動畫藝術(shù)創(chuàng)作中剪紙的應用

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摘要:中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認同、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣。在中國動畫的早期發(fā)展中，老一輩藝術(shù)家們著眼于對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，開辟了一條既有本民族文化特色，又與時代緊密結(jié)合的藝術(shù)道路。當時表現(xiàn)最突出的當屬剪紙動畫。隨著中國動畫的不健康式發(fā)展，中國現(xiàn)代動畫的表現(xiàn)形式出現(xiàn)了各種各樣的問題，尤其是對傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)技藝的忽視?；诖耍疚木褪怯懻撝袊艏堅趧赢?a href="http://m.mug-factory.cn/lunwen/dhyslw/76381.html" target="_blank">藝術(shù)創(chuàng)作中的合理運用。

關(guān)鍵詞:中國剪紙;動畫藝術(shù)創(chuàng)作;運用

1中國現(xiàn)代動畫的現(xiàn)狀及主要問題

1．1現(xiàn)狀。第一，動畫藝術(shù)創(chuàng)作的拿來主義。動畫藝術(shù)創(chuàng)作時，最考驗主創(chuàng)人員的是在劇本可實現(xiàn)的情況下無限的創(chuàng)造性。在教育環(huán)節(jié)技能化的教育下，導致我們想象力的缺失，這種重技藝輕人文的教育方式，使學子的人文素質(zhì)越來越低，如此惡性循環(huán)導致創(chuàng)作者的創(chuàng)作力沒有有力的人文基礎做背景，造成創(chuàng)造力的缺失。第二，動畫藝術(shù)創(chuàng)造的復制性。中國現(xiàn)代動畫喜歡重復制作成功案例，沒有追求創(chuàng)新的勇氣，本來在現(xiàn)在這個信息多樣，信息發(fā)達的時代，中國現(xiàn)代動畫應該是百花齊放的時期，卻過早的走向了下坡路。

1．2主要問題。追根究底是中國現(xiàn)代動畫藝術(shù)創(chuàng)作的迷失。在以前的傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作中，中國傳統(tǒng)文化與動畫激烈碰撞，從而產(chǎn)生大量的優(yōu)秀作品。例，《葫蘆兄弟》、《鐵扇公主》、《漁童》等。近年來中國動畫長期處在缺少一個鮮明傳統(tǒng)藝術(shù)風格的困境中，這樣的文化缺失，導致中國的傳統(tǒng)藝術(shù)沒有辦法和現(xiàn)代動畫很好的結(jié)合，迸發(fā)出強大的力量。在國外，許多的動畫藝術(shù)家通過對本民族或者其他民族的傳統(tǒng)藝術(shù)進行學習研究，開拓了新的動畫藝術(shù)方向，創(chuàng)作出更好的藝術(shù)風格。而我們國內(nèi)的動畫市場卻被美、日風格的動畫所占領(lǐng)。所以中國現(xiàn)代動畫的最主要任務是如何將中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)與中國現(xiàn)代動畫更好的結(jié)合，對中國動畫的未來發(fā)展進行思考。

2剪紙動畫的發(fā)展歷程及代表作分析

2．1探索期(20世紀50年代末)。1956年由萬古蟾為導演，并由胡進慶、陳正鴻、錢家駿等創(chuàng)作人員進行了大膽的嘗試，汲取了中國皮影藝術(shù)和民間窗花，剪紙等藝術(shù)特色，在1958年創(chuàng)造出彩色動畫片《豬八戒吃西瓜》，從此誕生了中國動畫片的一個新品種。1959年由萬古蟾導演的剪紙動畫《漁童》更標志著中國剪紙動畫走向成功。如果說《豬八戒吃西瓜》是以單一全景為主的局面，那《漁童》的動作設計則具有舞蹈化的平面化特征。讓剪紙動畫的藝術(shù)魅力更加擴大化，使其具有強烈的裝飾性美感。

2．2成熟期(20世紀60年代上半葉)。1961年《人參娃娃》完成，標志著剪紙動畫走向成熟。這部影片曾獲民主德國第四屆萊比錫國際短片和紀錄片電影節(jié)“榮譽獎”，埃及第一屆亞歷山大國際電影節(jié)最佳兒童片“銀質(zhì)美人魚獎”，這也是中國剪紙動畫第一次在國際獲獎。1963年由萬古蟾、錢運達導演的《金色的海螺》更是成熟期最優(yōu)秀的剪紙動畫。這部影片無論是人物造型，場景以及動作設計上都表現(xiàn)出了成熟化的剪紙藝術(shù)特色，更加突出的表現(xiàn)了剪紙動畫的民族風格。

2．3停滯期(20世紀60年代中葉到70年代中葉)。1966年到1976年間，由于中國正處于“”的特殊時期。中國的動畫都帶有強烈的政治色彩傾向。這一時期的剪紙動畫有《紅領(lǐng)巾》(1965年)、《東海小哨兵》(1973年)等，無論在形式上還是技法上都沒有創(chuàng)新。

2．4繁榮期(20世紀80年代)。在這個時期，中國的動畫藝術(shù)家們深入挖掘傳統(tǒng)民族文化，不斷探索更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。創(chuàng)作出10多部剪紙動畫，獲得了許多獎項。例如，《猴子撈月》(1981年)獲加拿大第十屆渥太華國際動畫電影節(jié)兒童片一等獎;保加利亞第四屆卡布洛澳國際戲劇電影節(jié)最佳短片獎等。繁榮期的剪紙動畫大多數(shù)題材都取材于中國傳統(tǒng)文化，都具有較深的教育意義。例如，《猴子撈月》、《南郭先生》等。這個時期的剪紙動畫都比較注重形式上的創(chuàng)新。如，《南郭先生》、《火童》在表現(xiàn)形式上借鑒了漢代畫像磚的表現(xiàn)手法，具有古樸的民族特色?！逗镒訐圃隆?、《鷸蚌相爭》等動畫則做出了更大膽的創(chuàng)新，借鑒水墨動畫的表現(xiàn)效果創(chuàng)新出一種新的工藝———拉毛工藝。動畫藝術(shù)家對于形式感的創(chuàng)新也受到了國外動畫藝術(shù)家的肯定，剪紙動畫獲得了眾多獎項。其中《鷸蚌相爭》獲得了4項國際大獎，也成為中國剪紙動畫在國際上獲獎最多的動畫片。

2．5衰退期(20世紀90年代以后)。在這個時期中國的剪紙動畫與80年代的繁榮期相比，在數(shù)量上和質(zhì)量上都有了很大的差距。而且呈現(xiàn)逐漸衰退的趨勢，我并不想過多的介紹。

3剪紙動畫衰退的重要原因

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代的工業(yè)文明取代幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式，而剪紙這種中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分也面臨著消失。進入21世紀，雖然我國政府大力扶持動漫產(chǎn)業(yè)，積極拓展動漫基地。但是，現(xiàn)在的動畫生產(chǎn)力量大多數(shù)是在經(jīng)濟全球化語境中長大的，受美、日、韓等國家的動畫影響較大，對于本國的傳統(tǒng)文化不了解并且不感興趣。這也是中國剪紙動畫走向低谷的一個重要原因。

4剪紙動畫的發(fā)展趨勢

我們想要更好的發(fā)展剪紙動畫，樹立擁有民族特色形式的動畫，就要去分析自己的不足，明白自己前進的方向。首先，在傳統(tǒng)文化的繼承上我們就應該去了解我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并發(fā)掘它的優(yōu)點，放大它的亮點，為我們的動畫創(chuàng)作奠定堅固的基石。其次，我們應該分析剪紙動畫的不足之處。比如，剪紙片中人物的動作受到限制，往往只能局限在某個角度上，動作的轉(zhuǎn)換也不流暢，而且表情比較單一，制作一部剪紙動畫耗時耗力。但是隨著技術(shù)的發(fā)展，3D剪紙動畫系統(tǒng)的出現(xiàn)，這些困難都可以被克服，而且計算機技術(shù)的運用成本大幅降低，效率也提高，在動作上較以前的剪紙動畫更流暢，所以借鑒傳統(tǒng)剪紙動畫也是可以嘗試的。剪紙動畫在現(xiàn)在這個時代想要更好的發(fā)展下去，能做到的只有適應現(xiàn)在這個時代的發(fā)展要求。推陳出新，是自己不斷地生存下去的硬性要求。

作者：秦慢慢 單位：安徽師范大學