我國(guó)職業(yè)體育文化建設(shè)思索
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在全球化的時(shí)代背景下,具有顯明特色的中西方體育文化歷經(jīng)碰撞、交流與融合的磨練,逐漸相互吸收、借鑒與容納。職業(yè)體育本屬于西方體育文化的一部分,于20世紀(jì)90年代初期在中國(guó)的大地上萌芽。它作為競(jìng)技體育的高級(jí)形態(tài)和體育產(chǎn)業(yè)重要組成部分,無(wú)論對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展還是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)都具有重要作用。而歷經(jīng)二十年的“摸索”發(fā)展之后,我國(guó)職業(yè)體育仍處于一種市場(chǎng)凋零、人才稀缺、亂象不斷、各種問題肆意叢生的“尷尬”境地。一個(gè)民族或國(guó)家,只有當(dāng)自己的文化具有源源不斷的生命力時(shí),其生存和發(fā)展才能得以維系。同樣,職業(yè)體育文化是職業(yè)體育生命力的源泉,也是引領(lǐng)職業(yè)體育可持續(xù)發(fā)展的巨大引擎。而在全球化的時(shí)代背景下,面對(duì)中西方體育文化不斷的交流、沖突與融合,如何樹立正確的職業(yè)體育發(fā)展觀,塑造適合中國(guó)國(guó)情的職業(yè)體育文化成為當(dāng)下緊迫的問題之一。但目前對(duì)職業(yè)體育發(fā)展觀的問題上,在一定程度上還存在認(rèn)識(shí)不清的問題。2014年10月20日,在國(guó)務(wù)院頒布的《加大體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)體育消費(fèi)的指導(dǎo)意見》中明確提出“創(chuàng)新職業(yè)體育體制機(jī)制改革”的改革目標(biāo)。而對(duì)職業(yè)體育發(fā)展觀念的正確審視,無(wú)疑將會(huì)有助于明確我國(guó)職業(yè)體育文化的發(fā)展方向,有助于我國(guó)職業(yè)體育創(chuàng)新體制機(jī)制改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
1對(duì)我國(guó)職業(yè)體育幾種發(fā)展觀的理性認(rèn)識(shí)?
1.1需求決定觀
職業(yè)體育作為一種商業(yè)化的體育文化形態(tài),它必然具備商業(yè)化的運(yùn)作規(guī)律,即“需求決定供給,消費(fèi)決定生產(chǎn)”。這樣就產(chǎn)生了職業(yè)體育運(yùn)作中的兩個(gè)主體,一是需求主體,一是供給主體。有學(xué)者認(rèn)為,由于文化和個(gè)性的差異,個(gè)人的“口味”不同,“需求”也會(huì)有差異,而職業(yè)體育的供給主體也應(yīng)根據(jù)口味的差異生產(chǎn)相應(yīng)的產(chǎn)品。如“傳統(tǒng)文化的文化力對(duì)職業(yè)體育會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用,并逐步形成具有本土特色的職業(yè)體育文化,決定了職業(yè)體育產(chǎn)品能否真正滿足消費(fèi)需求,關(guān)系到職業(yè)體育的興衰?！盵1]針對(duì)口味的不同問題,是否有人進(jìn)行專門調(diào)研而有結(jié)論,尚未有定論。但是,NBA中國(guó)市場(chǎng)的火爆這又說明什么呢？職業(yè)體育作為一項(xiàng)體育產(chǎn)業(yè),其核心產(chǎn)品就是有競(jìng)爭(zhēng)的體育賽事,它的最大魅力就在于體育賽事產(chǎn)品的獨(dú)特性,即消費(fèi)的瞬時(shí)性、激烈競(jìng)爭(zhēng)及結(jié)果不可預(yù)測(cè)性[2]。從總體上來看,并不存在口味的差異,最多就是由于觀眾的興趣、愛好或者國(guó)家的項(xiàng)目特色等,導(dǎo)致觀眾對(duì)不同項(xiàng)目的關(guān)注度存在差異而已,如美國(guó)的橄欖球、英國(guó)的足球等等。
1.2傳統(tǒng)文化觀
有學(xué)者從中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響角度提出自己的發(fā)展觀,認(rèn)為職業(yè)體育多以西方的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主,具備西方體育文化的特征,而職業(yè)體育在我國(guó)的發(fā)展需要適應(yīng)我國(guó)的文化土壤,那么職業(yè)體育的發(fā)展就應(yīng)該在東西方體育文化的夾縫中求生存。如“東方文化的精髓在于儒家哲學(xué)所倡導(dǎo)的‘和’,認(rèn)為人與事都應(yīng)該避免爭(zhēng)斗,力求以和為貴而西方文化則強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的對(duì)抗和征服,核心就是‘爭(zhēng)’源于西方文化熏陶下的職業(yè)足球俱樂部文化在某種程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文化存在著一定的矛盾,東方文化氛圍下誕生的中國(guó)職業(yè)足球俱樂部文化應(yīng)在‘和’與‘爭(zhēng)’之間找到生存發(fā)展的空間?！盵3]職業(yè)體育之所以能成為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè),也就在于它獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)——激烈的競(jìng)爭(zhēng),帶有懸念的比賽結(jié)果以及球星獨(dú)特的魅力等等,且這種價(jià)值的體現(xiàn)是多元的,它可以滿足消費(fèi)群體的多樣化需求,也恰恰是這種多元化的價(jià)值體現(xiàn)賦予了職業(yè)體育旺盛的生命力。換句話說,如果職業(yè)體育的核心產(chǎn)品——有競(jìng)爭(zhēng)的賽事舍“競(jìng)爭(zhēng)”而求“和”,便失去了其“競(jìng)技”的真諦,僅剩一具體育表演的空殼或者說僅能稱之為一件藝術(shù)品而已,它的發(fā)展也將會(huì)走向“失魂后的落魄”態(tài)勢(shì)。
1.3為國(guó)爭(zhēng)光觀
價(jià)值目標(biāo)是人的行為比較一貫的穩(wěn)定因素,它體現(xiàn)了主體的價(jià)值追求,聯(lián)系著主體的一切行為活動(dòng),貫穿于整個(gè)活動(dòng)過程之中。換句話說,人的全部激情、意向和活動(dòng)過程,無(wú)不服從的價(jià)值目標(biāo)。也只有正確的價(jià)值目標(biāo),對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見和對(duì)價(jià)值成果的積極追求才能有機(jī)統(tǒng)一起來,事物才能沿著既定方向走向成功發(fā)展之路。有學(xué)者認(rèn)為“在東方古國(guó)產(chǎn)生為了金牌不顧一切(所謂‘一金遮百丑’)的扭曲,從足球硬要走‘中國(guó)特色道路’,可以看出傳統(tǒng)文化的固執(zhí)”[4]。從政府角度來看,對(duì)于商業(yè)化運(yùn)作的“職業(yè)體育”,仍然希望通過職業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)能夠培養(yǎng)更多出色的運(yùn)動(dòng)員,提高運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技戰(zhàn)術(shù)水平來實(shí)現(xiàn)“為國(guó)爭(zhēng)光”的最終價(jià)值目標(biāo);在職業(yè)體育俱樂部層面,作為職業(yè)體育賽事的基本生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位,打著“為國(guó)爭(zhēng)光、為地區(qū)爭(zhēng)光”的旗號(hào),更多的目的是為了把職業(yè)賽事打造成自己商業(yè)信息、企業(yè)形象塑造的渠道和平臺(tái),職業(yè)體育俱樂只是企業(yè)“謀福利”的工具;在觀眾層面,尤其通過我國(guó)的足球聯(lián)賽、亞冠杯賽以及世俱杯等一系列的職業(yè)賽事可以看出,觀眾對(duì)有稍有“實(shí)力”的“廣州恒大”所報(bào)的期望已經(jīng)不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的足球賽事而已,不是尋求通過賽事活動(dòng)所帶來的緊張、刺激、娛樂等,而更多的是對(duì)“中國(guó)足球”抱以希望,希望“廣州恒大”擔(dān)當(dāng)起“為國(guó)爭(zhēng)光”的角色。在我國(guó)職業(yè)體育發(fā)展道路中,由于主體的職業(yè)體育價(jià)值目標(biāo)的偏差,管理層、俱樂部以及球迷等賦予了我國(guó)職業(yè)體育太多的功利性內(nèi)容“,為國(guó)爭(zhēng)光”已經(jīng)不再只是對(duì)競(jìng)技水平提高的一種“激勵(lì)”與“鼓舞”,而成為了制約我國(guó)職業(yè)體育發(fā)展的障礙。在這樣的發(fā)展背景下,職業(yè)體育戴著沉重的“枷鎖”舉步維艱,而把“最大限度地為消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),滿足消費(fèi)者觀賞體育競(jìng)賽的需求”的本質(zhì)目的置于腦后,職業(yè)體育在其發(fā)展道路上已經(jīng)成為一只迷失的羔羊。最終,在經(jīng)歷了二十年的發(fā)展以后,我國(guó)職業(yè)體育成為“三無(wú)”產(chǎn)品—偽職業(yè)、偽市場(chǎng)、偽球迷,國(guó)家隊(duì)的成績(jī)也逐年下降,尤其足球的發(fā)展問題已經(jīng)成為政府的傷疤、媒體的“隱私”、球迷心中的“痛”。當(dāng)然,這并不是對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員“為國(guó)爭(zhēng)光”的全盤否定,但是要有主次之分。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員首先是職業(yè)俱樂部的產(chǎn)品,其首要目的是幫助俱樂部生產(chǎn)眾多的精彩賽事,引領(lǐng)職業(yè)體育開拓市場(chǎng),獲取更大的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí),在不影響俱樂部正常運(yùn)營(yíng)的情況下,為國(guó)家運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高提供合理幫助。
1.4政府主導(dǎo)觀
凡勃倫在《有閑階級(jí)論》中寫道:“制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人或社會(huì)對(duì)有關(guān)的某些關(guān)系或某些作用的一般思想習(xí)慣?！睆墓δ苌峡?制度總是起著規(guī)范人行為的作用,是組織成員所“共享的知識(shí)”,它主要是通過建立一套習(xí)慣、行為準(zhǔn)則,使所有成員共享的一種組織文化。而“官本位”政治文化是作為中國(guó)古代官僚政治體制的衍生物而產(chǎn)生的,對(duì)中國(guó)的政治文化產(chǎn)生了根深蒂固的影響。雖然,隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放,我國(guó)政治體制也產(chǎn)生了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的政治體制改革。但是,在這種“官本位”思想在體育領(lǐng)域仍然駐存,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的舉國(guó)體制的實(shí)施中,“官本位”思想總是能得到充分體現(xiàn)。當(dāng)然,在舉國(guó)體制的引領(lǐng)下,我國(guó)體育水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步,尤其在競(jìng)技體育上,我國(guó)的獎(jiǎng)牌數(shù)在奧運(yùn)會(huì)等世界大型賽事的獎(jiǎng)牌榜上都名列前茅,充分展示了我國(guó)的大國(guó)形象。而職業(yè)體育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,政府調(diào)控的有形之手越長(zhǎng),市場(chǎng)的無(wú)形之手配置資源的范圍越小,致使職業(yè)體育的發(fā)展方式很難從根本上有所改變,在職業(yè)體育的發(fā)展中“為了政府利益讓路,為地方體育局的‘全運(yùn)戰(zhàn)略’讓路”的局面已經(jīng)是司空見慣。職業(yè)體育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的,就要在市場(chǎng)中求生存,按市場(chǎng)規(guī)律辦事。而受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的舉國(guó)體制的思維影響,職業(yè)體育的發(fā)展也暴露出許多問題,如“俱樂部與單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)之間的產(chǎn)權(quán)矛盾也從來沒有間斷,甚至激化到裂變的邊緣”[5]“、本來是以市場(chǎng)為中介的職業(yè)聯(lián)賽,但由于政治因素的介入使得一些職業(yè)賽事變得撲朔迷離”[6]等諸多問題,造成職業(yè)俱樂部不能自主決策其發(fā)展,市場(chǎng)與行政的內(nèi)耗嚴(yán)重,最終,我國(guó)的職業(yè)體育只能遠(yuǎn)離市場(chǎng),面目失真,變身為“職業(yè)體育”偽裝下引入企業(yè)贊助的事業(yè)體育,職業(yè)體育也只能以“猶抱琵琶半遮面”的形態(tài)進(jìn)入惡性循環(huán),阻礙我國(guó)職業(yè)體育的正常發(fā)展。
上世紀(jì)90年代初,由于國(guó)家體委實(shí)施“縮短戰(zhàn)線、突出重點(diǎn)”的奧運(yùn)戰(zhàn)略,緊接著各個(gè)地市在“全運(yùn)戰(zhàn)略”中實(shí)施“抓大放小,集中優(yōu)勢(shì)”的策略,而“投資大、收效小”的足球、籃球等集體項(xiàng)目被列在削減之列,為了此類集體項(xiàng)目的生存與發(fā)展,社會(huì)化、市場(chǎng)化變成為此類項(xiàng)目的必選之路,職業(yè)體育形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)體育的形成與發(fā)展是從內(nèi)生到外生的發(fā)展過程,經(jīng)歷了由本地化到全球性聯(lián)系的嵌入性過程,我國(guó)職業(yè)體育的發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、體育社會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較低的狀況下被動(dòng)開展的,甚至是在“余裕”不充足的情況下,通過借助政府行政命令的強(qiáng)制性手段來推動(dòng)的,是一個(gè)外生性的演進(jìn)變遷發(fā)展過程。在這樣的現(xiàn)實(shí)條件下,我國(guó)職業(yè)體育市場(chǎng)不夠成熟,對(duì)職業(yè)體育發(fā)展觀定位不清晰,職業(yè)體育文化體系沒有形成,在其發(fā)展過程中遇到種種困難與挫折是在所難免的。正如有學(xué)者所言“所謂文化體系是指具備‘有特色、能獨(dú)立、影響大’這三個(gè)基本條件的文化體系”[7]。職業(yè)體育源于西方,是現(xiàn)代體育發(fā)展到一定階段的文化形態(tài),是現(xiàn)代體育社會(huì)化、市場(chǎng)化、商業(yè)化、職業(yè)化的產(chǎn)物,無(wú)論中國(guó)還是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)體育的最終目標(biāo)都是通過生產(chǎn)更多精彩的體育賽事來滿足消費(fèi)群體的多樣化需求,從職業(yè)體育的本質(zhì)來看,中西方職業(yè)體育文化之間并不存在“質(zhì)”的差異。如果不考慮職業(yè)體育的產(chǎn)生背景與發(fā)展規(guī)律,不考慮其本質(zhì)特征,而一味地形成所謂的“中國(guó)特色化”道路,無(wú)疑將會(huì)使職業(yè)體育的發(fā)展陷入一種“朦朧、混沌”狀態(tài)。但是,由于中國(guó)同西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)體育的產(chǎn)生與發(fā)展的歷史背景、經(jīng)濟(jì)條件以及發(fā)展現(xiàn)狀都存在較大差異,就需要中國(guó)職業(yè)體育只能結(jié)合中國(guó)的實(shí)際,既不能盲目照搬“西方模式”,又不能不考慮遵循職業(yè)體育的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律,只追求“中國(guó)特色”。所以,中國(guó)職業(yè)體育的發(fā)展只有樹立正確的價(jià)值觀、發(fā)展觀,牢牢把握職業(yè)體育的本質(zhì),結(jié)合中國(guó)國(guó)情,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,遵循職業(yè)體育發(fā)展的基本規(guī)律,循序漸進(jìn),才能促進(jìn)我國(guó)職業(yè)體育的快速、可持續(xù)發(fā)展。
作者：牛麗麗 單位：湖北文理學(xué)院體育學(xué)院