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建筑空間設(shè)計(jì)中的情感表現(xiàn)

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了建筑空間設(shè)計(jì)中的情感表現(xiàn)范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

建筑空間設(shè)計(jì)中的情感表現(xiàn)

摘要:建筑空間設(shè)計(jì)的核心是在獨(dú)特時(shí)間、獨(dú)特環(huán)境用特定藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)造和集成。建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天,設(shè)計(jì)中的情感化已經(jīng)成為使用者和管理者對(duì)生活品質(zhì)追求的重要部分,室內(nèi)空間的情感延展性也應(yīng)該更具有深度和廣度。未來(lái)設(shè)計(jì)應(yīng)該從社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的宏觀(guān)上更廣泛地探究室內(nèi)空間環(huán)境因素、民眾的生活品質(zhì)、人文的多元態(tài)。鑒于此,本文主要分析室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的情感表現(xiàn)

關(guān)鍵詞:空間環(huán)境;建筑空間設(shè)計(jì);情感表現(xiàn)

1建筑空間設(shè)計(jì)的含義

在功能的合理創(chuàng)造、居住體驗(yàn)的舒適優(yōu)美上滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神需求的建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)中,建筑物的使用屬性、相應(yīng)建筑標(biāo)準(zhǔn)和所處地理位置,是建筑空間設(shè)計(jì)運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理的依據(jù)。這樣的建筑空間環(huán)境它在滿(mǎn)足相應(yīng)的功能要求的同時(shí)也具有使用價(jià)值和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、建筑特點(diǎn)、地理環(huán)境等精神因素相融合的特性。建筑空間設(shè)計(jì)中室內(nèi)環(huán)境物質(zhì)和精神需求的創(chuàng)造是建筑空間設(shè)計(jì)的宗旨,即以人為本,創(chuàng)造可居、可觀(guān)、可賞的物質(zhì)需求和精神雙滿(mǎn)足的建筑空間環(huán)境。

2建筑空間設(shè)計(jì)與情感需求

建筑空間的環(huán)境設(shè)計(jì),是設(shè)計(jì)師運(yùn)用具有獨(dú)特性的高級(jí)情感活動(dòng),通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言用獨(dú)特的符號(hào)表達(dá)出來(lái)的文化形式,它是建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)師的個(gè)性與社會(huì)性、自我與非自我的高級(jí)情感交流活動(dòng),是人的潛意思與顯意思的綜合審美創(chuàng)造活動(dòng)。建筑空間中特殊的情感符號(hào)在某種特定的會(huì)激發(fā)人的精神需求,不論在居住或工作環(huán)境中無(wú)處不在地體現(xiàn)著居住者的心理活動(dòng)。建筑空間設(shè)計(jì)在人們對(duì)于居住空間的需求主要有兩個(gè)方面。一方面,滿(mǎn)足人們對(duì)于的居住空間功能需求。通過(guò)對(duì)空間功能區(qū)的合理安排,構(gòu)建出一個(gè)滿(mǎn)足居住功能需求的建筑空間環(huán)境。另一方面,則是居住者的精神需求。設(shè)計(jì)中對(duì)居住者職業(yè)特征和性格喜好做一定的溝通,設(shè)計(jì)出符合居住者精神需求的建筑空間。生活水平的不斷提高,人們?cè)诰邮以O(shè)計(jì)中由注重基本功能性發(fā)展到越來(lái)越關(guān)注個(gè)性化設(shè)計(jì),主張自我的喜怒哀樂(lè)等情感因素能通過(guò)建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)得以釋放,進(jìn)而追求在家的范疇內(nèi)完全的精神享受與情感抒發(fā)。這種由于人們以超乎以往的熱情審視著自己的居住環(huán)境,引導(dǎo)著建筑空間設(shè)計(jì)中藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)“多元化”、“情感化”的趨勢(shì)。

3建筑空間設(shè)計(jì)中情感化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

3.1建筑空間情感表達(dá)因素

建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)和表現(xiàn),依靠其最鮮明、最簡(jiǎn)潔、最能闡述事物本質(zhì)特征和最具代表性的色彩、形體、裝飾、材質(zhì)等設(shè)計(jì)要素的集結(jié),從而形成綜合表現(xiàn)力的結(jié)果,并非單純依靠一種要素既能完全負(fù)載并表述明確的。

3.1.1色彩因素

色彩是吸引人的第一種要素,它是抽象的表象符號(hào),建筑空間中的色彩感情效應(yīng),與人類(lèi)內(nèi)在的情感等主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)形式和聯(lián)想有關(guān)。色彩是人們?cè)诟惺芸臻g環(huán)境時(shí)最先闖入的視覺(jué)要素,是表達(dá)室內(nèi)體面造型美感的一種很重要手段,如果運(yùn)用恰當(dāng),常常起到豐富造型,突出功能的作用,并能充分表達(dá)室內(nèi)不同氣氛和性格,也能體現(xiàn)居住者的情操。一般而言,紅、橙、黃色系有溫暖的感覺(jué);青藍(lán)色系有清涼的感覺(jué);明亮的色彩有輕快感覺(jué);暗系則有莊重感覺(jué);高彩度和暖色給人興奮感覺(jué);低彩度和冷色給人平靜放松感。更為重要的是色彩在情感需求上可以給居住著心情的作用,合理的居住空間色彩搭配不僅提高了生活質(zhì)量和工作效率,還能愉悅身心。光之教堂深深切刻在圣壇背后的墻壁上一個(gè)巨大“十字”縫隙,陽(yáng)光點(diǎn)灑在座椅上它仿佛鏈接了另一個(gè)神秘的精神世界,像一切不存在一樣不存在,又像一切存在一樣存在。光之教堂幾乎放棄了華麗的裝飾,暗沉無(wú)裝飾的混凝土色調(diào)和光線(xiàn)的結(jié)合,首先為神圣的、神秘的教堂鋪墊了教徒的心理情感活動(dòng)。教堂的信徒來(lái)到教堂懺悔,他們的內(nèi)心世界首先要做的是安靜下來(lái),此刻他們不需要任何過(guò)于華麗的色彩和裝飾,對(duì)于過(guò)去的事,在情感上是低飽和度或者是灰色的,至于信仰的神是無(wú)形的,像光一樣給人在精神上、情感上帶來(lái)希望。

3.1.2形體因素

建筑空間環(huán)境的情感在建筑空間設(shè)計(jì)中形體結(jié)構(gòu)關(guān)系和藝術(shù)表現(xiàn)力同樣也傳遞著,形體的符號(hào)化,使其充滿(mǎn)了特定的情感信息。這種特定信息的凝固和展示,把抽象的情感概念以具象的形式轉(zhuǎn)化為可被感知的視覺(jué)語(yǔ)匯,以此來(lái)完成感情傳遞。建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)中曲直,折弧的形體處理其實(shí)都蘊(yùn)含客戶(hù)和設(shè)計(jì)師的思緒與情感。容易理解的是長(zhǎng)而直的青松予人以高昂挺拔的情感,細(xì)枝搖逸的煙柳給人俊秀暢婉的感受。這是因?yàn)樗绷?、婉曲的形式與人挺拔高昂的正直情感、婉約多愁的心緒類(lèi)似。這些外部環(huán)境的結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)形式和人的外在形態(tài)內(nèi)在情感有著某種近似聯(lián)系,使自然而然由此感知到精神活動(dòng)所必需的信息。格式塔心理學(xué)家魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆認(rèn)為這就是情感的某種同構(gòu)現(xiàn)象。實(shí)際上在室內(nèi)設(shè)計(jì)中我們常常運(yùn)用情感的同構(gòu),例如明快穩(wěn)重的喜歡多一些方和折的元素,豐富靈動(dòng)的偏袒一些曲和弧的元素。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的形體設(shè)計(jì)的手段和方法,通過(guò)空間的下沉、凸起、組合的變換給居住空間賦予了內(nèi)向性、外向性以及安全感、寧?kù)o感等人類(lèi)的感情因素來(lái)迎合不同居住者的內(nèi)心需求。通過(guò)簡(jiǎn)單的形體改動(dòng),凹凸或是下沉,達(dá)到居住者內(nèi)心的情感需求。這種主觀(guān)的非機(jī)械的、非全理性的設(shè)計(jì)也是室內(nèi)中在形體設(shè)計(jì)上對(duì)情感的、人性化的一種詮釋。

3.1.3裝飾與材料因素

不同的裝飾和材料的合理搭配在建筑空間環(huán)境設(shè)計(jì)中,可以體現(xiàn)不同建筑空間的精神,給居住著帶來(lái)完全不同的心理感受。合理運(yùn)用和選擇裝飾材料在建筑空間設(shè)計(jì)中是至關(guān)重要,紋理分布、色彩搭配、肌理韻律于它們而言都是客觀(guān)存在的,它們的觸覺(jué)質(zhì)感、視覺(jué)沖擊感都會(huì)讓使用者產(chǎn)生不同的聯(lián)系。不論是自然材料還是人造材料材料都具有材料本身的魅力。豐富的材料營(yíng)造了多彩的情感空間。辯證唯物主義認(rèn)為,任何主觀(guān)意識(shí)都是人對(duì)客觀(guān)存在的反映,情感是一種特殊的主觀(guān)意識(shí),必定對(duì)應(yīng)著某種客觀(guān)存在,這種存在僅靠材料是承載不了的。人們情感的跌宕起伏總是由自我的欲望和外部存在所影響,如見(jiàn)親人喜,逢仇人怒。遇順勢(shì)樂(lè),碰難事愁等。這些情感變化外界有時(shí)捉摸不透,一般我們可以通過(guò)情感性的“遷移”來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情的外泄。如在客廳沙發(fā)前的茶幾上擺放一盆仙客來(lái),盡顯主人好客之意或陳放一盒蘭花小品,以示“蘭交”之情。同樣由于人們對(duì)大自然的渴望,綠化、水體也對(duì)人的情感有重要傳達(dá)撫慰作用,設(shè)計(jì)奔瀉的人造水或者內(nèi)廷花園水池有歡暢情緒作用。象山校區(qū)美術(shù)館整個(gè)外墻裝飾材料是瓦片,重復(fù)點(diǎn)綴的設(shè)計(jì)手法加之光線(xiàn)的輔助所產(chǎn)生的肌理給人以美的感受,象山山形為跌宕起伏的屋頂設(shè)計(jì)埋下伏筆。材料的選擇運(yùn)用和設(shè)計(jì)的手法,秉承著美院該有的氣韻,在參觀(guān)者的情感上,瓦片裝飾是不可思議的,主觀(guān)見(jiàn)識(shí)和理性讓參觀(guān)者認(rèn)為瓦片只可能在屋頂,而設(shè)計(jì)師巧妙的設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用,不僅打破了常規(guī),還創(chuàng)造了新的感知,拓展了更多的可能性。參觀(guān)者也會(huì)意識(shí)到美院的建筑和美院的畫(huà)一樣,不僅美,還有無(wú)限的想象空間。坂茂設(shè)計(jì)的紙建筑在材料的選用上,也是一種顛覆認(rèn)知的設(shè)計(jì)手法,紙張?jiān)谌藗冃闹惺侨彳?,脆弱的形象,坂茂卻不這么認(rèn)為,在他心中建筑的堅(jiān)固程度取決于用心建造和設(shè)計(jì)的程度,馬虎了事不負(fù)責(zé)任的建筑即使是鋼筋混凝土也不一定堅(jiān)固。紙張作為材料比較低廉,坂茂設(shè)計(jì)師認(rèn)為,建筑不一定只有地標(biāo)式的建筑才是好的建筑,也不應(yīng)該只是圍繞昂貴的材料做建筑,還有更多普通的、需要幫助的人,他們用不起如此昂貴的建筑材料,又或者他們經(jīng)歷天災(zāi)人禍沒(méi)有建筑材料,他們也沒(méi)有一年兩年的時(shí)間可以耗費(fèi),他們需要的僅僅是一個(gè)避難的住所。在紙建筑設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師的主觀(guān)情感引導(dǎo)他一步一步對(duì)紙材料探查、考究、實(shí)驗(yàn),最終才有呈現(xiàn)在我們面前的完美的紙建筑。

3.2室內(nèi)情感表達(dá)實(shí)例

由香港著名設(shè)計(jì)師梁志天設(shè)計(jì)的位于上海浦東新區(qū)的九間堂別墅便是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化詩(shī)情畫(huà)意般情感色彩體現(xiàn)的實(shí)。設(shè)計(jì)師在建筑空間設(shè)計(jì)的過(guò)程,通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,巧妙糅合空間、彰顯出奢華內(nèi)斂的人文氣度和府門(mén)涵養(yǎng)。別墅設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中延用了具有中式代表性的回廊、馬頭墻、木構(gòu)件等元素,在配以的木柵欄形成細(xì)窗效果,而院中一池碧水的設(shè)計(jì),在院中踏水而入、伴水而居,“小橋流水人家”般的意境油然而生,居于其中,必定心曠神怡,情趣盎然。建筑空間內(nèi)部的設(shè)計(jì),在傳承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,賦予現(xiàn)代生活一種“禪”意。具有新中式特點(diǎn)的裝飾小品,色彩素雅,線(xiàn)條簡(jiǎn)單,屏風(fēng)和卷簾,都能喚起居住者對(duì)某種情愫的回憶,和對(duì)過(guò)往生活的一種深深眷戀。由此可見(jiàn),建筑空間設(shè)計(jì)中色彩、形體、裝飾、材質(zhì)等空間語(yǔ)匯的集結(jié)、架構(gòu)、展示和傳達(dá),可直接影響到現(xiàn)代人與環(huán)境及其構(gòu)成元素溝通的質(zhì)量。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文可以了解到無(wú)論建筑空間在設(shè)計(jì)過(guò)程中的設(shè)計(jì)手法是怎樣的,是對(duì)色彩的運(yùn)用,還是對(duì)形體的把控,在建筑空間設(shè)計(jì)中主觀(guān)情感的地位都是顯而易見(jiàn)的。一種是設(shè)計(jì)師以為自身情感為主導(dǎo)的建筑空間設(shè)計(jì),另一種則是以常識(shí)推敲他人情感主導(dǎo)空間的建筑空間設(shè)計(jì)。以自身情感為主導(dǎo)的建筑空間設(shè)計(jì)師,感觀(guān)豐富,善于利用自身情感和大多數(shù)人產(chǎn)生共鳴。讓自身的情感賦予空間,以此為紐帶將自身和大多數(shù)人與空間緊緊聯(lián)系子一起,給自己和他人創(chuàng)造一個(gè)賦予情感的空間。以常識(shí)推敲他人情感主導(dǎo)建筑空間的設(shè)計(jì)師會(huì)運(yùn)用人性的設(shè)計(jì)手繪,給空間賦予情感,以此為紐帶將人和空間緊緊地聯(lián)系在一起,給人們提供了一個(gè)包容情感并觀(guān)賞的場(chǎng)所,在一個(gè)有限的空間給予了人們豐富的情感慰藉。

參考文獻(xiàn)

[1]王安霞,李檬.情感設(shè)計(jì)辨析[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì),2008(01).

[2]安勇.室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題性研究[J].家具與室內(nèi)設(shè)計(jì),2011(12).

作者:胡純飛 單位:山東藝術(shù)學(xué)院

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