文物保護評估全文(5篇)

隨著我國文物保護事業(yè)管理體制逐步完善，《文物保護法》《文物保護法實施條例》《文物保護工程管理辦法》等嚴格的施行，文物建筑保護工程設(shè)計、施工、監(jiān)理等行業(yè)在經(jīng)營方式、組織結(jié)構(gòu)等方面必須完善管理體制。同時，對文物保護工程進行科學(xué)的管理，是文物保護工程順利進行的保障，是確保文物建筑維修時采用正確方法的有效控制手段，所以采用合理的管理模式有著重要意義。文物保護工程項目是指以文物保護維修施工為管理對象，在一定的時間內(nèi)按預(yù)期目標和文物保護修繕法規(guī)、標準完成的一次性任務(wù)。文物保護工程項目與現(xiàn)代建筑工程項目有共性，亦有獨特性?，F(xiàn)建工程在限定時間內(nèi)完成所有工程，即按合同規(guī)定時間內(nèi)完成。預(yù)期的工程量十分清楚;而文物保護工程更加強調(diào)文物的特性，由于其現(xiàn)存情況復(fù)雜，維修變數(shù)較多。要求在一定的時間按文物建筑修繕原則完成維修工作。如果文物保護工程項目按限定時間內(nèi)完成，由于時間倉促可能產(chǎn)生勘察工作不細致、建筑病害原因不清楚、維修方法不正確，導(dǎo)致保護性破壞。這里所說的一定時間也不是無限制地拖延下去，而是采用科學(xué)的態(tài)度，認真負責(zé)的精神，準確判斷病害產(chǎn)生的原因，細致研究修繕方法與措施，在盡量短的時間完成文物保護工程項目?，F(xiàn)建工程雖然是一次性任務(wù)，局部產(chǎn)生錯誤可以拆除重新再來。而文物保護工程更強調(diào)工程的唯一性和文物的不可再生性，一旦產(chǎn)生錯誤造成的損失可能是永遠無法彌補的，文物的原真性便遭到破壞。文物保護工程的特殊性就要求我們采用科學(xué)有效的管理模式，盡量減少保護性破壞。

1文物保護工程項目管理模式的選擇

文物保護工程管理形式是直接影響到文物保護工程目標實現(xiàn)的重要因素。文物保護工程既具有一般工程項目的特點，又有其特殊的一面，它的最終目標是以文物建筑修繕原則為基礎(chǔ)使文物建筑得到有效的保護，而不是一般工程的確保質(zhì)量與工期下獲得最大利潤。所以文物保護工程項目管理形式的選擇就應(yīng)該圍繞最終目標的實現(xiàn)，怎樣有利于最終目標的實現(xiàn)就選擇這種管理模式。項目管理理論作為一門新興的應(yīng)用學(xué)科，理論研究的歷史并不遙遠，但實踐活動從建筑活動開始而開始。隨著項目管理更加規(guī)范化、科學(xué)化、全面化，其理論則更加嚴密、準確?！段奈锉Ｗo法》公布實施后，作為工程項目的特殊一員的文物保護工程項目的管理必須更加嚴格和周密，確保文物建筑得到有效的保護?，F(xiàn)將現(xiàn)代建筑建設(shè)工程項目的管理模式介紹如下，以便選擇出適合文物保護工程項目的管理模式。

1)設(shè)計建造模式。這種工程項目管理模式在工程方面最為通用，它是一種傳統(tǒng)的項目管理模式。在這種模式下，業(yè)主委托建筑師和咨詢工程師進行前期各項有關(guān)工作(如進行可行性研究等)，工程項目評估立項后再進行設(shè)計，設(shè)計與招標文件完成后，通過招標選擇承包商，最后按設(shè)計圖紙進行驗收。這種管理模式應(yīng)用在文物保護工程，管理模式應(yīng)是文物保護單位業(yè)主委托文物保護專家或通過對文物建筑病害長期的觀察，需要維修時進行立項，然后與文物保護設(shè)計單位簽訂設(shè)計合同，并進行保護設(shè)計。通過審批后，通過招標確定施工方，按圖紙施工，最后驗收。這種管理模式最大的優(yōu)點是:由于該模式長期被采用，管理方法比較成熟，各方面對有關(guān)程序都較為熟悉。業(yè)主可自由選擇咨詢、設(shè)計人員，對保護設(shè)計以及保護施工可以進行有效的控制。很明顯文物保護工程的兩大環(huán)節(jié)設(shè)計與施工在這種模式下被分隔，業(yè)主的控制權(quán)較大，易產(chǎn)生不利于文物建筑保護的因素。同時，這種管理模式時間跨度較大，但環(huán)節(jié)聯(lián)系松懈，前期資金投入較大，設(shè)計變更手續(xù)繁瑣。

2)建筑管理模式。建筑管理模式，是近年來國內(nèi)外廣泛流行的一種管理模式，這種模式與傳統(tǒng)管理模式(設(shè)計圖紙全部完成之后進行招標、施工的連續(xù)模式)不同，而是采取階段發(fā)包方式，又稱快速軌道方式。即業(yè)主委托建筑管理工程師(又稱“CM經(jīng)理”)與建筑師共同負責(zé)組織和管理工程的規(guī)劃、設(shè)計和施工。CM經(jīng)理負責(zé)整個工程的管理，建筑師對設(shè)計、施工的管理起協(xié)調(diào)作用。在主體設(shè)計方案確定后，隨著設(shè)計工作的進展，完成一部分分部工程的設(shè)計后，即對這一部分分部工程進行招標、施工。建筑管理工程師定期與設(shè)計方、施工方進行會晤，對成本、質(zhì)量和進度進行監(jiān)督。文物保護工程運用這種管理模式，需要文物保護業(yè)主首先委托文物建筑管理事務(wù)所對文物建筑現(xiàn)存情況評估、立項，設(shè)計單位根據(jù)評估與實地勘察做出初步設(shè)計，審批后，文物管理事務(wù)所、設(shè)計單位與施工單位同時入場，設(shè)計單位對文物建筑進行詳勘，制定出詳實的維修設(shè)計，施工單位根據(jù)維修圖紙進行保護施工。文物管理事務(wù)所負責(zé)對工程的全面管理，協(xié)調(diào)設(shè)計與施工，確保文物建筑修繕原則的落實，及時處理出現(xiàn)的各種問題，保證資金的有效使用。采用這種管理模式可以有效的保證文物保護工程目標的實現(xiàn)，縮短設(shè)計到施工的周期，節(jié)約資金，提高保護設(shè)計的水平，設(shè)計與施工之間有CM經(jīng)理進行溝通，維修水平可以得到保證。同時，這種管理模式也有明顯的不足:a．當(dāng)前業(yè)務(wù)水平較高的文物建筑管理事務(wù)所較少，甚至還沒有文物建筑管理工程師。b．設(shè)計與施工同時進行管理較為復(fù)雜，協(xié)調(diào)相對困難。c．業(yè)主與管理部門對保護工程的干預(yù)不明顯。這種管理模式在制度完備，法律、法規(guī)、規(guī)范健全與管理人才充足的條件下是較為理想的最終模式，但目前尚不具備這種條件。

3)設(shè)計管理模式。設(shè)計管理模式類似建筑管理模式，在這種模式下由設(shè)計方提供設(shè)計與施工管理，或設(shè)計與施工組成同一實體向業(yè)主提供服務(wù)，類似現(xiàn)建工程的項目總承包。這種模式下，設(shè)計方起主導(dǎo)作用，指導(dǎo)并監(jiān)督施工。設(shè)計師與CM經(jīng)理基本相當(dāng)，更偏向于技術(shù)指導(dǎo)。目前文物保護工程的現(xiàn)狀，更適合設(shè)計管理模式。首先，文物保護設(shè)計人員較為充實，經(jīng)過幾十年文物建筑修繕經(jīng)驗的累積已形成了一套基本完整的設(shè)計理念。其次，設(shè)計與施工能夠緊密的聯(lián)系在一起，有利于文物保護工程目標的實現(xiàn)，對文物建筑修繕水平的提高起關(guān)鍵作用。

2文物保護工程項目設(shè)計管理模式的運用

摘要：通過建立信息化系統(tǒng)，應(yīng)用三維激光掃描儀、無人機、全站儀、遙感攝像、GIS、、BIM、VR等信息化技術(shù)手段，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地將歷史建筑的信息記錄、保護利用、監(jiān)測管理、宣傳展示進行整合，有效地解決茂名歷史建筑保護與管理問題。

關(guān)鍵詞：茂名地區(qū)；歷史建筑；保護與管理；信息化

歷史建筑是不能再生的資源，它代表了當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化與技藝，是一個地區(qū)不可復(fù)制的符號，有著重要的保護價值。近幾年，政府一直在加強歷史建筑保護工作的實施。2017年，國家文物局在《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中強調(diào)：“加強不可移動文物保護，夯實不可移動文物基礎(chǔ)工作。落實市縣級文物保護單位“四有”工作，完善尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物保護措施。加強文物保護單位保護規(guī)劃編制、公布和實施，推動將文物保護規(guī)劃相關(guān)內(nèi)容納入城鄉(xiāng)規(guī)劃［1］?！备骷壵?、文物保護單位也更加重視歷史建筑的保護及管理工作，出臺了一系列相關(guān)政策。目前，對于歷史建筑的保護很多還是采用傳統(tǒng)的手段，通過基本的測量、訪談、文獻查閱等收集數(shù)據(jù)，缺乏對這些基本數(shù)據(jù)直觀性的整合，從而使得在保護過程中，無法綜合考慮數(shù)據(jù)之間的相互影響，而影響最終的保護效果。因此，為了滿足發(fā)展的需要，我們需要介入新的技術(shù)與手段，來解決歷史建筑保護與管理中出現(xiàn)的問題，《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中也對文物保護信息化建設(shè)重要性以及急迫性進行了：“全面推進文物保護、利用、管理、研究信息化整合共享工作，建設(shè)國家文物大數(shù)據(jù)庫，建成國家文物主管部門綜合行政管理平臺，完善文物部門政務(wù)公共服務(wù)系統(tǒng)，實現(xiàn)文物信息互聯(lián)互通與數(shù)據(jù)資源共享共建［1］?！北疚耐ㄟ^結(jié)合茂名歷史建筑的保護與管理的相關(guān)工作，提出建立信息化的歷史建筑保護與管理系統(tǒng)，科學(xué)的、全面的對歷史建筑進行信息的收集、記錄、鑒定及價值評價等相關(guān)工作，為茂名歷史建筑的保護與管理提供新的思路。

1茂名歷史建筑保護與管理現(xiàn)狀

茂名歷史建筑形式豐富多樣、數(shù)量頗多。據(jù)不完全統(tǒng)計，茂名市共有不可移動文物800多處，其中古建筑約286處、古遺址約205處、近代和現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑190余處，現(xiàn)有國家級文物保護單位2處，省級文物保護單位27處，而沒有列入文物保護單位的歷史建筑則超過千數(shù)。近年來，茂名市政府積極推動歷史建筑的保護管理工作。首先，積極進行文物建筑普查及申報工作，2019年茂名市新增國家級文物保護單位一處，省級文物保護單位9處，同時做了大量文物保護單位的評審、申報工作，2020年4月，在茂名市第七批文物保護單位評審工作中，還第一次運用了無人機航拍的實景建模技術(shù)運用到歷史建筑管理之中。其次，茂名市制定了一系列歷史建筑保護修繕規(guī)定，如《茂名市不可移動文物修繕工程管理規(guī)定》，以及歷史建筑保護修繕的管理程序。但是，茂名歷史建筑保護與管理工作還是有一些問題：（1）歷史建筑基本信息不全面。沒有全面、系統(tǒng)的記錄歷史建筑的測繪圖紙、歷史信息、營造技藝信息、環(huán)境信息等，不能對建筑價值進行深刻的評定。（2）保護進展緩慢，保護觀念相對淡薄。茂名的歷史建筑除卻一些知名的或者能帶來經(jīng)濟收益的文物保護單位之外，很多文保單位都沒有任何保護措施。例如在安良堡列入高州市文物保護單位之后，基本沒有采取太多的保護措施，屋內(nèi)很多地方已經(jīng)開始坍塌，庭院內(nèi)雜草叢生。直到2019年被評為省級文物保護單位后才開始進行保護修繕。同時，民眾對于歷史建筑沒有一個正確的認識，在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，茂名很多地方的民眾對于歷史建筑都是“嫌棄”的狀態(tài)，覺得那是破舊的老房子，沒有任何的利用保護價值，花錢修復(fù)也不值當(dāng)。（3）對歷史環(huán)境關(guān)注較少。比如茂名信宜鎮(zhèn)隆古城的保護，投入了大量的資金，雖然將歷史建筑進行了加固及修繕，使歷史建筑煥然一新，但是卻完全失去了歷史建筑該有的韻味，比如古城門樓——紅樓的門前采用了現(xiàn)代化的大理石廣場、嶄新的涂料、還有一些不符合當(dāng)?shù)靥厣难b飾等做法，這些都讓歷史建筑失去了該有的風(fēng)貌以及靈魂。而民間一些做法，比如水泥硬化地面、石灰刷墻、鐵皮瓦蓋屋等更是讓歷史建筑喪失自己的該有的文化內(nèi)涵。（4）歷史建筑信息共享差，公開性不高。茂名歷史建筑資料相對較少，網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料相關(guān)記載都相對較少。茂名市文化廣電旅游體育局、茂名各級政府網(wǎng)站對歷史建筑資料的公開性也不夠。茂名歷史建筑保護與管理方面信息不夠系統(tǒng)、詳實、全面，信息公開度不高，公眾參與度不高，保護方法不當(dāng)……等諸多問題。而信息化保護與管理系統(tǒng)的建立，就能夠?qū)⑦@些問題得以解決。

2信息化保護與管理系統(tǒng)的建立

茂名歷史建筑信息化保護與管理系統(tǒng)主要目的是保護、管理、監(jiān)測、研究和展示，由基礎(chǔ)信息記錄、保護利用、檢測管理、宣傳展示四個板塊構(gòu)成，通過建立歷史建筑基礎(chǔ)的信息數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫包括歷史建筑的建筑信息、歷史信息、建筑圖紙、建筑模型、規(guī)劃保護修繕方案等，以數(shù)據(jù)庫作為基礎(chǔ)來掌握及管控茂名歷史建筑的保護利用現(xiàn)狀，并且在數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)之上對歷史建筑進行保護管理、日常監(jiān)控等，以此不斷完善數(shù)據(jù)庫，更新數(shù)據(jù)庫。該系統(tǒng)主要通過三維激光掃描儀、無人機、全站儀、遙感攝像等技術(shù)方式進行基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息記錄，并通過GIS、BIM等系統(tǒng)建立數(shù)據(jù)庫，對歷史建筑進行保護利用及檢測管理，并且通過VR等方式對歷史建筑進行宣傳、展示。

摘要：光照條件的均衡性是評價當(dāng)代博物館建設(shè)優(yōu)良的重要因素之一。在觀看者眼睛中反射的物體顏色差異是由于投影的時候光線還原程度的不同引起的。本次探究通過對東營市墾利區(qū)博物館的調(diào)查研究，首先對博物館展陳照明的研究動態(tài)及相關(guān)標準做了解釋說明，又對東營市墾利區(qū)博物館原狀展陳照明中存在的問題進行了分析，為了給予觀看者一個好的參觀環(huán)境，按照它獨具特色的建筑結(jié)構(gòu)與采光條件，在文物保護的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代照明方法，對博物館原狀展陳照明的設(shè)計原則展開了分析和探究。

關(guān)鍵詞：文物保護；東營市墾利區(qū)博物館；原狀展陳照明

博物館照明設(shè)計是內(nèi)部設(shè)計的關(guān)鍵組成部分，當(dāng)前已被大范圍地應(yīng)用和探究并變成了博物館設(shè)計的主題。照明在人們平時的生活中有很重要的作用，與他們的生理與心理都有直接的關(guān)聯(lián)，適宜的室內(nèi)照明環(huán)境可以讓人們有一種安全、舒適、愉悅的感受。而當(dāng)前大多數(shù)的學(xué)術(shù)探究都是在純粹理論的基礎(chǔ)上進行的，從人、外部條件、文物保護等方面來探究現(xiàn)代博物館展陳照明的文獻少之又少。所以，以文物保護為出發(fā)點，博物館的展陳照明一定不能僅僅以符合視覺條件為目標，還要提高對文物的保護力度，從設(shè)計方法和原則角度改善現(xiàn)在博物館展陳照明中存在的問題，進而保護文物。

1研究動態(tài)及相關(guān)標準

1.1對展品進行分類保護

根據(jù)光敏感程度對不同的展品做分級保護，國際博物館理事會（ICOM）把文物材質(zhì)的光化學(xué)穩(wěn)定程度分成了3個等級：對光非常敏感、對光敏感、對光不敏感。我們國家《博物館照明設(shè)計規(guī)范》也運用這個劃分標準來進行展品分類，如表1所示[1]。

1.2限定曝光量

關(guān)鍵詞：申遺；民居建筑；保護管理；景邁山

文化景觀遺產(chǎn)概念始于1992年在美國圣菲召開的世界遺產(chǎn)委員會第16屆會議，與會專家認為，應(yīng)將具有“突出普遍價值”的文化景觀納入《世界遺產(chǎn)名錄》。文化景觀遺產(chǎn)是人類與自然的共同作品，是自然作用與人類創(chuàng)造力互動的共同結(jié)晶，反映區(qū)域內(nèi)的獨特文化內(nèi)涵，特別是出于社會、文化、宗教上的要求，并受到環(huán)境影響與環(huán)境共同構(gòu)成的獨特景觀[1]。自文化景觀被列為世界文化遺產(chǎn)的一種類型后，對文化景觀的研究才與文化遺產(chǎn)的保護連起來?？v觀對文化景觀遺產(chǎn)的保護研究，經(jīng)歷了由單體向整體及非物質(zhì)文化層面的深入，對文化景觀遺產(chǎn)所具有的理論價值與和形成過程有了更為深入的認識[2]。對文化景觀遺產(chǎn)的保護不同于自然景觀遺產(chǎn)，其難點在于文化景觀遺產(chǎn)包含動態(tài)的、非物質(zhì)的元素，保存原真、完整的文化景觀遺產(chǎn)首要的是理解景觀文化的構(gòu)成要素和載體，對中國的文化景觀遺產(chǎn)來說，不能脫離中國傳統(tǒng)的文化語境，避免用外部和現(xiàn)代的思維去理解古人和在地者，單純采用西方邏輯性的思維并不可取[3]?，F(xiàn)代社會，經(jīng)濟發(fā)展迅速，城市化推進加快，許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村呈現(xiàn)城鎮(zhèn)化、同質(zhì)化或空心化。在鄉(xiāng)村類文化景觀中，民居建筑代表的地域文化尤為突出，是反映不同區(qū)域文化景觀差異的顯著標志[4]。在目前的鄉(xiāng)村文化景觀遺產(chǎn)保護中，重申報，重開發(fā)，重旅游設(shè)施建設(shè)，輕保護，輕科學(xué)文化研究是其大弊端[5]。對文化景觀遺產(chǎn)的保護應(yīng)遵循“真實性、完整性、可持續(xù)性原則”，在實施保護的過程中，應(yīng)警惕改造粗放、原有居住形態(tài)被改變、標準化規(guī)劃等問題，避免當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化演進過程被中斷，文化內(nèi)涵被置換，導(dǎo)致面貌過度商業(yè)化、同質(zhì)化，造成建設(shè)性破壞[6]。以云南景邁山民居建筑為例，探討在申遺背景下如何實現(xiàn)對民居的“原真性、完整性”保護，以期為下一步的文化景觀遺產(chǎn)保護與維護提供借鑒，也為其他區(qū)域的文化景觀遺產(chǎn)保護提供參考。

1景邁山古茶林概況

景邁山位于云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣南部，區(qū)域內(nèi)包含景邁大寨、勐本、芒埂、糯崗、芒洪、翁哇、翁基、芒景上寨、芒景下寨、老酒房、班改、籠蚌、南座、那耐14個自然村，隸屬于景邁村和芒景村2個村委會，原住民主要由布朗族、傣族組成，另有哈尼族、佤族。景邁山以其保存完整的古茶林和獨特的民族文化，被日本茶葉專家松下智和八木洋行先生稱為“人類茶文化史上的奇跡”“世界茶文化歷史自然博物館”，集生物、文化、生態(tài)、人文旅游與藝術(shù)寶庫于一身，具有重大的科學(xué)、景觀文化和生產(chǎn)應(yīng)用價值，是重要的自然和人文遺產(chǎn)。2003年，中國科學(xué)院“瀾滄景邁千年萬畝古茶園保護與開發(fā)利用”項目研究認為，景邁山是目前世界上保存最完好、年代最久遠、面積最大的人工栽培型古茶林，是世界茶文化的根和源，也是中國茶文化發(fā)展的歷史見證。2010年6月，景邁山古茶林申報世界文化景觀遺產(chǎn)工作正式啟動。景邁山啟動申遺工作后，在2012年9月，普洱景邁山古茶林被聯(lián)合國糧農(nóng)組織公布為全球重要農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護試點。2013年5月，普洱景邁山古茶林被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。自此，對景邁山文化景觀的保護全面展開。民居建筑作為文化景觀的關(guān)鍵要素，其保護在文化景觀遺產(chǎn)中起著重要作用，制定科學(xué)、合理、可持續(xù)的保護規(guī)劃是正確保護的前提，現(xiàn)從保護原則、保護措施等角度論述景邁山民居建筑的保護研究。

2保護原則

2.1原真性原則

原真性是文化遺產(chǎn)的核心理念之一[7]，是遺產(chǎn)申報和評估的直接依據(jù)。原真性的概念隨著對文化遺產(chǎn)認識的深入受到社會、文化、政治及經(jīng)濟的影響，其概念經(jīng)歷了一個長期的完善過程，歸納來說，原真性包含2個維度的內(nèi)容：一是“原真性”的內(nèi)涵具有物質(zhì)和非物質(zhì)2個層面的內(nèi)容；二是“原真性”保護早先是對“某歷史時期遺產(chǎn)”的保護[8]。景邁山古茶林文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保持著傳統(tǒng)的生活方式，村寨人口以世居人口為主，傳統(tǒng)民居占總數(shù)的40%以上，其文化景觀的要素構(gòu)成是真實的。

摘要:隨著文物古跡保護利用各項條例的出臺，近幾年對古建筑利用與展示的關(guān)注度越來越高，但仍然存在古建筑展示利用方式不合理，無法凸顯文物建筑的自身特色，展示手法陳舊，不能全面體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價值和意義等問題。文章在資料分析和實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，對花市火神廟的展示利用現(xiàn)狀進行分析，并指出存在的問題，圍繞文物價值，為像花市火神廟這類被賦予新功能的古建筑展示利用方式提出一些建議。

關(guān)鍵詞:花市火神廟；闡釋與展示；展示利用；文物價值

2017年黨的報告中提出“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”，將“利用”提升到與“保護”相等的地位。2018年7月中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強文物保護利用改革的若干意見》的文件，是對未來文物保護利用工作的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件。文件中提到：“大力推進文物合理利用；加強文物價值的挖掘闡釋和傳播利用；充分運用人工智能等信息技術(shù)，推動文物展示利用方式融合創(chuàng)新?！雹俦砻鲊覍ξ奈锏囊蟛粌H是對其進行保護和利用，還需要對其價值進行合理新穎的闡釋與展示?；ㄊ谢鹕駨R作為北京市級文物保護單位，既是有著幾百年歷史的古建筑，還是東城區(qū)的第二圖書館，具有多重價值。近幾十年，其在利用方面發(fā)展比較穩(wěn)定，但對原功能的價值展示極其匱乏，是對古建筑文物價值的損害。本文主要探究花市火神廟的展示利用內(nèi)容及方法。

一、花市火神廟現(xiàn)存情況

（一）花市火神廟的歷史沿革花市火神廟位于北京市東城區(qū)崇外街道西花市大街113號，建于明隆慶二年（1568年），這座火神廟是專門為神木廠所修，屬于神木廠悟元觀下院，明正德七年立《火神廟記》碑。前院正殿奉南方（祝融）火德真君，后院正殿奉北方真武玄天大帝。前院左、右配殿均供奉神靈，由于碑文殘破，所奉何人不詳。據(jù)記載花市火神廟廟內(nèi)原有明萬歷年間（1573—1620年）右通政李琦碑和清乾隆四十一年（1776年）左都御史崔應(yīng)階重修碑記，已無存②。1940年3月，花市火神廟后殿因崇文門外的火災(zāi)被燒毀。1956年，花市火神廟作為原崇文區(qū)圖書館使用。1989年7月10日，花市火神廟被定為區(qū)級文物保護單位。2003年，花市火神廟被定為北京市級文物保護單位，同年東城區(qū)文物部門對花市火神廟進行了全面整修?；ㄊ谢鹕駨R的臨街山門，于2003年“國瑞城”項目規(guī)劃建設(shè)施工時對其進行了復(fù)建。2009年為了提升圖書館環(huán)境、打造現(xiàn)代化圖書館，東城區(qū)第二圖書館原址重建啟動。

（二）花市火神廟的建筑格局花市火神廟的現(xiàn)存建筑樣式為清式，建筑格局為坐北朝南，共有兩進院落。山門一間，屋頂形式為歇山，左右旁門各一間，屋頂形式為硬山。前院主殿（圖1）是勾連搭硬山頂式的建筑，正脊正面是六條龍，背面是六只鳳，均配有葵花、菊花等紋飾。大殿正脊正中有寶瓶一個，外飾金龍且有火焰升騰的圖案。大脊上有黃琉璃雙龍戲珠的圖案裝飾，屋頂用綠琉璃瓦剪邊，大殿后出抱廈；后院正房三間，屋頂形式為懸山。東西配殿各三間，屋頂形式為硬山，均為筒瓦。前院有兩座石碑，大殿后檐臺明有水會石刻碑一塊。建筑保存尚屬完整。

二、花市火神廟展示利用現(xiàn)狀及問題