匆匆朗讀精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的匆匆朗讀主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：匆匆朗讀范文
這段時(shí)間，我讀了《笨狼和聰明兔》這本故事書(shū)。我覺(jué)得這本故事書(shū)非常有趣，并且非常少見(jiàn)。因?yàn)槲以谄渌墓适聲?shū)里見(jiàn)到的狼一般都是狡猾的狼、兇狠的狼、討厭的狼，像這種傻乎乎，笨得可愛(ài)的狼我還是第一次見(jiàn)到呢！
雖然《笨狼和聰明兔》這本書(shū)里有很多篇不同的故事，但是我最喜歡的還是《聰明的小偷》這篇故事，里面大概講得是笨狼拿走了一本聰明兔不愿意借給笨狼看的圖話書(shū)，他怕聰明知道是自己拿走了圖話書(shū)，于是留下了一張字條，上面寫(xiě)著：笨狼沒(méi)有來(lái)過(guò)聰明兔家，也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)桌子上的圖畫(huà)書(shū)，也沒(méi)有拿走桌上的圖畫(huà)書(shū)。唉！他盡然可以寫(xiě)出這種字條，真是讓人哭笑不得??！
《笨狼和聰明兔》這本書(shū)里還有很多其他的故事，想不想聽(tīng)，但是我現(xiàn)在要賣個(gè)關(guān)子了，“欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”。
三年級(jí):糖果小飛人
第2篇：匆匆朗讀范文
《朗讀手冊(cè)》
[美]吉姆·崔利斯著 沙永玲 麥奇美 麥倩宜譯
內(nèi)容介紹：本書(shū)以豐富、具體、可信的案例，詳細(xì)地為您解答有關(guān)朗讀的各種問(wèn)題：為什么要朗讀?什么時(shí)候開(kāi)始給孩子朗讀?朗讀分成哪幾個(gè)階段?朗讀有什么要領(lǐng)和禁忌?怎樣的書(shū)可以進(jìn)行朗讀而能收到更好的效果?從現(xiàn)在開(kāi)始，與孩子一起分享朗讀的樂(lè)趣，大聲為孩子讀書(shū)吧!讀教材，讀漫畫(huà)書(shū)好不好?如何妥善處理看電視的問(wèn)題?如何在書(shū)和電腦之間取得平衡……本書(shū)幫助無(wú)數(shù)家長(zhǎng)、老師解決了棘手的教育難題，讓孩子成為終身愛(ài)讀書(shū)的人。一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子具有更強(qiáng)的思考能力，對(duì)挫折具有更強(qiáng)的承受能力，也具有更強(qiáng)的解決問(wèn)題能力，從而能夠取得更大的成功。
推薦理由：對(duì)大部分的中國(guó)人而言，閱讀始于識(shí)字。但是這本書(shū)提供給我們一個(gè)新的視角，閱讀從朗讀開(kāi)始。閱讀不僅是簡(jiǎn)單的識(shí)字，而應(yīng)該是整體地去理解文義，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，越早朗讀確實(shí)有益于培養(yǎng)孩子良好的閱讀能力，另一方面，現(xiàn)代人的生活已經(jīng)被各種影音充斥，科技的進(jìn)步固然給我們帶來(lái)了很多便利，但也有許多負(fù)面的影響，對(duì)孩子而言更是如此，如何引導(dǎo)他們不迷失于這樣的生活，是家長(zhǎng)所面臨的重要問(wèn)題之一。
《我的圖畫(huà)書(shū)論》
[日]松居直著 郭雯霞 徐小潔譯
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)由圖畫(huà)書(shū)的知識(shí)與概念、圖畫(huà)書(shū)的選擇和分享、圖畫(huà)書(shū)的意向和語(yǔ)言、圖畫(huà)書(shū)的歷史和傳統(tǒng)、圖畫(huà)書(shū)的欣賞與細(xì)讀以及圖畫(huà)書(shū)的編輯和出版六個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成，深入淺出地向爸爸媽媽展示了一個(gè)完整的圖畫(huà)書(shū)世界。
推薦理由：在讀這本書(shū)的時(shí)候我好像在聽(tīng)一位父親在說(shuō)話，聲音沉穩(wěn)而溫暖，字里行間充滿著對(duì)孩子和圖畫(huà)書(shū)的喜愛(ài)。正如譯者所言：“先生的文章，就像他本人給我的印象：善良、真摯、親切、自然、樸實(shí)、寬厚，正是在這種充滿愛(ài)心的樸素中滲透著先生對(duì)圖畫(huà)書(shū)最本質(zhì)的理解和主張，我們也就在感性的、鮮活的生活世界中，自然而然地領(lǐng)悟圖畫(huà)書(shū)與人、社會(huì)乃至世界的關(guān)系，學(xué)習(xí)著如何真正地理解和關(guān)愛(ài)兒童的心靈和生命，如何真正地幫助一個(gè)個(gè)天使般生命的成長(zhǎng)?！?/p>
《童書(shū)非童書(shū)》
黃乃毓 李坤珊 王碧華著
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)采用問(wèn)答方式，分12章，第一、二章概述童書(shū)的重要性和建立良好閱讀習(xí)慣的方法：第三章至第八章把問(wèn)題分類為生理、情緒、認(rèn)知、社會(huì)、語(yǔ)文、人格等六個(gè)方面的發(fā)展，提出一些具體可行的方法；第九章針對(duì)“說(shuō)故事”釆提醒父母重視這座親子橋；第十章則強(qiáng)調(diào)孩子才是童書(shū)的詮釋者；第十一章介紹寫(xiě)作和出版；第十二章則談?dòng)H子共讀以外的閱讀環(huán)境，以及童書(shū)以外的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
推薦理由：本書(shū)的每章篇幅短小精悍，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，非常適合家長(zhǎng)閱讀。同時(shí)，書(shū)中所提到的都是作者在推廣童書(shū)時(shí)遇到的問(wèn)題，這些問(wèn)題往往具有普遍性。父母可以通過(guò)這本書(shū)了解孩子，進(jìn)而了解如何引導(dǎo)孩子看書(shū)、愛(ài)書(shū)，如何經(jīng)由一起分享、共讀的過(guò)程，進(jìn)入孩子的心靈世界，借著作者們的巧妙問(wèn)答，父母可以輕松地在饒有趣味的文字中找到可行的方法，讓看書(shū)成為一種享受。
《喂故事書(shū)長(zhǎng)大的孩子》
汪培珽著
第3篇：匆匆朗讀范文
【關(guān)鍵詞】普通中學(xué) 教學(xué)改革 策略及思考
不知是有幸還是不幸，筆者所在的學(xué)校也是杜郎口模式的“追風(fēng)者”。那時(shí)正好是“洋思模式”風(fēng)靡九州、“杜郎口模式”如日中天的時(shí)候。學(xué)校從分管校長(zhǎng)、主任、教研組長(zhǎng)到骨干教師一行十余人見(jiàn)證了杜郎口中學(xué)“人山人海、車水馬龍”般的奇跡，就連東道主“為控制人數(shù)不得已”收取數(shù)百元一張的考察學(xué)習(xí)“門票”，居然也絲毫擋不住滾滾而來(lái)的人潮！
當(dāng)然，我們學(xué)校的老師也和來(lái)自五湖四海的其他小伙伴們一樣，被杜郎口模式驚呆了！于是，大家都熱血沸騰了！接下來(lái)就摩拳擦掌了！回到家就開(kāi)始依葫蘆畫(huà)瓢了！畫(huà)著畫(huà)著，小伙伴們又發(fā)現(xiàn)，別人的“轟轟烈烈”而且“天長(zhǎng)日久”怎么到我們這兒就水土不服了？但是，好景不長(zhǎng)，轟轟烈烈之后，緊接著是彷徨迷惑，過(guò)一會(huì)兒變成了偃旗息鼓，再后來(lái)干脆聽(tīng)之任之，最后無(wú)奈只好重回老路。
學(xué)習(xí)杜郎口最后成了竹籃打水――這就是我，一個(gè)普通的中學(xué)語(yǔ)文教師眼中所看到的教學(xué)改革。
由此，我想到三個(gè)問(wèn)題：
一、我們?yōu)槭裁丛趯W(xué)習(xí)杜郎口的過(guò)程中栽了跟頭
就筆者所在的學(xué)校學(xué)習(xí)杜郎口的情況來(lái)看，我們無(wú)疑是栽了跟頭。一開(kāi)始所有人都抱著極大的希望，期待著課堂教學(xué)模式能夠在學(xué)校全面開(kāi)花，甚至結(jié)出勝利的果實(shí)來(lái)。可是，不久，大家就發(fā)現(xiàn)杜郎口式的教學(xué)是極其低效的，學(xué)生根本不知道自己該干什么，老師們當(dāng)然更不知道該怎么做，結(jié)果原以為轟轟烈烈的教學(xué)改革很快流產(chǎn)。
第二個(gè)錯(cuò)誤是戰(zhàn)術(shù)上犯了冒進(jìn)的錯(cuò)誤。學(xué)校在學(xué)習(xí)歸來(lái)沒(méi)有在全校做問(wèn)卷調(diào)查，沒(méi)有聽(tīng)取老師們特別是一線老師的意見(jiàn)和建議，就開(kāi)始在全校各年級(jí)、各學(xué)科全面鋪開(kāi)。在推行一段時(shí)間之后，也沒(méi)有及時(shí)做出適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。很多老師私底下開(kāi)始做兩面文章，在有檢查、有領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候按照杜郎口的方式上課，領(lǐng)導(dǎo)或客人一走，馬上就恢復(fù)原態(tài)。結(jié)果一鍋夢(mèng)想的好飯煮成了夾生飯。學(xué)校不繼續(xù)推行，與課改的大方向背道而馳，而且又是否定之前的工作，當(dāng)然不可取;若要繼續(xù)推行，卻又不知道如何重新點(diǎn)燃大家的熱情。雖然后來(lái)提出了比較符合學(xué)校實(shí)際的“二三四”課堂模式，但老師們卻成了驚弓之鳥(niǎo)，人人都擔(dān)心再次中槍而不愿接受。
二、回頭來(lái)看，我們是否要把杜郎口一棍子打死
最近，關(guān)于杜郎口“高效課堂”肥皂泡徹底破滅的說(shuō)法已經(jīng)很多了。專家也好、學(xué)者也好、一線老師也好，幾乎是一邊倒地對(duì)杜郎口模式進(jìn)行口誅筆伐。歸結(jié)起來(lái)，主要有兩點(diǎn)：一是杜郎口模式片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，過(guò)分突出以學(xué)生為中心，甚至要將課堂全部留給學(xué)生，老師在課堂上幾乎成了看客，成了紀(jì)律委員;二是杜郎口模式抹殺了學(xué)科差異和知識(shí)難度差異，企圖制造一個(gè)萬(wàn)能的模式去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的教育。
從實(shí)踐的效果來(lái)看，這種極端做法是相當(dāng)?shù)托У模?dāng)然不足取。但是，杜郎口模式是否像有些人認(rèn)為的那樣一無(wú)是處呢？
我覺(jué)得當(dāng)然不是：如果杜郎口不是讓老師只講5―10分鐘，而是讓老師給學(xué)生留下5―10分鐘;如果不是讓學(xué)生團(tuán)團(tuán)圍坐，而是討論時(shí)適當(dāng)集中;如果不是在教室里到處安上黑板，而是就讓展示的學(xué)生在前后黑板因地制宜，就地解決;如果不是規(guī)定所有學(xué)科、所有課型都要照模式進(jìn)行，而是老師們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整;當(dāng)然，還有很多可以想見(jiàn)的“如果”，那么，這樣的“杜郎口”是不是一種比較好的教學(xué)方式呢？ 其實(shí)，按魯迅先生說(shuō)的去做就好了，別人的東西，“拿來(lái)”時(shí)應(yīng)有所棄;丟開(kāi)的時(shí)候，也別踩在腳下，當(dāng)有所取。
三、教學(xué)改革向東走，還是向西走
數(shù)十年來(lái)，許多人抱著改良教學(xué)的初衷向英國(guó)學(xué)、向美國(guó)學(xué)，據(jù)說(shuō)杜郎口模式就來(lái)自對(duì)英國(guó)的模仿。應(yīng)該說(shuō)，西方教育以學(xué)生為主體、倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流等先進(jìn)的理念正在中國(guó)被越來(lái)越多的人所接受。
但不巧的是，英國(guó)《每日郵報(bào)》最近報(bào)道，英國(guó)教育大臣尼克?吉布最近卻提出英國(guó)學(xué)校應(yīng)該重拾“全班教學(xué)”方式，因?yàn)檫@種傳統(tǒng)教學(xué)模式在中國(guó)取得了成功。南安普頓大學(xué)最近開(kāi)展的一項(xiàng)研究，研究認(rèn)為，遠(yuǎn)東學(xué)生的成功很大程度上是因?yàn)榻虒W(xué)方式。該研究對(duì)英國(guó)南安普頓和中國(guó)南京的562名小學(xué)生（9―10歲）的數(shù)學(xué)成績(jī)做了測(cè)試，發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)生比英國(guó)學(xué)生的成績(jī)普遍高出約20%到30%。
今天的教育者，我們的教學(xué)改革應(yīng)該向東走，還是向西走呢？
中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)方式效率比較高，學(xué)生成績(jī)比較好，但它廣被詬病的缺點(diǎn)是，它造就了很多考試機(jī)器，學(xué)生往往高分低能。西方的教學(xué)方式學(xué)生主動(dòng)性更高，學(xué)生能力得到更多鍛煉，綜合素質(zhì)比較高，但是其學(xué)習(xí)效率往往不高。
其實(shí)，到這里，東走西走的選擇已經(jīng)不重要了。
第4篇：匆匆朗讀范文
關(guān)鍵詞：浪漫主義因素；平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)
浪漫屬于一種情感狀態(tài)，現(xiàn)代平面視覺(jué)傳達(dá)中多用此表現(xiàn)給大眾不同的視覺(jué)感受，平面設(shè)計(jì)者可將兩者完美融合，給予設(shè)計(jì)作品浪漫情緒，充分滿足大眾對(duì)浪漫情緒追逐的目的，而這亦為平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)追求?，F(xiàn)代化社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們更加注重精神追求，而平面視覺(jué)傳達(dá)時(shí)采用浪漫主義因素已是人們的期許，更是平面設(shè)計(jì)者應(yīng)高度重視的問(wèn)題。因此，解讀浪漫主義因素在平面視覺(jué)傳達(dá)中的蘊(yùn)涵，對(duì)平面視覺(jué)傳達(dá)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。
一、解讀浪漫主義與平面視覺(jué)傳達(dá)
1.浪漫主義
浪漫本指現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)特的傳奇故事、愛(ài)情故事，之后被人們引申為極具感彩、富有詩(shī)意與幻想的故事情節(jié)及面目。藝術(shù)中的浪漫為一種創(chuàng)作或者表現(xiàn)手法，但浪漫亦可代表藝術(shù)思潮或者藝術(shù)流派。藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)會(huì)自然而然的選擇并遵循相應(yīng)的美學(xué)原則及創(chuàng)作方法，而浪漫主義為人類藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中極具影響力的創(chuàng)作手段，其強(qiáng)調(diào)理想化對(duì)象的描寫(xiě)，呈現(xiàn)創(chuàng)作者的激情，更充分滲透了人們對(duì)理想世界的執(zhí)著追求，直接并直觀的表達(dá)人們內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，大都以強(qiáng)烈的言詞及瑰麗的想象、離奇夸張的手法創(chuàng)造相應(yīng)的形象。
2.平面視覺(jué)傳達(dá)中浪漫主義應(yīng)用的可能
現(xiàn)代人更注重精神追求，藝術(shù)設(shè)計(jì)亦高度重視人性化，而人性化強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者及消費(fèi)者的心靈、情感溝通，更深層的解讀消費(fèi)者的心理需求，充分滿足消費(fèi)者的各方面需求。以此種情感呈現(xiàn)并渲染的浪漫主義所創(chuàng)作出的作品非常之多，而極具情趣的廣告更能吸引社會(huì)大眾的眼球。視覺(jué)傳達(dá)中采用的情感因素可與消費(fèi)者取得情感共鳴，以此打動(dòng)、刺激消費(fèi)者，并留給消費(fèi)者美好的印象，至此便實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)傳達(dá)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)要高度重視感情，特別是極具感彩的主題中，應(yīng)充分渲染感彩，以使商品給大眾美的享受，刺激消費(fèi)者作出消費(fèi)行為。可見(jiàn)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更注重親切、柔和的言詞，強(qiáng)調(diào)自然流暢風(fēng)格，并以真誠(chéng)的訴求打動(dòng)社會(huì)大眾，將功利匿后突顯產(chǎn)品的情趣化，人們對(duì)此種設(shè)計(jì)的接受程度高。
二、平面視覺(jué)傳達(dá)中浪漫主義因素應(yīng)用原則
1.消費(fèi)者內(nèi)心需求
現(xiàn)代化社會(huì)的飛速發(fā)展，平面視覺(jué)傳達(dá)工作亦隨之不斷改革。目前，已轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨戎匾曄M(fèi)者心靈情感溝通和交流，并強(qiáng)調(diào)以作品設(shè)計(jì)滿足消費(fèi)者內(nèi)心需求，讓消費(fèi)者獲得物質(zhì)需求、精神需求的雙面滿足。將浪漫主義作為情感基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)趣味情趣感、人情味設(shè)計(jì)理念的融入，確保平面視覺(jué)傳達(dá)中作品設(shè)計(jì)更為人性化。
2.審美詩(shī)意
浪漫為人們內(nèi)心的幻想色彩，其極具審美詩(shī)意感，將此用于平面視覺(jué)傳達(dá)作品設(shè)計(jì)時(shí)，則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)人員對(duì)此情感的呈現(xiàn)。通常平面設(shè)計(jì)者對(duì)浪漫主義因素創(chuàng)作時(shí)，其均需借助色調(diào)、色彩、形象以及手法等內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)，其所用色調(diào)應(yīng)極具語(yǔ)言色彩，而色彩亦需鮮明生動(dòng)，手法也應(yīng)適當(dāng)夸張化，將浪漫情感充分融入設(shè)計(jì)作品中，使作品展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者內(nèi)心強(qiáng)烈的情緒感受，并呈現(xiàn)出其理想追求，而這亦是對(duì)設(shè)計(jì)者內(nèi)心狀態(tài)的真實(shí)反映，賦予設(shè)計(jì)作品詩(shī)意般的靈魂，使其呈現(xiàn)出非比尋常的獨(dú)特感，并吸引更多社會(huì)大眾的共鳴。
3.理論本質(zhì)情感化
浪漫主義應(yīng)將情感充分突顯，并強(qiáng)調(diào)自身理論本質(zhì)屬性，使得設(shè)計(jì)作品更具情感性，同時(shí)保留其本質(zhì)特征。平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者應(yīng)高度重視消費(fèi)者目光的吸引，并依設(shè)計(jì)作品去潛在引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)活動(dòng)，而這均需情感啟發(fā)及激勵(lì)，無(wú)論是何種作品，為其設(shè)計(jì)時(shí)均應(yīng)強(qiáng)調(diào)理論本質(zhì)情感化，充分呈現(xiàn)情感，選擇不同情感的主題表現(xiàn)作品本質(zhì)，給作品相應(yīng)的平面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，使作品具有情感，并充分刺激消費(fèi)者心理，促使其作出相應(yīng)的消費(fèi)活動(dòng)。
4.現(xiàn)實(shí)生活浪漫化
平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者作品設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)作品浪漫主義化，但務(wù)必尊重現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)來(lái)自于人們的日常生活，浪漫主x亦不例外，其來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而生存，盡管其所呈現(xiàn)的為超現(xiàn)實(shí)傾向，但本質(zhì)仍舊是要回歸現(xiàn)實(shí)，并服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者應(yīng)高度重視人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的希冀、憧憬挖掘，并據(jù)此對(duì)作品作浪漫主義創(chuàng)作，讓設(shè)計(jì)作品更具生活化。
5.理性滲透
平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)使用浪漫主義時(shí)要強(qiáng)調(diào)理性滲透，賦予設(shè)計(jì)作品直觀層面無(wú)功利性，并確保其極具情感性及形象性，而深層次呈現(xiàn)其功利性、理性、認(rèn)識(shí)，要讓相關(guān)設(shè)計(jì)工作具有相應(yīng)的約束，避免作品設(shè)計(jì)不貼近現(xiàn)實(shí)生活，或者更不符合人們的相關(guān)需求。
三、平面視覺(jué)傳達(dá)中浪漫主義因素應(yīng)用表現(xiàn)載體
平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，其浪漫理念已存在自身獨(dú)特的表現(xiàn)方式，本章對(duì)平面視覺(jué)傳達(dá)中浪漫主義因素應(yīng)用表現(xiàn)載體進(jìn)行了下述分析：
1.基于愛(ài)情的浪漫主義表現(xiàn)
浪漫本源自愛(ài)情，現(xiàn)代人對(duì)浪漫的定義更傾向于愛(ài)情，平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員使用浪漫主義作視覺(jué)傳遞時(shí)，應(yīng)注重愛(ài)情載體的應(yīng)用。基于愛(ài)情作浪漫主義作品設(shè)計(jì)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)主題意念對(duì)作品思想內(nèi)涵的突顯，可以年輕戀人間青澀的戀情與依戀情感作為基礎(chǔ)，對(duì)作品作相應(yīng)的視覺(jué)設(shè)計(jì)刻畫(huà)，確保作品成形后具有明確的情感基調(diào)，使作品視覺(jué)傳達(dá)貼合主題思想，比如目前的諸多巧克力商品，其所作的平面設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用了年輕戀人間的青澀情感，使得巧克力平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)恰到好處。實(shí)際作品設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)高度重視與主題意念相關(guān)聯(lián)的素材調(diào)動(dòng)，以此充分烘托作品的中心情感，促使作品更深層的激發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，并潛在性引導(dǎo)消費(fèi)者與此情感共鳴，使作品與消費(fèi)者進(jìn)行心靈的溝通，讓作品視覺(jué)傳達(dá)延留于消費(fèi)者心中。
2.基于生活憧憬的浪漫主義表現(xiàn)
浪漫主義歷經(jīng)愛(ài)情的界定后，便被用來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，并表達(dá)著人們對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬與期許。平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者應(yīng)高度重浪漫主義界定的偏移，以浪漫主義手段將人們對(duì)生活的憧憬與期許充分呈現(xiàn)，并根據(jù)實(shí)際情況構(gòu)建出更具吸引力的結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)作品視覺(jué)傳達(dá)時(shí)要充分體現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)生活的憧憬堅(jiān)持，可經(jīng)時(shí)空變化與情境轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)憧憬的狀態(tài)，比如表現(xiàn)家庭幸福的主題時(shí)，設(shè)計(jì)人員可將兩個(gè)人戀愛(ài)到結(jié)婚與生兒育女經(jīng)時(shí)空轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)給社會(huì)大眾，每個(gè)場(chǎng)景后的景致均應(yīng)做相應(yīng)的變化，突顯演進(jìn)過(guò)程中的幸福。
3.基于自然環(huán)境的浪漫主義表現(xiàn)
無(wú)論是平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)作品，亦或是人們的詩(shī)詞文章，呈現(xiàn)相應(yīng)的浪漫情感時(shí)均需借助自然環(huán)境，以自然界中的形態(tài)、意蘊(yùn)、色彩等景致刻畫(huà)不同的情感，確保平面視覺(jué)傳達(dá)作品設(shè)計(jì)更具自然感。比如設(shè)計(jì)者作護(hù)膚產(chǎn)品平面設(shè)計(jì)時(shí)，大都喜歡以空曠的大地或者蔚藍(lán)的天空、青青的草原等景致作為背景，再選擇嬌嫩的鮮花或者干凈的露珠、潔白的牛乳等物質(zhì)來(lái)呈現(xiàn)護(hù)膚產(chǎn)品的內(nèi)在美，女性消費(fèi)者極易被此種設(shè)計(jì)所吸引，可由此產(chǎn)生極強(qiáng)的浪漫感，經(jīng)視覺(jué)審美達(dá)到內(nèi)心認(rèn)同。
四、結(jié)語(yǔ)
浪漫主義因素融于平面視覺(jué)傳達(dá)中，可增強(qiáng)作品的藝術(shù)色彩，賦予作品靈魂與生命力，呈現(xiàn)出人們對(duì)未來(lái)生活的憧憬與期許，滿足其精神層面的情感需求。平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者們應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，全方位掌握現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念，并敢于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)獨(dú)特的作品，使得消費(fèi)者的物質(zhì)要求、精神需求均被滿足，實(shí)現(xiàn)平面視覺(jué)傳達(dá)的應(yīng)用價(jià)值。本文解讀了浪漫主義與平面視覺(jué)傳達(dá)，提出了平面視覺(jué)傳達(dá)中浪漫主義因素應(yīng)用原則，探討了平面視覺(jué)傳達(dá)中浪漫主義因素應(yīng)用表現(xiàn)載體，以期為平面視覺(jué)傳達(dá)中浪漫主義因素應(yīng)用提供參考依據(jù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙倩.廣告符號(hào)設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（6）.
[2]張劍.英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌與生態(tài)批評(píng)[J].外國(guó)文學(xué)，2012（3）.
[3]王美艷.后印象主義色彩理念及其對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響[J].包裝學(xué)報(bào)，2013，1（5）.
[4]王文勇.關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義思潮的反思[J].名作欣賞，2014（7）.
[5]董雪萍.議《沉淪》中的浪漫主義思潮[J].文學(xué)界（理論版），2012（9）.
第5篇：匆匆朗讀范文
關(guān)鍵詞：《朗讀者》 漢娜 創(chuàng)世紀(jì) 亞伯拉罕獻(xiàn)子 正義
《朗讀者》是德國(guó)作家貝哈德?施林克的一部獲獎(jiǎng)?lì)H多的小說(shuō)，不但被翻譯成多種文字，更被改編成電影于2008年上映。無(wú)論是小說(shuō)還是電影，都受到觀眾的廣泛喜愛(ài)，影響甚廣。故事的主要內(nèi)容講述了一個(gè)15歲的中學(xué)生米夏，偶然與37歲的售票員漢娜相識(shí)，并從此發(fā)展出錯(cuò)綜復(fù)雜的畸戀。有一天，漢娜忽然消失，米夏再也找不到她了?？梢馔獾氖?，當(dāng)他成為法律系大學(xué)生時(shí)，卻在一個(gè)審判納粹分子的法庭上，愕然發(fā)現(xiàn)漢娜作為戰(zhàn)犯出現(xiàn)在被告席上。漢娜為了掩飾自己文盲的身份，竟然承認(rèn)了莫大的罪名，被判無(wú)期徒刑。到故事的最后，本可以提前釋放的漢娜，卻在獄中自縊而亡。
可以說(shuō)，與充滿的前半部分相比，后半部分的公然審判更為引人入勝。漢娜只是一個(gè)文盲，不明就里地接受了一份看管犯人的工作，她所做的無(wú)疑是完成一項(xiàng)工作而已。但是，不可否認(rèn)，因?yàn)樗墓ぷ?，很多人卻活生生地?zé)o辜喪命。漢娜的過(guò)失何以這般糾結(jié)呢？本文將以圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》里亞伯拉罕獻(xiàn)祭的故事，提出對(duì)此的政治神學(xué)思考。
一、亞伯拉罕把兒子獻(xiàn)為燔祭
在圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》第二十二章里，我們讀到了一個(gè)主旨不明的故事。上帝要試驗(yàn)亞伯拉罕，遂讓他帶著自己的獨(dú)生子以撒到山上去，把他獻(xiàn)為燔祭。而亞伯拉罕二話不說(shuō)，帶上工具和以撒就山上了，還把以撒綁在神所指示的地方。正在他伸手拿刀準(zhǔn)備殺他兒子之時(shí)，天使忽然出來(lái)制止了他，且道出了上帝的意思。
我們?cè)谶@里看到的亞伯拉罕獻(xiàn)子之事，存在很多矛盾和不解之處。比如，慈愛(ài)的上帝為什么要?dú)⒑σ粋€(gè)孩子的生命？亞伯拉罕為什么毫不辯解就執(zhí)行圣令？但誠(chéng)如克爾凱郭爾所說(shuō)：“亞伯拉罕故事之奇絕處在于，不管人們對(duì)它的理解有多么不充分，它永遠(yuǎn)是一段光輝的故事?！痹谶@里，克爾凱郭爾之所以認(rèn)為它是光輝的，乃是因?yàn)樗褋啿币暈椤靶叛龅尿T士”。在克爾凱郭爾對(duì)這則故事的解讀中，他認(rèn)為亞伯拉罕“沒(méi)有懷疑，沒(méi)有痛苦地左顧右盼，沒(méi)有用他的禱告去向上天挑戰(zhàn)。他深知正是上帝這全知全能者在考驗(yàn)他。他深知這是能向他要求的最艱難的獻(xiàn)身，但他也深知當(dāng)上帝提出要求之時(shí)就不會(huì)有什么獻(xiàn)身是過(guò)分艱難的――于是他拔出了刀子”。由此來(lái)看，亞伯拉罕把自己的道德原則擺在一邊，暫時(shí)不顧親生骨肉的生命，恰恰凸顯了自己對(duì)上帝的信仰。
但是，如果上帝真的要亞伯拉罕獻(xiàn)出以撒的生命呢，亞伯拉罕是否仍須懷著信仰呢？這一點(diǎn)就連克爾凱郭爾本人也沒(méi)說(shuō)清楚：他所謂的信仰，究竟是實(shí)驗(yàn)上的信仰（真的把以撒殺掉），還是道德上的信仰（亞伯拉罕知道上帝不會(huì)做殺人之事）？更有趣的是，卡夫卡意味深長(zhǎng)地將亞伯拉罕與堂吉訶德做了聯(lián)系，把克爾凱郭爾眼中“信仰的騎士”，解讀為搞笑的堂吉訶德。對(duì)這個(gè)故事的矛盾看法，與我們對(duì)《朗讀者》中漢娜之過(guò)的糾結(jié)情感，有著很大聯(lián)系。因?yàn)椤秳?chuàng)世紀(jì)》中的古老故事，已經(jīng)衍生為現(xiàn)代人（尤其是西方人）關(guān)于公正、道義的一些標(biāo)準(zhǔn)，在今日的法律規(guī)范中有著生命力。所以，借由亞伯拉罕獻(xiàn)子一事來(lái)探討漢娜的過(guò)失，可以從一個(gè)根本的意義上探討人性對(duì)正義的理解。
二、漢娜獲罪的關(guān)鍵
在對(duì)漢娜及其他納粹的整個(gè)審判中，一項(xiàng)很重要的指控是這樣的：在一個(gè)轟炸之夜，一共有幾百名婦女被囚禁在一座鄉(xiāng)間教堂里。隨后，一顆炸彈正好命中教堂的尖塔。起初只是尖塔燃燒起來(lái)，接著就蔓延到屋頂，最后整個(gè)教堂的屋梁都烈焰滾滾，坍塌到教堂的大廳，導(dǎo)致室內(nèi)一排排椅子起火?？墒?，緊鎖的大門就這樣把這些人困在其中，活活燒死。照理說(shuō)，她們可以打開(kāi)大門放人出來(lái)，可她們卻沒(méi)有這么做。
在這個(gè)指控中，人們最為關(guān)注的一點(diǎn)就是這些被告當(dāng)時(shí)的想法如何：如果她們是故意不開(kāi)門讓犯人燒死，那么她們就犯罪了；而如果她們不是有意為之，那么她們似乎不至于獲罪。我們發(fā)現(xiàn)，這里的類比與《創(chuàng)世紀(jì)》中亞伯拉罕的選擇一樣困難而令人迷惑。無(wú)論是亞伯拉罕還是漢娜一行，都是聽(tīng)命于上級(jí)，而且二者的所作所為都無(wú)疑置人于死地。唯一的區(qū)別是，漢娜的上級(jí)是殺人如麻的法西斯長(zhǎng)官，而亞伯拉罕的上級(jí)則是上帝（當(dāng)然，熟悉《創(chuàng)世紀(jì)》的人都知道，上帝也曾把他創(chuàng)造的人類從世界上消滅，后悔創(chuàng)造他們）。但盡管如此，漢娜確實(shí)讓幾百人燒死，亞伯拉罕也差點(diǎn)親手殺了以撒。兩人在這個(gè)問(wèn)題上所展現(xiàn)的，都與卡夫卡所提的堂吉訶德很相似。那么，漢娜是否獲罪，關(guān)鍵就在于她當(dāng)時(shí)的想法，也就是不開(kāi)門的原因?yàn)楹巍?/p>
在許多問(wèn)題之后，被告提到一個(gè)關(guān)鍵的報(bào)告，并一口咬定是漢娜寫(xiě)的。顯然，漢娜是文盲，但她為了掩飾這一身份，竟然一口承認(rèn)報(bào)告是自己寫(xiě)的，她也因此獲罪。這里所顯示的也是一種現(xiàn)代法律的正義思想，“一個(gè)人如果在沒(méi)有外力干預(yù)的情況下改變想法”，“那么她的行為就必須從寬認(rèn)定，因?yàn)榉蓵?huì)假設(shè)他想法的改變是出自于內(nèi)在”。因此，漢娜說(shuō)了一個(gè)假話，卻獲了罪，只是因?yàn)榉ü僬J(rèn)為她不開(kāi)門的決定是出自于內(nèi)在。
三、結(jié)語(yǔ)
亞伯拉罕和漢娜，都在執(zhí)行一個(gè)強(qiáng)大的命令，但結(jié)果是否該由自己承擔(dān)？從上文分析來(lái)看，克爾凱郭爾所謂“信仰的騎士”如果放到納粹工作者身上，將顯得無(wú)比殘酷。然而，在幾千年的歷史中，有多少個(gè)“亞伯拉罕”因著各種命令，屠殺了多少生命啊！《朗讀者》中的漢娜是一個(gè)文盲，她對(duì)知識(shí)和信息的獲取需要借由他人之口――這樣的角色設(shè)置可謂大有深意。她連自己從事了一項(xiàng)罪惡的工作都不知道，這種不自知與堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車的無(wú)知何其相似。誠(chéng)如米蘭?昆德拉所言：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！鄙系郯l(fā)笑并不僅是因?yàn)樽约旱娜苋牵乙惨蛉祟惐旧淼木窒扌?。《朗讀者》中的漢娜頻繁質(zhì)問(wèn)審判官，如果他身處其地當(dāng)做什么，這樣的問(wèn)題也讓我們每個(gè)讀者困惑?！秳?chuàng)世紀(jì)》簡(jiǎn)略的敘事手法根本不留一絲心理分析，讓我們無(wú)從知道亞伯拉罕在想什么，但漢娜的質(zhì)問(wèn)仿佛替他做了辯護(hù)。從亞伯拉罕到漢娜，我們對(duì)人性得到的最大一點(diǎn)啟示，應(yīng)該是人性有著局限性，也許有時(shí)我們并不能做什么決定。
參考文獻(xiàn)
[1] 高峰楓.亞伯拉罕殺子的故事[J].讀書(shū)，2003（03）：120-125.
[2] 克爾凱郭爾.恐懼與顫栗[M].貴州人民出版社，1994.
[3] 德肖維茨.法律的創(chuàng)世紀(jì)：從圣經(jīng)故事尋找法律的起源[M].法律出版社，2011.
[4] 李忠敏.卡夫卡對(duì)克爾凱郭爾的神學(xué)批判――以亞伯拉罕為例[A]//梁工.圣經(jīng)文學(xué)研究第4輯[M].人民文學(xué)出版社，2010.
第6篇：匆匆朗讀范文
摘要：全文以設(shè)計(jì)思維與方法為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)《喜羊羊與灰太狼》的劇本創(chuàng)作以及導(dǎo)演執(zhí)行過(guò)程進(jìn)行分析，探析其成功的原因。探索動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的規(guī)律和方法。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維，動(dòng)畫(huà)，喜羊羊
[中圖分類號(hào)]：J218.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-07-0102-02
2009年春節(jié)前夕，國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)電影《喜羊羊與灰太狼》票房異?；鸨?，成為賀歲電影“黑馬”，刷新了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的票房紀(jì)錄，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》也對(duì)其進(jìn)行了重點(diǎn)報(bào)道。2010年4月26日原創(chuàng)動(dòng)力官網(wǎng)：“喜羊羊”成功打敗卡通常青樹(shù)“多啦A夢(mèng)”，登上第一位。其先后獲得：最佳國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)銀獎(jiǎng)――白玉蘭獎(jiǎng)，第23屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)――美術(shù)形象設(shè)計(jì)提名獎(jiǎng)，2007年度第4屆金龍獎(jiǎng)――最佳創(chuàng)意動(dòng)畫(huà)獎(jiǎng)。截止2010年2月22日《喜羊羊II》全國(guó)票房已達(dá)1.28億元，“喜羊羊”重新喚起了人們對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的關(guān)注和信心，“喜羊羊”成功的背后究竟蘊(yùn)含了那些深層次的原因?這些值得我們?nèi)パ芯?、去關(guān)注。
1.《喜羊羊》中設(shè)計(jì)思維的體現(xiàn)
1.1思維是建立在人們對(duì)現(xiàn)存事物的充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)大腦對(duì)這些現(xiàn)存事物的感性認(rèn)識(shí)、理解、分析、總結(jié)等邏輯思考過(guò)程，從而對(duì)其本質(zhì)屬性做出內(nèi)在的、聯(lián)系的、間接的、概括的反映；而設(shè)計(jì)則是通過(guò)一定的手段創(chuàng)造性地改變這些事物的性質(zhì)，形成可以具備價(jià)值的物品的活動(dòng)。可見(jiàn)設(shè)計(jì)是人類改變?cè)惺挛?，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)是溝通科學(xué)與藝術(shù)的橋梁，
《喜羊羊》的成功是無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)人員(動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人員、整體策劃人員、品牌營(yíng)銷人員等等)的集體智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶?！断惭蜓颉窂恼Q生到輝煌的過(guò)程就是諸多設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)的過(guò)程。包括對(duì)《喜羊羊》設(shè)計(jì)條件的提出――設(shè)計(jì)概念的浮現(xiàn)――意象的浮現(xiàn)――設(shè)計(jì)概念的逐漸具體化――對(duì)逐漸成形的設(shè)計(jì)方案的修改、調(diào)整、美化等整個(gè)過(guò)程。
1.2創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維，它溶各種思維形式于一體，是各種思維形式綜合作用的結(jié)晶。它具有的一些特性，如：全新性、潛在性、靈活性、求異性、想象性、敏銳性、靈感性，這些特性在《喜羊羊》的創(chuàng)作過(guò)程中得到了靈活的運(yùn)用。在《喜羊羊》動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)造性思維的想象性、靈活性、靈感性等特性得到廣泛體現(xiàn)：例如動(dòng)畫(huà)片中的美羊羊，她是羊村里的時(shí)尚名人，對(duì)化妝、縫衣服、種花都精通，主創(chuàng)人員談到美羊羊的靈感來(lái)源就是念書(shū)時(shí)男生都會(huì)暗戀的那類女同學(xué)。還有沸羊羊，他做事直率，不考慮后果。許多人都有這樣的記憶：中學(xué)時(shí)班級(jí)里都好似有這樣一個(gè)同學(xué)“他很健壯很魯莽，凡事都第一個(gè)站出來(lái)，不計(jì)后果”。從那個(gè)時(shí)代過(guò)來(lái)的人都有著相似的兒時(shí)記憶，而《喜羊羊》的設(shè)計(jì)師就是抓住我們的這些心理，都喚起了我們的兒時(shí)回憶，獲得我們的認(rèn)同，最終取得成功。
2.《喜羊羊》的劇本創(chuàng)作
影片的創(chuàng)作始于文學(xué)劇本的編寫(xiě)。好的動(dòng)漫作品離不開(kāi)深入人心的好故事，《喜羊羊》的設(shè)計(jì)思維核心就是用簡(jiǎn)單、歡快的故事，風(fēng)趣幽默的對(duì)白打動(dòng)觀眾，使觀眾在開(kāi)心之余，自然而然地傳遞出健康向上、積極勇敢的內(nèi)涵。
2.1故事題材取自作者的童年和現(xiàn)今作者身邊有趣的事
《喜羊羊》的100多名動(dòng)畫(huà)師和十多名從事喜劇創(chuàng)作的編劇都是年輕人，平均年齡不超過(guò)25歲。黃偉健說(shuō)，故事中的形象和情節(jié)很多都來(lái)自他學(xué)生時(shí)期的記憶。
2.2影片故事情節(jié)簡(jiǎn)單詼諧，以一群小肥羊與一只大灰狼之間妙趣橫生的斗智斗勇為主線，同時(shí)加入現(xiàn)實(shí)生活題材，把當(dāng)下的一些熱門話題如三聚氰胺、奧巴馬、無(wú)間道等巧妙地融入其中，迎合了觀眾對(duì)傳播內(nèi)容的趣味性、時(shí)新性、人文性的要求。尤其值得一提的是《喜羊羊》沒(méi)有了枯燥說(shuō)教的成分，真正做到了寓教于樂(lè)。傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)說(shuō)教意圖明顯，娛樂(lè)性不夠，而《喜羊羊》的設(shè)計(jì)師把故事的通俗性和娛樂(lè)性放在了首位，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者“以人為本”的價(jià)值觀。
3.《喜羊羊》的設(shè)計(jì)核心導(dǎo)演執(zhí)行過(guò)程
設(shè)計(jì)源于生活，又高于生活。設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的社會(huì)文化藝術(shù)活動(dòng)，也是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)活動(dòng)，處在藝術(shù)和科學(xué)之間，可以說(shuō)是二者的融合，也是二者的邊緣。
3.1設(shè)計(jì)師將影片故事的重要性放在首位
“故事是靈魂，形象是身體?！痹诒R永強(qiáng)(廣東原創(chuàng)動(dòng)力總經(jīng)理)看來(lái)，成功的動(dòng)漫作品首先要有一個(gè)好的故事和角色定位。設(shè)計(jì)師們將影片定位于狼和羊之間的故事，要求能夠在少年兒童心中產(chǎn)生正面、陽(yáng)光、勇敢的形象。在設(shè)計(jì)角色時(shí)，設(shè)計(jì)師都為他們?cè)O(shè)計(jì)了一些缺點(diǎn)，比如灰太狼臉上畫(huà)一道疤，還要讓它有個(gè)很厲害的太太紅太狼等。通過(guò)這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)使故事形象更加豐滿真實(shí)，讓受眾更容易產(chǎn)生共鳴。
3.2以人為本的設(shè)計(jì)思想
迪斯尼曾自我表白說(shuō)：“我不是主要為孩子們制作電影。而是為了我們所有人心中的童真(不管是6歲還是60歲)制作電影。最糟糕的不是我們沒(méi)有天真，而是它們可能被深深地掩埋了。在我的工作中，我努力去實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)這種天真，讓它顯示出生活的趣味和快樂(lè)，顯示笑聲的健康，顯示出人性盡管有時(shí)荒誕可笑，但仍要竭力追求的境界?！?/p>
迪斯尼的自白說(shuō)出了動(dòng)畫(huà)片最單純的本質(zhì)：創(chuàng)造夢(mèng)想，呼喚童真。這些不僅僅是兒童、青少年所需要的，也是成年人所需要的。優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片設(shè)計(jì)人員應(yīng)該懂得怎樣造夢(mèng)，造怎樣的夢(mèng)。
為讓小朋友喜歡“喜羊羊”卡通形象，設(shè)計(jì)師們頗費(fèi)了一番心思。在創(chuàng)作之初，導(dǎo)演率領(lǐng)編劇、漫畫(huà)師先將設(shè)計(jì)好的卡通形象在公司內(nèi)部進(jìn)行投票選擇，選出其中最好的形象，再進(jìn)行修改。然后又將設(shè)計(jì)好的卡通形象拿到中小學(xué)、幼兒園找學(xué)生來(lái)評(píng)議，再根據(jù)學(xué)生意見(jiàn)進(jìn)行修改。最后拿到玩具制造商那里去征求意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)這三個(gè)環(huán)節(jié)的推敲、修改，才確定好每個(gè)卡通形象。最終，這些卡通造型不僅形象可愛(ài)，令人過(guò)目不忘，而且方便生產(chǎn)各種衍生產(chǎn)品，易被消費(fèi)者接受?！断惭蜓蚺c灰太狼》的成功是設(shè)計(jì)者反復(fù)創(chuàng)作、精心設(shè)計(jì)，發(fā)行商整合營(yíng)銷將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為財(cái)富的集體智慧結(jié)晶。其取得的成功對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義，為破解中國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)困局提供了一種思路。
參考文獻(xiàn)：
[1]王冀中，《動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的管理》.2006版
第7篇：匆匆朗讀范文
1教材分析
《匆匆》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第一單元的第二篇課文。作者朱自清是被譽(yù)為“現(xiàn)代散文典范”的大家。文章開(kāi)篇寄興于燕去燕來(lái)、草木枯榮這些再自然不過(guò)的現(xiàn)象,引發(fā)出作者本人對(duì)時(shí)間流逝的思考、對(duì)生命價(jià)值的求索。全篇文字清雋洗練、思路縝密、情景交融、表達(dá)生動(dòng),有利于培養(yǎng)學(xué)生抓住重點(diǎn)句段、聯(lián)系生活實(shí)際領(lǐng)悟文章內(nèi)涵的閱讀能力,學(xué)習(xí)作者感悟生活和表達(dá)感悟的方法,從中受到感染和熏陶。教學(xué)應(yīng)有效利用課文的有利資源,充分體現(xiàn)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。六年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自學(xué)能力,教學(xué)中應(yīng)放手讓學(xué)生嘗試自讀自悟,但由于朱自清的文章寫(xiě)作年代較早,一些句子含義深刻、句式獨(dú)特,學(xué)生第一次接觸,閱讀理解有一定的難度,所以在教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)閱讀實(shí)踐,在讀中品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言,在讀中體會(huì)作者表達(dá)的感情,在讀中領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
2學(xué)情分析
六年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)的能力,他們能夠根據(jù)要求在閱讀中思考、做批注,并能抓住感受深的詞句談出自己的理解。知道結(jié)合課文內(nèi)容搜集相關(guān)資料,輔助理解課文內(nèi)容。
3教學(xué)方法
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出:閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣?！彼栽诒菊n的教學(xué)中主要以學(xué)生的自讀自悟,引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句段,體會(huì)作者的思想感情。在合作交流與讀文中感受語(yǔ)言的優(yōu)美,學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方式,體會(huì)作者的真正用意。
4教學(xué)目標(biāo)
1.能帶著自己的理解,正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.引導(dǎo)學(xué)生在讀中體味文章的語(yǔ)言美,在讀中品味字里行間流露的感情,在讀中學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言表達(dá)方式,積累語(yǔ)言,并嘗試表達(dá)。
3.體會(huì)作者對(duì)時(shí)間的逝去感到無(wú)奈、惋惜和不甘虛度此生的思想感情,并能聯(lián)系自己談感悟
5教學(xué)重難點(diǎn)
通過(guò)有感情和品悟重點(diǎn)語(yǔ)句來(lái)欣賞文本,學(xué)習(xí)寫(xiě)法。
感悟本文所蘊(yùn)含的作者的反省和警示作用。
6教學(xué)準(zhǔn)備
制作多媒體課件。
7教學(xué)過(guò)程
7.1
第二學(xué)時(shí)
7.1.1教學(xué)目標(biāo)
7.1.2學(xué)時(shí)重點(diǎn)
7.1.3學(xué)時(shí)難點(diǎn)
7.1.4教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】詩(shī)畫(huà)導(dǎo)入
1.看課件畫(huà)面(囊螢映雪、懸梁刺股等刻苦、惜時(shí)的圖片),復(fù)習(xí)古詩(shī)(《長(zhǎng)歌行》《勸學(xué)》《偶成》),談感受。
2.引入課題,板書(shū)課題。
活動(dòng)2【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)舊知，談第一課時(shí)收獲
活動(dòng)3【講授】品讀感悟
品讀感悟。
1.自學(xué),找出最美語(yǔ)段畫(huà)一畫(huà)、品一品、悟一悟。
2.小組交流品讀感悟。
3.全班交流品讀感悟。
學(xué)習(xí)第一自然段
1.指名朗讀談感悟。
2.指導(dǎo)朗讀方法。
3.齊讀,感受作者對(duì)時(shí)間一去不返的無(wú)奈和惋惜。
4.總結(jié)第一部分內(nèi)容。
5.課件(時(shí)間一去不復(fù)返),板書(shū)(光陰飛逝)。
學(xué)習(xí)第二、三自然段
1.指名朗讀談感悟。
2.重點(diǎn)理解“在默默里算著,……我不禁頭涔涔而淚潸潸了?！?/p>
⑴從朗讀中體會(huì)作者情感。
⑵聯(lián)系自己談體會(huì)。
⑶指導(dǎo)朗讀方法。
⑷欣賞課件(學(xué)生、老師從小到大的照片,播放音樂(lè)《時(shí)間都去哪了》),激感。
⑸全體情感朗讀。
3.
重點(diǎn)理解“洗手的時(shí)候,……在嘆息里閃過(guò)?！?/p>
⑴從朗讀中體會(huì)作者情感。
⑵找出這部分暗示的兩個(gè)角色(作者、時(shí)間),體會(huì)時(shí)間的無(wú)奈和著急。
⑶師生分角色朗讀。
⑷同桌分角色朗讀。
⑸思考:作者為什么選取吸收、吃飯、默默這些事例來(lái)寫(xiě)?
⑹學(xué)習(xí)作者選取生活事例描述日子去來(lái)的匆匆的寫(xiě)法。
4.
總結(jié)第二部分內(nèi)容。
5.
課件(面對(duì)八千多日子的逝去,作者感嘆不已),板書(shū)(先賢無(wú)奈空嗟嘆)。
學(xué)習(xí)第四、五自然段
1.
重點(diǎn)理解“過(guò)去的日子……白白走這一遭啊?”
⑴體會(huì)作者自責(zé)、發(fā)奮的心境。
⑵根據(jù)本課所學(xué)朗讀方法讀好段落。
⑶全班情感朗讀。
2.
總結(jié)第三部分內(nèi)容。
3.
課件(感嘆時(shí)光匆匆)。
活動(dòng)4【活動(dòng)】理順課文、總結(jié)收獲。
1.
理順課文。
2.談?wù)勑率斋@。
3.
總結(jié)全文作者情感及自己收獲。
4.板書(shū)(時(shí)不待我
少年惜時(shí)當(dāng)自強(qiáng))。
5.
齊讀對(duì)聯(lián)
光陰飛逝
先賢無(wú)奈空嗟嘆
時(shí)不待我
少年惜時(shí)當(dāng)自強(qiáng)
活動(dòng)5【活動(dòng)】總結(jié)散文特點(diǎn)。
1.
觀察本文三個(gè)層次,思考本文寫(xiě)作順序,學(xué)習(xí)散文無(wú)明顯寫(xiě)作順序的特點(diǎn)。
2.
觀察本文三個(gè)層次,思考之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)散文形散神聚的特點(diǎn)。
活動(dòng)6【練習(xí)】仿寫(xiě)作業(yè)
作者用日常生活中的事例具體描述了時(shí)間來(lái)去的匆匆,仿照課文的寫(xiě)法,再寫(xiě)幾句話。
作業(yè)提醒:1、選取生活瞬間小事;2、恰當(dāng)運(yùn)用動(dòng)詞;3、適當(dāng)運(yùn)用修辭。
活動(dòng)7【活動(dòng)】板書(shū)
光陰飛逝
先賢無(wú)奈空嗟嘆
匆匆
第8篇：匆匆朗讀范文
可見(jiàn)，“高速”未必“高效”。
為期一個(gè)月的名師培訓(xùn)聽(tīng)課活動(dòng)讓我對(duì)高效課堂有了更深的理解與體悟。
一、高效的課堂首先是“有效”的。比如，教學(xué)《大自然的語(yǔ)言》時(shí)，解析第一段時(shí)首先要朗讀，由此感受本段語(yǔ)言的生動(dòng)詩(shī)意。此時(shí)的朗讀只是一種手段，我一般強(qiáng)調(diào)字音、關(guān)注朗讀是否流暢，只做這樣泛泛的指導(dǎo)。孫金英老師卻不同，她先請(qǐng)同學(xué)朗讀，又強(qiáng)調(diào)朗讀要注意語(yǔ)速適中，有輕重緩急，并做了有針對(duì)性的范讀。并在下面第二三段的朗讀時(shí)，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)讀的抑揚(yáng)頓挫，并提示學(xué)生提起氣來(lái)讀。一“讀”辯高下，與孫老師循序漸進(jìn)式的指導(dǎo)，有針對(duì)性的范讀相比，我的“淺淺的，淡淡的”指導(dǎo)是“無(wú)效”的。
因這些指導(dǎo)的無(wú)效，我們的課上得很快速，《大自然的語(yǔ)言》只用兩課時(shí)匆匆講完。卻做不到像孫老師這樣，指導(dǎo)學(xué)生積累說(shuō)明文相關(guān)常識(shí)，并運(yùn)用這些常識(shí)判斷說(shuō)明方法、說(shuō)明順序，而且概括段落（層次）內(nèi)容，還通過(guò)聲情并茂的讀感受作品語(yǔ)言的生動(dòng)。這也怪不得我們的學(xué)生面對(duì)閱讀題目茫然失措了。而孫老師這四課時(shí)的《大自然的語(yǔ)言》教學(xué)卻充分落實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，是高效的。
當(dāng)然，孫老師并不是每篇課文都講四課時(shí)，而是將老師的精講課與學(xué)生的自讀課結(jié)合。在精講課即教讀課上，教給學(xué)生分析文章的方法，在略讀課文里有針對(duì)性地踐行這些方法，以達(dá)到精讀促自讀的目的。
另外，孫老師課堂教學(xué)的有效性還體現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言的精準(zhǔn)上。整個(gè)課堂的提問(wèn)、引導(dǎo)均無(wú)廢話，無(wú)嘩眾取寵之辭。這也值得我們這些常在吸引學(xué)生眼球上“狠下工夫”的年輕老師學(xué)習(xí)。
二、高效的課堂教學(xué)是有針對(duì)性的。以往的課堂教學(xué)中，我們總怕稍有不慎貽誤天機(jī)，于是力求面面俱到。而名師課堂的“有效探究”實(shí)踐給我們混沌的場(chǎng)面送來(lái)一劑良方。
如鄭桂華老師教學(xué)《散步》時(shí)，擺脫了復(fù)述故事、分析主題的窠臼，引導(dǎo)學(xué)生“品味文中莊重的表達(dá)”。老師出示實(shí)例，學(xué)生的靈感被激發(fā)，也能找到多處類似的鄭重其事、大詞小用等的詞句，學(xué)生的語(yǔ)感大大增強(qiáng)。相形之下，把分析主題當(dāng)成教學(xué)重點(diǎn)衍生的是學(xué)生的思維原地打轉(zhuǎn)的結(jié)果。
第9篇：匆匆朗讀范文
1.朗讀教學(xué)存在的主要問(wèn)題
1.1朗讀的時(shí)間不夠充分
充斥于語(yǔ)文課堂的“講問(wèn)教學(xué)”擠掉了學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間,一節(jié)課40分鐘,學(xué)生朗讀的時(shí)間卻不到5分鐘,朗讀練習(xí)往往是來(lái)去匆匆,如雁掠過(guò),且又“雁過(guò)無(wú)痕”。如預(yù)習(xí)性的朗讀,要求學(xué)生讀通課文,讀準(zhǔn)生字新詞,但實(shí)際上至少有三分之一的學(xué)生連一遍課文都未讀完,教師就“啪——啪——”鼓掌示意學(xué)生停下,馬上轉(zhuǎn)入下一程序,朗讀成了教學(xué)中的一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)而已。
1.2朗讀的目的性不夠明確
甲生讀了乙生讀,男同學(xué)讀了女同學(xué)讀,看似熱熱鬧鬧,其實(shí)讀前沒(méi)有要求,讀中沒(méi)有指導(dǎo),讀后也沒(méi)有及時(shí)評(píng)價(jià)反饋,學(xué)生只是被教師驅(qū)趕著為讀而讀,沒(méi)有用心、用情去讀,而是有口無(wú)心地“念著經(jīng)”。這樣的朗讀事倍功半,而且容易導(dǎo)致學(xué)生做事心不在焉、缺乏目的性。
1.3朗讀的面窄
不管是檢查性的朗讀還是講析、答問(wèn)之余的所謂感情朗讀,教師往往盯住幾個(gè)尖子,讀來(lái)讀去,就是那四五個(gè)學(xué)生,大部分學(xué)生都是規(guī)規(guī)矩矩坐著當(dāng)聽(tīng)眾,這種多數(shù)學(xué)生得不到朗讀練習(xí)的現(xiàn)狀,怎能提高朗讀教學(xué)的質(zhì)量又怎能落實(shí)語(yǔ)文教育中最基本的一分子——會(huì)讀
1.4朗讀指導(dǎo)機(jī)械匱乏
朗讀教學(xué)指導(dǎo)方法單調(diào)、機(jī)械、生硬,常見(jiàn)教師在分析、理解之余來(lái)一句“請(qǐng)同學(xué)們有感情地讀讀這部分”,或“把xxx語(yǔ)氣讀出來(lái)”,諸如此類隔靴搔癢的引導(dǎo),導(dǎo)致朗讀不能溶“導(dǎo)”、“練”于一爐,不能揉理解、感悟于一體。有的教師即使有指導(dǎo)卻不得要領(lǐng),只重聲音形式,不重內(nèi)心體驗(yàn);只重表層的技巧,不重語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)。常聽(tīng)教師直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生,把某一個(gè)字(詞)讀得重(或輕)些,把某幾個(gè)句子讀得快些(慢些),而忽略了朗讀表情達(dá)意的要義。所以許多學(xué)生一遇到感情比較強(qiáng)烈的句子,就認(rèn)為該讀重音,而不知道有時(shí)重音輕讀,表達(dá)的效果更強(qiáng)烈。
2.優(yōu)化朗讀教學(xué)的對(duì)策
2.1保證讀書(shū)時(shí)間
教師可根據(jù)年級(jí)、學(xué)情、教材特點(diǎn)安排每節(jié)課的朗讀時(shí)間,并自我監(jiān)控達(dá)成度。要有充分的時(shí)間讓學(xué)生正確地讀課文,要求用普通話,聲音響亮,吐字清楚,讀準(zhǔn)字音,不讀破句,特別是自學(xué)性朗讀,要讓全班學(xué)生都讀完、讀好,切不可只做個(gè)讀的樣子,匆匆過(guò)場(chǎng),草草收兵。在初步理解基礎(chǔ)上的表達(dá)性朗讀,要留夠時(shí)間讓學(xué)生試讀、練讀,讀出感覺(jué),讀出味道,讀出情趣,切不可未準(zhǔn)備好就倉(cāng)促上陣;要留讀后評(píng)議的時(shí)間,通過(guò)評(píng)議,強(qiáng)化朗讀的激勵(lì)功能、診斷功能和調(diào)節(jié)功能。時(shí)間哪兒擠?精心設(shè)計(jì)問(wèn)題,讓繁瑣冗長(zhǎng)的"講講、問(wèn)問(wèn)、答答"讓位給讀。讓花俏形式的,沒(méi)有實(shí)效的小組討論讓位給讀。
2.2擴(kuò)大朗讀訓(xùn)練面
朗續(xù)訓(xùn)練,必須想方設(shè)法調(diào)動(dòng)全體學(xué)生全身心地投入。特別是低段學(xué)生,年齡小,有意注意持續(xù)時(shí)間短,單調(diào)的閱讀方法只會(huì)使學(xué)生讀得口干舌燥,昏昏欲睡。要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境,創(chuàng)設(shè)氣氛讓學(xué)生愿讀、樂(lè)讀、爭(zhēng)著讀。如學(xué)生朗讀時(shí)放些相應(yīng)的背景音樂(lè),有時(shí)請(qǐng)學(xué)生配配畫(huà)外音,也可把學(xué)生的朗讀現(xiàn)場(chǎng)錄音進(jìn)行比賽等等。有一次,我教《桂林山水》一課,在理解的基礎(chǔ)上,我跟學(xué)生說(shuō):“桂林山水風(fēng)景秀麗,經(jīng)常有外賓慕名前來(lái)一睹它的風(fēng)采,誰(shuí)能做個(gè)出色的導(dǎo)游,為外賓介紹”學(xué)生情緒高漲,躍躍欲試,我順勢(shì)引導(dǎo)要想做好導(dǎo)游,首先要把課文讀熟,并要讀出感情來(lái)——讀出桂林山水的優(yōu)美,這樣在介紹時(shí),才能眉飛色舞,生動(dòng)精彩,讓外賓聽(tīng)了贊嘆不已。幾句話激活了學(xué)生的讀書(shū)欲望,連平時(shí)不愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生也有滋有味地朗讀起來(lái)。
2.3理解與朗讀相互依存
在閱讀教學(xué)中,把朗讀與理解截然割裂的現(xiàn)象并非罕見(jiàn),分析前讀一遍,講解完后再朗讀一遍,甚至根本沒(méi)去理解,就要求學(xué)生讀出感情來(lái)。
2.4精選練點(diǎn),錘錘有聲
葉圣陶先生把有感情的朗讀叫做“美讀”,“設(shè)身處地的、激昂處還它個(gè)激昂,委婉處還它個(gè)委婉……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感,美讀得其法,不但了解作者說(shuō)些什么,而且與作者的心靈相通”。然而真正能讀出感情來(lái)并不容易,需在朗讀技巧上作必要的適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),如停頓、輕重、緩急,語(yǔ)氣等等。但這些指導(dǎo)不可能課課皆有,次次具備。因此,要精心選擇朗讀訓(xùn)練點(diǎn),每次訓(xùn)練有個(gè)側(cè)重點(diǎn),錘錘敲打,錘錘有聲。
2.5形式多樣,合理運(yùn)用