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生態(tài)旅游理論全文(5篇)

前言:小編為你整理了5篇生態(tài)旅游理論參考范文,供你參考和借鑒。希望能幫助你在寫作上獲得靈感,讓你的文章更加豐富有深度。

生態(tài)旅游理論

生態(tài)旅游管理論文

1.生態(tài)旅游管理的基本要素

1.1旅游資源生態(tài)環(huán)境管理

隨著旅游行業(yè)的不斷發(fā)展,生態(tài)旅游管理在生態(tài)旅游發(fā)展中的地位越來(lái)重要。生態(tài)旅游管理包括兩方面,主要分為:生態(tài)環(huán)境管理和旅游管理。但經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前我國(guó)各旅游區(qū)對(duì)生態(tài)環(huán)境管理缺乏重視,管理效果并不理想,生態(tài)環(huán)境管理意識(shí)淡薄,生態(tài)環(huán)境遭到因旅游造成的破壞屢見(jiàn)不鮮,這使得很多旅游區(qū)旅游資源的旅游價(jià)值被降低,甚至一些破壞行為已經(jīng)開(kāi)始影響周圍居民正常生活。加強(qiáng)旅游資源生態(tài)環(huán)境管理是生態(tài)旅游管理工作開(kāi)展要解決的首要任務(wù)。只有在保護(hù)了旅游資源生態(tài)環(huán)境的情況下,生態(tài)旅游才能成立,如果生態(tài)被破壞,那么生態(tài)旅游就無(wú)從談起,生態(tài)旅游管理職能也就無(wú)法發(fā)揮,加強(qiáng)生態(tài)旅游管理中的生態(tài)環(huán)境管理迫在眉睫。

1.2生態(tài)旅游環(huán)境變化指標(biāo)管理

經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展,生態(tài)旅游已經(jīng)在旅游市場(chǎng)上占據(jù)了一定地位,生態(tài)旅游逐漸被社會(huì)各界廣泛關(guān)注,為了促進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展,加強(qiáng)生態(tài)旅游管理至關(guān)重要,其中生態(tài)旅游環(huán)境變化指標(biāo)管理至關(guān)重要,是生態(tài)旅游管理中的關(guān)鍵基本要素之一,必須引起重視。生態(tài)旅游環(huán)境變化指標(biāo)管理包括:控制指標(biāo)管理和度量指標(biāo)管理。實(shí)際上生態(tài)旅游環(huán)境并不是一成不變的,生態(tài)旅游環(huán)境結(jié)構(gòu)和功能會(huì)隨著時(shí)間及自然變化和人為干擾,發(fā)生變化。生態(tài)旅游環(huán)境變化指標(biāo)是評(píng)估周圍環(huán)境對(duì)旅游資源所能造成影響的重要手段,是控制環(huán)境破壞的重要依據(jù),更是控制客流量、設(shè)施建設(shè)、生態(tài)指標(biāo)、資源開(kāi)發(fā)的大方向。

2.結(jié)束語(yǔ)

生態(tài)旅游是最理想的旅游形式,但由于近些年旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,人類對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)度,使得很多的生態(tài)旅游區(qū)資源遭到了破壞。發(fā)展生態(tài)旅游不能建立在破壞的基礎(chǔ)上,只有一個(gè)好生態(tài)生態(tài)旅游概念才能成立,可以說(shuō)生態(tài)旅游持續(xù)發(fā)展的前提是好生態(tài)。因此在生態(tài)旅游發(fā)展中,絕對(duì)不能忽視生態(tài)旅游管理,必須加強(qiáng)對(duì)生態(tài)保護(hù),實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

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環(huán)境政策工具生態(tài)旅游管理論文

一、環(huán)境政策工具的分類

環(huán)境政策工具根據(jù)參考標(biāo)準(zhǔn)的不同所分的類別也不同,當(dāng)前使用比較普遍的分類方式是將其分為三類:命令—控制型、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)性、公眾參與型。

(一)命令—控制型

在我國(guó)生態(tài)旅游管理中,命令—控制型環(huán)境政策工具是以主導(dǎo)工具的形式存在的,包括標(biāo)準(zhǔn)、禁令、許可證制度、使用權(quán)限、配額等手段?,F(xiàn)行命令—控制型政策工具主要有環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境影響評(píng)價(jià)、排污許可證制度、污染限期治理制度等。國(guó)家與地方頒布的一系列法律法規(guī)對(duì)于我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

(二)經(jīng)濟(jì)激勵(lì)型

經(jīng)濟(jì)激勵(lì)型環(huán)境政策工具將管理行為與經(jīng)濟(jì)成本效益相掛鉤,在市場(chǎng)機(jī)制的影響下,實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置,在保證效果的前提下追求最低成本。經(jīng)濟(jì)刺激是環(huán)境政策工具發(fā)揮作用的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)激勵(lì)型工具主要包括補(bǔ)貼與降低補(bǔ)貼、排污權(quán)交易等。

(三)公眾參與型

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都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃及方法分析

都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是當(dāng)下農(nóng)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì),它充分利用農(nóng)業(yè)資源,圍繞生態(tài)環(huán)保的旅游主題,打造優(yōu)美的田園風(fēng)光,吸引游客前來(lái)度假休閑,極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的積極性。由于都市旅游是推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)新的發(fā)力點(diǎn),隨著我國(guó)的城市化快速推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們對(duì)低碳旅游青睞程度愈發(fā)上升,許多城市開(kāi)始大力開(kāi)發(fā)都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游以滿足游客多樣化的旅游需求,但都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃的相關(guān)理論、教材以及專業(yè)人才普遍缺乏。鑒于此,由張瑞英主編的《都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》(中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社,2011年3月出版)一書(shū),作者從適應(yīng)時(shí)展和滿足社會(huì)需求的角度出發(fā),立足自身長(zhǎng)期的教學(xué)與科研經(jīng)驗(yàn),旨在更好地指導(dǎo)當(dāng)下都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)與規(guī)劃,培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才。通過(guò)閱讀該書(shū),發(fā)現(xiàn)該書(shū)具有以下三大特點(diǎn):

一、研究背景分析詳細(xì),觀點(diǎn)有據(jù)可依

縱觀當(dāng)下,隨著生活水平的不斷提高,人們對(duì)生活質(zhì)量的要求不僅僅在于擁有富足的物質(zhì)財(cái)富,也愈加重視精神需求,綠色、健康逐漸成為新的生活追求。由此,休閑環(huán)保理念越來(lái)越深入人心。休閑旅游漸漸成為這個(gè)時(shí)代釋放壓力的熱門方式,旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)也逐漸與時(shí)代主題銜接,都市旅游逐漸加入農(nóng)耕文化和科技元素,旨在推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。此外,相關(guān)部門為支持都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的健康與科學(xué)發(fā)展,積極地推動(dòng)制定農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展規(guī)劃,評(píng)估相關(guān)旅游項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)及完善相關(guān)管理?xiàng)l例。在這樣的背景下,作者提出都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為一種新型的旅游形式,在相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范尚未完善的情況下,應(yīng)明確都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的定義,因而該書(shū)從都市農(nóng)業(yè)概念、都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游內(nèi)涵和功能等方面展開(kāi)分析,與此同時(shí),作者還系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展?fàn)顩r,分析我國(guó)都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展中的不足,以辯證的眼光總結(jié)他國(guó)優(yōu)秀的規(guī)劃發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。從中體現(xiàn)出作者具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,辯證的邏輯思維。

二、內(nèi)容編排合理,邏輯思路清晰

作者將該書(shū)內(nèi)容分為上下2篇,上篇為都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)開(kāi)規(guī)劃的理論和方法,包含4個(gè)章節(jié);下篇為都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃的實(shí)施,包含10個(gè)章節(jié)。宏觀上看,作者的編寫思路秉承“理實(shí)一體”的原則,在引導(dǎo)讀者了解都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃的理論知識(shí)與方法技巧之后,繼而依據(jù)理論知識(shí)并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況,因地制宜地指導(dǎo)都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的規(guī)劃實(shí)施。微觀上看,該書(shū)一共有14個(gè)章節(jié)(不包含總序、序、前言、附錄以及參考文獻(xiàn)),雖然章節(jié)頗多,但都緊緊圍繞“都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游”的主題循序漸進(jìn)地展開(kāi)敘述。章節(jié)內(nèi)的小節(jié)思路也頗為清晰,例如在開(kāi)篇第一章的緒論中,作者首先引導(dǎo)讀者明晰該書(shū)的研究主體———都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游,分析都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的內(nèi)涵,進(jìn)而引導(dǎo)讀者正確認(rèn)識(shí)我國(guó)都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀,找出當(dāng)下都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游存在的問(wèn)題;與此同時(shí),作者引入國(guó)外都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃成功的案例,以幫助讀者打開(kāi)思路空間;最后,作者明確提出我國(guó)都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的大方向,從而形成規(guī)劃報(bào)告大綱。作者在內(nèi)容的編寫上層層遞進(jìn),邏輯性頗強(qiáng),有益于讀者形成系統(tǒng)的思路,使讀者能輕松了解自己需要的信息,體現(xiàn)出作者內(nèi)容編排的科學(xué)性。

三、教學(xué)模式設(shè)計(jì)到位,實(shí)操性強(qiáng)

由于本教材是都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特色規(guī)劃系列教材之一,受眾面向高等院校學(xué)生,因此該書(shū)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。在這樣的背景下,作者一方面在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)明確教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)和技能目標(biāo),以及操作的重點(diǎn)與難點(diǎn),在每一章節(jié)后都附有章節(jié)概要,旨在幫助讀者明確學(xué)習(xí)目標(biāo),更好地鞏固學(xué)習(xí)成果,從中體現(xiàn)出作者科學(xué)、以人為本的編寫態(tài)度;另一方面,作者充分考慮了教材使用對(duì)象的特點(diǎn),除遵循“基礎(chǔ)理論———應(yīng)用方法———實(shí)證分析”的基本思路外,還列出了各章節(jié)的思考題和教學(xué)內(nèi)容大綱,是一本既有理論支撐,又有實(shí)踐應(yīng)用、實(shí)操性較強(qiáng)的好教材。除此之外,作者對(duì)都市農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游所需培養(yǎng)的人才種類進(jìn)行了研究,注重把“教材”向“學(xué)材”轉(zhuǎn)變,注重教材內(nèi)容適應(yīng)性的優(yōu)化。體現(xiàn)出作者扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及創(chuàng)新性的授課方向。綜上所述,本書(shū)在內(nèi)容的選擇上難易結(jié)合,教學(xué)指導(dǎo)實(shí)用性強(qiáng)。作者對(duì)于教材里深?yuàn)W的理論以圖表的形式來(lái)呈現(xiàn),旨在使內(nèi)容深入淺出,便于讀者吸收。因此,該書(shū)作為都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特色規(guī)劃系列教材之一,既是一本促進(jìn)相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)者提升專業(yè)技能的書(shū)籍,也是一盞為教學(xué)工作者提供教學(xué)指導(dǎo)的指路燈。

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談自然保護(hù)區(qū)可持續(xù)生態(tài)旅游

摘要:本研究以可持續(xù)發(fā)展理論為基礎(chǔ),簡(jiǎn)要分析了生態(tài)旅游的起源、內(nèi)涵與功能、發(fā)展現(xiàn)狀以及保護(hù)區(qū)開(kāi)展生態(tài)旅游存在的問(wèn)題,在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建了自然保護(hù)區(qū)開(kāi)展生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞:自然保護(hù)區(qū);生態(tài)旅游;可持續(xù)發(fā)展

隨著公眾環(huán)境意識(shí)的提升,發(fā)展人與自然和諧共生的旅游模式成為當(dāng)前的重要研究?jī)?nèi)容,生態(tài)旅游被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最佳模式。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐,生態(tài)旅游逐漸被社會(huì)及政府認(rèn)可,成為區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。生態(tài)旅游在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),兼具環(huán)境保護(hù)、公眾意識(shí)提升和促進(jìn)社區(qū)繁榮等作用。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,生態(tài)旅游近年來(lái)發(fā)展迅猛,生態(tài)旅游“泛化”現(xiàn)象十分嚴(yán)重,一些生態(tài)旅游產(chǎn)品偏離了健康、可持續(xù)的發(fā)展方向。因此,通過(guò)溯源生態(tài)旅游的概念與內(nèi)涵,解析其與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,有助于針對(duì)當(dāng)前存在的各類問(wèn)題,探索出適合可持續(xù)發(fā)展理念的生態(tài)旅游新模式。

1生態(tài)旅游的概念與內(nèi)涵

生態(tài)旅游(Eco-tourism)整合了生態(tài)學(xué)與旅游學(xué)的概念,字面上可以理解為生態(tài)的旅游或生態(tài)性旅游。生態(tài)旅游的概念由加拿大學(xué)者ClaudeMoulin于1980年提出,1983年國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)特別顧問(wèn)CeballsoLascurain首先在文獻(xiàn)中正式使用了“生態(tài)旅游”這一專用名詞,并對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行了闡釋,他將生態(tài)旅游定義為常規(guī)旅游的一類,旅客可以在自然環(huán)境中體驗(yàn)文化和欣賞自然風(fēng)光。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐與發(fā)展,相關(guān)的研究集中于生態(tài)旅游的概念界定、功能探討等內(nèi)容,出于不同的研究角度與學(xué)術(shù)觀念,當(dāng)前生態(tài)旅游的定義呈多樣化。雖然各類關(guān)于生態(tài)旅游的表述差異明顯,但就其內(nèi)涵還是形成了廣泛共識(shí),生態(tài)旅游不是簡(jiǎn)單意義上的自然環(huán)境條件下的傳統(tǒng)旅游,生態(tài)旅游更為關(guān)注旅游者的自然體驗(yàn),更為關(guān)注自然景觀與人文景觀的完整性與生態(tài)保護(hù),是一種體現(xiàn)社會(huì)公平的可持續(xù)旅游發(fā)展方式。

2生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游實(shí)質(zhì)上是人類可持續(xù)發(fā)展理念的延伸,生態(tài)旅游的開(kāi)展可以喚起人們的生態(tài)環(huán)境意識(shí),從而實(shí)現(xiàn)資源與環(huán)境的可持續(xù)利用,并營(yíng)造人與自然和諧發(fā)展的氛圍與環(huán)境。在可持續(xù)發(fā)展理論的指導(dǎo)下,生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的完整性,將學(xué)習(xí)自然、體驗(yàn)自然和旅游活動(dòng)相結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧互動(dòng)。同時(shí),生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)社區(qū)的綜合管理,將民眾作為自然界的有機(jī)組成部分,并積極地為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)做貢獻(xiàn)。隨著公眾環(huán)境意識(shí)的提升,如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的旅游模式將成為社會(huì)與學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn),而生態(tài)旅游被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要模式。據(jù)統(tǒng)計(jì),全世界范圍內(nèi)的生態(tài)旅游每年的增速高達(dá)20%~30%,伴隨生態(tài)旅游的大量實(shí)踐,相關(guān)理論研究也得以不斷深入,生態(tài)旅游的內(nèi)涵及功能得到極大的豐富與拓展。特別是針對(duì)生態(tài)旅游的環(huán)境效益研究成為界定生態(tài)旅游與大眾旅游的重要理論依據(jù),大量的研究與實(shí)踐也為推動(dòng)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理措施

摘要:搞生態(tài)旅游必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理。經(jīng)濟(jì)管理的失誤或缺位會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)生態(tài)旅游資源的破壞和浪費(fèi)。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理就要通過(guò)人為因素使地區(qū)管理和環(huán)境承載力相協(xié)調(diào),以轉(zhuǎn)播人與自然和諧發(fā)展為理念,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則,政府適當(dāng)介入來(lái)協(xié)調(diào)各部門因地制宜的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游;經(jīng)濟(jì)管理;意義;措施

隨著人們旅游視野的不斷擴(kuò)大,近幾年,對(duì)生態(tài)旅游的需求呈現(xiàn)上升趨勢(shì),生態(tài)旅游已經(jīng)普遍成為世界各地人士的旅行選擇,各國(guó)政府都越來(lái)越重視生態(tài)旅游,生態(tài)旅游能夠滿足人們返璞歸真的心理期待,在物質(zhì)富足的階段,追求綠色生態(tài)環(huán)境成為一種流行時(shí)尚。生態(tài)旅游改變了以往破壞生態(tài)圈的游樂(lè)形式,最大限度的利用自然、保護(hù)自然。通過(guò)生態(tài)旅游享受安靜自然的環(huán)境而產(chǎn)生精神愉悅,已經(jīng)是人類的共識(shí)。然而,搞生態(tài)旅游必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理。經(jīng)濟(jì)管理的失誤或缺位會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)生態(tài)旅游資源的破壞和浪費(fèi)。生態(tài)資源的使用是不可逆的,一旦破壞了就很難恢復(fù)。在人的文明程度沒(méi)有達(dá)到普遍自覺(jué)保護(hù)自然環(huán)境的前提下,經(jīng)濟(jì)管理成為了生態(tài)旅游的硬性要求??茖W(xué)的管理模式和管理規(guī)劃能夠使自然資源停止進(jìn)一步的惡化,這樣看來(lái),對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)行維護(hù)才是我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的必要保證。生態(tài)旅游的意義在于既能滿足現(xiàn)代人對(duì)自然原生態(tài)的向往,又能保護(hù)生態(tài)環(huán)境為后世留一片碧水藍(lán)天,在利用環(huán)境時(shí)確保環(huán)境不受破壞,維護(hù)資源的可持續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵

生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵首先是它的旅游價(jià)值,人們?cè)诖笞匀恢行蕾p美景,感受天然氧吧,探索自然的神奇,自然賦予人脫離城市的清新感,人與自然在和諧的氣氛中共融。人賦予自然以感情,感受自然的美好,性情得到陶冶,增進(jìn)健康。其次,生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理注重生態(tài)價(jià)值。生態(tài)旅游與普通的旅游最大的不同就是可持續(xù)性,通過(guò)對(duì)生態(tài)的保護(hù)和觀賞來(lái)達(dá)到旅游目的,而不是通過(guò)開(kāi)采、破壞等手段獲得愉悅。生態(tài)旅游能夠維護(hù)生態(tài)圈的自然運(yùn)轉(zhuǎn),生態(tài)旅游能夠增強(qiáng)人的環(huán)保意識(shí),在對(duì)自然產(chǎn)生情愫之后,獲得審美愉悅。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理的第三個(gè)層面就是實(shí)現(xiàn)旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。既然是開(kāi)發(fā)性的旅游,就必然跟經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起,旅游區(qū)要增加經(jīng)濟(jì)收入來(lái)更好的促進(jìn)旅游管理。旅游經(jīng)濟(jì)管理就是把旅游所得收入的相當(dāng)一部分用于生態(tài)的維護(hù),比如修復(fù)植被、修剪、灌溉等。

二、生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理的措施

生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理是生態(tài)管理、經(jīng)濟(jì)管理和旅游管理相結(jié)合的產(chǎn)物,實(shí)際上是一門交叉學(xué)科。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)研究的是生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系,因此,生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理就要通過(guò)人為因素使地區(qū)管理和環(huán)境承載力相協(xié)調(diào),以轉(zhuǎn)播人與自然和諧發(fā)展為理念,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則,政府適當(dāng)介入來(lái)協(xié)調(diào)各部門因地制宜的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。第一,地區(qū)管理要適應(yīng)環(huán)境承載力。從哲學(xué)上講就是主觀能動(dòng)性要符合客觀規(guī)律,任何生態(tài)環(huán)境都有一定的承載力,一旦超過(guò)了環(huán)境的承受限度,造成的破壞將無(wú)法挽回,即使獲得了短期的經(jīng)濟(jì)利益,但損害了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,會(huì)造成資源耗竭和無(wú)法再生。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理不同于一般的經(jīng)營(yíng)管理,這種管理要建立在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行旅游空間的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng),經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與環(huán)境相適應(yīng)。實(shí)際上,生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)會(huì)增大生態(tài)環(huán)境的客流量,增加環(huán)境壓力,或多或少的造成植被的破壞;另一方面,要采用科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理滿足不同層次的旅游需求,保證旅游資源的經(jīng)濟(jì)利用率。成功的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理是將生態(tài)環(huán)境容量與地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益完美契合,在環(huán)境的承載力下搞生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理。第二,政府適當(dāng)介入,因地制宜的開(kāi)展經(jīng)濟(jì)管理。政府介入地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)管理能夠站在宏觀層面使旅游開(kāi)發(fā)的利益多元,政府介入的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理使旅游資源產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)界限更加明晰,還能最大限度的降低污染和消耗,通過(guò)制定旅游法規(guī)、規(guī)章保障因地制宜的發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)。協(xié)調(diào)社會(huì)各方面力量在經(jīng)濟(jì)上支持生態(tài)旅游收入的增長(zhǎng)。第三,生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理有助于傳播人與自然的和諧理念。人們?cè)谏鷳B(tài)旅游的過(guò)程中親近自然,熱愛(ài)自然,在精神享受中自覺(jué)的保護(hù)自然環(huán)境,生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理按照資源優(yōu)先原則,在發(fā)展生態(tài)資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上滿足人的消費(fèi)需求。但更為科學(xué)的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)該是能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)資源與游客旅游需求的動(dòng)態(tài)平衡。在旅游區(qū),有關(guān)部門更應(yīng)該宣傳優(yōu)秀的管理理念,為生態(tài)文明建設(shè)提供助力。生態(tài)旅游管理強(qiáng)調(diào)的是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn),這與我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)相一致?!翱沙掷m(xù)”并不意味著放棄經(jīng)濟(jì)利益,而是用經(jīng)濟(jì)收入來(lái)支撐對(duì)自然資源的保護(hù),再利用優(yōu)化的自然環(huán)境來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益。生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)實(shí)意義在于為后世造福,用可持續(xù)發(fā)展的方式來(lái)實(shí)行旅游經(jīng)濟(jì)管理,在當(dāng)代人追求旅游利益的同時(shí)不會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)造成環(huán)境危害,讓自然資源可持續(xù)利用,為子孫造福。

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