音樂(lè)教育考研精選(九篇)

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第1篇：音樂(lè)教育考研范文

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)藝術(shù) 情感體驗(yàn) 現(xiàn)狀 思考

曾經(jīng)有一位資深的音樂(lè)老師說(shuō)過(guò)：“學(xué)音樂(lè)的學(xué)生如果沒(méi)有音樂(lè)感覺(jué)，就好比頑冥不靈，根本是教不好的，也是教不得的?！彪m然這句話說(shuō)得有點(diǎn)“過(guò)火”，但我覺(jué)得這句話道出了音樂(lè)作品中最核心的東西――音樂(lè)的情感體驗(yàn)。

在傳統(tǒng)的音樂(lè)教育過(guò)程中，太多教師在音樂(lè)課程中，強(qiáng)調(diào)更多的依然是各自的專業(yè)技術(shù)，聲樂(lè)的強(qiáng)調(diào)發(fā)聲的技術(shù)，鍵盤(pán)的強(qiáng)調(diào)觸鍵的技術(shù)……大多數(shù)教師都忽略了對(duì)情感方面的發(fā)掘與表現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解能力極度的薄弱，只能成為一部沒(méi)有情感的“發(fā)聲機(jī)器”，因此，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)中的情感部分，刻不容緩。

一、音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中對(duì)音樂(lè)情感體驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀

什么是音樂(lè)情感體驗(yàn)。音樂(lè)的情感體驗(yàn)?zāi)敲粗匾怯腥藭?huì)問(wèn)，什么是音樂(lè)的情感體驗(yàn)?zāi)?？音?lè)的情感體驗(yàn)就是人們常說(shuō)的音樂(lè)感覺(jué)，指人們通過(guò)對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)而對(duì)音樂(lè)音響所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)，這種體驗(yàn)非常的抽象，這種體驗(yàn)也是因人而異；同時(shí)，這種體驗(yàn)?zāi)芰σ彩菢?gòu)成一個(gè)人音樂(lè)修養(yǎng)的重要成分，是檢驗(yàn)一個(gè)人藝術(shù)素質(zhì)的高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

如何感受情感體驗(yàn)。了解了什么是音樂(lè)感覺(jué)之后，那么我們?cè)撊绾胃惺芤魳?lè)給人帶來(lái)的情感體驗(yàn)?zāi)?？首先，了解音?lè)的創(chuàng)作背景。我們應(yīng)該知道作曲家在創(chuàng)作一首音樂(lè)作品時(shí)，他是從最核心的情感表現(xiàn)效果出發(fā)，音樂(lè)中的每一個(gè)樂(lè)句都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、處理而得到的，這些樂(lè)句包含著大量的作曲家在創(chuàng)作時(shí)的情緒或情感信息。

其次，了解音樂(lè)的表現(xiàn)對(duì)象或表達(dá)內(nèi)容。這樣，我們才能對(duì)音樂(lè)作出一種內(nèi)在的想象力，讓我們可以通過(guò)已有的音樂(lè)形象，以及對(duì)音樂(lè)形象的創(chuàng)造力的想象，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)作品地聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。

二、針對(duì)現(xiàn)狀，改善視唱練耳教學(xué)的幾點(diǎn)思考

（一）拓展思路，觸類(lèi)旁通

音樂(lè)感覺(jué)并不只是學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生的專利品。我們通常說(shuō)文藝不分家，又說(shuō)了音美不分家。我們可以換一種視角來(lái)認(rèn)識(shí)什么是音樂(lè)感覺(jué)。下面就通過(guò)美術(shù)方面淺談如何來(lái)理解這種情感體驗(yàn)。

大家不知是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)，當(dāng)你出游時(shí)，在山水之間偶然看到一幅高山流水的自然畫(huà)面，是否會(huì)想到伯牙與子期呢？是否會(huì)在心中情不自禁的想起了伯牙的《高山流水》呢？如果有，恭喜你，你已經(jīng)在音美之間獲得了這種“感覺(jué)”，（我將這種感覺(jué)稱為“通感”？。所謂“通感”，是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中借助一種美的感覺(jué)溝通另一種美的感覺(jué)。換句話說(shuō)，由某一門(mén)藝術(shù)的感覺(jué)轉(zhuǎn)化為對(duì)另一種藝術(shù)的感覺(jué)。在藝術(shù)門(mén)類(lèi)中它好比“橋梁”一樣，使藝術(shù)之間相互溝通，相互轉(zhuǎn)化。使人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，也使藝術(shù)之間互相影響、互相交流、互相啟發(fā)。以下也都稱為通感）

古琴錚錚，流淌出流水般自然生動(dòng)的旋律。如此流暢的旋律自然不是對(duì)不固定音高的簡(jiǎn)單模擬。但自然界中有固定音高的事物畢竟不多，音樂(lè)家們也在對(duì)那些沒(méi)有固定音高的事物進(jìn)行模擬。就像畫(huà)家們努力在靜止的畫(huà)布上表現(xiàn)各種動(dòng)感的畫(huà)面一樣，當(dāng)然，音樂(lè)家無(wú)法像畫(huà)家那樣將一幅幅動(dòng)態(tài)圖忠實(shí)的展現(xiàn)出來(lái)，而只能是一種近似的模仿。音樂(lè)作品中用有規(guī)律的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)無(wú)固定音高的事物，這種音節(jié)的律動(dòng)往往能給人感覺(jué)上的事物再現(xiàn)，而不僅僅是音高的再現(xiàn)。無(wú)疑，流水的形象分明就在其中，不然又怎會(huì)有子期的識(shí)知音呢。

音樂(lè)家們?cè)诖笞匀贿@幅美麗的畫(huà)面前所表現(xiàn)出來(lái)當(dāng)然不僅僅只是上面的這個(gè)例子了。又如李姆斯基一柯薩科夫的《野蜂飛舞》，音樂(lè)很難完全模擬野蜂喧鬧的聲音，作品里更多的是對(duì)野蜂聲音的抽象與概括。這種與寫(xiě)實(shí)風(fēng)格繪畫(huà)不同的近似抽象性，也正是音樂(lè)的魅力所在。

繪畫(huà)中的音樂(lè)，這些寫(xiě)實(shí)派的音樂(lè)我們可以用心的去體會(huì)。在體會(huì)之間，相信你也可以獲得些許通感。

（二）著立于簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)觸通

我們現(xiàn)在來(lái)反向推理一下――音樂(lè)中的繪畫(huà)。音樂(lè)中的“繪畫(huà)”就是利用藝術(shù)的“通感”效應(yīng)，激活人的思維與想象，讓人在音樂(lè)欣賞中，大膽地表現(xiàn)與創(chuàng)造。

我們?cè)谝魳?lè)欣賞教學(xué)當(dāng)中合理運(yùn)用“通感”，不但可以促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的積極性，提高音樂(lè)審美能力的本領(lǐng)，對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造思維能力，都有著不可低估的作用。恰到好處的運(yùn)用“通感聯(lián)想”原理，選擇貼近學(xué)生生活的音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生在音樂(lè)欣賞中學(xué)會(huì)用畫(huà)面描述音樂(lè)是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美心理的重要途徑。

第2篇：音樂(lè)教育考研范文

關(guān)鍵詞：功能語(yǔ)言學(xué);閱讀教學(xué);語(yǔ)篇

一、當(dāng)前閱讀教學(xué)的主流模式

在二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域所普遍考慮的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四大技能中，閱讀和寫(xiě)作主要涉及書(shū)面語(yǔ)。其中閱讀往往被認(rèn)為對(duì)二語(yǔ)習(xí)得具有基礎(chǔ)性意義，它被看作是書(shū)面語(yǔ)的分析和闡釋過(guò)程，是讀者的輸入性語(yǔ)言活動(dòng)。二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域?qū)﹂喿x模式的研究由來(lái)已久，發(fā)展起了諸多閱讀教學(xué)模式。然其中最流行的不過(guò)兩種：自下而上（bottom-up）模式和自上而下（top-down）模式。前者認(rèn)為：閱讀過(guò)程是一個(gè)解碼過(guò)程，從書(shū)寫(xiě)符號(hào)出發(fā)，到他們的聽(tīng)覺(jué)對(duì)等成分，再到發(fā)現(xiàn)它們表達(dá)的意義;這種模式認(rèn)為，只要讀者掌握了語(yǔ)言符號(hào)的實(shí)體特征和形式特征（字位、詞匯、語(yǔ)法）等就可以理解語(yǔ)篇。這種閱讀模式將語(yǔ)言形式視為閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)。后者認(rèn)為：閱讀過(guò)程是意義的重建過(guò)程而不是單純的解碼過(guò)程;讀者是閱讀活動(dòng)的中心，語(yǔ)篇意義的把握是一個(gè)借助讀者經(jīng)歷和語(yǔ)境進(jìn)行重建的過(guò)程。

二、兩種主流模式的偏差

上述兩種當(dāng)前閱讀教學(xué)的主流模式?jīng)Q定了當(dāng)前閱讀教學(xué)中存在的兩種不同性質(zhì)的偏差：自下而上模式注重語(yǔ)言形式教學(xué)，這一模式只注重對(duì)語(yǔ)言形式項(xiàng)目和結(jié)構(gòu)的教學(xué)，忽視了語(yǔ)義模式和語(yǔ)境特征。這一模式認(rèn)為閱讀就是從學(xué)習(xí)詞匯語(yǔ)法開(kāi)始，向句子和語(yǔ)篇不斷上升;語(yǔ)篇由句子構(gòu)成，句子由詞匯短語(yǔ)構(gòu)成，只要掌握好了詞匯語(yǔ)法，就可讀懂句子，讀懂了句子也就學(xué)會(huì)了語(yǔ)篇。自上而下模式注重以語(yǔ)境和功能為主進(jìn)行閱讀教學(xué)，重視對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)境特征的把握，注重背景知識(shí)而不注重基礎(chǔ)的字系特征和詞匯語(yǔ)法等形式特征的學(xué)習(xí)。

在自下而上模式中，閱讀教學(xué)過(guò)程通常是這樣的：從詞匯講解出發(fā)，要求學(xué)習(xí)者全面掌握詞匯的發(fā)音、拼寫(xiě)、意義及詞性、搭配等;然后要求學(xué)生掌握句子結(jié)構(gòu)進(jìn)而熟練地朗讀語(yǔ)篇。最后，教師逐句進(jìn)行翻譯和解釋。教師解釋完成，整個(gè)語(yǔ)篇就算學(xué)習(xí)完畢了。這種教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生只注重具體的語(yǔ)言項(xiàng)目、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言事實(shí)，忽視了作者的寫(xiě)作目的和語(yǔ)篇的整體意義，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。這一模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往交際能力差，不善于捕捉語(yǔ)篇的整體意義和重要信息。

在自上而下模式中，語(yǔ)篇教學(xué)往往帶有泛讀性。教師注重討論和講授語(yǔ)篇的宏觀意義、交際目的、主題特征等，學(xué)生只注重了語(yǔ)境和背景知識(shí)的積累和宏觀內(nèi)容的捕捉而忽略的基本語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言形式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)生的語(yǔ)言基本功不扎實(shí)，常犯語(yǔ)音、語(yǔ)法、拼寫(xiě)、標(biāo)點(diǎn)等方面的錯(cuò)誤。與此同時(shí)，在諸多閱讀教學(xué)中因時(shí)間和篇幅所限，所運(yùn)用之語(yǔ)言材料往往是語(yǔ)言片段或語(yǔ)篇片段。語(yǔ)言材料本身不能代表整個(gè)交際事件，銜接鏈被割斷，連語(yǔ)篇的主題意義和交際特征的把握也會(huì)受到影響。

三、新型閱讀教學(xué)模式應(yīng)考慮的因素

在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)看來(lái)，語(yǔ)言是一個(gè)由音系層、詞匯語(yǔ)法層和語(yǔ)義層組成的符號(hào)框架（朱永生等，2001）。這一框架在下與聲音和符號(hào)等實(shí)體相聯(lián)系，在上與情境、語(yǔ)類(lèi)和文化相關(guān)聯(lián)。首先，書(shū)寫(xiě)符號(hào)的辨認(rèn)能力和詞匯語(yǔ)法的基礎(chǔ)知識(shí)是進(jìn)行閱讀的基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有這一前提閱讀是無(wú)法進(jìn)行的;學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)如何表達(dá)意義。同時(shí)，文化背景，語(yǔ)類(lèi)，情境和交際目的是讀者實(shí)現(xiàn)其閱讀目標(biāo)的外部條件。在功能語(yǔ)言學(xué)看來(lái)，篇內(nèi)意義與篇外語(yǔ)境的關(guān)系不是單向的而是雙向的。一方面讀者需從語(yǔ)篇的篇內(nèi)意義來(lái)推測(cè)語(yǔ)篇的語(yǔ)境因素，另一方面語(yǔ)境因素和交際目的又反過(guò)來(lái)幫助讀者更精確地把握語(yǔ)篇的意義。換言之，語(yǔ)篇意義的把握是從語(yǔ)義到語(yǔ)境再由語(yǔ)境到語(yǔ)義的多次反復(fù)。閱讀教學(xué)應(yīng)考慮這一過(guò)程中不同因素的作用。

1.學(xué)生的基礎(chǔ)和層次

在外語(yǔ)閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)該放在字系、音系特征、語(yǔ)法知識(shí)技能的學(xué)習(xí)上;在中級(jí)階段應(yīng)把閱讀學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在詞匯語(yǔ)法與意義和語(yǔ)境的聯(lián)系上，并需通過(guò)大量的閱讀實(shí)踐實(shí)現(xiàn)知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化;在高級(jí)階段;應(yīng)該將閱讀學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在根據(jù)不同文化特點(diǎn)、語(yǔ)類(lèi)和語(yǔ)境來(lái)理解和欣賞語(yǔ)篇的深層交際意義和語(yǔ)篇評(píng)價(jià)上。注重學(xué)生的基礎(chǔ)和層次還需考慮學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征，如有的善于思考而拙于表達(dá);有點(diǎn)善于表達(dá)而思考深度不夠等。

2.注重語(yǔ)言差異

對(duì)于語(yǔ)篇?jiǎng)?chuàng)作者而言，意義的體現(xiàn)和表達(dá)方式的選擇往往是下意識(shí)的，作為讀者也通常難以意識(shí)到語(yǔ)篇作者在什么情況下選擇什么樣的語(yǔ)言特征，更可能忽略外語(yǔ)文化中語(yǔ)言項(xiàng)目和形式的選擇與母語(yǔ)有什么區(qū)別。因而，對(duì)文化語(yǔ)類(lèi)和情境知識(shí)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)應(yīng)放在外語(yǔ)與母語(yǔ)在文化和語(yǔ)類(lèi)等方面的差異上，在閱讀外語(yǔ)語(yǔ)篇時(shí)要努力用外語(yǔ)的行為方式和文化規(guī)約來(lái)理解、評(píng)價(jià)和欣賞語(yǔ)篇。在意義把握上要努力把外語(yǔ)語(yǔ)篇的意義與其文化背景、語(yǔ)類(lèi)特征等結(jié)合起來(lái);在詞匯語(yǔ)法的學(xué)習(xí)方面，不僅要通過(guò)各種手段掌握基本用法，而且要把它們與運(yùn)用的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，真正內(nèi)化為學(xué)習(xí)者本身的二語(yǔ)能力。

3.語(yǔ)篇的意義分析與語(yǔ)境及語(yǔ)類(lèi)推測(cè)相結(jié)合

在進(jìn)行基本的詞匯學(xué)習(xí)和語(yǔ)法分析之后，閱讀教學(xué)需根據(jù)詞匯和語(yǔ)法分析來(lái)進(jìn)一步走向意義分析、語(yǔ)境分析和語(yǔ)類(lèi)推測(cè)。

在功能語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)，意義分析主要是及物性系統(tǒng)的分析，即在物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程、行為過(guò)程和存在過(guò)程所構(gòu)成的系統(tǒng)中，重點(diǎn)分析一特定語(yǔ)篇以哪一個(gè)或幾個(gè)過(guò)程為主，進(jìn)而掌握一語(yǔ)篇在概念意義、人際意義和語(yǔ)篇意義上的性質(zhì)和特點(diǎn)。在意義分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生推測(cè)語(yǔ)篇的情境語(yǔ)境：其語(yǔ)場(chǎng)即本語(yǔ)篇所涉及之主要話題，語(yǔ)旨即語(yǔ)篇所涉及主要人物之關(guān)系，和語(yǔ)式即本語(yǔ)篇的口頭語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)特征、言語(yǔ)投射和名物化程度等。語(yǔ)類(lèi)分析是語(yǔ)篇分析不可或缺的部分。作為表達(dá)特定意義的話語(yǔ)類(lèi)型，語(yǔ)類(lèi)能在一定程度上揭示語(yǔ)篇的交際目的。語(yǔ)類(lèi)分析既能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)語(yǔ)篇的深入理解，也能更好地引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)語(yǔ)篇的文化特征。

（作者單位：濰坊工程職業(yè)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)院）

第3篇：音樂(lè)教育考研范文

（一）教學(xué)模式老套

近年來(lái)的高校擴(kuò)招為高校的教學(xué)工作帶來(lái)很多新的挑戰(zhàn)，而三本院校音樂(lè)表演專業(yè)的視唱練耳教學(xué)中更是如此。首先，根本問(wèn)題是學(xué)生的數(shù)量增多，由于視唱練耳教學(xué)任務(wù)很繁重，需要深刻了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，所以視唱練耳原本是小班制教學(xué)。而如今，高校的擴(kuò)招致使視唱練耳無(wú)法繼續(xù)小班式的教學(xué)，大部分三本院校每個(gè)班學(xué)生人數(shù)均為50-60人不等，人數(shù)過(guò)多而造成教學(xué)上的困難。其次，學(xué)生水平之間懸殊過(guò)大，這加劇了視唱練耳教學(xué)的難度，三本院校音樂(lè)表演專業(yè)視唱練耳教學(xué)的主要困惑則是如何因材施教進(jìn)行多元的差異教學(xué)。

大部分教師在教學(xué)中仍然采用聽(tīng)音、視唱的基本強(qiáng)化訓(xùn)練方法。這種教學(xué)模式在絕大程度上是有效果的，但它需要和其他教學(xué)模式相配套。也就是說(shuō)，在讓學(xué)生大量練習(xí)之余，教師還應(yīng)指引他們學(xué)會(huì)尋找音樂(lè)的規(guī)律，學(xué)會(huì)理解音樂(lè)的內(nèi)涵。其次，在教學(xué)過(guò)程中，教師的潛意識(shí)里就不重視民族音樂(lè)的內(nèi)容，而偏重于西洋藝術(shù)音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容?；厥捉雮€(gè)世紀(jì)以來(lái)我國(guó)視唱練耳的教學(xué)，完全禁錮于教室中，教學(xué)形式單一，教師極少認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用視唱練耳的習(xí)慣。

（二） 學(xué)生基礎(chǔ)不扎實(shí)及學(xué)習(xí)興趣不容樂(lè)觀

依據(jù)這現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況主要存在以下問(wèn)題：由于不同省份的藝考對(duì)視唱練耳的入學(xué)程度要求不同，所以入學(xué)之后，學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊，通常有約一半的學(xué)生基礎(chǔ)較薄弱，大部分學(xué)生對(duì)基本音級(jí)組成的音程把握不準(zhǔn)，對(duì)C調(diào)以外的其他調(diào)缺乏調(diào)性感，節(jié)奏感能力薄弱；視唱只重唱忽視聽(tīng)，只唱音少唱情，缺乏音樂(lè)性；聽(tīng)辨有畏懼心理，遇到變化音比較消極應(yīng)對(duì)；對(duì)民族曲調(diào)調(diào)式感與韻味把握較困難；班級(jí)集體授課的方式使個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，容易隨著整體形成隨遇而安的心理，并且對(duì)自己的唱聽(tīng)不重視，導(dǎo)致整體音準(zhǔn)偏離。

進(jìn)入三本院校就讀的學(xué)生，從其自身來(lái)講內(nèi)心是充滿著一定程度的失落感，他們大多是沒(méi)有機(jī)會(huì)考入音樂(lè)藝術(shù)院?；蛞蚵浒穸坏靡炎龀龅倪x擇。因此，他們的失落感表現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)的積極性不佳，學(xué)習(xí)狀態(tài)較為被動(dòng)，缺乏主動(dòng)性，對(duì)無(wú)法理解的問(wèn)題也很少有學(xué)生會(huì)主動(dòng)追問(wèn)。視唱練耳課程主要是在視唱和聽(tīng)覺(jué)能力上進(jìn)行雙方向的培養(yǎng)，需要學(xué)生有很好的感知能力，而三本院校音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)認(rèn)為自己不但唱得不好，聽(tīng)覺(jué)更不行，逐漸的就會(huì)被自己消極的情緒占據(jù)了對(duì)本專業(yè)學(xué)習(xí)的潛力和興趣的發(fā)揮。

二、思考及建議

（一）建立學(xué)生學(xué)習(xí)視唱練耳的興趣

在很大程度上，學(xué)生自身的音樂(lè)素養(yǎng)決定著其視唱練耳水平的優(yōu)與差，但最為關(guān)鍵的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)態(tài)度。據(jù)了解，目前視唱練耳在音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生心中的地位并不樂(lè)觀，學(xué)生被動(dòng)地接受訓(xùn)練，將視唱練耳看成是學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。因此，改變視唱練耳教學(xué)中固化的模式，提升視唱練耳在學(xué)生心中的地位和興趣，端正對(duì)視唱練耳的態(tài)度，變被動(dòng)為主動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)多進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，師生角色互換，將學(xué)生定位于教學(xué)活動(dòng)中的主體，這樣的實(shí)踐性環(huán)節(jié)學(xué)生所體現(xiàn)出來(lái)的積極性會(huì)明顯高于被動(dòng)性學(xué)習(xí)，既增加了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)踐興趣，還加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的滲透理解。

（二） 將視唱練耳與其他音樂(lè)學(xué)科相結(jié)合

視唱練耳學(xué)科從宏觀上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)知識(shí)面涉獵很廣的學(xué)科，所涵蓋的教學(xué)內(nèi)容極為豐富，并不僅僅是單純的讀譜訓(xùn)練及聽(tīng)覺(jué)分析。教學(xué)中，音高和節(jié)奏能夠在視唱練耳課中得到教師與學(xué)生的普遍重視，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)該讓學(xué)生掌握正確的記譜原則、節(jié)奏組合法、規(guī)范記譜；熟記速度和其它表情記號(hào)及其一般運(yùn)用規(guī)律，正確理解音樂(lè)內(nèi)容；熟悉各種調(diào)式、調(diào)性的特點(diǎn)，以及和聲、復(fù)調(diào)、曲式等相關(guān)課程的知識(shí)，使學(xué)生可以縱觀全局，以理論指導(dǎo)視唱練耳具體練習(xí)。

（三）優(yōu)化教師自身能力

身為一名具有現(xiàn)代意識(shí)和觀念的視唱練耳教師，我們更應(yīng)該事必躬親，必須高度關(guān)注學(xué)科的建設(shè)，參與本學(xué)科的相關(guān)研究，才能夠在根本上提高教學(xué)質(zhì)量以及促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。在如今的教學(xué)中，學(xué)生主要占據(jù)主體地位，因此教師必需具有多元化的教學(xué)形式和教學(xué)理念，方能真正起到主導(dǎo)作用，盡最大努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性，從而確保高質(zhì)量的教學(xué)。

（四）優(yōu)化教學(xué)模式

當(dāng)前，三本院校音樂(lè)表演專業(yè)的視唱練耳教學(xué)應(yīng)該改變以往的固化模式，引進(jìn)一些先進(jìn)的教學(xué)理念，并且學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外一些成熟有效的教學(xué)體系，從中汲取他們優(yōu)秀的教學(xué)方法與模式。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體音樂(lè)教室逐步走進(jìn)了視唱練耳教學(xué)領(lǐng)域，我們應(yīng)該充分利用計(jì)算機(jī)多媒體等資源來(lái)革新三本院校的視唱練耳教學(xué)的傳統(tǒng)模式，如此一來(lái)，不僅能夠提升視唱練耳教學(xué)的水平，而視唱練耳教學(xué)模式也將會(huì)迎來(lái)新的面貌。

第4篇：音樂(lè)教育考研范文

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；教師；能力水平；教育能力

一、引言

教育本身是一種創(chuàng)造性的的思維活動(dòng)，有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道：最好教的是書(shū)本上的“死知識(shí)”，學(xué)生只需死記硬背就能掌握，但往往效果也是最差的；而最難教的則是“教學(xué)教法”，如同一句古話，“授人以魚(yú)不如授人以漁”，教會(huì)學(xué)生花最少的時(shí)間精力，學(xué)會(huì)最多知識(shí)的方法。因?yàn)椤敖虒W(xué)教法”要受到人、時(shí)間、地點(diǎn)等各種條件因素的影響，它本身就不是一成不變的，它對(duì)一個(gè)教師教學(xué)能力也是一種綜合性的考察。它需要教師對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，把知識(shí)和最合適的學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，很多人在教師職業(yè)生涯初期往往會(huì)感到不適應(yīng)，并且逐漸成為一種普遍現(xiàn)象。從師范生到教師，角色上的轉(zhuǎn)變讓很多年輕教師的職業(yè)心理和專業(yè)技能都準(zhǔn)備不足，剛工作就給年輕教師一個(gè)下馬威。

二、工作競(jìng)爭(zhēng)壓力

1.音樂(lè)教師的專業(yè)能力

音樂(lè)教師的專業(yè)能力，指的是他們?cè)趶氖乱魳?lè)教育專業(yè)的工作中必須掌握的技能，它包括：演奏，演唱，作曲技術(shù)理論，創(chuàng)編樂(lè)曲和歌曲，合唱指揮，音樂(lè)歷史等。根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，音樂(lè)教育教師的專業(yè)能力要求在各級(jí)單位中也是不同的，包括：高校音樂(lè)專業(yè)教育、高校非音樂(lè)專業(yè)音樂(lè)教育（俗稱選修音樂(lè)課）、中小學(xué)音樂(lè)教育、幼兒園音樂(lè)教育等單位。在各級(jí)單位中，中小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍最為龐大，在音樂(lè)教育領(lǐng)域中也最為重要，下面就以中小學(xué)音樂(lè)教育為例，教師在工作中必須加強(qiáng)的專業(yè)能力。

為了扮演好這個(gè)角色，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，除了正常的課堂教學(xué)，課外活動(dòng)也是一個(gè)非常重要的音樂(lè)教師的教學(xué)內(nèi)容。因此，這就要求中小學(xué)音樂(lè)教師具備一定的專業(yè)功底，這些內(nèi)容包括：堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)音樂(lè)理論知識(shí)，精準(zhǔn)的視唱，視奏能力，系統(tǒng)的和聲知識(shí)和作曲能力，分析音樂(lè)作品和音樂(lè)表現(xiàn)的能力，合唱團(tuán)和樂(lè)團(tuán)和指揮能力，音樂(lè)史知識(shí)，舞蹈表現(xiàn)能力等等。只有具備這樣的專業(yè)知識(shí)和能力，音樂(lè)教師才有可能在課堂內(nèi)完成歌唱教學(xué)，音樂(lè)欣賞，閱讀樂(lè)譜，音樂(lè)理論，樂(lè)器演奏；在課外活動(dòng)組織輔導(dǎo)好合唱隊(duì)、合奏隊(duì)、舞蹈隊(duì)，有效的組織策劃好一系列的集體性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。

2.音樂(lè)教師的教育能力

（1）良好的課堂教學(xué)組織能力。組織教學(xué)包括以下三點(diǎn)： 組織自己的課堂行為；組織自己的講授；組織學(xué)生的活動(dòng)。作為一名合格音樂(lè)教師應(yīng)該做到對(duì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)胸有成竹，能將文化知識(shí)、音樂(lè)專業(yè)技能和教育發(fā)展的客觀規(guī)律巧妙融合，實(shí)施到教育教學(xué)活動(dòng)中去；其次能夠?qū)虒W(xué)中的各種復(fù)雜或突況有較好的應(yīng)變能力，自始自終貫徹自己的教學(xué)要求，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中利用音樂(lè)激發(fā)其形象思維以達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的目的；最后能夠在教學(xué)過(guò)程中了解學(xué)生的能力，并在最短的時(shí)間內(nèi)做出正確的判斷，及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難。

（2）精湛的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)弱直接影響到教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。在學(xué)生眼中，音樂(lè)教師充滿個(gè)性，音樂(lè)教師的見(jiàn)解應(yīng)該富有想象力，相比其他學(xué)科老師能夠更加吸引學(xué)生。加上音樂(lè)教師優(yōu)美的語(yǔ)言能激發(fā)學(xué)生的激情和力量，有時(shí)幽默的語(yǔ)言也能使學(xué)生在愉悅中接收教育。

（3）科學(xué)研究能力。教學(xué)科研活動(dòng)是揭示教學(xué)規(guī)律的創(chuàng)造性活動(dòng)，它能促進(jìn)教師的教學(xué)工作向更高層次發(fā)展。音樂(lè)教師在具有豐富教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷了解同行的工作情況，在同行間相互交流探討，并總結(jié)歸納出自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索教學(xué)規(guī)律，并隨著時(shí)間的推移才能讓自己的教育能力有著長(zhǎng)足的進(jìn)步。

三、教育對(duì)象年齡的變化

（1）有效的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。創(chuàng)造性思維是聚合思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一；聚合思維是把問(wèn)題所提供的各種信息聚合在一起得出一個(gè)正確答案；發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考、追求多樣性的思維。在音樂(lè)教育中，應(yīng)盡量把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生多去思考問(wèn)題分析問(wèn)題。

（2）最大發(fā)想象力限度地幫助學(xué)生發(fā)展自己的想象力。音樂(lè)教師在教學(xué)中要營(yíng)造一種激的氛圍，以提供學(xué)生一個(gè)自由創(chuàng)作的空間；而這種氛圍的創(chuàng)設(shè)，是需要教師有較強(qiáng)的創(chuàng)作能力的。

（3）調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。音樂(lè)本身就能讓人產(chǎn)生興趣，音樂(lè)教師要充分利用好這一點(diǎn)。使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)教育對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)以外的事物產(chǎn)生興趣并探索認(rèn)知它們。要引起學(xué)生的創(chuàng)新興趣就需要教師的引導(dǎo)，用什么方式引導(dǎo)、得益與否，這就需要音樂(lè)教師的創(chuàng)造能力了。

四、教育制度的改革

1.音樂(lè)教師的聽(tīng)賞能力

音樂(lè)聽(tīng)賞能力是音樂(lè)教師自身專業(yè)素養(yǎng)的積累與提高及施教的基本前提，作為一種職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)音樂(lè)教師聽(tīng)賞能力的要求就不能僅僅停留在純感性層面，需要教師將系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)與其他豐富的人文知識(shí)同訴諸感性的音響表象在更高的層面上得以整合，進(jìn)而達(dá)到對(duì)音樂(lè)文本的多層次的理解這一境界。作為一名音樂(lè)教師，應(yīng)多從音樂(lè)的作品風(fēng)格、結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性的總結(jié)分析。

2.音樂(lè)教師的反思、評(píng)價(jià)能力

音樂(lè)教師在具備了專業(yè)能力、教學(xué)能力等“基礎(chǔ)設(shè)施”后，對(duì)其提出的更高要求便是教師的反思、評(píng)價(jià)能力。音樂(lè)教師的反思、評(píng)價(jià)能力實(shí)際上是對(duì)自我能力的總結(jié)和充實(shí)的能力。這種能力簡(jiǎn)單說(shuō)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)該多去發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題，課后多做總結(jié)，不僅要去研究學(xué)生的問(wèn)題，而且還要多從自身上尋找原因，通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，摸索到一套最有效的教學(xué)方法。例如，我們經(jīng)常會(huì)碰到課堂上學(xué)生唱不準(zhǔn)音、旋律走調(diào)、節(jié)拍合不上等諸多問(wèn)題。有些學(xué)生缺乏良好的聽(tīng)辨能力，有些學(xué)生有音樂(lè)感覺(jué)但不能精準(zhǔn)的表達(dá)音樂(lè)，兩類(lèi)學(xué)生屬不同性質(zhì)，前者少數(shù)人后者多數(shù)，對(duì)這兩類(lèi)學(xué)生就要用不同的方法加以訓(xùn)練。

五、結(jié)束語(yǔ)

第5篇：音樂(lè)教育考研范文

1.師資力量不足

由于部分中小學(xué)對(duì)音體美不重視，認(rèn)為音體美作為副科，只是可有可無(wú)的存在。因此，讓主科教師來(lái)教授音樂(lè)課程的學(xué)校大有所在，而主科教師真正把音樂(lè)課落實(shí)下去的卻少之又少，因此學(xué)校往往缺乏專業(yè)的音樂(lè)教師，特別是基本功扎實(shí)的器樂(lè)教師，這樣不僅影響了音樂(lè)教學(xué)的效果，影響了學(xué)生的全面發(fā)展，還剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的權(quán)利。

2.學(xué)生音樂(lè)知識(shí)薄弱

當(dāng)前，在常規(guī)音樂(lè)課里，音樂(lè)專業(yè)知識(shí)普及相當(dāng)少，很多學(xué)生以為“音樂(lè)課=唱歌課”。一方面，由于音樂(lè)課時(shí)有限，音樂(lè)教師往往只來(lái)得及教授歌曲，歌曲內(nèi)涵、歌曲的知識(shí)點(diǎn)來(lái)不及講；另一方面，學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)不重視。

二、落實(shí)器樂(lè)教學(xué)的措施

素質(zhì)教育的開(kāi)展為樂(lè)器進(jìn)課堂打通了一條康莊大道，目前，器樂(lè)教學(xué)已在許多中小學(xué)如火如荼地展開(kāi)，器樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展不僅能開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才華，還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中我們需要作以下幾方面的改變。

1.加強(qiáng)專業(yè)音樂(lè)教師隊(duì)伍的建設(shè)

音樂(lè)教師的專業(yè)素質(zhì)是決定音樂(lè)教育發(fā)展的主要因素，所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，如果學(xué)校的音樂(lè)教師是其他課程教師受學(xué)校委托代上音樂(lè)課，這會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)的渴望和接受音樂(lè)教育的權(quán)利，從而影響小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍的建設(shè)。加強(qiáng)師資培訓(xùn)工作，不斷提高音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)，積極發(fā)揮教師的作用，培養(yǎng)教師終身學(xué)習(xí)的觀念。

2.加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)

在實(shí)際的器樂(lè)授課中，應(yīng)重視音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，比如：樂(lè)理基本知識(shí)的學(xué)習(xí)、氣息控制、識(shí)譜教學(xué)、節(jié)奏訓(xùn)練、聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練等。然而，相對(duì)歌唱欣賞課，這一類(lèi)音樂(lè)專業(yè)知識(shí)對(duì)活潑好動(dòng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)顯得枯燥無(wú)味，如果照搬普通的培養(yǎng)訓(xùn)練方法，會(huì)讓學(xué)生味同嚼蠟，難以吸收此類(lèi)知識(shí)。因此，教師可以結(jié)合器樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，將需要運(yùn)用的音樂(lè)基本知識(shí)、技能作為一個(gè)感知音樂(lè)和審美探索的過(guò)程，使學(xué)生在審美活動(dòng)中潛移默化地學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。

3.針對(duì)不同層次學(xué)生進(jìn)行器樂(lè)教學(xué)

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，尊重每位學(xué)生的個(gè)性也已達(dá)成共識(shí)，但在我們實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，如何體現(xiàn)和落實(shí)這一點(diǎn)，還有很長(zhǎng)的路要走。由于器樂(lè)教學(xué)比普通音樂(lè)唱歌欣賞教學(xué)更難控制課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度與吸收知識(shí)能力差別較大，教師需要兼顧不同層次學(xué)生進(jìn)行器樂(lè)教學(xué)，讓不同層次的學(xué)生都能有所發(fā)展，有所提高，這就要求教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓不同層次的學(xué)生在器樂(lè)學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用，并要有所側(cè)重。

教師可以將教學(xué)目標(biāo)定為三個(gè)層次。第一層為基礎(chǔ)目標(biāo)，要求全體學(xué)生掌握器樂(lè)教學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，能演奏簡(jiǎn)單樂(lè)曲與練習(xí)曲；第二層次為提高層，要求學(xué)生熟練地掌握彈奏手法與呼吸，并能有感情地演奏器樂(lè)歌曲；第三層為發(fā)展層，要求學(xué)生除了掌握以上方法，還要對(duì)演奏技巧、演奏情感、演奏速度有所要求，力求最大限度發(fā)揮學(xué)生的音樂(lè)才能。教師還要做到因材施教，原則上要照顧學(xué)習(xí)程度中等的學(xué)生，提高程度較好的學(xué)生，扶持程度較差的學(xué)生。采取“統(tǒng)一授課，面向全體，分組練習(xí)，個(gè)別輔導(dǎo)”的方法，學(xué)生通過(guò)不同層次的學(xué)習(xí)，不僅能及時(shí)解決問(wèn)題，而且能使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在今后的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生積極的影響。

綜上所述，音樂(lè)教育者如何讓器樂(lè)教學(xué)成為音樂(lè)教學(xué)不可或缺的一部分，讓審美教育得以真正的實(shí)施，還需要我們所有的音樂(lè)工作者在教育工作中不斷地深入思考研究與實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹 理，何 工.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2000.

第6篇：音樂(lè)教育考研范文

論文摘要：在知識(shí)時(shí)代的背景下，高等教育的教育目的已經(jīng)不再局限于知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，而重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，已經(jīng)成為了當(dāng)前世界教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。特別是高等師范院校的音樂(lè)教育，其主要培養(yǎng)目標(biāo)是合格的中小學(xué)教師，更需注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。本文先是對(duì)音樂(lè)實(shí)踐的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了初步的界定，提出了音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于高師音樂(lè)教育的重要意義，并就課內(nèi)音樂(lè)實(shí)踐和課外音樂(lè)實(shí)踐的開(kāi)展，提出了幾點(diǎn)建議。

宋代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在他的《冬夜讀書(shū)示子律》中寫(xiě)道：“紙上談來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，意思是說(shuō)，從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。隨著時(shí)代的發(fā)展和教育的進(jìn)步，為了在當(dāng)前和未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)地位，各國(guó)都采取措施，在知識(shí)傳授的同時(shí)，比以往更加注重了學(xué)生能力的提高，特別是在音樂(lè)教育中，對(duì)具有音樂(lè)實(shí)踐精神和實(shí)踐能力的大學(xué)生的培養(yǎng)，受到了普遍的關(guān)注。而且我們的高師音樂(lè)教育，培養(yǎng)的是今后要走上中小學(xué)講臺(tái)的音樂(lè)教師，所以在高等師范院校大力開(kāi)展實(shí)踐教育和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于提高大學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力、合作能力，使我們的畢業(yè)生更好的適應(yīng)中小學(xué)音樂(lè)教育的需求，有著極大的促進(jìn)意義。關(guān)于這一方面的研究，也成為高師音樂(lè)教育中一個(gè)值得長(zhǎng)期關(guān)注的課題。

一、高校音樂(lè)實(shí)踐的主要包含內(nèi)容

實(shí)踐是通過(guò)改造客觀對(duì)象來(lái)滿足主觀需要，在對(duì)象世界實(shí)現(xiàn)主觀目的的一種對(duì)象化的活動(dòng)。音樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)和技能，都需要一定的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)予以表現(xiàn)和檢驗(yàn)，并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而提高專業(yè)水平和綜合修養(yǎng)。在音樂(lè)實(shí)踐中，大致可以分為課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)兩大方面。課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)包含教育實(shí)習(xí)、學(xué)分音樂(lè)實(shí)踐等。課外音樂(lè)實(shí)踐主要是一些校內(nèi)外節(jié)目的編排、策劃、演出等。如果說(shuō)，在一般的課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主要是對(duì)教師所傳授的基本音樂(lè)知識(shí)和技能進(jìn)行吸收和掌握的話，那么音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)則是對(duì)這些知識(shí)和技能的運(yùn)用、深化和提高。沒(méi)有嚴(yán)格系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)和掌握，藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)便失去了依托和根基。而適度、正常、健康的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)本身就是對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)情況的檢驗(yàn)和考查，對(duì)教學(xué)工作有著積極地促進(jìn)作用。通過(guò)讓學(xué)生參加豐富多彩的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，可以啟發(fā)、激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展，彌補(bǔ)課程學(xué)習(xí)的不足，開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)視野，增強(qiáng)創(chuàng)新精神，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，養(yǎng)成科學(xué)思維的習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、 音樂(lè)實(shí)踐在音樂(lè)教育中的重要意義

1。有助于豐富大學(xué)生的審美體驗(yàn)

人對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)與了解，來(lái)源有兩種途徑，一種是直接經(jīng)驗(yàn)，即通過(guò)自身的實(shí)踐所取得的認(rèn)識(shí)；另一種是間接經(jīng)驗(yàn)，也是就通過(guò)書(shū)本和向他人學(xué)習(xí)得到的知識(shí)。具體到音樂(lè)教育中，我們從教師那里學(xué)來(lái)的知識(shí)和感受，就是間接經(jīng)驗(yàn)，為了將這種間接轉(zhuǎn)化為直接，就需要一個(gè)平臺(tái)和載體，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑就是最佳的選擇。例如我們對(duì)于一些民族民間音樂(lè)的欣賞，通過(guò)欣賞，掌握了其大致的藝術(shù)特征，但是如果能夠深入到這些民間音樂(lè)的發(fā)源地進(jìn)行采風(fēng)，則可以更好的感受到這些音樂(lè)所特有的地域文化、民族文化精神，讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上有一種本質(zhì)的提高。又如我們對(duì)于《黃河大合唱》的欣賞，之前只覺(jué)得這部合唱曲氣勢(shì)宏偉，富于激情，但是只有我們真正演唱它的時(shí)候，我們才能夠被歌曲傳遞出來(lái)的愛(ài)國(guó)激情和民族自豪感所感染。這種審美感受，或者是以前從未有過(guò)的，或者是在原有的基礎(chǔ)上又加深了一個(gè)層次。正是通過(guò)各種各樣的音樂(lè)實(shí)踐，來(lái)親自感受各種不同的審美體驗(yàn)，這對(duì)于個(gè)人情感的豐富，以及審美能力和審美素養(yǎng)的提高，是一個(gè)前提性的基礎(chǔ)條件。

2。有助于提高大學(xué)生的創(chuàng)新精神

21世紀(jì)，創(chuàng)新被提高到了一個(gè)前所未有的高度，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，而音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力提高有著諸多的益處。在音樂(lè)實(shí)踐中，提出新問(wèn)題、新思路、新方法，都是一種創(chuàng)新。也就是說(shuō)，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)本身就是一個(gè)充滿了創(chuàng)造的過(guò)程，也是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)造力的過(guò)程。在音樂(lè)實(shí)踐中，寬松和諧的氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都有加入的沖動(dòng)，愿意在這個(gè)活動(dòng)中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，盡情的展示自我，當(dāng)他們對(duì)活動(dòng)有著高漲的熱情時(shí)，思維便處于高度積極的狀態(tài)，幫助學(xué)生深入的鉆研，最大限度的激發(fā)他們的興趣和好奇心，以此為推動(dòng)、探求更好的方式和方法，獲得自身創(chuàng)新能力的提高。

3。有助于提高大學(xué)生的群體合作能力

音樂(lè)是一門(mén)合作的藝術(shù)，很多音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，只靠一個(gè)人是力量是難以完成的，需要很多人、很多部門(mén)通力合作，才能予以完美的展現(xiàn)。學(xué)生們正是在這個(gè)合作的過(guò)程中，鍛煉了個(gè)人的交往能力與合作能力，理解了相互尊重的必要性，學(xué)會(huì)了與他人的合作，從而建立起良好的人際關(guān)系。例如一場(chǎng)演出的舉辦，從場(chǎng)地的選擇，到節(jié)目的設(shè)置；從人員的調(diào)配，到演出器材的提供，整個(gè)過(guò)程都要在大家的合作下，才能順利地完成，缺少了任何一個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)演出都難以進(jìn)行下去，每個(gè)同學(xué)都感受到了自己身上的責(zé)任，也欣喜的看到了自己的對(duì)于這個(gè)臨時(shí)集體的貢獻(xiàn)，更在彼此的合作中建立了友誼，加深了理解。這種群體合作精神，對(duì)于新時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是尤為需要的。

三、音樂(lè)教育中開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐的思考和建議

1。課堂實(shí)踐——改革現(xiàn)有的課程體系設(shè)置

要想切實(shí)培養(yǎng)高師音樂(lè)教育學(xué)生的實(shí)踐能力，就要對(duì)現(xiàn)有的課程和教學(xué)進(jìn)行全面的改革。首先在課程的開(kāi)設(shè)上，要根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需要，及時(shí)的增補(bǔ)一些必修或者選修課程，供同學(xué)們進(jìn)行選擇。例如當(dāng)今方興未艾的音樂(lè)治療學(xué)，很多有志于從事這類(lèi)相關(guān)職業(yè)的同學(xué)，卻因?yàn)闆](méi)有合適的學(xué)習(xí)渠道，不得不放棄，如果學(xué)校能夠組織有相關(guān)理論知識(shí)的教師為同學(xué)們講課，或者針對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)意愿，主動(dòng)地提供一些學(xué)習(xí)的渠道，那么學(xué)生們也就多了一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。其次是在課程的設(shè)置上，不單是音樂(lè)系，幾乎所有的師范類(lèi)高校都將實(shí)踐類(lèi)課程放在了大四這一年，但是大四臨近畢業(yè)，很多同學(xué)或者忙于找工作，或者忙于考研，缺少時(shí)間和精力來(lái)進(jìn)行實(shí)踐類(lèi)課程的學(xué)習(xí)。同時(shí)，僅僅靠大四一個(gè)學(xué)期的突擊學(xué)習(xí)，也難有理想的教學(xué)效果。筆者建議能夠在整個(gè)大學(xué)階段中，用各種形式，持續(xù)貫穿的進(jìn)行實(shí)踐類(lèi)教育，不一定都集中在大四進(jìn)行。諸如對(duì)音樂(lè)教師職業(yè)的要求的學(xué)習(xí)、師范類(lèi)音樂(lè)畢業(yè)生的主要擇業(yè)等等，都可以在日常的教學(xué)中穿行。再次是在課程的實(shí)施過(guò)程中，要改變以往的教師在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)的傳統(tǒng)模式，而是將理論課程與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，校園內(nèi)的音樂(lè)活動(dòng)，本身就是音樂(lè)課程的一部分，更是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的大舞臺(tái)，讓學(xué)生們親身投入到這些活動(dòng)中來(lái)，能夠?yàn)樗麄兘窈蟮墓ぷ鞔蛳乱粋€(gè)良好的基礎(chǔ)。

2。課外實(shí)踐——搭建各類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐平臺(tái)

課外實(shí)踐作為課內(nèi)實(shí)踐的有益補(bǔ)充，能夠讓學(xué)生盡可能多的接觸社會(huì)，從本質(zhì)上提高學(xué)生的實(shí)踐能力。首先是要建立一個(gè)穩(wěn)定的音樂(lè)實(shí)踐基地。音樂(lè)實(shí)踐基地的建設(shè)是深化音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，也是學(xué)校和社會(huì)相聯(lián)系的重要渠道。大多數(shù)師范類(lèi)學(xué)校都有附屬中小學(xué)，但是在實(shí)際中，卻發(fā)現(xiàn)這一最方便的基地卻和音樂(lè)系學(xué)生聯(lián)系的很少，很多學(xué)生反而要到學(xué)校之外的學(xué)校去實(shí)習(xí)。所以要正視自身的資源優(yōu)勢(shì)，在充分利用之后，再對(duì)照相應(yīng)的實(shí)際需要，建設(shè)一些實(shí)習(xí)基地。例如可以和一些歌舞劇院簽長(zhǎng)期的合作協(xié)議，在教師的指導(dǎo)下，接觸社會(huì)各行各業(yè)的人和事，鍛煉其應(yīng)對(duì)任何問(wèn)題的膽量和各種環(huán)境下進(jìn)行專業(yè)表演的信心。對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高和今后的就業(yè)，都是受益匪淺的。

同時(shí)，學(xué)校應(yīng)大力開(kāi)展各類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)實(shí)踐活動(dòng)在財(cái)力、物力上予以大力支持，鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)手腳，全面參與。例如對(duì)于音樂(lè)活動(dòng)團(tuán)體的支持，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)努力創(chuàng)建品牌，推出新人。每年予以專門(mén)的經(jīng)費(fèi)，在場(chǎng)地、器材、設(shè)備上大開(kāi)綠燈，并委派專業(yè)的教師予以協(xié)助。對(duì)于經(jīng)常參加公益演出、各類(lèi)比賽的同學(xué)予以鼓勵(lì)，在政策上予以傾斜，以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生參加音樂(lè)活動(dòng)的自覺(jué)性和積極性。在活動(dòng)機(jī)制上，將活動(dòng)的管理權(quán)交由學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、黨支部等承擔(dān)，策劃、導(dǎo)演等權(quán)利完全下放，充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，力求全員參與。每個(gè)具體環(huán)節(jié)選定負(fù)責(zé)人，由負(fù)責(zé)人排練和組織演出。這樣使學(xué)生強(qiáng)化了責(zé)任心、增強(qiáng)了凝聚力，提高了協(xié)作能力，活動(dòng)形式和內(nèi)容推陳出新，管理與組織工作有條不紊，真正意義上鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力。另外還要加強(qiáng)校與校之間的交流，共同提高普通高校音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的水平，甚至要與國(guó)外的學(xué)校進(jìn)行交流，以擴(kuò)大學(xué)校的知名度。

綜上所述，隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，如何為中小學(xué)培養(yǎng)出合格的音樂(lè)教師，成為了高師教育工作者首要關(guān)注的課題。作為一個(gè)合格的音樂(lè)教師，除了音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本技能之外，更需要具有相應(yīng)的實(shí)踐能力，更好地與基礎(chǔ)教育的改革相結(jié)合，才能達(dá)到師范類(lèi)院校學(xué)生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)實(shí)踐是高師音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，可以盡可能多的讓學(xué)生獲得與專業(yè)相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在一個(gè)新環(huán)境里用全新的視角審視自己，了解自己，從而進(jìn)行合理的自我調(diào)整，更有利于專業(yè)學(xué)習(xí)和能力的提高。本文分析了音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的幾點(diǎn)益處，對(duì)課堂音樂(lè)實(shí)踐和課外音樂(lè)實(shí)踐提出了相應(yīng)的建議，希望越來(lái)越多的高校音樂(lè)教育工作者，能夠重視音樂(lè)實(shí)踐，大力開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐，因?yàn)檫@是音樂(lè)教育發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，并將在一定程度上促進(jìn)整個(gè)高師音樂(lè)教育的發(fā)展，以培養(yǎng)出更適合社會(huì)需要的全面發(fā)展的音樂(lè)教育人才。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：音樂(lè)教育考研范文

十多年前，筆者采訪過(guò)當(dāng)時(shí)已經(jīng)在音樂(lè)教育理論方面小有成就的謝嘉幸，2013年在蘇州菩提書(shū)院有幸再見(jiàn)謝嘉幸。十多年過(guò)去了，他看上去似乎沒(méi)有變化，依然精神飽滿、狀態(tài)積極，一臉謙和的微笑。但在事業(yè)上可謂成就巨大，除繼續(xù)教學(xué)外，他還肩負(fù)國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)理事、亞太地區(qū)音樂(lè)教育研究會(huì)理事、中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育分會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)音協(xié)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)音樂(lè)美學(xué)會(huì)常務(wù)理事、北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席數(shù)職。

成長(zhǎng)履歷

音樂(lè)之路異常艱辛曲折

1951年10月，謝嘉幸出生于武漢，父親謝旭和母親胡朗都是四十年代重慶青木關(guān)國(guó)立音樂(lè)院聲樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生。謝嘉幸從小聽(tīng)著德沃夏克的《母親教我的歌》長(zhǎng)大，七歲時(shí)即在首屆“銀城之春”音樂(lè)會(huì)上登臺(tái)演奏鋼琴曲《牧童短笛》，同很多音樂(lè)世家的孩子一樣，音樂(lè)一直伴隨在他的生命中。

十二歲時(shí)，謝嘉幸以鋼琴專業(yè)考取中央音樂(lè)學(xué)院附小，卻因?qū)W院解決不了校舍問(wèn)題，領(lǐng)取入學(xué)通知書(shū)后未能入學(xué)。第二年再考附中，因當(dāng)時(shí)海峽兩岸關(guān)系緊張，雖名列前茅，又被父親的“歷史問(wèn)題”所影響而未能錄取，他童年的音樂(lè)夢(mèng)就這樣破滅了。

上個(gè)世紀(jì)六十年代末，謝嘉幸和其他兄弟姐妹一同在農(nóng)閑時(shí)的田間地頭給老鄉(xiāng)們演奏，這段蹉跎歲月一度就是七年。后因有音樂(lè)特長(zhǎng)，他被調(diào)到學(xué)校擔(dān)任音樂(lè)教師，開(kāi)始在小學(xué)，后來(lái)調(diào)到中學(xué)；開(kāi)始在農(nóng)村，后來(lái)在廈門(mén)師范學(xué)校任代課音樂(lè)教師。不管在哪里任教，他都盡心盡責(zé)，教學(xué)之外，他自學(xué)音樂(lè)理論作曲技法，為孩子們和學(xué)校創(chuàng)作了不少歌曲。

1977年恢復(fù)高考，對(duì)學(xué)習(xí)如饑似渴的謝嘉幸，雖考試成績(jī)優(yōu)秀，但由于其他原因仍然沒(méi)有被錄取。謝嘉幸并不氣餒，就這樣他每年拿高分，但每年因政審不合格而落榜，直到第四年，他的年齡已經(jīng)超過(guò)高考要求，只得放棄高考。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)，他先到集美師專進(jìn)修了一年，后又只身北上，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院作曲系干部進(jìn)修班學(xué)習(xí)了兩年。此時(shí)，沒(méi)有本科學(xué)歷的他，在夫人的支持下，決心直接考研，先在天津音樂(lè)學(xué)院試考了一次，專業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，卻因英語(yǔ)的底子薄未被錄取。這次考試給了他信心，感慨這是人生最成功的一次失敗，又自學(xué)了兩年，1986年，終于考上了李西安老師的作曲研究生。從第一次拿到中央音樂(lè)學(xué)院附小錄取通知書(shū)，到真正走進(jìn)音樂(lè)學(xué)院的大門(mén)，謝嘉幸花了整整二十五年。他常開(kāi)玩笑說(shuō)：“范進(jìn)考了二十四年中舉，我考了二十五年入研，范進(jìn)瘋了，我卻沒(méi)瘋。”1988年，謝嘉幸拿到中國(guó)音樂(lè)學(xué)院作曲理論碩士學(xué)位后留校任教。

1998年，時(shí)任學(xué)院研究部副主任的謝嘉幸，又考取了中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系音樂(lè)美學(xué)博士研究生，攻讀博士學(xué)位，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)四十七歲。

謝嘉幸一直很慶幸自己能成為李西安老師的學(xué)生。李西安是中國(guó)音樂(lè)理論的先行者，思路開(kāi)闊，在音樂(lè)思想建設(shè)上富有遠(yuǎn)見(jiàn)和創(chuàng)意，也特別保護(hù)和提攜年輕一代。李老師從最早對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)青年作曲家和理論家的關(guān)愛(ài)與支持，九十年代率先成立華夏民樂(lè)室內(nèi)樂(lè)團(tuán)，到提出“走出大峽谷”、“構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代張力場(chǎng)”理論，積極倡導(dǎo)在高等音樂(lè)教育中重視對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)――中華傳統(tǒng)文化的研究和教學(xué)。盡管已經(jīng)畢業(yè)多年，李老師的思想一直影響著謝嘉幸在專業(yè)上的思考與發(fā)展。

謝嘉幸會(huì)走上音樂(lè)教育理論研究的道路，也是受李西安老師的指引。1988年，時(shí)任中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)的李老師在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)創(chuàng)新專業(yè)，其中就包括音樂(lè)教育專業(yè)。謝嘉幸承擔(dān)了論證這一專業(yè)的任務(wù)，這當(dāng)然與他當(dāng)過(guò)中小學(xué)音樂(lè)教師的經(jīng)歷有關(guān)。當(dāng)時(shí)，謝嘉幸答應(yīng)給李西安老師十天時(shí)間來(lái)起草專業(yè)的論證報(bào)告，精彩的報(bào)告和論證答辯，使謝嘉幸承擔(dān)起學(xué)院音樂(lè)教育專業(yè)的籌建工作。這項(xiàng)工作一干就是二十五年，干得跌宕起伏、精彩紛呈、無(wú)怨無(wú)悔，也干得碩果累累。

因?yàn)橛卸嗄暝诨鶎訌氖轮行W(xué)音樂(lè)教師的經(jīng)歷，謝嘉幸的研究不是脫離實(shí)際的理論空談。1999年，他出版了自己第一本音樂(lè)教育專著《走進(jìn)音樂(lè)》，結(jié)合專業(yè)院校作曲專業(yè)的音樂(lè)分析法與普通音樂(lè)教育中的欣賞教學(xué)法，通過(guò)圖式的直觀形式，深入淺出地將作曲專業(yè)知識(shí)術(shù)語(yǔ)直接用于普通學(xué)生音樂(lè)欣賞課的聆聽(tīng)訓(xùn)練中，首創(chuàng)“音樂(lè)鑒賞水平的整體訓(xùn)練與評(píng)估”方

法，先后在全國(guó)二十幾個(gè)省市的講習(xí)班中，受到幾千名音樂(lè)教師、音樂(lè)專業(yè)學(xué)生以及音樂(lè)愛(ài)好者的熱烈歡迎。同年，他在“全國(guó)民族音樂(lè)教育研討會(huì)”上《讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌》，將地區(qū)學(xué)校音樂(lè)教育融入地域文化和民族民間音樂(lè)文化的傳承內(nèi)容，突出各地本土音樂(lè)文化教育在我們多民族國(guó)家的重要性，在全國(guó)音樂(lè)教育界引起廣泛反響。

1999年到2000年間，謝嘉幸出訪德國(guó)，與德國(guó)不來(lái)梅大學(xué)開(kāi)展中德音樂(lè)教育比較課題，完成了作為國(guó)家教委教育科學(xué)“八五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目課題成果的《德國(guó)音樂(lè)教育概況》?；貒?guó)后，謝嘉幸積極參與中國(guó)音協(xié)音樂(lè)教育學(xué)會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，并當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。2001年在香港舉辦的“中國(guó)音樂(lè)研究在新世紀(jì)的定位”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，謝嘉幸發(fā)表了論文《學(xué)校教育中的民族音樂(lè)傳承》。他先后擔(dān)任國(guó)家教委教育科學(xué)“九五”、“十五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目課題《學(xué)校教育與民族音樂(lè)傳承研究》負(fù)責(zé)人，北京教委“十五”重點(diǎn)課題《北京地區(qū)民族音樂(lè)文化資源與學(xué)校教育》負(fù)責(zé)人。2003年，謝嘉幸應(yīng)聘為國(guó)際音樂(lè)教育會(huì)第四屆亞太地區(qū)音樂(lè)教育研究會(huì)顧問(wèn)，并作為該年會(huì)亞洲地區(qū)唯一的主題演講嘉賓。之后的十二年，他每年都帶著自己的學(xué)生攜課題參加國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)舉辦的世界與地區(qū)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，積極為年輕音樂(lè)學(xué)子開(kāi)拓視野，促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)際間音樂(lè)教育的交流和互動(dòng)。

在很多人對(duì)音樂(lè)工作者的認(rèn)識(shí)還停留在唯技術(shù)、唯虛榮、唯利益的世俗層面時(shí)，謝嘉幸提出“為人生而音樂(lè)”，將在音樂(lè)高等學(xué)府專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的刻苦過(guò)程，激發(fā)為一種自覺(jué)用音樂(lè)表達(dá)人生的生命過(guò)程。

在教學(xué)領(lǐng)域，謝嘉幸多年來(lái)的教學(xué)科研成果《音樂(lè)教育與教學(xué)法》在“十一五”期間就被評(píng)為國(guó)家級(jí)教材，他還是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院唯一一門(mén)國(guó)家級(jí)精品課程《音樂(lè)教育基礎(chǔ)》負(fù)責(zé)人， 2013年，該課程再次被評(píng)為國(guó)家級(jí)精品課程資源共享課。除此之外，他的《音樂(lè)的鑒賞與批評(píng)》《音樂(lè)學(xué)分析》等多門(mén)課程被國(guó)家精品課程資源網(wǎng)、超星學(xué)術(shù)視頻網(wǎng)錄制播放。

謝嘉幸不僅是一位教學(xué)型人才，更是一位理論型人才。著名科學(xué)哲學(xué)家趙洪洲，在看了他的《反熵?生命意識(shí)?創(chuàng)造》一書(shū)的初稿后，寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“中國(guó)哲學(xué)有八斗，南紀(jì)北謝占六斗（“南紀(jì)”指科學(xué)哲學(xué)家、上海社科院的紀(jì)樹(shù)立 ）?！焙髞?lái)，他又發(fā)表了《論知識(shí)權(quán)威》《論不可交換價(jià)值》等文章，在相關(guān)領(lǐng)域也引起不小反響。當(dāng)然，謝嘉幸本人并沒(méi)有自視甚高，他認(rèn)為哲學(xué)僅是他的興趣。1998年考入音樂(lè)美學(xué)專業(yè)，師從張前教授攻讀音樂(lè)美學(xué)博士學(xué)位，并以優(yōu)秀的質(zhì)量完成博士論文《音樂(lè)的語(yǔ)境――一種音樂(lè)解釋學(xué)視域》，是他理論建樹(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，該著作2007年獲中國(guó)音協(xié)“金鐘獎(jiǎng)”首屆理論評(píng)論獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，2009年獲教育部全國(guó)高等院校優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。

學(xué)校成就

實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的跨越

2005年，謝嘉幸被任命為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)，這使他有機(jī)會(huì)將自己一直關(guān)注和研究的理論課題落實(shí)為全校的學(xué)術(shù)性活動(dòng)，不僅自己順利完成一次華麗轉(zhuǎn)身，成功實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的跨越，同時(shí)為提升學(xué)院整體學(xué)術(shù)地位和聲望起到積極作用。

在任多年，謝嘉幸親自策劃組織并實(shí)施了一系列重大學(xué)術(shù)活動(dòng)：

其一，主持研究所工作后，將本院及院外的著名教授李西安、樊祖蔭、趙宋光、喬建中、沈洽等返聘回所里，請(qǐng)他們出選題，參與課題設(shè)立和研究，不僅調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了老一代音樂(lè)家的知識(shí)才學(xué)與科研經(jīng)驗(yàn)，也豐富和延伸了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

其二，提出并落實(shí)對(duì)學(xué)院專

業(yè)上成績(jī)斐然的老音樂(lè)教育家、藝術(shù)家進(jìn)行有計(jì)劃的搶救性采訪，完成“口述”系列，現(xiàn)已完成包括趙宋光、董維松、耿生廉、李凌、施萬(wàn)春等多位老專家的口述專輯出版。2011年，解放以來(lái)我國(guó)高等藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)民歌教學(xué)的先行者耿生廉教授，沒(méi)等到自己的口述樣書(shū)印出來(lái)就去世了，如果不是采訪及時(shí)，老教授一生的經(jīng)歷及貢獻(xiàn)，也許就隨著歲月而消失無(wú)蹤了。為此，謝嘉幸表示一定要將口述項(xiàng)目做下去。

其三，2010 年，與著名作曲家瞿小松教授策劃并組織了由學(xué)院研究生處、音樂(lè)研究所與作曲系共同主辦的“音樂(lè)縱橫三人談”系列講座，至今連續(xù)舉辦了幾十期講座，已經(jīng)成為學(xué)院一門(mén)頗具特色和學(xué)術(shù)品格的研究生課程。講座選題圍繞“傳統(tǒng)”這一永恒話題，從縱向到橫向涉及廣泛，應(yīng)邀參與講座的特邀嘉賓有美術(shù)家陳文驥教授，中國(guó)新音樂(lè)歌者龔琳娜及德籍丈夫老鑼，香港“進(jìn)念?二十面體”創(chuàng)團(tuán)成員及聯(lián)合藝術(shù)總監(jiān)、華人實(shí)驗(yàn)藝術(shù)先驅(qū)榮念曾先生，中國(guó)當(dāng)代具有國(guó)際影響力的著名戲劇導(dǎo)演李六乙先生，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)先行者、作家啞默先生，第七代電影導(dǎo)演佼佼者、澳大利亞總統(tǒng)獎(jiǎng)得主程裕蘇先生，清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)經(jīng)學(xué)研究中心主任彭林教授，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)教授，以及著名作曲家施萬(wàn)春、葉小綱，馬頭琴大師齊寶力高等等。謝嘉幸在具體組織落實(shí)各場(chǎng)講座過(guò)程中，與近百位跨地區(qū)、跨文化、跨領(lǐng)域的藝術(shù)家聯(lián)系交往展開(kāi)對(duì)話和討論，共同確立論壇話題和思考問(wèn)題，做了大量工作，表現(xiàn)出在開(kāi)拓未來(lái)藝術(shù)和文化方面富有前瞻性的開(kāi)闊視野。

其四，作為音研所所長(zhǎng)，為提升學(xué)院學(xué)術(shù)地位，謝嘉幸協(xié)助學(xué)院成功申辦了音樂(lè)學(xué)博士授權(quán)單位（2005），而后又成功申辦了少數(shù)民族高等人才培養(yǎng)基地（2009）和博士后流動(dòng)站（2013），這些成功直接提升了學(xué)院的辦學(xué)建制規(guī)格、招生規(guī)模和在國(guó)內(nèi)外的知名度以及影響力。

其五，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院始終以傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)為己任，鑒于此，2009年學(xué)院創(chuàng)建了由北京市教委與文化部民族民間文藝發(fā)展中心共同主辦、學(xué)院承辦的“北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)”，已成功舉辦了五屆，并于2012年獲得全國(guó)”最具國(guó)際影響力民族節(jié)慶”獎(jiǎng)。謝嘉幸親自參與了北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)的創(chuàng)辦和每屆的主題策劃組織落實(shí)，他說(shuō)：“北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)的舉辦是與中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)特色緊密結(jié)合的。傳統(tǒng)是根，傳統(tǒng)是河，提升文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)是時(shí)代賦予新一代音樂(lè)工作者的使命。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院作為中國(guó)第一所專門(mén)為傳承民族音樂(lè)文化而建的專業(yè)音樂(lè)院校，多年來(lái)在中國(guó)民族聲樂(lè)、器樂(lè)與音樂(lè)學(xué)理論研究等各個(gè)方面取得了輝煌成就。隨著學(xué)術(shù)界對(duì)本民族音樂(lè)文化的逐漸重視，自2009年起，每一屆音樂(lè)節(jié)我們都突出了不同的民族音樂(lè)文化主題，如2011年的戲曲主題、2012年的‘大河頌’主題以及2013年的‘禮樂(lè)重建’主題，展現(xiàn)了從‘北京的北京’、‘中國(guó)的北京’以至‘世界的北京’的宏大畫(huà)卷。音樂(lè)節(jié)邀請(qǐng)來(lái)自歐美、亞洲各國(guó)以及臺(tái)灣地區(qū)的海內(nèi)外音樂(lè)家與藝術(shù)團(tuán)體、音樂(lè)家、藝術(shù)家參與學(xué)術(shù)活動(dòng)與演出，共舉辦了數(shù)百場(chǎng)音樂(lè)演出、大師班講座和學(xué)術(shù)研討會(huì)，不僅為推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和教育做出了重要貢獻(xiàn)，更展現(xiàn)出人類(lèi)文化歷史傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以及多元文化對(duì)人類(lèi)未來(lái)的展望。傳承，要求我們繼承歷史上無(wú)數(shù)前輩留給我們的音樂(lè)瑰寶；發(fā)展，要求我們?cè)趥鹘y(tǒng)民族民間音樂(lè)在當(dāng)代的流傳之中加入我們的一己之力；弘揚(yáng)，就是要我們通過(guò)努力使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化深入每個(gè)炎黃子孫的心靈?！?/p>

至今，每年一屆的北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)已經(jīng)不僅是一個(gè)專業(yè)音樂(lè)院校的國(guó)際學(xué)術(shù)文化交流活動(dòng)，而成為有全市百姓參與的社會(huì)文化活動(dòng)和北京市文化形象的一張名片。

其六，2010年，謝嘉幸策劃并參與組織了在北京召開(kāi)的第二世界音樂(lè)教育大會(huì)，堪稱音樂(lè)教育領(lǐng)域的“奧林匹克”大會(huì)，本屆大會(huì)是規(guī)模最大、影響力最強(qiáng)的一屆，按照教育部副部長(zhǎng)（時(shí)任北京市教委主任）劉利民所言，該大會(huì)“無(wú)與倫比”，共有來(lái)自國(guó)內(nèi)外四千多名正式代表、三千多名表演藝術(shù)家，共九千多人參加了歷時(shí)一個(gè)星期的大會(huì)。會(huì)期共舉辦了七百多場(chǎng)研討會(huì)、一百六十五個(gè)工作坊、一百零三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，贏得了來(lái)自世界六十五個(gè)國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)教育家、音樂(lè)表演藝術(shù)家的高度贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)躋身世界音樂(lè)教育行列的多年夢(mèng)想。

其七，2012年9月，謝嘉幸組織團(tuán)隊(duì)申報(bào)國(guó)家社科基金教育學(xué)重點(diǎn)招標(biāo)課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》，在全國(guó)二十多所院校申報(bào)競(jìng)標(biāo)中勝出。該課題內(nèi)容之重大，可從黨的十八屆三中全會(huì)“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”表述中見(jiàn)出。該課題推進(jìn)一年來(lái)，已取得不少成果，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承、繁榮中華文化、推動(dòng)社會(huì)主義文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

其八，近兩年，謝嘉幸就建立中國(guó)當(dāng)代民族音樂(lè)教育體系的基本任務(wù)做了大量調(diào)研工作。他從中華各民族傳統(tǒng)音樂(lè)的普查、保護(hù)、研究、展示，中華各地區(qū)音樂(lè)文化的梳理、描述、整合、開(kāi)發(fā)，民族各地區(qū)音樂(lè)文化資源的吸納，推動(dòng)北京音樂(lè)文化建設(shè)，建立中華民族音樂(lè)文展示范區(qū)，面向世界建立傳播中華民族優(yōu)秀音樂(lè)文化的全球網(wǎng)絡(luò)等方面，通過(guò)理論建設(shè)和實(shí)地深入走訪少數(shù)民族地區(qū)考察，提出并落實(shí)在全國(guó)相關(guān)地區(qū)建立多個(gè)“民族音樂(lè)教學(xué)研究實(shí)踐基地”。

妻子口述

淡名利嚴(yán)于己的工作狂

學(xué)院的科研、教學(xué)以及學(xué)術(shù)活動(dòng)，幾乎排滿謝老師每年的時(shí)間表，留給自己和家人的時(shí)間有限，好在謝夫人知書(shū)達(dá)理，而且兩人當(dāng)年是福建同一學(xué)校的師生戀，曾經(jīng)同甘共苦，感情甚篤。

“嘉幸開(kāi)朗、熱情、樂(lè)觀，為人本分老實(shí)，但遇事執(zhí)著。從我認(rèn)識(shí)他，他給我的印象就是特別勤奮好學(xué)。他的一家人盡管飽受磨難，但內(nèi)心依然充滿感恩與愛(ài)。

“嘉幸從小鋼琴?gòu)椀煤芎?，上山下鄉(xiāng)后，他勞動(dòng)之余寫(xiě)劇本，組織演出，十分活躍。經(jīng)歷的坎坷并沒(méi)有影響嘉幸對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，因?yàn)楦赣H受迫害，他做音樂(lè)家的理想一直到1986年考上音院研究生才得以實(shí)現(xiàn)，謝老因此稱贊這個(gè)最用功的兒子是‘兄弟姐妹中的長(zhǎng)跑冠軍’。他愛(ài)好廣泛，對(duì)文學(xué)、物理都很有興趣，所以和音樂(lè)界的‘鬼才’趙宋光老師特別談得來(lái)。他的英語(yǔ)完全靠自學(xué)達(dá)到如今的水平，現(xiàn)在出國(guó)參加學(xué)術(shù)會(huì)議都可以用英語(yǔ)與外國(guó)同行交流。

“我和嘉幸是1978年在師范學(xué)校認(rèn)識(shí)的，他是我的老師，可以說(shuō)是師生戀。我畢業(yè)后在老家教小學(xué)，嘉幸調(diào)回廈門(mén)集美師專教書(shū)，我們82年結(jié)婚后，他就到北京學(xué)習(xí)。女兒85年出生，為了有益于孩子的成長(zhǎng)，他在女兒三歲時(shí)把孩子接到北京帶了三年，但因?yàn)樯闲W(xué)要北京戶口，結(jié)果女兒只得回廈門(mén)上學(xué)。我們分居了十二年，我和女兒的戶口一直都沒(méi)解決，直到1994年，戶口關(guān)系才通過(guò)廈門(mén)駐京辦事處解決。

“他有種知識(shí)分子的清高，大部分時(shí)間都在忙工作。他在中音院所開(kāi)的研究生課程已經(jīng)講了十多年，但每次上課仍提前備課，翻閱大量國(guó)內(nèi)外最前沿的紙質(zhì)資料和音響資料，力圖讓每次授課內(nèi)容都有更新，因此學(xué)生特別愛(ài)上他的課，他也多次被評(píng)為學(xué)生最喜愛(ài)的老師。

“他全身心為學(xué)院工作而忙，但從不邀功請(qǐng)賞。有時(shí)我也會(huì)埋怨說(shuō)：‘很多人只為自己的教學(xué)和專業(yè)忙，你一個(gè)學(xué)者又不是院領(lǐng)導(dǎo)，何必考慮那么多自己專業(yè)以外的事?！谝黄疬@么多年，我知道他就是這樣一個(gè)人，所以我很理解他。家里的事他基本顧不上，連女兒小時(shí)候的家長(zhǎng)會(huì)都是我去參加。女兒特別像他，興趣愛(ài)好廣泛，小時(shí)候一直學(xué)鋼琴，但因?yàn)槲幕n好，最后沒(méi)有選擇音樂(lè)專業(yè)。女兒考上清華大學(xué)生物系，后又就讀美國(guó)生命科學(xué)專業(yè)的碩博連讀研究生，拿全額獎(jiǎng)學(xué)金，已經(jīng)完全獨(dú)立了?！?/p>

在謝夫人形容女兒很像爸爸的一刻，我似乎感到了一種發(fā)自內(nèi)心的滿足和驕傲，聽(tīng)得出話里有埋怨，但更多的是多年來(lái)相濡以沫的心心相印。

2012年教師節(jié)，謝嘉幸教授被中國(guó)音樂(lè)學(xué)院評(píng)為“北京市教育系統(tǒng)師德先進(jìn)個(gè)人”。

第8篇：音樂(lè)教育考研范文

一 、提高老師的自身素質(zhì)

新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：音樂(lè)教學(xué)必須以聲傳情、以情育人，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，為學(xué)生提供多角度、多渠道的情感體驗(yàn)，使學(xué)生獲得感受美、創(chuàng)造美的能力和審美情趣，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。這就要求提高音樂(lè)教師的自身素質(zhì)。

1、音樂(lè)教師首先應(yīng)具備深厚的音樂(lè)知識(shí)素質(zhì)。音樂(lè)知識(shí)實(shí)際就是音樂(lè)理論的掌握，理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)。音樂(lè)學(xué)科不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科，它具有較強(qiáng)的專業(yè)性，一個(gè)精通語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)的教師不一定精通音樂(lè)。教學(xué)中，音樂(lè)教師首先要具備扎實(shí)的樂(lè)理知識(shí)，教學(xué)中把自己掌握的這些知識(shí)傳授給學(xué)生，否則，長(zhǎng)此下去，學(xué)生也就失去了學(xué)習(xí)興趣。

2、音樂(lè)教師還要具備過(guò)硬的音樂(lè)技能素質(zhì)。音樂(lè)教師的音樂(lè)技能主要分為三個(gè)方面：即聲樂(lè)、演奏和指揮。聲樂(lè)就是要求音樂(lè)教師要懂得怎樣唱歌，不要求教師有多甜美的嗓音，最起碼要能利用方法來(lái)唱歌，而且句句在調(diào)，這樣學(xué)生才不至于唱歌像說(shuō)話，張嘴就跑調(diào)。演奏技能是音樂(lè)教師必須具備的本領(lǐng)，音樂(lè)課上能利用樂(lè)器如鋼琴、手風(fēng)琴等為學(xué)生伴奏，雖比不上演奏家但能讓學(xué)生調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)興趣。

3、音樂(lè)教師要具備駕馭課堂的能力。這種能力對(duì)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)比其他課程更加重要。相對(duì)來(lái)講，學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程的興趣要大。因而，課堂上學(xué)生的情緒往往不好控制。出現(xiàn)這種狀況，教師不能簡(jiǎn)單地遷怒于學(xué)生，而是要因勢(shì)利導(dǎo)，變“廢”為“寶”，充分體現(xiàn)音樂(lè)教師應(yīng)有的教學(xué)能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣

強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，是巨大的動(dòng)力，興趣使學(xué)生去思考研究他所喜愛(ài)的學(xué)科。在教學(xué)中，運(yùn)用直接興趣，把枯燥的樂(lè)理知識(shí)用有趣的方法形象地傳給學(xué)生，以此來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的注意力、觀察力、思維力的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中教師就要注意了解學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)，因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，激發(fā)大家學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。

1、根據(jù)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。如在《數(shù)鴨子》一課中，我根據(jù)情境教學(xué)的原理，把教室布置成一個(gè)充滿色彩的自然畫(huà)面：大屏幕上是一個(gè)美麗的池塘，池塘邊上有各種各樣同學(xué)們熟知和未知的花朵，四周的墻壁上掛滿了許多小草和小樹(shù)，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)教室，漂亮曼妙的自然景象首先出現(xiàn)在大家面前，引起同學(xué)們的無(wú)限遐想和極大興趣。借助這種被點(diǎn)燃的興趣，讓同學(xué)們打開(kāi)課本，朗讀《數(shù)鴨子》這首歌歌謠，配上我美妙的鋼琴伴奏，同學(xué)們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣更加高漲，學(xué)習(xí)效果極佳。

2、注重采用靈活新穎的教學(xué)方法，愉悅學(xué)生的身心。教師教學(xué)方法的應(yīng)用直接決定著興趣的高低。所以在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，教師要善于采用各種教學(xué)方法，盡量給學(xué)生以多樣化的學(xué)習(xí)方式和最大的能動(dòng)空間，并抓住學(xué)生渴望學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生在強(qiáng)烈的心理狀態(tài)下，體驗(yàn)情感、參與學(xué)習(xí)，激發(fā)互動(dòng)，這樣能收到較滿意的教學(xué)效果。

3、靈活運(yùn)用教材，讓教學(xué)內(nèi)容充滿童趣。小學(xué)生的特點(diǎn)就是活潑靈動(dòng)，對(duì)新鮮的事情有著濃厚的好奇心。這就要求教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要充分抓住兒童的心理特點(diǎn)，采用多種方式、多種渠道進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，可以是多媒體，可以是情景劇，也可以是打擊樂(lè)伴奏等等。

4、教學(xué)方式以游戲?yàn)橹鳎寣W(xué)生在“玩”中學(xué)。如在教學(xué)《大樹(shù)媽媽》時(shí)，我先給學(xué)生欣賞一首《世上只有媽媽好》，因?yàn)槭煜み@首歌，學(xué)生興趣盎然，還搖頭晃腦地跟唱，然后我根據(jù)歌詞表達(dá)的意思，把學(xué)生分成幾組，以游戲的方式展示歌曲內(nèi)容。又如在教學(xué)《郊游》這首歌時(shí)，我首先問(wèn)學(xué)生：喜歡旅游嗎？你喜歡去哪兒旅游？喜不喜歡到大自然中去玩？然后讓學(xué)生準(zhǔn)備到野外旅游的道具，我用鋼琴?gòu)椬嘀督加巍罚瑢W(xué)生模擬野外活動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，使他們的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。

三、培養(yǎng)小學(xué)生的綜合能力

1、小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)

音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)是新課標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保障音樂(lè)欣賞是學(xué)生音樂(lè)審美的過(guò)程，學(xué)生只有學(xué)會(huì)了怎樣欣賞一首音樂(lè)作品，才能分辨出這首音樂(lè)作品里所蘊(yùn)含的情感和審美因素，才能得到美的享受。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)學(xué)生的教化作用，讓學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)中包含的情感和審美效果，只能經(jīng)過(guò)音樂(lè)欣賞來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，欣賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣愛(ài)好、擴(kuò)大學(xué)生視野、陶冶情操、提高音樂(lè)鑒賞力的重要途徑與手段。我認(rèn)為以學(xué)生為主體、老師為輔導(dǎo)，采用動(dòng)靜結(jié)合，綜合運(yùn)用多種方法，為學(xué)生提供多種渠道的音樂(lè)認(rèn)知途徑和參與音樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，是提高音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的有效途徑。第一，要引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)”聽(tīng)“會(huì)”聽(tīng)；第二，發(fā)揮視覺(jué)效應(yīng)，視聽(tīng)結(jié)合欣賞；最后，我們可以采取結(jié)合表演欣賞音樂(lè)的方式來(lái)鍛煉小學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。

2、對(duì)小學(xué)生音樂(lè)審美的鍛煉

音樂(lè)審美的鍛煉是新課標(biāo)的本質(zhì)要求在所有的音樂(lè)教育中，首先音樂(lè)知識(shí)和技能的掌握都是必要的，因?yàn)橹挥芯邆淞艘欢ǖ囊魳?lè)知識(shí)與技能，才能更好地把握音樂(lè)表現(xiàn)的各種要素，才能更好地感受、理解音樂(lè)。然而，音樂(lè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)只是為了達(dá)到音樂(lè)教育目的所采取的一種手段。而非音樂(lè)教育的主要目的和最終目的，它真正的目的在于“培養(yǎng)人”，培養(yǎng)具一定審美能力、審美情操的人。小學(xué)音樂(lè)教育作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段更加如此。對(duì)他們而言提高音樂(lè)的學(xué)習(xí)愛(ài)好及音樂(lè)素養(yǎng)是首要任務(wù)。因此，音樂(lè)課的教學(xué)應(yīng)是以審美教育為主、德育為輔的教學(xué)?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)來(lái)鍛煉學(xué)生的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)含于音樂(lè)中的豐富多彩的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，并與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。為他們熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)。因此，音樂(lè)教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)的熏陶能逐漸形成正確的審美觀和人生價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，使小學(xué)生在思想道德、性格情操、品行修養(yǎng)各方面不斷得到教化和提升，培養(yǎng)學(xué)生形成健康積極的態(tài)度。

3、對(duì)小學(xué)生音樂(lè)節(jié)奏感的培養(yǎng)

音樂(lè)節(jié)奏感的培養(yǎng)是新課標(biāo)的基石音樂(lè)離不開(kāi)節(jié)奏，節(jié)奏是音樂(lè)基本要素之一，是音樂(lè)所有表現(xiàn)力的基石、靈魂、生命。因此，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該重視學(xué)生節(jié)奏感能力的培養(yǎng)，為感知音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。我們?cè)谂囵B(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生節(jié)奏感的過(guò)程中，可以讓學(xué)生嘗試著從生活中探尋節(jié)奏，并通過(guò)模仿和感知，去體會(huì)其中的節(jié)奏美，并能初步區(qū)別不同節(jié)奏之間的差別，來(lái)培養(yǎng)和鍛煉他們感知節(jié)奏的水平。在模仿中學(xué)習(xí)，學(xué)生不一定要有高超的技能或出色的音質(zhì)，每個(gè)學(xué)生完全可以根據(jù)自己的條件去做他們自己愿意做的事情。讓學(xué)生在模仿學(xué)習(xí)中感知音樂(lè)的節(jié)奏，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性。

4、對(duì)小學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

第9篇：音樂(lè)教育考研范文

關(guān)鍵詞：歌唱課；歌唱教學(xué)；發(fā)聲練習(xí)

歌唱課是中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中最重要的模塊之一，歌唱能力也是學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中所必須掌握的。初一學(xué)生剛結(jié)束小學(xué)時(shí)期的音樂(lè)學(xué)習(xí)，每個(gè)地區(qū)每個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)水平，學(xué)生自身的身體發(fā)育狀況都有一定的差異性。這就使我們初中的音樂(lè)課歌唱教學(xué)如何使學(xué)生系統(tǒng)規(guī)范地掌握演唱方法，具有一定的演唱能力，達(dá)到一定的演唱水平，進(jìn)行深入系統(tǒng)的思考研究。使學(xué)生在初中階段的音樂(lè)學(xué)習(xí)中具備演唱不同風(fēng)格的作品的能力，從愛(ài)聽(tīng)轉(zhuǎn)化為愛(ài)唱，從能唱提升到會(huì)唱。

一、教材中不同的單元特點(diǎn)展開(kāi)不同的發(fā)聲練習(xí)

剛剛進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生大多還停留在小學(xué)時(shí)期唱游課的教學(xué)模式中，而中學(xué)音樂(lè)教育則重點(diǎn)突出理論化和技能化。在人民音樂(lè)出版社出版的七年級(jí)音樂(lè)教材中，第一單元的第一首歌唱課作品是一首大眾耳熟能詳?shù)摹镀咦又琛罚寣W(xué)生具有親切感，在2012年出版的新教材中采用的是一首兒童歌曲《彩色的中國(guó)》進(jìn)行過(guò)度。在學(xué)唱開(kāi)始前針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生第一次進(jìn)行規(guī)范化的訓(xùn)練采用歌曲的部分樂(lè)句加入母音“啦”進(jìn)行練唱。如《彩色的中國(guó)》中的第一句 565 123 2315 加入元音la ，進(jìn)行練唱 a 是開(kāi)口母音，首先教會(huì)學(xué)生唱歌時(shí)候要打開(kāi)口腔，在聲帶震動(dòng)時(shí)留有一定的口腔空間才會(huì)產(chǎn)生一定的共鳴，聲音才會(huì)好聽(tīng)。并且這首歌曲是一首歡快的兒歌，練唱母音時(shí)就要要求學(xué)生以輕快的聲音用來(lái)演唱。隨后加入歌詞進(jìn)行學(xué)唱。如：第三單元的《天山之音》中有一首《青春舞曲》整首歌曲節(jié)奏歡快，具有新疆地區(qū)典型的節(jié)奏律動(dòng)性，所以在課程開(kāi)始之前給學(xué)生進(jìn)行跳音練習(xí)。可采用531 531 加入元音 mimimi mamama進(jìn)行練唱，既可以為整節(jié)課的教學(xué)奠定情緒基礎(chǔ)，也可以訓(xùn)練歌唱時(shí)的腹肌控制及急吸急呼的歌唱狀態(tài)。

二、教材中不同的體裁作品特點(diǎn)采用不同的發(fā)聲特點(diǎn)

在2012年人民音樂(lè)出版社最新出版的七年級(jí)的音樂(lè)課本中，更加突出每個(gè)學(xué)期采用不同的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，但是，整個(gè)初中音樂(lè)學(xué)習(xí)中又具有大板塊的結(jié)構(gòu)式教學(xué)特點(diǎn)。如：在13冊(cè)中的第二單元主要學(xué)習(xí)的是圓舞曲，三拍子律動(dòng)?？梢栽谡n前讓學(xué)生進(jìn)行 565 454 343 232 1―的三拍子發(fā)聲練習(xí)。首先只唱音符，找到強(qiáng)弱弱的節(jié)奏特點(diǎn)。然后加入元音mi ma mi ma mi ，找到連貫又不是律動(dòng)的圓舞曲節(jié)奏特點(diǎn)。從發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始就對(duì)整首歌曲的基本風(fēng)格，聲音特點(diǎn)有了初步的認(rèn)識(shí)。如：在14冊(cè)的第一單元《行進(jìn)中的歌》中學(xué)唱歌曲是《一二三四歌》進(jìn)行曲為4/4拍節(jié)奏，給人以積極向上的感覺(jué)。在課前的發(fā)聲練習(xí)中直接采用歌曲中不同節(jié)奏的一二三四進(jìn)行練習(xí)。讓學(xué)生體會(huì)到不同的歌曲不同的發(fā)聲練習(xí)。

三、教材中不同地域風(fēng)格的作品采用不同的發(fā)聲特點(diǎn)

從歌曲來(lái)看不同的地域形成了不同的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，比如新疆音樂(lè)節(jié)奏歡快，蒙古音樂(lè)旋律悠長(zhǎng)，陜北地區(qū)高亢明亮，從課堂的發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始就加入不同地域發(fā)聲練習(xí)有助于學(xué)生從歌唱技巧上掌握歌曲的演唱特點(diǎn)。如：歌曲《銀杯》是蒙古族的民歌，歌曲為五聲調(diào)式，其旋律有較大的跳進(jìn)，音程有較大的跳躍。演唱中多用倚音，下滑音裝飾旋律。在課前的發(fā)聲練習(xí)中采用1- 5 2-6 3-7 五度跨度音程練唱。采用慢吸慢呼的歌唱模式。使學(xué)生更好地掌握音程跨度較大的音準(zhǔn)問(wèn)題。