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一 、反復(fù)誦讀,感受作品語言魅力
語言能力不是先天就有的,它是必須建立在對(duì)語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的。它具有直覺性的特征,這就要求我們必須對(duì)典范的語言材料進(jìn)行感受,獲得認(rèn)知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。
如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》:
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。
在教這首小令時(shí),筆者沒有立刻進(jìn)入分析講解,而是讓學(xué)生投入地誦讀幾遍。由于這首小令前三句是景物的排列,景物的特點(diǎn)也很明顯,所以學(xué)生就會(huì)或多或多少地感受到詩歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。這就是客觀事物激起的主觀感受。這是認(rèn)知上的感性直覺,這是獲得語感的前提。這時(shí)候再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系最后的“夕陽西下,斷腸人在天涯”一句,學(xué)生就會(huì)很容易地體會(huì)出這首小令所要表達(dá)的作者的思想感情。而這些恰恰是建立在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)之上的,因?yàn)樽x本身就是一 種琢磨和體驗(yàn)過程。通過誦讀吟詠,學(xué)生把握了它的感情基調(diào),感受到了語言的優(yōu)美,領(lǐng)略了文章的韻味,省去了許多環(huán)節(jié)。因?yàn)椋v解是死的,而誦讀卻是活的,如同給作品以生命。古人的“讀書百遍,其義自現(xiàn)”說的就是這個(gè)道理。中學(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的抒情文,教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想,減少煩瑣的講解,刪除一些繁重的練習(xí),淡化一 些知識(shí)的傳授,適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀吟詠,以觸發(fā)學(xué)生的語感。
具體方法有:(1)示范美讀:重在以情感人,讀出理趣,葉老認(rèn)為,“美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相通了,無論興味方面、受用方面都有莫大的收獲”,像《荷塘月色》、《再別康橋》、《祖國啊,我親愛的祖國》等課文,或由老師范讀,或播放配樂詩朗誦,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“意會(huì)”境界;(2)指導(dǎo)誦讀:誦讀時(shí)要做到眼到、口到、目到、心到,調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心多種感官功能,讓學(xué)生的感受達(dá)到準(zhǔn)確、細(xì)膩、真切,使學(xué)生受到感染,引發(fā)感情,而后有節(jié)奏、有感情地投入誦讀。
二、整體感知,把握作品語言特色
語言能力的形成需要對(duì)語言材料從整體上感知,既要“入乎其內(nèi)”,評(píng)點(diǎn)分析,品味語句,又要“出乎其外”,綜合相關(guān)內(nèi)容,聯(lián)系寫作背景、材料,從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語言材料。它要求認(rèn)知者有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野,只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨,深刻體會(huì)作家情感和語言風(fēng)格,從而獲得強(qiáng)烈的語言感受,把握作品的語言特色,學(xué)習(xí)其中的語言奧妙。如在《沁園春?長(zhǎng)沙》一詞的教學(xué)中,筆者首先要求學(xué)生通過品讀“看”、“悵”、“怡”等詞來感受作品的語言特色;然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全篇,想象詩人筆下的人是雄姿英發(fā)、氣概豪邁,秋景是活潑、美好、壯麗;最后,筆者讓學(xué)生把這些內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的寫作背景聯(lián)系起來看,引導(dǎo)學(xué)生理解所表達(dá)的詩人改造舊中國的革命精神和豪情壯志。如果缺乏總體感知,就可能一葉障目,不能真正理解作品,也難以培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,形成學(xué)生個(gè)性化的語言風(fēng)格。
三、揣摩咀嚼,品味作品語言
葉老說:“一 篇作品只讀一 兩遍,未必理解得透,必須多揣摩。”這句話點(diǎn)出了咀嚼、推敲的重要性。而語感的會(huì)意性就決定了人們要領(lǐng)悟語感,就必須揣摩、體味。首先,具體品味語言還要注意調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn),體會(huì)意蘊(yùn)。人們常說:“語文生活化,生活語文化?!蔽覀儗W(xué)習(xí)語文,一 定要把生活中的“一 點(diǎn)一滴”積累起來,積累得越多,了解得越真切,遇到一 篇文章,便會(huì)引起你的共鳴,仿佛身臨其境,感受深切。如《我與地壇》的第二節(jié),只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生親身經(jīng)歷母愛的生活,才能更真切地理解作者當(dāng)時(shí)傳達(dá)出來的對(duì)母親深深地沉痛的悼念。其次,品味語言一定要馳騁想象,意會(huì)言語,聯(lián)想和想象是語感騰飛的翅膀,因此教學(xué)中教師一 定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,引發(fā)學(xué)生想象。如《致大?!?、《雨巷》、《春》等散文詩歌,讓學(xué)生腦海中浮現(xiàn)出一 幅幅畫面,盡情馳騁于想像之中,才能感受文學(xué)意境。
四、從實(shí)踐中強(qiáng)化語言能力培養(yǎng)
從一 定程度上說,語言能力的培養(yǎng),還要使學(xué)生自己進(jìn)行實(shí)踐,使他們養(yǎng)成聽說讀寫的習(xí)慣,使其在不斷地運(yùn)用語言中,激發(fā)自身的語言積淀,促進(jìn)語言能力的形成??梢酝ㄟ^課前演講、口頭作文、書面作文訓(xùn)練和課后故事會(huì)等方式培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。
先看前一陣被吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的某礦泉水廣告,“我們不生產(chǎn)水,我們只是大自然的搬運(yùn)工”。我們不去理會(huì)實(shí)際中的爭(zhēng)論,只去看廣告語言中所蘊(yùn)含的世界觀,這其中所表達(dá)的是人對(duì)大自然的依賴和崇敬,是“萬物一體”、“天人合一”的理論。這與中國幾千年來自給自足的農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)是分不開的,作物能否豐收、人們能否生存幾乎全靠大自然的恩賜,人在大自然面前是渺小的,人需要適應(yīng)大自然。所以,自古以來,中國人所追求的是人與世界的和諧,是物我的交融。再看一則西方某投資公司的廣告,“把明天握在你自己手中”。這里強(qiáng)調(diào)的則是個(gè)體的人,突出的是人的個(gè)性,世界由人掌控。西方的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式是海洋工商型經(jīng)濟(jì),無論是捕撈還是經(jīng)商,人們漂泊都在海洋上,不得不與狂風(fēng)斗、與暴雨斗,這就決定了西方人主客分離的思想,他們強(qiáng)調(diào)的是人與自然的并存與對(duì)立,在遵循自然規(guī)律的同時(shí),更加突出人對(duì)客觀世界的征服和改變,他們更加追求個(gè)人的進(jìn)取和自我的發(fā)展。
二、從廣告語言看價(jià)值觀的差異
價(jià)值觀是人們?cè)谏a(chǎn)生活中對(duì)周圍事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和看待方法。中西方人們所追求的也有所不同,中國文化以整體作為價(jià)值基礎(chǔ),西方文化重視的則是個(gè)體的發(fā)展。中國社會(huì)的傳統(tǒng)價(jià)值觀就是集體主義,個(gè)人是集體中不可分割的一部分,個(gè)人應(yīng)當(dāng)服從集體,個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)和前進(jìn)方向應(yīng)當(dāng)與集體一致。“選號(hào)碼就像進(jìn)飯館,選人多的,神州行,聽說將近兩億人用,我相信群眾,神州行,我看行”,中國某通訊公司的這則廣告充分體現(xiàn)出了中國人的心理和價(jià)值取向,從表面看,這體現(xiàn)出了中國人的從眾心理,大家認(rèn)為是好的,那我也認(rèn)為是好的。深入思考一下,便能發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的集體意識(shí),個(gè)人基本上聽從集體的意見。中國的價(jià)值體系是建立在義務(wù)的基礎(chǔ)上的,宣揚(yáng)以國家利益、民族利益、集體利益為重,當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益。相對(duì)地,西方文化所關(guān)注的是個(gè)體的發(fā)展,西方價(jià)值觀在個(gè)人主義的基礎(chǔ)上,推崇個(gè)人利益至高無上,強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利不可侵犯,關(guān)心個(gè)人的利益和價(jià)值,認(rèn)為集體的存在是為了個(gè)體更好發(fā)展。美國某人壽保險(xiǎn)公司的廣告詞:“除了對(duì)你所關(guān)心的人和財(cái)產(chǎn)之外,你沒有任何義務(wù)?!边@句廣告語明確地體現(xiàn)了西方的這種個(gè)人至上的價(jià)值體系。西方文化中的這種價(jià)值體系是以權(quán)利為基礎(chǔ)設(shè)立的,認(rèn)為每個(gè)人都是不依賴于他人而存在的獨(dú)立自主的個(gè)體,每個(gè)人只有充分發(fā)揮自己的能力,主動(dòng)維護(hù)自己的利益,才能夠滿足個(gè)人的生存、發(fā)展需求,也只有每個(gè)人都進(jìn)步了,社會(huì)才能發(fā)展前進(jìn)。這種價(jià)值觀充斥著競(jìng)爭(zhēng)概念,逼迫和激勵(lì)人們主動(dòng)進(jìn)取。
三、從廣告語言看思維方式的差異
思維方式即人們看待事物的態(tài)度,它是以一定的民族或區(qū)域?yàn)榻缦?,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的一種決定日常言行的思維定勢(shì)。不同文化背景的人思維方式有著明顯的不同。美國作者明恩溥將中國人的思維方式稱為“拐彎抹角的功夫”,他在《中國人的氣質(zhì)》一書中寫道,“中國人在談到任何一件事情時(shí)似乎都更愿意繞圈子而不愿意談及真正的理由,除去猜測(cè)他們所言之真實(shí)以外似乎別無他法?!边@是因?yàn)椋袊奈幕瘋鹘y(tǒng)所重視的是“此時(shí)無聲勝有聲”,是“只可意會(huì),不可言傳”,因?yàn)檫@樣會(huì)更有意境、更加傳神。比如某芝麻糊的廣告,首先映入眼簾的是一個(gè)江南的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)、一首樸實(shí)悠揚(yáng)的民謠和一個(gè)可愛的男孩,最后在小男孩饞饞的舔碗邊時(shí)才正式出現(xiàn)廣告詞,“一股濃香,一縷溫暖,南方黑芝麻糊”。這樣的廣告意味深長(zhǎng),讓人不禁想嘗一嘗這種產(chǎn)品,吸引了大量的消費(fèi)者。與之形成明顯對(duì)比的是,西方人的思維方式大多都比較直率,直入主題,讓人一目了然。比如,某著名咖啡的廣告“味道好極了”。這表現(xiàn)出西方文化的率直,正如在課堂上一樣,他們遇到跟老師不一樣的觀點(diǎn),通常會(huì)直接與老師爭(zhēng)辯,甚至有些問題很尖銳,但西方人并不覺得不自在,反而覺得這是正常的事情。
四、結(jié)語
一、利用肢體語言,培養(yǎng)高中生英語學(xué)習(xí)情感
情感的培養(yǎng)對(duì)語言學(xué)習(xí)尤為重要。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)語言持低落、消極、壓抑的冷漠情感,那么,學(xué)生在語言學(xué)習(xí)上就會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響,不利于語言學(xué)習(xí)。為更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的情感,高中英語教師應(yīng)在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語言。肢體語言不僅能及時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生,給學(xué)生自信心,更能培養(yǎng)師生之間的情感交流能力,利于教師準(zhǔn)確地傳授教學(xué)思想。在高中英語教學(xué)過程中,教師可以用微笑表情感染學(xué)生、用肯定眼神鼓勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生對(duì)教師感到親切,對(duì)英語產(chǎn)生興趣,從而克服學(xué)習(xí)恐懼,最終培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情感。例如,在譯林版高一英語教材模塊2Unit2Wishyouwerehere的教學(xué)中,教師可以用學(xué)生旅游過的地點(diǎn)替換課文中的GrasslandsofAfrica,Australia’sfamousbeached等景點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論和口語練習(xí)。在學(xué)生討論練習(xí)中,教師參與其中,多用微笑和肯定的眼神鼓勵(lì)學(xué)生,給予學(xué)生敢于發(fā)言的自信心。
二、利用肢體語言,強(qiáng)化高中生詞匯記憶
詞匯是高中英語學(xué)習(xí)階段的一個(gè)難點(diǎn)。死記硬背的詞匯學(xué)習(xí)和記憶方式往往讓學(xué)生感到乏味無趣,而且教師一成不變的教讀模式更讓學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)和記憶上倍感壓力,最終導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)英語單詞過程中找不到“茅塞頓開”的感覺,甚至把教師的聲音當(dāng)做“課堂催眠曲”。面對(duì)大量的詞匯,教師在傳統(tǒng)的教讀過程中,可以嘗試適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語言,用形象直觀的動(dòng)作深化學(xué)生對(duì)新單詞的記憶,幫助學(xué)生快速記住單詞。用動(dòng)作幫助學(xué)生擴(kuò)散思維,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)單詞的記憶。肢體語言的應(yīng)用把平面的單詞教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw教學(xué),賦予了單詞教學(xué)生動(dòng)性。教師在單詞教學(xué)中合理結(jié)合肢體語言,能在短時(shí)間內(nèi)取得高效率的教學(xué)成果。而且,這樣的肢體語言輔助教學(xué)模式大大增加學(xué)生學(xué)習(xí)單詞的興趣,在單詞拼寫和記憶等方面“茅塞頓開”。另外,學(xué)生也更容易在單詞學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)根據(jù)不同的肢體語言對(duì)單詞主動(dòng)進(jìn)行分類,方便有效記憶。三、利用肢體語言,鍛煉高中生英語的聽說讀寫能力聽說讀寫是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最終目的。但目前大部分高中生對(duì)多年的英語學(xué)習(xí)多數(shù)應(yīng)用在應(yīng)付考試上,而教師習(xí)慣用書面考試成績(jī)來評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)英語的情況。這樣的傳統(tǒng)說教教學(xué)效果一旦放在日常生活中,我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)英語的應(yīng)用能力不高,很難用英語準(zhǔn)確表達(dá)意思。那么,教師如何在高中英語課堂教學(xué)中,既能滿足教學(xué)考試任務(wù)要求,也能兼顧學(xué)生英語日常應(yīng)用能力呢?本文覺得在課堂教學(xué)中穿插適當(dāng)?shù)刂w語言是關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)完譯林版高一英語教材模塊2Unit2Wishyouwerehere后,教師可以結(jié)合模塊1Unit3Lookinggood,feel-inggood所學(xué)的單詞和知識(shí),整合分類,利用肢體語言促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),強(qiáng)化記憶。比如,教師可設(shè)置“看表情,猜單詞,讀句子,造新句”的競(jìng)猜游戲,教師做開心、痛苦、平靜等一系列臉部表情,讓學(xué)生猜學(xué)過的相應(yīng)新單詞,并把單詞在文本的所在句子大聲讀出來,然后鼓勵(lì)學(xué)生試著用英語配合肢體語言對(duì)該單詞做解釋,最后再用該單詞造新句子。同樣地,復(fù)習(xí)運(yùn)動(dòng)類的單詞也是如此。讓肢體語言成為師生學(xué)習(xí)交流中的重要方式,增進(jìn)師生之間感情和溝通。教師在高中英語教學(xué)過程中正確應(yīng)用肢體語言有助于活躍課堂教學(xué)氣氛,發(fā)散學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生多方面思考,讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟詞匯意義,理解文本教學(xué)內(nèi)容,從而提高英語的聽說讀寫能力。肢體語言在高中英語教學(xué)中越來越重要。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并結(jié)合實(shí)際條件,適當(dāng)?shù)卦诟咧杏⒄Z教學(xué)中應(yīng)用肢體語言,讓肢體語言更好地輔助其教學(xué),從而有效培養(yǎng)高中生英語學(xué)習(xí)情感,幫助學(xué)生強(qiáng)化詞匯記憶,從而全面鍛煉學(xué)生高中英語的聽說讀寫能力。
作者:李敏單位:江蘇省南京市六合區(qū)程橋高級(jí)中學(xué)
[關(guān)鍵詞]和諧;文化;市場(chǎng);藝術(shù)性
起步晚于發(fā)達(dá)國家的中國廣告業(yè)在經(jīng)過一段時(shí)間的培育、崛起之后,已經(jīng)走到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。中國廣告業(yè)現(xiàn)存的問題很多,如缺乏高素質(zhì)人才、廣告監(jiān)督管理不夠完善、缺乏對(duì)廣告作用的正確認(rèn)識(shí)以及缺乏公眾的共識(shí)等等。這是一個(gè)中國廣告業(yè)能否走向和諧、健康、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)代。我們身處這樣一個(gè)復(fù)雜的年代,研究廣告業(yè),我們的分析尺度有必要跳出時(shí)間的框架,診斷困頓中國廣告業(yè)發(fā)展的阻力,探尋突破迷局的方向。而在探討當(dāng)今中國廣告業(yè)缺乏什么的時(shí)候,我們的目光不再是緊緊盯著眼前的問題,就事論事,而是把眼光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)些,這就涉及到了中國廣告設(shè)計(jì)的教育問題。
設(shè)計(jì)教育對(duì)于中國廣告業(yè)的發(fā)展有著本質(zhì)的、深層次意義上的影響。教育作為人類尋求進(jìn)步、自我完善的手段,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到重要的作用。改革開放使得社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭上了快速奔馳的列車,社會(huì)的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求日益增加,但愈來愈功利的心態(tài)和冷漠、理性教育的模式,開始離人性精神越走越遠(yuǎn),這值得我們?cè)O(shè)計(jì)教育人員深思,教育的目的不僅僅是知識(shí)的傳授,而是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和廣告業(yè)健康和諧發(fā)展。廣告設(shè)計(jì)教育問題不是孤立的問題,而應(yīng)放在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的大環(huán)境中考慮。其中廣告設(shè)計(jì)教育的更好發(fā)展是中國廣告業(yè)持續(xù)生存與和諧發(fā)展的要求,是適應(yīng)全社會(huì)和諧發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這個(gè)“資源有限,創(chuàng)意無限”的時(shí)代,廣告設(shè)計(jì)教育更具有核心的創(chuàng)意價(jià)值。面對(duì)這種情況,中國的廣告設(shè)計(jì)教育該如何做、怎么做是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的新課題。
當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)的一個(gè)最重要的問題就是缺乏創(chuàng)新。許多廣告設(shè)計(jì)作品的共同缺點(diǎn)是缺乏意義和創(chuàng)意。我認(rèn)為,創(chuàng)意源于生活,源于人的需求,源于人的思想。設(shè)計(jì)師要思考市場(chǎng),積累文化,同時(shí)也要尋找滿足需求的方法。當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)教育最重要的就是將思想、概念、創(chuàng)意和市場(chǎng)綜合起來,達(dá)到最優(yōu)效果。廣告設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)就是以先進(jìn)的廣告設(shè)計(jì)文化及民族文化、社會(huì)背景為參照,重構(gòu)廣告設(shè)計(jì)師現(xiàn)代化、國際化的價(jià)值觀,不斷改組和重建廣告設(shè)計(jì)教育體系。
一、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)以創(chuàng)新教育
中國是文明古國和人類文明的搖籃,泱泱中華,悠悠千古。與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的發(fā)展相比,中國古代的設(shè)計(jì)在陶瓷、青銅器、漆器、玉器、織繡、家具、建筑等方面取得了舉世矚目的成就,創(chuàng)造了具有東方特色的、燦爛輝煌的設(shè)計(jì)文化,不僅對(duì)東亞諸國,而且對(duì)西方近代設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了重大影響,是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)的寶貴財(cái)富,至今仍有極其寶貴的借鑒和利用價(jià)值。
而在當(dāng)代中國廣告設(shè)計(jì)界,缺少文化深度的廣告設(shè)計(jì)作品卻十分普遍。比如我們注意到1997年香港同歸、1999年澳門同歸以及1999年國慶50周年的宣傳招貼中有很多的設(shè)計(jì)元素是一樣的:大面積紅色的應(yīng)用、孩子張開雙臂的形象設(shè)計(jì)等等。作品缺乏對(duì)事件特征的把握和挖掘,導(dǎo)致作品大量雷同,最終缺乏生命力。
中國的設(shè)計(jì)應(yīng)該提倡原創(chuàng),要打破抄襲、臨摹的枷鎖,破舊立新才有前途。而原創(chuàng)則必須緊緊把握時(shí)代的脈搏,充分利用民族的本土文化資源創(chuàng)作出適合本土的廣告設(shè)計(jì)作品。
設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是文化,中國廣告設(shè)計(jì)經(jīng)過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)模仿改進(jìn)過程之后,更多地注重原創(chuàng)設(shè)計(jì),力求使中國元素蘊(yùn)涵于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。而所謂的中國元素,就是指中華民族的審美文化升華方式的總和。如何以現(xiàn)代審美的全新觀點(diǎn)去重新審視傳統(tǒng)文化,就像靳埭強(qiáng)先生所說“我們不一定要畫上京劇臉譜,穿上龍袍,才能讓人認(rèn)出是中國人?!币诔浞掷斫鈧鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”,讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中得到更新和拓展,更可以借助廣告本身所特有的廣泛影響力,促進(jìn)東西方文化之間的對(duì)話和互動(dòng)。
中國文化是很重要的,中國現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)教育應(yīng)該以中國文化為本,同時(shí)注重現(xiàn)代化。我們不僅要鍛煉自己的手,還要找到自己的設(shè)計(jì)方法,這就要講心和手合二為一,用心思考。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有自己強(qiáng)烈的個(gè)性和創(chuàng)造力,同時(shí)也很熱愛自己的文化,并能在自己的作品中融合、承傳中國文化。
兩年一度的“蘇州印象”廣告展,是一場(chǎng)全國性的盛會(huì)。蘇州的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明,獨(dú)樹一幟。2004年“蘇州印象”廣告展沿著“互動(dòng)、專業(yè)”的方向發(fā)展,拙政、退思、網(wǎng)師、留園等蘇州印象也顯示出自己的風(fēng)采。其中更是出現(xiàn)了多種多樣的表現(xiàn)形式,攝影、海報(bào)處處體現(xiàn)中國古老而又優(yōu)美的古代文化。
2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)就是把中國精神藝術(shù)和民間文化的美好寓意與奧運(yùn)精神結(jié)合到一起的典范作品,體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好愿望,并以獨(dú)特新穎的形式展現(xiàn)出來。
中國聯(lián)通的標(biāo)志,采用了源于佛教造型,取其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息、相輔相成的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡、日久天長(zhǎng)的寓意,其中四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意,六個(gè)圓形有路路相通、處處順暢之意,無論從對(duì)稱還是從形式說,整個(gè)標(biāo)志都洋溢著古老東方已經(jīng)流傳的跡象和獨(dú)特的文化。
因此,研究設(shè)計(jì)文化教育的內(nèi)涵,扭轉(zhuǎn)新時(shí)期高等院校學(xué)生理解社會(huì)的心態(tài),進(jìn)行課內(nèi)和校園深層次的文化熏陶,是我們深化廣告設(shè)計(jì)教育的重要路徑之一。
二、以廣告的市場(chǎng)化推動(dòng)廣告設(shè)計(jì)教育的深化
廣告是指“由可識(shí)別的出資人通過各種媒體進(jìn)行的有關(guān)產(chǎn)品(商品、服務(wù)、觀點(diǎn))有償?shù)?、有組織的、綜合的、勸服性的非人員的信息傳播活動(dòng)”。在廣告業(yè)中,創(chuàng)意應(yīng)該說是如影隨形的,廣告人一直在找尋創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)化完美結(jié)合的生存空間。但是,創(chuàng)意的本身不能決定廣告的命運(yùn)。從廣告的作用上看,廣告和公共宣傳、人員推銷、銷售促進(jìn)是促進(jìn)產(chǎn)品銷售的四種手段。從廣告發(fā)展史上看,廣告業(yè)還需要資本興趣、公關(guān)技術(shù)等等方面的重要支撐,它是一種整合商業(yè)資源和產(chǎn)業(yè)上下游資源的一個(gè)重要過程和途徑。只有真正理解了廣告在現(xiàn)代促銷巾的位置和作用,創(chuàng)意才有可能最終走向市場(chǎng),化為新的資本。
另外,也要注意到在現(xiàn)代社會(huì)中廣告發(fā)展與品牌的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代意義的品牌是指某產(chǎn)品的名稱、辭句、符號(hào)、設(shè)計(jì)或其合并使用,是消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的一種體驗(yàn)。其不僅包括物質(zhì)的體驗(yàn),還包括精神的體驗(yàn)。其目的是以此區(qū)別于其他商品,不與其他商品發(fā)生混淆。產(chǎn)品是冰冷的,品牌是有血、有肉、有靈魂、有情感的。產(chǎn)品會(huì)過時(shí),會(huì)落伍,會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)者模仿,品牌是獨(dú)一無二的。品牌是廣告信息與消費(fèi)者心智之間的第一個(gè)接觸點(diǎn)。在產(chǎn)品日益同質(zhì)化的時(shí)代,產(chǎn)品的物理屬性已經(jīng)相差無幾,惟有品牌給人以心理暗示,滿足消費(fèi)者情感和精神上的寄托。從消費(fèi)者來說,利用品牌幫助選購物品,不必每次都檢驗(yàn)商品的質(zhì)量。品牌對(duì)消費(fèi)者來說,是信譽(yù)的象征。而廣告設(shè)計(jì)要突出品牌,受眾通過廣告設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)中的品牌認(rèn)識(shí)產(chǎn)品,品牌形象最終也要通過廣告設(shè)計(jì)才能發(fā)揮作用。正如大衛(wèi)·奧格威所說:“每一個(gè)廣告都是對(duì)品牌形象的長(zhǎng)期投資”。廣告服務(wù)于品牌表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是建立熟悉感;二是提醒作用。
體現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中,教師應(yīng)該讓學(xué)生明白,一幅好的設(shè)計(jì)作品不僅僅是一件漂亮的設(shè)計(jì)作品,而是應(yīng)該向公眾傳達(dá)出商品的特性,并且激起公眾的購買欲望,并參與到產(chǎn)品(服務(wù))購買中,同時(shí)也要注意到廣告設(shè)計(jì)要服務(wù)于品牌。廣告大師奧格威說:“廣告設(shè)計(jì)的根本目的就是為了銷售,檢驗(yàn)作品好壞的根本不是為了美化,而是為了能夠更高的銷售,檢驗(yàn)作品的成功與否需要市場(chǎng)來證明?!?/p>
因此,我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該觀察學(xué)生,并引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的首要任務(wù)就是滿足市場(chǎng)的需求和與品牌理念一致,漂亮的設(shè)計(jì)不是獨(dú)立的,而是充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)是否符合周圍的環(huán)境,是否在市場(chǎng)中具有一定的影響力。因此,在教學(xué)設(shè)計(jì)中,應(yīng)該觀測(cè)和強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),好的作品是需要市場(chǎng)來檢驗(yàn)的,只有踏踏實(shí)實(shí)地研究市場(chǎng),分析市場(chǎng),才能創(chuàng)作出好的設(shè)計(jì)作品;如果背離了市場(chǎng)的需求,設(shè)計(jì)的作品只能是華而不實(shí),而無任何實(shí)際的意義和作用。
但同時(shí)也要注意不要為了迎合市場(chǎng)表面的需求,不分地域和特色地開設(shè)專業(yè)和研究方向。對(duì)于設(shè)計(jì)教育的地域性而言,地域特色是一個(gè)有目共睹的現(xiàn)實(shí),如沿海發(fā)達(dá)地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展而促進(jìn)了設(shè)計(jì)觀念的變更和進(jìn)步,具有濃厚地域文化和民族傳統(tǒng)的地區(qū),設(shè)計(jì)理念則呈現(xiàn)出更加豐富和哲理化的文化內(nèi)容。因此,不同地域的院校,應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)及優(yōu)長(zhǎng),科學(xué)定位,建立順應(yīng)學(xué)科發(fā)展、時(shí)展潮流的學(xué)科布局以及多學(xué)科并存的人才培養(yǎng)模式。如何解決好廣告設(shè)計(jì)教育與市場(chǎng)的問題,我們可以從教學(xué)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)和教師素質(zhì)幾方面重視起來。
廣告設(shè)計(jì)教育在相當(dāng)程度上是靠感覺的錘煉,而這主要還得靠高強(qiáng)度的、長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐來支持。第一,體驗(yàn)客戶(業(yè)主)、生產(chǎn)者(工藝的執(zhí)行者)以及接受者三種角色。廣告設(shè)計(jì)是理論研究和市場(chǎng)推廣相結(jié)合的產(chǎn)物,從各自不同角度的限定和需求,三者問應(yīng)有相當(dāng)?shù)牟町惿踔翆?duì)立,而處理這些對(duì)立和矛盾,顯然是在廣告設(shè)計(jì)教育當(dāng)中所必需解決的問題。第二,體驗(yàn)廣告設(shè)計(jì)中受引導(dǎo)產(chǎn)生虛擬化部分及上述三種角色使用設(shè)計(jì)成果時(shí)的當(dāng)時(shí)行為和后續(xù)行為。而這一切只能在不斷的市場(chǎng)實(shí)踐中才能獲得和提高。
三、廣告設(shè)計(jì)中藝術(shù)思維的培養(yǎng)
我國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育強(qiáng)調(diào)基本技能的訓(xùn)練,培養(yǎng)了一大批具有較高藝術(shù)修養(yǎng)和扎實(shí)基本功的設(shè)計(jì)人才,為我國設(shè)計(jì)水平的提高奠定了良好的基礎(chǔ)。但到了現(xiàn)代,人們普遍認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目的不僅僅是知識(shí)的傳授和基本技能的掌握,更重要的是觀念的提升。并且,隨著時(shí)代的發(fā)展,新的設(shè)計(jì)手段、新的設(shè)計(jì)觀念和新的媒體設(shè)計(jì)的層出不窮,我們每天都接受著挑戰(zhàn)。
基本技能、設(shè)計(jì)觀念與實(shí)踐活動(dòng)是廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)性的三個(gè)層面。設(shè)計(jì)的基本技能主要包括造型能力、表現(xiàn)能力、對(duì)設(shè)計(jì)工具的駕馭能力以及對(duì)基本概念、基本規(guī)律的理解和掌握等。隨著科技的發(fā)展,設(shè)計(jì)手段不斷更新,以及觀念和活動(dòng)的變化,基本技能的內(nèi)容和形式也在不斷發(fā)展變化。
另外,設(shè)計(jì)觀念的形成有助于推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高和發(fā)展。它受生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系和風(fēng)俗習(xí)慣的影響,并隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷發(fā)展變化。
同時(shí),設(shè)計(jì)本身就是一種生產(chǎn)活動(dòng),藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的技能和觀念,更重要的是和社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合,提高在實(shí)踐中提出問題和解決問題的能力。
四、結(jié)語
中國廣告設(shè)計(jì)教育在多年的發(fā)展中已經(jīng)從弱小到壯大,從幼稚到成熟,初步建立起獨(dú)具特色的學(xué)科體系,逐漸從美術(shù)、工藝美術(shù)的模式過渡到具有現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)的教育模式。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速推進(jìn),社會(huì)的發(fā)展對(duì)廣告設(shè)計(jì)人才的需求日益增加,使得廣告設(shè)計(jì)教育像雨后春筍迅速成長(zhǎng),據(jù)統(tǒng)計(jì),國內(nèi)在幾百所院校開設(shè)有廣告設(shè)計(jì)專業(yè),這無疑給廣告設(shè)計(jì)教育注入了活力。但在日益強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的國度里,像廣告設(shè)計(jì)這種獨(dú)具人文和藝術(shù)色彩的學(xué)科亦打上了功利的烙印,廣告設(shè)計(jì)教育亦背離了最初的精神,對(duì)這種功利性不但起不到應(yīng)有的抑制作用,反而縱容、遷就,產(chǎn)生了推波助瀾的作用。
1.科學(xué)性科學(xué)也是一種藝術(shù).?dāng)?shù)學(xué)語言的科學(xué)性在于語言表達(dá)的準(zhǔn)確無誤.?dāng)?shù)學(xué)語言的種特性也正是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的體現(xiàn).?dāng)?shù)學(xué)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性體現(xiàn)在數(shù)學(xué)公式和數(shù)學(xué)概念的定義上.?dāng)?shù)學(xué)中的定義不能有一點(diǎn)錯(cuò)誤,數(shù)學(xué)的表達(dá)一定要準(zhǔn)確.?dāng)?shù)學(xué)如果偏離了嚴(yán)謹(jǐn)性,就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤,背離科學(xué).
2.趣味性數(shù)學(xué)教師語言藝術(shù)性的重要的一點(diǎn)就是趣味性.尤其是在數(shù)學(xué)讓大多數(shù)學(xué)生感到枯燥的時(shí)候,教師就更要增加語言的趣味性來增加數(shù)學(xué)教學(xué)的吸引力.?dāng)?shù)學(xué)語言的趣味性就像是事物的色和氣味,色和味到位了,品嘗者才會(huì)對(duì)食物有興趣.?dāng)?shù)學(xué)也一樣,教師將語言加以潤(rùn)色,增加語言的趣味性,學(xué)生更能夠感到數(shù)學(xué)的趣味性而增加學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性.學(xué)生有了興趣,學(xué)習(xí)也會(huì)變得更加輕松.
3.簡(jiǎn)潔性從一般的數(shù)學(xué)定義概念或者是公式我們可以發(fā)現(xiàn),數(shù)學(xué)的語言是簡(jiǎn)潔的,教師在講解數(shù)學(xué)的時(shí)候.盡量使用最簡(jiǎn)潔的語言將所講內(nèi)容表達(dá)清晰,不用冗雜的語言來對(duì)學(xué)生的思維造成一種人為的混亂.?dāng)?shù)學(xué)的講解就是用最簡(jiǎn)單的語言來表達(dá)最豐富的內(nèi)容.
二、教師數(shù)學(xué)教學(xué)語言藝術(shù)性的培養(yǎng)途徑
1.通過閱讀書籍來積累藝術(shù)性語言我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)一直處速發(fā)展階段,國家的發(fā)展的根源是人才的培養(yǎng).教師作為培養(yǎng)人才的園丁,也要緊跟時(shí)代的發(fā)展,不斷地用新的知識(shí)力量來武裝自己.為了豐富自己的知識(shí)體系,教師可以采取不同的渠道來增加有用信息的來源.其中,書籍是一種最好的方式,因?yàn)闀侨祟惖南冗M(jìn)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積攢下來的寶貴的財(cái)富.讀書可以豐富認(rèn)知視野,擴(kuò)充人的知識(shí)庫.教師要想在課堂上應(yīng)用更多的藝術(shù)性語言,就要不斷地從書中吸取營(yíng)養(yǎng).這樣才能在課堂上旁征博引,不讓學(xué)生因?yàn)榻處熆偸侵貜?fù)固定的幾句話而對(duì)課堂內(nèi)容感到乏味無趣.在教師的書籍閱讀中,增加心理方面的指導(dǎo)書的閱讀十分必要,教師要想和學(xué)生進(jìn)行深層次的溝通,就要了解高中階段的學(xué)生在想什么,了解他們的心理活動(dòng)思想感情,這更有利于教學(xué)的進(jìn)一步開展.
2.通過各種媒介來進(jìn)行積累現(xiàn)代媒體的快速發(fā)展使得信息的傳遞速度正在飛速增長(zhǎng),學(xué)生作為新媒體的使用者和接觸者,從媒體上獲得信息量非常多.教師要想擴(kuò)充自己的視野,與學(xué)生的信息速度同步更新就要從媒體上不斷吸取有用的信息.首先教師可以訂閱一定的雜志來閱讀,雜志閱讀的重點(diǎn)除了對(duì)新聞事實(shí)的掌握之外,還要注重專家對(duì)新聞事實(shí)的點(diǎn)評(píng).這些點(diǎn)評(píng)有的有很深層次的思考,有的觀點(diǎn)和新穎.通過閱讀這些評(píng)論可以鍛煉教師對(duì)事物的獨(dú)立思考的能力和語言表達(dá)能力.其次,也可以觀看廣播電視節(jié)目,從廣播電視節(jié)目主持人身上學(xué)習(xí)語言說話的魅力,并將學(xué)習(xí)到的優(yōu)良的地方結(jié)合實(shí)際運(yùn)用到課堂實(shí)際當(dāng)中.教師在課堂上如果能夠妙語連珠,機(jī)智有趣,學(xué)生一定會(huì)更加喜歡上數(shù)學(xué)課.
3.通過育人交流來學(xué)習(xí)語言的藝術(shù)性“三人行,必有我?guī)煛保c人交流是最好的也是最實(shí)際的學(xué)習(xí)的途徑.在與他人交流的過程中,可以發(fā)現(xiàn)他人有趣的思想和說話的藝術(shù)性,也可以通過他的反饋來發(fā)現(xiàn)自己的不足.人只有在與他人的不斷的交流之中才能進(jìn)步.一種思想與他人的交流的能匯集成不同的思想.教師與學(xué)生交流,既能夠獲得學(xué)生這一階段對(duì)不同事物的看法,又能從不同的視角去看待事物,獲得新的見解和知識(shí).除了與學(xué)生的交流,教師還可以抓住各種外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、名人講座的機(jī)會(huì),和與同事交流的機(jī)會(huì)等在交流中獲得成長(zhǎng).
4.通過日常生活的積累來學(xué)習(xí)語言的藝術(shù)性知識(shí)來源于生活,生活更是有心人學(xué)習(xí)的圣地.教師在工作和生活之中有一定的知識(shí)閱歷和生活的見解,教師應(yīng)該讓自己在生活之中積累的點(diǎn)滴運(yùn)用到教學(xué)的語言之中.甚至可以將社會(huì)近期的流行語在合適的課堂機(jī)會(huì)上加以運(yùn)用.一些經(jīng)典的格言,數(shù)學(xué)教師也可以根據(jù)不同的數(shù)學(xué)語言進(jìn)行有機(jī)改編.生活中影視劇中的經(jīng)典臺(tái)詞,也可以把它拿過來運(yùn)用.學(xué)生在教師的藝術(shù)語言之中,既能夠感覺到親切和趣味性,又能讓學(xué)生對(duì)課堂的內(nèi)容更加感興趣.
關(guān)鍵詞:高校;心理健康;體育教學(xué)
Abstract:InthecourseofcarryingoutCharacterEducationandadoptingtheideaof"HealthFirst",strongphysiqueisthepremise,onwhichyoungstersarebasedontoserveourcountryandourpeopleandbywhichthegreatvitalityofournationisreflected.Frommypointofvies,weshouldcombinephysicaleducationwithhealtheducationinordertoformanewkindofeducationthatincludesphysicalexercises,healthcareandmentalhealth.Inthatcase,wecanincreasetheexercise,improvethepsychologicalcondition,overcomethepsychologicalbarrierandformthepositiveattitude.Thereforestudentsmustadjusttotheirmoodandexperiencetheinterestsandsuccessoftheexercisessothattheycangainphysicalandmentalhealth.
Keywords:HealthFirst;mentalhealth;physicaleducation
一、我校學(xué)生心理健康狀況
心理健康是人體健康的一部分,對(duì)身體健康有著重要作用。世界衛(wèi)生組織把健康定義為:“健康是一種在身體上精神上和社會(huì)上的完善狀態(tài)”,也就是說健康是人生觀,心理和社會(huì)能力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,三者缺一不可。因此,學(xué)校體育教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想,切實(shí)加強(qiáng)體育工作,使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能,并養(yǎng)成終生堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣。
在對(duì)我校學(xué)生心理狀況調(diào)查與分析中發(fā)現(xiàn),由于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,緊張的人際關(guān)系,激烈的競(jìng)爭(zhēng)等客觀因素的影響,以及學(xué)生個(gè)性心理發(fā)展的不均衡,相當(dāng)一部分學(xué)生不同程度的存在著心理健康問題。部分學(xué)生對(duì)一些事物在心理上反映比較敏感,復(fù)雜,害怕競(jìng)爭(zhēng),沒有上進(jìn)心,缺乏自我心理調(diào)節(jié)能力。在社會(huì)需要與自我價(jià)值觀中存在著極端矛盾心理。數(shù)據(jù)表明,50%的學(xué)生缺乏自我心理調(diào)節(jié)能力,43.77%的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)感到焦慮不安,20.12%的學(xué)生處于防范別人,懷疑自己的自卑心理;特別是女大學(xué)生的依賴性強(qiáng),缺乏獨(dú)立性及對(duì)社會(huì)和集體環(huán)境的適應(yīng)能力,怕苦怕累,意志薄弱,處事以自我為中心,只愿別人關(guān)心自己不懂得去關(guān)心他人,心理承受能力差,稍不如意就會(huì)怨天尤人,悲觀失望,表現(xiàn)出偏激,狹隘,自私的個(gè)性特征。這些不健康的心理狀態(tài)嚴(yán)重制約了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,影響了學(xué)生的身心健康。
(一)心理健康與體育教育的關(guān)系
健康是人類的永恒追求,強(qiáng)健的體魄是青少年學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基本保證,而身體素質(zhì)又是實(shí)現(xiàn)一切素質(zhì)的重要載體,然而長(zhǎng)期以來受歷史,傳統(tǒng),體制,實(shí)踐等方面的制約,學(xué)校體育教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生正處于青春發(fā)育期,心理和生理發(fā)展趨于成熟過渡和不穩(wěn)定期,而體育運(yùn)動(dòng)是以身體為對(duì)象而進(jìn)行的一種積極的特殊的實(shí)踐活動(dòng),在發(fā)展和完善大學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)方面有著得天獨(dú)厚的條件,起著其他教育形式不能比擬和替代的作用。研究表明青少年的心理健康與體育鍛煉水平有密切關(guān)系,體育鍛煉水平越高的人,心理健康程度就越高。
體育活動(dòng)既有預(yù)防作用,又起著改進(jìn)作用。多樣化的體育活動(dòng)一方面陶冶情操糾正不健康的心理傾向,培養(yǎng)良好的個(gè)性心理品質(zhì),另一方面體育療法對(duì)于治療心理障礙,緩解心理緊張,壓抑和煩惱,放松身心,維持心理平衡,鍛煉心理承受能力有著積極的作用。學(xué)校體育教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育中應(yīng)該使體育教育和健康教育緊密結(jié)合,形成身體鍛煉,衛(wèi)生健康和心理健康全面結(jié)合的學(xué)校體育教育。充分利用每一堂課和體育活動(dòng),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,研究學(xué)生心理現(xiàn)象對(duì)客觀環(huán)境的依賴關(guān)系,有目的地創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境,把一個(gè)生動(dòng)活潑的體育課呈現(xiàn)給學(xué)生,使學(xué)生在快樂有序,優(yōu)化的環(huán)境里進(jìn)行身體練習(xí),以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣,陶冶情操,培養(yǎng)凝重的社會(huì)情感,鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
(二)體育教學(xué)中的心理健康教育
身體素質(zhì)的形成和發(fā)展都與大腦神經(jīng)系統(tǒng)有密切關(guān)系,與人的情緒狀態(tài)和意志努力程度有重要聯(lián)系。因此體育可在注重實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)注重學(xué)生知識(shí),情感,意志,行為的教育過程。對(duì)學(xué)生的不良心理素質(zhì)進(jìn)行調(diào)整和培養(yǎng),以達(dá)到心理健康同步發(fā)展。
二、體育理論常識(shí)教育的培養(yǎng)
大學(xué)生活潑愛動(dòng),有很強(qiáng)的求知欲望,正處在青春發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)校體育應(yīng)開設(shè)基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)。公共體育課應(yīng)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育知識(shí)傳授的同時(shí),講解一些國內(nèi)外的體育形式,體育新聞,競(jìng)賽和裁判(規(guī)則)知識(shí)等。增設(shè)體育保健,體育衛(wèi)生,體育鍛煉中的自我監(jiān)督與評(píng)價(jià)及心理健康知識(shí)方面的內(nèi)容。普及體育常識(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,讓學(xué)生了解心理健康的重要性,提高自己的調(diào)節(jié)和自控能力。
(一)學(xué)生興趣培養(yǎng)教育
興趣是力求探索某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的傾向。對(duì)于人的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)都有著非常重要的作用。興趣作為一種自覺的動(dòng)機(jī)是學(xué)生從事活動(dòng)創(chuàng)造性發(fā)展的重要條件。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一經(jīng)被激發(fā),從生理上,心理上得到某種滿足,他們就會(huì)產(chǎn)生聚精會(huì)神的注意,興奮及堅(jiān)強(qiáng)的意志努力等積極感體驗(yàn)。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生每次上課時(shí),開始惰性很大,情緒低落,跑起步來腿都沉重地拖在地面不愿抬起,而準(zhǔn)備活動(dòng)中的應(yīng)該選擇一些和教學(xué)相關(guān)的趣味性體育游戲,培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣,調(diào)節(jié)教學(xué)氛圍,以改善學(xué)生的心理環(huán)境,使學(xué)生的情緒逐漸被調(diào)動(dòng)起來,達(dá)到了良好的教學(xué)效果。
教師應(yīng)不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法和手段,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題,激發(fā)他們的思維活動(dòng),使他們帶著求知的渴望和明確的目標(biāo)用“心”去學(xué)。同時(shí),在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,挖掘?qū)W生求動(dòng)的天性和躍躍欲試的好動(dòng)心理,抓住學(xué)生掌握動(dòng)作后的自我欣賞,自我表現(xiàn)的欲望,即使恰當(dāng)?shù)亟o予評(píng)價(jià),讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅和運(yùn)動(dòng)的快樂,使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中,充分地自我,充分激發(fā)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
(二)學(xué)生情感培養(yǎng)教育
社會(huì)情感的強(qiáng)弱,取決于個(gè)人在實(shí)際中的人和人之間關(guān)系的感受,師生之間關(guān)系對(duì)于學(xué)生社會(huì)情感的健康發(fā)展有極大的影響。在體育課上,教師的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性產(chǎn)生潛移默化的影響。整潔美觀的服飾,大方自然的教態(tài),關(guān)懷信任的目光,耐心細(xì)致的指導(dǎo),生動(dòng)清晰的講解,正確優(yōu)美的示范動(dòng)作都會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生感到輕松,喜歡看你上課,喜歡上你的課。經(jīng)過師生間的感情交流,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和克服困難,戰(zhàn)勝困難的信心,使學(xué)生懂得如何用美好的道德情感去對(duì)待別人,以及正確處理好生活中的各種情感問題。
同時(shí)開展豐富多彩、生動(dòng)有趣的體育活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)各種情感,通過各種教學(xué)比賽培養(yǎng)學(xué)生的集體情感,使學(xué)生的道德情感得到升華。
(三)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)教育
[關(guān)鍵詞]錦玉青貯28;高產(chǎn);制種技術(shù)
錦玉青貯28是錦州農(nóng)科院以自交系J4019為母本,以自交系J2451為父本雜交而成的晚熟玉米雜交種,生育期140天。該品種抗性好,品質(zhì)優(yōu),糧飼兼用,經(jīng)濟(jì)效益高。2007年通過國家品種審定委員會(huì)審定。其雜交種制種過程中高產(chǎn)技術(shù)要點(diǎn)如下。
1.制種地塊的選擇
制種田應(yīng)選擇積溫3000℃以上地區(qū),并且地勢(shì)平坦,連片,土壤肥沃。過于零散,狹長(zhǎng)的地塊不利于授粉,不宜安排制種。還要考慮隔離條件較好地塊。要求制種地四周400米之內(nèi)無其他玉米種植。
2.播前種子處理
親本要求純度在99%以上,發(fā)芽率85%以上,以保證田間種子出苗率。播前要將親本種子進(jìn)行嚴(yán)格粒選,剔除雜粒、破損粒、雜質(zhì)等,將選好的種子在陽光下曬2~3天。播前最好進(jìn)行玉米種衣劑包衣,用以防治地下害蟲及病害。
3.適時(shí)播種,調(diào)好播期
(1)制種田10cm土層土壤溫度穩(wěn)定在10℃以上時(shí)便可以播種,因?yàn)殄\玉28生育期較長(zhǎng),遼寧地區(qū)應(yīng)在4月20日至5月1日前播完,以保證足夠的積溫。播種時(shí),先播母本,兩葉一心時(shí)播一期父本,5~7天后播二期父本。如果播父本時(shí)遇到旱情,則要抗旱播種,以免花期不遇。
(2)本雜交品種的制種親本芽鞘較軟,播種不宜過深,掌握在4cm左右,粘土地淺一點(diǎn),沙土地可適當(dāng)深一點(diǎn)。
4.制種密度及父母本行比
由于本雜交種的親本父本株比母本株矮,所以父母本行比2:8較為合適。行距55cm;母本株距30cm,父本株距27cm.最佳密度為52500株/公頃,這是提高錦玉青貯28制種產(chǎn)量的重要因素。
5.除雜去劣
(1)苗期除雜
苗期可結(jié)合間苗、定苗依據(jù)父母本苗期的葉色,葉鞘色,生長(zhǎng)勢(shì)等性狀區(qū)分出雜株,并將其拔除。
(2)拔節(jié)期除雜
拔節(jié)期是田間去雜的關(guān)鍵時(shí)期,父母本植株特征特性已充分顯現(xiàn)出來,根據(jù)親本株高、長(zhǎng)勢(shì),葉形,葉脈顏色區(qū)別雜株,對(duì)“傻大黑粗”形態(tài)有異者,一律鏟除。
6.嚴(yán)格去雄
母本去雄是保證種子純度的關(guān)鍵。必須固定專人負(fù)責(zé),摸苞帶葉去雄。認(rèn)真貫徹“及時(shí),干凈,凈底”的原則。及時(shí)系指在母本雄花露出頂葉之前的花苞期帶苞葉拔除;徹底是指制種區(qū)母本雄花一株不漏全部拔除;干凈是指母本雄穗不留殘枝、斷枝、分枝。去雄時(shí)必須在每天10點(diǎn)以前進(jìn)行,將抽出的雄穗帶出地頭掩埋好,不可亂扔,避免其繼續(xù)散粉。
7.花期不遇的調(diào)控方法
制種的父母本受外界條件影響,有時(shí)會(huì)發(fā)生花期不遇。如果父本偏早,可以對(duì)其進(jìn)行側(cè)面斷根,延長(zhǎng)花期;如果父本偏晚,用0.4~0.5%乙烯利溶液噴施父本植株,促進(jìn)雄穗生長(zhǎng),也可以對(duì)母本采取剪花絲的手段。
8.防治蟲害
遼寧地區(qū)6月中下旬常發(fā)生粘蟲危害,幼蟲3~4齡期時(shí),揚(yáng)撒0.04%氯菊酯粉劑,畝用量2~3kg;7月上中旬常發(fā)生玉米螟蟲危害,在玉米心葉末期向大喇叭口內(nèi)及時(shí)拋撒3%辛硫磷顆粒劑防治,畝用量1~1.5kg,或者放赤眼蜂。
9.田間后期管理
(1)割除父本
授粉結(jié)束后,一般8月10日左右,要將制種田的父本及時(shí)割除,以改善田間通風(fēng)透光,提高光能利用率,避免與母本爭(zhēng)水爭(zhēng)肥,提高母本產(chǎn)量。并且又有利于降低田間濕度,減輕病蟲害發(fā)生。還可以避免收獲時(shí)可能發(fā)生的人為的父母本混雜。割下的父本植株可作青貯飼料。
近年來,隨著高中教育規(guī)模不斷擴(kuò)大,大量中等成績(jī)的初中畢業(yè)生升入高中。由于高中課程的難度加大,不少學(xué)生很不適應(yīng),學(xué)習(xí)很吃力。語文學(xué)科中的文言文學(xué)習(xí)就是其中的困難之一。
從課文本身看,初中文言文大多篇幅短小,以故事性、哲理性的散文居多,內(nèi)容淺易;高中不少文言文篇幅增長(zhǎng),選材涵蓋各朝代,各體兼?zhèn)?,不乏一些晦澀難解的文章?!罢n標(biāo)”雖也只要求學(xué)生閱讀淺易文言文,但這里的“淺易”是針對(duì)高中水平的學(xué)生而言的,比初中的“淺易”難得多。尤其是大量中等成績(jī)及其偏下的學(xué)生,困難很大。
從考試命題看,大多數(shù)地方,中考考綱明確規(guī)定,文言文閱讀選材于課內(nèi),還要對(duì)考試篇目作出范圍指定。這樣,老師和學(xué)生在中考備考時(shí),只要在平時(shí)已學(xué)的基礎(chǔ)上,對(duì)有關(guān)篇目再進(jìn)行一番“深加工”,便可“大功告成”。然而,高考文言文閱讀選材于課外,測(cè)查涉及詞法、句法等諸多方面,知識(shí)積累與能力檢測(cè)并重,難度大得多。為了適應(yīng)高考之需,爭(zhēng)取“訓(xùn)練有素”,老師在平時(shí)考試命題時(shí)也得按高考文言文閱讀的命題模式制題。這樣,往往給剛進(jìn)高中的學(xué)生“當(dāng)頭一棒”,大損信心。
二、析因:初高中對(duì)文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求不同,學(xué)生知識(shí)積累欠缺,文言文閱讀能力斷層
知識(shí)要靠學(xué)習(xí)和積累,能力是長(zhǎng)期訓(xùn)練而習(xí)得。具有權(quán)威性的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱對(duì)老師的施教和學(xué)生的學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用??际裁唇淌裁矗际裁磳W(xué)什么。這幾乎是大家不愿去醫(yī)治的通病。初高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文教學(xué)要求的不同,使得這兩個(gè)階段形成相對(duì)封閉的兩個(gè)系統(tǒng)。因此,學(xué)生文言文閱讀能力也就出現(xiàn)了斷層,很不適應(yīng)高中學(xué)習(xí)。
全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》淡化文言詞法與文言句法知識(shí)教學(xué)。其“評(píng)價(jià)建議”中明確說明:“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文,重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程,考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意,而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。”中考考試大綱也有“古詩文不考察詞法、句法”的要求,對(duì)文言虛詞、詞性活用與文言句式的考查也是借助句子翻譯簡(jiǎn)單地作隱性考查。因此,初中的老師們?cè)谄綍r(shí)文言文閱讀教學(xué)中雖不可避免地涉及一些語法知識(shí),但隨意性大,缺乏系統(tǒng)性,專項(xiàng)訓(xùn)練少或根本沒有。城鄉(xiāng)之間,不同學(xué)校,不同老師把握的尺度也不一樣。學(xué)生升入高中后,缺少相應(yīng)知識(shí)作鋪墊,且能力水平參差不齊。
高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)(閱讀與鑒賞)”中提出:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇”。在高考文言文閱讀試題中,各考點(diǎn)各能力層級(jí)的考查,都要求學(xué)生必須以理解字詞、讀懂文句為前提。而這也就要求學(xué)生具備一定的語法知識(shí)和閱讀理解能力,適應(yīng)高中的考試要求。
三、舉措:“瞻前顧后”,前引后連,做好銜接
1.讓學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念
初中的考試評(píng)價(jià)“重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程”,選文源自課內(nèi)。老師在考前復(fù)習(xí)中,都要對(duì)考試說明指定的課文作全方位多角度深入準(zhǔn)備,學(xué)生按老師的指點(diǎn)去記憶和變通,幾乎可以“百戰(zhàn)不殆”。而高中的文言文學(xué)習(xí)要求高得多,重在積累與運(yùn)用,“注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三”,重在課內(nèi)得法、課外受益。考試選材于課外,更需要學(xué)生的知識(shí)積累與遷移運(yùn)用能力。只有腳踏實(shí)地,步步夯實(shí),才能從容應(yīng)對(duì)。 2.教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生“溫故而知新”,遷移與總結(jié)
例如必修(一)的《燭之武退秦師》中的“何厭之有”這一典型賓語前置句,就與初中(八年級(jí))《陋室銘》中的“何陋之有”句式完全一樣。在本單元《勾踐滅吳》中,還有“何后之有”一例。在詞法句法上,類似的例子大量存在。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生回顧已學(xué),獲得新知,總結(jié)規(guī)律,前引后連,舉一反三。
3.相關(guān)知識(shí)的補(bǔ)充
一是語法知識(shí)。由于初中“語法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容”,“不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”,所以語法知識(shí)在初中被淡化、弱化了。學(xué)生大多對(duì)實(shí)詞、虛詞、短語結(jié)構(gòu)類型、句子成分知之甚少。而高中對(duì)實(shí)詞含義、虛詞用法、特殊句式的考查卻是重點(diǎn)內(nèi)容,這就需要老師在教學(xué)中視情況對(duì)語法知識(shí)作適當(dāng)補(bǔ)充。
二是文言文翻譯的要求、原則和方法。教師要對(duì)翻譯要求“信”、“達(dá)”、“雅”,翻譯原則“直譯為主,意譯為輔”的含義,結(jié)合課文翻譯的實(shí)例,逐一讓學(xué)生領(lǐng)會(huì),并按要求在學(xué)習(xí)實(shí)踐中訓(xùn)練?!皳Q”、“調(diào)”、“留”、“補(bǔ)”、“刪”等翻譯方法讓學(xué)生熟練掌握、運(yùn)用。磨刀不費(fèi)砍柴工。要讓學(xué)生在翻譯上入格、規(guī)范。
三是詞類活用現(xiàn)象和特殊句式的種類。這是既重要又繁難的知識(shí)點(diǎn)之一。教學(xué)中,既要讓學(xué)生隨文學(xué)習(xí)逐一掌握,又要復(fù)習(xí)鞏固總結(jié)歸納,積零為整,形成知識(shí)體系。
四是高考目標(biāo)要求。教學(xué)雖不只是為了考試,但要結(jié)合高考要求,以考促學(xué)。應(yīng)讓學(xué)生知曉文言文高考命題有哪些具體考點(diǎn),測(cè)查形式怎樣,不同層級(jí)的能力要求,應(yīng)達(dá)到什么程度等,讓學(xué)生學(xué)有針對(duì)性,有一個(gè)衡量尺度。
4.重視閱讀能力的培養(yǎng)。高中文言文不論是平常學(xué)習(xí)還是考試,能力要素的考查是主要的。要在知識(shí)積累的同時(shí)注重能力訓(xùn)練。如讀準(zhǔn)句讀,巧用注釋,查閱工具書,遷移運(yùn)用舉一反三,比較分析與綜合理解,歸納整理與反思總結(jié),等等。
[關(guān)鍵詞]:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,整合,自主探究式,理論與實(shí)踐研究
HighSchoolMathematicsonOne''''sOwnTeachingModeMheoryofProbingintoetc.andPracticeStudy
LUOKui-min
[Summary]Westructureandrelymainlyonstudenttentatively,Taketeacherastheleadingfactor,itprobesintotobeforthreadonthebasisofnetworkhighschoolmathematicsstudyingtypeteachingmodeonone''''sownofenvironmentonone''''sownwithstudent:"Foundthesituation--Putforwardthequestion--Probeonone''''sown--Cooperateonthenet--Testonthenet--Classroombriefsummary".Theexperimentstudyandaimatandprobeandpublishforacharacteristicofthetime,Moderninformationtechnologyandhighschoolmathematicsnew-typehighschoolmathematicsclassroominstructionmodethatcoursecombine,Inordertotrainthestudent''''smathematicsinnovativeconsciousness,initiativespirit,innovativeabilityandabilitytosolvepracticalproblembetter.
[Keyword]Theenvironmentofthenetwork,Combine,Theprobingintotypeonone''''sown,Thetheoryandpracticearestudied
一、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的研究背景
當(dāng)我們步入21世紀(jì)時(shí),世界科學(xué)技術(shù)正在發(fā)生新的重大突破,以信息科學(xué)和生命科學(xué)為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),為世界生產(chǎn)力的發(fā)展打開了廣闊前景?;A(chǔ)教育特別是高中教育面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇,也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
教育部審時(shí)度勢(shì),根據(jù)國家“十五”規(guī)劃提出的基礎(chǔ)教育戰(zhàn)略目標(biāo)和基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀,制定了一系列有關(guān)政策和措施。教育部陳至立部長(zhǎng)指出:“教育部決定,從2001年起用5至10年左右時(shí)間在全國中小學(xué)基本普及信息技術(shù)教育,全面實(shí)施‘校校通’工程,以信息化帶動(dòng)教育的現(xiàn)代化,努力實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展?!?/p>
然而,改革開放以來,我國中小學(xué)教育教學(xué)改革盡管取得了不小的成績(jī),但是廣大教育工作者普遍反映整個(gè)教改并沒有取得很大的突破。原因在哪兒呢?我們認(rèn)為,主要問題在于,這些教改只注重了內(nèi)容、手段和方法的改革,而忽視教學(xué)模式的改革。甚至將教學(xué)內(nèi)容的改革、教學(xué)手段的改革、教學(xué)方法的改革混為一談。誠然,這些改革確實(shí)是很需要的,因?yàn)閷?duì)推動(dòng)整個(gè)教育教學(xué)改革有一定的意義。但是在投入大量的人力、物力進(jìn)行這類改革的同時(shí),卻忽視了一個(gè)更為根本性的改革,這就是教學(xué)模式的改革。
所謂的教學(xué)模式,是在一定教學(xué)思想、教育理論的指導(dǎo)下,教學(xué)活動(dòng)諸要素依據(jù)一定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn),所形成的一種穩(wěn)定而又簡(jiǎn)約化的教學(xué)結(jié)構(gòu)。也就是按照什么樣的教育思想、理論來組織你的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程,它是教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)。教學(xué)結(jié)構(gòu)的改變必然會(huì)觸動(dòng)教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論等根本性的問題,可見,教學(xué)模式的改革是深層次的改革。
以凱洛夫的五段教學(xué)模式(激發(fā)動(dòng)機(jī)復(fù)習(xí)舊課講授新課運(yùn)用鞏固檢查效果)為典型代表的傳統(tǒng)教學(xué)模式,長(zhǎng)期以來一直統(tǒng)治著我們各級(jí)各類學(xué)校。它以教師為中心,由教師通過講授、板書及教學(xué)媒體的輔助,把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生或者灌輸給學(xué)生。老師是整個(gè)教學(xué)過程的主宰,學(xué)生則處于被動(dòng)接受老師灌輸知識(shí)的地位。在這樣一種結(jié)構(gòu)下,老師是主動(dòng)的施教者,學(xué)生是被動(dòng)的外部刺激接受者即灌輸對(duì)象,媒體是輔助老師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ?,教材則是灌輸?shù)膬?nèi)容。不難想象,作為學(xué)習(xí)過程主體的學(xué)生如果在整個(gè)教學(xué)過程中始終處于比較被動(dòng)的地位,肯定難以達(dá)到比較理想的教學(xué)效果,更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才,這就是傳統(tǒng)的以教師為中心教學(xué)結(jié)構(gòu)的最大弊病。[1]
作為“研究型”教師,我經(jīng)過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和教改實(shí)驗(yàn),終于找到了中小學(xué)教育教學(xué)改革的突破口——將現(xiàn)代信息技術(shù)與高中數(shù)學(xué)課程加以整合進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革。
二、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的理論構(gòu)思
我們已初步構(gòu)建了將現(xiàn)代信息技術(shù)與高中數(shù)學(xué)課程加以整合,以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問題的能力為宗旨,以數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)為主要教學(xué)方法,以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主要評(píng)價(jià)方式的,以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生自主探究為主線的,以建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論和認(rèn)知工具理論為主要理論依據(jù)的,基于校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的以自主學(xué)習(xí)為核心的“自主探究式”高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式:創(chuàng)設(shè)情境--提出問題--自主探索--網(wǎng)上協(xié)作--網(wǎng)上測(cè)試--課堂小結(jié)。“高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式”流程圖
三、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)
高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式以建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論、建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)環(huán)境”理論、建構(gòu)主義“認(rèn)知工具”理論為主要理論依據(jù)。
建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,建構(gòu)主義的教學(xué)理論則要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者;要求教師應(yīng)在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu)(徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu))、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)。
建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)環(huán)境”理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下,借助于他人的幫助,如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等,通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。
(1)情境:學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。
(2)協(xié)作:應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。教師與學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作,對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。
(3)交流:是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo),怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí),協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是交流的過程,在這個(gè)過程中,每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程,是至關(guān)重要的手段。
(4)意義建構(gòu):是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。
建構(gòu)主義“認(rèn)知工具”理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是以思維為中介的,為了更直接地影響學(xué)習(xí)進(jìn)程,應(yīng)減少一直以來對(duì)傳遞技術(shù)的過分關(guān)注,而更多地關(guān)心在完成不同任務(wù)中如何要求學(xué)習(xí)者思維的技術(shù)。認(rèn)知工具理論就是在這種基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的。認(rèn)知工具是支持、指導(dǎo)、擴(kuò)展學(xué)習(xí)者思維過程的心理或計(jì)算裝置。前者存在于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、元認(rèn)知策略;后者則是外部的,包括基于計(jì)算機(jī)的裝置和環(huán)境;它們都是知識(shí)建構(gòu)的助成工具。以多媒體教學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)成為最理想、最實(shí)用的認(rèn)知工具。[2]四、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的操作特征
以自主學(xué)習(xí)為核心的高中數(shù)學(xué)自主探索式教學(xué)模式的操作特征如下:
1、創(chuàng)設(shè)情境:教師通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序,利用現(xiàn)代教育技術(shù),在數(shù)學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)室中創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境,使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與好奇心,使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn),去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí),從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系,并賦予新知識(shí)以某種意義。
2、提出問題:教師通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序,指導(dǎo)學(xué)生通過課題質(zhì)疑法、因果質(zhì)疑法、聯(lián)想質(zhì)疑法、方法質(zhì)疑法、比較質(zhì)疑法、批判質(zhì)疑法等方法與學(xué)生自我設(shè)問、學(xué)生之間設(shè)問、師生之間設(shè)問等方式提出問題,培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力,促使學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展。
3、自主探索:讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立探索。先由教師啟發(fā)引導(dǎo)(例如演示或介紹理解類似概念的過程),然后讓學(xué)生自己去分析;探索過程中教師要適時(shí)提示,幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。它有獨(dú)立發(fā)現(xiàn)法、歸納類比法、打破定式法、發(fā)明操作法等方法。
學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)意義的認(rèn)知主置,但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)設(shè)計(jì)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo);教師在整個(gè)教學(xué)過程中說的話很少,但是對(duì)學(xué)生建構(gòu)意義的幫助卻很大,充分體現(xiàn)了教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。
4、網(wǎng)上協(xié)作:教師指導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人自主探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組協(xié)商、交流、討論即協(xié)作學(xué)習(xí),進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu),并通過不同觀點(diǎn)的交鋒,補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解。通過這種合作和溝通,學(xué)生可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑,從而對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新的洞察。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“協(xié)作學(xué)習(xí)”時(shí),必須注意處理與“自主學(xué)習(xí)”的關(guān)系,把學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”放在第一位,“協(xié)作學(xué)習(xí)”在“自主學(xué)習(xí)”基礎(chǔ)之上進(jìn)行教師指導(dǎo)進(jìn)行。
5、網(wǎng)上測(cè)試:學(xué)生在教師指導(dǎo)下,運(yùn)用新一代高中數(shù)學(xué)網(wǎng)上測(cè)試和評(píng)估軟件系統(tǒng)進(jìn)行以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主的多種形式的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。
我們集設(shè)計(jì)、修訂、常模制作等網(wǎng)上測(cè)試和評(píng)估所需基本功能于一體,充分利用多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫管理技術(shù)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)方法等技術(shù)手段來輔助系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn),使系統(tǒng)真正成為輔助網(wǎng)上測(cè)試和評(píng)估的有力工具。為了使低分?jǐn)?shù)段的學(xué)生有成功感,高分段的學(xué)生有激勵(lì)作用,我們將測(cè)試題設(shè)計(jì)為四個(gè)層次:第一層次為達(dá)標(biāo)級(jí),按教學(xué)大綱要求設(shè)計(jì);第二層次為提高級(jí),在達(dá)標(biāo)級(jí)基礎(chǔ)上增加了分析層面的學(xué)習(xí)和變式練習(xí);第三層次為優(yōu)勝級(jí),增加了新舊知識(shí)聯(lián)系的綜合層次練習(xí);第四層次為欣賞級(jí),提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的高考試題和數(shù)學(xué)競(jìng)賽試題分析與解答。6、課堂小結(jié):或由學(xué)生做或教師做或師生共同做,或由學(xué)生寫成小論文的形式來完成。必要時(shí)可以舉行論文答辯:各小組推薦一人和教師組成“專家評(píng)議組”,由組長(zhǎng)抽簽決定答辯的順序,各小組在答辯前,將小論文上傳到服務(wù)器中指定位置。答辯時(shí),先由答辯者在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)介紹本組的工作(包括如何選題、解決問題的基本思路、如何克服困難、如何合作等),再由答辯者回答“專家”(教師或?qū)W生等)或聽眾就其工作的提問。由“專家評(píng)議組”進(jìn)行評(píng)比,分為“一等獎(jiǎng)”、“二等獎(jiǎng)”、“三等獎(jiǎng)”、“成功參與獎(jiǎng)”等四個(gè)層次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
五、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的實(shí)施環(huán)境——虛擬實(shí)驗(yàn)室
目前,我們初步構(gòu)建了高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的實(shí)施環(huán)境——高中數(shù)學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)室,它由硬件、軟件、潛件三部分組成。
1、硬件:
我校校園網(wǎng)配有思科交換機(jī)、浪潮服務(wù)器、長(zhǎng)城客戶機(jī)、千兆主干100M到桌面等硬件設(shè)施,并將多間多媒體教室[①演播式多媒體教室(配有高配置電腦、投影儀、錄像機(jī)、高性能DVD機(jī)、無線話筒、電子教鞭等);②交互式多媒體計(jì)算機(jī)機(jī)房(配有服務(wù)器、教師機(jī)、學(xué)生機(jī)的局域網(wǎng),安裝了winschool交互教學(xué)系統(tǒng))]、電子閱覽室等連為一體。
2、軟件:
我們?cè)谛@網(wǎng)絡(luò)中配置以下應(yīng)用軟件系統(tǒng):網(wǎng)絡(luò)光盤資源共享系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)視頻點(diǎn)播(VOD)系統(tǒng)、Internet資源共享系統(tǒng)、視頻廣播系統(tǒng)、屏幕廣播系統(tǒng)、師生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的編輯系統(tǒng)、新一代高中數(shù)學(xué)教學(xué)軟件系統(tǒng)、新一代高中數(shù)學(xué)網(wǎng)上測(cè)試和評(píng)估軟件系統(tǒng)。
我們開發(fā)的“新一代高中數(shù)學(xué)教學(xué)軟件系統(tǒng)---各種類型積件庫和積件組合平臺(tái)”,它由以下幾部分組成:
⑴按照與當(dāng)前高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的密切程度,將高中數(shù)學(xué)教學(xué)素材資源庫分為最常用庫、次常用庫和擴(kuò)展庫三類,并配合方便、快捷、自動(dòng)、智能的光盤和網(wǎng)絡(luò)檢索方法。
⑵建立短小精悍、符合積件組合平臺(tái)要求的接口式的“高中數(shù)學(xué)微教學(xué)單元庫”。
⑶建立高中數(shù)學(xué)虛擬積件資源庫,供廣大教師直接調(diào)用該教學(xué)資源網(wǎng)上的素材用于課堂教學(xué)。
⑷將各種資料的呈現(xiàn)方式進(jìn)行歸納分類,設(shè)計(jì)成供教師容易調(diào)用與賦值的圖標(biāo),形成“高中數(shù)學(xué)教學(xué)資料呈現(xiàn)方式庫”。
⑸組建“高中數(shù)學(xué)教與學(xué)策略庫”。將不同的策略方式設(shè)計(jì)成可填充重組的框架,以簡(jiǎn)單明了的圖標(biāo)表示,讓教師在教學(xué)中根據(jù)需要將不同的素材、微教學(xué)單元與不同的資料呈現(xiàn)方式和教學(xué)策略方式相結(jié)合,以產(chǎn)生“組合爆炸式”的效果,適應(yīng)于各種教學(xué)情況;讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中根據(jù)自己需要將不同素材、微教學(xué)單元與不同的資料呈現(xiàn)方式和學(xué)習(xí)策略方式相結(jié)合,更好地發(fā)揮學(xué)生的自主性與主觀能動(dòng)性,進(jìn)行積極的探索和認(rèn)知學(xué)習(xí)。⑹組建“工具軟件庫”(安裝了方正奧思、Authorware、MicrosoftPowerPoint等工具軟件與幾何畫板、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室、Mathcad等數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)工具軟件。)
⑺組建類似于“傻瓜照相機(jī)”的特別適合于課堂教學(xué)使用的積件平臺(tái)——高中數(shù)學(xué)積件組合平臺(tái)。該平臺(tái)的軟件的基本特點(diǎn)是:
(a)無需程序設(shè)計(jì)。
(b)方便地組合積件庫與各類多媒體和網(wǎng)上資源。
(c)面向全體高中數(shù)學(xué)教師和高中學(xué)生,易學(xué)易用。
我們開發(fā)的“新一代高中數(shù)學(xué)網(wǎng)上測(cè)試和評(píng)估軟件系統(tǒng)”由以下幾部分組成:
(1)測(cè)驗(yàn)試卷的生成工具
測(cè)驗(yàn)試卷的生成工具有隨機(jī)出題功能,可以為每個(gè)學(xué)生產(chǎn)生不同的試卷,以防作弊。
(2)測(cè)試過程的控制系統(tǒng)
系統(tǒng)主要完成對(duì)網(wǎng)上測(cè)試過程的控制,如在需要時(shí)鎖定系統(tǒng),不允許學(xué)生進(jìn)行與測(cè)試無關(guān)的瀏覽,控制測(cè)試時(shí)間,到時(shí)自動(dòng)交卷等。
(3)自動(dòng)批改即時(shí)反饋功能
系統(tǒng)對(duì)測(cè)驗(yàn)提供了“自動(dòng)批改即時(shí)反饋功能”,還可以根據(jù)學(xué)生的答案提供個(gè)性化的反饋內(nèi)容。系統(tǒng)允許教師通過對(duì)一些問題加權(quán),進(jìn)一步控制測(cè)試環(huán)境。
(4)自動(dòng)記分系統(tǒng)與智能系統(tǒng)
系統(tǒng)還提供自動(dòng)記分系統(tǒng),在學(xué)生作完測(cè)驗(yàn)系統(tǒng)自動(dòng)判分之后,自動(dòng)將成績(jī)登錄,進(jìn)一步系統(tǒng)還可以自動(dòng)提供反饋信息,自動(dòng)建議學(xué)生下一步的學(xué)習(xí)內(nèi)容;再比如提供郵件分類系統(tǒng),對(duì)發(fā)到教師課程郵箱的信件進(jìn)行分類,自動(dòng)區(qū)分哪些是學(xué)生遞交的作業(yè),記錄學(xué)生遞交的時(shí)間是否及時(shí),再進(jìn)一步提供智能系統(tǒng),自動(dòng)分析郵件內(nèi)容,進(jìn)行歸類,或自動(dòng)解答或提供給老師統(tǒng)一解答。
(5)測(cè)試結(jié)果分析工具
系統(tǒng)根據(jù)每道題中的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生的答題情況,對(duì)具體學(xué)生給出診斷,對(duì)下一步學(xué)習(xí)提出建議。該系統(tǒng)還可以根據(jù)考試測(cè)驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),運(yùn)用教育評(píng)估理論分析題目的質(zhì)量,如區(qū)分度、難度等。
3、潛件:
我們重視對(duì)研究人員和實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的培訓(xùn)。研究人員以自學(xué)為主,采取專題培訓(xùn)、講座、討論和外出參加培訓(xùn)等多種方式,學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論特別是建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論、建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)環(huán)境”理論、建構(gòu)主義認(rèn)知工具理論,更新教學(xué)觀念和思想,掌握教育實(shí)驗(yàn)研究方法;學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù),掌握多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法和多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件開發(fā)方法。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生由課題組成員和計(jì)算機(jī)教師共同進(jìn)行培訓(xùn),計(jì)算機(jī)教師負(fù)責(zé)培訓(xùn)學(xué)生電腦基本操作與輸入法,我們負(fù)責(zé)培訓(xùn)學(xué)生幾何畫板、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室等數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)工具軟件的使用。六、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高中數(shù)學(xué)“創(chuàng)設(shè)情境”的策略
數(shù)學(xué)本身就是一門與生活聯(lián)系比較緊密的學(xué)科,不同的是,學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)是人類幾千年來積累的間接經(jīng)驗(yàn),它具有較高的抽象性,要使他們理解性地接受、消化,僅憑目前課堂上教師的口耳授受是不可能的。這就迫使教師改變教學(xué)觀念,探索教學(xué)技巧。本人運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)從以下幾方面創(chuàng)設(shè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)情境。
1、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與好奇心
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提,并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具,如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合,則更能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。
教師利用以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境,使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。
例如筆者在上“立體幾何”導(dǎo)言課時(shí),利用多媒體電腦展示“讓所有立體幾何圖形都動(dòng)起來”課件。
學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的興趣與好奇心,有效地降低學(xué)生對(duì)立體幾何的恐懼感。學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)經(jīng)驗(yàn),去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí),從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系,并賦予新知識(shí)以某種意義。
2、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境,變“機(jī)械接受”為“主動(dòng)探究”
“學(xué)起于思,思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)去進(jìn)一步思考問題,才會(huì)有所發(fā)展,有所創(chuàng)造,蘇霍姆林斯基曾說:“人的心靈深處,總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者固有需要,…”而傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生少主動(dòng)參與,多被動(dòng)接受;少自我意識(shí),多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中,不敢越雷池半步,其創(chuàng)造性個(gè)性受到壓抑和扼制。因此,在教學(xué)中我們提出:學(xué)生是教學(xué)的主人,教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑,去發(fā)現(xiàn)問題,大膽發(fā)問。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境,讓學(xué)生由機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展,有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
例如筆者在上高二數(shù)學(xué)“正方體截面”課時(shí),學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)訪問教師放置在服務(wù)器上的“正方體截面”課件,積極參與活動(dòng),繼而提出探究性問題:“屏幕上淺藍(lán)色的三角形是什么三角形?”,“在一個(gè)正方體中,類似于這樣的三角形有幾個(gè)?”,“如何截正方體才能得到正三角形?”,“上述三角形截面之間有何聯(lián)系?”,“用一把無比鋒利的刀猛地朝一個(gè)正方體的木頭砍下去,它的截面將是什么形狀的圖形?”......
在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的問題情境,不僅能培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)實(shí)踐能力,更能有效地加強(qiáng)學(xué)生與生活實(shí)際的聯(lián)系,讓學(xué)生感受到生活中無處不有數(shù)學(xué)知識(shí)的存在,從而讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是為了更好地運(yùn)用,讓學(xué)生把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)當(dāng)作一種樂趣。另外,創(chuàng)設(shè)一定的問題情境可以開拓學(xué)生的思維,給學(xué)生發(fā)展的空間。
3、創(chuàng)設(shè)想象情境,變“單一思維”為“多向拓展”
貝弗里奇教授說:“獨(dú)創(chuàng)性常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對(duì)象之間的相似點(diǎn),而原來以為這些對(duì)象或設(shè)想彼此沒有關(guān)系。這種使兩個(gè)本不相干的概念相互接受的能力,一些心理學(xué)家稱之為“遙遠(yuǎn)想象”能力,它是創(chuàng)造力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。讓學(xué)生在兩個(gè)看似無關(guān)的事物之間進(jìn)行想象,如同給了學(xué)生一塊馳騁的空間。
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