人文素質培養(yǎng)全文(5篇)

為了適應社會的快速發(fā)展，各高職院校也逐漸加強了對學生人文素質方面的培養(yǎng)，并且也認識到了在教學中滲透人文素質教育，有利于完善學生的個性和品質，能夠為學生未來學業(yè)和事業(yè)的發(fā)展，奠定良好的基礎，也使得高職院校能夠培養(yǎng)出更多具有高素質和高尚品格的應用型人才。

一、高職院校學生人文素質現(xiàn)狀

（一）學生缺乏遠大的理想和社會公德。

高職學生目前正應該處在，不斷追求真理和理想的階段，學生的性格也應該是充滿活力，激情澎湃。但是當代的高職學生，普遍都缺乏遠大的理想，對自主學習的興趣和動力不高，遇到困難時也沒有勇于面對和克服的堅持不懈的精神[1]。另外，在高職校園里，講臟話、隨地吐痰、破壞公物、打架斗毆的現(xiàn)象層出不窮。并且在實際生活中，片面追求個人利益，唯利是圖的狀況也屢見不鮮，不僅影響著學生未來的發(fā)展，也嚴重阻礙了當今社會的和諧進步。

（二）高職畢業(yè)生素質明顯降低。

部分高職畢業(yè)生由于人文素質的嚴重缺失，造成其在步入社會后，常常出現(xiàn)違反社會公共秩序和市場經濟道德的現(xiàn)象。很多就業(yè)生也由于自身素質較低，出現(xiàn)誠信缺失。例如：學習化學專業(yè)的，出現(xiàn)制毒、販毒者。學習計算機專業(yè)的，出現(xiàn)網絡黑客等。嚴重影響了我國社會公民政體素質的提高。

二、體育文化對人文素質教育的作用

摘要隨著幼兒教育的不斷深化和改革，需要加強對幼兒教師人文素質的培養(yǎng)，而兒童文學是根據(jù)兒童年齡、智力和興趣特點創(chuàng)作的文學作品，怎么把兒童文學與幼兒教師人文素質的培養(yǎng)有機結合起來，這不僅是幼兒園管理者需要考慮的問題，更是需要幼兒教育師資培訓學校的具體實施，基于兒童文學加強對幼兒教師人文素質的培養(yǎng)，提升學生的綜合素質,具有非常重要的現(xiàn)實意義。而人文精神和科學精神作為人文素質的核心內容，將其融入到兒童文學與幼兒教師人文素質的培養(yǎng)過程效果明顯。因此，本文從人文精神和科學精神角度出發(fā)，探析兒童文學與幼兒教師人文素質的培養(yǎng)，指出在兒童文學教學過程中融入人文精神和科學精神的重要性，同時有利于促進幼兒教師人文素質的提高，為做一名合格的幼教工作者奠定基礎。

關鍵詞兒童文學幼兒教師人文素質培養(yǎng)

1培養(yǎng)兒童文學與人文精神的有效途徑

幼兒作為特殊的群體，他們初次離開父母步入幼兒園的大門，內心會充滿恐懼感和失落感，因此，需要教師給予更多的關懷和愛，然后再進行教育。這就對幼兒教師的綜合素養(yǎng)提出了更高要求，作為一名幼教老師，如果人文素質不高，那么很難成為合格的教師。俗話說“德有所虧，才必受挫”，就是說德可以幫助才的成長、彌補才的不足，最終干出一番事業(yè)，如果有才無德，雖然有時也能成事，一旦德有所虧，才能必然受損。兒童文學需要教師對幼兒進行啟蒙和傳播，將兒童文學作為日常的教學內容滲透到教學過程中，對提升幼兒的文學素養(yǎng)和教師的人文素質都至關重要，所以，兒童文學在學期教育中占據(jù)著舉足輕重的地位。在兒童文學的教學過程中穿插人文精神是非常重要的。而在傳統(tǒng)的教學過程中是沒有將人文精神的培養(yǎng)列入其中，這是非常遺憾的一件事情。眾所周知，只有讓幼兒每天快樂、輕松、愉悅地上幼兒園，并享受幼兒園生活，這是開展幼兒教育的第一步，因此，這對幼兒教師的專業(yè)水平和人文素質提出了更高要求，需幼兒教師有足夠的愛心和耐心，并以飽滿的激情熱愛這份工作，然后再結合專業(yè)特長，采用新穎獨特、生動活潑的教學方式來吸引幼兒的眼球，讓幼兒樂于參與教師所安排的教學活動，寓教于樂的教學方式能讓幼兒快速地適應幼兒園生活，只有這樣，才能更好的完成教學目標。從培養(yǎng)人文精神的角度來看，兒童文學課的優(yōu)勢更明顯。兒童文學里充滿了詩情畫意、奇思妙想和對真善美的教育，給孩子一片純凈的天空，讓教師的靈魂得到凈化。兒童文學具有通俗易懂、生動活潑的特點，給我們帶來真善美和愛的體驗。在閱讀兒童文學作品時，往往會被作品中所描述的氣氛多感染。教師需要做的就是帶領兒童進入到作品的氛圍中，身臨其境地接受作品感染，陶冶自身情操。然后向學生講解作品的表現(xiàn)手法及寄予了作者何種情感。例如，幼兒詩《眼睛和鏡子》媽媽的眼睛是明亮的鏡子，照著爸爸，照著我；爸爸的眼睛是明亮的鏡子，照著媽媽，照著我；我的眼睛是明亮的鏡子，照著爸爸，照著媽媽。像這樣的作品有很多，作品中體現(xiàn)出了一家三口最真摯、最樸實的情感，它之所以會打動人心，是因為它的詩句中蘊含著濃濃的親情，具有較高的情感魅力。在閱讀此類作品時，教師要教會學生作品的藝術表現(xiàn)手法及表達何種情感，尤其是后者。因為，作品只有具備豐富的情感，感染力才更強，讓學生認識到愛才是最可貴的情感。幼兒教師在教學過程中，育人才是第一位，其次是教育?；趦和膶W，來提升學生的文化素養(yǎng)及綜合素質；讓學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀及道德觀，并以飽滿的熱情去追求美，提升他們的審美能力；用足夠的愛心和耐心去愛護每一位幼兒，力爭做一名新時代背景下的復合型人才，可以說這與兒童文學的情感熏陶密不可分的。[1]

2培養(yǎng)兒童文學與人文精神的有效途徑

幼兒教育不是簡單地、日復一日地重復做同樣的事情，在此過程中，雖然說離不開傳統(tǒng)教育管理工作，但是，幼兒教育工作需緊跟時代步伐不斷地創(chuàng)新，包括對教學內容、教學手段、教學工具的創(chuàng)新，尤其是為幼兒營造愛的教學氛圍更需要創(chuàng)新。有的人認為，幼兒教育是一項簡單的工作，陪幼兒玩即可，這只是對幼兒教育的表現(xiàn)理解，如何在玩的過程中穿插知識達到育人的目的這才是重點。因此，作為一名幼兒教師，科學精神是其必不可少的基本素質，科學精神與科學知識的掌握同等重要，試想幼兒教師要是缺乏科學精神中的創(chuàng)新精神、探索精神、求實精神的話，算不上是一名優(yōu)秀的幼兒教師。當今社會，越來越崇尚科學精神，作為一名新時代的幼兒教師，更需具備科學精神，敢于提問、懷疑、求實、批判。緊跟時代步伐，大膽地去創(chuàng)新和探索，而不應該循規(guī)蹈矩，固步自封。尤其是在學習兒童文學時，在改編、鑒賞、演示及理論學習過程中，更要體現(xiàn)出科學精神中的創(chuàng)新精神。首先，在兒童作品理論知識的學習方面。教師普遍地認為，教材上面編寫的東西是不容置疑的。教材上面的東西具有很強的科學性和系統(tǒng)性，但是，教材也是由人編寫的，或多或少會存在一定的問題。幼兒教師在教學過程中，如遇不足之處，應該敢于提問和批判。比如，教材上就如何正確理解幼兒觀談論的就很籠統(tǒng)和模糊。教材上僅從理解幼兒、尊重幼兒和關愛幼兒三個方面進行的闡述，這往往是很抽象和不具體的。因為，幼兒和成年人一樣，也有自尊心和獨特的個性，要充分尊重他們的自尊心和個性，才能促進其健康地成長。以往對待幼兒像寵物、小皇帝等觀念都是錯誤的。首先把幼兒當成寵物來取樂，對幼兒的身心發(fā)展及其不利；其次把幼兒當成皇帝來供養(yǎng)，不讓他們遭受挫折和磨難，剝奪他們體驗人生苦樂的權利，這對幼兒來說也是及其不尊重的；因此，需要在幼兒教師的領下，幫助幼兒養(yǎng)成良好的習慣，樹立正確的人生觀。其次，在兒童作品鑒賞和理解方面。教材上的兒童文學作品也不全是好的。可以說，教材上所選的兒童文學作品都具有代表性，但是，也需我們區(qū)別而論，批判性的接受。就像魯迅先生“拿來主義”中“拿”并不是一味的全拿，“拿”的人要有辨別好壞的能力，能把“拿來”的優(yōu)秀作品變成自己的東西，并在此基礎上創(chuàng)造出更高更好的東西。作者帶領兒童在這方面作了相關嘗試，主要是對兒歌進行簡單的修改，讓其更生動有趣和形象。例如兒歌《袋鼠媽媽》原文是袋鼠媽媽去買菜，不背籃子帶口袋。買蘿卜，買青菜，袋里有個小乖乖，啊嗚啊嗚吃起來。修改成袋鼠媽媽去買菜，不提籃子帶口袋。買蘿卜，買青菜，肚子上坐著小乖乖，大口大口吃起來。這首兒歌經過簡單的修改，變得更加通俗易懂和形象生動，讀起來也朗朗上口，更易幼兒記憶。因此，學生要具有創(chuàng)新精神，敢于去質疑、提問、批判，只有這樣，在思維上才更加活躍，才能激發(fā)學生的學習欲望。同時，教師還可以制定獎勵機制，以便讓學生把文學作品修改的更完美，然后給以適當?shù)目隙ê酮剟?。[2]再次，在兒童作品的編寫方面。作為二十一世紀的青年，更要讓文學作品體現(xiàn)出濃濃的時代感，給人以全新的情感體驗。因此，教師應該不斷地啟發(fā)學生去創(chuàng)作文學作品，而不應該只是模仿和借鑒。即使學生創(chuàng)造的作品在某一方面不夠新穎，教師也要給予肯定和鼓勵，然后針對不足之處再指導他們修改。學生所創(chuàng)作的文學作品，不管是形式還是內容上，都要體現(xiàn)出新字，給人眼前一亮的感覺。在日常兒歌創(chuàng)作中，有的學生即使使用了老題材，寫出來的作品也會給人全新的感覺。例如，圍繞小雪花編寫一首兒歌，有學生這樣寫到，小雪花呀！小雪花，想媽媽，熙熙攘攘飄飄下。小孩睡的甜甜香，夢見自己長大了。雪花紛紛來看她，只見滿地都是小雪花。可以看出，學生只要用心去寫，就可以寫出新的情感體驗。最后，在兒童作品演示方面。教師可以為學生提供一篇兒童文學作品，然后讓學生們去發(fā)揮想象力和創(chuàng)作力去演示作品。教師對其進行適當?shù)闹笇В寣W生自己通過對作品的理解和分析，發(fā)揮想象力，然后與其他同學團結協(xié)作、交流思想，去編排和導演，相信會收獲滿滿。例如，兒童童話劇《小紅帽》，通過學生自導自演，把小紅帽的純真善良、狼的狡猾演繹的淋漓盡致，從表演形式和內容上都給人全新的體驗。教師以比賽的方式大大增強了學生好勝心理，并積極參與到作品的演示活動中。[3]

3結束語

摘要：當今的醫(yī)生除了肩負著解除患者病痛的職責外，還能夠為患者提供周到的人文關懷。面對社會需求的改變，漯河醫(yī)學高等?？茖W校對口腔醫(yī)學人才培養(yǎng)方案提出了新的改革要求，強調重點培養(yǎng)學生的人文素質要將人文素質的培養(yǎng)放在首位，采用學分制的培養(yǎng)方案，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好職業(yè)道德，掌握口腔醫(yī)學專業(yè)基本理論、基本知識、專業(yè)技能的高素質應用型口腔醫(yī)學人才。

關鍵詞：人文素質；口腔醫(yī)學；教育

1社會需求發(fā)生了變化

口腔醫(yī)學專業(yè)在我國發(fā)展速度較快，因具有自身獨立的課程體系和專業(yè)特點，每年執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師資格考試都與臨床醫(yī)學專業(yè)分學科進行。執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試是世界各國普遍采用的醫(yī)師資格認可方式，其通過率也是檢驗和衡量各醫(yī)學院校專業(yè)知識教學質量的重要標準[1]。隨著社會不斷的進步和人類文明程度的提高，要求口腔醫(yī)生具備較高的人文精神，懂得患者生理和心理需求，同時還要處理好整個社會的關系?；颊叩结t(yī)院后要從生理和心理加以關注，不能只見“病”，不見“人”，不入“心”，留不住患者，達不到治療效果也不符合現(xiàn)代醫(yī)學模式。為了滿足社會的需求，除了培養(yǎng)學生專業(yè)知識、技能外，還要強調培養(yǎng)學生的醫(yī)德醫(yī)風和人文素質。人文素質教育是指將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐使其內化為人格、氣質、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內在品質[2]。

2人文素質融入人才培養(yǎng)方案

2.1制定課程標準完善頂層設計

漯河醫(yī)學高等專科學校自2006年開始就不斷提煉人才培養(yǎng)方案，逐步形成了具有鮮明特色的人才培養(yǎng)目標：培養(yǎng)擁護黨的基本路線，德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好職業(yè)道德，掌握口腔醫(yī)學專業(yè)基本理論、基本知識、專業(yè)技能，能在各級各類醫(yī)療、保健等衛(wèi)生服務單位從事口腔疾病診治、口腔保健知識宣傳等工作的高素質應用型口腔醫(yī)學人才。根據(jù)人才培養(yǎng)目標，每門課程制定了課程標準，包括知識目標、能力目標和人文素質目標，將教學行為與工作任務對接，在傳授學生知識與技能的同時，將人文素質教育貫穿其中，培養(yǎng)學生救死扶傷精神，處處體現(xiàn)醫(yī)德醫(yī)風。

當今醫(yī)學模式逐漸由生物醫(yī)學模式轉變?yōu)椤吧怼睦怼鐣h(huán)境”醫(yī)學模式，醫(yī)學教育以培養(yǎng)具有科學素質和人文素質的人才為目的，融合了醫(yī)學科學教育與醫(yī)學人文教育，實現(xiàn)科學精神與人文精神的統(tǒng)一。1999年6月9日，國際醫(yī)學教育專門委員會制定的《全球醫(yī)學教育最低基本要求》不僅包括醫(yī)學科學基礎知識、臨床技能、群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng)、信息管理等專業(yè)內容，還包括職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理、交流和溝通技能、批判性思維和研究等人文方面的內容。現(xiàn)代醫(yī)學人才的培養(yǎng)應該是立體而全方位的，以提高整體素質為目的，應把以知識傳播為主體的人才培養(yǎng)方法，轉變?yōu)橹塾谡w素質提高為目的的育人體系上來，為迎接新世紀的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型高素質醫(yī)學人才。素質教育并不排斥專業(yè)教育，然而僅依靠專業(yè)教育難以完成促進學生生理與心理、智力與意向的全面發(fā)展，難以完成社會文化向學生個體心理品質內化的任務。目前由于專業(yè)教育的學時有限，醫(yī)學生大多偏重于專業(yè)課的學習。加強醫(yī)學生人文素質教育既是醫(yī)學生全面發(fā)展的要求，也是社會對醫(yī)學人才的特殊要求。作為社會要求，人才首先應具有高尚的醫(yī)德，其次才是醫(yī)學專家。我們所培養(yǎng)的醫(yī)生不僅是疾病的診斷和治療者，更應該是患者疾苦的社會支持者和健康生存的維護者，完整的醫(yī)學教育必須以科學教育為載體，把人文教育貫穿于科學教育的始終。如何在兒科臨床教學過程中滲透人文素質教育，對醫(yī)學生進行集能力培養(yǎng)和人文精神陶冶為一體的綜合教育，培養(yǎng)適應2l世紀發(fā)展要求的高素質醫(yī)學人才，是值得關注的問題。醫(yī)學人文學在本質上作為一種理念，它倡導對人的關懷和對生命的敬畏，它倡導維護生命和珍惜生命，主張以人為中心的醫(yī)學價值觀。在兒科臨床教學中融入人文素質教育，強調醫(yī)學與社會科學的交叉滲透，加強“以人為本”的人性化服務意識的培養(yǎng)，構建新型課堂教學方法，創(chuàng)新課堂組織形式，可以提升醫(yī)學生學習和解決問題的能力，使醫(yī)學生整體素質得到和諧的發(fā)展。

兒科病人是醫(yī)院中的特殊群體，由于兒童的生理及心理尚未成熟，軀體及情志等方面都處于不斷發(fā)育的過程中，許多兒科的病人在生活上都不能自理，患兒需要家長的看護，也需要醫(yī)護人員給予更多的關注和愛護。醫(yī)護人員在為他們提供及時、安全、可靠的治療和護理時，應該保證患兒有一個健康、愉快的治療環(huán)境，而人文關懷是醫(yī)護人員在工作中自覺給予患者的情感付出，使患兒在生理、心理、社會適應等方面都處于滿足而舒適的狀態(tài)，更利于患兒疾病的康復。在兒科臨床教學的各個環(huán)節(jié)中，通過平時帶醫(yī)學生主管病人、查房、值班、小講課、教學查房以及疑難病例討論等不同的教學方式，拓展醫(yī)學生學習的空間，突破僅僅通過課堂教學的限制，激發(fā)學生學習興趣，拓展臨床思維能力，既強化醫(yī)學生對兒科知識的掌握，又提高了學生對知識的應用能力，同時培養(yǎng)了團隊協(xié)作意識。在臨床課教學中體現(xiàn)素質教育的內涵，專業(yè)知識講授和專業(yè)技能培訓的同時，提供更多機會讓學生運用所學知識參與病人診治過程的實際應用，學會與患兒及患兒家長溝通的技巧，在實踐中進行綜合素質體驗，鍛煉醫(yī)學生的各種能力和交流的技巧，促進醫(yī)學生素質的全面發(fā)展。

兒科的病人有著與成人極為不同的特點，患兒正處于身心發(fā)育的特殊時期，認知的能力差。同時大多數(shù)患兒家屬由于孩子生病而帶有緊張、焦慮、煩躁等情緒，并且隨著社會的進步，患兒家屬對醫(yī)護人員的要求越來越高。兒科的患者主訴能力也極其有限，病史往往是由家長或監(jiān)護人提供的，而且患兒都需要家屬的照護，不論是與患兒接觸，或是與家屬溝通和交流，作為醫(yī)護人員都需要有足夠的愛心、耐心；在患兒疾病的診治過程中，還需要醫(yī)護工作者有很強的責任心。從醫(yī)學生進入兒科學習的階段，就提供更多實踐機會，讓醫(yī)學生能通過臨床工作更多地與患兒及其家長接觸，使他們的角色定位不僅僅是一個臨床醫(yī)生的體驗，而要更多了解兒科患兒及患兒家長的感受和需求，能夠換位思考，從情感上接受患兒，全心為患兒所想，一切從患兒的利益出發(fā)，自覺地關心、關愛和照顧患兒，給予患兒及家屬深切的同情之心，敞開心扉，用心去感受、體會患兒及家屬的心理世界，從而真正提高醫(yī)學生的人文素質。在兒科通過不同方式的臨床教學活動，使醫(yī)學生進入到以后的臨床實踐工作中，在直接面對患兒及其家長時，能很好地應用相關的人文知識，而不至于束手無策，難以交流。兒科患兒不論是機體還是心理等方面都處于動態(tài)變化的階段，患兒有著與成人不同的特殊需求。兒科病人的治療也與成人有很大差別，患兒的器官功能都處于發(fā)育階段，兒科藥物的應用不僅要考慮患兒的病情，還要考慮患兒機體的功能情況，另外還需考慮家長的經濟條件等方方面面的問題，這就要求醫(yī)學生具備多元化的知識結構，培養(yǎng)很強的溝通能力，懂得以恰當?shù)慕涣鞣绞胶突純杭捌浼议L溝通，同時具有以人為本的關懷照護理念，才能適應現(xiàn)代兒科臨床醫(yī)療工作的需要。

從接觸兒科臨床開始，就進行良好的醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)，樹立嚴謹?shù)膶W風。醫(yī)乃仁術，醫(yī)學是一門以心靈溫暖心靈的科學，醫(yī)學人文教育的意義和目標在于通過傳授人文知識，讓醫(yī)學生更深層次地理解“以人為本”在醫(yī)學領域集中體現(xiàn)在對患者“生命與健康、權利與身心需求、人格與尊嚴”的尊重和關懷。在兒科臨床教學的各個環(huán)節(jié)上滲透人文素質教育，善于在教學中發(fā)掘和傳遞人文意識，努力創(chuàng)建濃厚的人文氛圍，讓醫(yī)學生在不知不覺中產生關懷自然、關愛生命的情感。通過在兒科的臨床學習過程，讓醫(yī)學生了解患兒及其家長的心理需求，尊重患兒及其家長的選擇和習慣。善于與患兒溝通，使患兒及家長能配合治療。這些人文素質的教育點點滴滴貫穿于兒科的臨床教學工作中，有意識地加以示范和點撥，提供臨床交流的技巧理論知識和實踐機會，使醫(yī)學生掌握與兒科患者交流的技巧，有助于早日培養(yǎng)醫(yī)學生的關懷照護意識，為建立起良好的醫(yī)患關系邁出第一步，為學生在今后的臨床實踐中，自覺運用人文關懷知識，實施人性化治療奠定良好的基礎。

作者：納玉輝 戴梅 劉春明 段晶 單位：昆明醫(yī)科大學第一附屬醫(yī)院兒科

摘要：隨著高校針對大學生的擴招，在現(xiàn)當代的高校中，大學生的數(shù)量迅猛增加，擴招為后期學生的就業(yè)帶來了很大的困難，但是大學生的擴招卻對中華民族的整體文化素質提升帶來了很大的促進作用，這一點是不可否認的。眾所周知，新時代的大學生肩負著中華民族偉大復興的歷史重任，而這些大學生所表現(xiàn)出來的人文素質高低，在很大程度之上反映出了其未來能否實現(xiàn)這一發(fā)展重任，如果這一部分人在專業(yè)知識上有很大成就，但人文素質普遍較低，就很難實現(xiàn)這一偉大的歷史使命和責任。由此，本文從“新時代大學生人文素質培養(yǎng)的實踐研究”入手，針對后期進一步提升新時代大學生人文素質提出一些建議和培養(yǎng)策略。

關鍵詞：新時代；大學生；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)與實踐

1人文素養(yǎng)的主要含義

人文素質的靈魂并不是能力，而是一種以人為表現(xiàn)對象，以人為中心的精神體現(xiàn)，主要的核心內容是針對人類生存意義以及價值的關懷，這就是人文精神，也可以稱之為人文系統(tǒng)。那么到底什么是人文素質呢？在我們看來，人文素質主要指的是在做人的時候，應當就內在的品質以及人生定位，在學識積累上獲取知識運用能力，也就是人類所表現(xiàn)出來的情感、價值觀念以及態(tài)度等，或者說個人特有的能力表現(xiàn)，概括而言，主要包括人類的能力、智慧、意志以及情感等多個方面，追求人生以及社會所表現(xiàn)的美好境界，推崇情感以及對人的感性認知，看重的是人獨有的想象力以及生活上所表現(xiàn)出來的多樣化，是完美人格的最終體現(xiàn)。一個人如果具備了這樣一種特殊的人文素質，就會成為一個高尚的人、純潔的人、脫離低級趣味的人。顯然，在新時代的發(fā)展過程中，大學生都應當具備這樣一種人文素質，也應當更加努力地培養(yǎng)并提升自身的人文素質。

2培養(yǎng)大學生人文素質的重要意義

2.1是進一步實現(xiàn)偉大中國夢的必然需要

在參加“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)敗钡闹黝}活動當中指出：“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的，中國夢是我們的，更是你們青年一代的。”除此之外，他還進一步強調了：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！睘榱烁玫貙崿F(xiàn)這一夢想，就必須不斷提升全民族尤其是新一代大學生的人文素質。從中我們可以看出提升青少年人文素養(yǎng)的重要性，對后期社會的發(fā)展、新時代的推進具有劃時代的歷史性意義，同時對后期學生自身的發(fā)展同樣具有舉足輕重的作用。