歐陽雪初精選(九篇)

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第1篇：歐陽雪初范文

“哎呀，真是煩死了，氣死人了?！蔽覀兊呐鹘?歐陽紫飄正振振有詞的抱怨著。藍欣說：“紫飄，別抱怨了，我們要是跑得掉，早跑了?！痹瓉?，紫飄和藍欣的父母要把她們送到落雪貴族學校去學習呢，其實，她們兩個在英國就已經(jīng)自學完了，當然不爽了。

今天，她們就要去落雪報到了。她們都想給同學留下一個好印象，于是就坐在梳妝鏡下開始打扮了。紫飄的頭發(fā)是金色的，披散下來，他還穿了一條紫色的短裙和白色的毛衣；藍欣穿了一件藍色的長裙，弄了一個公主頭，她兩一頭栽進各自的勞斯萊斯里，瘋狂地賽車起來，不一會，就到了落雪門口。

白色的大理石門上刻著四個金光閃閃的大字：落雪高中”。“裝潢嘛，還可以吧?！彼{欣若無其事的說，這時，一大群男生流著口水看著她們的樣子，她們都厭惡的皺了皺眉：沒想到貴族學校居然草癡一大堆。

來到班上，老師讓她們作自我介紹，“歐陽紫飄。完顏藍欣?！北緛砟猩鷤兌技尤f分，可一知道她們是六大家族的人，便像泄了氣的皮球一樣，垂頭喪氣的坐在座位上?！八{欣，他們會變臉嗎？”紫飄疑惑的問藍欣，“我也不知道啊。”藍欣聳聳肩。

她們挑了兩個靠窗的座位，正欲坐下，三個妖嬈的女生趾高氣揚的走過來說：“歐陽紫飄，完顏藍欣，你們不準做那個位子。”“哦，原來是林蕓兒，黎秀璇和祝美妮啊?！彼{欣故意拖長音說。“我們就要做這個位子，你管不著。”紫飄說。“你，你?！绷质|兒氣結(jié)?！皠e結(jié)巴嘛，我知道我長得很漂亮，那也別吞吞吐吐啊。”紫飄故意氣她們。

第2篇：歐陽雪初范文

伙伴們知道嗎?春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平，很快就是一年的春分節(jié)氣了，你們都有了解過這個節(jié)氣嗎?下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)2022關(guān)于春分是什么時候及簡介，但愿對你有借鑒作用!

2022關(guān)于春分是什么時候春分節(jié)氣于每年公歷3月19~22日交節(jié)。春分是二十四節(jié)氣中的第四個節(jié)氣，是農(nóng)耕的重要時節(jié)。太陽直射地球赤道，晝夜幾乎相等。

古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月的中間?！按悍终?，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平”。農(nóng)歷書中記載“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名為春分?！睆倪@一天起，太陽直射位置漸向北移，南北半球晝夜長短也隨之而變，北半球晝長夜短，南半球與之相反。

春分節(jié)氣簡介

春分，是春季九十天的中分點。二十四節(jié)氣之一，每年公歷大約為3月20日左右，太陽位于黃經(jīng)0°(春分點)時。春分這一天太陽直射地球赤道，南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來說就是秋分。二分日世界各地日出日落時間均為6點。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國的新年，有著3000年的歷史。

《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！?/p>

春分也是節(jié)日和祭祀慶典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。周禮天子日壇祭日。

《禮記》：“祭日于壇?！笨追f達疏：“謂春分也”。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。

春分的寓意及內(nèi)涵1、晝夜平分

春分之日太陽光直射在赤道上，幾乎全球晝夜等長，都是12小時。

2、指季節(jié)平分

若以立春至立夏這段時間作為春季，春分是春季的中分點，正好平分了春季，從立春到立夏正好九十天，春分將其一分為二，因此而得名春分。

2022春分的詩詞有哪些1、《春分日》徐鉉

仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云。

燕飛猶個個，花落已紛紛。思婦高樓晚，歌聲不可聞。

2、有關(guān)春分的詩詞：《春分》七絕?蘇醒

春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。

時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。

3、《畫堂春》仲并

溪邊風物已春分。畫堂煙雨黃昏。水沈一縷裊爐薰。盡醉芳尊。舞袖飄搖回雪，歌喉宛轉(zhuǎn)留云。人間能得幾回聞。丞相休嗔。時在中春，陽和方起。

4、《和宋之問寒食題黃梅臨江驛》崔融

春分自淮北，寒食渡江南。忽見潯陽水，疑是宋家潭。

明主閽難叫，孤臣逐未堪。遙思故園陌，桃李正酣酣。

5、《癸丑春分后雪》蘇軾

雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。

應(yīng)慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。

不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機。

従今造物尤難料，更暖須留御臘衣。

6、《偷聲木蘭花》徐鉉

天將小雨交春半，誰見枝頭花歷亂?？v目天涯，淺黛春山處處紗。

焦人不過輕寒惱，問卜怕聽情未了。許是今生，誤把前生草踏青。

7、《少年游》杜安世

小樓歸燕又黃昏。寂寞鎖高門。輕風細雨，惜花天氣，相次過春分。

畫堂無緒，初燃絳蠟，羅帳掩馀薰。多情不解怨王孫。任薄幸、一從君。

8、《阮郎歸》歐陽修

南園春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。

花露重，草煙低，人家簾幕垂，秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕歸。

9、《春日田家》宋琬

野田黃雀自為群，山叟相過話舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分。

10、《踏莎行》歐陽修

雨霽風光，春分天氣，千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。

第3篇：歐陽雪初范文

2、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。――杜甫

3、楚樹雪晴后，蕭蕭落晚風。因思故國夜，臨水幾株空。煮茗燒干脆，行苔踏爛紅。來年未離此，還見碧叢叢。齊己《聞落葉》

4、早秋驚葉落，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林?？椎陆B《落葉（一作孔紹安詩）》

5、夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。歐陽修

6、早秋驚落葉，飄零似客心?？捉B安《落葉》

7、落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍

8、颯岸浮寒水，依階擁夜蟲。隨風偏可羨，得到洛陽宮。

9、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫

10、素律鑠欲脆，青女妒復(fù)稀。月冷天風吹，葉葉干紅飛。王周《落葉》

11、落紅不是無情物，化作春泥更護花。――龔自珍

12、秋風吹渭水，落葉滿長安。賈島

13、春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。――白居易

14、今朝君齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。韋應(yīng)物五言《寄全椒山中道士》

15、翻飛未肯下，猶言惜故林題落葉。司空曙

16、落多秋亦晚，窗外見諸鄰。世上誰驚盡，林間獨掃頻。蕭騷微月夜，重疊早霜晨。昨日繁陰在，鶯聲樹樹春。齊己《落葉》

17、落葉不更息，斷蓬無復(fù)歸。飄飖終自異，邂逅暫相依。悄悄深夜語，悠悠寒月輝。誰云少年別，流淚各沾衣。韓愈《落葉送陳羽》

18、雨過閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風。幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不與君同。修睦《落葉》

19、僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。唐子西語錄

20、春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。白居易

21、霜景催危葉，今朝半樹空。蕭條故國異，零落旅人同。

22、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。杜牧

23、秋風吹渭水，落葉滿長安。―賈島

24、秋老鐘山萬木稀，凋傷總屬劫塵飛。不知玉露涼風急，只道金陵王氣非。倚月素娥徒有樹，履霜青女正無衣。華林慘淡如沙漠，萬里寒空一雁歸。錢謙益《和盛集陶落葉》

第4篇：歐陽雪初范文

端午 [唐] 文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競渡歌[唐] 張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

七律 端午 [唐] 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

五絲 唐 褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

端午唐 李隆基

端午臨中夏，時清日復(fù)長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

競 渡 詩唐盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

詩 五月五日 [宋] 梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

和端午 [宋] 張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

浣溪沙 宋蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

齊天樂 宋楊無咎

疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。

沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻 宋陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

漁家傲 宋歐陽修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

念奴嬌 宋張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯 宋黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

花心動 宋史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。

此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區(qū)別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

賀新郎 宋許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語 。

新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古?；厥转毿讶撕卧?，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

已酉端午 [明] 貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日處州禁競渡 [明] 湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。

午日觀競渡 [明] 邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

五日（選一）明 陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

節(jié)令門 端陽 [清]李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

第5篇：歐陽雪初范文

宋人所謂“晚唐”，其時間范圍基本指從咸通元年至唐亡；所謂“晚唐體”，本指唐末(咸通以后)詩歌的時代風格，體裁形式主要為七絕和五律，至宋末元初又特指賈島姚合及永嘉四靈的五律詩。“晚唐體”的總體取徑傾向是輕快有味，具體包括：重苦吟鍛煉和造語成就；不用典故；擅長寫景詠物，高者清深閑雅，下者清淺纖微。唐末詩壇是一個以“晚唐體”為主體風格的多樣化組合。晚唐體詩人師法廣泛，尤重學習賈島詩平淡中見興味?！巴硖企w”陰影籠罩有宋詩壇三百年，許多宋人對于“晚唐詩”口頭上痛砭，創(chuàng)作上模仿。

【關(guān)鍵詞】 晚唐體/唐末/時代風格

一　問題的提出

“晚唐”、“晚唐詩”、“晚唐體”，是宋人提出來的詩學術(shù)語，它不僅與我們對唐詩史貌、唐詩分期及風格流派的認識息息相關(guān)，也與整個宋代詩歌有著千絲萬縷的聯(lián)系。宋人喜談唐詩，提出“唐初”、“盛唐”、“中唐”、“晚唐”等術(shù)語，有趣的是，他們特別關(guān)注的是“晚唐”這一時段，最早提出的術(shù)語是“晚唐”，議論最多的也是“晚唐”而不是“盛唐”或其他，可見，有宋一代的文人們對“晚唐”確是情有獨鐘。厘清“晚唐體”的來龍去脈無疑對我們深入研究唐宋詩史與詩學至關(guān)重要。

何謂“晚唐體”？其本真意涵所指為何種體格風貌？對于這個根本性的問題，學界一直沒有可靠的結(jié)論。元代以后很少有人提及“晚唐體”，當今一些文學史著作或論文大都是在論述宋詩的時候談到“晚唐體”，多將其歸結(jié)為賈島姚合詩風或宋代學習賈島姚合詩風者的詩體①，周勛初主編《唐詩大辭典》等工具書亦如是說，也有學者認為“晚唐體”是指賈、姚的五律和許渾的七律②，唯有趙昌平先生解釋為“指唐季沿而至于宋初之輕纖詩風”③。這些概括孰是孰非，各自有多少根據(jù)？

由于賈、姚是典型的元和詩人，將賈、姚詩稱為“晚唐體”，與現(xiàn)行的唐詩分期概念抵牾。于是，有學者就這樣解釋：“宋人將唐詩大略分為初盛晚三期，而將中唐并入晚唐”④，“當時人所謂‘晚唐’是個模糊的概念，基本上也包括了我們今天所說的‘中唐’(例如賈島)”⑤。問題是，這樣概括宋人的觀點，符合事實嗎？為什么真正生活在晚唐的溫、李、杜等一大批著名詩人卻不屬于“晚唐體”作家？有學者以賈島、姚合皆卒于晚唐會昌年間為由，正式在權(quán)威性《文學史》教材里將賈島、姚合列在晚唐詩人中敘述(如袁行霈主編的《中國文學史》)，這種做法會不會帶來不必要的學術(shù)混亂？譬如白居易去世比賈、姚還晚幾年，劉禹錫亦卒于晚唐會昌年間，也可劃入晚唐嗎？

為揭開“晚唐體”的神秘面紗，本文首先厘清宋人所謂“晚唐”一語的時間意涵和“晚唐體”的藝術(shù)風格意涵及其指稱流變，其次，正面研究唐代“晚唐體”作家的師法淵源和創(chuàng)作特征，最后討論“晚唐體”與五代詩及宋詩的關(guān)系。

二　宋人所謂“晚唐”——“晚唐體”的時間內(nèi)涵

在“晚唐”一詞沒有出現(xiàn)之前，宋初已頻繁使用“唐末”和“唐季”。而最早指明“唐季”時間范圍的是王禹偁。其《畫紀》云：“唐季以來，為人臣者，此禮(指祭祖之禮)盡廢?！庇制洹端蛯O何序》曰：“咸通以來，斯文不競；革弊復(fù)古，宜其有聞?！笨梢娡跤韨犓u的“唐季”指咸通后(860年以后)，初步規(guī)范了后來晚唐的時間內(nèi)涵。到歐陽修的《六一詩話》首先使用了“唐之晚年”一語：

唐之晚年，詩人無復(fù)李杜豪放之格，然亦務(wù)以精意為高。如周樸者……

其所謂“唐之晚年”的時間意涵，我們可從所舉詩人周樸得知，周樸是活動在唐末(咸通以后)的苦吟詩人，因罵黃巢為賊，被黃巢所殺。

歐陽修的門人劉攽(1023—1089)在其《中山詩話》中將歐陽修的“唐之晚年”縮簡為“晚唐”，最早使用“晚唐”一語：

鞠，皮為之，實以毛，蹙蹋而戲。晚唐已不同矣。歸氏子弟嘲皮日休云：“八片尖皮砌作球，火中燂了水中揉。一包閑氣如常在，惹踢招拳足未休?！?/p>

其“晚唐”的時間內(nèi)涵與歐陽修所謂的“唐之晚年”一致，因其所舉作家是皮日休，也是典型的唐末(咸通以后)詩人。其后沈括(1031—1095)《夢溪筆談》中有四處提到“晚唐”一詞，所指均為唐末軍閥混戰(zhàn)時代，如其中較有名的一條言論先說楊大年竟不知道《比紅兒詩》的作者是羅虬，緊接著來一通議論：

晚唐士人，專以小詩著名，而讀書滅裂。(卷一四)

其所謂“以小詩著名”而又讀書滅裂(粗糙)的，正是唐末亂世中像羅虬這樣的一批詩人。

北宋蔡居厚《詩史》中有兩條論晚唐詩，“晚唐詩尚切對”條曰：

晚唐詩句尚切對，然氣韻甚卑。鄭棨《山居》云：“童子病歸去，鹿兒寒入來?！弊灾^銖兩輕重不差。有人作《梅花》云：“強半瘦因前夜雪，數(shù)枝愁向曉來天?！睂匐m偏，亦有佳處。所舉晚唐作家為鄭棨，還有《梅花》詩的作者崔櫓，皆典型的咸通以后詩人。又一條曰：

晚唐人詩多小巧，無氣味……崔魯……張林……

所謂“晚唐詩人”崔魯(櫓)、張林，也是唐末人。

蔡啟《蔡寬夫詩話》中也有兩條談到“晚唐”?！巴硖圃姼瘛睏l曰：

唐末五代，流俗以詩自名者，多好妄立格法?！蟮纸宰谫Z島輩，謂之“賈島格”。

標題稱“晚唐詩格”，內(nèi)容稱“唐末五代”，顯然是將“晚唐”混同于“唐末五代”，可見在他意識中的“晚唐”是專指唐朝衰亡的一段時間。值得注意的是，蔡啟首次將“晚唐詩格”稱為“賈島格”。這條言論為南宋末期人將“晚唐體”等同于“賈姚體”埋下了伏筆。

北宋楊龜山論唐詩之“變”，首次分唐詩為盛唐、中唐、晚唐三期，合五代為四期：

詩自《河梁》之后，詩之變至唐而止。元和之詩極盛。詩有盛唐、中唐、晚唐，五代陋矣。⑥ 楊龜山所謂的“盛唐”、“中唐”、“晚唐”之時段難以從文意上明確判斷，但“晚唐”之不含“中唐”明矣。

南宋初年計有功《唐詩紀事》卷六六評“晚唐詩”曰：

唐詩自咸通而下，不足觀矣。亂世之音怨以怒，亡國之音哀以思，氣喪而語偷，聲繁而調(diào)急……余故盡取晚唐之作，庶知律詩末伎，初若虛文，可以知治之盛衰。

其所謂“盡取晚唐之作”，明指“自咸通而下”的所有詩作?？梢姟巴硖啤币徽Z的時間范圍在計有功這里再次得到了確指。

宋人對“晚唐”議論最多的要數(shù)楊萬里了。他所夸贊稱許過的“晚唐諸子”，寫專文(詩)褒揚的共有陸龜蒙、吳融、黃滔、李咸用、崔道融、于、劉駕等七人，全是咸通以后人。

洪邁《容齋隨筆》卷七有一條曰：“薛能者，晚唐詩人。格調(diào)不高，而妄自尊大?！毖δ苡趶V明元年黃巢亂中被人殺害，也屬于咸通以后詩人。《容齋四筆》有一條曰：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨。如吳融、徐寅諸人是也。黃滔字文江，亦以此擅名?！彼浴巴硖剖咳恕币彩桥e吳融、徐寅、黃滔三個典型的唐末作家為例。

羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一二有“晚唐詩人”一條，所舉作家為韓偓、司空圖、羅隱三人，皆唐末名家。

俞文豹《吹劍錄》的一段話相當明確地指明了“晚唐體”的時間范圍：

近世詩人好為晚唐體……故體成而唐祚亦盡。

所言“體成而唐祚亦盡”就明顯地將時間范圍定位在“唐末”。

南宋后期，談?wù)摗巴硖啤弊疃嗟氖莿⒖饲f(1187—1269)，他首次把唐詩分成“盛唐體”、“中唐體”、“晚唐體”三體：

昔人有言，唐文三變，詩然，亦故有盛唐、中唐、晚唐之體。晚唐且不可廢，奈何詳汴都而略江左也？(《后村先生大全集》卷九四)

劉克莊的這則重要材料長期以來被人們忽視。他也是和楊龜山一樣從詩“變”的角度來劃分盛、中、晚三“體”的，他所謂的“晚唐體”主要是風格概念，但既與“中唐體”并列，可見在他這里也絕不是包括了我們今天所說的“中唐”。

與劉克莊同時而稍后的大詩論家嚴羽，批評“晚唐體”的言論也有不少，其時間界定漸趨淡化，風格意涵尤為突出，他的意見對元明清人影響頗大?！稖胬嗽娫挕ぴ婓w》依時段先后將唐詩分為五體：“依時而論，則有……唐初體、盛唐體、大歷體、元和體、晚唐體、本朝體?！眹烙饹]有像楊龜山、劉克莊、俞文豹那樣標出“中唐”，但比他們分得更細。嚴羽在前四體及本朝體的每體下附有小字說明具體時段，惟獨“晚唐體”未作解說，蓋因“晚唐”時段在宋人早已有約定俗成的認知。這里有兩點需要說明：其一，嚴羽“依時而論”將“晚唐體”列于“元和體”之后，可見有的學者所謂“宋人將唐詩大略分為初盛晚三期，而將中唐并入晚唐”等概括在嚴羽這里也行不通；其二，有人據(jù)此認為嚴羽的“晚唐體”的時段應(yīng)是長慶以后至唐末，未免武斷，因為根據(jù)其他各體下的小字說明可知，各體在時段上也不是直接相連的。何況他的“晚唐體”同時也是風格術(shù)語。

到了宋末元初，陳著、方回等人更多地將“晚唐體”作為一種風格或詩體名稱來使用。他們時常將賈島姚合、南宋四靈甚至宋初九僧等人直截說成“晚唐”或“晚唐體”，可見，“晚唐”在方回那里時間界域已經(jīng)完全淡化，成為泛風格術(shù)語。到楊士弘《唐音》，干脆從時間上明確地將“元和”列為晚唐，到明高棅《唐詩品匯》則又因襲楊士弘《唐音》之說，在《總敘》、《五古敘目》、《七古敘目》中都將“元和”歸入晚唐(高氏有時也將“元和”劃入中唐)。直到胡應(yīng)麟和徐師曾以后才又將“元和”復(fù)歸中唐。

另外，胡仔《苕溪漁隱叢話》中有一條重要材料，常為學者征引來說明北宋人將孟郊賈島定為“晚唐”詩人，實際是訛傳誤引⑦。

綜上所述，宋人所謂“晚唐”的時間范圍，由王禹偁、歐陽修和劉攽所開創(chuàng)確定，大體指所謂的“唐末”(咸通以后)，到南宋末期，當“晚唐”普遍作為一種風格或詩體含義使用時，又時常包括“晚唐體”的祖師賈島姚合，甚至包括宋初九僧以及南宋四靈。但在有宋絕大多數(shù)時間和場合里，“晚唐”一詞的時間范圍基本上可以確定為唐朝末年的大約四五十年時間，約從懿宗咸通元年(860)直至唐亡(907)，與今天所謂的“晚唐”代表作家活動的時代(晚唐前期)有所不同。今天文學史上所說的“晚唐”的代表作家，像杜牧(卒于852)、李商隱(卒于858)、張祜(卒于854)、許渾(卒于858)、趙嘏(卒于852)、溫庭筠(卒于866)、段成式(卒于863)、劉得仁(卒于860)等，基本上都不在宋人所謂“晚唐”的范圍之內(nèi)。宋人所謂“晚唐”為什么多指懿宗咸通以后呢？可能有兩方面原因：從唐祚興衰上看，唐王朝真正不可收拾的衰世就是從懿宗咸通開始的，這一點史有明載；再從詩歌興衰上看，懿宗咸通以后，杜、李、許、溫等詩壇大家相繼辭世，唐末最后五十年詩壇上沒有大家出現(xiàn)，總體上似呈衰落之勢，不過仍然名家輩出，創(chuàng)新不斷，而整體詩風又與溫、李、杜時期明顯不同，可以稱為“后三大家時代”，抑或皈依賈島的時代。至于有宋一代文人為什么對于“晚唐”這個名詞、這一時期如此熱衷，對這一時代的詩人詩作詩風賦予這么大的關(guān)注和這么長時間的討論？仍是一個有待深入探討的問題。

與“晚唐”時間內(nèi)涵息息相關(guān)的是宋人對唐詩的分期問題。嚴格說來，我們今天所謂的“四唐說”在宋代確未成熟。但是，宋人論詩每每提及“盛唐”、“中唐”、“晚唐”三個術(shù)語，特別是楊龜山、劉克莊二人都明確提出過“三唐說”，可惜長期被人們忽視。如果再加上嚴羽的“唐初體”概念，那么“四唐說”在宋代也已粗具雛形。

三　“晚唐體”的藝術(shù)風格內(nèi)涵及其指稱流變

大約到北宋中期，“晚唐”一詞在藝術(shù)風格方面的含義便開始初步確立，并逐步成為具有相對穩(wěn)定內(nèi)涵的批評術(shù)語。嚴滄浪云：“晚唐，分明別是一副言語。”那么，“晚唐體”到底是一副什么“言語”呢？我們還是先研究一下宋人有關(guān)“晚唐體”藝術(shù)特色的論述。

北宋人對“晚唐詩”的認識。北宋評論“晚唐詩”最早而且影響很大的就是歐陽修的《六一詩話》二則：

唐之晚年，詩人無復(fù)李杜豪放之格，然亦務(wù)以精意為高。如周樸者，構(gòu)思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故時人稱樸詩“月鍛季煉”，未及成篇，已播人口。其名重當時如此。而今不復(fù)傳矣！余少時猶見其集，其句有云：“風暖鳥聲碎，日高花影重?！庇衷疲骸皶詠砩进B鬧，雨過杏花稀?！闭\佳句也。

鄭谷詩名盛于唐末……其詩極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易曉，人家多以教小兒，余為兒時猶誦之。

“晚唐詩”給歐陽修印象最深的特點是“務(wù)以精意為高”、“極有意思”，“精意”即精深的意旨，與“意思”相近。其次就是“極其雕琢”，即通過“月鍛季煉”的苦吟以求語句之工，“意思”之深。除了這兩個特點外，從所引的幾聯(lián)佳句中還可看出“晚唐詩”的其他特色：偏重寫景，不用典故，力求通俗。歐陽修所評的“晚唐詩”即唐末詩，以周樸為代表，雖然歐陽修把杜荀鶴的“風暖鳥聲碎，日高花影重”誤記為周樸的詩，但杜荀鶴也是唐末詩人。

蘇軾對“晚唐詩”有褒有貶，他不滿王安石詩的“晚唐氣味”，但又多次稱贊過司空圖的“高雅”，還有吳融、韓偓等人的“造語成就”：

荊公暮年詩，始有合處。五字最勝，二韻小詩次之，七言詩終有晚唐氣味。(蘇軾《書荊公暮年詩》)

東坡嘗謂余云：“凡造語貴成就，成就則方能自名一家，如蠶作繭，不留罅隙，吳子華、韓致光所以獨高于唐末也?！?《姑溪題跋·跋吳思道詩》)

蘇軾所謂“晚唐氣味”顯然是風格批評，大抵著眼于氣格卑弱。東坡所稱贊的以吳融、韓偓為代表的晚唐詩“造語成就”，應(yīng)指語言運用不因襲模仿，經(jīng)反復(fù)錘煉而富有創(chuàng)新性和個人特色。北宋末的吳可繼承了東坡的評論，其《藏海詩話》云：“唐末人詩，雖格調(diào)不高而有衰陋之氣，然造語成就，今人詩多造語不成?！?/p>

與蘇軾不同，黃庭堅處處極貶“晚唐詩”之卑俗，如《與趙伯充》曰：

學老杜詩，所謂刻鵠不成尚類鶩也。學晚唐諸人詩，所謂作法于涼，其弊猶貪；作法于貪，弊將若何！(《山谷老人刀筆》卷四)

蘇黃貶低晚唐詩的言論，大抵都是從氣格卑弱、俗而不雅兩個方面著眼。黃庭堅更把“晚唐諸人”與老杜對立，說“晚唐諸人”本身就屬于“作法于涼”，而學“晚唐”的宋人就是“作法于貪”了(典出《左傳·昭公四年》)。這就為南宋江西派與晚唐派的對立定下了基調(diào)。

聯(lián)系上引《夢溪筆談》、《詩史》、《蔡寬夫詩話》，可知北宋人對“晚唐詩”藝術(shù)特色的認識是，“晚唐詩”是唐末富有“精意”的近體“小詩”，“造語成就”突出，主要不足是“氣弱格卑”，“晚唐詩”的主要師法對象是賈島，所以有人稱之為“賈島格”。

南宋前期人對“晚唐詩”的兩極評價。南宋初年的計有功是宋人中以治亂盛衰、風雅正變觀念論“晚唐詩”的典型代表，從上引《唐詩紀事》對咸通以后詩的評語看，“晚唐詩”就是“亂世之音”和“亡國之音”，因而毫不足觀。這種將社會治亂與文學盛衰同步的觀念，對近千年的唐詩研究影響至為深遠。

南宋前期，對“晚唐詩”稱贊最多且最有發(fā)明的要數(shù)楊萬里。楊萬里的第一個發(fā)明是提出了著名的“晚唐異味說”：

笠澤詩名千載香，一回一讀斷人腸。晚唐異味同誰賞？近日詩人輕晚唐。(《讀笠澤叢書三絕》其一)

君家子華翰林老……晚唐異味今誰嗜？耳孫下筆參差是。(《跋吳箕秀才》)楊萬里將陸龜蒙和吳融作為“晚唐異味”的突出代表。那么“晚唐異味”到底作何理解呢？我們看他的以下解釋：

而晚唐諸子雖乏二子(指李杜)之雄渾，然好色而不，怨悱而不亂，猶有國風小雅之遺音。無他，專門以詩賦取士而已。詩又其專門者也，故夫人而能工之也?！瓕俾?lián)切而不束，詞氣肆而不蕩，婉而莊，麗而不浮，骎骎乎晚唐之味矣。(《周子益訓(xùn)蒙省題詩序》)

嘗食夫飴與荼乎？人孰不飴之嗜也？初而甘，卒而酸；至于荼也，人病其苦，然苦未既，而不勝其甘。詩亦如是而已矣。昔者暴公贊蘇公，而蘇公刺之……三百篇之后，此“味”絕矣，惟晚唐諸子差近之?！牢┌肷嚼先说弥?。(《頤庵詩稿序》)

“晚唐異味”首先表現(xiàn)在形式和風格上的“屬聯(lián)切而不束，詞氣肆而不蕩，婉而莊，麗而不浮”，即偶對工切而不生硬拘束，語言流暢而不流蕩，婉麗而又莊重、不膚淺，頗似唐末司空圖所謂“近而不浮，遠而不盡”。其次，楊萬里將“晚唐異味”比作喝茶的感覺，先苦而后甘，含不盡之意見于言外，就像《小雅·何人斯》蘇公刺暴公那樣的含蓄諷刺特色。其議論超絕，識見高明，直追司空圖，非當時論者可比?？傊瑮钊f里的“晚唐異味”是從審美的角度對晚唐詩的高度評價。他認為王安石真正學到了“晚唐異味”。

楊萬里的第二個發(fā)明就是《黃御史集序》所提出的“詩至唐而盛，至晚唐而工”論。《黃御史集序》盛贊黃滔之詩代表晚唐的“鍛煉之工”，對當時批評晚唐詩“鍛煉之工”的人予以嘲諷，認為晚唐詩的“鍛煉之工”是空前絕后的，字字如珠璣。其《唐李推官披沙集序》在列舉李咸用的許多名言佳句之后認為，那些不相信晚唐有許多作詩高手的人，就如同曹丕不相信真的有火浣布(石棉)一樣見識短淺；那些批評晚唐詩藝術(shù)水平不高的人，就如同桓玄所諷刺過的那些將“哀家梨”蒸著吃的人。楊萬里把“晚唐體”看作詩歌藝術(shù)的最高境界，從體裁上說，楊萬里所學所論的晚唐體主要是唐末七絕。

一個有趣的現(xiàn)象是，楊萬里的好友陸游卻對“晚唐詩”極其鄙視，他不滿晚唐詩的氣弱格卑：“陵遲至元白，固已可憤激。及觀晚唐作，令人欲焚筆?！?《宋都曹屢寄詩且督和答作此示之》)又不滿晚唐詩的苦吟作風：“晚唐諸人戰(zhàn)雖鏖，眼暗頭白真徒勞。”(《記夢》)但總體鄙視中也有個別稱贊，如他贊“晚唐體”詩人李咸用“唐有李推官，以詩名當代……清新警邁，極鍛煉之妙”(《宣城李虞部詩序》)，又高度稱贊陸龜蒙(詳后文)。

南宋中后期對“晚唐體”的討論。最先使用“晚唐體”一語的是韓元吉之子韓淲(1159—1224)，他仰慕同鄉(xiāng)前輩詩人楊萬里，嘗選唐人絕句，“惟取中正溫厚，閑雅平易”(《四溟詩話》)，他以《晚唐體》為題作七絕曰：“一撮新愁懶放眉，小庭疏樹晚涼低。牽?？椗骱油?，縱有詩成無處題?！?《澗泉集》卷一六)顯然以風格閑雅、構(gòu)思新巧、格律精嚴的七絕體為“晚唐體”。

對“晚唐體”論述最詳細的要數(shù)劉克莊和俞文豹。劉克莊多次提到“晚唐體”，而集中發(fā)表自己對“晚唐體”批評的是其《韓隱君詩序》：

古詩出于性情，發(fā)必善；今詩出于記問，博而已，自杜子美未免此病。于是張籍、王建輩稍束起書袋，鏟去繁縟，趨于切近。世喜其簡便，競起效顰，遂為“晚唐體”，益下，去古益遠。豈非資書以為詩失之腐，捐書以為詩失之野歟？(《后村先生大全集》卷九六)

這段話明確指出“晚唐體”是“效顰”張籍、王建的不用典故、趨于“切近”的詩風。錢鍾書先生在《宋詩選注·劉克莊小傳》中說：“他覺得江西派‘資書以為詩失之腐’，而晚唐體‘捐書以為詩失之野’，就也在晚唐體那種輕快的詩里大掉書袋，填嵌典故成語，組織為小巧的對偶?！?/p>

俞文豹對“晚唐體”描述更詳，《吹劍錄》(作于1243年)曰：

近世詩人好為“晚唐體”，不知唐祚至此，氣脈浸微，士生斯時，無他事業(yè)，精神伎倆，悉見于詩。局促于一題，拘攣于律切，風容色澤，清淺纖微，無復(fù)渾涵氣象，求如中葉之全盛，李杜元白之瑰奇，長章大篇之雄偉，或歌或行之豪放，則無此力量矣。故體成而唐祚盡矣，蓋文章之正氣竭矣。今不為中唐全盛之體，而為晚唐哀思之音，豈習矣而不察耶？

又《吹劍三錄》曰：

近世詩人攻“晚唐體”，句語輕清而意趣深遠，則謂之作家詩；饾饤故事，語澀而旨近，則謂之秀才詩。

俞文豹第一段話批評“晚唐體”的一些缺點：氣象衰颯，氣弱格卑；題材狹窄，偏重描寫景物和細小事物；注重音律對偶，篇幅短??；風格清淺。第二段話指出宋人模仿“晚唐體”較成功的，其特點為“句語輕清而意趣深遠”；失敗的，其特點是“饾饤故事，語澀而旨近”，正如錢鍾書先生所說的劉克莊詩。

其他稱贊“晚唐體”的還有陳必復(fù)(1180—？)、徐鹿卿(1189—1252)：

予愛晚唐諸子，其詩清深閑雅，如幽人野士，沖淡自賞。(陳必復(fù)《山居存稿序》)

若夫五谷以主之，多品以佐之，則又在吾心自為持衡。少陵，五谷也；晚唐，多品也。學詩，調(diào)味者也；評詩，知味者也。(徐鹿卿《跋杜子野小山詩》)

徐鹿卿從“味”的角度為晚唐詩辯護，不僅強調(diào)“晚唐詩”有“味”，而且指出晚唐詩的“多品”，實際上從側(cè)面反映了“晚唐”詩壇風格流派的復(fù)雜性和多樣性。

金朝元好問(1190—1257)也談到過“晚唐體”。其所編《中州集》卷四評劉昂曰：

昂天資警悟，律賦自成一家，輕便巧麗，為場屋捷法。作詩得“晚唐體”，尤工絕句，往往膾炙人口。

可見金朝人所體認的“晚唐體”也是指絕句。

“晚唐體”有時也徑稱“唐體”，如元薩都剌有兩句很有名的詩：“人傳絕句工唐體，自恐前身是薛能?！?《寄馬昂夫總管》)所言“唐體”即“晚唐體”，以薛能的“絕句”為代表。薛能的七絕在唐末頗為有名，與其好友李頻的五律互相輝映。宋末元初呂師仲為李頻《梨岳詩集》作序曰：“李刺史，晚唐時詩成‘晚唐體’，板行于世，莫不嘉尚。”(見四部叢刊《梨岳詩集》)

南宋后期的“四靈”，學“晚唐詩”取法乎上，專學“晚唐體”的祖師賈島、姚合的五律，一時號為“唐宗”，不過當時的葉適(葉適從未提到“晚唐”一詞)、劉克莊等人也并未將其與“晚唐體”直截掛鉤，但到南宋末期，詩壇學習、追隨“四靈”的詩人增多，有人開始將賈島姚合及“四靈”詩都稱為“晚唐體”了。如陳振孫(？—1262)《直齋書錄解題》卷二曰：“永嘉四靈，皆為晚唐體者也?！标愔?1214—1297)《題白珽詩》曰：“詩難言也。今之人言之易，悉以詩自娛，曰‘晚唐體’，而四靈為有名。”又《史景正詩序》曰：“今之天下皆浸于四靈，自謂晚唐體，浮漓極矣?！?《本堂集》卷三八、卷四四)到元初方回，不僅徑稱“四靈”、賈姚為“晚唐體”，甚至把宋初九僧詩也稱為“晚唐體”。

綜上所述，宋人所謂“晚唐體”的代表詩人明確提到的有周樸、鄭谷、陸龜蒙、吳融、黃滔、李咸用、薛能、李頻、崔櫓、司空圖、陳陶、馬戴、薛逢等人；其體裁形式是近體“小詩”，主要為七絕和五律，早期的“晚唐體”或“晚唐詩”多指七絕，南宋末期人側(cè)重于指五律；其主要藝術(shù)特色有：1. 重苦吟鍛煉之工和造語成就；2. 不用典故；3. 擅長寫景詠物，其高者富有“精意”和“興味”，風格清深閑雅；其下者氣弱格卑，風格清淺纖微。宋人概括的這些特點確實是晚唐后期即唐末大多數(shù)詩人的總體創(chuàng)作傾向，屬于時代性特征?！扒迳铋e雅”是很高境界，實則多數(shù)屬于俗中求雅、以俗為雅?！巴硖企w”作為特定指稱，其內(nèi)涵在有宋大部分時間里具有大致的穩(wěn)定，泛指唐末詩歌的時代風格?！巴硖企w”的師法對象，明確提到的有賈島和張籍、王建，主要是賈島，故有人稱之為“賈島格”。由于南宋后期的“永嘉四靈”專學“晚唐體”的祖師賈島姚合的五律，盡管當時葉適等人也并未將其與“晚唐體”直截掛鉤，但至宋末有人將賈島姚合以及永嘉四靈的五律均稱為“晚唐體”，至元初方回又把宋初“九僧”等人詩也稱為“晚唐體”，在方回那里，“晚唐體”更多地成了宋詩某一流派的特定稱呼，“其實方回所說的晚唐體已不同于宋人觀念”⑧。宋人站在不同的角度或全面或片面地對“晚唐體”作出不同甚至相反的評價。其中基本持肯定評價者主要有歐陽修、楊萬里、徐鹿卿、陳必復(fù)。這幾人中，尤以楊萬里為代表，他更多地看到了“晚唐”優(yōu)秀作家陸龜蒙、吳融等人詩歌(尤其絕句)的杰出造詣，提出著名的“晚唐異味”說和“詩至晚唐而工”論，再加上歐陽修的“精意”論，徐鹿卿的“多品”論，陳必復(fù)的“清深閑雅”論，“晚唐體”的創(chuàng)造性和優(yōu)秀一面已被發(fā)掘得差不多了。對“晚唐”持批評態(tài)度者在有宋一代占大多數(shù)，主要代表有黃庭堅、蔡寬夫、計有功、陸游、劉克莊、俞文豹、嚴羽，他們更多地看到了“晚唐體”作家平庸的一面，最不滿的是“晚唐體”的氣弱格卑。他們雖然口頭上嚴厲批評，實際創(chuàng)作中卻自覺地向“晚唐體”學習(詳后文)，這倒又是一個值得深入探討的現(xiàn)象，它反映了宋人對“晚唐體”的復(fù)雜而微妙的感情。

四　“晚唐體”作家的師法淵源和創(chuàng)作特征

“晚唐體”作家的廣泛師承與取舍創(chuàng)新。唐末四十多年亂世中，詩人數(shù)量空前龐大，雖無像晚唐前期溫李杜那樣的詩壇大家出現(xiàn)，但名家卻有數(shù)十位之多，詩壇的紛雜、熱鬧程度明顯超過溫李時代。然而，身處亂世，難以形成具有規(guī)模和影響的流派群體，大多數(shù)詩人長期四處羈旅漂泊，偶或形成短暫的小型唱和集團，如蘇州的“皮陸”、張賁唱和，京兆府的“咸通十哲”、李頻、薛能唱和，長安的韓偓、吳融、王渙唱和，韋莊、鄭谷唱和，隱者司空圖、王駕、崔道融、方干唱和，福建一帶先后有張為、周樸、李咸用、黃滔、徐寅等唱和，還有“二曹”、“三羅”、“九華四俊”、“芳林十哲”等等。這些小集團都是短暫而不穩(wěn)定的，不斷重新分化組合，廣泛師法前輩名家，個人創(chuàng)新求變的意識非常強烈。如“皮陸”五古學杜甫、韓愈，七律學白居易，五律學賈島，七絕學李白、溫庭筠，在融會各家的同時“努力從細瑣處求全求變，在文體上表現(xiàn)出強烈的創(chuàng)新、斗巧意識”⑨。再如司空圖，他的五律苦吟錘煉之工極似賈島，七絕酷似王維及大歷詩，他在《與王駕評詩書》中歷贊唐代十二位詩人，其中有王維、賈島而無張籍，譏貶元白為“都市豪估”。但五代張洎、明楊慎、清李懷民都把他列為張籍一派，宋育仁《三唐詩品》又說其詩源出于元、白，近人謝無量《中國大文學史》又認為司空圖兼學張籍、賈島、姚合三人?？梢姷盟究請D博采眾家，而其七絕又能自創(chuàng)清雅精工一體。所以，若強行要將唐末紛雜的詩壇嚴格區(qū)分家數(shù)，歸屬流派，是非常困難的。唐末張為寫于咸通初年的《詩人主客圖》曾將中晚唐詩分成六派，基本未及唐末詩人(其中少數(shù)晚唐詩人活到唐末)，也不適合唐末詩壇實際，后人多有噴飯之譏。近代以來，蘇雪林、陳伯海等又試圖根據(jù)張為《詩人主客圖》將唐末詩人分成五派或六派⑩，雖對我們研究唐末詩歌有便于操作的積極意義，但難免有強拉硬配、治絲而棼之嫌。由此看來，宋人以“晚唐體”來統(tǒng)攝唐末詩壇，取其大同，眼光不可謂不高明。

在晚唐前期眾多名家中，對唐末詩壇影響最大的就是“溫李”二家。然而，唐末詩人學溫李卻沒有溫李詩的典麗厚重，他們反對溫李等前輩詩人對用典的偏愛?！巴硖企w”不用典故的特色實際上是對“晚唐前期”溫李等人詩風的某種程度的反撥。正是在這個意義上，溫庭筠比李商隱更受唐末詩人的普遍接受，因溫庭筠的近體律絕語言流易、韻格清拔、淺而能深(溫有不少古體詩用典晦澀更甚于李)，為唐末詩人普遍效法，著名詩人陸龜蒙、羅隱、韓偓、徐寅、唐求等借鑒溫詩尤其自覺。然而，“晚唐體”詩人在反撥前輩晦澀典重詩風，追求淺易切近而意趣深遠的風格中，更多取法乎上，最終從張籍、王建、賈島、姚合那里找到了典范。

上引劉克莊、俞文豹給“晚唐體”下的定義就明確指出源自張籍和賈島，到元初方回甚至衍為晚唐兩派說(11)。五代詩人張洎曾高度稱贊張籍的五律詩“尤工于匠物，字清意遠，不涉舊體……詞清妙而句美麗奇絕”(《項斯詩集序》)。從他對張籍的景仰中的確可以看出張籍詩風在唐末五代的影響。王建的五七言絕句也有張籍的“切近”之風，如七絕名篇《雨過山村》、《江陵道中》等皆平易淺切，尤其《宮詞百首》七絕組詩在唐末五代形成模仿。

當然，對“晚唐體”影響最大的還是賈島，蔡寬夫甚至直截把“晚唐詩格”稱為“賈島格”，聞一多先生說“晚唐五代是賈島的時代”(《唐詩雜論·賈島》)，其實唐末五代才真正是“賈島的時代”，共有十八人寫過三十多首詩懷念與追和賈島，這在唐末五代是絕無僅有的。最典型的例子莫過于薛能。薛能自視很高，多次狂妄地貶抑李白和劉禹錫，其他像劉得仁是比他年長的名詩人，照樣被他當面奚落，然而他卻十分崇拜賈島，稱贊賈島為“唐人獨解詩”(《嘉陵驛見賈島舊題》)。那么，唐末人是怎樣認識和學習賈島體格的呢？詩人徐寅曰：“五七言律詩，惟閬仙真作者矣：辭體若淡，理道深奧，不失諷詠，語多興味?！?《雅道機要·敘體格》)日本豐田穰《中晚唐詩の二傾向》認為，中晚唐詩普遍的傾向為追尋詩語的新創(chuàng)，然主要努力方向有二：一為以韓愈為主之一派，趨向古典化；另一派則以賈島、羅隱、杜荀鶴為主，大量使用俚俗的白話入詩(12)。他把唐末羅隱、杜荀鶴的詩風歸源于賈島，不為無見。唐末人學賈島詩平淡中見興味，以救當時的俚俗粗疏；多避賈島詩之“蹇澀”，而揚賈島詩之“精奇”。如司空圖頗欣賞賈島“時得佳致，亦足滌煩”(《與王駕評詩書》)而不滿賈島“附于蹇澀，方可致才”(《與李生論詩書》)；唐末李洞被人認為是賈島再世，李洞的詩風“時人但誚其僻澀，而不能貴其奇峭”(《唐摭言》卷一)，李洞的詩友僧鸞“鄙賈島蹇澀……而云：‘我不能致思于藩籬蹄涔之間’”(《詩話總龜》前集卷八)?！袄溴Ｂ勔ΡO(jiān)，精奇見浪仙”(齊己《還黃平素秀才卷》)，賈島詩友姚合的冷淡閑逸詩風和苦吟鍛煉作風亦對唐末詩壇影響較大。頗為歐陽修欣賞的周樸佳句“曉來山鳥鬧，雨過杏花稀”即是基本襲用姚合詩句，而“晚唐體”干將李頻更深受姚合的影響。

除賈島姚合、張籍王建外，王維、韋應(yīng)物、錢起、皎然這一脈清新明快、描寫景物的律絕詩，以及元白“元和體”淺切流蕩的詩風對“晚唐體”也有影響。許渾也是“晚唐體”的先驅(qū)人物。最早把許渾與“晚唐體”扯到一起的是元初的方回，其《后近詩跋》曰：“永嘉水心葉氏，忽取四靈晚唐體，五言以姚合為宗，七言以許渾為宗，江湖間而無人能為古選體?！?《桐江集》卷二)今檢葉適文集，沒有只字提到過許渾。

“晚唐體”的創(chuàng)作取向和創(chuàng)作特征。趙昌平先生在論述唐末至宋初詩風動向時，敏銳地指出：“晚唐體原指輕清細微詩風，為唐末總趨向?！?13) 并認為杜甫后，韓孟承其奇崛，元白大其通侻，秾麗為溫李所宗，爽健由杜牧發(fā)揚，唯輕清細微一路未獲充分發(fā)展，而此一路又可糾前數(shù)者過險、過麗、過俗之弊。此論洵發(fā)人所未發(fā)，惜其至今未能引起學界重視。本文在此基礎(chǔ)上進一步認為，“晚唐體”作為時代風格，總體的取徑傾向還是輕快有味，這一傾向應(yīng)該可以概括那個時代的絕大部分詩人，就像廣義的“元和體”涵蓋元和詩壇的絕大部分詩人一樣?！巴硖企w”作家隊伍之大，作品數(shù)量之盛也是以前的“大歷體”、“元和體”等無法比擬的，再加上“晚唐體”在五代宋初詩壇的延續(xù)性，故而“晚唐體”的創(chuàng)作特色尤其鮮明地突現(xiàn)在宋人的視野中，成為宋人的焦點話題。當然，由于唐末亂世許多小詩人趨于平庸，樂得寄生在“晚唐體”體內(nèi)求活，雖極力創(chuàng)新，奈何所得有限。比如部分詩人走刻意求“入僻”，乃至越走越窄，部分詩人致力“清淡”以至走入“不入聲相、得失、哀樂、怨歡，直以清寂景構(gòu)成”(14) 的幽冷詩境。杜荀鶴、貫休、李昌符等人的部分詩歌過于俚俗，未能以俗為雅，于是《藝苑雌黃》譏杜荀鶴詩為“太公家教”，東坡譏貫休詩為“村俗之氣”。但是，也有部分詩人能突破“晚唐體”的藩籬，體現(xiàn)出強烈的個性和全面的才華，卓然名家，又不是“晚唐體”所能范圍的。譬如韋莊、韓偓、羅隱、陸龜蒙、皮日休、杜荀鶴、鄭谷幾家都能呈現(xiàn)鮮明的個性和全面的創(chuàng)作成就?！巴硖企w”詩人大都只在五律和七絕上爭能斗巧，而上述幾位卻能各體皆工，不局限于使用某一體，尤其能在七律、長律、古體上表現(xiàn)出超人的功力，他們的詩集中七律都占有較大的比重，且不乏名篇，與其他眾多詩人迥然有別。而司空圖、吳融、薛能、李頻、方干、崔涂、黃滔、唐彥謙、李咸用諸家也各具面目，也是“晚唐體”詩人中的佼佼者。所以，“總趨向”只能是時代性特征，并不能范圍所有作家作品。事實上，正如徐鹿卿所說，“晚唐，多品也”，風格有多樣，成就有大小，水平有高低?？梢哉f，唐末詩壇是一個以“晚唐體”為主體風格的多樣化組合。

“晚唐體”是整個唐末的時代風格，但唐末這半個世紀詩歌又以黃巢之亂為界呈現(xiàn)前后階段性特征。前期即咸通、乾符年間，詩壇最為紛雜，既有古風教化詩流行，也有繼承溫李的詩泛濫，還有淡泊隱逸情懷詩及諷刺詩的盛行；黃巢亂后至唐亡的二三十年里，大部分詩人皆有一種淡泊避世的心態(tài)，普遍傾向于在大自然中磨礪詩藝，這時期“晚唐體”詩歌在內(nèi)容上多偏重寫景詠物，寫生活瑣事，寫羈旅情懷，語言上力求通俗平易，而且求工巧和求“精意”的意識有增無減。

“晚唐體”詩人在創(chuàng)作上的特征就是“苦吟”。唐末五代是苦吟的時代，正如劉克莊所說“苦吟不脫晚唐詩”(《自勉》)，一個詩人如果苦吟而得一兩聯(lián)警句傳誦人口，將是無比的榮耀，并因此獲得巨大的聲譽，“許洞庭”、“崔鴛鴦”、“鄭鷓鴣”等名號皆因其名句而得，有時甚至由一兩個字來判定詩人水平高低，顯示詩人錘煉之功的等級和火候。唐代眾多“一字師”的故事(如鄭谷、齊己、方干、李頻、王貞白、任蕃等)無不出現(xiàn)在唐末。所以“晚唐體”在某種意義上是苦吟的產(chǎn)物，尤其是“晚唐體”中的五律詩。五律詩發(fā)展到唐末五代，出現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)作鼎盛局面，所以更加推進了苦吟風氣的普遍化和極端化。絕句本來是一氣呵成，無須苦吟的，它要求詩人要有極高的藝術(shù)修養(yǎng)。司空圖說：“蓋絕句之作，本于詣極，此外千變?nèi)f狀，不知所以神而自神也，豈容易哉？”(《與李生論詩書》)正因為他們把絕句看得很難，才對五七字絕同樣苦心孤詣，以求精深的意旨或“味外之旨”。唐末四十多年絕句的總數(shù)僅七絕就達三千六百首左右，超過初盛中唐及晚唐前期的總和，這無疑也與普遍苦吟的現(xiàn)象有關(guān)，因為“苦吟”活動本身又是一種快樂的審美鑒賞方式和抒情方式(15)，所以絕句自然為最佳選擇。

五　“晚唐體”與五代詩及宋詩的關(guān)系

“晚唐體”與五代詩的關(guān)系?！巴硖企w”與五代詩是一脈相承的，“五代詩格”實際是“晚唐體”的延續(xù)和極端化，進一步趨向輕清細微。因為五代前期詩人大都是由唐末入五代者，五代后期詩人也都師承、因襲前代詩人，總體詩風上沒有出現(xiàn)重大新變，除了少數(shù)詩人(如歐陽炯、馮延魯)學白居易寫諷喻詩外，大體不出“晚唐體”詩風的范圍。前期的盧延讓曾師薛能為詩，齊己、黃損、孫魴曾師鄭谷為詩等等不勝枚舉。五代后期以南唐詩壇為重鎮(zhèn)，而南唐詩人多以唐末諸家為圭臬，如李建勛的佳句“卻羨落花春不管，御溝流得到人間”實乃出自唐末司馬札名篇《宮怨》“年年花落無人見，空逐春泉出御溝”，鄭文寶的《柳枝詞》模仿韋莊《古離別》等等。南唐詩人更多地學習方干、賈島，南唐孟賓于《碧云集序》稱：“今之人只儔方干處士、賈島長江?！?/p>

但是，由于宋人對“五代詩格”極端鄙視，刻意將其與“晚唐體”對立起來，遂造成后人對“晚唐體”連續(xù)性的懷疑。范仲淹《唐異詩序》：“如孟東野之清苦，薛許昌之英逸，白樂天之明達，羅江東之憤怒。此皆與時消息，不失其正者也。五代以還，斯文大剝，悲哀為主，風流不歸?！本褪堑湫偷膶⑼硖屏_隱、薛能等人詩風與五代詩風對立起來。宋人編新舊《五代史》不列《文苑傳》、《文藝傳》和《儒學傳》之目，可見對五代文學與文化的鄙視。歐陽修、蘇軾對五代詩文惡貶甚多。如歐陽修《新五代史卷五八序》：“嗚呼！五代禮樂文章，吾無取焉?！碧K軾《上歐陽內(nèi)翰書》：“自昔五代之余，文教衰落，風俗靡靡，日以涂地?！惫蕠罍胬酥^“國初之詩尚沿襲唐人”(《詩辨》)，方回說“宋刬五代舊習，詩有白體、昆體、晚唐體”(《送羅壽可詩序》)，顯然都是故意割斷宋詩與五代詩的承續(xù)關(guān)系，而不惜違背事實地說宋詩直截繼承唐人。

“晚唐體”與宋詩的關(guān)系。宋初詩壇基本上籠罩在“晚唐體”的陰影之下。宋初最早的革新派詩人王禹偁在《送孫何序》及《五哀詩·高錫》中對唐末咸通至宋初的詩歌提出尖銳的批評，它從反面告訴我們咸通以來的晚唐體在宋初的影響程度。其實王禹偁也學唐末人詩，《后村詩話》指出王禹偁詩襲用唐彥謙《寒食》句“微微潑火雨，草草踏青人”(前集卷一)。宋初詩人承五代余緒，仰慕賈島、張籍和唐末諸子，劉克莊《江西詩派小序》云：“國初詩人，如潘閬、魏野規(guī)規(guī)晚唐格調(diào)，寸步不敢走作?！焙笕耸芊交氐恼`導(dǎo)，以為潘閬、魏野等宋初詩人僅學姚、賈詩，其實他們特愛唐末諸人詩，如潘閬佳句“扁舟一夜炯無寐，近聽潮聲似哭聲”(《曹娥廟》)學習司空圖詩句“愁看地色連空色，靜聽歌聲似哭聲”(《淅上》)，林逋名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”是改江為“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”而成(見李日華《紫桃軒雜綴》)，還有田錫、張詠等人喜學韋莊、鄭谷為詩，歐陽修幼時能背誦鄭谷的許多佳句。

北宋前期詩壇同樣深受“晚唐體”作家的影響，尤以梅堯臣、王安石等人為最。歐陽修多次說梅堯臣詩“平淡”、“清切”，亦與晚唐體詩風相類?！稖胬嗽娫挕芬嗾f“梅圣俞學唐人平淡處”。我們來看梅堯臣“學唐人平淡處”最精彩、最為人稱道的名句：

五更千里夢，殘月一城雞。(《夢后寄歐陽永叔》)我們再看“晚唐體”詩人李中最為得意并在自己詩中反復(fù)使用的詩句：

千里夢魂迷舊業(yè)，一城砧杵搗殘秋。(《海城秋夕寄懷舍弟》)

千里夢隨殘月斷，一聲蟬送早秋來。(《海上從事秋日書懷》)

借鑒之痕是何等明顯。與梅堯臣相比，王安石則與“晚唐體”淵源更深。楊萬里多次指出王安石絕句得“晚唐異味”，王安石晚年曾將“晚唐體”重要詩人薛能的七絕名句“當時諸葛成何事？只合終身作臥龍”書于窗屏間(見《觀林詩話》)。王安石備受稱道的名句“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”(《夜直》)顯系從羅隱的“春色惱人遮不得”(《春日葉秀才曲江》)脫胎而來。

宋詩“至東坡山谷始自出己意以為詩”(滄浪語)，但東坡極喜司空圖絕句，多次稱贊司空圖詩歌在唐末以“高雅”獨標，《艇齋詩話》指出東坡“纖纖入麥黃花亂”用司空圖“綠樹連村暗，黃花入麥稀”之句。黃庭堅的“作法于涼”之譏不正從反面說明當時學晚唐詩者不在少數(shù)嗎？游國恩先生《論山谷詩之淵源》一文認為晚唐體苦吟之精神為山谷所繼承(16)，那位被人嘲笑的“閉門陳正字”簡直與“晚唐”詩人難分軒輊。

北宋末詩壇亦濡染“晚唐體”之風，李之儀愛陸龜蒙絕句，拿陸龜蒙的名篇《和襲美〈春夕酒醒〉》題扇，結(jié)果此詩誤入李氏《姑溪集》，詩題改作《題扇》；張文潛愛南唐鄭文寶絕句，嘗書其《柳枝詞》(亭亭畫舸)，乃至《宋文鑒》將其收入張集(《五代詩話》引《藝林伐山》)。《蔡寬夫詩話》謂政和年間成都人胡歸仁大量創(chuàng)作集句詩，“亦自精密”，但“所取多唐末五代人詩”。

“南宋詩流之不墨守江西派者，莫不濡染晚唐”(17)。楊萬里的“誠齋體”與“晚唐體”的特殊關(guān)系毋須贅言。錢鍾書先生說，陸游雖然“時時作喬做衙態(tài)，訶斥晚唐”，其實在創(chuàng)作上努力學習晚唐體，陸游的詩與晚唐詩人“格調(diào)皆極相似”，“其鄙夷晚唐，乃違心作高論耳”(18)，并舉陸游佳句“名酒過于求趙璧，異書渾似借荊州”(《到嚴州十五晦朔》)酷似司空圖名句“得劍乍如添健仆，亡書久似失良朋”(《退棲》)，陸游的“世外乾坤大，林間日月遲”(《書房雜書》)似杜荀鶴名句“日月浮生外，乾坤大醉間”(《送九華道士游茅山》)，陸游的“膽怯沽官釀，瞳昏讀監(jiān)書”(《荷鋤》)似杜荀鶴“欺春只愛和醅酒，諱老猶看夾注書”(《戲題王處士書齋》)，陸游的“滿身花影醉索扶”(《成都行》)基本襲用陸龜蒙名句“滿身花影倩人扶”等等。值得注意的是，多數(shù)宋人對于“晚唐”詩有一個奇怪的態(tài)度，即口頭批評甚厲，實際暗暗模仿，梅堯臣、陸游、劉克莊等人就比較典型。而宋金詩壇興起一股“陸龜蒙熱”則是一個頗值得注意的現(xiàn)象，李綱、王洋、陸游、楊萬里、范成大、樓鑰、姜夔、葉茵、元好問等都曾作詩追慕或追和陸龜蒙，陸游甚至自號“笠澤翁”、“甫里翁”。至于南宋中后期的“四靈”主要學習賈、姚五律詩，被宋末人特稱為“晚唐體”，不是本文討論重點。但“江湖詩派”如姜夔、韓淲、戴復(fù)古、葉紹翁、陳必復(fù)、徐鹿卿等人則尤好學唐末諸子詩，最典型例子如葉紹翁《游園不值》的經(jīng)典名句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，實乃襲自“晚唐體”詩人吳融詠杏花詩句“一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨愁”(《途中見杏花》)。

注釋：

①如程千帆、吳新雷《兩宋文學史》(上海古籍出版社1991年版)在論述宋初三個詩派的時候說：“其中繼承晚唐，推崇賈島等人的，可稱晚唐派?！?第10頁)他如白敦仁《宋初詩壇及“三體”》(《文學遺產(chǎn)》1986年第3期)、許總《宋詩史》(重慶出版社1992年版)、黃亦珍《宋代詩學中的晚唐觀》(文津出版社1998年版)、張海鷗《宋詩“晚唐體”辨》(《中山大學學報》2003年第3期)等等。

②如葛曉音《〈唐宋之際詩歌演變研究〉序》說：“‘晚唐體’的概念歷來比較籠統(tǒng)含混，一般指姚、賈的五律和許渾的七律。”劉寧《唐宋之際詩歌演變研究》(北京師范大學出版社2002年版，第42頁)觀點亦同。

③見羅洛主編《詩學大辭典·中國詩歌卷》“晚唐體”詞條，安徽文藝出版社1995年版，第102頁。

④程千帆、吳新雷《兩宋文學史》，第11頁。

⑤莫礪鋒《推陳出新的宋詩》，遼海出版社1998年版，第124頁。

⑥〔元〕王構(gòu)《修辭鑒衡》引《龜山詩話》，今本《龜山集》(含《語錄》)不見這段文字。

⑦《苕溪漁隱叢話》前集卷一九“孟東野賈浪仙”條曰：“張文潛云：唐之晚年詩人類多窮士。如孟東野賈浪仙之徒，皆以刻琢窮苦之言為工?！薄盾嫦分^引張耒之言，今檢張耒文集，無此言。原來，所謂“張文潛云”以下一大段話實際抄自歐陽修《試筆·郊島詩窮》(《歐陽文忠公文集》卷一三)，僅有少量文字出入。不過，歐陽修原文開頭只言“唐之詩人類多窮士”，并無“晚年”二字?！盾嫦分卸喑觥巴砟辍倍?，蓋是將《六一詩話》中“唐之晚年，詩人無復(fù)李杜豪放之格……”一條與“孟郊賈島皆以詩窮至死，而平生尤自喜為窮苦之句……”一條錯竄在一起。再考所引賈島《朝饑》詩，歐陽修所引文字無誤，而《苕溪》所引有幾處文字錯誤。故“晚年”二字應(yīng)是后人傳刻之衍文。

⑧趙昌平《從鄭谷及其周圍詩人看唐末至宋初詩風動向》，《文學遺產(chǎn)》1987年第3期。

⑨李福標《皮陸唱和的心理分析》，《學術(shù)研究》2002年第4期。

⑩見蘇雪林《唐詩概論》，商務(wù)印書館1947年版；陳伯?！逗暧^世界話玉溪》，《全國唐詩討論會論文選》，陜西人民出版社1984年版。

(11)方回《瀛奎律髓》卷二曰：“張洎序項斯詩，謂朱慶余……任藩、陳標、章孝標、司空圖……此張籍之派也；姚合、李洞、方干而下，賈島之派也。”(朱慶余《早梅》詩批)一些學者誤將晚唐兩派說歸于楊慎的發(fā)明。

(12)轉(zhuǎn)引自黃奕珍《宋代詩學中的晚唐觀》，第61頁。

(13)趙昌平《從鄭谷及其周圍詩人看唐末至宋初詩風動向》。

(14)李诇《顏上人集序》，《全唐文》卷八二九。

(15)參拙文《論唐末五代的“普遍苦吟現(xiàn)象”》，《文學遺產(chǎn)》2004年第4期。

(16)《游國恩學術(shù)論文集》，中華書局1989年版。

第6篇：歐陽雪初范文

新年都未有芳華，

二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春*晚，

故穿庭樹作飛花。

春思 皇甫冉

鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。

家住層城鄰漢苑，心隨明月到胡天。

機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。

為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。

元旦試筆 陳獻章

天上風云慶會時，廟謨爭遺草茅知。

鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。

老去又逢新歲月，春來更有好花枝。

晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。

丁卯元日 錢謙益

一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。

奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚。

鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。

旋了比鄰雞黍局，并無塵事到吾廬.

過五原胡兒飲馬泉 李益

綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。

幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。

從來凍合關(guān)山路，今日分流漢使前。

莫遣行人照容鬢，恐驚憔悴入新年。

湖口送友人 李頻

中流欲暮見湘煙，岸葦無窮接楚田。

去雁遠沖云夢雪，離人獨上洞庭船。

風波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通霄向水懸。

零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。

新年作 劉長卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風煙。

已似長沙傅，從今又幾年。

戲答元珍 歐陽修

春風疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

祝英臺 除夜立春

剪紅情，裁綠意，花信上釵股。

殘日東風，不放歲華去。

有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)新年鶯語。

舊尊俎，玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。

歸夢湖邊，還迷鏡中路。

可憐千點吳霜，寒消不盡，又相對落梅如雨。

國逢安定百事好 時際芳春萬象新

喜看三春花千樹 笑飲豐年酒一杯

五湖四海皆春* 萬水千山盡朝暉

布谷鳴春人勤物阜 瑞獅舞彩國富年豐

處處春光好 家家氣象新

雪映豐收果 梅傳喜慶年

桃紅映人面 水綠織克光

雷鳴龍起蟄 泥暖燕含春

爆竹一聲除舊 桃符萬戶更新

春暖風和日麗 第豐物阜民歡

龍騰碧海贊海闊 舞藍天領(lǐng)天高

人壽年豐家家樂 國泰民安處處春

爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點天下皆春

冬去猶留詩意在 春來身入畫圖中

春到碧桃樹上 鶯歌綠柳樓前

悅目賞心，神州昌盛山花福

春光遍草木 佳氣滿山川

艷陽照大地 春*滿人間

寒盡桃花嫩 春歸柳葉新

春情寄柳色 日影泛槐煙

有天皆麗日 無地不春風

黃鶯鳴翠柳 紫燕剪春風

爆竹傳笑語 臘梅吐幽香

錦秀山河美 光輝大地春

風移蘭氣入 春逐鳥聲來

地暖花長發(fā) 村幽鳥任歌

東風迎新歲 瑞雪兆豐年

笛弄梅花曲 鶯啼楊柳風

鶯遷金谷曉 花發(fā)錦城春

處處春光好 家家氣象新

雪映豐收果 梅傳喜慶年

桃紅映人面 水綠織克光

爆竹一聲除舊 桃符萬戶更新

春暖風和日麗 第豐物阜民歡

人壽年豐家家樂 國泰民安處處春

國逢安定百事好 時際芳春萬象新

喜看三春花千樹 笑飲豐年酒一杯

五湖四海皆春* 萬水千山盡朝暉

布谷鳴春人勤物阜 瑞獅舞彩國富年豐

爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點天下皆春

冬去猶留詩意在 春來身入畫圖中

春到碧桃樹上 鶯歌綠柳樓前

春風送福 喜氣臨門

春回大地 日暖人間

門門喜氣 戶戶春風

大地春光好 長天曉日紅

歲歲皆如意 年年盡平安

江山千古秀 社稷萬年春

臘盡千門暖 春歸萬物蘇

一年春作首 百事國為先

江山萬里如畫 神州四時皆春

冬去山明水秀 春來鳥語花香

戶戶金花報喜 家家紫燕迎 字

元旦詩歌新年詩歌

迎春花開放

在火紅的太陽底下

你聽，那是百鳥的啁鳴

它們驚喜地叩響了

春天的第一道門扉

白云銜來溫暖的思念

久違的問候

又為我們帶來了新年的祝福

那些沉甸甸的歡笑

第7篇：歐陽雪初范文

2、舞煙眠雨過清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風到碧城》

3、聽風聽雨過清明。——《風入松·聽風聽雨過清明》

4、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》

5、誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

6、清娥畫扇中，春樹郁金紅。——溫庭筠《清明日》

7、清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》

8、清明時節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》

9、二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。——孟云卿《寒食》

10、樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。——《風入松·聽風聽雨過清明》

11、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

12、普天皆滅焰，匝地盡藏煙。——沈佺期《寒食》

13、伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。——宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》

14、云白山青萬余里，愁看直北是長安。——杜甫《小寒食舟中作》

15、漸紅濕杏泥，愁燕無語。——《掃花游·西湖寒食》

16、黃昏疏雨濕秋千。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

17、料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。——《風入松·聽風聽雨過清明》

18、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——李清照《念奴嬌·春情》

19、綠柳朱輪走鈿車。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

20、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對酒》

21、闌風伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風伏雨催寒食》

22、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》

23、忽逢青鳥使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

24、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

25、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。——《風入松·聽風聽雨過清明》

26、洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。——宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》

27、六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

28、內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。——韋莊《長安清明》

29、巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

30、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺作》

31、花燃山色里，柳臥水聲中。——范成大《清明日貍渡道中》

32、杜草開三徑，文章憶二賢。——賈島《清明日園林寄友人》

33、寒食不多時，牡丹初賣。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時》

34、淡蕩春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

35、平原累累添新冢，半是去年來哭人。——云表《寒食詩》

36、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。——韓翃《寒食》

37、清明時節(jié)雨聲嘩。——張炎《朝中措·清明時節(jié)》

38、涌金門外小瀛洲。——仲殊《訴衷情·寒食》

39、棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。——白居易《寒食野望吟》

40、逕直夫何細！橋?？擅夥觯窟h山楓外淡，破屋麥邊孤。——楊萬里《寒食上?！?/p>

41、不知何處火，來就客心然。——沈佺期《寒食》

42、百草千花寒食路，香車系在誰家樹。——馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》

43、出犯繁花露，歸穿弱柳風。——溫庭筠《清明日》

44、灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風。——范成大《清明日貍渡道中》

45、中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

46、灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

47、夢回山枕隱花鈿。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

48、清曉妝成寒食天，柳球斜裊間花鈿，卷簾直出畫堂前。——韋莊《浣溪沙·清曉妝成寒食天》

49、舊游人不見，惆悵洛城東。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

50、野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。——宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》

51、佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。——杜甫《小寒食舟中作》

52、惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。——韓偓《夜深》

53、時聞先朝陵寢，有不忍言者。——陳子龍《唐多令·寒食》

54、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黃庭堅《清明》

55、啼紅正恨清明雨。——趙令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》

56、困人天氣近清明。——蘇軾《浣溪沙·春情》

57、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

58、憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。——李甲《帝臺春·芳草碧色》

59、林臥愁春盡，開軒覽物華。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

60、腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。——《渡江云三犯·西湖清明》

61、覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。——王元鼎《醉太平·寒食》

62、貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。——孟云卿《寒食》

63、晚霽龍門雨，春生汝穴風。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

64、春水船如天上坐，老年花似霧中看。——杜甫《小寒食舟中作》

65、三千丈清愁鬢發(fā)，五十年繁華。——喬吉《折桂令·客窗清明》

66、梨花自寒食，進節(jié)只愁余。——楊萬里《寒食上?！?/p>

67、獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。——白居易《清明夜》

68、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——張繼《閭門即事》

69、海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

70、素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》

71、把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。——韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》

72、這次第，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

73、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》

74、成陰結(jié)子后，記取種花人。——顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》

75、才過清明，漸覺傷春暮。——李冠《蝶戀花·春暮》

76、可憐江浦望，不見洛陽人。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

77、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——高翥《清明日對酒》

78、老去惜花心，相對花無語。——吳潛《海棠春·已未清明對海棠有賦》

79、茂才當時選，公子生人秀。——崔元翰《清明節(jié)郭侍御偶與李侍御、?！?/p>

80、寒食時看郭外春，野人無處不傷神。——云表《寒食詩》

81、行云去后遙山暝。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

82、未知軒冕樂，但欲老漁樵。——王安石《壬辰寒食》

83、客思似楊柳，春風千萬條。——王安石《壬辰寒食》

84、馬上逢寒食，愁中屬暮春。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

85、想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

86、指點牡丹初綻朵，日高猶自憑朱欄，含嚬不語恨春殘。——韋莊《浣溪沙·清曉妝成寒食天》

87、梨花風起正清明，游子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》

88、野棠花落，又匆匆過了，清明時節(jié)。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

89、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。——白居易《寒食野望吟》

90、遙憐鞏樹花應(yīng)滿，復(fù)見吳洲草新綠。——宋之問《寒食江州滿塘驛》

91、夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。——韓偓《夜深》

92、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。——竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》

93、欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

94、可惜一片清歌，都付與黃昏。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》

95、車聲上路合，柳色東城翠。——孟浩然《清明即事》

96、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。——孟浩然《清明即事》

97、西園日日掃林亭。——《風入松·聽風聽雨過清明》

98、筍柱秋千游女并。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

99、童顏若可駐，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

100、濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？——馮延巳《鵲踏枝·清明》

101、直到城頭總是花。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

102、芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

103、燕子來時新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》

104、拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》

105、清明上巳西湖好，滿目繁華。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

106、江淮度寒食，京洛縫春衣。——王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

107、冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。——白居易《寒食野望吟》

108、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——韓翃《寒食》

109、娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》

110、春事到清明，十分花柳。——辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》

111、宿草春風又，新阡去歲無。——楊萬里《寒食上?！?/p>

112、玉爐沈水裊殘煙。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

113、滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

114、上巳清明都過了，只是春寒。——蔣春霖《浪淘沙·云氣壓虛欄》

115、今日清明節(jié)，園林勝事偏。——賈島《清明日園林寄友人》

116、風風雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。——喬吉《折桂令·客窗清明》

117、北極懷明主，南溟作逐臣。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

118、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》

119、黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。——《風入松·聽風聽雨過清明》

120、清明又近也，卻天涯為客。——曹組《憶少年·年時酒伴》

121、風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》

122、去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。——宋之問《寒食江州滿塘驛》

123、梨花榆火催寒食。——周邦彥《蘭陵王·柳》

124、游人日暮相將去，醒醉喧嘩。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

125、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

126、桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。——盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》

127、故園腸斷處，日夜柳條新。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

128、雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。——韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》

129、懷家寒食夜，中酒落花天。——趙長卿《臨江仙·暮春》

130、煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜。——竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》

131、似楚江暝宿，風燈零亂，少年羈旅。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

第8篇：歐陽雪初范文

相信所有人都能吟出蘇軾的那句：十年生死兩茫茫。今天，找了十首送給妻子的詩詞，看看詩人們的感情生活是什么樣子的。

 

 

《夜雨寄北》

唐·李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

寫下這首詩時，李商隱遠在巴蜀，此時，他收到了妻子問他何時歸家的信。望著窗外落下的雨漲滿了池塘。什么時候我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好!

你在想我而我也正好在想著你，這應(yīng)該是世界上最幸運的事情吧!

《寄內(nèi)》

宋·孔仲平

試說途中景，方知別后心。

行人日暮少，風雪亂山深。

詩人遠行在外，寫了這首詩，送給妻子。詩人行于日暮之時，出門在外，思念愈深。后兩句卻一字也不提思字，只說沿途之景，一片凄清之感，迎面襲來，對妻子對親人的思念之情，言語說不盡的地方，都在這十個字里面了。

《九月八日戲作示妻子》

宋·陳與義

小甕今朝熟，無勞問酒家。

重陽明日是，何處有黃花?

美酒今日已釀熟了，無須再向酒家沽酒了。重陽佳節(jié)明日就是，然不知道何處有盛開的黃菊好與你對花暢飲。

宋朝詩人陳與義寫的這首詩可以說是至情無文，如日常談話，略代調(diào)侃，然平常中隱藏得是他與妻子的款款深情。以這首平淡而又滲透著無盡幸福的詩篇做結(jié)束。

《悼亡》

清·顧炎武

貞姑馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。

地下相逢告父姥，遺民猶有一人存。

公元1680年，顧炎武原配王碩人于昆山病故，顧炎武吩咐仆人買來香燭等祭品，布置好妻子的靈位。他恭恭敬敬地拜了幾拜，痛哭失聲。

妻子逝世在遙遠的江南小鎮(zhèn)，送妻子入土為安的僅有六歲的長孫。在地下你見到年邁的父母，請秉告二老吧：明朝的遺民還有我這個人。這一年顧炎武已經(jīng)六十八歲了。

《悼亡三首·其一》

宋·梅堯臣

結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年。

相看猶不足，何況是長捐!

我鬢已多白，此身寧久全?

終當與同穴，未死淚漣漣。

宋仁宗慶歷四年，梅堯臣與妻子謝氏乘船返汴京，七月七日至高郵三溝，謝氏死于舟中。梅堯臣寫了三首詩悼念亡妻。

成婚十七年，詩人與妻子依然“看不足”，可見其感情十分深厚，而中路“長捐”令詩人悲痛不已。妻子去世，詩人想到自己也已兩鬢斑白，“同穴”之期應(yīng)該不遠吧!

詩人由妻子去世而聯(lián)想到自己大限不遠，詞句質(zhì)樸，感情深厚。

《行次壽州寄內(nèi)》

宋·歐陽修

紫金山下水長流，嘗記當年此共游。

今夜南風吹客夢，清淮明月照孤舟。

歐陽修也和現(xiàn)在的許多丈夫一樣，時刻想到妻子。

歐陽修行到紫金山時，想起妻子，因為當年兩人曾共同游覽過此地，這勾起了他對妻子的想念，今天晚上南風吹拂著自己，明月照耀著孤單的自己。

走到曾經(jīng)共游的地方，就不會自然地想起你。

《贈內(nèi)》

唐·李白

三百六十日，日日醉如泥。

雖為李白婦，何異太常妻。

大詩人李白，豪邁瀟灑，揮毫即詩，讓當時的人如賀知章、杜甫等亦仰慕不已?？勺鳛檎煞?，李白卻是不合格的，在這首《贈內(nèi)》中，李白對妻子表示了深深的自責。

一年三百六十天，天天酩酊大醉如爛泥一般，雖然是我李白的妻子，卻和那整天不顧家的周太常妻子有什么區(qū)別呢?

有這樣一句話，相信李白夫人的心里要好受些吧!

《贈內(nèi)》

唐·白居易

生為同室親，死為同穴塵。

他人尚相勉，而況我與君。

黔婁固窮士，妻賢忘其貧。

冀缺一農(nóng)夫，妻敬儼如賓。

陶潛不營生，翟氏自爨薪。

梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。

君雖不讀書，此事耳亦聞。

至此千載后，傳是何如人。

人生未死間，不能忘其身。

所須者衣食，不過飽與溫。

蔬食足充饑，何必膏粱珍。

繒絮足御寒，何必錦繡文。

君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫。

我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。

庶保貧與素，偕老同欣欣。

元和三年，37歲的白居易與楊氏結(jié)婚，這場婚姻是父母首肯、門當戶對的婚姻，妻子不大通文墨，白居易對于這個妻子應(yīng)該是不滿意的。

全詩如敘家常，以古比今，從遠到近，不厭其煩，苦口婆心，似乎為妻子講家訓(xùn)，雖然在最后出現(xiàn)了“偕老同欣欣”的字樣，但也是官樣文字，不見激蕩的感情。字里行間只有夫妻的倫理道德，更多的是婦道，缺乏新婚燕爾的情趣。

《贈內(nèi)》

南朝·徐悱

日暮想清揚，躡履出淑。

網(wǎng)蟲生錦薦，游塵掩玉床。

不見可憐影，空余黼賬香。

彼美情多樂，挾瑟坐高堂。

豈忘離憂者，向隅心獨傷。

聊以一書禮，以代幾回腸。

相比白居易的毫無情趣和生硬語言，徐悱就顯得有情有義的多。

詩中，以清揚比妻子。黃昏時分，詩人想念妻子的倩影。相思情切，坐臥不寧，活脫一脫一個媳婦不在的可憐樣子。結(jié)尾還說道：此刻你該正快快樂樂地坐在高堂上鼓瑟，該不會忘了我這憂愁的人兒獨自向隅吧?

《寄內(nèi)》

明·于謙

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩相好。

生男與育女，所期在偕老。

我生叨國恩，顯宦亦何早。

班資忝亞卿，巡撫歷邊徼。

自愧才力薄，無功答穹吳。

勉力效驅(qū)馳，庶以贖天討。

汝居輦轂下，閨門日幽悄。

大兒在故鄉(xiāng)，地遠音信杳。

二女正嬌癡，但索梨與棗。

況復(fù)家清貧，生計日草草。

汝惟內(nèi)助勤，何曾事溫飽。

而我非不知，報主事非小。

忠孝世所珍，賢良國之寶。

尺書致殷勤，此意諒能表。

歲寒松柏心，彼此永相保。

于謙是明代名臣，21歲的于謙與董氏結(jié)婚。董氏夫人，知書達理，孝敬長輩，和睦鄰里，持家勤謹儉樸，對丈夫體貼入微;夫妻感情甚篤，經(jīng)過多年以后，感情還是恩愛如初。

第9篇：歐陽雪初范文

元宵節(jié)的詩句情詩1、玉潤珠圓春韻濃，聽吟猶睹遠方容。湯團蜜餞甜心里，網(wǎng)下難逢網(wǎng)上逢?！对椤纷髡撸航?/p>

2、雨點稀疏掩月明，無妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈?！队暌乖纷髡撸簵铊?/p>

3、五光十色花千樹，姹紫嫣紅不夜天。艷艷燈籠高高掛，唯求福祉百萬年?！对纷髡撸猴S然

4、歲歲鬧元宵，轟天鑼鼓敲。煙花分外美，民俗實堪驕。琴瑟伴歌舞，佳人擺細腰。萬疆安泰日，戶戶醉酕醄?！稇c元宵》作者：東方駿

5、聲聲鑼鼓敲，處處慶元宵。春暖天方霽，融和雪正消。城城春意鬧，路路客如潮。美酒留知己，佳賓不待邀?！稇c元宵》作者：東方駿

6、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中?！毒┒荚Α纷髡撸涸脝?/p>

7、聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云?！杜R江仙·都城元夕》作者：毛滂

8、去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！渡樽?middot;元夕》作者：歐陽修

9、淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節(jié)?！渡樽?middot;元夕戲陳敬叟》作者：劉克莊

10、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進天上著詞聲。《正月十五夜燈》作者：張祜

11、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天?？吹搅椣捎袦I，神山淪沒已三年!《元夕無月》作者：丘逢甲

12、闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩?！杜_城路·上元》作者：納蘭性德

13、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。《十五夜觀燈》作者：盧照鄰

14、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來?！墩率逡埂纷髡撸禾K味道

15、花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢濃如酒?！短ど?middot;元夕》作者：毛滂

16、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵?！渡显裰υ~》作者：符曾

17、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無車馬過相邀。《元夕》作者：王守仁

18、比擬尋常清景別，第一團圓時節(jié)。影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮。七寶修成合璧，重輪歲歲中天?！肚迤綐?middot;上元月蝕》作者：納蘭性德

19、愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽?！墩酃鹆?middot;元宵》作者：佚名

20、元宵佳節(jié)月兒圓，全家團聚過大年。半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂園。千樹霓虹流光轉(zhuǎn)，萬家燈火照無眠。爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財源。魚龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜?！对埂纷髡撸呵赜?/p>

關(guān)于元宵節(jié)的詩詞大全1、《臨江仙·都城元夕》

(宋) 毛滂

聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。

蓬萊清淺對觚棱。

玉皇開碧落，銀界失黃昏。

誰見江南憔悴客，端憂懶步芳塵。

小屏風畔冷香凝。

酒濃春入夢，窗破月尋人

2、《踏莎行·元夕》

(宋) 毛滂

撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。

暗香院落梅開後。

無端夜遮春，天教月上官橋柳。

花市無塵，朱門如繡。

嬌云瑞霧籠星斗。

沈香火冷小妝殘，半衾輕夢濃如酒。

3、《詩曰·元宵爭看采蓮船》

(宋) 姜夔

元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿;

風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。

4、《詩曰·貴客鉤簾看御街》

(宋) 姜夔

貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。

簾前花架無行路，不得金錢不肯回。

(注：珍品這里指元宵)

5、《鷓鴣天·元夕有所夢》

(宋) 姜夔