學校教育時間和空間的價值

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一、學校教育時空的性質(zhì)

學校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求和個體身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加積極影響，促使其身心朝著期望的方向變化發(fā)展的活動。作為人類的一種創(chuàng)造，學校的產(chǎn)生使教育成為人類認識和實踐活動中一個相對獨立的專門領域，從而極大地提高了人類教育實施的自覺程度。

（一）學校教育時空的界定

天地二分是人存在的象征。正是在天地二分中，我們看到了兩種時間——宇宙之鐘提示著周期、節(jié)律、秩序和時機，生命之鐘提示著生命的生長、衰老、死亡以及不可逆性。這便形成了我們的時間經(jīng)驗。哲學對時間的認識經(jīng)歷了漫長過程。春秋的管子以“天地萬物之橐，宙合有橐天地”（管子《宙合》）的認識描述了時間的無限性及不可逆性。戰(zhàn)國尸佼曰：“四方上下曰宇，往古來今曰宙?！保ā妒印罚├献诱J為天地萬物由“道”生成，并提出了“周而復始”的命題?！兑捉?jīng)》中“生生之謂易”和“一陰一陽之謂道”體現(xiàn)了時間是陰陽消長的流程?？鬃犹岢觯簽槿颂幨马氃诿艿碾p方或事象的兩端之間“執(zhí)其中”。孟子進一步提出“時中”，即“順時”和“適時”。莊子認為“有實而無乎處者宇也；有長而無本剽者宙也?！保ㄇf子《庚桑楚》）古希臘赫拉克利特“人不能兩次踏進同一條河流”表達了運動的時間觀。亞里士多德從人的外在中找到時間并定義為“時間是計算前后出現(xiàn)的運動得到的所計之數(shù)”[1]。中世紀奧古斯丁“時間是人心靈的延伸”[2]的看法將時間與人的主觀感受聯(lián)系起來。18世紀康德將時間納入人主體的內(nèi)在。柏格森認為只有“真實時間”才是生命的本質(zhì)。20世紀海德格爾則把時間看成是人的此在。學校教育時間即指在學校開展教育活動所持續(xù)展開的過程及安排。學校教育活動有計劃、有目的的突出表現(xiàn)就是由學制所限定的各個教育階段的教育年限、由校歷所限定的開學與放假時間以及學校的作息時間表和課程表等。人們對于空間的探討同樣經(jīng)歷了漫長的過程。在中國古代思想中，儒家更關注時間，道家更關注空間。老子的“道”是一種超物質(zhì)的存在，“天下萬物生于有，有生于無”（老子《道德經(jīng)》）。莊子的空間思想以無限性為前提，以個體生命的生存體驗為基礎，將自然空間與社會空間合二為一。柏拉圖稱空間為“接受器”，是在世界之前便已出現(xiàn)且獨立永恒的存在。亞里士多德認為空間是與線、面、立體一起討論的幾何學概念，是不能移動的容器。牛頓提出“絕對空間”一詞。康德提出純直觀形式的空間概念。愛因斯坦的相對論將三維空間擴展到四維空間，并認為時間和空間是混合在一起的。海德格爾將身體作為空間的起點，認為空間與人是相互建構(gòu)的關系。列斐伏爾認為空間是社會關系的產(chǎn)物，人類史就是空間生產(chǎn)的歷史。學校教育空間即指學校各種教育活動發(fā)生的場所，以及由此產(chǎn)生的各因素之間的相關影響共同構(gòu)成的一種存在樣態(tài)。教育學更加關注學?？臻g的宜人性、發(fā)展性和差異性。

（二）學校教育時空的意義

馬克思曾說過：“時間是人類發(fā)展的空間”[3]，“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命尺度，而且是人的發(fā)展的空間”[4]。學校教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動，人的身心發(fā)展應成為學校教育的目的所在，也應成為學校教育時空的出發(fā)點與歸宿點。學校教育時間是一種特定的制度安排。它是對自然狀態(tài)的時間進行的規(guī)劃，用制度的方式作出時間分配、使用的規(guī)定，從而使學校教育從自然時間中分化出來，獲得展開學校教育的時間保障。一方面，學校教育時間連接著“現(xiàn)在”與“未來”。在學校有限的時間里，師生圍繞著教育目的而展開的學習既規(guī)范師生活動，也協(xié)調(diào)彼此關系，更成就共同記憶。因而，“現(xiàn)在”的學校教育時間不但承擔“現(xiàn)在”教育發(fā)展被賦予的價值和意義，還被賦予更多為“未來”準備的意義。另一方面，學校教育的連續(xù)性提供對個體成長的全面關照。學校教育不僅提供了個體所需要的各種知識和能力基礎，還幫助人們認識自我，發(fā)掘生命個體的潛能，從而使生命的力量得以凸顯。因此，時間不僅是學校教育活動的條件，更是師生發(fā)展的特定空間?！敖逃呷绾伟才艑W生的時間，就如何影響、改變他們生命成長的節(jié)律，就如何塑造他們的人生?！盵5]學校教育空間是一種特定的環(huán)境安排。它是為保證教育活動的順利進行而設計的。一方面，學校教育空間以價值引導促進學生的社會化進程。無論是校園空間布局或是課堂空間設計，處處都呈現(xiàn)出價值預設，傳達著對人的成長的期望?！皩W?？臻g是以人的成長與發(fā)展為中心的。它的使命是面向人、朝向人，更是基于人、為了人的成長與發(fā)展而存在的?！盵6]學?？臻g設置以幫助學生適應未來社會的要求為前提，有助于使進入這一空間的個體產(chǎn)生所期望的恰當行為，使社會交往以及在此基礎上形成的社會關系成為可能。另一方面，學校時空呈現(xiàn)著師生的閑暇狀態(tài)和精神面貌。學校（school）一詞本意就源于“閑暇”，這意味著學校教育擺脫了對于生計的實用性考慮，在自由時空中追求真善美。這就形成了學?？臻g與外部截然不同的自由性、自主性、審美性和創(chuàng)造性的特點。

二、學校教育時空的現(xiàn)狀

學校教育時空的突出價值在于“育人”。然而，現(xiàn)實中學校教育時空卻并不盡如人意。

（一）學校教育時空存在的問題

學校教育時空的突出問題表現(xiàn)在時間上的精細規(guī)約和空間上的圍隔規(guī)訓。精細規(guī)約的學校時間。由于每天24小時是個常數(shù)，而升學率排名的壓力又時時逼迫著學校。因此，快馬加鞭地利用時間、多快好省地管理時間成為各學校的“法寶”?？赡艿倪x擇便是壓縮學生休息和活動時間，增加學習時間；壓縮與考試無關的“副科”時間，增加“主科”時間。時間被一張精確到分鐘的《生活作息表》分割成細小的段落，每個段落都有規(guī)定的內(nèi)容，包括早上起床、吃飯和做早操的時間、從宿舍到食堂再到教室的時間、上廁所的時間，還有周末及寒暑假的時間等。如此一來，本應促進學生全面發(fā)展的學校教育時間卻偏離了本意，精細規(guī)約的安排走向了知識本位和分數(shù)追逐，而學校教育時間內(nèi)含的“成長”之意也在高壓和緊張中被遺忘。圍隔規(guī)訓的學?？臻g。由于學?？臻g布局須滿足穩(wěn)定與安全的需求，這使得學校大都以密閉的大門和高聳的圍墻構(gòu)建了一種內(nèi)外有別的“安全”空間。學校內(nèi)部也進行了嚴格的功能分區(qū)，如教學區(qū)、辦公區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)等。然而，這樣的區(qū)域化意味著將“人的全面發(fā)展”這一完整的目標肢解成片面、局部的活動，多方面興趣和能力的發(fā)展也讓位于以知識為主的教學。圍隔還使不同年級和不同班級的學生可以各安一隅、各居一室地學習。這一切都在強化著班級間、生生間、師生間的邊界。校園的每個角落甚至每間教室都安裝了攝像頭。其目的既有安全的考慮，也有數(shù)據(jù)分析的想法，更有監(jiān)控管理的需要。正是這種“全景”式的權(quán)力介入，學?？臻g變成了規(guī)訓的場所，并“用分類化、排他化、等級化完成了空間的規(guī)訓化歷程”[7]。而學校教育空間所內(nèi)含的“發(fā)展”之意也在圍隔和規(guī)訓中被窄化。

（二）學校時空錯位的影響因素

造成學校教育時空精細規(guī)約、圍隔規(guī)訓的原因，既有社會因素，也有學校和家庭因素。效率社會。學校教育的時空形態(tài)是社會關系的真實展現(xiàn)，是社會再生產(chǎn)在學校中的呈現(xiàn)。從時間來看，伴隨著工業(yè)革命的到來，“效率優(yōu)先”的思想深入人心，這使得人類的存在變成一種旨在追求高效、有效，避免時間浪費的無休止的努力?！皹藴驶笔菍崿F(xiàn)效率的一個主要手段。社會生活日漸被“機械的”“標準的”時間計量結(jié)構(gòu)化，而時間也日漸被“效率的”“規(guī)模的”價值追求功利化。學校若要滿足社會的這種需求，顯然必須建立一種標準化的操作方式，以確保學校成為規(guī)?；?、機械化的人力資源開發(fā)場所。然而，過度的功利性造成以效益與效率作為評價時間有效性的唯一尺度，而導致對人的成長的忽略。從空間來看，當社會存在著分工、階層和城鄉(xiāng)等差別時，社會空間便不可避免地存在著相應的分布，并且不斷再生產(chǎn)出這樣的格局?！鞍嗉壥谡n制”就是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是與工業(yè)化生產(chǎn)相適應的，批量培養(yǎng)流水線上的產(chǎn)業(yè)工人為目的的，追求的是密集、高效、規(guī)范，遵循的是劃一、集中、同步的原則。長此以往，生活在學校中的師生便被這樣的時空訓練成工業(yè)社會的產(chǎn)品。應試教育。在學校教育中，空間將時間最基本的使用價值即“成長”視為一種抽象而予以漠視或拋棄，時間被碎片化為一節(jié)一節(jié)的知識教學，并轉(zhuǎn)化為不同空間的教育教學活動。學?？臻g又以封閉性與區(qū)域化、專業(yè)性與標準化圍隔規(guī)訓著處在這一空間里的學生，并為學生未來進入社會各相應的職位或階層提供了教育分等的準備。這顯然與“應試教育”相關。我國科舉制度在創(chuàng)立的同時“應試教育”便應運而生，“學而優(yōu)則仕”是科舉制度的精髓。隨著“”后中斷了十年之久的高考制度的恢復，分數(shù)至上、考試至上、學歷至上抬頭，形成了“千軍萬馬過獨木橋”的壯觀景象。這是一種被命名為以考試為中心、以升學為目的的“應試教育”。它對學校時間安排和空間布局有著深刻影響。最明顯的表現(xiàn)就是，凡是與考試有關的科目就會受到更多的重視，安排的課時會更多，安排的空間會更為顯要。愈到接近高考的年級，與高考無關的音體美的課時愈少進而被取消，與高考有關的各種名目的補課愈多，且月考、模擬考不斷；愈是接近高考的年級，對學?！胺墙虒W空間”的利用愈少，而在教室這一空間逗留的時間則愈長。功利追求。孩子一出生就在競爭攀比的心態(tài)中接受著“成才”教育。這一切體現(xiàn)在家長對孩子的考試成績、分數(shù)排名和各項證書的重視上，最終聚焦在考大學和找工作上。自改革開放以來，許多家庭在教育子女上似乎只有一個核心，就是使孩子讀好書、考出好成績、上好的大學、找好的工作。于是，許多家庭成了“第二課堂”和“補課班”，家長或自覺或無奈地成為學校教師的“助教”，家長更關注的仍然是孩子的學習成績。這些現(xiàn)象的存在不僅是家長的責任，更是社會存在的反映。城鄉(xiāng)二元對立的現(xiàn)實、階層固化的現(xiàn)象、貧富差距的懸殊、優(yōu)質(zhì)教育資源的匱乏、加劇了家長們的焦慮和不安。而家庭教育的“功利化”和“學?；?，一方面影響著學校教育的時間安排甚至作息，另一方面影響著學校教育的空間活動。學校教育的時間與空間便成為不僅師生“共在”且家長也“同在”或“隱在”的場所。

三、未來學校的時空變革

“未來”不僅在時間維度上表明我們將要去往的方向，更意味著在時空意義上我們對現(xiàn)實的選擇，而這決定著我們在不遠的將來可能的存在狀態(tài)。進入21世紀，隨著科學技術的不斷革新和教育理念的不斷進步，學校教育的時空發(fā)生了巨大變化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的泛在，云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實的快速發(fā)展，開放融合綠色發(fā)展理念的倡導，對師生生命成長的關懷，對個性發(fā)展的推崇……這一切深刻地影響著學校教育特別是學校的時空存在，也推動了學校時空的變革，更對未來學校提出了創(chuàng)新要求。

（一）未來學校時空變革的趨勢

學校時空的核心價值在于“成長”。未來學校的時空變革主要表現(xiàn)為基于這一核心價值而對各種教育活動展開和延續(xù)的基本過程、發(fā)生場所及其各因素之間的相關影響共同構(gòu)成的一種存在樣態(tài)的革命。從“區(qū)隔時空”走向“互聯(lián)時空”。所謂“互聯(lián)時空”就是“讓所有人隨時隨地都能聯(lián)結(jié)”。“互聯(lián)網(wǎng)”本質(zhì)上具有開放、平等、共享、創(chuàng)新的屬性，萬物互聯(lián)、人機交互、天地一體是其功能所在。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的時代更使得國內(nèi)與國外、校內(nèi)與校外、線上與線下、過去與未來的融合交流成為可能。通過網(wǎng)絡平臺，連接不同地區(qū)、不同國家的學校和資源，實現(xiàn)“地球村”的互聯(lián)共享已成為現(xiàn)實。未來學校從時間上看是“學習無止境”，從空間上看是“學習無邊界”。學習不再是“與世隔絕”的象牙塔內(nèi)的活動，而與生活、自然和社會高度融合。從“同一時空”走向“個性時空”。所謂“個性時空”就是“為每一個學生提供定制的教育”。未來學校通過時空的結(jié)構(gòu)性變革以及課程、教師、技術、管理等多方面的融合，將形成更適合每一個學生發(fā)展的個性化支持體系。去標準化、個性化、定制化將成為未來主流的學習方式。在未來學校，學習空間將從“為集體授課而建”轉(zhuǎn)向“為個性學習而建”。[8]學校將根據(jù)學生的個體差異構(gòu)建多類型、多層次的學習平臺，為每一個學生提供定制化的“學習體檢表”。學習不再是人生某個特定階段的統(tǒng)一任務或強迫要求，而是個體自覺自愿且伴隨終生的一段又一段快樂旅程。從“單一時空”走向“多元時空”。所謂“多元時空”就是“為學生提供更多的選擇”。在未來學校，時空的安排由學生做主，并以滿足學生需要為前提。從時間來說，單一的6-3-3學制或5-4-3學制將被打破，學生可以根據(jù)自己的學習實際選擇在不同的年級上不同的課程，也可以自主選擇學習時間。從空間來說，學?？臻g將呈現(xiàn)多元的形態(tài)，如個人空間、群組空間、分享空間和公共空間；傳統(tǒng)的長方形的教室空間結(jié)構(gòu)將被打破，圓形、多邊形的教室設計更加豐富，甚至出現(xiàn)了無教室學校。

（二）未來學校時空變革的原則

從學校時空變革的理論和實踐來看，無論在當下還是在不遠的將來，學校時空設計都應堅持以下原則。基于兒童的立場。兒童是一種生命存在的狀態(tài)。就時間的角度而言，生命屬性表明“成長”是兒童生命的基本價值。這種生命價值不可估量也不能忽視。就空間的角度而言，作為正在成長中的人，兒童正從家庭走進學校，生活空間不斷擴大，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)和自我意識的覺醒使兒童對自身發(fā)展有著強烈的關注和尚不清晰的勾勒。他們已經(jīng)開始構(gòu)建理想的自我并以此規(guī)劃自己的行為?；趦和牧鲆髮W校時空變革必須基于兒童、為了兒童、服務兒童。幫助兒童學會選擇、學會建構(gòu)。這是兒童學習的重要內(nèi)容，也是學校時空變革的基本遵循。本著生活的宗旨?！皩W生”的要義就是“學會生長”“學會生活”。學生的生長是在生活中實現(xiàn)的。然而，學生生活具有特殊性，即以學校生活為主體。從時間上看，學生在學校中度過的時間最多最長；從空間上看，在制度化教育中，學校生活是學生的主要空間。因此，學生的生長是在學校生活過程中并通過學校生活去引領家庭與社會生活實現(xiàn)的。學校時空變革必須在生活中、為了生活、用生活進行。學校時空配置應以生命的節(jié)律為依據(jù)，與自然變化相適應，按學生年齡階段的不同而區(qū)別，并顧及生命安全和多方面發(fā)展、交往與表達的需要。秉持開放的心態(tài)。學校時空的開放表現(xiàn)為學習時空的混合、連通、重構(gòu)。新的學習時空必須由過去的產(chǎn)業(yè)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為中心的學習模式，更加支持協(xié)作學習、自主學習、主動學習以及探究和創(chuàng)造。如混合，包括普通教室、專業(yè)教室、公共空間的混合，正式學習空間與非正式學習空間的混合，學校、家庭、社會空間的混合，真實空間與虛擬空間的混合等。如連通，包括教室內(nèi)桌椅間連通、同年級及不同年級教室間連通、教室與學校其他空間連通、教室與大自然連通等。如重構(gòu)，可拆分、可組裝、可拼接、可重配的時空本身蘊含多種可能性。隨著科學技術的不斷革新和教育理念的不斷進步，未來學校的時空變革應更加突出成長性、主體性，差異化、個性化，應更富有彈性、弱控制性，使學校時空成為真正屬人的、發(fā)展的、生活的、幸福的存在。正如葉瀾所說：“學校時空在有限中包含著無限的延伸可能，在循環(huán)往復中實現(xiàn)生命的螺旋式、沉積式和階段式發(fā)展。學校充滿成長氣息，在那里能聽到生命拔節(jié)的最美聲響?！盵9]

作者：王枬 單位：廣西師范大學教育學部