虛擬現(xiàn)實(shí)下的傳統(tǒng)藝術(shù)傳播設(shè)計(jì)

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摘要:傳統(tǒng)藝術(shù)是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中所形成的自身文化的外在顯現(xiàn)，具有精深的內(nèi)容形式與文化意義。虛擬現(xiàn)實(shí)作為當(dāng)前全球信息科技背景下最為重要的視覺(jué)形式之一，極大地拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容呈現(xiàn)與文化感知方式，對(duì)于其當(dāng)代傳播具有重要意義。文章通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)藝術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)傳播設(shè)計(jì)案例，闡述了其理論與模式，試圖探尋傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)代傳播設(shè)計(jì)的方法與新趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)傳播；虛擬現(xiàn)實(shí)；傳統(tǒng)藝術(shù)；視覺(jué)傳達(dá)

數(shù)字技術(shù)給當(dāng)下的圖像化時(shí)代注入了新的活力，為傳統(tǒng)藝術(shù)傳播提供了新的設(shè)計(jì)思維與路徑。這其中，虛擬現(xiàn)實(shí)（VirtualReality）無(wú)疑是當(dāng)前全球最重要的視覺(jué)傳播形式之一。它圍繞“實(shí)踐—重構(gòu)—反思—體驗(yàn)—新知”的全新認(rèn)知模式，重塑了受眾的感性體驗(yàn)與視覺(jué)構(gòu)想，近幾十年來(lái)，廣泛地被應(yīng)用在醫(yī)療、建筑、教育、文化遺跡保護(hù)、娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域。它為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)了全新的包裹式、互動(dòng)式視覺(jué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。從全球范圍?lái)看，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在眾多發(fā)達(dá)地區(qū)廣泛地與傳統(tǒng)文化藝術(shù)結(jié)合，極大地拓展了作為文化遺產(chǎn)存在的傳統(tǒng)藝術(shù)傳播形式，提升了受眾的感知效應(yīng)。

一、虛擬圖像與傳統(tǒng)藝術(shù)傳播

現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展為傳統(tǒng)藝術(shù)傳播提供了源源不斷的新型語(yǔ)言形式，拓展了人類(lèi)通過(guò)視覺(jué)感知提升文化理解的方式。海德格爾在20世紀(jì)30年代便預(yù)言“世界被把握為圖像了”。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播實(shí)質(zhì)是文化信息的傳達(dá)，圖像化是傳統(tǒng)藝術(shù)不可忽視的傳播趨勢(shì)之一。利用圖像化語(yǔ)言進(jìn)行信息解碼，使得作為承載民族文化的復(fù)雜信息體-傳統(tǒng)藝術(shù)，更易于被受眾所理解并提升傳播效應(yīng)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)興起于20世紀(jì)60至70年代，在其構(gòu)造的三維虛擬環(huán)境中，用戶(hù)以自然的方式與虛擬環(huán)境中的物體進(jìn)行交互作用、相互影響，極大擴(kuò)展了人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、模擬和適應(yīng)世界的能力①。虛擬現(xiàn)實(shí)基于數(shù)字媒介技術(shù)，通過(guò)虛擬物質(zhì)環(huán)境營(yíng)造，開(kāi)啟了一種新型的圖像敘事模式，根本上變革了視覺(jué)傳播的形式結(jié)構(gòu)，對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播意義尤為明顯。從傳播設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，圖像的意義被解讀為兩個(gè)層面：一是藝術(shù)因素的虛擬圖像化，即通過(guò)虛擬圖像設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的構(gòu)成因素進(jìn)行信息編碼，促進(jìn)與簡(jiǎn)化受眾的藝術(shù)理解過(guò)程。傳統(tǒng)藝術(shù)是民族智慧在漫長(zhǎng)歷史中的積淀，其每個(gè)構(gòu)成因素皆富含文化信息，但隱含于藝術(shù)本體之中難以使受眾理解。通過(guò)巧妙的信息再處理轉(zhuǎn)化為虛擬圖像信息后，復(fù)雜的藝術(shù)信息借由圖像化敘事傳達(dá)給受眾。虛擬現(xiàn)實(shí)提供了三維動(dòng)態(tài)影像敘事方式，基于三維模型的建立，可以多維度、全面地展現(xiàn)藝術(shù)信息。在眾多古代用品設(shè)計(jì)中，戰(zhàn)國(guó)鼎形銅行燈凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)智慧精髓，為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。其開(kāi)合與使用的每一個(gè)步驟與造型皆體現(xiàn)了中國(guó)古代的藝術(shù)審美與設(shè)計(jì)理想。然而這些不同狀態(tài)下的復(fù)雜形象難以通過(guò)靜態(tài)單一的文物展示而被受眾所理解，因而大大減弱了其藝術(shù)感染力。為了全面展示銅行燈的藝術(shù)價(jià)值，甘肅博物館采用全息投影技術(shù)，將銅行燈的動(dòng)態(tài)三維虛擬影像投射在展示櫥窗玻璃上，與真實(shí)文物并現(xiàn)在受眾眼前。再通過(guò)三維動(dòng)態(tài)敘事，全面展現(xiàn)了銅行燈在使用與閉合每個(gè)狀態(tài)下的造型顯現(xiàn)，受眾在觀賞銅行燈文物的同時(shí)可了解其整個(gè)使用過(guò)程與造型特點(diǎn)。（圖1）虛擬現(xiàn)實(shí)視野下圖像意義的第二個(gè)層面是抽象文化的圖像化，例如傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的深厚歷史積淀可以通過(guò)圖像環(huán)境營(yíng)造轉(zhuǎn)化為具體的視覺(jué)印象，被受眾所感知。傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值之一，是通過(guò)復(fù)雜深厚的歷史文化而綜合展現(xiàn)的。精妙的藝術(shù)因素與歷史進(jìn)程緊緊地包裹共生，是所有傳統(tǒng)藝術(shù)的一體兩面。長(zhǎng)久以來(lái)，受眾通過(guò)文字、圖像與物質(zhì)遺跡去不斷接近傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史文化，從而喚起內(nèi)心對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的感官共振。人們?cè)谔摂M環(huán)境中，視覺(jué)上被代入了敘事情景之中，更為直觀有效地去理解傳統(tǒng)藝術(shù)與歷史進(jìn)程的關(guān)聯(lián)。從另一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)為傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史文化提供了基于本質(zhì)還原與內(nèi)容延展的可視化呈現(xiàn)，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史背景通過(guò)視覺(jué)環(huán)境的營(yíng)造，促使受眾自主探索視覺(jué)信息，讓人產(chǎn)生潛意識(shí)的視覺(jué)印象與深層理解。這對(duì)于提升傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播效應(yīng)，具有十分重要的意義。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式都會(huì)留下許多重要的物質(zhì)痕跡，是連接傳統(tǒng)藝術(shù)過(guò)去與未來(lái)的信息節(jié)點(diǎn)。其中，傳統(tǒng)戲劇眾多已不復(fù)存在的歷史劇院都是當(dāng)代人們接近與認(rèn)識(shí)其本質(zhì)的重要途徑。例如，歌劇是意大利重要的文化符號(hào)之一，重現(xiàn)19世紀(jì)繁復(fù)精美的劇院建筑是理解其歷史文化的重要方式。為推廣意大利歌劇藝術(shù)，意大利Milano大學(xué)表演藝術(shù)系與美國(guó)Purdue大學(xué)計(jì)算機(jī)系共同研究了19世紀(jì)的意大利歌劇院相關(guān)歷史資料，包括歷史照片、歷史新聞評(píng)論等，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)完整的“重建”了一座精美絕倫的19世紀(jì)意大利歌劇院。核心目的是讓用戶(hù)通過(guò)探索有代表性的劇院，來(lái)獲得關(guān)于19世紀(jì)意大利戲劇新的歷史認(rèn)知。此項(xiàng)目使用半沉浸方式（Semi-immersive），通過(guò)英國(guó)數(shù)字藝術(shù)環(huán)境遺跡（DigitalArtisticandEcologicalHeritage）開(kāi)發(fā)的面向?qū)ο蟮姆植际浇换タ蚣蹵vango虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)②。受眾通過(guò)登錄網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)，即可“穿越時(shí)空”，體驗(yàn)一次獨(dú)特的意大利歌劇之旅，美輪美奐的室內(nèi)雕刻讓用戶(hù)仿佛置身于歷史的瞬間，穿越時(shí)空去感受歷史與藝術(shù)的雙重認(rèn)知（圖2）。兩個(gè)層面的視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)所提供的敘事模式變革，極大地豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的信息傳達(dá)方式。

二、虛擬互動(dòng)與傳統(tǒng)藝術(shù)體驗(yàn)

體驗(yàn)是傳統(tǒng)藝術(shù)傳播的核心。真實(shí)世界中，受眾是基于感官聯(lián)通與行為反應(yīng)來(lái)認(rèn)知傳統(tǒng)藝術(shù)的。這在非物質(zhì)傳統(tǒng)藝術(shù)上的表現(xiàn)尤為明顯。一場(chǎng)傳統(tǒng)的黃梅戲的演出中，觀眾不僅觀戲景、聽(tīng)?wèi)蛞?，還通過(guò)肢體行為與演員進(jìn)行情感交流。在表演高潮時(shí)受眾通過(guò)鼓掌向演員表達(dá)自身感受，演員也通過(guò)臺(tái)上的即興發(fā)揮給予觀眾回應(yīng)。這樣雙向的交流體驗(yàn)，才真正地讓受眾感受到真實(shí)的、立體的傳統(tǒng)黃梅戲藝術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)不僅拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)的視覺(jué)傳達(dá)方式，另一方面，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)深化受眾的藝術(shù)認(rèn)知，從而產(chǎn)生正面的情感反應(yīng)，將受眾的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)探索。在互動(dòng)體驗(yàn)的刺激下，受眾自身仿佛成了虛擬環(huán)境中的一員，沉浸在獨(dú)立地藝術(shù)空間之中。用戶(hù)與虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境的互動(dòng)是通過(guò)行為反饋而產(chǎn)生的，主要分為虛擬對(duì)象（VirtualEntity）與虛擬人物（virtualcharacter）兩種方式。兩者皆是通過(guò)數(shù)據(jù)系統(tǒng)（DataSystem）所預(yù)設(shè)控制的。因?yàn)榛跉v史與現(xiàn)實(shí)世界的模擬，可以提升用戶(hù)在虛擬環(huán)境中的傳統(tǒng)藝術(shù)的“真實(shí)感”，從而加深“沉浸感”。例如上述意大利虛擬現(xiàn)實(shí)劇院中，19世紀(jì)的音樂(lè)設(shè)備——風(fēng)機(jī)（windmachine）被數(shù)字復(fù)原。當(dāng)受眾探索到虛擬劇院中的后臺(tái)時(shí)，可以轉(zhuǎn)動(dòng)把手啟動(dòng)風(fēng)機(jī)，親自體驗(yàn)一回20世紀(jì)的劇院表演活動(dòng)。這樣的預(yù)設(shè)是將傳統(tǒng)文化信息巧妙地嵌入體驗(yàn)設(shè)置之中，受眾通過(guò)“真實(shí)行為”過(guò)程轉(zhuǎn)換了認(rèn)知空間背景，仿佛自身成為了歷史進(jìn)程中的一原。在這樣的認(rèn)知前提下，傳統(tǒng)藝術(shù)更好地展現(xiàn)了其獨(dú)特的歷史魅力，受眾也通過(guò)自主行為深化了藝術(shù)體驗(yàn)。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷進(jìn)步，受眾在虛擬歷史環(huán)境的代入感被不斷提升。在西班牙AulaNatura游客中心的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AugmentedReality）沉浸式劇院中，為了展示沼澤地的歷史發(fā)展，通過(guò)計(jì)算機(jī)人臉識(shí)別技術(shù)，用戶(hù)的頭像通過(guò)鏡頭捕捉后，可以“親眼目睹”自身形象被轉(zhuǎn)化成虛擬環(huán)境中的虛擬角色③，感受到“真實(shí)的”歷史沉浸感。虛擬現(xiàn)實(shí)雖然基于真實(shí)世界的模擬，但是數(shù)字預(yù)設(shè)的虛擬對(duì)象可以突破真實(shí)世界的物理規(guī)律的限制，創(chuàng)造全新的行為體驗(yàn)，產(chǎn)生有別于真實(shí)世界的藝術(shù)認(rèn)知。由臺(tái)灣國(guó)立故宮博物院2015年與香港城市大學(xué)合作主辦的郎世寧新媒體藝術(shù)展中，通過(guò)互動(dòng)虛擬影像全面地展現(xiàn)了郎世寧的精妙畫(huà)作。其中郎世寧的代表作“孔雀開(kāi)屏圖”是由一個(gè)聲光影結(jié)合的互動(dòng)裝置所展現(xiàn)，在清宮音樂(lè)的背景下，通過(guò)受眾的行走變化可觸發(fā)虛擬畫(huà)面的轉(zhuǎn)變，在一瞬間觀看到畫(huà)面內(nèi)容轉(zhuǎn)換于白天黑夜之間，完美地展現(xiàn)了日月輪回之下郎世寧畫(huà)筆描繪的孔雀開(kāi)屏圖景。

三、寓教于樂(lè)Edutainment

Edutainment是從20世紀(jì)90年代才開(kāi)始興起的學(xué)術(shù)概念，與漢語(yǔ)中的“寓教于樂(lè)”有異曲同工之妙④。它在學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)通過(guò)娛樂(lè)功能來(lái)提升知識(shí)吸收效率。技術(shù)的進(jìn)步使得新一代受眾早已適應(yīng)了數(shù)字多元化的信息環(huán)境，不再滿(mǎn)足于灌輸式的文化信息，而是呼喚新穎的娛樂(lè)型文化消費(fèi)過(guò)程。而娛樂(lè)性本就是藝術(shù)的本質(zhì)屬性之一。虛擬現(xiàn)實(shí)融合了新型的環(huán)境圖像與互動(dòng)機(jī)制，為寓教于樂(lè)的藝術(shù)文化消費(fèi)提供了更多的可能性。不僅使得傳統(tǒng)藝術(shù)更為有效地向受眾傳達(dá)自身的文化意義，還能進(jìn)一步鼓勵(lì)受眾主動(dòng)去拓展藝術(shù)聯(lián)想。首先，在虛擬環(huán)境中通過(guò)設(shè)置引人入勝的故事情節(jié)（Storytelling），吸引受眾如同探秘一般去主動(dòng)了解傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史文化。故事內(nèi)容的融入是將傳統(tǒng)藝術(shù)的文學(xué)敘事性轉(zhuǎn)換為虛擬視覺(jué)體驗(yàn)，受眾的文化理解會(huì)被提升。意大利的古代藝術(shù)博物館CivicMuseumsofAncientArt希望借由新型傳播技術(shù)提升游客的游覽體驗(yàn)，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)復(fù)原了傳統(tǒng)建筑-斯齊法諾亞宮PalazzoSchifanoia，并將其歷史變遷過(guò)程改編成了完整的故事情節(jié)。在虛擬宮殿中，每一步故事情節(jié)的發(fā)展都推動(dòng)受眾進(jìn)一步被其藝術(shù)文化背景所吸引⑤。其次，通過(guò)相關(guān)游戲設(shè)置，來(lái)激活受眾在虛擬現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)體驗(yàn)。近年來(lái)，廣泛的新技術(shù)工具促使受眾以更輕松易學(xué)的方式來(lái)欣賞藝術(shù)，在游戲制造的娛樂(lè)氛圍下潛移默化的理解傳統(tǒng)藝術(shù)的精妙。臺(tái)灣國(guó)立故宮博物院的所收藏的清院本清明上河圖生動(dòng)的記錄了清朝初年市井人民生活的面貌，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的典范，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。為了吸引受眾更為主動(dòng)的去理解這幅經(jīng)典藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在虛擬影像中加入了互動(dòng)游戲的設(shè)置來(lái)提升受眾的參與成就感。游戲的設(shè)置促使受眾要仔細(xì)的去觀察原作，答對(duì)問(wèn)題可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的過(guò)程中享受輕松的娛樂(lè)氛圍⑥。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代傳播設(shè)計(jì)是在全球數(shù)字化背景下的新型文化表達(dá)方式，需要廣泛地與數(shù)字技術(shù)融合。一方面深度挖掘其內(nèi)容精髓，另一方面通過(guò)豐富的媒介形式全面展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為數(shù)字科技促生的新型圖像呈現(xiàn)方式，可以拓展傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容展現(xiàn)與感知方式，在未來(lái)將進(jìn)一步促進(jìn)其數(shù)字化傳播與發(fā)展。

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作者:秦臻珍 趙昊 單位:安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院