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【摘要】本文以原創(chuàng)南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用設(shè)計項目“昆趣”APP和“南京昆曲主題游戲”展開分析,梳理非遺文化類應(yīng)用的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法,探索以不同非遺文化主題的特征切入,從構(gòu)建南京昆曲文化數(shù)據(jù)平臺展開,以數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的體驗(yàn)要素、功能要素、視覺要素為分析要點(diǎn),闡析數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品用戶體驗(yàn)要素下增強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)功能、構(gòu)建用戶需求模型板塊、呈現(xiàn)界面視覺元素的具體設(shè)計方法,進(jìn)而開展非遺類文化教育移動應(yīng)用設(shè)計研究。
【關(guān)鍵詞】南京昆曲;數(shù)字產(chǎn)品;APP設(shè)計;昆曲主題游戲
作為號稱九朝古都的南京,延續(xù)600年明文化的發(fā)祥地,昆曲是明文化最高藝術(shù)結(jié)晶之一,在南京已有600年歷史了。《板橋雜記》一書中,就有關(guān)于秦淮河旁演奏昆曲的記錄,南京就如唱昆曲的“仙都”“樂國”,讓人心魂搖曳,成為全民迷戀的一種最高藝術(shù)表現(xiàn)形式。然而,繁華時代下演繹幾千年滄桑浩蕩的戲臺卻已顯得蒼白老舊,昆曲200多年前的盛世景象已不復(fù)存在,昆曲文化傳播途徑較為局限,絕大多數(shù)都市人對昆曲還是抱有些許成見。這源于我們對昆曲的印象往往只停留在專業(yè)表演者本身、戲曲舞臺的搭建抑或是戲曲道具的展示,能夠真正親自踏入戲曲領(lǐng)域體會藝術(shù)本身的途徑卻很少,這使當(dāng)前環(huán)境下的群眾和昆曲文化藝術(shù)逐漸疏遠(yuǎn)。昆曲文化保護(hù)需要緊隨時代的發(fā)展,將昆曲藝術(shù)融入新媒體語境中,通過南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為昆曲文化的發(fā)展提供新的傳播途徑,這對未來昆曲文化的活態(tài)化傳承具有豐富而深刻的意義。
一、南京昆曲數(shù)字化傳播路徑
(一)構(gòu)建南京昆曲文化數(shù)據(jù)平臺
昆曲表演中傳統(tǒng)程式化的語言動作表達(dá)故事內(nèi)容,渲染舞臺氛圍的展演形式,帶給接觸昆曲不多的群體更多的是距離感和時代的隔閡。構(gòu)建南京昆曲文化數(shù)據(jù)平臺,是將昆曲文化中的圖形圖案、人物角色、經(jīng)典曲目、故事情節(jié)等藝術(shù)元素進(jìn)行數(shù)字化整合與創(chuàng)作,通過新媒體背景下數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品移動APP設(shè)計,主題游戲開發(fā),通過線上展售、在線學(xué)習(xí)、創(chuàng)意視頻等方式達(dá)到文化趣味性的傳播。構(gòu)建數(shù)據(jù)平臺對昆曲文化藝術(shù)的傳承發(fā)展提供了極大的便利。
(二)非遺類數(shù)字產(chǎn)品軟件的應(yīng)用
隨著新媒體環(huán)境下數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展、更新迭代,移動媒體數(shù)字化技術(shù)對保存發(fā)展昆曲文化藝術(shù)、學(xué)習(xí)昆曲樂理知識、培養(yǎng)昆曲學(xué)習(xí)興趣、挖掘昆曲藝術(shù)人才提供了更加優(yōu)質(zhì)的平臺和媒介。數(shù)字產(chǎn)品的功能性寓于用戶的體驗(yàn)中,數(shù)字產(chǎn)品下第三方應(yīng)用程序具有多樣功能性,第一是體驗(yàn)性,移動設(shè)備的觸摸屏提供了較好的操作體驗(yàn),互動體驗(yàn)性帶給受眾更優(yōu)質(zhì)的知識學(xué)習(xí)情境;第二是識別性,應(yīng)用程序APP可以通過收集系統(tǒng)的各類信息和識別用戶的興趣習(xí)慣,精準(zhǔn)推送用戶感興趣的昆曲文化知識和相關(guān)視頻節(jié)目;第三是共享性,網(wǎng)絡(luò)視頻課程的開發(fā)有效地擴(kuò)大了知識的共享性,推動了共享知識共享學(xué)習(xí)的發(fā)展。張婷、彭麗指出,APP在非遺文化記錄、展示和傳播中有著傳統(tǒng)方式無法比擬的優(yōu)勢。①張飛越、靳璨以揚(yáng)州APP界面設(shè)計方案為目的提出了非遺類APP的設(shè)計結(jié)構(gòu)和理念。②在游戲設(shè)計方面,楊媛媛、季鐵、張朵朵指出,游戲作為一種復(fù)合、互動式的藝術(shù)形式,結(jié)合了新技術(shù)、交互媒體和情感敘事的潛力,可以激發(fā)年輕的“數(shù)字原住民”一代對傳統(tǒng)文化的興趣,促進(jìn)文化傳播和文化自信。③可以看出,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計對傳承和保護(hù)非遺文化有豐富的研究價值。
(三)南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計層面
南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中APP與游戲的設(shè)計從五個用戶體驗(yàn)要素層面進(jìn)行研究,分別是戰(zhàn)略層、范圍層、結(jié)構(gòu)層、框架層、表現(xiàn)層。戰(zhàn)略層包括了產(chǎn)品設(shè)計者和用戶的需求層面,范圍層是指向產(chǎn)品的功能層面,結(jié)構(gòu)層是指向操作使用流程層面,框架層用于優(yōu)化設(shè)計布局提高使用效率,表現(xiàn)層體現(xiàn)了產(chǎn)品的設(shè)計審美層面。應(yīng)用設(shè)計項目“昆趣”APP和“南京昆曲主題游戲”即是從數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計的這五個層面展開設(shè)計構(gòu)思的。
二、南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要素分析
(一)體驗(yàn)要素
系統(tǒng)化、人性化的界面設(shè)計可以給用戶帶來優(yōu)質(zhì)的互動感,應(yīng)用界面設(shè)計需要具有良好的操作體驗(yàn)和舒適的視覺體驗(yàn)。昆曲文化類應(yīng)用界面具有清晰的板塊化設(shè)計,用戶界面中菜單、對話框、窗口和其他控件的風(fēng)格設(shè)計完整統(tǒng)一,用戶從選擇功能到查找內(nèi)容等都具有良好的體驗(yàn)感。
(二)功能要素
數(shù)字產(chǎn)品的設(shè)計需要確定其功能目標(biāo),南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品具有獨(dú)特的教育功能、審美功能、娛樂功能。第一,移動應(yīng)用的設(shè)計中以了解昆曲文化,學(xué)習(xí)昆曲藝術(shù)知識為導(dǎo)向,主要為了提供良好的文化教育學(xué)習(xí)功能;第二,主題背景界面和圖標(biāo)按鈕的風(fēng)格,色彩和圖形的設(shè)計體現(xiàn)了功能界面的審美價值;第三,與昆曲動畫人物的互動,了解游戲中的昆曲故事情節(jié),體現(xiàn)了功能界面的娛樂性。
(三)視覺要素
優(yōu)化APP和游戲的界面設(shè)計,能提高用戶的操作興趣。具有美觀性的界面設(shè)計能帶來良好的視覺體驗(yàn)。昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品下APP和主題游戲設(shè)計富有深刻的藝術(shù)文化內(nèi)涵,其界面設(shè)計內(nèi)容通過隱喻性、象征性、故事性等手法將昆曲文化元素提取并展現(xiàn)出來,界面色彩風(fēng)格和空間布局也傳達(dá)其獨(dú)有的內(nèi)涵。
三、南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法
(一)增強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)功能——從“戰(zhàn)略層”到“范圍層”
沉浸式體驗(yàn)功能設(shè)計是為了引導(dǎo)用戶自主的探索產(chǎn)品內(nèi)容,鼓勵用戶參與到數(shù)字產(chǎn)品的體驗(yàn)和互動功能中。增強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)功能,不斷引導(dǎo)用戶深入學(xué)習(xí)昆曲藝術(shù)文化知識。原創(chuàng)應(yīng)用設(shè)計項目“南京昆曲主題游戲”是以當(dāng)下較為流行的沉浸式體驗(yàn)游戲?yàn)閯?chuàng)意點(diǎn)設(shè)計思考的。以昆曲戲目經(jīng)典橋段所衍生的劇本進(jìn)行設(shè)計再創(chuàng)作,通過沉浸體驗(yàn)式游戲所呈現(xiàn),旨在將昆曲中的具有代表性的情節(jié)和故事人物通過繪畫形式表現(xiàn)出來,再通過數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計制作成沉浸式體驗(yàn)游戲,讓用戶置身其中仿若身臨其境,其目的是體驗(yàn)游戲的同時也學(xué)習(xí)了昆曲文化知識。沉浸式游戲是數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中重要的一部分,如文字沉浸類游戲軟件“橙光閱讀器”,它具備了娛樂性、審美性、體驗(yàn)性、互動性等特點(diǎn),且具有較為廣泛的受眾市場。如南京昆曲主題游戲下“檀郎謝女互動游戲”,檀郎謝女一詞出自唐代李賀的《牡丹種曲》,后昆曲戲目中也出現(xiàn)此詞,用來形容才貌雙全的夫婦或情侶,昆曲的折子戲作品中《牡丹亭》《桃花扇》《西廂記》等經(jīng)典曲目也多以對男女美好愛情的向往為主。如圖2,“檀郎謝女”情景體驗(yàn)式游戲是以昆曲人物中小生和小旦人物形象為基礎(chǔ)展開聯(lián)想設(shè)計的。此板塊情景體驗(yàn)的功能提供了用戶不同的昆曲作品故事并匹配相應(yīng)的人物角色、故事流線、游戲道具,玩家可以選擇屬于自己的男性或女性角色和不同的故事劇情走向,不同的劇情走向會有不同的故事結(jié)局。站在用戶的角度設(shè)計互動功能,使得昆曲的經(jīng)典橋段故事通過游戲能夠生動再現(xiàn),引導(dǎo)用戶通過閱讀文字,欣賞畫面的方式參與到游戲的互動沉浸體驗(yàn)中,進(jìn)而不斷了解昆曲藝術(shù)文化。
(二)構(gòu)建用戶需求模型板塊——從“結(jié)構(gòu)層”到“框架層”
板塊的區(qū)分將信息進(jìn)行了有效的規(guī)整,模型板塊的構(gòu)建有利于用戶清晰認(rèn)知界面的不同功能導(dǎo)向。設(shè)計項目“昆趣”APP體現(xiàn)了數(shù)字產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)板塊化設(shè)計。“昆趣”APP設(shè)計旨在將南京昆曲以線上推廣的方式融入大眾生活并體驗(yàn)昆曲藝術(shù)的風(fēng)致雅韻,且“昆趣”取自昆曲諧音,寓意是體會昆曲文化藝術(shù)中獨(dú)特的趣味。“昆趣”APP的開發(fā)設(shè)計是以多板塊發(fā)散型功能為出發(fā)點(diǎn),如圖3效果圖,分為“衍生文創(chuàng)線上展售”“曲目配音錄制”“曲藝美妝視頻教學(xué)”三個結(jié)構(gòu)板塊。首先是“衍生文創(chuàng)線上展售”板塊設(shè)計。該板塊的功能是提供多種多樣的昆曲藝術(shù)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品展示和售賣,文創(chuàng)產(chǎn)品以購買者年齡階段和產(chǎn)品種類為區(qū)分,如兒童文具專區(qū)、昆曲玩偶擺件專區(qū)、紀(jì)念版手賬專區(qū)等等,展售的產(chǎn)品配有三維動態(tài)短視頻宣傳和精美效果圖,且部分產(chǎn)品還可依據(jù)不同產(chǎn)品材質(zhì)類型和昆曲元素圖案進(jìn)行自由DIY組合搭配,劃分專區(qū)可以有效地讓用戶區(qū)分并獲得自己需要的產(chǎn)品,有層次性地進(jìn)行昆曲文化產(chǎn)品價值輸出,使受眾能充分感受到昆曲藝術(shù)元素的多元化和趣味性。衍生品的設(shè)計使得昆曲文化得以延伸,昆曲文化的傳播方式也不再局限于一點(diǎn),在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益,帶動了南京周邊文化創(chuàng)意行業(yè)的發(fā)展。文創(chuàng)衍生板塊的設(shè)計同時也體現(xiàn)了新媒體環(huán)境下傳播媒介的轉(zhuǎn)化,麥克盧漢的《理解媒介:論人的延伸》中提出,既然一切媒介都是人的延伸,是我們的部分機(jī)能向各種物質(zhì)材料的轉(zhuǎn)換,所以對任何一種媒介的研究都有助于對所有其他媒介的研究。④新媒體環(huán)境下媒介的傳達(dá)是基于數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)的,而數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)品往往也是為了更好地服務(wù)大眾所產(chǎn)生的。用戶從選擇產(chǎn)品類別,觀賞產(chǎn)品宣傳視頻,自由組合產(chǎn)品樣式都有具體易操作的交互界面,新媒體環(huán)境下媒介的轉(zhuǎn)化使受眾的選擇和體驗(yàn)過程更加自由自主多樣。其次是“曲目配音錄制”板塊設(shè)計。昆曲音律婉轉(zhuǎn)纏綿,結(jié)合了詩歌語言的優(yōu)雅和音樂的韻律感,是陶冶人情操的高雅藝術(shù)。楊蔭瀏老先生曾指出,會唱90套昆曲,可以明白音樂史上的很多問題。⑤曲目配音板塊則為想要學(xué)習(xí)昆曲演唱和了解戲曲配樂樂器使用技巧的用戶設(shè)置,此板塊收錄了昆曲歷史經(jīng)典曲目和一些昆曲大家的作品,用戶可以選擇自己想配音的昆曲作品,進(jìn)入配音錄制并演唱合成。用戶吟唱詞曲,也可自由選擇曲笛、三弦伴奏樂器和控制節(jié)奏的鼓、板音效按鍵,配音過程中系統(tǒng)會根據(jù)你的發(fā)聲旋律和音調(diào)高低為你進(jìn)行打分并給你相應(yīng)的獎勵積分和學(xué)習(xí)指導(dǎo)建議。與此同時,用戶還可以選擇線上跟學(xué)指導(dǎo)服務(wù)。線上跟學(xué)是提供昆曲學(xué)唱和樂器學(xué)習(xí)的課程,線上互動課程學(xué)習(xí)打破了傳統(tǒng)的只有進(jìn)入行業(yè)領(lǐng)域才能學(xué)習(xí)的限制。曲目配音錄制能引導(dǎo)受眾熟知昆曲的樂曲旋律并樂于體驗(yàn),從而幫助有從事昆曲表演潛質(zhì)的學(xué)生進(jìn)入行業(yè)領(lǐng)域工作,不斷傳承發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀的昆曲文化藝術(shù)。“曲目配音錄制”板塊設(shè)計體現(xiàn)了新媒體環(huán)境下主體的遷移,藝術(shù)的主體性表現(xiàn)在觀念的總體,被思考和被感知的社會主體的自為存在。戲曲表演者作為藝術(shù)主體的表達(dá)者與普通觀眾在劇場的環(huán)境中具有相對的對立面,而昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更加注重受眾自身對昆曲藝術(shù)的感知與創(chuàng)造,盡可能地挖掘受眾主體的能動學(xué)習(xí)能力。再次是“曲藝妝容視頻教學(xué)”板塊設(shè)計。美妝視頻作為短視頻發(fā)展的強(qiáng)勢力量,美妝視頻隨著新媒體平臺的推廣逐漸成為大眾獲取美妝資訊和學(xué)習(xí)美妝教學(xué)的主要途徑。受眾中尤其是女性更加青睞于通過美妝視頻提升自己的氣質(zhì),選擇更多獨(dú)特的時尚搭配風(fēng)格,而古典國風(fēng)妝容便是時下較為流行的潮流風(fēng)格之一。昆曲藝術(shù)元素豐富多樣,也可融入古典國風(fēng)妝容的造型設(shè)計中,提取昆曲藝術(shù)元素,例如昆曲元素中紋樣精美色彩艷麗的點(diǎn)翠,其形狀有似牡丹花、菊花或是荷花等花型,也有鳥類和昆蟲類等圖形,元素紛繁多樣?!扒噴y容視頻教學(xué)”板塊則提供了豐富的昆曲藝術(shù)元素圖案,用戶可以選擇不同的圖案進(jìn)行自由設(shè)計,并錄制妝容教學(xué)視頻。昆曲國風(fēng)元素美妝旨在通過廣大自媒體的創(chuàng)意創(chuàng)新思維撞擊出多彩的藝術(shù)火花,帶來具有美感韻味的創(chuàng)意昆曲妝容教學(xué)視頻內(nèi)容。(如圖3)
(三)呈現(xiàn)界面視覺風(fēng)格——設(shè)計“表現(xiàn)層”
界面視覺風(fēng)格的呈現(xiàn)是數(shù)字產(chǎn)品整體畫面表現(xiàn)十分重要的一點(diǎn),色彩搭配和圖形設(shè)計是體現(xiàn)數(shù)字產(chǎn)品整體色調(diào)和風(fēng)格的標(biāo)志。“昆趣”APP在風(fēng)格基調(diào)上,將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美進(jìn)行了融合,并設(shè)計了具有昆曲特色風(fēng)格的圖形,從而體現(xiàn)在初始加載界面和符號圖標(biāo)設(shè)計中,加載界面的標(biāo)志是簡約的特殊圖形處理過的線形標(biāo)志,圖案淡雅簡約且融合。其中,界面主題背景圖便是采取了偏角山水的構(gòu)圖方法,這種描繪局部畫面的手法給予了無盡的想象留白。另外,數(shù)字產(chǎn)品的人物立繪形象設(shè)計也能襯托出界面畫面的視覺風(fēng)格。例如,南京昆曲主題游戲中立繪人物形象就具有其獨(dú)特的視覺風(fēng)格特點(diǎn)。昆曲本身是具有濃厚中國古風(fēng)韻味風(fēng)格的,可以利用提取的古風(fēng)元素也十分豐富,故立繪人物以薄涂偏厚的偏水彩風(fēng)格呈現(xiàn),顏色汲取了昆曲多彩的戲服和妝容來勾勒設(shè)色,混合了水彩元素的中國風(fēng)與現(xiàn)代風(fēng)格進(jìn)行交融碰撞,從而產(chǎn)生耳目一新的視覺風(fēng)格。
四、結(jié)語
新媒體背景下南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計探索具有豐富內(nèi)涵,對于研究南京昆曲文化的傳承創(chuàng)新與文化教育類移動應(yīng)用設(shè)計有深刻指導(dǎo)價值,同時也為類似的非遺文化數(shù)字化傳播提供了參考樣式。具有創(chuàng)意性的智能手機(jī)應(yīng)用程序“昆趣”APP的設(shè)計,帶給了受眾更多的參與感,通過南京昆曲主題游戲的開發(fā)設(shè)計,打破了傳統(tǒng)的觀賞形式和體驗(yàn)方式。然而,南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計也需要不斷挖掘新的創(chuàng)新創(chuàng)意點(diǎn)來豐富數(shù)字產(chǎn)品內(nèi)容,并優(yōu)化拓展南京昆曲文化的數(shù)字化傳播方式。
作者:隗莉 單位:南京信息工程大學(xué)