新媒體時(shí)代下文化傳播探究

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[摘要]在新媒體時(shí)代語(yǔ)境下，B站、微信、抖音等多元化新興媒介平臺(tái)已成為生態(tài)文化傳播的重要陣地。通過(guò)對(duì)B站等新媒體平臺(tái)的相關(guān)文本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的洞庭湖生態(tài)文化傳播仍然存在生態(tài)文化議題可見(jiàn)度低、內(nèi)容同質(zhì)化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。洞庭湖生態(tài)文化傳播需借力新興媒體技術(shù)，加強(qiáng)媒介動(dòng)員，促動(dòng)二次傳播；深度發(fā)掘區(qū)域特色生態(tài)文化內(nèi)核；整合資源構(gòu)建全媒體傳播矩陣；在內(nèi)容生產(chǎn)及渠道的選擇上，多維度勾連用戶(hù)日常生活世界。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文化；洞庭湖；新媒體時(shí)代

一、洞庭湖生態(tài)文化在B站的傳播現(xiàn)狀

彈幕是B站的獨(dú)特文化，彈幕數(shù)代表了受眾與視頻的互動(dòng)程度，體現(xiàn)了該內(nèi)容的熱度與互動(dòng)性。故本文對(duì)B站上洞庭湖相關(guān)視頻中彈幕數(shù)排名前20的視頻進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)洞庭湖生態(tài)文化在B站的傳播具有以下特征：

1.生態(tài)環(huán)保議題缺乏

在B站洞庭湖相關(guān)視頻中，彈幕量前20的視頻主題主要有四類(lèi)：美食、音樂(lè)、影視、游戲。其中數(shù)量最多的視頻是游戲和影視類(lèi)，包括游戲“up主”（B站視頻生產(chǎn)者）“洞庭湖洞主”的英雄聯(lián)盟游戲視頻和明星羅云熙的洞庭湖相關(guān)影視片段。關(guān)于洞庭湖，B站洞庭湖生態(tài)文化直接相關(guān)的內(nèi)容較為缺乏，現(xiàn)有內(nèi)容主要關(guān)聯(lián)類(lèi)型是游戲類(lèi)和影視類(lèi)。洞庭湖的議題被游戲和影視擠占，生態(tài)文化和環(huán)保相關(guān)內(nèi)容只有個(gè)位數(shù)?！把胍暰W(wǎng)快看”的“近三萬(wàn)畝洞庭湖成私家領(lǐng)地，62名公職人員被免職問(wèn)責(zé)”視頻得到20萬(wàn)播放量和1萬(wàn)的點(diǎn)贊數(shù)，這說(shuō)明網(wǎng)友們對(duì)環(huán)保議題較為關(guān)注。生態(tài)文化及環(huán)保內(nèi)容如此重要卻又?jǐn)?shù)量稀少，這是洞庭湖生態(tài)文化在B站傳播的一個(gè)問(wèn)題所在。

2.視頻內(nèi)容同質(zhì)化明顯

在彈幕數(shù)前20的視頻中，明星羅云熙的剪輯片段就占了7條；而在洞庭湖相關(guān)的美食視頻中，很大一部分是“洞庭湖魚(yú)尾辣條”。知名“up主”敬漢卿測(cè)評(píng)“洞庭湖魚(yú)尾辣條”掀起挑戰(zhàn)熱潮，“up主”們紛紛加入，其銷(xiāo)量一度大漲。平臺(tái)出現(xiàn)同質(zhì)化內(nèi)容是常見(jiàn)的，但在B站，同樣的內(nèi)容在播放量上存在巨大差異，b站的網(wǎng)友們以手投票，同質(zhì)化又沒(méi)有自身特色的內(nèi)容就會(huì)被淹沒(méi)。同樣是“洞庭湖魚(yú)尾辣條”測(cè)評(píng)，敬漢卿以50萬(wàn)的播放量一騎絕塵。

3.創(chuàng)意性?xún)?nèi)容傳播度更高

在彈幕量前列的洞庭湖生態(tài)文化相關(guān)內(nèi)容中，有兩個(gè)視頻與原創(chuàng)音樂(lè)結(jié)合，具有創(chuàng)意點(diǎn)。原創(chuàng)古風(fēng)音樂(lè)視頻《<靈均>———路漫修遠(yuǎn)許盛世之愿》以彩色水墨畫(huà)的方式結(jié)合洞庭湖景色與屈原的故事，獲得5萬(wàn)的播放量和1655的彈幕數(shù)，它將洞庭湖文化與古風(fēng)音樂(lè)結(jié)合，展現(xiàn)出音樂(lè)與文化的雙重魅力。而視頻《環(huán)辣椒醬PepperRim（環(huán)太平洋+辣妹子Remix）》將環(huán)太平洋歌曲進(jìn)行改編，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“環(huán)洞庭湖主題曲”，由于其年輕化和網(wǎng)感強(qiáng)的呈現(xiàn)形式，獲得了31萬(wàn)播放量，全站排行榜最高曾獲第3名。

二、洞庭湖生態(tài)文化在微信的傳播現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)微信平臺(tái)的洞庭湖生態(tài)文化主題的相關(guān)文本進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)與該主題相關(guān)的推文主要有以下類(lèi)別，其中商業(yè)內(nèi)容（具體包括購(gòu)物、美食、旅游等）是占比最多的。此外，從推文的閱讀量來(lái)看，關(guān)于洞庭湖環(huán)境問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告閱讀量最高，達(dá)到10w+，而相較于商業(yè)、調(diào)查報(bào)告和詩(shī)文，科普類(lèi)文章閱讀量略有不足。由此，本文分析發(fā)現(xiàn)，洞庭湖生態(tài)文化在微信的傳播具有以下特點(diǎn)：

1.傳播內(nèi)容的融合化呈現(xiàn)

微信平臺(tái)關(guān)于洞庭湖的推文并不是單一地呈現(xiàn)洞庭湖生態(tài)文化，而是與其他旅游地或政策、新聞等整合寫(xiě)作，多內(nèi)容融合呈現(xiàn)。如推文《318國(guó)道，這是中國(guó)人的景觀(guān)大道》將洞庭湖美景與大別山、鄱陽(yáng)湖、神農(nóng)架等景點(diǎn)結(jié)合，推文《12月7日|京城事兒全知道》將“北京南海子10只麋鹿安全抵達(dá)洞庭湖，于7日上午野放”這一生態(tài)事件與其他新聞事件結(jié)合。

2.傳播形式的視覺(jué)化轉(zhuǎn)向

從形式上看，洞庭湖相關(guān)內(nèi)容在微信公眾號(hào)中的傳播也不是單純的文字形式，而是采用沖擊力更強(qiáng)的視覺(jué)傳播形式。無(wú)論是旅游性推文還是美食購(gòu)物性推文，洞庭湖生態(tài)文化相關(guān)推文常采用圖文結(jié)合加適當(dāng)表情包的形式，有的還配有大量的攝影風(fēng)景圖片。推文《“候鳥(niǎo)房車(chē)”，哈爾濱→洞庭湖》還插入了短視頻，對(duì)全國(guó)首輛候鳥(niǎo)班車(chē)的候鳥(niǎo)遷徙過(guò)程進(jìn)行傳播。

3.強(qiáng)網(wǎng)感促動(dòng)二次傳播

在洞庭湖生態(tài)文化相關(guān)文章中，以洞庭湖為主的詩(shī)文類(lèi)型推文平均在看數(shù)為510，處于較高水平，這說(shuō)明用戶(hù)愿意對(duì)洞庭湖的詩(shī)歌文化進(jìn)行二次傳播。推文《悠哉，悠哉，悠哉》以形象的水墨畫(huà)結(jié)合洞庭湖相關(guān)詩(shī)歌，展現(xiàn)了于洞庭湖閑游的景象，包括垂釣、乘舟等，“秋末泛舟，悠然湖上”。這些詩(shī)文內(nèi)容網(wǎng)感強(qiáng)，貼合目前年輕人的“佛系”“悠閑”等流行趨勢(shì)，促動(dòng)了用戶(hù)對(duì)其二次傳播。

三、洞庭湖生態(tài)文化傳播的策略建議

基于以上對(duì)洞庭湖生態(tài)文化相關(guān)內(nèi)容在B站及微信平臺(tái)的內(nèi)容傳播現(xiàn)狀的分析發(fā)現(xiàn)，洞庭湖生態(tài)文化在新媒體傳播上的嘗試并不少，但也存在議題缺乏、內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在5G時(shí)代，VR、AR、人工智能、云計(jì)算等智能化技術(shù)正在重構(gòu)全新的媒介生態(tài),同時(shí)也將為洞庭湖生態(tài)文化的傳播全面賦能。如何借力新媒體平臺(tái)這個(gè)重要傳播陣地來(lái)加強(qiáng)洞庭湖生態(tài)文化傳播，已經(jīng)成為當(dāng)前推進(jìn)長(zhǎng)江流域生態(tài)文明建設(shè)及長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展所亟待考慮的議題。

1.借力傳播使者，加強(qiáng)“二次傳播”效果

新媒體時(shí)代下的信息傳播呈現(xiàn)出“二次傳播”的特點(diǎn)，一段信息經(jīng)媒介傳播后,常常因用戶(hù)的分享而繼續(xù)自己的傳播過(guò)程。要做好洞庭湖生態(tài)文化傳播，二次傳播不可忽視，而二次傳播關(guān)鍵在于對(duì)傳播使者的動(dòng)員。如前文所述的羅云熙、洞庭湖魚(yú)尾挑戰(zhàn)等，此前岳陽(yáng)市的“李佳琦帶你看家鄉(xiāng)”就是一個(gè)可借鑒的例子。此外，還可以通過(guò)線(xiàn)下活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員，如設(shè)置一些洞庭湖生態(tài)文化打卡點(diǎn)，請(qǐng)旅客在新媒體社交平臺(tái)分享自己對(duì)洞庭湖生態(tài)文化的想法，成功分享后可參與洞庭湖文創(chuàng)產(chǎn)品抽獎(jiǎng)等。合理的動(dòng)員使得洞庭湖生態(tài)文化的傳播能借助傳播使者的力量，通過(guò)增強(qiáng)受眾體驗(yàn)感和分享意愿加強(qiáng)二次傳播效果。

2.發(fā)掘精神內(nèi)核，傳播區(qū)域特色文化

無(wú)論是洞庭湖在b站的呈現(xiàn)還是微信的傳播，有獨(dú)特性和精神文化內(nèi)容的視頻和文章總是脫穎而出。要傳播一種區(qū)域文化，最重要的是要找到其本土特征作為獨(dú)特之處，以該獨(dú)特處作為一種“模因”，引發(fā)二次傳播和宣傳。洞庭湖作為我國(guó)的第二大淡水湖，被世界自然基金會(huì)(WWF)列為全球200個(gè)重要生態(tài)區(qū)之一，孕育了豐富的生物資源。2018年，視察東洞庭湖時(shí)稱(chēng)“洞庭湖是觀(guān)鳥(niǎo)勝地”。洞庭湖流域及其周邊的著名勝景———“古瀟湘八景”具有豐富景觀(guān)特征和文化內(nèi)涵，是洞庭湖生態(tài)文化中的特色文化。無(wú)論是洞庭湖豐富的生物資源，還是美景與觀(guān)鳥(niǎo)節(jié)，都是洞庭湖生態(tài)文化傳播可考慮傳播的本土特征。

3.加強(qiáng)跨界聯(lián)動(dòng)，打造全媒體傳播矩陣

新媒體時(shí)代下，文化與音樂(lè)結(jié)合，美食與挑戰(zhàn)結(jié)合，跨媒介、跨產(chǎn)業(yè)的傳播已成為流行趨勢(shì)。洞庭湖生態(tài)文化傳播還應(yīng)加強(qiáng)官方機(jī)構(gòu)、地方媒體（如岳陽(yáng)日?qǐng)?bào)等）與公益組織（相關(guān)的動(dòng)物救助及保護(hù)組織）等的互動(dòng)，并與線(xiàn)下的文化活動(dòng)（如國(guó)際觀(guān)鳥(niǎo)節(jié)等）進(jìn)行聯(lián)合，打造新媒體平臺(tái)的洞庭湖生態(tài)文化傳播陣地，形成更大傳播合力。

4.借力新興媒體技術(shù)，勾連用戶(hù)日常生活世界

技術(shù)迭展，改變?nèi)藗冃畔鞑ツＪ降耐瑫r(shí)也引發(fā)了媒介生態(tài)的整體變革。洞庭湖生態(tài)文化的傳播可借助新興媒體技術(shù)的力量來(lái)加強(qiáng)互動(dòng)，創(chuàng)新傳播形式。如在觀(guān)鳥(niǎo)節(jié)等大型生態(tài)文化傳播活動(dòng)中，通過(guò)AR技術(shù)給受眾帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)；在B站、微信、微博等新媒體平臺(tái)利用輕松活力親和力強(qiáng)的Vlog形式進(jìn)行洞庭湖生態(tài)文化傳播。在社交媒體進(jìn)行傳播時(shí)，應(yīng)注重其互動(dòng)和圈層化屬性，傳播與用戶(hù)日常生活交織的內(nèi)容，貼合用戶(hù)的利益，勾連其日常生活世界。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代既給我們傳播洞庭湖生態(tài)文化帶來(lái)許多挑戰(zhàn)，卻也是我們的機(jī)遇所在。B站、微信等平臺(tái)是新媒體時(shí)代傳播的快車(chē)道，洞庭湖生態(tài)文化傳播應(yīng)抓住新媒體時(shí)代新的機(jī)遇，打造新媒體傳播陣地。洞庭湖生態(tài)文化是湖湘文化的重要組成成分，做好它在新媒體平臺(tái)的傳播，對(duì)湖湘文化的傳播、對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)文明建設(shè)都具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉芹：《論新媒體技術(shù)對(duì)博物館展陳的二次傳播》，《設(shè)計(jì)藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)》2017年第3期

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[3]劉明明：《對(duì)自媒體時(shí)代環(huán)境新聞傳播的思考》，《世界環(huán)境》2020年第2期

[4]余謀昌：《生態(tài)文化：21世紀(jì)人類(lèi)新文化》，《新視野》2003年第4期

作者:劉晶 李雪瑩 單位:湖南理工學(xué)院新聞傳播學(xué)院