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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 思品論文范文

思品論文精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的思品論文主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

思品論文

第1篇:思品論文范文

    低年級思想品德課是一門對小學(xué)生進(jìn)行啟蒙思想教育的課程。以“五愛”和淺顯的社會公德、政治常識為 基本內(nèi)容;以教育學(xué)生初步養(yǎng)成誠實(shí)、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣為主要目的 。由于學(xué)生年齡及心理正處于成長和發(fā)育時(shí)期,因此,課堂教學(xué)要在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)研 究教學(xué)方法,聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)品德知識,切忌空談理論,使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì) 。下面談?wù)勎覀兊膸c(diǎn)做法。

    一、啟發(fā)學(xué)生分析思考問題,用通俗的問答方式教學(xué)生了解

    課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)品德知識,提高道德認(rèn)識。

    低年級學(xué)生剛剛步入學(xué)校,幼稚純真,經(jīng)歷單一。課堂上,教師要用通俗的問答方式,教學(xué)生掌握、了解 課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)品德知識,逐步提高道德認(rèn)識。譬如:教學(xué)第二冊第8課《對不起》時(shí),教師這樣問學(xué)生:“ 剛才老師給你們講了小動物們在綠色草地上做游戲的故事。大家想一想小熊踢出的足球正好落在小白兔身上, 小白兔嚇得差點(diǎn)兒哭了。這時(shí)候小熊會怎樣做呢?如果你是小熊,你會怎樣做呢?”問題一提出,同學(xué)們都積 極思考,爭相發(fā)言。有的說:“小熊嚇跑了……如果是我,我也害怕……”;有的說:“小白兔生氣了,一定 要跟小熊打架……”同學(xué)們七嘴八舌,各抒已見。在學(xué)生充分發(fā)表意見的基礎(chǔ)上,教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和肯定 。同時(shí),教學(xué)生學(xué)習(xí)禮貌用語。告訴學(xué)生,小熊不小心把球踢在小白兔身上,它心里是難過的,它真誠地對小 白兔說“對不起”。小白兔也很有禮貌地說:“沒關(guān)系”。運(yùn)用這種方式,使學(xué)生明白了做了錯(cuò)事要敢于承認(rèn) 錯(cuò)誤,請求別人諒解。對別人表示歉意時(shí),要說“對不起”,別人向自己表示歉意或感謝時(shí),要回答“沒關(guān)系 ”。再如教學(xué)第四冊第2課《做有禮貌的好孩子》時(shí),教師這樣問學(xué)生:“星期天,小猴子和小山羊在家里做 作業(yè)遇到了難題,它們先后來到牛伯伯家,請牛伯伯幫忙。小猴子請教牛伯伯時(shí),牛伯伯瞪了它一眼,沒理它 。小山羊請教牛伯伯時(shí),牛伯伯卻耐心地教給他。這是為什么呢?你能幫小猴子找找問題出在什么地方嗎?” 聽了老師的提問,同學(xué)們認(rèn)真思考。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下,大家明白了是非,找到了問題的答案。一致認(rèn)為, 牛伯伯不幫助小猴子,是因?yàn)樾『镒犹珱]禮貌了。牛伯伯熱情幫助小山羊,是因?yàn)樾∩窖蚨?,有禮貌。我們 一定要學(xué)習(xí)小山羊,做個(gè)有禮貌的好孩子。

    教學(xué)時(shí)要結(jié)合教材內(nèi)容,針對學(xué)生的心理狀態(tài)及思想實(shí)際,設(shè)置具有思維價(jià)值的問題,啟發(fā)學(xué)生分析思考 。這樣不僅能使學(xué)生掌握道德知識,而且能提高學(xué)生的道德認(rèn)識及分辨是非的能力。

    二、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察課文插圖,理解畫面內(nèi)容,仿學(xué)

    道德行為。

    低年級思想品德課,每一課都有豐富多彩的圖畫。畫面生動形象富有情趣。教學(xué)時(shí),教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真 看圖,模仿學(xué)習(xí)人物的道德行為。譬如,教學(xué)第一冊《課間活動守秩序》時(shí),教師先指導(dǎo)學(xué)生整體看圖,讓學(xué) 生仔細(xì)觀察圖畫中人物自覺地、守秩序游戲活動的情景。在學(xué)生認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上,提出問題讓學(xué)生看圖討論 。(1)圖中的同學(xué)們?yōu)槭裁催@樣守秩序?(2)不這樣做會出現(xiàn)什么情況?通過討論,同學(xué)們認(rèn)識到,圖中 的同學(xué)們講文明、懂道理,他們知道不守秩序是一種不文明的表現(xiàn)。我們要向課本中的小朋友學(xué)習(xí),課間活動 時(shí)要有秩序,不能胡打亂鬧,追逐跑跳。再如教學(xué)第一冊《上課專心聽講》時(shí),教師可分兩步指導(dǎo)學(xué)生看圖。 (1)整體看圖。初步了解插圖內(nèi)容。(2)分步看圖。仔細(xì)觀察并了解每一幅圖的意思。在此基礎(chǔ)上,教師 提出兩個(gè)問題(1)圖中同學(xué)們在課堂上是怎樣做的?(2)窗外樹枝上小鳥嘰嘰喳喳直叫,同學(xué)們?yōu)槭裁凑l 也不理它?觀察與思考之后,同學(xué)們認(rèn)為,要向圖中同學(xué)們學(xué)習(xí)。課堂聽課做到五點(diǎn):(1)坐的姿勢要端正 ;(2)不做小動作;(3)聽課精力要集中;(4)回答老師提出的問題時(shí),要先舉手;(5)回答問題之 后,經(jīng)老師允許后,再坐下。同學(xué)們觀察插圖,模仿學(xué)習(xí),立桿見影。頓時(shí),都端端正正地坐著,聚精會神地 聽老師講課,課堂紀(jì)律井然。

    插圖是低年級思想品德課中的重要內(nèi)容,教學(xué)時(shí),認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生看圖,讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)道德行為效果較好 。因此,課堂教學(xué)要很好地利用插圖,充分發(fā)揮插圖的作用。

    三、運(yùn)用電教手段,陶冶道德情感,讓學(xué)生受到思想教育。

第2篇:思品論文范文

以趣激情,導(dǎo)入新課。

教師必須依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,善于發(fā)現(xiàn)和利用教材中能激發(fā)學(xué)生情感的因素,力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣,達(dá)到引人入勝的效果,使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。以趣激情的導(dǎo)課方法多種多樣、因文而異、因人而異,下面簡要介紹三種方法。

(1)、設(shè)疑布障,以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文,教師可采用幻燈直觀演示的辦法,設(shè)置誘引學(xué)生判斷錯(cuò)誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過正誤對比,使學(xué)生初步認(rèn)識片面性造成的危害,從而激發(fā)起探求這類問題的學(xué)習(xí)興趣,形成喜愛學(xué)習(xí)的積極情感。

(2)、創(chuàng)設(shè)情景,觸景生情。如教《脫貧致富的“領(lǐng)頭雁”》一文,利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現(xiàn)出來,告訴學(xué)生這是福建省永春縣西北部一個(gè)自然條件十分惡劣的村莊,讓學(xué)生感到驚奇,產(chǎn)生佩服“領(lǐng)頭雁”的思想感情和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。

(3)、比較對照,情趣交融。如教《學(xué)習(xí)做事講效率》一文,教師采用競賽導(dǎo)入,借例釋題的辦法,讓三位學(xué)生當(dāng)堂競算數(shù)學(xué)題。學(xué)生興致勃勃,課堂氣氛活躍。學(xué)生在形象有趣的比較對照中,理解了什么叫“效率”,并產(chǎn)生了學(xué)習(xí)課文的良好情緒。

知中生情,學(xué)文明理。

學(xué)文明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。這個(gè)階段主要通過學(xué)習(xí)課文,分析歸納,讓學(xué)生悟出道理,初步形成道德認(rèn)識,而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的,“知之深,愛之切”,因而教師要善于在學(xué)生學(xué)文明理過程中,在學(xué)生形成道德認(rèn)知前后,因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感。

(1)渲染課堂氣氛,產(chǎn)生情感共鳴。小學(xué)生善于直觀體驗(yàn),側(cè)重形象思維、易受感動。教師要力求將課文中的道德知識點(diǎn)與學(xué)生情感上的激發(fā)點(diǎn)結(jié)合起來,利用現(xiàn)代媒體手段,把靜態(tài)的文字、抽象的術(shù)語、干巴的數(shù)字變成形象生動的語言或畫面。讓學(xué)生在具體認(rèn)知中受到感染,產(chǎn)生情感上的共鳴,激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時(shí),錄制電影《焦裕祿》萬民泣送書記的場面,再配上斷斷續(xù)續(xù)的畫外音:“請求組織上把我運(yùn)回蘭考,把我埋在沙丘上,我活著不能治好沙丘,死了也要看你們把沙丘治好。”這些都深深打動學(xué)生的心弦。一個(gè)清廉愛民,無私奉獻(xiàn)的光輝形象牢牢扎根在學(xué)生心坎上,激發(fā)起學(xué)生的敬仰學(xué)習(xí)之情。

(2)精心設(shè)計(jì)問題,增強(qiáng)心理體驗(yàn)。要讓學(xué)生理解課文、明白道理,很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是教師要根據(jù)教材的重難點(diǎn),精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生,并借助假設(shè)聯(lián)想、想象對比、角色互換、心理移位等心理體驗(yàn),把學(xué)文與明理,知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。教《真正的友誼》一課,提出問題:王剛想到魏堅(jiān)會告發(fā)他嗎?為什么?引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想王剛的心態(tài)和被告發(fā)后的境地,聯(lián)想他的思想波動,合理想象放學(xué)后的情景。道德認(rèn)識:魏堅(jiān)的“告發(fā)”是善意的,態(tài)度是誠懇的,這正是維護(hù)友誼的表現(xiàn)。角色互換:如果你是魏堅(jiān),根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況,你會怎么處理?發(fā)散思維:你能不能想出更妥當(dāng)?shù)霓k法?這樣,通過一系列的情感體驗(yàn)和師生課堂間的真情交流,學(xué)生不僅獲得道德知識,而且獲得發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同。

情理交融,辨析導(dǎo)行。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)知化為具體實(shí)踐中的道德行為,“辨析導(dǎo)行”十分重要。教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn),有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題,引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤,從中提高道德判斷能力。

(1)要注重感情的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響,對道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此,導(dǎo)行階段的教學(xué)首先要借助于教材,從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn),但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的,還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起感情的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李潤五等具有高尚道德的人和事,讓學(xué)生真切感受到什么叫高尚,什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時(shí),不僅要讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì),而且要讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的,真實(shí)可信的事例中感受英雄的偉大,從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

第3篇:思品論文范文

現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,他們生活條件優(yōu)越,依賴心理嚴(yán)重,缺乏自我料理能力。我在思品課的教學(xué)中,結(jié)合《自己的事情自己做》、《學(xué)做家務(wù)活》、《東西要放在一定的地方》這類課文,指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中,了解有哪些事是自己應(yīng)該做的,這些事怎么做,教會學(xué)生自我服務(wù),克服依賴父母的習(xí)慣,學(xué)會照顧自己的生活、做生活的主人。

一、課堂調(diào)研,了解現(xiàn)狀

為了有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行生活自我服務(wù)能力的培養(yǎng),我對班級50名學(xué)生生活自理能力情況作了調(diào)查,了解學(xué)生在家里是否參加力所能及的家務(wù)勞動。早晨起床后是否能自己穿衣、疊被、每天能否自覺地刷牙、洗臉、洗手。結(jié)果表明,學(xué)生在家里生活自理能力普遍偏低,上述幾項(xiàng)做到的學(xué)生不足15名。我還對50名學(xué)生在課堂上進(jìn)行了一次整理書包的比賽,?結(jié)果做得好的僅有5人,一般化的有15人,做得較差或很差的有30人。針對學(xué)生生活處理能力差這一點(diǎn),我決定在教學(xué)中從明確認(rèn)識入手,再進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo),進(jìn)而加強(qiáng)這方面的教育。

二、課中明理,提高認(rèn)識

由于低年級學(xué)生年齡小,對生動,形象的事物比較感興趣。因此,我們在對低年級學(xué)生進(jìn)行生活自理能力教育時(shí),針對和、樣取多種方法,如講故事的形式,即運(yùn)用一個(gè)生動的故事,像“小花貓為什么哭了?”通過鮮明的形象和有趣的情節(jié),將“自己的事情自己做,不會的事情學(xué)著做”這一道理寓于淺顯的敘述之中,使學(xué)生在較短的時(shí)間里,在生動的內(nèi)容中,情感得到激發(fā),認(rèn)識得到提高。又如讀兒歌的形式,即結(jié)合課文內(nèi)容,自編一個(gè)通俗易懂而又瑯瑯上口的兒歌,讓學(xué)生朗讀、背誦,學(xué)生既易記牢,又易指導(dǎo)行動,端正思想。再如看圖或錄相片的形式,通過生動、直觀的畫面,給學(xué)生展示了“怎樣學(xué)做家務(wù)活”和“東西要放在一定的地方”等行為要求,激發(fā)了興趣,明確了道理。

除了以上幾種方法,我還在教學(xué)中針對學(xué)生在生活處理方面存在的問題,加以典型化、?編成辨析討論題,使學(xué)生在討論辨析中明白道理。如:1、文生在收拾屋子,媽媽說:“你的年齡還小,不會干,這活不用你干?!蔽闹鲬?yīng)該怎么辦?

2、小元玩得正高興,忽然聽見爸爸叫他去拿報(bào),小元怎樣做才對?3、小紅在學(xué)校里勞動很好,可在家里什么活也不干。她這樣做對嗎?為什么?

因?yàn)楸嫖鲇懻擃}來自學(xué)生生活。有的還是學(xué)生自己平常表現(xiàn)的寫照,所以討論時(shí),不少學(xué)生都能帶有真情實(shí)感,暢所欲言。在正確與錯(cuò)誤行為的比較中提高了認(rèn)識。

三、課上實(shí)踐,指導(dǎo)行為

要想使學(xué)生生活中自我服務(wù)能力的培養(yǎng)在這樣的形式中受到激勵,增強(qiáng)培養(yǎng)自我服務(wù)能力的自覺性。

四、課后檢查,養(yǎng)成習(xí)慣

平時(shí)進(jìn)行督促檢查,是鞏固課堂教學(xué)效果,促進(jìn)學(xué)生生活中自我服務(wù)能力形成的重要環(huán)節(jié)。

一是家庭的督促檢查,根據(jù)學(xué)校對孩子的要求,讓家長在日常生活中,觀察孩子的表現(xiàn),定期填寫班級制訂的“自我服務(wù)能力考查表”。

第4篇:思品論文范文

    道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)。它是建立在道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上,是產(chǎn)生道德信念的基礎(chǔ), 它能夠支配人對事物或行為是采取支持還是反對,是追求還是舍棄,是熱情幫助,還是漠然處之。如果缺乏道 德情感,那么道德認(rèn)識就很難轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?。列寧說過:“沒有人的情感,就從來沒有,也不可能有對真理 的追求?!庇纱丝梢姡赖虑楦惺且还蔁o形的動力。小學(xué)生又富有情感,往往情感勝過理智,因此,激發(fā)道德 情感在小學(xué)思想品德課教學(xué)中具有十分重要的意義。道德情感從形式上可以分為三類:即想象性的道德情感、 直覺的道德情感、倫理性的道德情感。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的道德情感呢?我認(rèn)為:

    一、運(yùn)用教材,深挖內(nèi)涵,產(chǎn)生想象性的道德情感

    思想品德課教材蘊(yùn)含了極其豐富的情感因素,在教學(xué)中,要充分挖掘教材內(nèi)涵,積極引導(dǎo)學(xué)生想象,使之 進(jìn)入情境,從而獲取成功的情感體驗(yàn)。

    1.找準(zhǔn)激情點(diǎn)。激情點(diǎn)就是教材中最能調(diào)動學(xué)生的情緒體驗(yàn)、引起情感共鳴的關(guān)鍵點(diǎn)。在選取激情點(diǎn)時(shí) 要注意兩個(gè)問題:一是要根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)選定,二是激情點(diǎn)本身要具有強(qiáng)烈的情感因素。如江西省編三年級(下 冊)教材,第九課《團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂》中有一個(gè)小故事:雷鋒得知小周父親得了重病,悄悄地以小周的名 義給小周家寫信、寄錢,小周得知后,感動得不知說什么好。這一事例充分表現(xiàn)了雷鋒不為名,不為利樂于助 人的高尚品德,這是課文的重點(diǎn)。同時(shí),小周非常感動,不知說什么好,具有強(qiáng)烈的情感因素,教師在教學(xué)時(shí) ,可以抓住這一關(guān)鍵點(diǎn),激發(fā)學(xué)生情感。

    2.積極引導(dǎo),充分想象,進(jìn)入情境。確定激情點(diǎn)后,要引導(dǎo)學(xué)生充分想象,進(jìn)入情境,要抓住故事中人 物情感變化的原理進(jìn)行剖析,引導(dǎo)學(xué)生充分地想象人物的心理狀態(tài),使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)。如上例,老師就要 抓住小周由“樂——愁——感動得不知說什么好”,感情變化的線索進(jìn)行分析,并啟發(fā)學(xué)生去想象小周的內(nèi)心 世界??梢宰寣W(xué)生進(jìn)行如下分析:①小周是個(gè)樂觀的小伙子,接到家信后,笑話不說了,家鄉(xiāng)小調(diào)不唱了,為 什么?因?yàn)闊o錢給身患重病的父親治病,心里非常焦急難受。②雷鋒是怎樣知道小周的父親生病的呢?雷鋒發(fā) 現(xiàn)小周情緒發(fā)生了變化,就主動詢問,小周不說,雷鋒就設(shè)法打聽。這說明雷鋒主動關(guān)心同志。③雷鋒為什么 悄悄給小周家寄錢、寫信?雷鋒把同志的困難看作自己的困難,幫助他人不圖名、不圖利。④小周“感動得不 知說什么好”。這是一種什么樣的心理狀態(tài)?小周內(nèi)心對雷鋒深深地敬佩和由衷地感謝。經(jīng)過上述分析,雷鋒 的精神深入到學(xué)生的心田,通過引導(dǎo)學(xué)生想象,使學(xué)生獲得了小周的情感體驗(yàn),崇敬雷鋒,熱愛雷鋒,學(xué)習(xí)雷 鋒的情緒被調(diào)動起來了,起到了“一石激起千重浪”的情感效應(yīng)。

    二、設(shè)置情景,情緒感染,激發(fā)直覺情感

    直覺道德情感是由某種情景、某種氛圍直接引起的一種情緒體驗(yàn),在教學(xué)中可通過情景教學(xué)、情緒感染, 激發(fā)學(xué)生的直覺情感。

    (一)情景教學(xué)。所謂情景教學(xué)就是通過故事、圖畫、實(shí)物、表演等手段設(shè)置道德環(huán)境,形象直觀地表現(xiàn) 某一個(gè)道德觀點(diǎn),說明某一個(gè)道理,提出某一個(gè)行為要求或喧染某一種氣氛,通過情景還可以化靜為動,化遠(yuǎn) 為近、化抽象為具體,對學(xué)生的感觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激,常常會激起豐富的直覺情感,并留下深刻的印象,對產(chǎn) 生良好的道德行為動機(jī)將起著十分積極的作用。

    1.喧染氣氛,造成良好的教學(xué)氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的,尤其是少年兒童情感的產(chǎn)生 與特定的環(huán)境和氛圍有著很密切的關(guān)系。在充滿歡樂的氣氛中容易產(chǎn)生愉快的感覺,在哀傷的氣氛中容易產(chǎn)生 悲痛的感覺。如:在一年級《我愛爸爸、媽媽》這課書教學(xué)時(shí),父、母對孩子無私的疼愛,孩子對父母無比的 依戀,這種體驗(yàn)是每一個(gè)小朋友都有的。教師根據(jù)這一實(shí)情,在引入新課時(shí),請一個(gè)小朋友獨(dú)唱《我的好媽媽 》,歌聲使同學(xué)們沉浸在一片溫馨的氣氛之中,父、母疼愛照顧自己的許多場面在同學(xué)們腦海里浮現(xiàn)。此時(shí)愛 父母的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)油然而生了。緊接著老師組織同學(xué)討論:“你們愛你們的父母嗎?為什么?”同學(xué)們積 極舉手發(fā)言,激動地?cái)⑹鲋改甘窃趺磹圩约旱?,自己非常的愛父母,在這樣一種良好的氛圍中進(jìn)行教學(xué),使 學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的直覺情感。

    2.理解觀點(diǎn),產(chǎn)生體驗(yàn),達(dá)到情理交融。有些道德觀點(diǎn),只能意會,不能言傳,必須借助于情境教學(xué), 產(chǎn)生情感體驗(yàn),才能理解和掌握它。如:在講授三年級(下冊)第二課書《要有民族自尊心》時(shí),什么是“民 族自尊心”?這一概念比較抽象,很難用語言表述清楚。老師通過圖片,介紹亞運(yùn)村規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)新穎,設(shè) 備先進(jìn),這一切受到國際友人的交口稱贊。通過這一情景教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生國家強(qiáng)盛,受人尊重而感到自豪的體 驗(yàn),同時(shí)學(xué)生也理解了民族自尊心的含義。蘇霍姆林斯基說:“只有當(dāng)思想體現(xiàn)在鮮明形象時(shí),兒童才能理解 它?!蓖ㄟ^情境教學(xué)達(dá)到了既明理,又激情,情理交融的目的。

    (二)情緒感染。情感是有感染性的,也就是說在一定條件下,一個(gè)人的情感可以影響別人,使之產(chǎn)生同 樣的或與之相聯(lián)系的情緒。

    1.以言激情。語言是表達(dá)情感的主要形式,教師以生動、形象、富有真情實(shí)感的語言去進(jìn)行教學(xué),使學(xué) 生受到感染,產(chǎn)生情感體驗(yàn)。如:在《建設(shè)祖國,人人有責(zé)》的教學(xué)中,教師滿懷豪情、熱情奔放地介紹祖國 建設(shè)的巨大成就,大講前輩為祖國的建設(shè)無私奉獻(xiàn)、努力奮斗的動人事例。教師的情感通過語言轉(zhuǎn)移給了學(xué)生 ,學(xué)生倍受鼓舞,情緒激昂。又如在《全心全意為人民服務(wù)》的教學(xué)中,老師首先播放了《十里長街送總理》 ,錄音機(jī)里以低沉、悲痛的語調(diào)描述了十里長街的悲壯場面以及首都人民發(fā)自內(nèi)心的深切的哀悼。此時(shí),教室 里寂靜肅穆,學(xué)生眼含熱淚,沉浸在極其悲傷的氣氛中,學(xué)生產(chǎn)生了對無比崇敬的情感體驗(yàn),的 偉大形象深入到孩子們的心里。

    2.以情激情。對于一些有不良行為習(xí)慣和消極情緒的學(xué)生,教師要以真情與愛心去關(guān)心、親近、了解和 激勵他們,使他們向老師敞開心扉,與老師進(jìn)行情感交流,產(chǎn)生情感共鳴。只有這樣,才能幫助學(xué)生克服消極 情緒,產(chǎn)生積極向上的情感體驗(yàn)。

    三、開展道德評價(jià),深入明理,產(chǎn)生倫理性道德情感

    判斷是非,辨析明理是思品課教學(xué)中的重要一環(huán)。它是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過的道德觀點(diǎn)對人們言行的 是非、善惡進(jìn)行判斷、分析的評價(jià)活動。在評價(jià)的過程中,學(xué)生不僅能分清是非,深入明理,還能與自己的情 緒體驗(yàn)聯(lián)系起來,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的倫理性道德情感。

第5篇:思品論文范文

一、重視激發(fā)動機(jī),調(diào)動主體積極性

學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要心理因素。葉克斯--多德森(YerkersDodson)律向人們揭示了,在一定范圍內(nèi),動機(jī)增強(qiáng),學(xué)習(xí)效率也隨之增加,動機(jī)過弱不能激起學(xué)習(xí)的積極性。目前,相當(dāng)一部分中學(xué)生不大重視語文學(xué)習(xí),認(rèn)為字會識,書會讀,少上幾課沒關(guān)系。有的學(xué)習(xí)只為應(yīng)付升學(xué)考試而學(xué)。在經(jīng)商潮的影響下,他們認(rèn)為當(dāng)作家那是愚人的事,當(dāng)語文教師那是實(shí)現(xiàn)不了自身價(jià)值的事,搞文獻(xiàn)研究那是老學(xué)者的事。學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)是影響當(dāng)前中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果的重要原因。我們應(yīng)從外部和內(nèi)部兩方面來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動機(jī),以推動中學(xué)語文教學(xué)。從學(xué)習(xí)的效果來看,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)是提高語文學(xué)習(xí)效果的手段,但從長遠(yuǎn)的教育目標(biāo)來看,由于穩(wěn)定的動機(jī)特征是構(gòu)成個(gè)人的人格特征的一個(gè)重要組成部分,因此良好的學(xué)習(xí)動機(jī)的形成又是語文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。

基于這種認(rèn)識,我曾組織學(xué)生開展《學(xué)習(xí)獲得知識的主要渠道是課堂還是社會實(shí)踐》的辯論。辯論中正反雙方各執(zhí)一辭,據(jù)理力爭。一些學(xué)生持之有據(jù),可就是辭不達(dá)意,結(jié)結(jié)巴巴。甚至有個(gè)別學(xué)生表達(dá)不出,只得旁觀,心急如火。會后大家深感語言能力確實(shí)是參加社會活動的第一重要的能力。我抓住機(jī)遇,深入引導(dǎo),使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到:當(dāng)代社會的信息越來越密集,人際交往越來越廣泛,只有較好地掌握語言這個(gè)工具,具備較高的語言素質(zhì),才有可能在更廣闊的領(lǐng)域里完善自己,發(fā)展自己,為國家、為社會作出更多的貢獻(xiàn)。在語文教學(xué)中,模擬是一種值得重視的實(shí)踐活動,它讓學(xué)生在扮演某一角色中體驗(yàn)深刻的道理,模擬不僅能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在動機(jī),而且還增進(jìn)了情感學(xué)習(xí),比之抽象空洞的說教,更適合當(dāng)代中學(xué)生的主體意識、參與意識和獨(dú)立批判性大為增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。為了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動機(jī),我在教《一面》時(shí),抓住作者對魯迅外貌由遠(yuǎn)及近的三次描寫,講述人物肖像描寫的作用及方法,并迅即引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練,要他們寫身邊熟悉的人物,可以粗線條勾勒,也可以特寫細(xì)描。大家積極動腦,寫得各有特色,有的寥寥幾筆勾出《雨中師生情》、《克盡職守的老門衛(wèi)》,也有的細(xì)細(xì)寫出《漫不經(jīng)心的營業(yè)員》,《令人捧腹的小調(diào)皮》等。緊接著,我又把較為成功的習(xí)作作為第二范文講評,作者們聽到老師介紹自己的“成功之作”,心里甜滋滋的,既消除了范文不可攀的神秘心理,又鼓動起大家學(xué)習(xí)語文的欲望和熱情。許多教師都有這樣的體會,讓學(xué)生及時(shí)仿作,及時(shí)了解自己學(xué)習(xí)的結(jié)果,會產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵作用。因?yàn)閷W(xué)生及時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的成效,在實(shí)踐中應(yīng)用知識的成效,可以激起進(jìn)一步學(xué)好的愿望。同時(shí),通過反饋?zhàn)饔糜挚梢约皶r(shí)看到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,及時(shí)改正,激發(fā)起學(xué)好語文的上進(jìn)心。正確的評價(jià),適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng),對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的活動進(jìn)行肯定的強(qiáng)化,能鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動機(jī),促使學(xué)生樹立起學(xué)好語文的信心和勇氣。

二、強(qiáng)調(diào)自主意識,克服依賴性

自主性是指人們凡事力求自己思考,自己判斷,并自己尋求解決的行為方式。語文學(xué)習(xí)效率不高的另一原因是學(xué)生自主精神欠缺,沒有形成“人自為學(xué)”的生動局面。教什么,就學(xué)什么,布置什么作業(yè),就完成什么作業(yè),不懂得自己應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。布魯納認(rèn)為:教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,除了盡可能使學(xué)生學(xué)到科學(xué)知識以外,“還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主而自動的思想家”。誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)自主精神,從課內(nèi)到課外,從校內(nèi)到校外,從教本到多媒體影視文化學(xué)習(xí)語文,正是我們語文教師的一項(xiàng)重要工作。

首先要適時(shí)鼓勵,定向誘導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)活動。例如筆者在漢字規(guī)范化教學(xué)中,針對社會上錯(cuò)別字多、繁體字濫的現(xiàn)象,要求學(xué)生留心觀察,認(rèn)真收集,加以訂正。學(xué)生積極性很高,學(xué)生主動參與的結(jié)果比教者單方面講解羅列好得多。教說明文時(shí),為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)說明書的寫法,我要學(xué)生各自找一份新產(chǎn)品說明書,然后交流,歸納寫法,在此基礎(chǔ)上再練習(xí)寫作,效果頗佳。同樣,教學(xué)通訊,我就組織采訪;教學(xué)新聞,就讓學(xué)生先看電視,讀報(bào)紙,聽廣播。久而久之,學(xué)生“自主而自動”的意識就增強(qiáng)了,“要自學(xué),靠自己學(xué)”的風(fēng)氣開始形成。

其次,要授之以“法”,學(xué)生的自主精神才能持久。強(qiáng)調(diào)自主,并非否定教師的引導(dǎo),尤其在學(xué)生“自主而自動”,遇到困難或挫折時(shí),適時(shí)授之以法就顯得更為重要。如能通過教者的“導(dǎo)”,讓學(xué)生不斷“悟”出學(xué)習(xí)語文的方法,那么學(xué)生的“主體”作用就會發(fā)揮得更好,也就會少走彎路,自學(xué)的效率也就更高。我在實(shí)踐中,注意引導(dǎo)學(xué)生不斷探尋學(xué)習(xí)語文的方法,曾先后和學(xué)生一起歸納出“預(yù)習(xí)法”、“不同文體分析法”、“課堂筆記法”、“復(fù)習(xí)法”,“作文素材積累法”等多種方法。實(shí)踐證明,指導(dǎo)學(xué)生探尋科學(xué)的方法,能大大增強(qiáng)他們自主學(xué)好語文的信心。正如葉圣陶先生所說:“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種法則”。我特別重視推廣學(xué)生中好的學(xué)習(xí)方法,學(xué)生對“土生土長”的方法,倍感親切,用起來也得心應(yīng)手。我還適時(shí)組織交流,促使他們成為學(xué)習(xí)中的“勝利者”,學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)能“自為研索,自求解決”,學(xué)會“自得”的本領(lǐng),那么學(xué)生的依賴性就能真正得到克服,他們就會逐步邁入語文學(xué)習(xí)的“自由王國”。

三、啟發(fā)生疑,引導(dǎo)積極思維

古人云:“學(xué)起于思,思起于疑?!薄吧伞?、“質(zhì)疑”、“釋疑”就是積極思維的過程。在語文教學(xué)中,教者要積極啟發(fā)學(xué)生生疑,引導(dǎo)他們思維,培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題、分析問題、解決問題的素質(zhì)。

筆者在應(yīng)用文《電報(bào)》的教學(xué)中,為了講清電文的基本要求,向?qū)W生介紹了一個(gè)因電文歧義引起的案例:河南某公司向廣州某公司訂購一批貨,要求春節(jié)前運(yùn)達(dá)河南,后因貨物未能及時(shí)運(yùn)到,而銷售旺季已過,造成貨物嚴(yán)重積壓。于是河南一方即想退貨,打電報(bào)征求廣州方面的意見,廣州方面立即回電:“不要退貨”。河南方面接到電報(bào)后很滿意,迅速將貨退回廣州,而廣州一方拒絕接收退貨,引起了一場官司。結(jié)果廣州一方敗訴。案例介紹完,學(xué)生產(chǎn)生疑問:廣州因何敗訴?教者立即啟發(fā)質(zhì)疑:法院判廣州敗訴是不公正的:人家不是明明電告“不要退貨”嘛?同學(xué)們紛紛參加爭論。經(jīng)爭論不難看出:按電文不加標(biāo)點(diǎn)的要求,河南一方的理解“不要退貨”是正確的,廣州當(dāng)然敗訴。如廣州回電為“不能退貨”就不會出現(xiàn)歧義了。經(jīng)過爭辯,大家意見趨于一致,且對電文不加標(biāo)點(diǎn)這一基本要求留下了深刻印象。當(dāng)時(shí),我又提出兩個(gè)問題(1)廣州方面敗訴,是僅僅因?yàn)殡娢臄M得不當(dāng)嗎?(2)河南方面退貨的原因也僅僅是因?yàn)槔秒娢牡钠缌x嗎?要大家深入進(jìn)行分析思考。當(dāng)時(shí)同學(xué)們的思維更活躍了。有同學(xué)說:“購物肯定有合同,廣州一方貨未及時(shí)到,造成貨物嚴(yán)重積壓,責(zé)任本來就該由廣州一方承擔(dān),這才是廣州敗訴的根本原因?!币灿型瑢W(xué)說:“經(jīng)商也要機(jī)智,河南一方就是利用了電文的歧義,進(jìn)一步贏得了主動權(quán)。”質(zhì)疑討論把學(xué)生從課堂引入“商界”,教者由課本知識的傳授到實(shí)踐知識的介紹,使學(xué)生不僅懂得了應(yīng)用文語言準(zhǔn)確明白等基本要求,還懂得了商業(yè)經(jīng)濟(jì)合同上條款“一字千金”,要運(yùn)用知識和智慧來維護(hù)自身利益。如此啟發(fā)生疑,幫助學(xué)生釋疑,有起有伏,就使學(xué)生的思維一直處于積極狀態(tài),有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

四、鼓勵求異,培養(yǎng)創(chuàng)造性

學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的目的。我們教學(xué)的對象是跨世紀(jì)的一代新人,他們有責(zé)任感,有上進(jìn)心。教學(xué)中我們要倍加愛護(hù),積極引導(dǎo),尤其要發(fā)揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神。為此,我鼓勵他們探索,發(fā)展學(xué)生的求異性思維。

筆者在教小說《項(xiàng)鏈》,分析主人公路瓦栽夫人性格特點(diǎn)時(shí),學(xué)生都不難歸納出主人公愛慕虛榮,追求享受等等,可是有位同學(xué)卻舉手補(bǔ)充說:“小說的第四部分寫道:‘路瓦栽夫人懂得窮人的艱難生活了,她一下子顯出了英雄氣概,毅然決然打定了主意,她要償還這筆可怕的債務(wù),她就設(shè)法償還。她辭退了女仆,遷移了住所,租賃了一個(gè)小閣樓住下?!@段文字反映了主人公能面對現(xiàn)實(shí),有克服困難的勇氣?!蔽也粌H肯定其讀書認(rèn)真,善于思考,并且表揚(yáng)他勇于發(fā)表獨(dú)到見解的創(chuàng)新精神,號召大家向他學(xué)習(xí)。試想如果根據(jù)參考資料提供的答案,去否定該生新的獨(dú)特的見解,那么,學(xué)生的自尊心就會受挫,剛點(diǎn)燃的創(chuàng)造性思維的火花就會在瞬間熄滅。

第6篇:思品論文范文

思想品德課“回歸生活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心,書本為中心,教師為中心”的封閉性弊端提出來的。傳統(tǒng)德育以“理想化”的培養(yǎng)目標(biāo)、單調(diào)的課程結(jié)構(gòu)、僵化的教育過程、消極的評價(jià)體系,導(dǎo)致思想品德課教學(xué)與生活缺乏聯(lián)系,不能滿足學(xué)生生動活潑發(fā)展的內(nèi)在需要,影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

目前,思想品德課教學(xué)效益低下,最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的,然而一個(gè)重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”,過于注重“未來”,而忽視了“現(xiàn)在”(即現(xiàn)實(shí)生活),從而使思想品德課脫離了生活實(shí)際,進(jìn)入困境。筆者認(rèn)為讓思想品德教育回歸生活,才會有知行和諧統(tǒng)一的可呢,才會使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。

那如何使小學(xué)思想品德教育回歸生活呢?

一、思想品德課要與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián),使生活成為重要的教育素材。

傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活,遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際,它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實(shí)際隔離,也與學(xué)生本來的

發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說教”,就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián),縮小與學(xué)生的距離,為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁,使它們得以溝通。

1、發(fā)揮時(shí)間上的近距離效應(yīng)。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn),當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化,學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里,適當(dāng)引入一些社會熱點(diǎn)問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿愛》一課,就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助,或北約轟炸南聯(lián)盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和時(shí)期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子,學(xué)生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺,有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。

2、空間上舍遠(yuǎn)求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮,因此我們不妨舉一些身邊的例子。如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化,讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算,真真切切地去體會神州巨變,這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。

3、思想上避虛求實(shí)。信息時(shí)代的學(xué)生見多識廣,思維活躍,開放社會里的各種社會現(xiàn)象,如腐敗問題,拜金主義,分配不公等問題盡收眼底。學(xué)生希望老師給予解答,但又不希望老師講大話、空話、套話。如《做一個(gè)誠實(shí)的人》教學(xué),在學(xué)生的頭腦中已存在“老實(shí)人吃虧”“說真話倒霉”等消極觀念,課堂上就要允

許學(xué)生暴露真實(shí)的思想。先讓學(xué)生說出陰暗的一面(占了小便宜,產(chǎn)生危害);再讓學(xué)生例舉光明的一面(老實(shí)人吃虧是暫時(shí)的,社會上誠實(shí)的人是主流)。在這種真實(shí)的心靈撞擊中樹立正確的觀念,激起學(xué)生對弄虛作假的憎惡。

二、學(xué)科的系統(tǒng)教學(xué)與生活的隨機(jī)教育相結(jié)合。

第7篇:思品論文范文

一、議論文寫作教學(xué)如何體現(xiàn)思維品質(zhì)的培養(yǎng)在議論文寫作教學(xué)中,始終貫穿著對學(xué)生的思維品質(zhì)培養(yǎng),思維品質(zhì)通常是指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性五個(gè)方面。對于高中學(xué)生來說,尤其是高二、高三學(xué)生應(yīng)在思維品質(zhì)方面達(dá)到以下指標(biāo):

1.思維的敏捷性。根據(jù)作文題目要求,快速提取頭腦中的知識儲備及有關(guān)信息,進(jìn)行加工,使之變成寫作素材。寫成1000字以上的作文。

2.思維的靈活性。(1)能靈活運(yùn)用多種論證方法。(2)根據(jù)寫作要求,變通知識結(jié)構(gòu)為寫作服務(wù)。

3.思維的深刻性。透過事物的表面現(xiàn)象,深入地剖析、論證、揭示事物的本質(zhì)。(1)材料與觀點(diǎn)要統(tǒng)一,論證、分析的層次清楚,逐層深入,環(huán)環(huán)相扣。(2)在闡述論點(diǎn)及論證過程中,語言的表述準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

4.思維的獨(dú)創(chuàng)性。(1)要有獨(dú)到的見解。(2)使用的論據(jù)較新穎。(3)在語言運(yùn)用方面有個(gè)性,能吸引讀者。

5.思維的批判性。①能獨(dú)立修改自己的作文。②能判斷出別人作文的優(yōu)劣,取其長處,豐富自已。③能針對自己寫作方面的弱項(xiàng),有針對性地進(jìn)行訓(xùn)練,并有所改進(jìn)。

二、針對思維品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)進(jìn)行哪些方面的訓(xùn)練1.給材料作文訓(xùn)練。

這種訓(xùn)練可以達(dá)到幾個(gè)目的:

①提供一個(gè)材料,讓學(xué)生從不同角度提煉論點(diǎn),從而進(jìn)行多角度思維訓(xùn)練,鍛煉學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性。

②提供若干論點(diǎn)與論據(jù),從中選擇最佳的論點(diǎn)與論據(jù)的搭配。這樣訓(xùn)練更深入,不僅鍛煉學(xué)生多角度思維,而且引導(dǎo)學(xué)生的思維向集中思維轉(zhuǎn)化,向縱深發(fā)展,從而使學(xué)生的思維具有深刻性。

③教師給出一個(gè)論點(diǎn),要求學(xué)生調(diào)動自己的知識儲備,運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證,從而達(dá)到訓(xùn)練思維的敏捷性與創(chuàng)造性的目的。

2.在寫作教學(xué)中,運(yùn)用思維的深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性。

①運(yùn)用辯證唯物主義思想審題、構(gòu)思,加強(qiáng)議論的力度。

如面對“近墨者黑”、“近墨者未必黑”,這兩個(gè)題目,就可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義基本觀點(diǎn)從幾個(gè)方面找出論證思路。比如通過內(nèi)外因的關(guān)系來構(gòu)思:外因是條件,內(nèi)因是根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。因此,“近墨者”是否變色,主要取決于內(nèi)因。用這個(gè)論證思路,就可以有力地證明“近墨者未必黑”的論點(diǎn)。再比如從量變到質(zhì)變的觀點(diǎn)來分析:一定的量變可以引起質(zhì)變,“近墨者黑”的可能性較大。以此思路可以證明“近墨者黑”的論點(diǎn)。還比如從矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)分析,近墨者,原來并不黑,但可以隨著矛盾的轉(zhuǎn)化,有可能變成黑色,反之亦然。

還有一些論證思路,在此不一一贅述。在議論文寫作中,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義思想深入思維,寫出的文章就不那么膚淺了。

②在寫作教學(xué)中有意識地給學(xué)生講解邏輯常識,使之在論證中自覺地恰當(dāng)運(yùn)用演繹推理和歸納推理,使文章合理、嚴(yán)密、說服力強(qiáng)。

3.掌握多種論證方法,以加強(qiáng)議論的廣度及深度,進(jìn)而培養(yǎng)思維的廣闊性、深刻性。

第8篇:思品論文范文

設(shè)計(jì)教學(xué)情境主要包括預(yù)設(shè)課堂上的人際溝通、情感交流、深入探究、激情思辨等幾個(gè)方面,要讓學(xué)生在人文的氛圍中探究科學(xué),在科學(xué)的探究中提升人文素養(yǎng),注重學(xué)生知識與情感的動態(tài)生成,強(qiáng)化人與情境的相互影響,努力營造利于學(xué)生積極參與、探究的教學(xué)氛圍。例如,在九年級中考備考熱點(diǎn)復(fù)習(xí)時(shí),涉及酒駕危害人們生命健康,我先用視頻播放了一段嚴(yán)重的大巴交通事故,事故的起因就是司機(jī)酒后駕車,結(jié)果造成九人死亡,五人重傷,場面慘不忍睹。我以此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刑法修正案關(guān)于酒后駕車的規(guī)定以及修正案實(shí)施的意義,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,收到了很好的教學(xué)效果。

二、思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)的支點(diǎn)是創(chuàng)新課堂教學(xué)方式

教師在每一堂課中都要通過一個(gè)(或幾個(gè))關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié),突出或強(qiáng)化教學(xué)核心目標(biāo)。為此,教師要創(chuàng)新課堂教學(xué)方式。這也是新的教育理念在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)。例如,教學(xué)九年級的保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的基本國策時(shí),我沒有像以往一樣只講這一國策實(shí)施的必要性和重要性,而是結(jié)合“低碳”等熱點(diǎn)問題,把知識面拓寬,聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活,讓學(xué)生認(rèn)識到日常生活到處都與低碳有關(guān)。這樣,既使知識不再枯燥,又使學(xué)生接觸到熱點(diǎn)知識。我認(rèn)為這就是課堂教學(xué)方式的創(chuàng)新。

三、思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)要突出學(xué)生的主體地位

在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中,教師要積極鼓勵學(xué)生大膽探索,營造輕松、活躍的課堂氛圍,使學(xué)生積極討論、相互交流,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力。比如,由于當(dāng)前學(xué)生普遍缺乏勤儉節(jié)約意識,對掉在地上的一角錢視而不見,衣來伸手,飯來張口,花錢大手大腳,不尊重父母的勞動。鑒于以上現(xiàn)象,組織學(xué)生親歷掙一元錢、花一元錢的過程,讓他們體會一元錢的價(jià)值,懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力惟艱”的道理,學(xué)會勤儉節(jié)約,做到生活簡樸、不亂花錢,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

四、思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)要注重使學(xué)生

形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀思想品德教學(xué)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。比如,地球是人類賴以生存的唯一的家園。人類在利用資源、改造大自然的過程中,造成了種種環(huán)境危機(jī),人類所依賴的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞。因而提高學(xué)生的環(huán)保意識變得越來越重要。我們在教學(xué)中要讓學(xué)生了解身邊的事例,引發(fā)學(xué)生對人與自然的關(guān)系以及現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境問題進(jìn)行思考,促使他們自覺樹立節(jié)能、環(huán)保意識。又如,讓學(xué)生欣賞圖片“秀美山川”體現(xiàn)的人與自然的和諧之美。學(xué)生在欣賞的同時(shí)也體會到了優(yōu)美環(huán)境的重要性。而圖片“取水途中”則顯示了人對資源環(huán)境的破壞造成的嚴(yán)重后果,無形之中警示我們要保護(hù)環(huán)境,處理好人與自然的關(guān)系。

五、思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)要注意建立和諧的師生關(guān)系

第9篇:思品論文范文

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;實(shí)踐探究

思想品德是初中學(xué)習(xí)的重要學(xué)科,更是初中學(xué)生健康成長的不可缺少的一部分。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑,對學(xué)生形成良好的思想品德,樹立正確的世界觀和人生觀,將起到奠基作用。特別是現(xiàn)在新課標(biāo)實(shí)施后,對思想品德學(xué)科進(jìn)行全方位改革,將這門學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起,很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題,很多課文正是學(xué)生好奇的知識,課本中又安排了很多實(shí)踐活動,每課都有學(xué)生參與的活動。充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位。很大程度上調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對初中思想品德學(xué)科的特點(diǎn),思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個(gè)方面談點(diǎn)看法:

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,上好第一堂課。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑,而有的學(xué)生認(rèn)為,學(xué)習(xí)思想品德課用途不大,從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高,學(xué)習(xí)興趣不濃厚。針對這種情況,我們應(yīng)首先使學(xué)生知道學(xué)習(xí)思想品德課的重要性。在教學(xué)時(shí)我十分重視第一堂課的教學(xué),因?yàn)閷Φ谝惶谜n學(xué)生往往具有新奇感和期待渴望心理,心中的疑問頗多,如:這門課究竟是一門什么課程?我們學(xué)習(xí)它有什么用呢?趣味性怎樣?能使我喜歡它嗎?這個(gè)老師講得怎樣?它的語言、動作、表情、知識能吸引我嗎?

“興趣是學(xué)生最好的的老師”,要想學(xué)生喜歡思想品德,首先,作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般,上課有激情,親和力強(qiáng),善于鼓勵學(xué)生,欣賞學(xué)生,知識面廣,且對學(xué)生嚴(yán)中有愛的教師都比較討學(xué)生喜愛。博得了學(xué)生的喜愛,老師就應(yīng)該充分利用這個(gè)有利因素,趁機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次,在教學(xué)中,要做到先易后難,善于從學(xué)生感興趣的話題入手,如七年級的入學(xué)教育,可以從學(xué)生進(jìn)校后的第一印象和最初感受談起,然后引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)一步觀察、了解整個(gè)學(xué)校,幫助學(xué)生怎么樣去適應(yīng)新的環(huán)境等等。讓學(xué)生感覺到思想品德是一門既好學(xué)又好玩的學(xué)科。逐漸培養(yǎng)學(xué)生對思想品德的興趣,這樣為以后的學(xué)習(xí)就打下了很好的基礎(chǔ)。

引導(dǎo)學(xué)生善于從實(shí)踐中探究知識,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活,所以很多的知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟。由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢?,F(xiàn)在的思想品德教學(xué),很多知識都可以通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計(jì)了很多這樣的活動,只要我們認(rèn)真利用,精心組織好這些活動,一定會對教學(xué)有幫助的。通過這些活動讓學(xué)生也真正認(rèn)識到自己主動學(xué)習(xí)的重要性,充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合。

加強(qiáng)訓(xùn)練,學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識,提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié),課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽得再好,如果課后不及時(shí)消化,效果會大打折扣。接受得快,忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽課時(shí)一定要認(rèn)真且做好筆記。課堂上,氣氛確實(shí)很好,學(xué)生覺得輕松,感覺課堂上效果也不錯(cuò)。上完一個(gè)單元后,組織了一次測試,結(jié)果就讓大家比較失望了,試題的答案很多口水話,知識零亂。并且,還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的??纪旰螅以偃フ{(diào)查,就發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎樣將平時(shí)所學(xué)知識運(yùn)用到答題中去。所以,學(xué)生上課聽懂了,課下再進(jìn)行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練或花上短暫的幾分鐘或十幾分鐘搶記,趁熱打鐵,是很有必要的。這樣,學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識,而且還能將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長期訓(xùn)練,學(xué)生就不會覺得所學(xué)知識不知如何運(yùn)用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力,知識的運(yùn)用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識,哪些是重點(diǎn),哪些是難點(diǎn)。哪個(gè)知識經(jīng)常會出現(xiàn)哪種題型,哪個(gè)知識應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說,培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

及時(shí)總結(jié),勤于肯定。學(xué)了,記了,用了,還得檢驗(yàn)。當(dāng)然這個(gè)檢驗(yàn),可以是實(shí)踐活動,也可以是書面的。但不管是什么形式的,都得及時(shí)。這樣,就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒掌握,哪些知識還得強(qiáng)化。當(dāng)然對于學(xué)生做得比較好的方面,我們一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表揚(yáng)和肯定,表揚(yáng)可以激起學(xué)生的興趣,表揚(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表揚(yáng)可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表揚(yáng)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如:對學(xué)生回答的問題,習(xí)慣性的給予真誠的稱贊,這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信,激起學(xué)生回答問題的熱情,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說學(xué)生到了八年級,就不愛回答問題了,我不這樣認(rèn)為。每次,我上課,課堂氣氛都很不錯(cuò)的,學(xué)生回答問題很積極,和老師配合得也很好。而且,我還總結(jié)出了一個(gè)經(jīng)驗(yàn):學(xué)生能積極參加教學(xué),教師的發(fā)揮就能更好,更自如,效果當(dāng)然更好。也就是說,可能備課時(shí)老師沒想到的地方,學(xué)生想到了,這樣通過老師與學(xué)生的交流,彌補(bǔ)了教師教學(xué)上的不足。真正做到了一舉兩得。

總之,思想品德的教學(xué),既是一種享受,也是一門藝術(shù)。傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)模式越來越不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,而新課標(biāo)中的開放互動式教學(xué)模式為新形勢下的思想品德課提供了新視野,提出了新挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn),我們應(yīng)勇于探索,積極落實(shí)行之有效的教學(xué)模式,為不斷深化教學(xué)改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力!

參考文獻(xiàn)

[1] 《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》

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