牛郎織女故事精選(九篇)
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第1篇：牛郎織女故事范文
七夕的晚上，大家有留意觀察夜空里的星星嗎？有沒有看到牛郎織女星？按照七夕的傳說故事，七夕晚上百分之一百是晴天，否則喜鵲不能搭橋、牛郎織女就不能相會了。很早就聽過這個傳說，所以留意了好幾年，七夕當天肯定是晴天。
但大家有沒有留意到，七夕前后肯定會下雨呢？傳說故事說到，七夕前下雨就因為織女的家人為她流淚，家里人都舍不得織女，大家都相擁痛哭送別，所以天就下雨，而且還下好幾天。而七夕過后，牛郎和織女要分別等待下一年的重逢，異常悲痛灑淚揮別，所以七夕過后也會下雨。這樣的傳說我早就聽老人家說過，老人家也說以前幾乎每年都是那樣子，七夕晴天前后下雨，但現(xiàn)在天氣氣候都變了，才不準時了。
我記得小時候也曾留意過，印象中也曾經(jīng)歷了幾次。怎么連續(xù)好幾天下雨，突然某天晚上不下了，格外晴朗，以為天氣轉好，不料第二天又開始連續(xù)下雨?？纯慈諝v，哦，原來是七夕。
這樣的傳說故事，你信不信，反正我信了。
十七小六年級:吳大琴
第2篇：牛郎織女故事范文
“女多男少”的牛郎官莊
牛郎官莊村位于鄉(xiāng)駐地東3公里處，村西南聳立著大賢山，余脈環(huán)繞四周，山腳下的沂河從村前蜿蜒流過，村子處在河北岸的平地。村民孫啟榮如此描述牛郎官莊：“山清水秀，抬頭看青山，低頭看水流，山里有鳥啼，水里有魚游?！?/p>
牛郎官莊村普遍流傳著“先有牛郎廟，后有牛郎官莊村”的說法。“莊東有牛郎廟，在此地望此洞，隔沂河如天漢，洞亦儼然天宮。此廟之所由立，亦即村莊之所由名也?！睋?jù)村碑記載，明末(1628年)孫姓始祖從淄川孫家大莊遷入，以村西建有牛郎廟得名。村西建有牛郎廟，隔沂河又建有織女洞，所以村民及附近村民解釋牛郎官莊村落形制、家族姓氏、人口構成和人物相貌的時候都圍繞牛郎織女傳說而展開，形成了一些有趣的傳說。
這個村子男女比例嚴重失調，女多男少，據(jù)說這和傳說中織女姐妹多有關。傳說中織女姊妹七個。村子因和牛郎織女有關系，所以在生育方面也秉承了織女娘家的傳統(tǒng)，生的孩子多為女孩兒。農村地區(qū)民眾的家族觀念很重，認為只有男性才能延續(xù)香火，牛郎官莊女孩兒多，因此被周圍村落奚落為村落人口不旺。
由于牛郎廟、織女洞中居住著善良的牛郎與美麗的織女，村民認為牛郎官莊的女性都長得比較漂亮，但是男的長得都不咋地。這種外貌差異與牛郎織女人神的身份差異有關。
從村民中的日常言行舉止可以看出，牛郎織女傳說，尤其是牛郎廟、織女洞已經(jīng)浸入到民眾的生活細節(jié)當中，當?shù)孛癖娕c牛郎廟，織女洞已經(jīng)發(fā)展為不可分割的關系。
牛郎廟位于牛郎官莊村西，是外界進入牛郎官莊村的必經(jīng)之路。清道光張燮修、劉承乾等纂《沂水縣志》(道光七年刻本)卷二，輿地：“迎仙觀，縣西北百三十里有大賢山，織女洞在沂水西岸，東岸有牛郎廟?！碑?shù)孛癖姷挠洃浿校＠蓮R的修建原因與對面存在織女洞有直接關系：“對面并起牛宮，于是乎在天成象者，而在地成形矣。”
牛郎廟原來很大，但是歷經(jīng)歲月風霜，現(xiàn)只有廟宇遺址存在，根據(jù)村民的回憶，可推知牛郎廟原來的一些情況：牛郎廟原來很大，是個大院子，有二三十間房子，里面住著道士，后來歷遭破壞，現(xiàn)在只有一個小屋，牛郎廟主廟堂逐漸縮?。粡R里有牛郎和其子女的塑像。坐著的牛郎，分立左右站著的兩個孩子，并且還有老牛的塑像；牛郎廟的廟墻上有壁畫，繪畫內容有牛郎哥嫂獨霸家產、舅舅主持分家、牛郎上天追織女等牛郎織女傳說的主要故事情節(jié)；牛郎廟的神圣性逐漸弱化。五六十年前，牛郎官莊村民有固定的日期祭拜牛郎，并且外莊也有來拜牛郎的?，F(xiàn)在人們主要去織女洞，僅順道來牛郎廟。
牛郎廟以空間展示“牛郎織女傳說”有著不可替代的作用。牛郎廟中牛郎及子女的塑像、墻上描繪的有關牛郎織女壁畫，無一不向人們生動地復述著牛郎織女傳說。即使牛郎廟被毀之后，這種傳承功用也沒有削弱，相反，人們通過重新修葺牛郎廟及復興牛郎廟廟會來強化傳說在民眾中間的記憶。但是這種依靠信仰空間傳承敘事，使得傳說的情節(jié)在民眾中間很難做到完整細致地傳承，他們只能是只言片語地強化若干情節(jié)或忽略若干情節(jié)。據(jù)考察了解，牛郎官莊村民極少有能把故事講述完整的，但是“織女下凡”“男耕女織”“百鳥搭橋”“上有天河，下有沂河”等故事情節(jié)卻是人人皆知、個個會講。
織女洞為什么修建在這里
織女洞位于牛郎官莊村西大賢山(又名鳳凰山)東北麓山腰處，以沂蒙名勝而著稱。整個織女洞風景勝地實由三層構成，三層沿山勢呈高低錯落之形。現(xiàn)在我們所談的織女洞主要指整個廟宇建筑的第一層――織女洞。它離地面約40米，系二層樓閣式建筑，門楣上面鐫有“織女仙洞”四字。游人從東向小門進入一掌之地的小院，四周藩以矮墻，洞口左邊是兩通石碑，其一為清嘉慶二十年(公元1815年)沂水人王松亭所題《登織女臺》詩碑。另一為《織女洞修復古建王母娘娘觀音老母美容金身》碑(公元2006年)。
院落中央擺放著燒香焚紙的鐵鑄火池，人們祭拜織女、焚香化紙都被限定在這里進行。火池正對著織女洞主洞口，原洞口呈裂隙狀，高8米，寬3米，進深10多米即中央大廳，現(xiàn)在這一層正面塑有泰山老母的神像，塑像慈眉善目，端莊豐潤。此塑像時間不長，20世紀80年代出版的當?shù)匚氖焚Y料關于織女洞的文章中還沒有關于泰山老母塑像的記載。泰山老母像左側為一塊宋碑，前行數(shù)步，左側有一拱形圓門，約2米高下，原有石床、石桌、石凳等物，據(jù)傳是織女紡織歇息的地方。
在洞的南端鑿有一圓形窗戶，以前塑有織女神像，織女面向南方，憑窗眺望沂河對岸牛郎廟里的牛郎。現(xiàn)在這些東西已蕩然無存，只供奉著多尊財神爺像。出拱門，在泰山老母像正前方有八級木制臺階，可達織女洞二層。右邊是織女母親王母娘娘的神像，頭戴鳳冠，據(jù)主持塑像的吳美蘭說，王母塑像是按照歷史上“國母”像塑的。據(jù)筆者觀察，王母塑像的確沒有傳說中那般嚴厲刻薄，更多體現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)意識中溫柔善良的母親形象。居中是織女和她兩個孩子的彩色塑像，織女在中間，明眸絳唇，含情脈脈，熠熠照人。左邊是男孩兒，右邊是女孩兒。洞的左側原先只有兩塊石碑，左碑橫刻“云洞天開”，右碑為大明龍集萬歷七年巳卯歲次八月吉立，上刻“沂水縣重修織女洞重樓記”?，F(xiàn)在石碑的側后方又塑有兩尊觀音娘娘像。吳美蘭說：“這是據(jù)以前的碑刻記載重新塑造的，碑頭為《與山并永》的碑上記載著洞中原有觀音像，我于2006年給王母娘娘美容的時候又重新塑了觀音像。”
織女洞中最被人不解的是織女和母親共處一室，朝夕相處卻相安無事。當?shù)厝藢Υ私忉尀椤巴跄负涂椗悄飩z，怎么樣都差不離?？椗碌椒查g，王母娘娘還是不放心女兒，就自己跟著下來照顧女兒”。這種說法在當?shù)睾苁⑿小?/p>
第3篇：牛郎織女故事范文
就要牛郎即將追上自己妻子的時候，一條大河擋在了他們之間，王母娘娘見他們感情真摯，便破例讓他們每年七月初七通過喜鵲搭橋相見一次，也就有了后來的七夕節(jié)！
老媽告訴我們說，七月初七這一天，我們是看不到喜鵲的，因為喜鵲都跑去給牛郎織女搭橋去了，而且在七月初七這一天，天氣是要下雨的，因為那是牛郎織女見面時候的眼淚！
而且在七月初七這天，如果下雨的時候，我們如果站在葡萄樹底下，是能夠聽到牛郎和織女的對話！當然，小時候的記憶里，七月初七這天下雨的時候，還是比較多的，至于那天有沒有見到喜鵲？好像也沒有注意到！
其實小時候自己比較期待的是，可以在葡萄樹底下田牛郎織女的對話！但是因為自己家院子里沒有葡萄樹，自己一次也沒有去聽過！
長大以后要慢慢的知道了，這只不過是神話故事，出來見見的也就衍變成大家所說的情人節(jié)，成了各大商家促銷的節(jié)日，也成了年輕人互送禮物的節(jié)日。
第4篇：牛郎織女故事范文
1、是可以的，關于七夕節(jié)傳說人們自然會想起牛郎織女的故事：牛郎從小父母雙亡，只有一對刻薄的兄嫂，兄弟分家后，牛郎只要了一頭老牛。在老牛的幫助下，牛郎與偶然下凡來到人間的仙女織女結為夫妻，二人從此過上男耕女織的幸福生活，還生育了一雙可愛的兒女。
2、王母知道了織女私自下凡的事情，勃然大怒，派了天兵天將把織女帶回了天上。牛郎看到后，披上老牛遺留下的牛皮，用扁擔兩頭分別挑起兩個孩子，緊緊追趕著織女。即將要追上的時候，無情的王母拔下頭上的簪子劃出一條銀河，將牛郎和織女分隔在兩岸，不能再相見。人們非常同情牛郎織女的遭遇，就連喜鵲也為他們打抱不平，后來許多的喜鵲相約每年的七月初七在銀河上駕起一座橋梁，讓牛郎織女走上橋梁互相見面。從此便有了牛郎織女一年一度的七夕鵲橋相會。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第5篇：牛郎織女故事范文
1.對故事主題的探尋?？圩 白非笮腋！边@一主題，以愛情為切入點，從相愛的原因、受到的阻撓、對愛的堅守等方面梳理出問題，層層深入，帶領學生從整體上解讀課文。話題比較有挑戰(zhàn)性，能引發(fā)學生的深度思考。
2.針對六年級學生的知識結構，結合具體的文本，學習敘事和伏筆的表達方式。
3.深入讀文，從曲折的情節(jié)、樸實的語言中感受民間故事的特點，感受民間故事的魅力。注重拓展，培養(yǎng)閱讀的民間故事的興趣。
教學目標
1.理解牛郎和織女的性格特點以及他們對愛情的堅貞，對幸福的不懈追求。
2.有感情地朗讀課文，理解文中表達的情感，了解古代人民借民間故事表達對美好生活的追求。
3.初步感受到民間故事的特點和伏筆的方法。
教學過程
一、導入
1.齊讀課題。
2.初讀課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？（板書：愛情故事）
3.故事的主人公是牛郎和織女。（板書：牛郎 織女）
4.你覺得天上人間的愛情會是什么樣的愛情？
5.小結：一個在天上、一個在人間，一個是仙女、一個是凡人，身份的不同、地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛情故事一定會充滿波折。
【設計意圖：愛情是美好的，是永恒的話題。課文反映了古代勞動人民的愛情觀，講述了一個寸腸欲斷的愛情故事。于是，這節(jié)課從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調?！?/p>
二、速讀課文，明白相愛的原因
1.盡管愛的路上會有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛了。他們?yōu)槭裁茨茏叩揭黄鹉?？快速默讀1-7自然段，思考這個問題。
2.交流 。
（1）互相欣賞、傾心、愛慕。（相機分析牛郎和織女的人物形象。）
板書：牛郎：勤勞善良。（聯(lián)系課文的第一、第二自然段。）
織女：心靈手巧。（聯(lián)系課文的第四自然段。）
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統(tǒng)美德，對彼此的欣賞讓他們走到一起。
（2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡外，還有一個原因。你發(fā)現(xiàn)了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往愛情。）
板書：追求幸福。
（3）除了他們自身的原因外，還有什么原因促使他們走到了一起？
他們走到一起，最要感謝的是——老牛。
小結：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛情。它是他們愛情的促成者。
3.他們的追求換來了恩愛和美滿的生活。
播放黃梅戲《天仙配》。
【設計意圖：尋找牛郎織女相愛的原因，感受他們追求幸福的愿望和恩愛美滿的幸福生活，使學生對他們有了一個整體上的認識，為下文深讀課文打下基礎。】
三、細讀課文，感受愛的堅貞
1.過渡：多么美滿的生活，多么純真的愛情。男耕女織，一家四口，其樂融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛苦也甜”?？墒牵煊胁粶y風云，王母娘娘出現(xiàn)了，使故事有了波折。
2.默讀課文8—10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個怎樣的人。
指名讀相關的句子，從中看出王母娘娘是個怎樣的人？（不近人情、鐵石心腸、殘暴專制、蠻不講理，象征著封建專制制度。）
王母娘娘在牛郎和織女的愛情中，充當了一個什么樣的角色？（反對者、破壞者的角色）
3.面對王母娘娘的反對與破壞，牛郎和織女有沒有放棄對幸福的追求和對愛情的堅守？
（1）織女一邊掙扎……
（2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走后，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會牛郎內心的想法。）
4.小結：為了追求幸福，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無反顧。
5.感情朗讀8—10自然段。
【設計意圖：抓住王母娘娘的動作分析王母娘娘的形象，讓學生在凄美的愛情故事中感悟牛郎和織女在困難面前的堅貞不屈。】
四、品讀課文，悟出表達方法
1.曾經(jīng)那么幸福的生活、那么美滿的日子卻遭遇到王母娘娘無情阻撓，故事在這里發(fā)生了轉折。如果不出現(xiàn)王母娘娘的阻撓，故事情節(jié)會怎樣？（平淡無奇）寫王母娘娘的阻撓有什么作用？（推動了故事情節(jié)的發(fā)展，使得故事跌宕起伏、引人入勝；反襯突顯出牛郎織女對愛情的堅貞不屈。）
2.王母娘娘的阻撓反映了故事中的一對矛盾。矛盾的雙方是——王母娘娘和牛郎織女，他們分別代表兩個對立面：一方面是天庭的規(guī)矩，仙女不能私自下凡，許配凡人；一方面是織女和牛郎一定要追求美滿幸福的生活。故事情節(jié)迂回曲折，這就是民間故事的敘事特點。（板書：曲折的情節(jié)。）
3.王母娘娘的出現(xiàn)是必然的，也是必需的。在前文中你們有沒有發(fā)現(xiàn)哪些地方暗示了王母娘娘會把織女抓走？這些情節(jié)的提前出現(xiàn)都是為下面故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。（板書：伏筆）如果沒有這些伏筆，情節(jié)的發(fā)展會顯得太突然了。所以說，伏筆是一種巧妙而高明的寫作方法。今后同學們在閱讀時，要注意到前后的聯(lián)系。
4.齊讀8—10自然段 。
【設計意圖：針對六年級學生的知識結構，本環(huán)節(jié)從文學理論的角度來閱讀民間故事，結合具體的教學內容向他們介紹了民間故事的寫作特點和伏筆的知識?！?/p>
五、拓展文本，體會故事情感
1.過渡：王母娘娘用玉簪劃出了一條波濤洶涌的天河。正是這一劃，劃開了一對恩愛的夫妻，劃破了一個美滿的家庭，更劃碎了牛郎和織女心中對美好生活的追求和渴望。從此，他們只能隔河相望了。（出示第十一自然段和插圖）誰來讀一讀？
2.在漢代的《古詩十九首》中，有一首詩就寫了牛郎和織女的故事。出示《迢迢牽牛星》：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
教師范讀，學生自由讀，齊讀。
3.真是“盈盈一水間，脈脈不得語”??！假如他們能夠互訴衷腸，聽到對方的聲音，你覺得他們最想說些什么呢？請寫下來。
過渡：縱使天河波濤洶涌，縱然每年只能相聚一次，縱然千言萬語來不及傾訴，他們卻始終相信——（出示）“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！——秦觀《鵲橋仙》”。他們的故事感動了天地，感動了萬物，看，喜鵲來了。（板書：神奇的想象。）
4.出示插圖，其實故事講到隔河相望就可以結束了，為什么又增加一個鵲橋相會的情節(jié)？這樣寫滿足了人們的愿望，表達了人們美好的憧憬和期望，寄托對團圓的向往。（板書：寄托愿望。）
【設計意圖：通過拓展閱讀，豐富學生的知識積累。了解喜鵲的意象，感受人們創(chuàng)作民間故事的美好愿望，并從起源探索了民間故事的魅力?！?/p>
第6篇：牛郎織女故事范文
學情分析:《牛郎織女》的故事情節(jié)動人,學生很容易被課文內容所吸引。但是學生對人物所代表的精神不能一下子領悟。還需要點撥:如牛郎和織女在婚后男耕女織,過上了幸福的生活,說明美好生活是靠勞動創(chuàng)造的。再如王母娘娘為什么要拆散他們,因為牛郎與織女私自結婚不合乎封建禮教而硬生生被拆散,也體現(xiàn)了封建專制者六親不認的丑惡嘴臉。
1.教學目標:①流利、有感情地朗讀課文。 ②初步感受到民間故事的美好熏陶,感悟人物特點,體會牛郎與織女及老牛之間真摯的情感。③引導學生感受我國古代勞動人民對自由生活的向往和為之奮斗的精神。
2.教學重難點:①理解課文內容,感悟人物特點,體會牛郎和織女敢于追求新生活,懂得勞動才能創(chuàng)造新幸福的生活精神。②了解王母娘娘為什么要拆散牛郎與織女,感受封建禮制的殘酷。
3.教學準備:多媒體課件
4.教學過程:
1)談話導入。我們中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日,而“七夕節(jié)”是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日?，F(xiàn)在七夕節(jié)已演變?yōu)橹袊那槿斯?jié)。誰知道七夕節(jié)的來歷?
《牛郎織女》是中國四大民間故事之一,這個美麗動人的民間故事千古流傳,深受人們的喜愛。今天我們就一起來走進這篇課文。
2)學習課文
(1)了解牛郎與織女的結婚過程。
①我們中國是一個講究禮教的國家,規(guī)矩特別多。人們常說:沒有規(guī)矩不成方圓。那么古人吃飯、睡覺有什么規(guī)矩?誰能用《三字經(jīng)》中的句子回答。古時候的人結婚有什么規(guī)矩嗎?
我們經(jīng)常在看古裝電視劇時聽到這樣一句 :父母之命,媒妁之言。(出示課件:父母之命 媒妁之言)這8個字是什么意思?
今天,就讓我們現(xiàn)代人穿越時空來看看牛郎與織女的故事,他們的婚姻合乎當時的禮教嗎?
②在牛郎與織女的愛情故事中有父母之命,媒妁之言嗎?如果說有媒人,那么又是誰充當了媒人的角色?讀了課文大家都知道老牛是一頭神牛。你們怎么知道老牛是一頭神牛的?請大家從課文中找出具體的依據(jù)。
③老牛在牛郎與織女的愛情故事中起了很大的作用。如果讓老牛來給他們當媒人,那么該怎樣來介紹牛郎與織女呢?下面請大家分小組合作學習,分別研究牛郎與織女的情況。三分鐘后請大家充當一下媒人,聽聽你是怎樣介紹牛郎與織女的。A.學生介紹牛郎。B.學生介紹織女。
老牛只是一個穿針引線的人,牛郎和織女是否愿意走到一起,還要看他們的意愿。
出示課件:牛郎和織女在樹林里相識了。交談中,牛郎明白了織女的身份,織女也知道了牛郎的遭遇。織女見牛郎心眼兒好,又能吃苦,便決心留在人間,做牛郎的妻子。
讀一讀,談談感受。
小結:這是一個自由戀愛的過程,二人由相識、相知再到相愛。
④在老牛的撮合之下,牛郎與織女結婚了。(板書:結婚)他們婚后的生活怎樣?
出示課件:從此,牛郎在地里耕種,織女在家里紡織。兩個人辛勤勞動,日子過得挺美滿。轉眼間,三個年頭過去了,他們有了一兒一女。
用一個詞語形容他們的生活。他們靠勞動過上了快樂、幸福的生活。但是,他們的幸福生活能長長久久嗎?
(2)牛郎與織女幸福的家被王母娘娘拆散
①《沉香救母》的故事大家都熟悉,那么為什么三圣母和劉彥昌的愛情為什么會受到王母娘娘的迫害呢?天上有天上的規(guī)矩,仙人是不能與凡人結婚的,妖精就更不可能了。你們知道的神話故事中有哪些愛情故事是不被允許的,誰能來舉個例子。
②指名讀第8自然段,了解王母娘娘有什么樣的反應?
出示課件:再說天上,王母娘娘得知織女下嫁人間,氣得暴跳如雷,發(fā)誓要把織女抓回天庭,嚴厲懲罰。從哪些詞語可以看出王母娘娘非常生氣?
③她又是怎么做的呢?自由閱讀第9、10自然段。 這段話主要是什么描寫?讀了這段話,你有什么感受?盡管有老牛的幫助,牛郎帶著孩子,披著牛皮去追織女,但作為凡人的他們又怎能斗得過法力無邊的王母娘娘?結果如何呢?由于牛郎和織女的私自結婚,不合當時的禮教,王母娘娘不顧織女孩子幼小,狠心拆散了一個幸福的家庭,一對恩愛的夫妻,讓學生感受到封建專制的殘暴。
④出示課件。老師講述,認識牛郎星和織女星 。天長地久,牛郎和織女化作了星座?！豆旁娛攀住分杏幸皇自娺@樣描寫了織女對牛郎的思念:盈盈一水間,脈脈不得語。試根據(jù)詩句想象牛郎與織女在銀河邊相望的情景。
小結:牛郎與織女這對恩愛夫妻被王母娘娘生生拆散,令人同情。雖近在咫尺,卻遠在天涯,有情人難成眷屬。
(3)鵲橋相會
①由于牛郎和織女毫不屈服,王母娘娘拿他們也沒辦法,后來讓他們在每年農歷七月初七相見一次。這就有了今天的“七夕節(jié)”。
②七月初七牛郎和織女在鵲橋相會,他們會說些什么?試想象后將他們相見的場面寫下來。
同學組內交流后推薦優(yōu)秀的作品讀一讀并評價。正是由于傳說牛郎與織女七夕相會,因此在七夕節(jié)這天還有些風俗流傳下來。同學們知道七夕這一天有什么風俗嗎?
③對于牛郎織女他們堅貞不屈的愛情,詞人秦觀在詞《鵲橋仙》中就給予了贊揚:兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。
出示課件:兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。
5.總結
1)現(xiàn)在我們生活在21世紀,科學戰(zhàn)勝了愚昧。根據(jù)19世紀以來天文觀測及測算結果,牛郎星距我們有16光年,織女星距離我們26光年,兩星之間相距16光年,即使牛郎給織女打個電話,織女也要等到16年后才能聽到牛郎的聲音。因此他們每年的”七夕相會”是根本不能發(fā)生的,但是這個動人的故事卻一代又一代在人們的話語中流傳下來。她表達了人們怎樣的心聲?
2)我們衷心地祝愿天下有情人能終成眷屬。借用大詞人蘇軾的一句詞來祝福他們:但愿人長久,千里共嬋娟。
6.作業(yè)
1)課外搜集描寫牛郎織女的詩句,推薦閱讀劉禹錫的《浪淘沙》、郭沫若的《天上的街市》、杜牧的《七夕》、秦觀的《鵲橋仙》。
第7篇：牛郎織女故事范文
2、牛郎織女。牛郎跟老牛相依為命，一天，織女下凡在河里洗澡，靈性的老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女做了牛郎的妻子。不料天帝派人押解織女回天庭。老牛斷了角，變成一只小船，讓牛郎去追，王母拔下金釵，在天空劃出了一條銀河。牛郎織女遙遙相望，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道彩橋，王母娘娘只得允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面。
3、孟姜女哭長城。相傳秦始皇時勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。從此，山海關被后人認為是“孟姜女哭長城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟。
4、梁山伯與祝英臺。祝英臺女扮男裝去書院求學，遇梁山伯，一見如故，結拜為兄弟。同窗三年山伯不知英臺女兒身，英臺接到家信促其速歸，將白玉扇墜請師母轉交山伯，作信物。山伯知情后，趕去祝家，英臺已許配給馬文才，她至死不從，山伯氣急病亡。馬家來娶親，英臺渾身縞素，經(jīng)山伯墓前，梁?；癁楹?/p>
第8篇：牛郎織女故事范文
七夕傳說故事一農歷“七夕”，俗謂“中國情人節(jié)”——牛郎織女的美麗傳說即與七夕密切相關。宋人秦觀詞云：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。……兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”千載以降，這凄婉的詞句與天河中的牽牛織女雙星一起在人們的心頭閃耀——
超越時空的美麗傳說
牛郎和織女的故事經(jīng)過兩千多年的流傳、發(fā)展、演變，有各種不同的版本，主要情節(jié)是：
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。
后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。
天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。
就在牛郎要追上織女的關鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最后，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。
此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
今夜是七夕，故事365祝天下有情人終成眷屬。
七夕傳說故事二梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好。”祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。
英臺女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。
祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住貿阝城(今鄞縣)的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!
后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今奉化縣)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹谌碎g蹁躚飛舞。
七夕傳說故事三提到中國的愛情，就不能不提白娘子和許仙，就不能不提西湖，白娘子與許仙相會于斷橋、在西湖留下了他們溫情浪漫的身影，最后被分離于雷峰塔。于今，雖然我們再也看不到白娘子和許仙在西湖畔漫步的情形，但來到西湖，走在斷橋上，或登上雷峰塔，又抑或是漫步于曲院風荷的荷葉間，或蕩舟于西湖碧波之上，白娘子和許仙的故事和他們的不了情總會讓你感慨萬千。
關于西湖有許多美麗的傳說。像“斷橋殘雪”中的斷橋，就是中國家喻戶曉的民間傳說《白蛇傳》中，白娘子和許仙邂逅之處。
傳說，有一條白蛇修煉了一千年，終于修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了五百年，也化為富有青春活力的小青姑娘。她們二人結伴來到西湖游玩，當她們來到斷橋時，白娘子在人群中看見一位清秀的白面書生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面書生許仙打著傘來到湖邊乘船，正好看見白娘子和小青被大雨淋得很狼狽，許仙忙把自己的傘遞過去讓她們避雨，自己卻躲得很遠，任憑雨淋。白娘子看見許仙這樣老實靦腆，心里更喜歡了，許仙也對美麗的白娘子產生了愛慕之情。在小青的撮合下，許仙和白娘子成了親，并且在西湖邊上開了一家藥店，治病救人，鄉(xiāng)親們都很喜歡他們。
但是金山寺的法師法海卻認為白娘子是妖精，會禍害民間。他悄悄地告訴許仙，白娘子是白蛇化身而成，還教許仙怎樣識別白蛇。許仙將信將疑。轉眼端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時候已經(jīng)懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇死了。白娘子為了救活許仙，不顧自己懷孕，千里迢迢來到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護靈芝草的護衛(wèi)拼命惡戰(zhàn)，護衛(wèi)被白娘子感動了，將靈芝贈給她。許仙被救活以后，知道白娘子真心愛自己，夫妻更加恩愛。
第9篇：牛郎織女故事范文
與七夕節(jié)有關的傳說古老傳說，牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛一起生活，日子艱苦。織女是天上王母娘娘的孫女，是有著超凡“女紅”技藝的神仙。原本不可能相識相愛的牛郎織女，但在老牛牽線下，成就了姻緣。婚后，倆人男耕女織，相親相愛，并育有一兒一女。故事至此，讓人們看到了古時“巧配”的愛情如純潔花朵，結出了幸福婚姻的果實?？梢哉f，“七夕”故事的開頭，正是熱戀中的少男少女最為盼望的歸宿，美麗的愛情之花，結出了婚姻之果，還有什么比這更幸福的事?此時，相愛的人們都會誓言，執(zhí)子之手，與子偕老，相伴到白頭。
然而，“七夕”故事情節(jié)突變。王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”，“私奔”到人間，派天兵天將抓走了織女。牛郎不見織女，披上牛皮、擔上兒女一路追到天上，就在要追上織女時，狠心的王母娘娘拔下頭簪，劃出天河使牛郎織女只能隔河相望。故事向壞的方向陡然急轉!恰似婚姻遇到了油鹽醬醋茶，瑣碎的家務、萎縮的溝通，所謂的“七年之癢”等撲面襲來，好比破壞婚姻的“王母”。爭吵、抱怨、生活的煩惱，就像捉拿織女的天兵天將。心在離散，幸福遇到了拐彎，正如有人怨恨說，婚姻成了愛情的墳墓?？墒?，誰是掘墓人?誰又在婚姻生活中消耗了愛的熱情?有數(shù)據(jù)顯示，我國離婚率正在連年上漲。破裂的婚姻仿佛在曾經(jīng)相愛的夫妻間劃出了一條天河，相見不相識，寂寞孤獨冷，誰不細心呵護婚姻，他的愛情就會發(fā)霉，既便追悔莫及，也只能興嘆不已。
七夕情人節(jié)習俗諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。
七夕情人節(jié)的現(xiàn)代詩歌1、七夕之戀現(xiàn)代·清風劍
月光流瀉
滋潤秋天的細節(jié)
空氣變得晶瑩剔透
這個時候
我與妻牽手
一起看星星
那里是牛郎織女的家園
鵲橋已搭起
等待千年的愛戀
傳說一直讓人心動
愛情，正經(jīng)歷
現(xiàn)實的考驗
一陣清風吹來
遙醒了銀河的傳說
2、寫在七夕現(xiàn)代·彼岸花
我不是不知道
昨夜藍天的星夢
怕今天的一場雨
熄滅，在明日的七夕
今天把那張發(fā)黃的紙
疊一艘渡河的船
把流年的記憶
在銀河拋下
便是雨
也是流星的故事
每一滴落下