高中歷史課堂實(shí)錄精選(九篇)

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第1篇：高中歷史課堂實(shí)錄范文

【關(guān)鍵詞】西方文化;比較方法;人物描寫(xiě);批判創(chuàng)新思維

錢乘旦先生是享譽(yù)世界的北京大學(xué)歷史系教授。他在現(xiàn)代化理論、英國(guó)史、世界文明史等諸多領(lǐng)域都頗有建樹(shù)。他又是一位關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注大中學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)的非常接地氣學(xué)者?！段鞣轿幕ㄕ摗愤@本書(shū)，其實(shí)是錢先生給剛從高中畢業(yè)的北大大一學(xué)生上的通識(shí)課程。其深入淺出、簡(jiǎn)明扼要，靈活生動(dòng)地講授，破除了當(dāng)時(shí)學(xué)生們的陳舊觀念，拓寬了視野，提升了史學(xué)素養(yǎng)。雖然只有十五講內(nèi)容，但他立足幾千年的古老中國(guó)，放眼世界，從現(xiàn)代文明的高度批判的眼光審視著西方文化，引起我們久久深思其中。

一、正本溯源，糾正誤區(qū)，明晰歷史常識(shí)

看似相同的歷史概念、歷史事件在不同時(shí)代不同地區(qū)尤其差異之處。例如古希臘時(shí)期“氏族”、“貴族”與東方的“氏族”“貴族）就有明顯區(qū)別。在希臘城邦中，一些氏族自古以來(lái)就高人一等，它們是“高貴的氏族”。這種氏族里的每一個(gè)成員都是貴族，整個(gè)氏族是貴族。這種情況和中國(guó)古代不一樣。郭子儀為唐明皇平定安史之亂，立下赫赫戰(zhàn)功，被封為“汾水郡王”，他這個(gè)人成了貴族，全家及后代也跟著他成了貴族家庭。希臘的“貴族”不是一種個(gè)人身份，而是一種氏族的身份。明晰了希臘“貴族”的內(nèi)涵，就容易理解平民反抗下貴族為什么容易形成妥協(xié)，為什么會(huì)利于實(shí)行民主制度。西歐封建制與古代中國(guó)的封建制內(nèi)涵看甚至是相對(duì)立的。這就容易理解西方君主專制的出現(xiàn)有利于近代民族國(guó)家的形成，有利于社會(huì)的發(fā)展，由于其特殊的封建體制，向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型比古老的中國(guó)更容易實(shí)現(xiàn);而我們近代中國(guó)主攻方向就是君主專制統(tǒng)治，推動(dòng)近代化進(jìn)程變得非常艱難。

二、富于思辨，理性客觀地考察西方文明

破除東西方社會(huì)的固有觀念。在一般人眼古代中西方是民主的、自由的，東方是專制的、奴役的。西方式美好的、理想的;東方式黑暗的、是罪惡的。在波希戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘城邦間為了團(tuán)結(jié)力量，振奮士氣而提出“希臘自由”的信念，這位希臘的勝利提供了精神支撐。希羅多德《歷史》就嚴(yán)格區(qū)分“自由的”西方和“奴役的”東方，在很大程度上為希臘人的戰(zhàn)爭(zhēng)正義性提供了道義的支撐。但是后來(lái)爆發(fā)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)、希臘城邦衰落滅亡，都受到民主的弊端和專制影響。

近代基督教普世性思想帶來(lái)“拯救全人類”的基本口號(hào)，一直貫穿于西方文化。從到傳教士傳教，“拯救全人類”成為他們的口號(hào)，到了近代西方帝國(guó)主義擴(kuò)張，“拯救全人類”也是一個(gè)方便的借口，在它侵略的任何一個(gè)地方它都會(huì)說(shuō)：我來(lái)拯救你們。從“原罪”到“獲救”，從拯救自己到“拯救”別人，不管別人想不想被“拯救”，他都要去“拯救”別人。這就成為近現(xiàn)代西方列強(qiáng)侵略別人，干涉別國(guó)的事例舉不勝舉。從這方面看，我們古代的專制大一統(tǒng)局面，尤其存在的價(jià)值;我們有其自己的生存方式。我們現(xiàn)在不能因?yàn)槲拿魇酚^或現(xiàn)代化理論的支持，把他們推向道德的制高點(diǎn)，而否認(rèn)或忽視西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張或干涉內(nèi)政罪惡行徑。

三、以“人”帶事，深刻理解重大歷史事件

“基督教剛出現(xiàn)的時(shí)候是窮人的宗教，統(tǒng)治者對(duì)此都感到恐懼，……等到統(tǒng)治者意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，他們就會(huì)接受這種新的說(shuō)法，并力圖將其轉(zhuǎn)變成對(duì)自己有利的工具?！蓖ㄟ^(guò)揭示當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心活動(dòng)，設(shè)想此宗教一開(kāi)始可能遭到打壓，但是由于其普世性和忍耐性，可以被統(tǒng)治者利用。簡(jiǎn)單的歷史想象，很容易讓人體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)的情況。

但丁的《神曲》講述體現(xiàn)了文藝復(fù)興的特點(diǎn)是將世俗的人性和宗教原則結(jié)合在一起。

四、推陳出新，思想啟蒙

從社會(huì)史理論視角審視產(chǎn)生的原因。嚴(yán)重的社會(huì)不公正現(xiàn)象并不是工業(yè)化必然結(jié)果，而是英國(guó)推行的“自由主義”理論下，政府不介入導(dǎo)致的社會(huì)貧富差距越來(lái)越大，社會(huì)矛盾越來(lái)越尖銳?！榜R克思想解決在一個(gè)工業(yè)社會(huì)中為什么勞動(dòng)者經(jīng)受如此巨大苦難的問(wèn)題，他的理論因此受到很多人都額歡迎;只要這個(gè)社會(huì)仍舊維持不公正，只要這個(gè)社會(huì)中的勞動(dòng)者經(jīng)受巨大苦難，馬克思的思想就會(huì)被人們接受?！币虼?，一旦世界上出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)或經(jīng)濟(jì)困境，思想就越受人們關(guān)注。

從現(xiàn)代化理論角度看“其實(shí)，我們所看到的現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義，是落后國(guó)家追趕先進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化的一種手段。換句話說(shuō)，是落后國(guó)家追求工業(yè)化，追求現(xiàn)代化的一種方式。蘇聯(lián)是第一個(gè)用這種方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，并且取得了很大的成就。”英國(guó)采取自由放任政策，德日則采用政府指導(dǎo)，而作為落后國(guó)家要想超前，更容易采用全面的國(guó)家干預(yù)政策。這種方式的最大特點(diǎn)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是國(guó)家全面介入、直接運(yùn)作生產(chǎn)活動(dòng)。但這種缺乏自我調(diào)整自我完善的制度，越來(lái)越僵化，必將別歷史淘汰。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：高中歷史課堂實(shí)錄范文

關(guān)鍵詞： 互聯(lián)網(wǎng)+ 微課 歷史教學(xué) “三R”作用

新課程改革倡導(dǎo)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的變革，要求教師更新教學(xué)觀念，關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展，滿足不同學(xué)生的要求，必須建立富有多樣性、選擇性的高中課堂。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，歷史教師要關(guān)注課堂教學(xué)的趣味性、實(shí)效性，豐富歷史課堂的教學(xué)形式。微課教學(xué)具有主題突出、指向明確、短小精悍等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)科教學(xué)的革新、教師個(gè)人素養(yǎng)的提煉和對(duì)傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充都起著非常重要的作用。微課教學(xué)可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的求知欲。

微課作為一種新型的教學(xué)資源類型，對(duì)高中歷史教學(xué)工作有極其重要的影響。我總結(jié)有以下三大作用：改革（reform）、提煉（refine）和彌補(bǔ)（remedy），具體表現(xiàn)為：

一、微課助推教學(xué)模式的改革（reform）

微課引進(jìn)高中歷史教學(xué)一方面是順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)展的需要，另一方面是新課程改革的要求。新課改的核心理念是以生為本。在推進(jìn)課改、落實(shí)學(xué)生課堂主體地位的大背景下，課堂教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)為本。中學(xué)歷史教學(xué)確實(shí)存在一些問(wèn)題，歷史學(xué)科因是選修，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史缺少動(dòng)力，主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)淡??；學(xué)生在初中歷史基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，討論的深度更是不夠，重難點(diǎn)得不到很好解決，學(xué)生本身的基礎(chǔ)不牢固，而且接受能力較弱，往往老師在課堂上講的，學(xué)生記不住或者不容易理解，知識(shí)掌握不了，久而久之，欠缺的知識(shí)越來(lái)越多，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣越來(lái)越小，更談不上學(xué)生在深入研究能力上有突破。這些很大程度上影響教學(xué)質(zhì)量與進(jìn)度，教學(xué)效果不是很顯著。微課引入中學(xué)歷史教學(xué)，有利于落實(shí)新課程理念，同時(shí)開(kāi)拓中學(xué)歷史課程與教學(xué)的新領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。著名教育家巴班斯基認(rèn)為：“上一堂課之所以必須有趣味性，并非為了引起笑聲或耗費(fèi)精力，趣味性應(yīng)該使課堂上掌握所學(xué)材料的認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極化?！痹跉v史課堂教學(xué)中，如果適當(dāng)引進(jìn)微課，就有利于將學(xué)生從上課的疲勞中解放出來(lái)，將注意力專注于所講的知識(shí)點(diǎn)上，抓住學(xué)生的心理特征，推陳出新，不斷運(yùn)用新的教學(xué)方式，使學(xué)生真正喜歡上歷史課，時(shí)刻盼望著上歷史課。

二、微課促進(jìn)教師素養(yǎng)的提煉（refine）

微課一般只有四五分鐘，在這么短的時(shí)間內(nèi)，教師要講透一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，必須錘煉語(yǔ)言的基本功，講解時(shí)要規(guī)范精煉。教師在準(zhǔn)備一段微課時(shí)，必須根據(jù)選題，認(rèn)真錘煉，言簡(jiǎn)意賅，融趣味性與知識(shí)性于一體。給教師提出較高的要求，潛在地提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然我們借鑒網(wǎng)絡(luò)上微課素材時(shí)要充分發(fā)揮個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)，有所取舍。“學(xué)然后知不足”，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)微課的學(xué)習(xí)，我們可以提高專業(yè)素養(yǎng)。微課是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而出現(xiàn)的，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，使用和制作好微課資源需要老師具備一定教育技術(shù)能力。錄制微課，使年輕教師有機(jī)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)自己的課，自我尋找教學(xué)中的問(wèn)題，未嘗不是自我提高的一個(gè)助力。微課，不僅能使一線教師的專業(yè)素養(yǎng)得到提高，而且能使一批優(yōu)秀教師成為掌握微課設(shè)計(jì)與制作的佼佼者。

三、微課利于學(xué)生盲點(diǎn)的補(bǔ)救（remedy）

在“聚焦教育變革――2011中國(guó)教育信息化峰會(huì)”上，Brain Gonzalez認(rèn)為，目前在國(guó)內(nèi)教育發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)三個(gè)明顯增長(zhǎng)，分別是學(xué)習(xí)無(wú)處不在、在移動(dòng)中學(xué)習(xí)及云計(jì)算。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，人們生活方式不斷發(fā)生變化，每個(gè)人的碎片時(shí)間越來(lái)越多。MP3、MP5、平板電腦、智能手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備都相對(duì)普及。在中學(xué)歷史教學(xué)中，面對(duì)的群體都是中學(xué)生，學(xué)生對(duì)平板電腦、智能手機(jī)技術(shù)掌握得更好一些。隨著微課推廣，微視頻能夠提供高質(zhì)量、大規(guī)模的在線學(xué)習(xí)素材，便于學(xué)生無(wú)論身在何處、教育背景如何，都能夠借助網(wǎng)絡(luò)分享優(yōu)質(zhì)課程資源。在觀看視頻的過(guò)程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解能力用“暫?！?、“重放”等按鍵自己掌控學(xué)習(xí)速度。另外，由于視頻可以反復(fù)播放，使那些平時(shí)反應(yīng)慢的又羞于發(fā)問(wèn)的學(xué)生從容反復(fù)觀看，較好地解決后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。學(xué)生課堂上有知識(shí)點(diǎn)理解不透，可以通過(guò)反復(fù)地觀看微課視頻，及時(shí)彌補(bǔ)學(xué)習(xí)盲點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)+教育，使得教育步入一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)學(xué)生可以進(jìn)行自我知識(shí)延伸的時(shí)代?，F(xiàn)在的微課熱，是對(duì)過(guò)去“課堂實(shí)錄”式的視頻教學(xué)資源建設(shè)的反思和修正。高中歷史教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該巧用微課資源發(fā)揮其改革（reform）課堂模式的作用；歷史教師可以通過(guò)制作或選用精彩紛呈的微課視頻，一方面提煉（refine）自身的專業(yè)素養(yǎng)，另一方面利用網(wǎng)絡(luò)微課資源彌補(bǔ)（remedy）學(xué)生所需的歷史知識(shí)。無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師而言，微課無(wú)疑都是一次思想改革。它促成一種自主學(xué)習(xí)模式，同時(shí)還提供教師自我提升的機(jī)會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)打造高效課堂和教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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