環(huán)境經(jīng)濟學論文精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境經(jīng)濟學論文范文

關鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟；理論研究；哲學分析

“循環(huán)經(jīng)濟”是最近幾年國內學術和政策研究領域頻繁出現(xiàn)的一個學術詞語。國內學者對循環(huán)經(jīng)濟的理論進行了大量探討，國家也陸續(xù)出臺了一系列政策推動循環(huán)經(jīng)濟的實踐。但是，國內生態(tài)經(jīng)濟學界、環(huán)境經(jīng)濟學界以及主流經(jīng)濟學界對循環(huán)經(jīng)濟實質的認識至今仍存在較大差異[1]。為深入揭示循環(huán)經(jīng)濟理論內涵，部分學者從哲學的角度進行了探討。如，董艾輝在分析循環(huán)經(jīng)濟與中國傳統(tǒng)哲學價值觀一致性的基礎上，指出循環(huán)經(jīng)濟是對近代西方哲學思維方式的揚棄，也符合人與自然關系的思想[2]。張連國等認為，循環(huán)經(jīng)濟的哲學基礎有二，即知識論基礎與存在論基礎[3]。崔勝輝等則從循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展在內涵和目標上一致性的角度，分析循環(huán)經(jīng)濟的哲學內涵和經(jīng)濟倫理觀[4]。

應該說，從哲學角度探討循環(huán)經(jīng)濟，既是對循環(huán)經(jīng)濟理論研究的豐富，也為哲學研究領域引入了新的研究課題。但從已有研究來看，循環(huán)經(jīng)濟的哲學研究在哲學分析與梳理上還不夠全面和系統(tǒng)。本文試圖從哲學的角度，比較系統(tǒng)地分析循環(huán)經(jīng)濟的哲學內涵、本質屬性與內在要求，并在此基礎上提出相應的政策建議，展望循環(huán)經(jīng)濟的未來發(fā)展。

1.循環(huán)經(jīng)濟的哲學涵義

1.1循環(huán)經(jīng)濟的產生、發(fā)展和目標具有鮮明的實踐性

循環(huán)經(jīng)濟思想起源于人們對自身生活環(huán)境和質量的憂慮，也是對上世紀五六十年達國家工業(yè)化帶來的環(huán)境后果的直接反思，主要針對日益惡化的自然環(huán)境以及經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。隨著發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟全球化，這種對環(huán)境的憂慮逐漸變成一種全球性的反思，環(huán)境問題得到了國際社會的關注。我國從參加1972年斯德哥爾摩第一次人類環(huán)境會議開始加入這個行列。循環(huán)經(jīng)濟不僅反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞和資源耗竭，也積極探尋解決這些問題的根本方法。循環(huán)經(jīng)濟的目標就是提出一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式，或者說新的技術經(jīng)濟范式[5]。這種發(fā)展模式的最終目標是實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展，強調通過生產技術與資源節(jié)約技術體系的融合，減少單位產出資源的消耗，節(jié)約使用資源；通過生產技術與環(huán)境保護技術和清潔生產相結合，減少生產過程中污染排放甚至“零”排放；通過廢棄物綜合回收利用和再生利用，實現(xiàn)物質資源的循環(huán)使用；通過垃圾無害化處理，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的永久平衡等。在經(jīng)濟層面上，循環(huán)經(jīng)濟是一種新的制度安排和經(jīng)濟運行方式，旨在實現(xiàn)經(jīng)濟增長、資源供給與生態(tài)環(huán)境的均衡，實現(xiàn)社會福利最大化和社會公平。它把自然資源和生態(tài)環(huán)境看成社會大眾共有的、稀缺的自然資本，因而要求將生態(tài)環(huán)境納入經(jīng)濟循環(huán)過程中參與定價和分配。它既要求改變生產的社會成本與私人獲利的不對稱性，使外部成本內部化；也要求改變環(huán)保企業(yè)治理生態(tài)環(huán)境的內部成本與外部獲利的不對稱性，使外部效益內部化。

哲學是實踐的哲學，實踐性是哲學的基礎。從這個角度來看，循環(huán)經(jīng)濟的實踐性符合的實踐觀點。無論是其思想來源和目標指向都是實踐，循環(huán)經(jīng)濟的理論發(fā)展更是離不開實踐，需要在實踐中反復檢驗和總結。因此，循環(huán)經(jīng)濟具有鮮明的實踐性，或者實踐是循環(huán)經(jīng)濟的基礎或唯一尺度。

1.2循環(huán)經(jīng)濟的產生和發(fā)展符合馬列主義的認識論和否定之否定規(guī)律

認識論認為，實踐是認識的基礎并對認識起決定作用；人的認識的發(fā)展總是從感性到理性；認識總要有一個過程，充滿著復雜性和曲折性。循環(huán)經(jīng)濟的產生和發(fā)展正完整體現(xiàn)了上述觀點。首先，循環(huán)經(jīng)濟在特定時代產生體現(xiàn)了實踐是認識的基礎。在工業(yè)化以前和工業(yè)化的低級階段，人類經(jīng)濟活動對自然環(huán)境和資源的消耗較少，還不足以使人類對的環(huán)境破壞和資源消耗產生像今天這樣的深刻后果。只有當經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，對環(huán)境和資源的產生足夠大的沖擊和影響時才可能產生循環(huán)經(jīng)濟思想。其次，對循環(huán)經(jīng)濟的認識是循序漸進的。人類不可能一下子就認識到循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主要內涵或全部規(guī)律，而且，認識的深化不可能脫離經(jīng)濟和歷史發(fā)展階段。最后，對循環(huán)經(jīng)濟的認識是能動的認識。這不僅僅停留于理論層面，也不是對實踐的簡單反映和被動認識，而是為了應用于實踐，改造經(jīng)濟發(fā)展的模式。通過循環(huán)經(jīng)濟的這些特點，可以較好地理解當前在我國開展循環(huán)經(jīng)濟所遇到的種種思想障礙。比如，有人抱怨目前我國生產方式仍較粗放、環(huán)境破壞和資源消耗較大等。這是事實，但也要注意到，我們不可能脫離我國的歷史前提來談論這些問題。者從來就不是先知先覺的智者，而是實事求是的實踐者。在實踐的過程中可能會犯這樣或者那樣的錯誤，但錯誤本身并不可怕，關鍵要遵循規(guī)律，對自身發(fā)展方式進行反思和揚棄，最終解決問題。畢竟，在一窮二白的薄弱基礎上搞史無前例的社會主義建設，沒有現(xiàn)成的道路和方法可以照搬。尤其在我國社會主義初級階段，社會主要矛盾決定了首先需要解決的是經(jīng)濟起步、經(jīng)濟總量和人民溫飽問題，難以為了保護環(huán)境從一開始就放棄經(jīng)濟和工業(yè)發(fā)展。

1.3循環(huán)經(jīng)濟的模式特征符合哲學的普遍聯(lián)系規(guī)律

哲學認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式，正是將社會看成一個整體，而不是孤立地探討經(jīng)濟問題，或單純采用經(jīng)濟手段分析解決問題。它要求綜合考慮制度層面和技術層面，制定相應政策措施來推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的公平與進步。循環(huán)經(jīng)濟深刻分析人與自然的相互關系，對人與自然和諧模式進行大量有益的探討。同時，將生產和生活各個領域帶來的環(huán)境污染和資源消耗作為相互聯(lián)系的有機整體加以考慮，既注重分析經(jīng)濟生產領域各個部門、行業(yè)及其相互聯(lián)系，又注重生產流程的各個階段及其相互聯(lián)系，還注重生產與生活兩大部類在資源消耗和環(huán)境污染中的具體情況與相互聯(lián)系，統(tǒng)籌考慮城市與農村、地區(qū)之間、工業(yè)與農業(yè)、國內經(jīng)濟與對外經(jīng)濟等在環(huán)境污染和資源消耗方面的關系。循環(huán)經(jīng)濟在分析問題和提出對策時，也認識到單純經(jīng)濟知識和經(jīng)濟手段的局限性，強調學科間的聯(lián)合，強調經(jīng)濟社科與自然科學、工程技術學科領域的統(tǒng)籌并重。

1.4循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一

哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了人類社會的本質，為理解紛繁復雜的社會現(xiàn)象提供了強大的思想武器，是建設中國特色社會主義的理論基礎和認識論基礎。循環(huán)經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟范式，強調資源節(jié)約和環(huán)境保護、代際公平以及國際視野，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這些思想體現(xiàn)了哲學歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一，既包含科學的邏輯推論，也汲取國內外經(jīng)濟發(fā)展的正反經(jīng)驗；既體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的態(tài)度，也體現(xiàn)了向歷史、向子孫的負責態(tài)度。循環(huán)經(jīng)濟是在環(huán)境已遭受重大破壞、資源過度消耗的情況下產生的。根據(jù)環(huán)境破壞和資源過度消耗的歷史教訓、現(xiàn)代科學和經(jīng)濟學的推斷，如果這種趨勢不加以阻止和逆轉，造成的后果將不堪想象。但環(huán)境破壞和資源過度消耗的趨勢并非不可逆轉，通過循環(huán)經(jīng)濟的途徑，人類完全有可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這種分析和對比揭示了人類對自身經(jīng)濟、社會發(fā)展規(guī)律的認識，體現(xiàn)了哲學歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一。2.循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性與內在要求

循環(huán)經(jīng)濟的定義是目前國內學者爭論的焦點，根本分歧主要在循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性問題。筆者認為，只有解決本質屬性問題，學科的理論基礎才能更加扎實，學科才能逐步走向成熟。本質屬性問題解決了，相應的內在要求就容易了。前面分析的循環(huán)經(jīng)濟哲學內涵已為探討循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性與內在要求作了鋪墊。

2.1循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性

筆者贊同齊建國教授關于循環(huán)經(jīng)濟的描述，即循環(huán)經(jīng)濟是一種技術范式的革命，是中國新興工業(yè)化的最高形式，是通過制度創(chuàng)新建立一種新的經(jīng)濟形態(tài)[6]。齊教授認為，從技術經(jīng)濟學角度看，循環(huán)經(jīng)濟實際上是一種技術范式的革命。微觀上，按照著名經(jīng)濟學家喬瓦尼·多西的定義，所謂技術范式可定義為解決所選擇的技術經(jīng)濟問題的一種“模式”。宏觀上，技術范式可定義為社會生產主導技術體系的基本特征和程序模式。在社會經(jīng)濟發(fā)展的不同歷史階段，不同社會形態(tài)對應不同的技術范式。在技術層次上，與傳統(tǒng)經(jīng)濟活動的“資源消費產品廢物排放”開放（或稱為單程）型物質流動模式相對應，循環(huán)經(jīng)濟是“資源消費產品再生資源”閉環(huán)型物質流動模式。其技術特征表現(xiàn)為資源消耗的減量化、再利用和資源再生化，核心是提高生態(tài)環(huán)境的利用效率，本質是生態(tài)經(jīng)濟。

筆者認為，在齊教授定義的基礎上，還可從哲學高度對循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性作進一步的歸納和總結。根據(jù)的基本原理，人類社會總是不斷由低級向高級演變，每個社會歷史階段都有與其相應的社會形態(tài)。因此，循環(huán)經(jīng)濟應是人類社會在特定歷史階段選擇的經(jīng)濟發(fā)展模式或者技術范式。循環(huán)經(jīng)濟在特定的歷史階段產生和發(fā)展，承載著特定的歷史使命?？梢灶A見，循環(huán)經(jīng)濟將對世界的可持續(xù)發(fā)展進程起重大的歷史作用；同樣可以預見，循環(huán)經(jīng)濟絕不是萬能的，不是人類社會經(jīng)濟發(fā)展技術范式的最高形態(tài)或終極形式。

2.2循環(huán)經(jīng)濟的內在要求

2.2.1特定的時空觀念。在我國開展循環(huán)經(jīng)濟的理論和政策研究，需要明確特定的時空觀念。我國是一個具有十幾億人口的發(fā)展中國家，在全球化的21世紀開展循環(huán)經(jīng)濟，離不開立足自身現(xiàn)實發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。要花大力氣研究我國的實際，既不能夸大，也不能縮小問題，只有實事求是才能勝利。同時，要對循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展道路的復雜性和曲折性有著足夠的心里準備。

2.2.2統(tǒng)籌觀點。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟需要統(tǒng)籌的觀點和系統(tǒng)的觀點。我國當前的經(jīng)濟發(fā)展面臨很多問題，但由于資源有限，只能統(tǒng)籌加以考慮。要把握發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定重點領域和優(yōu)先發(fā)展領域，循序漸進，切忌眉毛胡子一把抓。

2.2.3理論聯(lián)系實踐。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟要善于理論聯(lián)系實際，在實踐中不斷總結經(jīng)驗、上升為理論，并以此指導實踐，然后在實踐中不斷完善理論。如此反復，推動經(jīng)濟與社會向良性方向持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟是實踐的學科，循環(huán)經(jīng)濟理論和政策如果只停留在書本中、文件中、口頭上，不能在實踐中得以貫徹落實，循環(huán)經(jīng)濟的目標就會是水中月、鏡中花。因此，必須貫徹實事求是的觀點，尊重客觀規(guī)律，努力推進循環(huán)經(jīng)濟建設，同時反對把循環(huán)經(jīng)濟夸大化、萬能化的傾向。

2.2.4公眾參與。循環(huán)經(jīng)濟涉及全社會的各領域，離開公眾參與的循環(huán)經(jīng)濟將難以成功。目前，我國居民的科學文化素質尚有待提高，特別需要在社會上進行科學發(fā)展觀的思想啟蒙，通過政府政策宣傳，引導社會生產和消費觀念。公眾環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展意識的覺醒將是循環(huán)經(jīng)濟得以貫徹落實并取得成功的強大動力和有力保障。

3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的政策建議

3.1系統(tǒng)的工作思想

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟特別要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系。要立足現(xiàn)實，以科學發(fā)展觀為指導，堅持五個統(tǒng)籌，制定系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃和政策措施。綜合協(xié)調區(qū)域、行業(yè)和部門利益，以長遠發(fā)展和大局為重，抓住主要問題，確定重點領域、優(yōu)先領域和戰(zhàn)略步驟。

3.2制度和技術并重

要堅持社會科學和自然科學的統(tǒng)一，既注重制度層面的政策設計，也注重技術層面的政策設計。加強對現(xiàn)有經(jīng)濟模式、生產技術與過程、管理方法的改進和創(chuàng)新；加強對項目立項進行充分論證以及項目中、后期的評估；加強對節(jié)能減排領域重大技術的開發(fā)與應用。同時，開展大量調查，掌握循環(huán)經(jīng)濟的動態(tài)發(fā)展，及時研究解決實踐中出現(xiàn)的問題。

3.3建立長效機制

根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟的不同參與主體，包括政府、企業(yè)、大學、公眾等，制定相應的政策，建立長效工作機制。同時，探討建立政府與市場相結合的有效聯(lián)系機制，完善政府考核機制和人才激勵機制。

3.4自主創(chuàng)新與學習借鑒

既要立足自身國情積極探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的有效理論和政策，又要學習借鑒一切有益的國外經(jīng)濟、管理和政策實踐的成果；既要發(fā)揚自主創(chuàng)新的精神，建立基本技術支撐體系，又要進行必要的技術引進和模仿消化。4.未來展望

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是歷史的必然。這個必然既凝聚著人類對自身處境的深深憂慮，也包含了對更高級的經(jīng)濟社會發(fā)展階段的美好愿望。認為，盡管過程往往充滿曲折，世界一直是向前發(fā)展的。作為一個新的經(jīng)濟形態(tài)和發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟有著自身發(fā)展規(guī)律，雖然當前還有很多爭論，但“百家爭鳴，百花齊放”的學術氛圍，將促使循環(huán)經(jīng)濟研究更快走向成熟。循環(huán)經(jīng)濟在中國已經(jīng)啟航，并將與實現(xiàn)中華民族偉大歷史復興的進程長期相伴。盡管道路充滿艱辛，但前途是光明的。

參考文獻：

[1]李兆前，齊建國.循環(huán)經(jīng)濟理論與實踐綜述，《數(shù)量經(jīng)濟技術經(jīng)濟研究》，2004年第9期.

[2]董艾輝.循環(huán)經(jīng)濟的哲學思考，《長沙理工大學學報》(社會科學版)，2005年3月第20卷第1期.

[3]張連國.循環(huán)經(jīng)濟的哲學基礎，《東岳論叢》，2005年3月第26卷第2期.

[4]崔勝輝，洪華生，黃云鳳.關于循環(huán)經(jīng)濟的哲學思考，《科技進步與對策》，2003年10月號（下半月）.

第2篇：環(huán)境經(jīng)濟學論文范文

在大學校園環(huán)境的設計中，必須對當?shù)氐淖匀画h(huán)境景觀資源進行盡可能的尊重、保護和利用。大學校園環(huán)境的設計要使校園的人工環(huán)境能夠與當?shù)氐淖匀画h(huán)境契合，做到和諧共存。這也是大學校園環(huán)境設計的根本理念。在進行大學校園環(huán)境設計時，要做到因地制宜、生態(tài)平衡，對當?shù)氐母鞣N自然資源進行有機的利用，與當?shù)氐纳鷳B(tài)建立良性的關系。通過與當?shù)氐牡孛蔡卣鳌⒌匦翁卣?、周邊環(huán)境等進行有機的融合，大學校園中的建筑空間和建筑設計風格都會受到當?shù)氐淖匀灰蛩氐挠绊憽Ｔ诖髮W校園的設計中，要將大學校園環(huán)境視為當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的一個有機組成部分，都在選址、開放和分析中都保持適度原則。對于當?shù)卦械纳鷳B(tài)環(huán)境，要盡可能將其進行保留和改造，并在大學校園環(huán)境設計中來改善和修復當?shù)氐淖匀画h(huán)境。例如對原有的山體、河流、湖泊、樹木等都要盡可能的進行保留和規(guī)劃，在設計中將校園建筑與這些原生態(tài)的自然景觀結合起來，形成富有地域性的大學校園環(huán)境，這也是中國園林設計中“因地制宜、天人合一”理念在大學校園環(huán)境設計中的一個體現(xiàn)。

2與當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相結合

地域文化不僅包括包括物質成果，更重要的是寶貴的精神文化資源。當?shù)厝嗣裨谧匀画h(huán)境的依托下，產生的不同的歷史和文化，成為了地域文化的根基。精神文化資源可以說是地域文化中最寶貴、最核心的內容。大學校園本身就是一個對大學生的精神世界和道德情操進行陶冶的場所，在大學校園環(huán)境的設計中，汲取地域文化中優(yōu)秀的精神文化財富，不僅可以使大學校園環(huán)境更加個性化和人性化，也可以使大學生的精神世界受到當?shù)貧v史文化的滋養(yǎng)。

在精神文化資源方面，我國作為一個地域廣闊、歷史悠久、文化燦爛的國度，可以說每一個地域范圍內都有著豐富的精神文化資源。以江西景德鎮(zhèn)陶瓷學院為例，景德鎮(zhèn)作為我國古老的瓷都，具有悠久而燦爛的陶瓷文化內涵。這種地域文化內涵給予了大學校園環(huán)境設計以豐富的靈感，在大學校園環(huán)境設計中汲取陶瓷文化，將其與校園環(huán)境融合起來。例如陶瓷學院的下沉廣場，就充分利用了陶瓷元素，建立了幾組高大的陶藝柱狀建筑。不僅如此，設計組還在該校園中設置了一些現(xiàn)代陶藝作品和陶藝墻，使校園中處處彌漫著陶瓷文化的氣息，以此來對校園內的師生進行感染和熏陶。在大學校園環(huán)境設計中，不僅要使大學校園從生態(tài)環(huán)境方面融入當?shù)氐牡赜蛭幕?，更要使之從精神文化內涵上成為當?shù)氐赜蛭幕囊徊糠?，在建筑、雕塑、景觀等方面都要與當?shù)氐奈幕}絡、文化風格和審美情趣保持一致，對視覺審美和空間藝術的一致性進行不斷的探索。大學校園環(huán)境的設計應該體現(xiàn)出當?shù)鬲毺氐娘L格和文化品位。

3在大學校園環(huán)境設計中要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念

大學校園環(huán)境設計中，要秉承可持續(xù)發(fā)展的重要理念。校園環(huán)境發(fā)展的基本指針有三個，分別是經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)資源和社會化。在進行大學校園規(guī)劃設計時，不僅要對當前的使用需要進行滿足，還要適當留出發(fā)展空間，便于大學未來的繼續(xù)發(fā)展。地域文化作為一種文化并非一成不變的，而是在不斷的流動、吸收和融合，不斷向前發(fā)展。因此，在大學校園的環(huán)境設計規(guī)劃時，不論是對生態(tài)環(huán)境還是對文化傳統(tǒng)的利用都要掌握一定的余地，為大學未來的發(fā)展留出空間。

4創(chuàng)造出自己的特色

大學校園環(huán)境設計要結合當?shù)氐牡赜蛭幕?，但并非要對當?shù)氐牡赜蛭幕M行刻板的復制，使大學校園成為一個具有當?shù)靥厣拇蠊珗@。我們看到，在大學校園融入地域文化的同時，大學校園正以其鮮明的文化特色成為了地域文化中一個有機的組成部分，例如北京大學、清華大學、武漢大學等等。因此，結合地域文化絕不是機械的模仿和復制，而是在地域文化的大背景下不斷探索和創(chuàng)造屬于大學校園的設計特色，使大學校園真正成為地域文化中的濃墨重彩的一筆。

5結語

第3篇：環(huán)境經(jīng)濟學論文范文

教師備課時首先應從多方面進行預設，通過調查了解和摸底，了解學員的數(shù)學基礎，找出學員的薄弱環(huán)節(jié)。學習新知必須建立在已有的基礎之上，如函數(shù)性質、對數(shù)公式、特殊角的三角函數(shù)值，直線的點斜式方程等基礎知識，在“微積分”課程教學設計時應考慮到為學員補缺補漏，做好過渡性教學準備。有備而來，有備無患，盡可能多地將學員在學習中可能出現(xiàn)的新情況預設到，采取缺什么補什么的方法，掃清學員學習經(jīng)濟數(shù)學的障礙，以便在課堂教學中能及時調控，保證課堂教學的有效性。其次，優(yōu)化教學設計，合理調整和濃縮教學內容，在例題選配和安排中，可采取增、刪、調的策略，力求既突出重點，又符合學員的學情。如把“線性代數(shù)”教學安排在“微積分”前；“不定積分”教學的同時安排講授“一階微分方程”；如“線性代數(shù)”的教學重點放在“矩陣的行初等變換”，教學設計要考慮到發(fā)揮有限例題的最大作用，“將任意矩陣通過行初等變換化成階梯型矩陣，進而變換成行簡化階梯型矩陣”的教學置先，再依次安排“求矩陣的秩”、“求逆矩陣”和“解矩陣方程”等等，充分把握新舊知識的連接點，用已有的知識和經(jīng)驗，引導學員將復雜的問題轉化成簡單的問題。

2面授輔導貫徹“少而精”的教學原則

面授輔導是電大的重要教學方式之一，它是學員接觸老師、獲得疑難解答的重要途徑，對于遠程開放教育學員來說，面授的時間是相當有限的，同時也是相當關鍵的。教師應當本著一定要減輕學員負擔這一原則來教學，緊緊圍繞考綱和考試量刑，從教材中提煉重點，揭示教材的知識結構和每個知識點的內在聯(lián)系，選擇大多數(shù)同學能夠接受的進度，突出重點和難點，注重知識的連貫性與統(tǒng)一性，把多種教學方法相結合，循循善誘，深入淺出，控制好上課節(jié)奏的同時，根據(jù)教材的內容及以往的經(jīng)驗，結合學員認知的“漏洞”和思維的“盲區(qū)”，對易錯題加以分析、歸納和提示。根據(jù)學員實際程度和特點進行教學，學員有了面授的學習作為引導，就可以在大量的自主學習中有目的和方向，掌握學習的方法和技巧，以此提高學習效率及學習能力。輔導課內容不可能求“全”求“深”，將一些已被實踐證明了的且被人們廣泛認同的知識點作為基礎知識直接引入，不必弄清楚來龍去脈，減少枯燥實用性不強的理論灌輸，以實際應用需要出發(fā)，主要知識點要講深講透，次要內容留給學員自學。教師在面授輔導時堅持重思路輕論證，力求通俗，突出重點，注重知識的連貫性與統(tǒng)一性，重點教給學員如何正確地思考問題、解決問題，這是數(shù)學教學的首要任務。如“經(jīng)濟數(shù)學基礎”面授主要是知識結構串講精講，在不影響知識傳授的科學性又能達到精講的目的的情況下，分專題講授“矩陣的行初等變換”、“函數(shù)、極限與連續(xù)”、“求導法”、“不定積分法”、“經(jīng)濟分析函數(shù)、導數(shù)與積分的應用”，更能讓學員系統(tǒng)掌握知識。

3重視多媒體課件輔助教學，提高教學效果

多媒體輔助教育有很多傳統(tǒng)教育不具備的優(yōu)勢———直觀、清晰、簡潔、生動、形象，特別是在圖表的處理上有很大的優(yōu)勢，能予以學員更直觀的理解。多媒體的動畫效果，還可以給學員一個更全面的展示，使學員更容易接受學習的內容激發(fā)思維，達到了傳統(tǒng)教學無法實現(xiàn)的教學效果。因此老師在教學過程中應充分體現(xiàn)遠程開放教育的特點，從學員的基礎水平和學習條件出發(fā)，從易于學員學習的角度出發(fā)，制作多媒體課件，體現(xiàn)梯度式的教學內容體系、教學方法以及相應的技術實現(xiàn)手段。通過各章節(jié)的學習方法引薦、各單元的教學目標，加強對學習方法的指導，充分發(fā)揮多媒體的效果，把重點和難點問題化難為易、化抽象為具體，展現(xiàn)其內涵，能使學員在時、空與教師分離的情況下進行有效的遠程學習。此外，教師通過多媒體教學手段把集中面授和多媒體教學相結合，從入學開始就引導學員了解網(wǎng)絡教學手段，學會使用三級電大在線平臺查詢“經(jīng)濟數(shù)學基礎”這門課程的教學資源，使用BBS留言板、收發(fā)電子郵件、進行網(wǎng)上答疑以及收看IP課件等；促使學員從學習觀念上逐步掌握利用網(wǎng)絡學習的方式，把學生從單一的面授輔導中解放出來，獲得更大的學習空間。

4加強教與學的網(wǎng)上交流，增強教學的有效性

教學過程中，師生之間的交流與互動非常重要，如果學習者不能及時得到來自教師的反饋信息，就會在一定程度上降低學習熱情，從而影響學習質量。因此，教師不能只關注教學內容是否完成而不管學員的學習過程，教師作為學員學習的幫助者，應當及時為學員解答學習過程中的疑難問題，并為學員提供必要和充分的學習材料及資源。特別是“經(jīng)濟數(shù)學基礎”教材的學科性太強，學員在學習過程中沒有老師的指引，很難發(fā)揮主觀能動性。在網(wǎng)絡高度發(fā)達的今天，充分運用網(wǎng)絡的作用，在網(wǎng)上做教學的互動，給予學習者清楚而又及時的反饋至關重要。網(wǎng)絡具有很強的交互性，能夠把文字、圖像、聲音等同時傳給學員，幫助他們加深課堂所學知識，改變了傳統(tǒng)教學中獲取知識的單一途徑，實現(xiàn)了學習的主體化、多元化。教師應當加強網(wǎng)絡教學資源的整合和設計工作，使自建的資源更具有針對性、可讀性和實用性，為學員提供能夠自主地在網(wǎng)上調用所需內容進行學習的機會，方便學生進行查詢、瀏覽、自測和下載所需內容，老師借助課程教學論壇區(qū)、班級QQ群、E-mail或電話，經(jīng)常在線與學員情感交流、學習資源信息交換以及下達各階段的學習任務，及時了解學員自主學習以及形成性考核作業(yè)練習等情況，引導學員利用網(wǎng)絡資源為自身的學習服務。在虛擬環(huán)境下，實現(xiàn)學員之間、師生之間即時的知識互動與情感交流。

5注重典型習題的講與練，開展小組學習

第4篇：環(huán)境經(jīng)濟學論文范文

一、課例單元基本情況介紹

《環(huán)境工程學》課程是環(huán)境類本科院校環(huán)境科學專業(yè)的核心課程，通常開設在第六學年，授課對象是三年級環(huán)境科學專業(yè)的學生，此前學生學習了《環(huán)境學概論》等基礎課程，具備了環(huán)境學的基礎知識，對工程設計接觸較少但卻充滿興趣。本課例設計內容節(jié)選自高等教育出版社“十一五”國家級規(guī)劃教材，本節(jié)課程為環(huán)境工程學第二篇“大氣污染控制工程”的核心教學內容，旋風除塵是主要的顆粒物控制工藝之一。教學目標包括知識目標：認識旋風除塵設計參數(shù)的含義和正確應用；能力目標：能正確計算、合理設計旋風除塵器；情感目標：培養(yǎng)嚴謹?shù)膶W習態(tài)度、強化合作意識、提高學生的學習積極性。目標立足于學生對旋風除塵器設計各重要參數(shù)的認識和設計，培養(yǎng)其應用信息技術自主學習的能力和提高學習的積極性。教學重點是旋風除塵器各部分尺寸比例、壓力降、捕集效率；難點是學生能熟練的完成旋風除塵器的設計及選型。為了達到教學目標，突破重點、難點，課題制作小組采用理實一體化的教學方法，基于創(chuàng)新意識與實踐能力對課例單元進行信息化教學設計。

二、創(chuàng)作思路

除塵工藝設計課的教學內容枯燥、計算煩瑣、講述內容較多，學生的興趣很難被調動，講授法效果較差，因此本著“教師為主導，學生為主體，理論與實踐相結合”的原則，對本節(jié)課采用任務驅動法、理論實踐一體化教學、啟發(fā)式教學法、發(fā)現(xiàn)法、討論法、對照講解法等教學方法相結合的方法，以啟發(fā)式為主導，利用動畫對照講解，觀看實物照片，檢索工藝設計國家標準，學生采取自主學習、合作學習、探究學習的方式，完成簡單旋風除塵器設計的任務，充分調動學生的認識趣味，豐富空間想象力，將復雜的問題清晰化。在教學中采取自主學習策略、運用專業(yè)技術指南等引導學生自主完成旋風除塵工藝的設計及計算過程，培養(yǎng)學生形成咨詢計劃實施檢驗的設計能力。

三、設計內容介紹

（一）布置任務

任務驅動法課堂教學的特點就是教師一上課就布置課堂任務，本課例任務為：設計簡單旋風除塵器。根據(jù)已知參數(shù)，計算和選擇相應尺寸、除塵效率等。用提問、設問、反問的形式進行師生互動，能為學生提供體驗實踐的情境和感悟問題的情境，圍繞任務展開學習，以任務的完成檢驗和總結學習過程，改變學習狀態(tài)，使學生主動探究、實踐、思考。

（二）復習回顧知識點

要完成以上課堂任務，必須用到之前所學的基礎理論知識，教師通過視頻和圖片，生動展現(xiàn)旋風除塵的原理，影響除塵效率的因素以及相應的設計參數(shù)，包括顆粒的分離直徑、半分離直徑dc、捕集效率等。生動逼真的網(wǎng)絡動畫資源應用到課堂教學，既能直觀地回顧所學知識，更能加深學生的印象，提高學習興趣。

（三）使用網(wǎng)絡資源實例導入課程主題

教師繼續(xù)播放信息化教學資源，利用視頻短片“沖泡茶葉”、“神奇拖把”這些生活常見的現(xiàn)象來設問：視頻中的現(xiàn)象源于什么原理？輔以大量圖片資源，教師加以提示。通過生活中的實例引出旋風除塵如何達到除塵的目的。

（四）任務實施

分組教學，每5人為一組，組長負責，相互提問、討論、分工計算和選型。教師負責解釋疑難問題，掌握學生對本堂課的了解程度。學生討論，尋找疑難確定繪圖重點。教師根據(jù)學生實施過程分組解答遇見的困難和問題，達到學中做、做中學的教學目的。

（五）課程評價

針對重點和難點完成所布置的任務，學生自檢：完成檢驗評分表的填寫，學生各組內開展互評。評估本次教學的效果：教師對各個小組的作品進行歸納總結、評定，指出不足之處，對優(yōu)秀小組進行表揚，對相應有進步的學生進行鼓勵，肯定他們的勞動成果。

（六）布置作業(yè)

課后作業(yè)兩道題，分別為一道簡答和一道計算，從而鞏固新知識。

（七）課后拓展

教師提供為學生收集羅列若干個環(huán)境類的相關網(wǎng)站，拓寬學生的知識面，鼓勵學生課后查閱網(wǎng)絡相關的知識和新聞。

（八）時間分配

課程復習5分鐘，導入新課5分鐘，布置任務5分鐘，任務實施45分鐘，學生自評5分鐘，教師評價10分鐘，布置作業(yè)5分鐘。

四、特色介紹

本課例采用信息化教學設計，但又積極突破傳統(tǒng)方法，延伸教學時間，這樣不僅改善了枯燥的教學過程，又增長了學生的創(chuàng)新與實踐能力，信息技術的有效運用貫穿教學始終，突破了教學中的重點及難點問題。采用“任務驅動策略”，能使能力與知識點學習相結合。鼓勵學生對課后學習的延伸，充分利用網(wǎng)絡資源，拓展課程教學的空間?！董h(huán)境工程學》是高校環(huán)境科學與環(huán)境工程專業(yè)的核心課程之一，它主要研究運用工程技術和有關學科的原理和方法，研究環(huán)境污染綜合防治的方法和措施，以及利用系統(tǒng)工程的方法。通過該門課程的教學，不僅要讓學生在學習環(huán)境學基本知識和理論的基礎上對環(huán)境科學領域有較全面的認識，還要培養(yǎng)學生對本專業(yè)的熱愛，激發(fā)他們對后續(xù)專業(yè)課程的學習興趣，堅定他們專業(yè)學習的信心。學生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)是在學生豐富多彩的自主活動中實現(xiàn)的，不是外界強加于學生的。從這個角度看，教學過程應該多利用任務驅動或理實一體化，設計課堂學生的活動，給學生提供適宜的活動目標和活動對象，以及為達到創(chuàng)新意識培養(yǎng)目標所需的課堂情境。通過以學生為主體、教師為主導的課堂實踐活動，促進他們的參與精神、創(chuàng)新意識、實踐能力及多方面素質的整體提高。課堂教學過程要以學生為主體，是以學生實踐能力、自主學習為基礎的互動和開放的課堂；以激發(fā)學生主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造為基本特征，在任務驅動過程中應注意對任務涉及問題和知識進行研究，有目的的設計提問方式，還可以讓學生帶著這些問題認真思考，給學生進一步探究創(chuàng)新留下拓展的空間，優(yōu)化思維品質。然后，教師再在課堂上揭示解決技巧和思維方法，這樣不僅能起到一題多練、一題多得的觸類旁通的作用，還容易激活學生的思維，產生強烈的探究意識。只要學生深入研究問題，善于反思和總結，就會有所發(fā)現(xiàn)，而且經(jīng)過自己獨立探索得到的創(chuàng)新思維的結果，我們要予以鼓勵和正確引導，并長期地、自覺地培養(yǎng)這種探究、創(chuàng)新的思維習慣。

五、結論

第5篇：環(huán)境經(jīng)濟學論文范文

（一）基礎構成課程教學的現(xiàn)狀

對于基礎構成課程，在教師和學生中普遍存在認識上的誤區(qū)。長期以來業(yè)內對基礎課程的初級定位、僵化的教學內容方式、教學信息更新滯后等是導致教師認識觀念狹窄、教學理念陳舊落伍、方法模式單一乏味的主要原因。信息更新滯后主要在于未進行專題研究和缺少院校之間的交流。往屆學生對該課程對專業(yè)設計毫無幫助的消極反饋，以及遵從傳統(tǒng)單一教學造成無趣乏味的課堂效果，都反過來影響到正在學習此課程學生的學習態(tài)度，導致他們從情感（態(tài)度）到行為（創(chuàng)作）上都在應付這門基礎課。

（二）傳統(tǒng)基礎構成教學存在的問題

師生關系、教學理念及方法模式、教材使用等是相互影響教學質量和效果的綜合因素，下面從這幾個方面來深入剖析傳統(tǒng)基礎構成教學中存在的問題。

1.教為主，學為輔，少交集

傳統(tǒng)基礎構成的授課方式的三大特點：一是“教為主”，以教師為主，教材為主，單一講授為主，基本理論方法原則的內容為主；二是“學為輔”，以學生為輔，主動性為輔，思考為輔；三是“少交集”，在案例和創(chuàng)作分析、講解過程中缺少課堂的討論互動環(huán)節(jié)。

2.顧大基，無針對，空銜接

傳統(tǒng)基礎構成課程教學格局的三大特征：一是只兼顧整體設計類專業(yè)的共同基礎；二是沒有針對具體設計專業(yè)方向；三是基礎與專業(yè)設計沒有銜接。目前基礎構成課程的教學內容往往可毫無變化地在任何相關設計專業(yè)進行授課，從視覺傳達到環(huán)境藝術，從服裝到建筑設計等專業(yè)都可適用，缺乏對本專業(yè)方向的有效啟發(fā)與引導。

3.重技法，輕創(chuàng)新，無活用

傳統(tǒng)基礎構成課程教學方向的三大特征：一是過度強調對基本技法的一般把握；二是缺乏對學生創(chuàng)新思維的開發(fā)；三是理論方法停留在表面。絕大部分的基礎構成課程訓練內容仍舊是參考教材中具體的設計方法及技巧安排構成組合的形式，忽視實踐過程中包含個性化符號語言的創(chuàng)造性潛能發(fā)掘。

4.教材多，內容同，種類少

基礎構成課程教材的三個特點：一是藝術設計是出版數(shù)量最多的教材之一；二是大部分教材的內容與結構高度一致或只稍作修改；三是近幾年構成內容出現(xiàn)了與科技發(fā)展密切相關的光構成和動畫構成，但大部分仍然是面對設計類專業(yè)的“共性”教材，針對某一專業(yè)的“特性”教材少之又少。

二、環(huán)境藝術設計基礎構成教學的新模式

“效用指向、思維方式和研究方法等綜合性標準，成為課程結構新的依據(jù)及標準。單一的認知型課程結構將逐漸讓位于強調整合化的課程結構與模式。”筆者根據(jù)在建筑設計專業(yè)的基礎構成教學經(jīng)驗，總結出幾點針對環(huán)境藝術設計專業(yè)的方法原則。

（一）以設計專業(yè)導向為主的教學計劃安排

設計專業(yè)在宏觀上具有“藝術”的共性，在微觀上不同的設計專業(yè)又必然有其獨特的“特性”，因此教學計劃應該兼顧整體，有的放矢。1.彈性的課時分配安排教學計劃總框架依序由平面構成、色彩構成、立體構成等三部分組成，但這部分的課時劃分可考慮具體設計專業(yè)的方向需求進行時間分配。如總課時為48學時，安排28學時在立體構成部分，因為三維空間與建筑設計專業(yè)緊密相關，而平面構成和色彩構成兩部分的課時相對較少。2.明確的課題內容定位課題練習內容應結合構成內容、專業(yè)方向、創(chuàng)意思維這三方面來進行設計。課題練習內容是教師們經(jīng)常會忽視的部分，現(xiàn)在普遍的構成作業(yè)題目布置是照搬教材課后練習，構成形式和表現(xiàn)手法單一雷同，課題內容被固化，缺少創(chuàng)新和專業(yè)導向啟發(fā)?！叭魏我粋€構成課題的練習都是按照構成原理進行探討、思考、啟迪創(chuàng)意、開拓設計思維及造型能力培養(yǎng)的過程。”筆者在建筑設計專業(yè)的平面構成教學中以“現(xiàn)代都市”為課題練習，要求學生對現(xiàn)代都市進行個人解讀并通過黑白灰構成圖面形式去表達和呈現(xiàn)。這個課題設計是運用所學構成手法，對城市建筑整體“形”的印象或城市氛圍的“意象”，進行整理、歸納、提煉的創(chuàng)意表達。教學內容組成部分和課題練習設計應該彼此緊密銜接，層層推進又環(huán)環(huán)相扣。與設計專業(yè)相關的平面、色彩、立體，二維平面到三維空間、課題之間等諸多教學內容與環(huán)節(jié)的相互結合、推動、促進，使課程有序、有效地連貫和深入，避免學習斷層的出現(xiàn)。在平面到色彩、二維到三維、構成和專業(yè)等關系處理時，要促使它們成為相互推進又彼此融合的鏈條關系。針對建筑設計專業(yè)，筆者設計了課題練習：“自由選擇某一建筑設計圖片，提取出基本形并進行黑白重構設計?！?/p>

（二）學生掌舵與教師導航的課堂教學原則

美國教育家羅杰斯曾說，教師是學生自主學習的促進者，而不應只是注重傳統(tǒng)的“教”。教師應運用多種教學手段，使學生脫離傳統(tǒng)“填鴨式”的“被動接受”習慣，引導學生通過自主的嘗試、反思、調整、完善、總結等一系列“主動汲取”的實踐環(huán)節(jié)，理性認清自己的學習進度，促進有效的自我發(fā)展。例如，教師把握建筑設計專業(yè)的大方向，通過分解到每個課題內容設計、方案修正建議、分段總結點評等小方向中。授課過程中應給學生更多的關于課題主題的思想表達、創(chuàng)作手法、造型呈現(xiàn)等陳述需求時間。引導學生思考如何以自己的創(chuàng)作作為一個課題內涵意義情感表達的外顯作品，通過課堂表述作品這一環(huán)節(jié)也刺激學生們的深層創(chuàng)作表達欲。

（三）概括可行性方案，隱性推動作業(yè)深度細化

關注課題創(chuàng)作過程的每個環(huán)節(jié)，分別對學生初期、中期的創(chuàng)作稿進行階段審評，并就存在的問題提出可行性修改建議，引導學生通過解決問題來推動課題設計表現(xiàn)的深化程度。

1.把握可行性方案建議的數(shù)量與程度

給學生提出修改建議的方案數(shù)量最好控制在三四個，數(shù)目太少缺少比較思考，數(shù)目太多易造成思維混淆；此外教師最好根據(jù)學生自身特點進行優(yōu)先順序的推薦。對學生進行方案表述時必須把握程度，既要明確大方向又要保留小細節(jié)，如創(chuàng)作手法、表現(xiàn)風格與主題思想的距離這樣的大方向須闡明，點、線、面等造型元素詳細安排的小細節(jié)可適度提示。此教學環(huán)節(jié)設計促使學生對方案進行比較，避免與主題內涵無關的構圖造型，思考選擇具體的修整方法。

2.推動“因材施教”的具體實施

謹慎對待初稿及修改階段，尊重學生個性的多樣性，依其個性喜好進行啟發(fā)、挖掘出新創(chuàng)意也是“因材施教”的有效方法之一。結合性格特點，揚長避短，學生從毫不起眼的初稿提高到豐富飽滿的完成稿，逐漸培養(yǎng)起對構成形態(tài)處理的興趣和信心。靈活對待獨特的個體思維表達，通過激發(fā)主動性、拓展靈感渠道的“個案施教”，在一定程度上避免了照搬照抄的不良創(chuàng)作風氣，又可培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。授課過程中遇到一個鐘情于以小方塊去進行構成創(chuàng)作的學生，初次構成作品表現(xiàn)零亂，經(jīng)筆者提醒問題在于表現(xiàn)手法不妥而非創(chuàng)作元素，其隨后創(chuàng)作提升很快，作品兼具個人色彩與藝術感染力。

（四）重點課題班級總評，分段點評加強反思

對專業(yè)起到推導作用的相關課題終稿，應在課堂進行階段總結、整體評價。在學生個人作品闡述過程中，鼓勵同學們參與評議，老師歸納總評。在不同設計思維的碰撞和激發(fā)下，讓學生反思自己所處的位置及提升的程度，進一步審察終稿表現(xiàn)中仍然存在的問題，思考可行的解決方法。公開認可創(chuàng)意佳、圖案造型表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，激勵仍需改進的學生。

三、結語

第6篇：環(huán)境經(jīng)濟學論文范文

關鍵詞：語文；班級；環(huán)境；營造

縱觀當今的語文教學，并不能令人樂觀，基本上呈現(xiàn)出語文課堂教學氛圍太沉悶、應試式教學太突出、學生對語文提不起興趣等問題，語文教學成效甚微，而學生也普遍反映語文難學。筆者認為，造成此種現(xiàn)象的原因，除了一些主觀因素之外，大多數(shù)學校忽視營造語文學習的環(huán)境也是一個重要的原因。本文就從語文班級學習的環(huán)境方面闡釋教師應該如何營造一個良好、氛圍濃重的語文學習環(huán)境，以提高學生學習語文的學習效率。

一、語文課堂不可或缺的要素

1.還課堂瑯瑯讀書聲

語文是一門語言的藝術，需要學生在讀的過程中感受作者內心的情感并產生共鳴，在這個基礎上理解文意。這個過程主要包括教師示范朗讀、讓學生跟收音機輕聲朗讀、分段落（或者內容）點名朗讀、分組朗讀、分角色朗讀等，這個過程是需要教師來引導和點評的。而讓讀書聲貫穿整個語文課堂、讓學生在讀書聲中感受作者的感情正是當今語文教學所缺的。

2.改變以往單純的說教形式，創(chuàng)新授課方式

現(xiàn)階段我們有很多方式來創(chuàng)新以前的說教形式的，比如通過辯論、利用小部分時間給學生看新聞節(jié)目、鼓勵學生收集新聞報道并定期評點等。只要我們留心，任何時候任何地點都可以成為語文的課堂，盡量讓學生充分發(fā)表自己的意見和看法，而且要讓他們多提出一些問題。而這些不僅僅需要語文教師的創(chuàng)新思想，還必須得到學校領導的支持，它建立在民主與自由的土壤中。

3.真正成功的語文課堂還體現(xiàn)在互動的課堂之上

依據(jù)《語文課程標準》倡導“建設開放而有活力的語文課程”的理念，語文教學應該是每個學生都積極參與的，一節(jié)互動的課堂是能夠真正讓每一個學生融入到語文課堂當中來的。這就需要老師在課堂上要善于“拋錨”，即讓學生在一個完整的、真實的問題背景中，產生學習的內在需要，然后在老師的引導下，學生逐步開始探討問題，形成一個屬于自己的理解，通過班級上同學的互相討論，最終達到教學目標。由于各個學校的生源素質不同，老師在設計問題的時候也會有所不同。

二、在課下，教師要與學生建立起一種和諧快樂的關系

1.與學生建立起現(xiàn)代師生關系，即一種朋友式的幫助關系

曾經(jīng)有一些教育專家提出“只有壞教師，沒有壞學生”的觀點，在我看來，這里的“沒有壞學生”應該是指每個學生都有其自身的長處。因此，作為一名語文教師，應該充分尊重每個學生的閱歷、經(jīng)驗和價值觀，在充分了解學生的情況下因材施教，平等地對待每個學生，努力發(fā)現(xiàn)和發(fā)展每一個學生的個性特長，讓每一位學生都能進步，而不是把學習成績作為衡量學生的唯一標準。

2.語文教師的各項基本素質必須全面發(fā)展，以自身榜樣教育學生

“榜樣的力量是無窮的”，作為一名語文教師，他只有在閱讀量、寫作以及書法、口才等方面全面開花，并且廣泛涉獵語文專業(yè)及其他學科的內容，做到知識豐富、廣搏，才能在課堂上旁征博引，才能以各種富于創(chuàng)意的方式將自己通過學習獲得的能量轉化為學生的語文知識，不斷滿足學生的好奇心，制造師生間的一種良好互動，營造一種良好的語文氛圍。特別是在書寫方面，一個會書法的語文教師無疑是具有魅力的。

三、創(chuàng)設一種具有濃厚文化氛圍的班級環(huán)境

給學生的日常生活環(huán)境營造一種和諧舒心的氣氛是必不可少的，那就得創(chuàng)設一種具有濃厚文化氛圍的班級環(huán)境。依我看來，一個班級的環(huán)境首先要做到的就是干凈整齊。但由于立場和各個學校情況的不同，對于班級的環(huán)境布置，往往會有多種不同的看法，在這里就大致選擇三個方面作一個簡要的論述。

學生每天一走進教室首先都會面對墻壁，因此談及班級環(huán)境布置，首先要面對的就是墻壁布置問題。在這一方面，我認為以下幾方面值得一做。

1.懸掛關于勵志、惜時的字畫

在教室墻壁上懸掛一些內容積極向上且貼近學生學習生活的牌匾，現(xiàn)在都比較興起的都是一些印有著名人物并標著名言警句的匾。如“勤學大家敬，如問志氣高，天才出于勤奮，聰明在于積累，成功賴于奮斗”等等，如果這些內容都能以毛筆書法的形式出現(xiàn)更好。

2.教室的后墻壁應創(chuàng)建特色專欄

各個班級根據(jù)年級班級特點，可以創(chuàng)建諸如“學習園地”、“信息專欄”等專欄，并定期更改內容，老師在指導學生的時候記得要盡量做到墻面整潔美觀，力求高雅別致，在簡明中反映班級人文氣息，而且在版面上要富有特色，圖畫美觀，色彩搭配合理，版書工整，能明確體現(xiàn)主題思想。

3.張貼班級口號和班訓

班級口號和班訓是同學們共同智慧的結晶，把它們張貼在墻上不僅可以時刻提醒和激勵同學們，還可以創(chuàng)設一種和諧的學習氛圍。語文老師在上課時候也把這些內容融進課堂的。

4.張貼榮獲獎狀

不論是什么獎狀，它都是代表一種榮譽，是一個班級集體共同奮斗的成果。把獎狀張貼在教室的前后方，使學生看到獎狀就會產生強烈的班級榮譽感，增強學生愛護班級的責任心和凝聚力。

語文教學是多方面，語文教學的成功與否也直接影響到了學生的一生，因為它與學生們的學習生活最為貼近。只有在各方面都積極支持語文學習，積極落實國家的新課標政策，嚴格要求，為學生營造一個和諧、優(yōu)化的語文學習環(huán)境，讓學生真正融進學校的氛圍當中，讓學生真正融入到這個語文課堂當中，才有可能促使語文素質教育的實施，能夠適應新世紀語文教育的需求，能夠開創(chuàng)我國語文教育的嶄新天地。

參考文獻：

1.教育部.語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社.

2.于漪.于漪語文教育論集[M].北京：人民教育出版社.

第7篇：環(huán)境經(jīng)濟學論文范文

關鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟；理論研究；哲學分析

“循環(huán)經(jīng)濟”是最近幾年國內學術和政策研究領域頻繁出現(xiàn)的一個學術詞語。國內學者對循環(huán)經(jīng)濟的理論進行了大量探討，國家也陸續(xù)出臺了一系列政策推動循環(huán)經(jīng)濟的實踐。但是，國內生態(tài)經(jīng)濟學界、環(huán)境經(jīng)濟學界以及主流經(jīng)濟學界對循環(huán)經(jīng)濟實質的認識至今仍存在較大差異[1]。為深入揭示循環(huán)經(jīng)濟理論內涵，部分學者從哲學的角度進行了探討。如，董艾輝在分析循環(huán)經(jīng)濟與中國傳統(tǒng)哲學價值觀一致性的基礎上，指出循環(huán)經(jīng)濟是對近代西方哲學思維方式的揚棄，也符合人與自然關系的思想[2]。張連國等認為，循環(huán)經(jīng)濟的哲學基礎有二，即知識論基礎與存在論基礎[3]。崔勝輝等則從循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展在內涵和目標上一致性的角度，分析循環(huán)經(jīng)濟的哲學內涵和經(jīng)濟倫理觀[4]。

應該說，從哲學角度探討循環(huán)經(jīng)濟，既是對循環(huán)經(jīng)濟理論研究的豐富，也為哲學研究領域引入了新的研究課題。但從已有研究來看，循環(huán)經(jīng)濟的哲學研究在哲學分析與梳理上還不夠全面和系統(tǒng)。本文試圖從哲學的角度，比較系統(tǒng)地分析循環(huán)經(jīng)濟的哲學內涵、本質屬性與內在要求，并在此基礎上提出相應的政策建議，展望循環(huán)經(jīng)濟的未來發(fā)展。

1.循環(huán)經(jīng)濟的哲學涵義

1.1循環(huán)經(jīng)濟的產生、發(fā)展和目標具有鮮明的實踐性

循環(huán)經(jīng)濟思想起源于人們對自身生活環(huán)境和質量的憂慮，也是對上世紀五六十年達國家工業(yè)化帶來的環(huán)境后果的直接反思，主要針對日益惡化的自然環(huán)境以及經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。隨著發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟全球化，這種對環(huán)境的憂慮逐漸變成一種全球性的反思，環(huán)境問題得到了國際社會的關注。我國從參加1972年斯德哥爾摩第一次人類環(huán)境會議開始加入這個行列。循環(huán)經(jīng)濟不僅反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞和資源耗竭，也積極探尋解決這些問題的根本方法。循環(huán)經(jīng)濟的目標就是提出一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式，或者說新的技術經(jīng)濟范式[5]。這種發(fā)展模式的最終目標是實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展，強調通過生產技術與資源節(jié)約技術體系的融合，減少單位產出資源的消耗，節(jié)約使用資源；通過生產技術與環(huán)境保護技術和清潔生產相結合，減少生產過程中污染排放甚至“零”排放；通過廢棄物綜合回收利用和再生利用，實現(xiàn)物質資源的循環(huán)使用；通過垃圾無害化處理，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的永久平衡等。在經(jīng)濟層面上，循環(huán)經(jīng)濟是一種新的制度安排和經(jīng)濟運行方式，旨在實現(xiàn)經(jīng)濟增長、資源供給與生態(tài)環(huán)境的均衡，實現(xiàn)社會福利最大化和社會公平。它把自然資源和生態(tài)環(huán)境看成社會大眾共有的、稀缺的自然資本，因而要求將生態(tài)環(huán)境納入經(jīng)濟循環(huán)過程中參與定價和分配。它既要求改變生產的社會成本與私人獲利的不對稱性，使外部成本內部化；也要求改變環(huán)保企業(yè)治理生態(tài)環(huán)境的內部成本與外部獲利的不對稱性，使外部效益內部化。

哲學是實踐的哲學，實踐性是哲學的基礎。從這個角度來看，循環(huán)經(jīng)濟的實踐性符合的實踐觀點。無論是其思想來源和目標指向都是實踐，循環(huán)經(jīng)濟的理論發(fā)展更是離不開實踐，需要在實踐中反復檢驗和總結。因此，循環(huán)經(jīng)濟具有鮮明的實踐性，或者實踐是循環(huán)經(jīng)濟的基礎或唯一尺度。

1.2循環(huán)經(jīng)濟的產生和發(fā)展符合馬列主義的認識論和否定之否定規(guī)律

認識論認為，實踐是認識的基礎并對認識起決定作用；人的認識的發(fā)展總是從感性到理性；認識總要有一個過程，充滿著復雜性和曲折性。循環(huán)經(jīng)濟的產生和發(fā)展正完整體現(xiàn)了上述觀點。首先，循環(huán)經(jīng)濟在特定時代產生體現(xiàn)了實踐是認識的基礎。在工業(yè)化以前和工業(yè)化的低級階段，人類經(jīng)濟活動對自然環(huán)境和資源的消耗較少，還不足以使人類對的環(huán)境破壞和資源消耗產生像今天這樣的深刻后果。只有當經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，對環(huán)境和資源的產生足夠大的沖擊和影響時才可能產生循環(huán)經(jīng)濟思想。其次，對循環(huán)經(jīng)濟的認識是循序漸進的。人類不可能一下子就認識到循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主要內涵或全部規(guī)律，而且，認識的深化不可能脫離經(jīng)濟和歷史發(fā)展階段。最后，對循環(huán)經(jīng)濟的認識是能動的認識。這不僅僅停留于理論層面，也不是對實踐的簡單反映和被動認識，而是為了應用于實踐，改造經(jīng)濟發(fā)展的模式。通過循環(huán)經(jīng)濟的這些特點，可以較好地理解當前在我國開展循環(huán)經(jīng)濟所遇到的種種思想障礙。比如，有人抱怨目前我國生產方式仍較粗放、環(huán)境破壞和資源消耗較大等。這是事實，但也要注意到，我們不可能脫離我國的歷史前提來談論這些問題。者從來就不是先知先覺的智者，而是實事求是的實踐者。在實踐的過程中可能會犯這樣或者那樣的錯誤，但錯誤本身并不可怕，關鍵要遵循規(guī)律，對自身發(fā)展方式進行反思和揚棄，最終解決問題。畢竟，在一窮二白的薄弱基礎上搞史無前例的社會主義建設，沒有現(xiàn)成的道路和方法可以照搬。尤其在我國社會主義初級階段，社會主要矛盾決定了首先需要解決的是經(jīng)濟起步、經(jīng)濟總量和人民溫飽問題，難以為了保護環(huán)境從一開始就放棄經(jīng)濟和工業(yè)發(fā)展。

1.3循環(huán)經(jīng)濟的模式特征符合哲學的普遍聯(lián)系規(guī)律

哲學認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式，正是將社會看成一個整體，而不是孤立地探討經(jīng)濟問題，或單純采用經(jīng)濟手段分析解決問題。它要求綜合考慮制度層面和技術層面，制定相應政策措施來推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的公平與進步。循環(huán)經(jīng)濟深刻分析人與自然的相互關系，對人與自然和諧模式進行大量有益的探討。同時，將生產和生活各個領域帶來的環(huán)境污染和資源消耗作為相互聯(lián)系的有機整體加以考慮，既注重分析經(jīng)濟生產領域各個部門、行業(yè)及其相互聯(lián)系，又注重生產流程的各個階段及其相互聯(lián)系，還注重生產與生活兩大部類在資源消耗和環(huán)境污染中的具體情況與相互聯(lián)系，統(tǒng)籌考慮城市與農村、地區(qū)之間、工業(yè)與農業(yè)、國內經(jīng)濟與對外經(jīng)濟等在環(huán)境污染和資源消耗方面的關系。循環(huán)經(jīng)濟在分析問題和提出對策時，也認識到單純經(jīng)濟知識和經(jīng)濟手段的局限性，強調學科間的聯(lián)合，強調經(jīng)濟社科與自然科學、工程技術學科領域的統(tǒng)籌并重。

1.4循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一

哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了人類社會的本質，為理解紛繁復雜的社會現(xiàn)象提供了強大的思想武器，是建設中國特色社會主義的理論基礎和認識論基礎。循環(huán)經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟范式，強調資源節(jié)約和環(huán)境保護、代際公平以及國際視野，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這些思想體現(xiàn)了哲學歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一，既包含科學的邏輯推論，也汲取國內外經(jīng)濟發(fā)展的正反經(jīng)驗；既體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的態(tài)度，也體現(xiàn)了向歷史、向子孫的負責態(tài)度。循環(huán)經(jīng)濟是在環(huán)境已遭受重大破壞、資源過度消耗的情況下產生的。根據(jù)環(huán)境破壞和資源過度消耗的歷史教訓、現(xiàn)代科學和經(jīng)濟學的推斷，如果這種趨勢不加以阻止和逆轉，造成的后果將不堪想象。但環(huán)境破壞和資源過度消耗的趨勢并非不可逆轉，通過循環(huán)經(jīng)濟的途徑，人類完全有可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這種分析和對比揭示了人類對自身經(jīng)濟、社會發(fā)展規(guī)律的認識，體現(xiàn)了哲學歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一。2.循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性與內在要求循環(huán)經(jīng)濟的定義是目前國內學者爭論的焦點，根本分歧主要在循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性問題。筆者認為，只有解決本質屬性問題，學科的理論基礎才能更加扎實，學科才能逐步走向成熟。本質屬性問題解決了，相應的內在要求就容易了。前面分析的循環(huán)經(jīng)濟哲學內涵已為探討循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性與內在要求作了鋪墊。

2.1循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性

筆者贊同齊建國教授關于循環(huán)經(jīng)濟的描述，即循環(huán)經(jīng)濟是一種技術范式的革命，是中國新興工業(yè)化的最高形式，是通過制度創(chuàng)新建立一種新的經(jīng)濟形態(tài)[6]。齊教授認為，從技術經(jīng)濟學角度看，循環(huán)經(jīng)濟實際上是一種技術范式的革命。微觀上，按照著名經(jīng)濟學家喬瓦尼·多西的定義，所謂技術范式可定義為解決所選擇的技術經(jīng)濟問題的一種“模式”。宏觀上，技術范式可定義為社會生產主導技術體系的基本特征和程序模式。在社會經(jīng)濟發(fā)展的不同歷史階段，不同社會形態(tài)對應不同的技術范式。在技術層次上，與傳統(tǒng)經(jīng)濟活動的“資源消費產品廢物排放”開放（或稱為單程）型物質流動模式相對應，循環(huán)經(jīng)濟是“資源消費產品再生資源”閉環(huán)型物質流動模式。其技術特征表現(xiàn)為資源消耗的減量化、再利用和資源再生化，核心是提高生態(tài)環(huán)境的利用效率，本質是生態(tài)經(jīng)濟。

筆者認為，在齊教授定義的基礎上，還可從哲學高度對循環(huán)經(jīng)濟的本質屬性作進一步的歸納和總結。根據(jù)的基本原理，人類社會總是不斷由低級向高級演變，每個社會歷史階段都有與其相應的社會形態(tài)。因此，循環(huán)經(jīng)濟應是人類社會在特定歷史階段選擇的經(jīng)濟發(fā)展模式或者技術范式。循環(huán)經(jīng)濟在特定的歷史階段產生和發(fā)展，承載著特定的歷史使命。可以預見，循環(huán)經(jīng)濟將對世界的可持續(xù)發(fā)展進程起重大的歷史作用；同樣可以預見，循環(huán)經(jīng)濟絕不是萬能的，不是人類社會經(jīng)濟發(fā)展技術范式的最高形態(tài)或終極形式。

2.2循環(huán)經(jīng)濟的內在要求

2.2.1特定的時空觀念。在我國開展循環(huán)經(jīng)濟的理論和政策研究，需要明確特定的時空觀念。我國是一個具有十幾億人口的發(fā)展中國家，在全球化的21世紀開展循環(huán)經(jīng)濟，離不開立足自身現(xiàn)實發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。要花大力氣研究我國的實際，既不能夸大，也不能縮小問題，只有實事求是才能勝利。同時，要對循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展道路的復雜性和曲折性有著足夠的心里準備。

2.2.2統(tǒng)籌觀點。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟需要統(tǒng)籌的觀點和系統(tǒng)的觀點。我國當前的經(jīng)濟發(fā)展面臨很多問題，但由于資源有限，只能統(tǒng)籌加以考慮。要把握發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定重點領域和優(yōu)先發(fā)展領域，循序漸進，切忌眉毛胡子一把抓。

2.2.3理論聯(lián)系實踐。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟要善于理論聯(lián)系實際，在實踐中不斷總結經(jīng)驗、上升為理論，并以此指導實踐，然后在實踐中不斷完善理論。如此反復，推動經(jīng)濟與社會向良性方向持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟是實踐的學科，循環(huán)經(jīng)濟理論和政策如果只停留在書本中、文件中、口頭上，不能在實踐中得以貫徹落實，循環(huán)經(jīng)濟的目標就會是水中月、鏡中花。因此，必須貫徹實事求是的觀點，尊重客觀規(guī)律，努力推進循環(huán)經(jīng)濟建設，同時反對把循環(huán)經(jīng)濟夸大化、萬能化的傾向。

2.2.4公眾參與。循環(huán)經(jīng)濟涉及全社會的各領域，離開公眾參與的循環(huán)經(jīng)濟將難以成功。目前，我國居民的科學文化素質尚有待提高，特別需要在社會上進行科學發(fā)展觀的思想啟蒙，通過政府政策宣傳，引導社會生產和消費觀念。公眾環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展意識的覺醒將是循環(huán)經(jīng)濟得以貫徹落實并取得成功的強大動力和有力保障。

3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的政策建議

3.1系統(tǒng)的工作思想

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟特別要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系。要立足現(xiàn)實，以科學發(fā)展觀為指導，堅持五個統(tǒng)籌，制定系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃和政策措施。綜合協(xié)調區(qū)域、行業(yè)和部門利益，以長遠發(fā)展和大局為重，抓住主要問題，確定重點領域、優(yōu)先領域和戰(zhàn)略步驟。

3.2制度和技術并重

要堅持社會科學和自然科學的統(tǒng)一，既注重制度層面的政策設計，也注重技術層面的政策設計。加強對現(xiàn)有經(jīng)濟模式、生產技術與過程、管理方法的改進和創(chuàng)新；加強對項目立項進行充分論證以及項目中、后期的評估；加強對節(jié)能減排領域重大技術的開發(fā)與應用。同時，開展大量調查，掌握循環(huán)經(jīng)濟的動態(tài)發(fā)展，及時研究解決實踐中出現(xiàn)的問題。

3.3建立長效機制

根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟的不同參與主體，包括政府、企業(yè)、大學、公眾等，制定相應的政策，建立長效工作機制。同時，探討建立政府與市場相結合的有效聯(lián)系機制，完善政府考核機制和人才激勵機制。

3.4自主創(chuàng)新與學習借鑒

既要立足自身國情積極探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的有效理論和政策，又要學習借鑒一切有益的國外經(jīng)濟、管理和政策實踐的成果；既要發(fā)揚自主創(chuàng)新的精神，建立基本技術支撐體系，又要進行必要的技術引進和模仿消化。

4.未來展望

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是歷史的必然。這個必然既凝聚著人類對自身處境的深深憂慮，也包含了對更高級的經(jīng)濟社會發(fā)展階段的美好愿望。認為，盡管過程往往充滿曲折，世界一直是向前發(fā)展的。作為一個新的經(jīng)濟形態(tài)和發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟有著自身發(fā)展規(guī)律，雖然當前還有很多爭論，但“百家爭鳴，百花齊放”的學術氛圍，將促使循環(huán)經(jīng)濟研究更快走向成熟。循環(huán)經(jīng)濟在中國已經(jīng)啟航，并將與實現(xiàn)中華民族偉大歷史復興的進程長期相伴。盡管道路充滿艱辛，但前途是光明的。

參考文獻：

[1]李兆前，齊建國.循環(huán)經(jīng)濟理論與實踐綜述，《數(shù)量經(jīng)濟技術經(jīng)濟研究》，2004年第9期.

[2]董艾輝.循環(huán)經(jīng)濟的哲學思考，《長沙理工大學學報》(社會科學版)，2005年3月第20卷第1期.

[3]張連國.循環(huán)經(jīng)濟的哲學基礎，《東岳論叢》，2005年3月第26卷第2期.

[4]崔勝輝，洪華生，黃云鳳.關于循環(huán)經(jīng)濟的哲學思考，《科技進步與對策》，2003年10月號（下半月）.

第8篇：環(huán)境經(jīng)濟學論文范文

科學發(fā)展觀就是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放”的要求，推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展。所謂循環(huán)經(jīng)濟，是一種運用生態(tài)學規(guī)律來指導經(jīng)濟活動，建立在循環(huán)利用基礎上的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟活動組織成為“資源利用—綠色工業(yè)—資源再生”的封閉式流程，所有的原料和能源在經(jīng)濟循環(huán)中得到合理利用，從而把經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響控制在盡可能小的程度。“循環(huán)經(jīng)濟”一詞是美國經(jīng)濟學家K·波爾丁在20世紀60年代提出的。循環(huán)經(jīng)濟的提出促進了20世紀70年代關于資源與環(huán)境的國際研究，拓寬了80年代的可持續(xù)發(fā)展研究，把循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)系統(tǒng)相聯(lián)系，90年代的知識經(jīng)濟研究給循環(huán)經(jīng)濟賦予高科技產業(yè)化和學習型社會的內容。循環(huán)經(jīng)濟要求運用生態(tài)學而非機械工程學規(guī)律來指導經(jīng)濟生產，既考慮工程承載能力，又考慮生態(tài)承載能力。在生態(tài)系統(tǒng)中，經(jīng)濟活動超過資源承載能力的循環(huán)是惡性循環(huán)，造成生態(tài)系統(tǒng)退化；承載能力之內的是良性循環(huán)，使生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡地發(fā)展。

環(huán)境保護與經(jīng)濟快速發(fā)展共存是科學發(fā)展觀的重要內容，是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必由之路，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。無數(shù)實踐顯示，循環(huán)經(jīng)濟能夠以更少的資源消耗、更低的環(huán)境污染實現(xiàn)更大的經(jīng)濟效益。在全球環(huán)境基金第二屆成員大會上，提出：“合理利用資源，保護環(huán)境，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，以浪費資源和犧牲環(huán)境為代價，發(fā)展就不能持續(xù)進行。自然資源并非取之不盡、用之不竭，而人類社會發(fā)展需求卻不斷增長，如果這兩方面關系處理不當，必然導致生態(tài)的惡化，嚴重威脅人類的生存和發(fā)展。只有走以最有效利用資源和環(huán)境保護為基礎的循環(huán)經(jīng)濟之路，可持續(xù)發(fā)展才能得到實現(xiàn)。”在中央人口資源環(huán)境工作座談會上，要求：“加快轉變經(jīng)濟增長方式，將循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展理念貫穿到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、城鄉(xiāng)建設和產品生產之中，使資源得到最有效的利用。最大限度減少廢物排放，逐步使生態(tài)步入良性循環(huán)?！毖h(huán)經(jīng)濟以協(xié)調人與自然為準則，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)運行方式，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用；循環(huán)經(jīng)濟通過延長生產鏈條，推動環(huán)保產業(yè)與其他新興產業(yè)的發(fā)展，增加新的就業(yè)機會，促進社會穩(wěn)定發(fā)展；循環(huán)經(jīng)濟通過對自然資源的循環(huán)利用，可以從根本上達到節(jié)約資源的目的，緩解經(jīng)濟發(fā)展和資源不足的矛盾；循環(huán)經(jīng)濟是以保護生態(tài)和最有效的利用資源為特征，有利于產業(yè)結構向科技含量高、經(jīng)濟效益好的結構轉變，促進經(jīng)濟結構向綠色化轉型，有利于推動社會的科技創(chuàng)新和企業(yè)的技術創(chuàng)新，提高經(jīng)濟運行質量。

我國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口最多，人均資源占有量少。許多地方生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱，生態(tài)環(huán)境惡化狀況令人擔憂，已經(jīng)嚴重影響到我國公民的身體健康和我國的經(jīng)濟發(fā)展。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展保持較高的增長，但能源消耗量巨大，我們每創(chuàng)造1美元利潤所消耗的能源，是美國的4.3倍，德國和法國的7.7倍，日本的11.5倍。目前，很多產品正面臨資源和環(huán)境的雙重約束。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟勢在必行，如不盡快走循環(huán)經(jīng)濟道路，則資源、生態(tài)、環(huán)境的問題必然造成生產成本上升，直接影響我國經(jīng)濟的國際競爭力。現(xiàn)階段我國經(jīng)濟發(fā)展正處于高速增長時期，社會公眾環(huán)境保護意識不強，因此，我國面臨著比其他國家更大的資源和環(huán)境壓力。只有高度重視并積極推行對循環(huán)經(jīng)濟的研究與實踐，才能為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供必要的理論基礎、經(jīng)濟模式和技術支持，達到可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境經(jīng)濟綜合效益的最大化。同時，環(huán)境污染與生態(tài)安全問題還直接影響到人民的身體健康及生命安全，并隨著人民生活質量的提高和價值觀念的轉變將顯得越來越重要。因此，立足于我國21世紀經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展、人民生活質量的提高和國家的生態(tài)環(huán)境安全，推行循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，是解決當前和今后面臨的一系列重大資源、環(huán)境和經(jīng)濟問題，實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的有效途徑。

二、正確理解發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的模式和原則

經(jīng)濟發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種模式：第一種是“資源—產品—污染排放”的單向線性過程模式；第二種是以“先污染，后治理”為特征的“過程末端治理”模式；第三種就是循環(huán)經(jīng)濟模式，是“資源—產品—再生資源”的多重閉環(huán)反饋式循環(huán)過程，強調最有效利用資源和保護環(huán)境，以最小成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。從這一點看，循環(huán)經(jīng)濟就是生態(tài)經(jīng)濟，其出發(fā)點在于減少資源消耗、保護生態(tài)、實現(xiàn)環(huán)境和經(jīng)濟建設的協(xié)調統(tǒng)一。農業(yè)生產技術模式核心是勞動力與土地簡單結合，以手工勞動為主要特征的小規(guī)模生產，生產過程基本不產生廢物，產品直接來源于自然。因此，循環(huán)經(jīng)濟發(fā)揮作用的重點是工業(yè)生產，一般說來，循環(huán)經(jīng)濟在工業(yè)生產中的體現(xiàn)就是生態(tài)工業(yè)，基本原理是工業(yè)生態(tài)。1989年，原通用汽車公司研究部副總裁RobertFrosch在《科學美國人》上發(fā)表的《加工業(yè)的戰(zhàn)略》一文中提出了工業(yè)生態(tài)學的概念。工業(yè)生態(tài)學是指用生態(tài)學的理論和方法來研究工業(yè)生產的一門新興學科，將工業(yè)生產視為自然生態(tài)系統(tǒng)的封閉體系，將一個單元產生的廢物作為另一個單元的營養(yǎng)物，這樣，區(qū)域內彼此靠近的工業(yè)企業(yè)就可以形成一個相互依存、類似于生態(tài)食物鏈過程的“工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)”。按企業(yè)、區(qū)域、社會三個層面，循環(huán)經(jīng)濟也可以分為企業(yè)小循環(huán)、區(qū)域中循環(huán)和社會大循環(huán)三種模式。企業(yè)小循環(huán)模式是指企業(yè)內通過推行清潔生產工藝、廢料回收生產技術和推行污染排放的生產全過程控制，全面建立節(jié)能、節(jié)水、降耗的現(xiàn)代化新型工藝，以達到少排放甚至零排放的環(huán)境保護目標。區(qū)域中循環(huán)模式是指以生態(tài)工業(yè)鏈或生態(tài)產業(yè)園區(qū)的形式出現(xiàn)，把不同的工廠連接起來形成共享資源和互換副產品的產業(yè)共生組合，使得一家工廠的廢氣、廢熱、廢水、廢物成為另一家工廠的原料和能源。這種生態(tài)鏈可以擴大到包括工業(yè)、農業(yè)和畜牧業(yè)在內的不同產業(yè)領域。社會大循環(huán)模式是指通過廢棄物的再生利用，實現(xiàn)消費過程中和消費過程后物質與能量的循環(huán)，主要包括政府的宏觀政策指引和群眾的微觀生活行為兩個方面的內容。

“減量、再用、循環(huán)”（即3R）是循環(huán)經(jīng)濟最重要的實際操作原則。減量原則屬于輸入端方法，旨在減少進入生產和消費過程的物質量；再用原則屬于過程性方法，目的是提高產品和服務的利用效率；循環(huán)原則是輸出端方法，通過把廢物再次變成資源以減少末端處理負荷。換句話說，就是資源投入最小化、廢物利用最大化、污染排放最小化、生態(tài)系統(tǒng)最優(yōu)化原則。具體說來，針對產業(yè)鏈的輸入端資源，通過產品清潔生產，最大限度地減少對不可再生資源的耗竭性開采與利用，并應用替代性的可再生資源，以期盡可能地減少進入生產、消費過程的物質流和能源流，對廢棄物的產生和排放實行總量控制。生產者應通過減少產品原料投入和優(yōu)化制造工藝來節(jié)約資源和減少排放；消費者應通過優(yōu)先選購包裝簡易、循環(huán)耐用的產品，以減少廢棄物的產生。針對產業(yè)鏈的中間環(huán)節(jié)，生產者應采取產業(yè)群體間的精密分工和高效協(xié)作，使產品廢棄物的轉化周期加大，實現(xiàn)資源產品的使用效率最大化；消費者應采取過程延續(xù)方法，最大可能地增加產品使用方式和次數(shù)，有效延長產品和服務的時間。針對產業(yè)鏈的輸出端廢棄物，提高綠色工業(yè)技術水平，通過對廢棄物的多次回收利用，實現(xiàn)廢棄物多級資源化和資源的閉合式良性循環(huán)，實現(xiàn)廢棄物的最少量排放。針對產業(yè)鏈的全過程，通過對產業(yè)結構的重組與轉型，達到系統(tǒng)的整體最優(yōu)。以環(huán)境友好的方式利用自然資源和提升環(huán)境容量，實現(xiàn)經(jīng)濟體系向提供高質量產品和功能的生態(tài)化方向轉型，力求生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)在環(huán)境與經(jīng)濟綜合效益最優(yōu)化的前提下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、堅持科學發(fā)展觀發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟需要解決的主要問題

1.加大宣傳發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的重要意義。全面發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，形成良好的節(jié)約資源和保護環(huán)境的全民意識，是一件事關中華民族興衰的大事。國家興亡，匹夫有責，我們只有一個地球，能否讓我們的子孫后代擁有一個好的生存空間，必須從現(xiàn)在做起，從自身做起，讓我們大家行動起來，攜起手來共創(chuàng)美好家園。為此，我們應該通過多種途徑進行宣傳教育，通過廣泛深入的宣傳，著重說明發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，使得各級領導和人民群眾深刻領會發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展到特定階段的必然選擇，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是適應經(jīng)濟全球化的迫切需要。

2.做好循環(huán)經(jīng)濟應用技術研究，加強循環(huán)經(jīng)濟知識普及教育。循環(huán)經(jīng)濟不是一句空話，不是一個供人們炒作的時髦概念，它是從國外引進來的一種全新經(jīng)濟模式，它具有十分豐富的內涵，包含許許多多具體內容。動員一大批科研工作者朝著節(jié)約資源和保護生態(tài)的循環(huán)經(jīng)濟使用技術方向進行研究，形成大量具有實用價值的循環(huán)經(jīng)濟使用技術，尤其是那些盈利較多并且污染非常嚴重的經(jīng)濟組織，它們是應用循環(huán)經(jīng)濟使用技術的重點單位，也是環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展兩者矛盾最突出的單位。我們目前發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的關鍵是研究出能夠讓企業(yè)獲利的循環(huán)經(jīng)濟應用技術，能夠使得企業(yè)在追求改善生態(tài)環(huán)境的同時，獲取自身利益，否則很難實施。同時將循環(huán)經(jīng)濟知識普及作為一項重要工作來抓，在中小學課程中，系統(tǒng)地安排循環(huán)經(jīng)濟的相關內容，使他們獲得關于循環(huán)經(jīng)濟的基本原理方面的知識；在職業(yè)技術學校和高等學校，開展利用循環(huán)經(jīng)濟的技術培訓和開設循環(huán)經(jīng)濟專業(yè)，培養(yǎng)出一大批掌握循環(huán)經(jīng)濟使用技術的技術人員和從事循環(huán)經(jīng)濟使用技術的研究隊伍。

3.借鑒國外先進經(jīng)驗，加快循環(huán)經(jīng)濟立法。建立和完善促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的法律法規(guī)體系是實施循環(huán)經(jīng)濟的有效保證。我國現(xiàn)有的環(huán)境法規(guī)多采取末端控制、指令性控制，對根本解決環(huán)境污染、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的影響力不強。要借鑒國外的經(jīng)驗，通過立法的方式，制定適合我國國情的循環(huán)經(jīng)濟法律。制定并完善鼓勵支持循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟政策、稅收政策，使法律法規(guī)能真正起到預防污染和綠色導向作用。明確消費者、企業(yè)、各級政府在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟方面的責任和義務，明確把生態(tài)環(huán)境作為資源納入政府的公共管理范疇之內。借鑒日本等國經(jīng)驗，著手制定綠色消費、資源循環(huán)再生利用，以及家用電器、建筑材料、包裝物品等行業(yè)在資源回收利用方面的法律法規(guī)；建立健全各類廢物回收制度，明確工業(yè)廢物和產品包裝物由生產企業(yè)負責回收，建筑廢物由建設和施工單位負責回收，生活垃圾回收主要是政府的責任，排放垃圾的居民和單位要適當繳納一些費用；制定充分利用廢物資源的經(jīng)濟政策，在稅收和投資等環(huán)節(jié)對廢物回收采取經(jīng)濟激勵措施。

4.建立新的經(jīng)濟核算制度，變傳統(tǒng)GDP為綠色GDP。GDP是衡量一國經(jīng)濟規(guī)模、經(jīng)濟實力的重要指標，是國家制定宏觀調控政策的重要依據(jù)，也是衡量我國干部政績的標準。隨著人類環(huán)境保護意識的覺醒，我們對發(fā)展人與自然有了新的理解，中央形成了以全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展為基本內容，以人為本、統(tǒng)籌兼顧的科學發(fā)展觀，所以我們應設計一套直接以社會基本需要為依據(jù)并有助于促進對生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境加以有效利用與保護的綠色GDP經(jīng)濟指標體系。在制定“十一五”規(guī)劃時，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推進全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作為重要宗旨。從國家全局角度看，有必要研究制定區(qū)域可持續(xù)發(fā)展指數(shù)，作為對地方經(jīng)濟社會發(fā)展業(yè)績評價的重要參數(shù)。

第9篇：環(huán)境經(jīng)濟學論文范文

展示設計課程是環(huán)境設計專業(yè)主干課程，其實踐教學內容包括展示設計的運作（展示的策劃、展示運作的程序）、展示設計與人體工程學的實踐實施（展示設計中的尺度問題、視覺要素、視覺問題）、展示空間設計（展示空間的分割、空間設計的手法、流動線設計等）、展示設計的照明（展示照明設計的實施實踐原則）、展示色彩設計的基本原則及心理作用、新技術（影視、聲頻、光電、計算機網(wǎng)絡技術）在展示設計中的實踐運用、道具設計、展示設計制圖（工程制圖、透視效果圖、展示圖紙繪制實例）、展示材料特性與選擇、相關展會設計（展覽會、商業(yè)展覽、專賣店展示）、商業(yè)環(huán)境（購物中心、超級市場、專賣店）展示設計、櫥窗展示設計制作等。展示設計課程實踐教學內容豐富、針對性強，如何把這些實踐教學內容進行分類、統(tǒng)籌，采用合理的教學方法進行授課，是環(huán)境設計專業(yè)教育工作者需要認真思考的課題。

二、以往的展示設計課程實踐教學方法

以往的展示設計課程實踐教學方法是按照教學大綱，分別對手繪、電腦效果圖、成品模型設計三個教學環(huán)節(jié)進行訓練。手繪設計的實踐教學內容為大量臨摹一些優(yōu)秀的設計案例，強調學生對展示設計案例的繪畫能力；電腦效果圖設計同上，強調學生對設計軟件的訓練；最后進行建筑模型的制作。課程結束后，學生也提高了手繪、設計軟件運用、模型制作的能力。但這一套實踐教學方法存在缺陷，如不能完全涵蓋教學內容、重動手輕設計、缺少與實際市場的結合等。而高校轉型發(fā)展的核心內容為加快構建以就業(yè)為導向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。為此，教師應審時度勢，大膽進行課程體系改革。

三、展示設計課程實踐教學方法的改革內容

獨立學院前期發(fā)展階段，專業(yè)及課程體系建設一般是照搬母體院校的模式，其結果是與應用型人才培養(yǎng)機制存在偏差，課程教學方法陳舊。筆者根據(jù)多年的教學經(jīng)驗及實際項目制作，針對展示設計課程實踐教學提出如下改革方案。

1.理論教學與實踐教學并舉

理論教學應采用多種教學方式穿插于實踐教學，同步進行。理論教學應走出課堂，貫穿于各類實踐實訓現(xiàn)場。理論知識由學生在實踐教學之后加以總結。

2.項目化實踐教學方法

首先進行案例臨摹，選擇優(yōu)秀的展示設計案例進行分析，把各設計制作環(huán)節(jié)分解，逐項臨摹及課程總結。然后進行實際項目實踐：確定項目名稱（某類產品的展示設計）—提出設計思路（按要求書寫設計思路、設計理念、設計流程、設計方法）—繪制設計草圖（在規(guī)定時間內繪制多張設計草圖，強調結構、線條、造型）—手繪效果圖（按要求進行多角度的繪制并著色）—繪制項目施工圖（展示項目的平面圖、立面圖、剖面圖、電路圖、結構圖等）—繪制項目電腦效果圖（展示項目的多角度的電腦效果圖）—設計說明（按要求書寫設計說明）—確定項目的材料及預算（要求學生進行市場調研并確立項目所需材料及最終預算等）—項目各環(huán)節(jié)的整體排版（將制作流程進行排版，包括手繪效果圖、施工圖JPG、電腦效果圖、設計說明、材料預算等）—制作項目的建筑模型。在項目化制作過程中，要求學生進行現(xiàn)場調研、現(xiàn)場參觀、現(xiàn)場實習、市場實習等課堂外教學活動。完整的項目化實踐，能全面涵蓋展示設計課程的實踐內容。

四、展示設計課程實踐教學方法的實際應用

在課程進行過程中，教師布置課程項目作業(yè)，把學生帶到各實習基地，與企業(yè)設計師共同進行項目設計，通過完整的項目化訓練，最終達到教學目的。為此，校方應多建立專業(yè)實習基地，大力開展“企中校”教學模式，把課程放置于企業(yè)當中并讓企業(yè)設計師擔任課程的實踐教學導師，把企業(yè)項目植入課程作業(yè)，通過各種模式實現(xiàn)教學環(huán)節(jié)與市場相結合。

五、結語