室內(nèi)裝飾家具設(shè)計(jì)木雕花板藝術(shù)應(yīng)用

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摘要：中國(guó)傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)既是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承又是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的化身，其文化底蘊(yùn)、藝術(shù)特色、精湛工藝等特點(diǎn)已成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾與家具設(shè)計(jì)中“中式元素”的表現(xiàn)之一。本文從木雕花板藝術(shù)的內(nèi)涵、特征、應(yīng)用三個(gè)方面進(jìn)行深入研究，重點(diǎn)探討木雕花板藝術(shù)與工藝在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾與家具造型、色彩、材質(zhì)中的應(yīng)用研究。

關(guān)鍵詞：木雕花板藝術(shù)；室內(nèi)裝飾；家具設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

目前，隨著設(shè)計(jì)日趨國(guó)際化與民族化，中國(guó)的木雕也一直受到國(guó)際市場(chǎng)的追捧。中國(guó)木雕藝術(shù)廣泛運(yùn)用于室內(nèi)外設(shè)計(jì)與裝飾工程中。其中，被運(yùn)用于家具雕刻中的木雕又被稱為木雕花板。隨著新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的深入人心，木雕花板藝術(shù)已成為諸多設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)中常用的表現(xiàn)手法。

1.木雕花板藝術(shù)的內(nèi)涵

中國(guó)藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的文化積淀，已形成了豐富的文化底蘊(yùn)。木雕花板是木雕藝術(shù)中一個(gè)重要的分支，它是歷代宮廷和民間建筑、家具藝術(shù)的精華，也形象地反映了我國(guó)的悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)氣息與文化。傳統(tǒng)木雕花板曾廣泛應(yīng)用于古建筑、古民居和傳統(tǒng)家具上。凝結(jié)著能工巧匠的高超造詣和藝術(shù)風(fēng)格，木雕花板線條簡(jiǎn)潔、流暢，風(fēng)格古拙，基本以本色木質(zhì)紋理為主，古樸而文雅，映射著中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。自古以來(lái)，木雕花板藝術(shù)與傳統(tǒng)人文密切相關(guān)，也是中國(guó)不同時(shí)代人文生活與精神追求的藝術(shù)縮影，木雕花板的圖案與題材也千姿百態(tài)，大體分為吉祥圖案、戲曲人物、風(fēng)俗民情風(fēng)景動(dòng)物、花草植物等幾種類型，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的精髓，傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁愛、寬容、和睦等優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

2.木雕花板藝術(shù)的特征

中國(guó)的木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期，距今7000多年前的浙江余姚河姆渡文化，秦漢兩代木雕工藝趨于成熟，繪畫、雕刻技術(shù)精制完美。經(jīng)唐宋至明清，我國(guó)木雕工藝日趨成熟，木雕作品與日趨完善，現(xiàn)存的古木雕花板主要也是這一時(shí)期的創(chuàng)作[1]。總結(jié)以上不同時(shí)期的木雕花板藝術(shù)具體特點(diǎn)如下：

2.1形式美和內(nèi)涵美融合

傳統(tǒng)木雕花板講究技法、布局和構(gòu)思，常用于裝飾古代建筑與家具中，在明清時(shí)期發(fā)展繁榮，形成精湛的雕刻技藝，圖案紋飾變化多端，深受文人雅士追捧。木雕花板題材豐富，神話傳說(shuō)、歷史典故、祥禽瑞獸、戲曲人物、自然草木等，皆可成為木雕花板的紋樣。為彰顯吉祥喜慶之意，在雕刻時(shí)往往會(huì)借助各類物象的諧音，或?qū)⒏?、祿、壽等文字抽象變形，融合其他?dòng)植物紋樣，創(chuàng)作出特點(diǎn)鮮明的圖案紋飾，或以地方風(fēng)俗與文化為背景選取特色人物為主題，創(chuàng)作極具象征與寓意（如圖1所示）。因此，多數(shù)木雕花板內(nèi)部包含著更加濃厚的作品美。各種不同的木雕裝飾紋樣也有各自的內(nèi)涵，也昭示著人們對(duì)現(xiàn)代生活的美好愿望[2]。

2.2傳統(tǒng)藝術(shù)與操作技法創(chuàng)新

人們對(duì)于木雕的審美判斷以及審美習(xí)慣都會(huì)和哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)和其他方面的相互結(jié)合，將木雕藝術(shù)與木雕花板有效地運(yùn)用于室內(nèi)裝飾部分與家具細(xì)節(jié)，同時(shí)，在風(fēng)格統(tǒng)一的基礎(chǔ)上應(yīng)確保持裝飾的靈活性與對(duì)比性，在統(tǒng)一中尋求變化，使木雕藝術(shù)完美融入現(xiàn)代居住空間，彰顯和諧生動(dòng)、古雅大方的裝飾品味[3]。多數(shù)與木雕花板有關(guān)的操作技法實(shí)際一直都在不斷地發(fā)展，最終才能有效地提升木雕花板的藝術(shù)價(jià)值。更多的工匠會(huì)運(yùn)用更好的木雕技法讓作品變得更加有美感和藝術(shù)價(jià)值。正因?yàn)槟镜窕ò骞に嚲坎攀沟媚镜癞a(chǎn)品散發(fā)出更高的藝術(shù)價(jià)值，使得木雕花板作品能夠有更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.木雕花板藝術(shù)的應(yīng)用

木雕花板是古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，木雕花板藝術(shù)在室內(nèi)裝飾與家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用無(wú)疑是我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也為當(dāng)代的原創(chuàng)設(shè)計(jì)注入傳統(tǒng)文化的元素。而木雕花板藝術(shù)更多地體現(xiàn)在私人戶主的室內(nèi)裝飾頂面、墻面、隔斷、家具與陳設(shè)等，成為一種典雅和品味的裝飾表現(xiàn)。如何把木雕藝術(shù)與木雕花板工藝融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾與家具設(shè)計(jì)中是傳統(tǒng)技藝與原創(chuàng)設(shè)計(jì)的結(jié)晶。

3.1造型的應(yīng)用

明清時(shí)期木雕盛行，因此當(dāng)今市面上眾多古木雕花板源于明清，應(yīng)用于室內(nèi)裝飾中不僅具有收藏價(jià)值且極具觀賞性與實(shí)用性。在許多現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)公共空間中通過(guò)木雕墻面、木雕花窗、木雕屏風(fēng)與精巧的木雕擺件等藝術(shù)產(chǎn)品營(yíng)造出溫馨舒適、質(zhì)樸典雅、簡(jiǎn)潔明亮的中式風(fēng)。其精湛的工藝造型和深厚的文化內(nèi)涵可以在第一時(shí)間展現(xiàn)出居室內(nèi)部的空間感和層次感，給居室增添更多的文化情懷[4]。傳遞出舒適、穩(wěn)定、和諧之感，滿足人們對(duì)生活品質(zhì)的追求。一方面能滿足人們的個(gè)性化需求，提升居住空間的品質(zhì)，另一方面能喚起人們的文化共鳴，推動(dòng)木雕工藝傳承和創(chuàng)新。而隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)與精神文明的飛躍發(fā)展，當(dāng)今的家具的裝飾造型和傳統(tǒng)相比趨于簡(jiǎn)約性與實(shí)用性，在實(shí)際設(shè)計(jì)現(xiàn)代家具的過(guò)程中，可以在分析現(xiàn)代家具的需求之后直接改變木雕花板的用途，簡(jiǎn)化木雕花板的造型樣式，這樣才能夠更好的設(shè)計(jì)一系列新中式風(fēng)格的家具產(chǎn)品[5]。在現(xiàn)代新中式家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中嘗試選取傳統(tǒng)題材木雕花板經(jīng)改良和簡(jiǎn)化后應(yīng)用在家具局部裝飾細(xì)節(jié)中，既可以成為藝術(shù)亮點(diǎn)，又能夠更好地將新中式家具的靈魂完美地表現(xiàn)出來(lái)（如圖2所示）。

3.2色彩的應(yīng)用

色彩是表達(dá)是室內(nèi)造型美感的一種重要手段，更是室內(nèi)裝飾與家具設(shè)計(jì)的核心要素，色彩能引起人對(duì)作品的視覺反映，更能充分表達(dá)設(shè)計(jì)者的個(gè)性與品味。在空間與家具設(shè)計(jì)中用色彩語(yǔ)言組成一定的色彩關(guān)系，并且利用色彩的適當(dāng)布局形成韻律感和節(jié)奏感使其形成一種獨(dú)特的語(yǔ)言，從而實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)意、感染與內(nèi)涵。而家具是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分，家具的風(fēng)格對(duì)于整個(gè)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成有著極其重要的作用[6]。常見實(shí)木家具中的牙頭、牙板、隔板、椅背、圈口、柜門、床榻等都是傳統(tǒng)家具中色彩表現(xiàn)非常重要的裝飾部分。例如，在明清時(shí)代的多數(shù)實(shí)木柜體中將四季題材的木雕花板嵌于兩扇柜門中間的造型與色彩表現(xiàn)尤為經(jīng)典。在色彩應(yīng)用上，四季花紋和柜體通常選用經(jīng)典的中國(guó)紅作為家具主體色，而家具的其他部件均選用炭黑色作為輔助色，這種黑色與紅色的色搭家具單品在當(dāng)時(shí)尤為盛行，精美的雕刻工藝與經(jīng)典的色彩搭配有效地傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息與精髓（如圖3所示）。

3.3材質(zhì)的應(yīng)用

從古至今家具已經(jīng)不再局限于桌椅本身，更會(huì)包含精美的木質(zhì)裝飾品，作為裝飾小件其材質(zhì)的應(yīng)用是作品價(jià)值與內(nèi)涵的物質(zhì)核心，而造型與色彩的完美詮釋是淡雅質(zhì)樸中式氛圍的精神核心，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，更是品味與追求彰顯。例如，著名的“木雕壽星仙境鑲寶石花卉盆景與木雕仙人玉石花卉盆景”，優(yōu)選以天然木根雕為主體，以松枝及花枝相接成花籃狀。槎中根雕壽星、仙童及鹿鶴等藝術(shù)表現(xiàn)，并以玉、料、珊瑚、碧璽、染牙等材質(zhì)制成桃、梅、菊、靈芝等點(diǎn)綴其間。此景構(gòu)圖飽滿，根雕質(zhì)樸，寶石燦爛，其造型在清代宮廷慶壽盆景中頗具代表性(如圖4所示)。因此，一件完美的木雕藝術(shù)作品即可成為現(xiàn)代中式空間設(shè)計(jì)與裝飾中的視覺中心與完美詮釋。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，木雕花板藝術(shù)特定的歷史背景、題材內(nèi)容、文化內(nèi)涵、造型工藝等在室內(nèi)裝飾中發(fā)揮著重要的功能性和裝飾性，木雕花板藝術(shù)作為傳統(tǒng)家居中重要的裝飾構(gòu)件，在現(xiàn)代社會(huì)正受到了越來(lái)越多人的偏愛。因此，研究木雕花板藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾與家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是發(fā)揚(yáng)中國(guó)本土文化“國(guó)際化”的選擇，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)的傳承。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉穎,郭瓊,林秋麗.潮州木雕藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].包裝工程,2019(16):47-49.

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[6]陶毓博，王曉.木雕花板在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2011(9)：28-29

作者：石峰 單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院