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西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的局限性

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的局限性范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的局限性

摘要:2006年6月,“土家織錦”被國(guó)務(wù)院列入我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為土家織錦的主體——西蘭卡普,它是土家織錦的魂和根。西蘭卡普與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合是土家族文化內(nèi)涵的延續(xù),有利于土家織錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展,同時(shí)這也是豐富服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中傳統(tǒng)元素運(yùn)用的一種方式。通過(guò)對(duì)西蘭卡普網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)的大量搜集,并對(duì)原生態(tài)存留地的田野調(diào)查,筆者認(rèn)為:西蘭卡普的藝術(shù)特征具有豐富多樣的題材、厚重艷麗的色彩、連續(xù)對(duì)稱、重復(fù)變異的幾何造型的藝術(shù)特征。但是在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中,西蘭卡普存在質(zhì)地較為厚重,在裁剪時(shí)面料容易松散,西蘭卡普顏色過(guò)于艷麗等局限性,因此提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞:西蘭卡普;織錦;局限性

1西蘭卡普的藝術(shù)特征

西蘭卡普作為武陵山區(qū)一種地域性的民族民間手工藝,傳承了上千年,其紋樣形式豐富多樣,體現(xiàn)了濃郁的民族特色和傳統(tǒng)的審美內(nèi)涵與文化象征,具有抽象性、秩序性、裝飾性的藝術(shù)特征。西蘭卡普色彩艷麗,質(zhì)地厚實(shí),承載著土家人對(duì)美好生活的向往和祈愿。

1.1西蘭卡普具有豐富多樣的題材

西蘭卡普?qǐng)D案題材廣泛,多用象征手法和抽象手法來(lái)表現(xiàn),內(nèi)容幾乎涉及土家人生活的方方面面,包括聚居區(qū)的動(dòng)物、植物、用具、天象、文字等。目前運(yùn)用最多的傳統(tǒng)紋樣有臺(tái)花、扎土蓋、勾紋、巖墻花、椅子花等花型。西蘭卡普土家織錦紋樣的分類存在多種分法,綜合起來(lái)有三分法、四分法、五分法、六分法、七分法、八分法等。其中按三分法、六分法、七分法、八分法的占多數(shù)。筆者認(rèn)為冉紅芳的分法更為全面。她將土家織錦紋樣分為傳統(tǒng)紋樣、衍生紋樣和再生紋樣。傳統(tǒng)紋樣是指“改土歸流”以前產(chǎn)生流傳的西蘭卡普?qǐng)D案,如馬畢(小馬)、實(shí)畢(獸花);衍生紋樣是指“改土歸流”以后明顯受到漢文字和吉祥紋樣的影響而衍生的西蘭卡普?qǐng)D案,如“福祿壽喜”“萬(wàn)字流水”;再生紋樣是在新中國(guó)成立后,專家學(xué)者和織錦藝人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,從藝術(shù)創(chuàng)新的視角而形成的圖案。[2]

1.2西蘭卡普具有厚重艷麗的色彩

西蘭卡普設(shè)色自由,以色彩艷麗而著稱。通過(guò)對(duì)湘西龍山、湖北恩施的田野調(diào)查及大量文獻(xiàn)的閱讀,發(fā)現(xiàn)西蘭卡普紋樣的色彩特征,歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn):一是傳統(tǒng)西蘭卡普色彩尚黑、尚紅、忌白;二是色彩呈現(xiàn)原色的對(duì)比和復(fù)色的互補(bǔ),一般都選擇冷色和暖色并重的方式,對(duì)補(bǔ)色關(guān)系進(jìn)行大量的運(yùn)用;三是傳統(tǒng)西蘭卡普主要是土家技藝者以自我感覺(jué)和裝飾的效果進(jìn)行配色。通過(guò)對(duì)劉代娥、葉英、黎承鳳等織錦傳承人的采訪,知道大部分傳承人談到傳統(tǒng)西蘭卡普配色皆是以自我感覺(jué)配色為主,設(shè)色自由,沒(méi)有范示。

1.3西蘭卡普具有連續(xù)對(duì)稱、重復(fù)變異的幾何造型

西蘭卡普?qǐng)D案源于生活,卻高于生活??楀\圖案擺脫了真實(shí)的具象性圖案,通過(guò)幾何造型圖紋簡(jiǎn)單明了地表現(xiàn)出來(lái)。西蘭卡普?qǐng)D案不是單獨(dú)出現(xiàn),大多數(shù)紋樣以單個(gè)獨(dú)立紋樣連續(xù)對(duì)稱、重復(fù)出現(xiàn)。西蘭卡普經(jīng)典紋樣“四十八勾”(圖2)由最基本的“八勾”圖為中心原型,以菱形形狀向四邊連續(xù)對(duì)稱,層層擴(kuò)散。

2西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的局限性及解決對(duì)策

2.1西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的局限性

西蘭卡普作為一種傳承了上千年的民族民間手工藝,有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。西蘭卡普與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合,不僅有利于西蘭卡普非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展,而且這也是豐富服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中傳統(tǒng)元素運(yùn)用的一種方式。但是因?yàn)槲魈m卡普織物的特殊性,它存在以下局限性。第一,西蘭卡普是用棉紗線或蠶絲(絲頭子),以通經(jīng)暗緯的方式手工編制而成的,因此,在服裝設(shè)計(jì)中,如果對(duì)西蘭卡普進(jìn)行大面積分割處理,西蘭卡普面料勢(shì)必會(huì)松散,織錦民族特色也會(huì)流失。第二,原汁原味的西蘭卡普質(zhì)地較為厚重,市面上大多用于包箱設(shè)計(jì)中,運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中較少。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,西蘭卡普只能運(yùn)用于秋冬裝設(shè)計(jì)中,且服裝多為旅游景點(diǎn)的工作人員的制服或舞臺(tái)服裝,款式單一較為陳舊。傳統(tǒng)西蘭卡普?qǐng)D案若用于夏裝中,服裝可能出現(xiàn)服裝臃腫現(xiàn)象,直接影響服裝整體美感。第三,西蘭卡普顏色艷麗,大量對(duì)比色的運(yùn)用,若原汁原味運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,勢(shì)必會(huì)呈現(xiàn)俗氣之感。

2.2西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的解決對(duì)策

西蘭卡普全靠純手工編織,成本高,若不加以合理地進(jìn)行設(shè)計(jì),不僅設(shè)計(jì)的服裝效果差,而且也會(huì)造成織錦材料的大量浪費(fèi)。筆者通過(guò)多次在西蘭卡普原生態(tài)存留地湖南湘西龍山葉家寨、撈車(chē)村等地的多次田野調(diào)查,針對(duì)西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的一些局限性,提出了以下解決方案。針對(duì)局限一,解決方案如下:第一,西蘭卡普應(yīng)采取整塊織錦進(jìn)行服裝制作,注意服裝款式造型的寬松性,同時(shí)盡量避免服裝大面積的分割或運(yùn)用于服裝省道位置。第二,西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)中,應(yīng)合理設(shè)計(jì)西蘭卡普?qǐng)D案的大小、位置,進(jìn)行西蘭卡普面料的定織,有效彌補(bǔ)西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的弊端,避免織錦材料浪費(fèi)的現(xiàn)象。第三,在裁剪西蘭卡普之前,對(duì)西蘭卡普面料反面進(jìn)行“黏合襯”處理或通過(guò)“緄邊”“拷邊”工藝,避免在裁剪時(shí)造成織錦面料的松散。針對(duì)局限二,解決方案如下:第一,在西蘭卡普面料與厚實(shí)的休閑面料相結(jié)合進(jìn)行秋冬裝的設(shè)計(jì)時(shí),可與當(dāng)下流行的面料如雙面呢、牛仔面料相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)西裝卡普面料與休閑服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合,從而提高服裝的時(shí)尚感。第二,改變西蘭卡普面料材料,進(jìn)行春夏服裝的設(shè)計(jì)應(yīng)用??梢愿淖兘?jīng)、緯線的粗細(xì)程度,改變棉線的粗細(xì)程度或用絲線代替棉線,改變西蘭卡普面料的厚薄程度,從而把西蘭卡普與春夏裝進(jìn)行結(jié)合。第三,當(dāng)下從事織錦編織工藝的主要為老一輩的織錦傳承人,這批織錦傳承人的年紀(jì)整體偏大,時(shí)尚的敏銳感沒(méi)有專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)師那么強(qiáng)。因此,織錦傳習(xí)所、織錦有限公司可以與專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合作,設(shè)計(jì)出更新穎的服裝款式。針對(duì)局限三,解決方案如下:西蘭卡普顏色艷麗,與服裝設(shè)計(jì)直接結(jié)合,會(huì)出現(xiàn)過(guò)于艷俗之感。因此,在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)該根據(jù)服飾的風(fēng)格、受眾對(duì)象的喜愛(ài),并遵循專業(yè)配色原則,在顏色上取舍,進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3結(jié)語(yǔ)

西蘭卡普代表了土家族人智慧、文化、審美的象征。通過(guò)實(shí)地考察,發(fā)現(xiàn)西蘭卡普當(dāng)下傳承并不樂(lè)觀。具體原因如西蘭卡普純手工價(jià)格高,受眾少;老一輩傳承人年紀(jì)大,年輕織錦藝人寥寥無(wú)幾等。因此,對(duì)西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的局限性的解決,不僅有利于土家族文化內(nèi)涵的延續(xù),有利于土家織錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展,而且這也是豐富服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中傳統(tǒng)元素運(yùn)用的一種方式。

參考文獻(xiàn):

[1]田明.土家織錦[M].北京:學(xué)苑出版社,2008:1-2.

[2]冉紅芳.民族的符號(hào)•土家織錦文化遺產(chǎn)研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2017:17-18.

作者:黃利筠 李姣麗 單位:湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院

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