景觀環(huán)境設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：景觀環(huán)境設(shè)計范文
（一）人文景觀資源
八公山景區(qū)有著厚重的人文景觀資源。在八公山發(fā)現(xiàn)的亞洲最早的類人猿牙齒化石，距今三百多萬年，具有很好的教育及研究價值。早在新石器時代即有人類在此生息繁衍，“淮夷”人在此形成部落，春秋戰(zhàn)國時期成為蔡楚文化的繁榮之地。八公山下“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”是膾炙人口的名句。著名的“淝水之戰(zhàn)”，把“八公山”推上歷史的舞臺。從此“八公山”成為人們向往的勝地。早在2100多年前，漢淮南王劉安曾在八公山招賢納士，著書立說，編纂了包容萬象的千古名著———《淮南子》，劉安還在求仙煉丹的過程中制作出了豆腐，為世人留下了傳統(tǒng)美食。八公山景色秀美，人杰地靈，歷來為各派宗教人士所喜愛，因此道、佛、伊斯蘭三教都在其間建造廟宇，祭拜神靈，例如著名的“白塔寺”。展現(xiàn)了“儒、釋、道三教合一”，茅仙洞更是由三教輪流主持。八公山歷史悠久，文化底蘊深厚，地質(zhì)文化、豆腐文化、歷史文化構(gòu)成了燦爛厚重的八公山人文景觀資源。
（二）傳統(tǒng)飲食資源
傳說淮南王劉安發(fā)明的豆腐，使得八公山景區(qū)錦上添花。造型不一、秀色可餐的豆腐宴，吸引了世界各地慕名前來的游客們。另外，淮南牛肉湯是江豫皖一帶家喻戶曉的名小吃。
（三）工藝品資源
歷史上紫金石的名氣很大，被譽為“千里長淮第一石”。八公山紫金石在北宋時期杜綰所著《云林石譜》中早有記載：“壽春府壽春縣，紫金山石出土中，色紫，琢為硯，甚發(fā)墨，叩之有聲。”紫金石在南宋時期就被達官貴人，文人墨客，當(dāng)成供石或雕刻成山水?dāng)[件，置于幾案廳堂，或裝點園林家居。據(jù)有關(guān)部門考查，在淮南鳳臺到壽縣這一片山上地下紫金石儲量大約有數(shù)十億噸。古今中外贊賞有加的“紫金硯”工藝品就是來源于八公山的紫金石。
二、八公山景區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計建議
有著自然景觀資源、人文景觀資源、傳統(tǒng)飲食資源、工藝品資源等豐富旅游資源的八公山景區(qū)每年吸引的游客數(shù)量并不多，2009年，景區(qū)黃金周旅游接待人數(shù)6.21萬人次。同時期的天柱山接待游客9.7萬人次。在旅游熱的2012年，十一黃金周期間，八公山風(fēng)景區(qū)接待游客僅13.45萬人次。如此豐富的旅游資源卻得不到游客的青睞，很大程度上是因為景區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計不到位。
（一）八公山景區(qū)景觀環(huán)境的目標(biāo)與特色
八公山風(fēng)景名勝區(qū)的性質(zhì)是以人文景觀為主，保持并發(fā)揮山水風(fēng)光特點，適合開展觀光、歷史教育、科研等活動的綜合性低山山岳型省級風(fēng)景名勝區(qū)。我們要在注重生態(tài)環(huán)境保護前提下，形成自然景觀與人文景觀交相輝映的景觀特色。在風(fēng)景名勝區(qū)功能上以八公山人文資源和山水、地質(zhì)風(fēng)光為依托，厚重的人文底蘊與獨特的自然景觀相交融，打造傳統(tǒng)靜態(tài)觀賞型景觀與現(xiàn)代美學(xué)、休閑動態(tài)型景觀相結(jié)合的國家級風(fēng)景名勝區(qū)。
（二）八公山現(xiàn)有的景觀環(huán)境設(shè)計
目前八公山主要有白塔寺、漢淮南王宮及附屬設(shè)施（鴻烈書院、升仙臺）、孫家花園、地質(zhì)博物館及生態(tài)園、傳統(tǒng)文化街、生態(tài)度假區(qū)、南塘湖休閑度假區(qū)、回民風(fēng)情苑、淝水之戰(zhàn)遺址文化園、淝水之戰(zhàn)影視基地、嵐香湖度假區(qū)、黑山頭生態(tài)景區(qū)、盆景園、奇石館、淮河風(fēng)情園、洗云泉、沁月泉、傳統(tǒng)豆腐村、十八連珠寨、老君廟、南塘觀光果園、樂澗套、丁山公園、美術(shù)家創(chuàng)作基地、石林、碑林、四季亭、呂夷簡墓及呂氏寒窯、滑草等運動設(shè)施、臥龍湖景區(qū)等等景觀，這些景觀多數(shù)都是人文景觀。在重點突出了本景區(qū)的人文景觀的同時，忽略了自然景觀的建設(shè)。隨著人們對旅游知識的不斷加深了解，相比人文景觀，自然景觀有著獨特的魅力，這種魅力往往更吸引人們前去觀賞游玩。
（三）八公山景區(qū)的自然景觀設(shè)計
1、石林景觀設(shè)計
八公山景區(qū)內(nèi)的石林，出露面積約30萬平方米，露出高度1.5米———5米。該區(qū)景觀資源價值很高，是風(fēng)景區(qū)資源精華所在，在采取重點保護的前提下，要適當(dāng)開發(fā)這些山石景觀的景觀效應(yīng)，引發(fā)游客的聯(lián)想、移情、情感、意趣等心理反映。目前通過大量的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，游客在石林里觀賞山石的時候，引發(fā)的景觀效應(yīng)并不明顯，由此可見，八公山風(fēng)景區(qū)需要在依托石林景觀的基礎(chǔ)上，研究出吸引游客景觀效應(yīng)的方式。例如運用“大地藝術(shù)”把石林作為景觀設(shè)計的主體，設(shè)計出具有景觀效應(yīng)的場所。又或設(shè)計出節(jié)假日石林探寶活動，達到動靜結(jié)合的效果，進而吸引游客前往，使游客得到別具一格的旅游體驗。
2、草本植物景觀設(shè)計
通過有關(guān)調(diào)查得知，除去人工種植的花草，八公山景區(qū)原有的草本植物有十一科33種之多。如禾本科：雀麥、短柄草、紅尾翎、牛鞭草；莎草科：荊三棱、牛毛氈、碎米莎草；百合科：闊葉麥冬、牛尾菜；石蒜科：石蒜、水仙；鳶尾科：野鳶尾、鳶尾；蓼科：杠板歸、酸模葉蓼、紅蓼；石竹科：太子參、牛繁縷、蚤綴、王不留行；酢漿草科：紅花酢漿草；葡萄科：野葡萄、爬山虎；菊科：蒼耳、鬼針草、野菊、蒲公英；十字花科：薺菜、諸葛菜、羽衣甘藍、擬南芥、白菜。草本植物不僅具有藥用價值，還具有觀賞價值?？梢詫W(xué)習(xí)荷蘭的“郁金香大地藝術(shù)”的景觀設(shè)計手段，把這些草本植物合理分布種植起來，達到觀賞的目的，進而提高景區(qū)的自然景觀的吸引力。
3、樹木景觀設(shè)計
八公山景區(qū)的森林是由152種樹木形成的天然次生林，這片樹林是皖北大地上一顆綠色明珠，春來綠意盎然，生機勃勃，秋踏漫山紅葉，如火如荼。再加上這幾年市里規(guī)劃到位，合理種植了梨樹、桃樹等既有經(jīng)濟價值又有觀賞價值的樹木，更加增添了八公山景區(qū)的魅力。在樹木景觀設(shè)計上，要突出的是生態(tài)休閑旅游。人們在市里住久了，喜歡到周圍呼吸新鮮空氣，而八公山景區(qū)的天然次生林就是最好的天然氧吧。八公山的樹木林相整齊、層次分明、空氣清新、環(huán)境幽靜，游客們身臨其境，有回歸大自然之感覺，是大家理想的森林旅游佳境。除了梨樹、桃樹等樹木的景觀設(shè)計之外，按照“適地適種”的原則還可以增加更多的果木，例如：批把樹、柿子樹、杏樹、板栗樹、核桃樹、蘋果樹等等樹木，花季吸引游客觀賞，果季吸引游客采摘，打造觀光游、文化游與生態(tài)游、休閑游相結(jié)合的旅游模式。
三、結(jié)束語
第2篇：景觀環(huán)境設(shè)計范文
一、陶瓷景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
陶瓷是具有深厚中國歷史文化底蘊的藝術(shù)載體，在室內(nèi)外裝飾和藝術(shù)空間的布局上起著支撐設(shè)計美感、闡釋文化內(nèi)涵的重要作用。之所以陶瓷景觀藝術(shù)能夠在環(huán)境設(shè)計中得到廣泛地應(yīng)用，主要在于陶瓷藝術(shù)本身的美學(xué)特征和文化特性。
在美學(xué)特征方面，陶瓷具有造型美、實用美、釉色美、裝飾美和質(zhì)感美這五大特征，以其精美的釉色為例，陶瓷釉面有光澤釉面、無光澤釉面、觀光釉面、碎紋釉面和防滑釉面等。光澤釉面即陶瓷表面有光澤，其表面光滑明亮；無光澤釉面即陶瓷表面無明顯光澤其表面手感粗糙有細小顆粒；光釉面即陶瓷表面呈現(xiàn)光的效果，亞光是相對于光亮而言的，并不是說沒有反光而是“漫反射”給人以素雅穩(wěn)重的感覺；而碎紋釉面即陶瓷表面呈現(xiàn)碎紋狀，紋理清晰裝飾感強。這些美學(xué)特征在環(huán)境設(shè)計中，展現(xiàn)出極大的自由性，能夠有效結(jié)合視覺傳達和設(shè)計心理學(xué)，完成具備不同審美特征和設(shè)計風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)作品。
在文化特性方面，首先，陶瓷一直是屬于中國民族的偉大發(fā)明，存在著強烈的民族歸宿感，所以，在環(huán)境設(shè)計中加入陶瓷作品進行裝飾，能夠體現(xiàn)一種民族的“歸屬感”。其次，古人云：“室無瓷不雅，人無瓷不貴”，陶瓷歷來被古今文人墨客視為高雅的藝術(shù)珍品。除此之外，各式各樣的陶瓷花瓶、梅瓶、玉壺春瓶、朝聲瓶、天球瓶、觀音瓶等，造型優(yōu)雅，在居室環(huán)境設(shè)計中能夠體現(xiàn)出獨特的貴族氣質(zhì)。
當(dāng)然，陶瓷并不是景觀藝術(shù)中唯一一種兼具藝術(shù)性和文化性的設(shè)計道具，除了陶瓷之外，書畫作品、剪紙藝術(shù)、雕塑作品等都與陶瓷相似，具有非常多元化的環(huán)境設(shè)計用途，而且同樣屬于景觀藝術(shù)的理論范疇。
二、園林景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
近些年來，將園林組景藝術(shù)和組景方式用于室內(nèi)裝飾工程，已在國內(nèi)室內(nèi)裝飾業(yè)中逐漸發(fā)展起來了。特別是在高層建筑和有室內(nèi)空調(diào)的建筑中，將自然景物適宜地從室外移入室內(nèi)，使室內(nèi)賦于一定程度的園林氣息，豐富了室內(nèi)空間，活躍了室內(nèi)氣氛，從而自然地增強了人們舒適感。
園林景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的組景方法主要有：水局組景、筑山石景、觀賞植物組景、亭閣組景，以及園林建筑小品等。如果在建筑的大廳中設(shè)置景園，能使室內(nèi)產(chǎn)生生機勃勃的氣氛，增加室內(nèi)的自然氣息，將室外的景色與室內(nèi)連接起來，使人們置身此景中，若有回到大自然的感覺，淡化了建筑體的生硬僵化之感；如果在公共建筑內(nèi)的共享空間大廳中設(shè)置園林景觀，在功能上往往有接待、休息、飲食等多種要求，為了使各種使用區(qū)間既有聯(lián)系又有一定的幽靜環(huán)境，常采用室內(nèi)組景的方漢來分割大廳的空間；而如果在過廳與餐廳之間、過廳與大堂之間、走廓與過廳之間等，常常借助于室內(nèi)景園，從一個空間引到另一個空間，把室內(nèi)空間安排得自然、貼切。
三、材料景觀藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
不同的時代，在景觀藝術(shù)融入環(huán)境設(shè)計的過程中，往往伴隨著不同的材料運用，所以新型景觀藝術(shù)材料是環(huán)境設(shè)計業(yè)內(nèi)人士在創(chuàng)作中經(jīng)常討論的話題，比如舊城墻磚與鋼架玻璃的搭配，在現(xiàn)代，這是一種較為流行的搭配方式，就以江蘇省南京市的某一景區(qū)為例，南京市的歷史文化底蘊非常深厚，要結(jié)合歷史文化創(chuàng)造出新的景觀環(huán)境，該景區(qū)就選擇了對古老的城墻磚與現(xiàn)代的鋼架玻璃的結(jié)合體現(xiàn)了南京古城的“明文化”。正是因為該景區(qū)的歷史文化底蘊濃厚，才使得原有的古城墻磚和城墻浮雕相得益彰，能夠?qū)鹘y(tǒng)古城的神韻體現(xiàn)得淋漓盡致。加上具有現(xiàn)代意義的墻磚，在其周圍使用尺寸較大的金屬框架來固定，更加襯托出了這一景區(qū)的純粹，并且使得整個視覺空間顯得非常流暢。再比如地磚與石材的搭配，地磚是較為傳統(tǒng)的材料，雖然能給人一種較為沉穩(wěn)深沉的感覺，但是因為其松軟的質(zhì)地，導(dǎo)致其承重能力較弱。但是現(xiàn)代的石材則是很好地避免了這一弱點，較為堅實耐用，色彩較為淡雅。在地磚與石材的搭配上，使用較為巧妙的一處景觀則是杭州西湖，青磚與石材搭配，既能體現(xiàn)出沉穩(wěn)的感覺，又能夠滿足基本的行人及其機動車通行，能夠同時滿足人的需求，給游人一種親切感與歷史感。
景觀環(huán)境設(shè)計不能獨立于藝術(shù)之外存在，只有加入新材料、新技術(shù)的應(yīng)用才能夠體現(xiàn)技術(shù)之美。但是在使用新型材料時，要靈活創(chuàng)新，最好的方法是要通過色彩、形狀、紋理、質(zhì)地的變化喚起人們特定的感受，帶來強烈的感染力。 并且，新型材料能夠超越傳統(tǒng)材料，能在色彩、透明度、質(zhì)感上達到新的高度?？v觀近幾年景觀環(huán)境的發(fā)展，加入了非常多的透明塑料及玻璃的應(yīng)用，這些材料的應(yīng)用讓整個景觀走向了透明化。
第3篇：景觀環(huán)境設(shè)計范文
湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園生態(tài)結(jié)構(gòu)由“一山一環(huán)三核心”組成，“一山”指學(xué)校的花山，花山植物為自然植被，自然植物群落交替，生態(tài)環(huán)境保護良好，物種豐富，是動植物的棲息地。“一環(huán)”指學(xué)校的環(huán)山道路花山路，花山路連接山前學(xué)習(xí)區(qū)與山后生活區(qū)，使用頻率高，不僅是校園的主要道路，也是景觀大道，漫步于此可欣賞校園優(yōu)美的風(fēng)光，應(yīng)加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)“。三核心”指山前以新教學(xué)樓為中心、包括樓前廣場、籃球場、小游園的教學(xué)區(qū)、以舊教學(xué)樓為中心，包括環(huán)島花園、教學(xué)樓前公共綠地、校園廣場的教學(xué)區(qū)，及后山包括宿舍區(qū)、休憩區(qū)的生活區(qū)。
二、校園的生態(tài)環(huán)境設(shè)計原則
1.生態(tài)優(yōu)先
湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為有六十多年歷史的老校園，環(huán)境設(shè)計應(yīng)盡量保留原有的自然和人文景觀，花山作為校園自然植被的保護地，也作為動物的棲息地，應(yīng)將人為影響降低到最低程度?；ㄉ侥_下四周作為花山保護緩沖區(qū)以減少人為干擾；花山環(huán)山路作為廊道設(shè)計，道路兩邊行道樹下增加地被植物如箭蘭、麥冬、沿階草、玉簪等，豐富植物景觀。在核心區(qū)環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計注重植物景觀的自然設(shè)計，喬灌草搭配形成自然群落，如香樟＋桂花＋紅花繼木、雪松＋合歡＋草坪等，發(fā)揮最大的生態(tài)效益。
2.以人為本
學(xué)生和教師是大學(xué)校園環(huán)境使用的主體，校園環(huán)境設(shè)計應(yīng)滿足他們的需求。優(yōu)美的校園環(huán)境可以塑造學(xué)生良好的品德，促進學(xué)生積極參加各種校園活動，舒緩學(xué)習(xí)壓力、減少人際爭執(zhí)、避免社會焦慮等消極行為。以人為本要求校園環(huán)境設(shè)計創(chuàng)作優(yōu)美的視覺感受，舒適的交往空間。優(yōu)美的視覺感受體現(xiàn)在豐富美觀的植物景觀，造型新穎的景觀小品等。舒適的交往空間則要注重空間的邊界處理、環(huán)境的空間導(dǎo)向和環(huán)境的視覺層次。
3.系統(tǒng)設(shè)計
校園生態(tài)環(huán)境是城市生態(tài)環(huán)境的一部分，校園生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計體現(xiàn)在校園生態(tài)環(huán)境與城市生態(tài)環(huán)境的和諧；校園內(nèi)生態(tài)環(huán)境的整體性與協(xié)調(diào)性；建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)；各個活動空間與整體環(huán)境的協(xié)調(diào)。
4.動態(tài)發(fā)展
高校校園處于不斷發(fā)展變化中，校園的規(guī)劃設(shè)計是一個循環(huán)的動態(tài)過程。近期的建筑相對集中和密集，為今后發(fā)展留下空間，未來的環(huán)境設(shè)計應(yīng)與原有空間恰當(dāng)銜接，同時避免干擾原有功能區(qū)的空間環(huán)境。
三、校園生態(tài)環(huán)境規(guī)劃模式
1.校園植物生態(tài)設(shè)計
（1）豐富的植物群落
校園植物生態(tài)設(shè)計應(yīng)創(chuàng)造豐富的植物群落，植物群落應(yīng)順應(yīng)地形的起伏變化，在地形高處種植生長速度較快，冠形優(yōu)美的高大喬木；地形低洼處種植長勢較慢的喬木或小喬木使其形成連綿起伏、有疏密、有閉合的植物空間。植物空間有開敞空間、半開敞空間和私密空間，開敞空間可用低矮的植物進行圍和或半圍和。半開敞空間次之，私密空間可用高的植物圍和。
（2）創(chuàng)造季相景觀
校園植物生態(tài)設(shè)計還應(yīng)創(chuàng)造季相景觀，使得一年四季有景可賞，四季常綠。如由云南黃馨、桃花、白玉蘭、紫玉蘭等組成的春季景觀；由紫薇、合歡、木槿、荷花等組成的夏季景觀；由桂花、紅楓、銀杏、烏桕等組成的秋季景觀；由臘梅、雪松等組成的冬季景觀。季相景觀也體現(xiàn)在植物隨著一年四季的變化而變化，是一個時間序列上動態(tài)的變化，校園中可種植秋色葉植物、花灌木、花卉，使校園植物景觀隨著時間變化而變化。
（3）體現(xiàn)校園文化
校園植物生態(tài)設(shè)計還應(yīng)體現(xiàn)校園文化，如用荷花象征“出污泥而不染”的高潔品德，用蘭花象征素雅清幽，品格高尚，用的傲雪凌霜象征意志堅定等。帶給學(xué)生積極的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。
2.校園道路系統(tǒng)規(guī)劃
完善步行系統(tǒng)，減少汽車尾氣、噪音。人車分流、互不干擾。在校園入口設(shè)置臨時停車場，禁止出租車進入校園。增加花道、綠道設(shè)計，道路兩邊設(shè)置休息座椅、展示欄等景觀小品，創(chuàng)造舒適宜人的道路系統(tǒng)，使道路成為景觀廊道，不僅可以休憩、還可以欣賞周圍的美麗風(fēng)景。
3.校園景觀小品生態(tài)設(shè)計
（1）景觀小品與植物種植結(jié)合
校園景觀生態(tài)環(huán)境設(shè)計中可將景觀小品與植物種植結(jié)合起來，體現(xiàn)生態(tài)性，如花架、花缽、帶種植池的座椅等，花架上可種植紫藤、凌霄、地錦等攀援植物，形成豐富的林蔭空間。校園廣場、道路兩邊、路燈上等都可以放置花缽，花缽內(nèi)可種植矮牽牛、吊蘭、常春藤、三色堇等，為校園環(huán)境增加生動的色彩。座椅的種植池中可種植美人蕉、桂花、紅花繼木、蘇鐵等植物。景觀小品與植物種植結(jié)合，不僅豐富景觀，也帶給人們更多的愉悅體驗。
（2）生態(tài)材質(zhì)景觀小品
第4篇：景觀環(huán)境設(shè)計范文
一景觀環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀問題
⑴缺乏明確的主題及風(fēng)格，小區(qū)的各成分之間缺少必然的、有機的聯(lián)系，將各種景觀元素堆砌在一起。盲目跟風(fēng)，造成小區(qū)環(huán)境景觀的單調(diào)、呆板和雷同，比如“草坪熱”、“大樹進城熱”，缺乏環(huán)境景觀的時代性、階段性和可持續(xù)性。
⑵刻意的追求歐式、日式、美式風(fēng)格，缺乏城市小區(qū)環(huán)境景觀的地域性、民族性，脫離人文文化背景和居住人群身份的社會環(huán)境。
⑶片面強調(diào)裝飾性的景觀效果，忽略了居住小區(qū)環(huán)境景觀的實用性、家園性、休閑性和自然性。在植物配置方面過分注重景觀的視覺效果，忽略了其生態(tài)性及后期養(yǎng)護管理等等問題。
二景觀環(huán)境設(shè)計的原則
能夠居住在綠色生態(tài)住宅小區(qū)里成為每個城市人的夢想。這就要求在進行居住小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計中充分體現(xiàn)“以人為本，回歸自然”的人性化設(shè)計的原則，在滿足居民的生理需求的同事，更能滿足不同地域、不同階層、不同年齡的人的心理需求，創(chuàng)造出安全、舒適、宜人的室外休閑活動場所和交往空間。
⑴城市居住小區(qū)受到自然條件和經(jīng)濟條件的制約，環(huán)境景觀設(shè)計也就會存在明顯的差異。這就要求在進行小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計時，應(yīng)對小區(qū)用地本身和周圍的情況進行深入細致的踏勘和分析，因地制宜，綜合考慮經(jīng)濟、社會、環(huán)境等方面的因素，確定該小區(qū)環(huán)境設(shè)計的主題，合理組織各種景觀要素，明確景觀設(shè)計的風(fēng)格。
⑵在進行小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計的時候，應(yīng)該闡明設(shè)計項目本身蘊含的精神文化，不同的地域、不同的環(huán)境必然產(chǎn)生不同的文化。所以必須從小區(qū)所在的地理區(qū)位條件出發(fā)，使小區(qū)既能滿足居民居住、工作、學(xué)習(xí)、生活等物質(zhì)性需求，同時又能滿足居民的舒適、親切、具有認(rèn)同感、地域感的心理情結(jié)。
小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)該以改善提高人的生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點和目標(biāo)。在進行小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計時首先要了解居住小區(qū)的氣候特點、當(dāng)?shù)刂参锓N群結(jié)構(gòu)和地帶性植物品種以及立地條件，使得居住小區(qū)可以提供可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。我們還必須從歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)慣等人文因素考慮，使構(gòu)成景觀諸因素，為人們提供可持續(xù)發(fā)展的精神環(huán)境，以滿足因社會進步而不斷變化的文化觀和價值觀。
⑶創(chuàng)造宜人、有情趣的居住環(huán)境空間。使居住小區(qū)的景觀易于被居民接受，在心理上拉近與觀賞者的距離，這就要求在進行小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計時創(chuàng)造適宜的景觀尺度，營造一個可達性佳和視覺可控制的小尺度的人性場所。這里的人性場所應(yīng)該位置明顯，便于使用；空間的內(nèi)部和外部應(yīng)該美觀；還應(yīng)滿足人的活動需求，有安全感；有益于人的身體健康和情緒安寧；群體活動不受干擾；各年齡層次各有其活動空間；維護簡單、經(jīng)濟等，使得居民的日常生活空間更加人性化。
三景觀環(huán)境設(shè)計的要素
⑴規(guī)劃模式與布局形式。居住小區(qū)一般是由三至四個住宅組團、小區(qū)中心綠地以及相應(yīng)的配套公共設(shè)施組成。選擇良好的規(guī)劃模式，確定易于接受的布局形式，就是要合理安排和確定各類居民日．常休閑活動空間的布置和組織。這就需要根據(jù)人們參與這些日常休閑活動的行為及心理特征安排相應(yīng)的空間，包括空間的位置、尺度、形式及各功能空間之間的聯(lián)系。所以完成居住小區(qū)中的功能空間劃分、景觀序列構(gòu)成是居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計基本要素。
目前，居住小區(qū)的布局結(jié)構(gòu)形態(tài)還比較單一，多以“中心式”布局為主，一些新型有特色的居住小區(qū)在規(guī)劃模式上采用了“點線式”、“帶狀式”的布局。這三種布局各有其優(yōu)缺點?！爸行氖健辈季窒蛐牧?，居民心理凝聚感容易形成，但空間的享用差異性大，領(lǐng)域感差，景觀層次感弱；“點線式”布局靈活。景觀和視覺效果好，但容易形成結(jié)構(gòu)松散，中心感差。所以，在進行居住小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計的時候，應(yīng)該更好的因地制宜，注重環(huán)境、建筑和人三者之間的和諧關(guān)系，創(chuàng)造新的規(guī)劃模式，滿足居民生理需要的同時，最大程度滿足不同
居民的心理需求。
⑵居住小區(qū)道路不僅是劃分各類功能空間的界線。也是環(huán)境景觀設(shè)計的重要構(gòu)成要素；不僅供人們行走、車輛通行，而且是人們鍛煉身體、欣賞風(fēng)景、休閑養(yǎng)性、交談融情的場所。在組織交通的時候，不但要考慮道路的通向性，應(yīng)保證交通的“通而不暢”，還應(yīng)考慮居民的交通心理、交往心理。人們往往喜歡選擇最短的距離達到想去的地方，這就要求道路便捷；而人們在交往的時候，往往會保持―個自己認(rèn)為的安全距離，這就要求道路不宜太窄。隨著小汽車進入千家萬戶，小區(qū)停車已成為環(huán)境景觀設(shè)計的重點問題。在設(shè)計小區(qū)環(huán)境景觀的過程中，應(yīng)留有足夠的停車位，同時兼顧存取方便，便于管理，盡量減少對景觀效果的影響。小區(qū)道路的寬窄對居住小區(qū)的景觀效果影響非常大，過寬將會占用綠地，分裂景觀，過窄就會影響交通。不同功能的道路對材質(zhì)有不同的要求，步行路、車行路應(yīng)采用不同材質(zhì)，除滿足道路的實用功能外，還可以豐富小區(qū)的景觀。小區(qū)道路可以時收時放，不限兩條平行直線?？梢詴r寬時窄，引導(dǎo)人們通行，為居民提供動靜有效、開放性和私密性穿插、聚散有度的目的地。景觀照明要體現(xiàn)“以人為本”的理念。除考慮照明的燈型、亮度、明暗層次、色彩變幻、空間搭配等因素外，還要配合不同景觀的設(shè)計風(fēng)格。如照明的重點在建筑物出入口、停車場及臺階、斜坡等處，可利用花卉灌木等隱藏光源，避免炫目；休閑處以景觀燈為主，燈光要“上明下暗”，注重?zé)艟叩乃囆g(shù)性。
⑶生態(tài)性是居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計更為深層次的要求。綠化不是環(huán)境景觀設(shè)計的點綴而是主角，所以在進行居住小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計過程中，不能片面強調(diào)其景觀效果而忽略最為重要的生態(tài)性?，F(xiàn)在很多小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計為達到某種景觀效果而大量使用外來植物，或單純過量的使用草坪，這樣實際上降低了綠化的三維綠量，減少了其生態(tài)效益，還增加了巨大的養(yǎng)護管理費用。居住小區(qū)的綠化種植應(yīng)該以改善環(huán)境為中心，并結(jié)合特定的主題風(fēng)格。首先選擇鄉(xiāng)土樹種和一些馴化成功的外來樹種，以樹木為主．草坪為副，營造出適合本地區(qū)自然地理條件、結(jié)構(gòu)配置合理、層次豐富、物種關(guān)系協(xié)調(diào)、景觀自然和諧的園林植物群落。其次，在居住小區(qū)綠化的植物配置應(yīng)注重以下幾個方面：①要層次分明、注重色塊，喬、灌、花、草搭配，構(gòu)成多層次的符合結(jié)構(gòu)；②掌握當(dāng)?shù)氐募竞蜃兓x用具有強烈季候變化的植物，做到四季皆有景觀；③考慮樓房的采光，不能影響室內(nèi)采光，而背蔭處可以選用一些耐蔭的植物種類；④注重可持續(xù)性、養(yǎng)護管理費用低，減少草坪的面積，少用一年生草花，多用多年生宿根花卉。
⑷設(shè)施和小品是居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計中的點綴，是景觀特色的細部表現(xiàn)，對居民也極具吸引力。擺置設(shè)施和小品，不應(yīng)當(dāng)只是幾個器械的簡單堆置，要做到自然、周全、便利、安全耐用，與周圍環(huán)境結(jié)合、協(xié)調(diào)美觀，還要為居民提供豐富的活動內(nèi)容和交往機會，并為體弱者提供方便，特別是健身設(shè)施。在進行居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計中，從兒童游戲設(shè)施到全民健身設(shè)施、休息設(shè)施、便民服務(wù)設(shè)施等，都應(yīng)該從數(shù)量、形式、位置上考慮與整體規(guī)劃模式和風(fēng)格的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，突出其實用價值的同時，又具有藝術(shù)性。而居住小區(qū)的小品也都應(yīng)根據(jù)其整體規(guī)劃模式各有其風(fēng)格，在小區(qū)內(nèi)部保持風(fēng)格的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化，在形式、色彩和材質(zhì)方面相協(xié)調(diào)、呼應(yīng)。
第5篇：景觀環(huán)境設(shè)計范文
【關(guān)鍵詞】建筑規(guī)劃；生態(tài)環(huán)境設(shè)計；景觀設(shè)計
中圖分類號：TU2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
前言
文章對建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計的意義和景觀設(shè)計做了詳細的介紹，并指出了現(xiàn)代建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計存在的問題，同時對未來景觀設(shè)計的發(fā)展方向做了探討。
二、建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計的意義
建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計是一種全方位的立體環(huán)保工程,對自然而言,它以不觸動生態(tài)平衡為目的,達到了節(jié)能環(huán)保的要求,住宅建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計的提出,發(fā)展以及推廣是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。而住宅建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計在運作過程中,以最小的投入,獲得最大的經(jīng)濟利益,因此對經(jīng)濟而言,起到推動作用"住宅建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計是在全球?qū)嵭锌沙掷m(xù)發(fā)展的進程中提出來的,它是全球?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所需的,而可持續(xù)發(fā)展又是人類在理解人地關(guān)系的過程中總結(jié)出來的,從根本上說,是人類的思想意識、價值觀念、管理制度、決策體系、政策法規(guī)等諸方面綜合作用的產(chǎn)物。所以,它具有重要的社會意義、人文意義、經(jīng)濟意義、自然意義。
三、景觀設(shè)計概述
景觀設(shè)計：景觀設(shè)計又叫做景觀建筑學(xué)，包括自然要素和人工要素，是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計，使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。
1.廣義的景觀設(shè)計
景觀設(shè)計主要包含規(guī)劃和具體空間設(shè)計兩個環(huán)節(jié)，廣義的景觀設(shè)計指的是大規(guī)模、大尺度的景觀設(shè)計，具有內(nèi)容有：場地規(guī)劃、控制性規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等。場地規(guī)劃是為了達到某種要求，人們對土地進行長時間、刻意的人工改造與利用，特別是對建筑、交通、景觀、地形、水體、植被等諸多因素的組織和精確規(guī)劃；控制規(guī)劃主要是處理土地保護、使用與發(fā)展的關(guān)系，包括景觀地質(zhì)、開放空間系統(tǒng)、公共游憩系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)、交通系統(tǒng)等諸多單元之間關(guān)系的控制；環(huán)境規(guī)劃指某一區(qū)域內(nèi)自然系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計和環(huán)境保護，目的在于維持自然系統(tǒng)的承載力和可持續(xù)性發(fā)展。
2.狹義的景觀設(shè)計
具體空間設(shè)計環(huán)節(jié)就構(gòu)成了景觀設(shè)計的狹義概念。景觀設(shè)計以生態(tài)思維為核心，是客觀現(xiàn)實的需要。狹義景觀設(shè)計中的主要要素包括地形、水體、植被、建筑及構(gòu)筑物以及公共藝術(shù)品等；主要設(shè)計對象是城市開放空間，包括廣場、步行街、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱湖濱河地帶等，其目的不但要滿足人類生活功能上、生理健康上的要求，還要不斷的提高人類生活的品質(zhì)、豐富人的心理體驗和精神追求。
景觀生態(tài)設(shè)計是將生態(tài)理念應(yīng)用與景觀設(shè)計之中的一種設(shè)計形式。城市的建設(shè)需以自然的和諧、社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展以及生態(tài)的可持續(xù)為基礎(chǔ)，居住區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計必須要遵循生態(tài)原則，追求宜居的、富有精神感染力的居住環(huán)境，此時，景觀生態(tài)設(shè)計在居住區(qū)生態(tài)建設(shè)中就起著不可替代的作用。
四、現(xiàn)代建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計存在的問題
1.高技術(shù)大量應(yīng)用存在弊端
完全依靠高技術(shù)勢必使得人的主體性受到限制與異化,而且?guī)в袠O高的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，所以高技術(shù)應(yīng)該轉(zhuǎn)向“適當(dāng)?shù)募夹g(shù)”。轉(zhuǎn)向中間技術(shù)、適宜技術(shù)和軟技術(shù)。
2.偽生態(tài)設(shè)計
如果在現(xiàn)代住宅建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計方面時只顧及了作為應(yīng)用對象的地球方面,而沒有考慮到人本身方面的變革,因此它只是對傳統(tǒng)工業(yè)思想的修正,而不是徹底的變革,那么只能是偽生態(tài)的治與生態(tài)哲學(xué)的思想；如果僅從保護環(huán)境.出發(fā)或僅從應(yīng)當(dāng)做什么而忽略其可行性,就極易陷入理性超越論,那么必然導(dǎo)致偽生態(tài);
3.片面的強調(diào)生態(tài)技術(shù)
住宅建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計強調(diào)的是與自然!文化!美學(xué)的多維融合,因而不是一個生態(tài)技術(shù)所能涵蓋的"現(xiàn)在的很多做法是只注重生態(tài)環(huán)境而忽略其中的文化、美學(xué)等多種藝術(shù)因素,從而違背了初衷，沒有整體性質(zhì)。
4.片面重視藝術(shù)性和美學(xué)特征
住宅建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計是一門綜合藝術(shù),它與自然環(huán)境、社會環(huán)境、心理環(huán)境、城市環(huán)境休戚相關(guān),單純追求藝術(shù)性與美學(xué)特征不符合實用目的,所以它不應(yīng)該片面重視藝術(shù)和美學(xué)體現(xiàn)。住宅建筑生態(tài)環(huán)境設(shè)計應(yīng)該在研究人文科學(xué)的同時,加強對自然科學(xué)的研究;在探討藝術(shù)的同時,注重技術(shù)的運用;學(xué)會從生態(tài)角度探索建筑的可持續(xù)性發(fā)展,將生態(tài)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)/環(huán)境學(xué)很好的融合在一起。
五、未來世界建筑景觀設(shè)計發(fā)展的前景和方向
1.“以人為本”的設(shè)計理念將得到進一步深入貫徹
今天我們已經(jīng)進入了網(wǎng)絡(luò)時代。這個時代的特點一是人的社會分工越來越細化了；二是人越來越獨立了；三是人們之間的交流越來越稀少；四是人與自然環(huán)境越來越疏遠。因此現(xiàn)在人們越來越重視面對面的接觸和交流，更渴望向自然的回歸，懷念過去帶有人情味的鄰里生活。請注意，我們這里所提到的“以人為本”之“人”的范圍是廣泛的，他包括了不同時代的人、不同階級的人以及不同地域的人等。由此可知我們的設(shè)計只有在尊重自然環(huán)境、歷史人文以及不同階層人的物質(zhì)與精神需求的前提下，才能體現(xiàn)出住宅區(qū)景觀設(shè)計“以人為本”理念的真諦。
2.對分享性的重視
我們設(shè)計的首要目的就是讓生活在居住區(qū)中的每一個住戶都可以欣賞到舒適漂亮的景觀。首先，在規(guī)劃時要盡量利用原始自然風(fēng)貌造景，盡量減少人工修飾，讓居民們都可以享受到大自然的親切，共同分享住宅區(qū)的環(huán)境資源；其次，強調(diào)區(qū)域性、領(lǐng)域性，這樣可以豐富我們小區(qū)的層次，為居民們提供良好的交流場地，創(chuàng)造休閑、安逸、環(huán)境幽美的居住區(qū)環(huán)境。
3.注重歷史文脈及其延續(xù)性
現(xiàn)今人們主要的活動空間就是住宅區(qū)，住宅區(qū)也成為歷史文化的凝聚地與承載點。設(shè)計師們已經(jīng)認(rèn)識到歷史文化的延續(xù)性在住宅區(qū)中起到的重要作用。而營造這種文化氛圍，在設(shè)計中的具體體現(xiàn)應(yīng)是對地域環(huán)境及地方建筑風(fēng)格和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的再現(xiàn)、提煉和發(fā)揚，使居民的居住環(huán)境既有品位又有特色。
4.向多元化的趨勢發(fā)展
隨著居民們的審美品位不斷升高，住宅區(qū)景觀設(shè)計開始向多元化趨勢發(fā)展。同時在設(shè)計中對居民生活的便利性、環(huán)保性以及舒適性都更加關(guān)注，力求其設(shè)施實用的同時又要美觀，盡可能創(chuàng)造天然、舒服、親切、宜人的住宅區(qū)環(huán)境空間，實現(xiàn)人與自然的完美融合。如在設(shè)計中創(chuàng)造親地空間、親水空間、兒童游樂空間、健身娛樂空間等。
5.堅持綠色環(huán)保的生態(tài)設(shè)計理念
我們設(shè)計質(zhì)量的好壞不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)層面上，還要看是否環(huán)保及可持續(xù)發(fā)展。微觀上我們可以理解為為居民提供良好的采光、通風(fēng)、降低噪音、吸附有害氣體等方面的改造，同時加強了對地域自然景觀、自然生態(tài)的保護。對于建筑環(huán)境景觀設(shè)計來說，共存性和可再生性是非常重要的原則。我們在設(shè)計中要更加重視人與自然的融合；要更好地因地制宜，利用所有有利于居民們生活環(huán)境改善的因素，合理地利用有限的資源，開發(fā)出綠色環(huán)保的住宅區(qū)環(huán)境景觀。
結(jié)束語
建筑規(guī)劃生態(tài)環(huán)境設(shè)計現(xiàn)在應(yīng)用的很多，但是大多都是偽生態(tài)，一味的使用高科技去營造生態(tài)環(huán)境或者僅從保護環(huán)境出發(fā)或僅從應(yīng)當(dāng)做什么出發(fā)而忽略其可行性，這樣的設(shè)計都不是生態(tài)環(huán)境設(shè)計，我們需要改正這些措施的觀點。
參考文獻：
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第6篇：景觀環(huán)境設(shè)計范文
【關(guān)鍵字】新中式風(fēng)格 居住區(qū)景觀 景觀空間設(shè)計
中圖分類號：S611 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
1 研究的意義
居住區(qū)景觀作為與人們生活息息相關(guān)的景觀類型，正處在社會轉(zhuǎn)型的中國，受到西方新的景觀模式、思想設(shè)計觀念的不斷影響沖擊，國內(nèi)的居住區(qū)景觀設(shè)計呈現(xiàn)脫離本土環(huán)境的現(xiàn)象，出現(xiàn)諸多設(shè)計上的問題。此時，摸索著中式風(fēng)格方向的居住區(qū)漸漸在傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代生活的需求之間找到結(jié)合點―新中式居住區(qū)。新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計本著讓居民現(xiàn)代化的思想，不僅靈活地保留傳統(tǒng)因素和景觀，而且講究開闊從容的景觀空間、自由閑適的生活意境，為居民提供現(xiàn)代舒適的景觀空間。
2 “新中式”基本闡述
2.1 定義
“新中式”通過中式風(fēng)格的特征，表達對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求，是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會的到合適的體現(xiàn)。
2.2 特征
（1)使用人群性質(zhì)的改變
中國傳統(tǒng)住宅設(shè)計由少數(shù)住宅、公共場所為主轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀姆?wù)對象、人群數(shù)量、人的職業(yè)等。因此在設(shè)計上注重以人為本，在保留中國式風(fēng)格感覺的同時保證園內(nèi)所有人的舒適性，以人感受的共性出發(fā)，來布置景觀和各類設(shè)施。
（2）摒棄過于奢華鋪張的裝飾
在中國傳統(tǒng)住宅里時常采用景觀小品中大量的裝飾體現(xiàn)宅院中想要表達的豐富文化內(nèi)涵。而現(xiàn)代建造的景觀更多是的注重其各處裝飾體現(xiàn)的情趣和意境，在注重藝術(shù)性的同時也體現(xiàn)現(xiàn)實性和實用性。
（3）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合
現(xiàn)代景觀設(shè)計中，利用現(xiàn)代的感知來認(rèn)知自然，利用聲、光、電等更多的科技手段來展示自然之美，或者利用現(xiàn)代高科技手段和新的更為環(huán)保的材料去擴展和延伸觀賞者的感知能力。為達到景觀效果，新中式景觀設(shè)計結(jié)合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，共同體現(xiàn)中國古典園林的美，而不失創(chuàng)新。
（4）古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合
新中式景觀設(shè)計是目前把中國傳統(tǒng)風(fēng)格揉進現(xiàn)代需求的一種設(shè)計手法。既保留了傳統(tǒng)文化，又符合了人們現(xiàn)實生活的要求，改善了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。、
3 新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計方法
3.1 硬質(zhì)景觀設(shè)計
（1）道路鋪裝設(shè)計
道路作為車輛和人員的匯流途徑，具有明確的導(dǎo)向性，因此道路兩側(cè)的環(huán)境景觀應(yīng)符合導(dǎo)向要素，并達到步移景異的視覺效果。而在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計過程當(dāng)中，往往道路鋪裝設(shè)計只注重功能性，而忽視藝術(shù)性，影響了景觀效果。道路鋪裝應(yīng)起到以下功能作用：
1)視線的引導(dǎo)和強化:在設(shè)計中，經(jīng)常采用直線形的線條鋪裝引導(dǎo)游人前進。在需要駐足停留的場所則采用無方向性或穩(wěn)定性的鋪裝，反之則采用聚向景點方向的走向的鋪裝。
2)空間的分割和變化:園林鋪裝通過材料或樣式的變化體現(xiàn)空間界線，在人的心理上產(chǎn)生不同暗示以達到空間的分隔及功能變化的效果。兩個不同功能的活動空間往往采用不同的鋪裝材料，或者使用同種材料用不同的鋪裝形式。
3)意境與主題的體現(xiàn):良好的鋪裝景觀對空間往往能起到烘托、補充或診釋主題的作用，利用鋪裝圖案強化意境，也是中國園林藝術(shù)的手法之一。
（2）景觀小品設(shè)計
人們的居住生活逐漸向住宅外部空間的擴展，在活動時就需要各種小品與設(shè)施加以配合。在進行居住區(qū)環(huán)境小品設(shè)施的設(shè)計時，應(yīng)從居民使用設(shè)施的要求出發(fā)，主要以設(shè)施的內(nèi)容、使用時間與頻率、分布的距離與位置以及與住宅布置的相對關(guān)系來考慮。并要研究人們在小區(qū)環(huán)境里進行各種活動所需要的面積、人流特點、空間尺寸、各種空間的接近程度。在功能上的滿足的基礎(chǔ)上，景觀小品要和整個居住區(qū)設(shè)計風(fēng)格統(tǒng)一協(xié)調(diào)。景觀小品某種意義上可稱之為室外的家具設(shè)施，新中式居住區(qū)的小品設(shè)計可以進一步深入到使用者的心理因素和文化因素中考慮。
（3）場所景觀設(shè)計
場所以滿足居民的活動、交往以及傳播信息為主要目的。形式可依托于周邊環(huán)境的限定，設(shè)計要求賞心悅目、心曠神怡。例如在新中式居住區(qū)內(nèi)的自然型庭園需要設(shè)置足夠的供游人駐足休息的設(shè)施，設(shè)計應(yīng)考慮靜態(tài)景觀的觀賞特點，應(yīng)視野開闊、遠近空間層次分明，可以亭、臺、廊、榭為其點綴和駐足之地，相互借景，形成空間序列。
3.2 綠化種植設(shè)計
中國園林植物配置風(fēng)格基本為自然式，體現(xiàn)“片山塊石、似有野趣”或“咫尺山林”式的高度自然物的縮影，新中式景觀將這一縮影更加豐富化。由于在植物的防護功能、生態(tài)功能的增加，因此在植物選擇上不再拘泥于少數(shù)具有觀賞寓意、詩情畫意的植物，必須注重植物配置的生物多樣性原則和地域性原則。新中式居住區(qū)植物配置在滿足之前的原則基礎(chǔ)上可以借鑒一些規(guī)律做法:如移竹當(dāng)窗、高山載松、岸邊植柳、山中掛藤、栽梅繞屋等常用古典園林植物配置手法，采用點綴配置的手法體現(xiàn)古典之美。
3.3 水景景觀設(shè)計
水在中國傳統(tǒng)民居的作用是不可替代的。水作為人類生存體系的基本環(huán)節(jié)一直作為傳統(tǒng)建造中首先考慮的問題。同時，在中國古代的風(fēng)水理論中，水對于城鎮(zhèn)的建設(shè)也有著舉足輕重的地位。水的變化少而靜，可以給人寧靜致遠的感受。設(shè)計中常用小橋、觀景亭、建造小島、水榭、長廊等方法將大水面的水面分隔出不同的區(qū)域。反之，可增添假山怪石、花草樹木來增加生氣，以魚蝦蓮荷等動物來豐富整個場景。在新中式居住區(qū)水景設(shè)計更需要從精神層面上研究人的生活習(xí)慣和心理信賴。
3.4 文化整合設(shè)計
新中式居住區(qū)的意境營造是要寓意于景，創(chuàng)造一種想象空間使之情景交融，讓使用者在其間能更好地與自然、人、物進行情感的交流，以尋求其精神的解放與滿足。這種意境營造要對居住者生活中多種特色而深遠的文化進行整合設(shè)計。
（1）社會文化
生活在居住區(qū)的人們，深受當(dāng)?shù)厣鐣幕挠绊懀虼?，居住區(qū)景觀設(shè)計的意境營造要與居住者所處的社會環(huán)境相結(jié)合，注重將其獨特的歷史文化和現(xiàn)代文化相融合，創(chuàng)造更具人性的居住區(qū)環(huán)境。
（2）記憶文化
記憶文化在人們的精神世界中起著重要的作用，在新居住區(qū)景觀設(shè)計中應(yīng)該注重對記憶文化的表達，策劃某一理想居住場景使其仿佛身臨其境，釋放自我情感，與環(huán)境共鳴，從而到達精神和感情的回歸。
（3）生態(tài)文化
新中式居住區(qū)的建造也要繼續(xù)和發(fā)揚對自然文化的表達，利用風(fēng)、光、雨、霧等自然要素和植物、山水等物質(zhì)要素的變化造景，感受如月到風(fēng)來、雪香云蔚等無限的自然魅力，創(chuàng)造具有詩情畫意的景觀意境。
4 建議
從國內(nèi)大量已建和正在建的優(yōu)秀樓盤中，我們看到了在居住區(qū)建設(shè)中景觀設(shè)計的重要性。同時在這些居住區(qū)里繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的新中式居住區(qū)不是少數(shù)，其間的空間景觀設(shè)計更是在居住區(qū)景觀領(lǐng)域里開拓了新的方向。
5 參考文獻
[1]俞孔堅:論景觀[J].景觀，2004，(02)
[2]龍金花:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邂逅―談“新中式”景觀設(shè)計[J].園林，2009，《01):42一45
[3]夏愛玲:論園林景觀鋪地設(shè)計[J].民營科技，2009，(08)
第7篇：景觀環(huán)境設(shè)計范文
[關(guān)鍵詞]居住區(qū)環(huán)境設(shè)計；尋常景觀；平民化設(shè)計
[DOI]1013939/jcnkizgsc201552164
1項目研究背景
居住區(qū)是居民每天生活、相互交流的重要場所，其環(huán)境品質(zhì)的高低將直接影響到居民的幸福指數(shù)和身心健康。隨著城市進程化加劇、社會階層分化，居住需求呈現(xiàn)多樣化趨勢，人們對美的理解與喜好也呈現(xiàn)多元化特征。挖掘?qū)こＪ挛锏木坝^價值，探討尋常景觀的設(shè)計新視角。以實際項目為研究載體，尋找如何拉近景觀環(huán)境與居民的距離，追求設(shè)計為平民化時代而設(shè)計，挖掘景觀的可參與性，而非普遍意義上的觀賞性、純美化性景觀的設(shè)計途徑。
2項目認(rèn)知分析
21區(qū)位認(rèn)知
昆明市五華區(qū)“崗頭村”城中村改造項目的7-3號地塊位于云南省昆明市；東經(jīng)102°10′～103°40'，北緯24°23'～26°22'；昆明市五華區(qū)龍泉路北三環(huán)外，由項目地經(jīng)高速可北至成都、重慶，東達昆明長水機場，南通緬甸、越南，西至拉薩等地；“中天城”7-3號地塊，居住區(qū)總用地面積612183平方米，背倚地塊9長蟲山森林公園，主入口緊接昆明市區(qū)主干道――龍泉路。
22項目規(guī)劃條件及現(xiàn)狀分析
221規(guī)劃文件分析
“中天城”7-3號地塊凈用地面積6020416平方米，居住用地面積6020416平方米，居住戶數(shù)920戶，居住人數(shù)2944人，綠地面積2746909平方米，綠地率4563%，容積率171，建筑高度60米；建筑定位為原居民回遷用房。
222場地現(xiàn)狀認(rèn)知分析
車庫頂板綠化多；場地原有地形遭到嚴(yán)重破壞：場地已全部做“三通一平”工程；建筑朝向：場地建筑朝向統(tǒng)一為坐西南朝東北。
23項目地理信息調(diào)研分析
231高程、坡向分析
場地高差變化大：西高東低、北高南低，總高程差約455米；整體倚靠西北長蟲山，向東、東南放坡接龍泉路；臺地式地形：場地整體呈梯臺狀地勢；中央綠地平坦：中央三塊綠地呈三塊平坦綠地；整體坡向：以東向、東南坡向為主。
232日照分析
場地夏季中心景觀區(qū)和東面、東南面光照強――設(shè)計時應(yīng)充分考慮場地遮陽；場地冬季西南面和南面光照充足――該地應(yīng)充分加以利用，設(shè)置康體活動場所。
24項目使用主體分析
昆明市五華區(qū)“崗頭村”城中村改造項目的7-3號地塊為原城中村居民回遷用房?；诰幼≈黧w――原城中村居民組成成員的復(fù)雜性，其文化層次的參差性、職業(yè)構(gòu)成的多樣性、普遍城中村居民無專業(yè)職業(yè)技能、無穩(wěn)定工作等特點，如何營造出一個能使居民充分參與其中的環(huán)境景觀，成為本次設(shè)計的一大挑戰(zhàn)。
3項目設(shè)計
31總體景觀定位
通過對設(shè)計市場現(xiàn)狀之辨析，項目規(guī)劃信息之認(rèn)知，居住主體人群心理需求之定位，我們總結(jié)出本項目的總體景觀定位，即需要營造一個平民化的、尋常化的、體驗與參與性極強的居住區(qū)景觀，設(shè)計應(yīng)充分考慮居住主體之特殊性，使之能在該環(huán)境中很好地生活，而非純觀賞、展示、游玩場所。設(shè)計上應(yīng)體現(xiàn)出：尋常之景觀、參與性之景觀、生產(chǎn)性之景觀。
32設(shè)計理念
人文需求：自然、健康、綠色、田園等。磨平浮夸的線腳，剔除煩瑣的裝飾，倡導(dǎo)“尋常景觀”之詩意，在整體定位上突出獨特性及唯一性，以提升本案的影響力和競爭力。以場地地理信息系統(tǒng)為設(shè)計依據(jù)，設(shè)計遵循場地適宜性分析成果。以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)思想，用科學(xué)手段分析、利用場地自然資源，與土地建立友好關(guān)系，倡導(dǎo)“豐產(chǎn)之美”、“野草之美”。反對慶宴式之奢華、城市化裝舞會式之浮夸。
4總體景觀設(shè)計
41景觀結(jié)構(gòu)說明
由景觀構(gòu)筑物層+場所空間層+水景系統(tǒng)層+路網(wǎng)系統(tǒng)層+田網(wǎng)系統(tǒng)層構(gòu)成了整體景觀一個景觀主軸、三個一級景觀節(jié)點、三個二級景觀節(jié)點、四個三級景觀節(jié)點（如下圖）。
景觀結(jié)構(gòu)分析與道路組織設(shè)計
42景觀道路組織設(shè)計
依托小區(qū)規(guī)劃道路，設(shè)置三級景觀游步道和主軸景觀橋?qū)⒕用駨拿總€單元入戶口與小區(qū)主干道串聯(lián)起來，方便出行與游覽。
43景觀總平面圖設(shè)計
在總體設(shè)計中通過十七個節(jié)點景觀設(shè)計來體現(xiàn)尋常景觀的價值：居住區(qū)主入口、居住區(qū)次入口、入口商業(yè)廣場、康體廣場、跌瀑水田、油菜花梯田、索橋棧道、交換廣場、彩虹橋、中心水景、雨水花園、體驗田、種植示范田、果林田、野草梯田、兒童娛樂、宅間交互空間。
5分區(qū)設(shè)計（重要節(jié)點設(shè)計分析）
51入口商業(yè)區(qū)和康體廣場
巷口生活：該區(qū)域方案設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)居民的日常生活需求，體現(xiàn)設(shè)計為平民化時代而設(shè)計。瓦爿故事：巷口文化展示，勾起場地之文脈故事，提取華夏五千年農(nóng)耕文化之元素載體，體現(xiàn)設(shè)計為文化傳承、為教育展示、為尋常生活而設(shè)計。芳草萋萋：解放腳下之土地，尊重場地自發(fā)生長之芳草，倡導(dǎo)野草之美、自然之美。康體健身：把人吸引到戶外來，交流、健身、休憩。
52跌瀑花草梯田
臨跌瀑，聽水之潺潺。為消耗此區(qū)域近8m高程，效仿云貴高原梯田，順著等高線做臺地景觀處理，加以流水跌瀑，使之形成很好的跌水爆氧效果；同時加以原木棧道搭建起居住區(qū)快速進入通道，縮短景觀與居民的距離。盡量保持場地之原有地形，順著等高線建擋土墻，形成油菜花梯田，為居民提供美麗田園風(fēng)景的同時，又具有高回報、高產(chǎn)值，與消費型景觀徹底說再見。倡導(dǎo)如乾隆帝詩句所言“愛他生計資民用，不是閑花野草流”。
53中心景觀區(qū)生產(chǎn)性景觀設(shè)計
倡導(dǎo)回到土地、回到生產(chǎn)、“豐產(chǎn)之美”的人地關(guān)系理念，叩問華夏五千年農(nóng)耕文化的積淀，進行生產(chǎn)性機理設(shè)計。萃取大理方田、洞天湖圩田、珠江三角洲?；~塘之田制機理，融入現(xiàn)代人之生活交流習(xí)慣，對雨水進行收集再利用，發(fā)展生產(chǎn)、娛樂、休閑、康體活動等人地環(huán)境行為。使之形成由雨水花園、種植體驗田、種植觀景田、果林田、康體廣場、兒童游樂、觀景盒等單元組成的居住區(qū)中心景觀區(qū)。此中心景觀區(qū)有別于傳統(tǒng)中心景觀設(shè)計做法，它將充分帶動居民參與其間，具有極高的生態(tài)意義、教育示范意義、增強人文關(guān)懷意義、鄰里交互意義等。
54二十四節(jié)氣種植體驗田設(shè)計
打造開心農(nóng)場、親子體驗農(nóng)場、生態(tài)蔬菜種植園等新都市鄉(xiāng)土體驗景觀。把租賃體驗莊園搬到家門口，使居民能體驗耕作過程、管養(yǎng)過程、體味收獲之喜，搭建鄰里關(guān)系。
55交易與交流廣場
以物易物、以錢易物之生態(tài)種植成果交易、交流互動場所，增強區(qū)內(nèi)居民間的交流互動，搭建起鄰里交流平臺。此區(qū)域之小商鋪間管理用房構(gòu)筑物設(shè)計，提取云貴高原傳統(tǒng)民居建筑形式，營造“屋舍儼然”的居住環(huán)境效果。
56彩虹橋設(shè)計
思考解決三塊中心景觀區(qū)間13m的高程差，加強三塊景觀區(qū)之間的聯(lián)系，搭建起主軸景觀的快速游覽觀光通道。彩虹橋自由穿梭于果林中、田野間，自然成趣。
6項目特色設(shè)計分析
根據(jù)該項目設(shè)計出發(fā)點：發(fā)掘?qū)こ＞坝^文化價值、拉近景觀環(huán)境與居民的距離，回到土地，讓居民完全參與其中，伴隨二十四節(jié)氣的更替，居住區(qū)環(huán)境景觀也將隨之更替變化。因此，在中心公共景觀區(qū)的植物設(shè)計與水體設(shè)計方面提出特殊設(shè)計策略。
61植物規(guī)劃設(shè)計策略
充分遵循核心設(shè)計理念，提出設(shè)計原則：①適地適樹；②植配遵循養(yǎng)護零成本、低成本――有回報、高回報原則；③發(fā)動居民參與到居住區(qū)景觀植物設(shè)計中來?？偨Y(jié)、分析、整理出二十四節(jié)氣作物輪作循環(huán)表，以此作為參考來進行種植設(shè)計。
62中心景觀雨水花園設(shè)計
珍惜自然饋贈之資源――雨水，對建筑屋頂雨水、道路雨水等進行收集，匯入雨水花園，進行水生植物過濾進化作用，溢出管接景觀用水補給管，使雨水慢下來，取代傳統(tǒng)市政管網(wǎng)快速排空雨水的做法，為蟲鳥、水生植物提供生長空間，擴大生物圈模式。
7結(jié)論
如今，在我們的人居環(huán)境中，依然存在諸如景觀過于形式化、景觀可參與性低、人文關(guān)懷缺失、本土文化缺失等問題，探索景觀設(shè)計新思路，挖掘?qū)こ＞坝^之價值、注重景觀的人為可參與性，不斷嘗試與創(chuàng)新，才能不斷為景觀設(shè)計注入新生命。
參考文獻：
[1]俞孔堅，李迪華反規(guī)劃途徑[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005
第8篇：景觀環(huán)境設(shè)計范文
7 .1坐憩設(shè)施的位置選擇
校園中無論是公共場所，還是私密環(huán)境，坐憩設(shè)施是觀賞、休息、談話、思考等活動的基本需要，是鼓勵人們使用戶外環(huán)境的重要要素。校園中，觀賞場所要有景可觀，坐椅的布置要求為觀賞提供條件，休息場所通常與人行道路關(guān)系密切，坐椅的設(shè)置應(yīng)與行人接近以便利用，并盡量形成相對安靜的角落，以提供觀賞條件，談話場所需要一定私密性，應(yīng)該與行人路徑及公共小廣場有一定距離，座位以二人為宜，且獨立分散設(shè)置;思考場所則需要更為安靜的環(huán)境條件，座位以1-2人為宜，造型應(yīng)小型簡單，以利于潛心思考。
7 .2坐憩設(shè)施的布局形式
座位的布局必須精心規(guī)劃，需要通盤考慮場地的空間和功能，每一條坐椅或者每一處小憩之地都應(yīng)有各自相宜的具體環(huán)境。坐憩設(shè)施的布局形式一般可分為周邊式布局、中央式布局、通過式布局。一般來說，由于人的邊緣心理，周邊式布局即沿建筑四周和一個空間或場地的邊緣上的坐椅更受歡迎。在公共空間中，人們總是喜歡駐留在空間的邊緣，因此，在這些共享空間中設(shè)置一些“節(jié)點”(如花壇、坐凳、樹木)，同時盡量使邊界的空間豐富多彩，為老師、學(xué)生提供進行各種活動的理想場所;中央式布局的坐憩設(shè)施應(yīng)該設(shè)置舒適的周邊環(huán)境，提供一定的可視界限，如位于空間劃分明確之處，位于柱角或花壇邊等，讓休息者不覺得處于“眾目睽睽”之下;通過式路邊布局常常為了讓行人得到休息，這種布局應(yīng)該讓休息者保持單向的視聽聯(lián)系，山石、樹叢、綠籬、矮墻、花格等外部空間組成要素能較好滿足這一要求。此外，當(dāng)景物的吸引力更甚于人時，如位于河邊，可采用景觀邊緣布局，使坐者的視線向景物敞開;而在比較休閑的空間里，自由式布局更受歡迎，可為坐憩者提供多種選擇。
二 高校新區(qū)景觀環(huán)境的空間形態(tài)
1高校新區(qū)景觀環(huán)境結(jié)構(gòu)層次
在大學(xué)城市化背景下，高校新區(qū)用地條件相對寬松，限制較少，動輒千畝以上，遠大于私家園林和大多數(shù)皇家園林。陳從周先生指出“大園易失于平淡，小園易失于局促”，因此規(guī)劃強調(diào)構(gòu)建和協(xié)助形成一個廣闊的相互聯(lián)系、層次分明且開放的園林景觀系統(tǒng)，并以此作為校園自身以及城市生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的框架
(1)園景綠地:從宏觀上看是相對獨立的區(qū)域，形式上多為點狀或帶狀;大多數(shù)校園都是利用較為獨特的原生地形，來形成相對獨立的景觀生態(tài)綠地，既形成了校園景觀的中心之園，又能成為城市綠地系統(tǒng)的一部分，以創(chuàng)建城市新區(qū)(大學(xué)城)復(fù)合生態(tài)環(huán)境、保護自然環(huán)境為目的，同時兼有參觀、教育、旅游等功能，與在大學(xué)城市化背景下高校在城市中的地位與作用是相吻合的，也是創(chuàng)建園林景觀生態(tài)性的重要手段
(2)組團間空間層次:指建筑組團之間的園，在景觀設(shè)計上強調(diào)人工建筑融入自然環(huán)境，將學(xué)科組群有機地與環(huán)境設(shè)計組合在一起，力求創(chuàng)造各園景主題鮮明，設(shè)計風(fēng)格多樣，人文氣息濃厚。
（3)單體圍合層次:指單體建筑圍合的園景，使用樹木、山、石、水、小品等造園要素，使之與建筑互為輝映、互相借景。
(4)建筑庭院空間層次:指建筑內(nèi)部的庭院，強調(diào)室內(nèi)外空間的過渡與滲透，常采用中國古典園林中寫意的手法，插綠布石，小中見大。上述空間層次有機地形成整體，形成完整的校園景觀網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，中心園景綠地往往呈枝狀延伸到各空間層次內(nèi)部，實現(xiàn)資源共享。各空間層次景觀之間互為協(xié)調(diào)、因借。.依據(jù)行為與環(huán)境之間的聯(lián)系，在各空間層次中設(shè)置全方位多層次的場所空間(包括交往、悠閑、主題場所等)。
2校園外環(huán)境的空間形態(tài)
外環(huán)境的空間形態(tài)是一個變幻的形態(tài)，取決于平面和剖面形態(tài)以及人的視覺與運動路徑，也受到圍蔽空間的建筑物、構(gòu)筑物、環(huán)境設(shè)施等的影響。校園外環(huán)境的形態(tài)設(shè)計可以看作由兩個方面組成，一方面是要素個體的形態(tài)設(shè)計，另一方面是對其集合體的形態(tài)設(shè)計，其重點在于個體形態(tài)關(guān)系的設(shè)計，包括形狀、大小、位置等。此外，空間的高度和寬度的比值不同，對空間形態(tài)和人們的心理都有很大的影響。 除了上述提到的建筑與室外空間形態(tài)和尺度上的聯(lián)系，建筑立面材質(zhì)的選擇也在一定程度上影響室外環(huán)境空間，尤其是接近人尺度的部分更為顯著。采用實體墻面與透明玻璃墻面對外環(huán)境的空間效果有著不同作用。
第9篇：景觀環(huán)境設(shè)計范文
1.1功能性的滯后
我國有很多單位居住區(qū)，建筑時間較早，建筑比較集中單一，功能上嚴(yán)重滯后，已經(jīng)不能滿足居民的需求。居住區(qū)設(shè)計上功能滯后主要體現(xiàn)在：建筑沒有景觀，公共空間的缺失，居住區(qū)往往是空間狹小，居民比較多，基本上沒有公共空間可用，建筑之間沒有綠化設(shè)計；其次，建筑格局設(shè)計相似，形勢大體一致，這樣的設(shè)計格局導(dǎo)致居住區(qū)景觀單調(diào)而乏味；第三，居住區(qū)內(nèi)空間內(nèi)部雜亂，由于景觀設(shè)計的缺失，使得景觀空間比較狹小，居民隨意堆放東西；第四，停車空間不規(guī)范，隨著居民使用車輛的增加，對停放車輛的空間要求越來越多。
1.2不重視環(huán)境景觀的生態(tài)效率
過去的居住區(qū)建設(shè)規(guī)劃中沒有把綠化規(guī)劃進去，缺乏綠化走廊和大面積綠化帶，居住區(qū)里存在空間狹小，不能設(shè)計綠化帶等現(xiàn)象。通過我們實地調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計主要是體現(xiàn)在；首先，居住區(qū)內(nèi)的大面積種植草坪，全國各地居住區(qū)都是一樣的設(shè)計模式，不考慮本地的天氣和實際情況等；其次，居住區(qū)內(nèi)綠化樹種選擇的比較單一，這樣的設(shè)計往往體現(xiàn)居住區(qū)的整齊性，但是，樹種的單一，就不能保證綠化的穩(wěn)定性；第三，目光短淺，大量栽植，為了快速見效，居住區(qū)內(nèi)種植快速生長的植物，這樣的設(shè)計可以達到景觀效果，但是沒有考慮環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展；第四，缺乏人性化設(shè)計，居住區(qū)缺乏為居民服務(wù)的設(shè)計內(nèi)容，忽視了居住區(qū)的安全性問題，沒有考慮健康性和關(guān)懷性的設(shè)計。
二、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計
2.1功能定位
一個良好的居住區(qū)環(huán)境生態(tài)建設(shè)功能必須完善，運用多種設(shè)計手段對居住區(qū)內(nèi)環(huán)境景觀進行鮮明的設(shè)計，他提高居住區(qū)形象，多利用居住區(qū)環(huán)境設(shè)計融入現(xiàn)代高科技的元素，現(xiàn)代人生活所需要的太陽能、多媒體觀看設(shè)備，游樂場、游泳館等，居住區(qū)要同時具備文化展示功能，要定期對居民進行文化宣傳工作。
2.2設(shè)計原則
我們現(xiàn)代居住區(qū)建設(shè)與設(shè)計要因地制宜、因環(huán)境制宜而進行規(guī)劃，結(jié)合本地的文化和氣候進行認(rèn)真設(shè)計，塑造出地方特色的居住區(qū)。居住區(qū)設(shè)計要考慮人文關(guān)懷，就是把人與自然、人與人居住和諧的一方面體現(xiàn)出來，滿足現(xiàn)代人熱情與回歸自然的渴望，在居住區(qū)內(nèi)景觀的栽植要一些多樣性，喬、灌、草結(jié)合配置，在植物栽植上注意本地季節(jié)上的變化。在居住區(qū)設(shè)計上要求注意時空藝術(shù)原則，設(shè)計上要抓住人的視覺錯覺，景觀設(shè)計上要體現(xiàn)植物、動物、假山等，把這些具體的設(shè)計按照時空藝術(shù)原則進行排列，時空藝術(shù)性可以使我們在僅有空間環(huán)境中感知不同的景觀形式，感受不同的景觀特色。
三、結(jié)語
