情緒。用音樂(lè)基功訓(xùn)練融為一體，是學(xué)生的追求，教學(xué)的需要，通過(guò)實(shí)際運(yùn)用操作過(guò)程，音樂(lè)教學(xué)基本功，可以直接影響學(xué)生基礎(chǔ)能力的增強(qiáng)和音樂(lè)修養(yǎng)的提高，重要的是音樂(lè)情緒以至內(nèi)在的節(jié)奏風(fēng)格韻味，都應(yīng)和技巧動(dòng)作相吻合并幫助學(xué)生去理解動(dòng)作的性質(zhì)結(jié)合訓(xùn)練的目的、使之在有鮮明個(gè)性和較高質(zhì)量的音樂(lè)啟發(fā)控制下，較好完成每個(gè)動(dòng)作，使音樂(lè)教學(xué)更規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化。