德育滲透計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：德育滲透計(jì)劃范文

（菏澤學(xué)院外國(guó)語系，山東菏澤274015）

摘要：語言與文化相輔相成，共同承載著一個(gè)民族的發(fā)展。語言是人類重要的交際工具，基于文化滲透下的語言教學(xué)有助于使語言教育更加“豐滿”，實(shí)現(xiàn)有效語言教學(xué)。本文首先闡述了文化與語言的關(guān)系以及在韓語教學(xué)中進(jìn)行文化滲透教育的必要性，在此基礎(chǔ)上論述了在韓語教學(xué)中進(jìn)行文化滲透教育的若干策略，旨在強(qiáng)化對(duì)韓語教學(xué)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，并為今后相關(guān)領(lǐng)域的研究提供一定的參考資料，進(jìn)一步推動(dòng)韓語教學(xué)改革的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ：文化滲透；韓語教學(xué)；文化教育；有效語言教學(xué)

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.04.034

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2015）04—0072—02

收稿日期：2014—11—28

作者簡(jiǎn)介：閆海靜（1983— ），女，山東菏澤人。菏澤學(xué)院外國(guó)語系，助教，碩士，研究方向：韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，中韓翻譯對(duì)比。

一、文化與語言的關(guān)系

語言作為人類信息的基本載體，是人類交際的重要工具。從本質(zhì)而言，語言就是社會(huì)約定俗成的音、義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。所以，語言往往被看作是特殊的社會(huì)現(xiàn)象，依托社會(huì)而產(chǎn)生和發(fā)展。在語言學(xué)習(xí)的過程中，“文化”這一元素不可忽視。語言學(xué)習(xí)一旦離開對(duì)語言所在的民族文化的了解，那就相當(dāng)于行尸走肉，難以實(shí)現(xiàn)有效的語言學(xué)習(xí)。文化是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)程中的重要產(chǎn)物，是人類精神財(cái)富的總和。脫離文化的語言是不完善的、不健康的。因此，語言是文化的一種重要載體，而文化則展現(xiàn)出語言的獨(dú)特性，兩者有著密切的關(guān)系。

此外，語言教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，僅僅強(qiáng)調(diào)語言中的詞匯或語法教學(xué)是空洞而乏味的，不僅無法構(gòu)建有效的語言教學(xué)，而且逐漸弱化了學(xué)生對(duì)語言學(xué)習(xí)的興趣。所以，在實(shí)際的韓語教學(xué)中，要充分重視文化滲透教育的重要性，讓韓語教學(xué)更加“豐滿”，讓學(xué)生在韓語學(xué)習(xí)中感受到韓國(guó)的文化，提高其學(xué)習(xí)韓語的興趣與積極性。

二、在韓語教學(xué)中進(jìn)行文化滲透教育的必要性

中國(guó)與韓國(guó)有著很深的歷史情結(jié)，同屬于東方文化圈，都深受儒家傳統(tǒng)文化的重要影響。所以，中國(guó)與韓國(guó)的文化在諸多方面有相似之處，如兩國(guó)在禮儀習(xí)俗、文化背景等方面都表現(xiàn)出較多的相似性。但是，我們也要看到，由于民族文化環(huán)境不同，兩國(guó)的語言文化也存在著較大的差異性。也就是說，兩國(guó)在信仰、生活習(xí)俗、思想等方面存在差異。在交際過程中，如果忽視了這些差異元素的存在，則極易造成語言上的誤解。例如：在韓國(guó)，韓國(guó)學(xué)生考前忌諱吃海帶，因?yàn)楹Ш堋盎铩?，如果考前吃了海帶就預(yù)示著考試可能會(huì)“滑”下來；當(dāng)韓國(guó)人問你“什么時(shí)候可以請(qǐng)客吃面條”時(shí)，其實(shí)不是讓你請(qǐng)他吃面條，其本意是“你什么時(shí)候結(jié)婚”。如果不了解這些語言文化上的差異，極易產(chǎn)生語言上的尷尬。因此，在韓語教學(xué)的過程中，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)韓國(guó)文化的了解，消除兩國(guó)語言交流中的文化障礙。

此外，高校韓語專業(yè)學(xué)生的韓語基礎(chǔ)幾乎都是零。在零基礎(chǔ)的教學(xué)情形之下，韓語專業(yè)的學(xué)生對(duì)韓語學(xué)習(xí)勢(shì)必一片空白，缺乏對(duì)韓語的了解。所以，在實(shí)際的教學(xué)中，教師應(yīng)注重文化滲透教育在教學(xué)中的重要性。一方面，教師應(yīng)利用多樣化的教學(xué)方法，在構(gòu)建有效韓語教學(xué)的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的興趣；另一方面，教師應(yīng)通過文化滲透教學(xué)不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)韓國(guó)文化的了解。這樣，在有效的激發(fā)與引導(dǎo)之下，學(xué)生更能學(xué)習(xí)好韓語，這對(duì)學(xué)生而言，顯得非常必要。

三、在韓語教學(xué)中進(jìn)行文化滲透教育的策略

隨著中韓兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的日益頻繁，文化交流也逐漸增多。近年來，我國(guó)高校越來越重視韓語專業(yè)的開設(shè)與教學(xué)。當(dāng)前，高校韓語教學(xué)整體良好，但在諸多方面仍存在不足，尤其是實(shí)際應(yīng)用能力方面的問題比較突出，在韓語教學(xué)中出現(xiàn)了“學(xué)難以致用”的尷尬現(xiàn)象。究其緣由，在很大程度上是因?yàn)槲幕瘽B透教育不足，對(duì)文化與語言的關(guān)系缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。這樣一來，韓語教學(xué)成為了硬性的語言教學(xué)，學(xué)生對(duì)韓語缺乏文化上的情感。對(duì)此，高校在韓語教學(xué)的過程中，要注重文化滲透教育的重要性，并切實(shí)采取有效措施，確保文化滲透教育的有效落實(shí)。

（一）依托多樣化的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的興趣。在傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛下，韓語教學(xué)注重“灌輸式”教學(xué)方法在教學(xué)中的應(yīng)用。這種教學(xué)方式不僅使韓語教學(xué)變得僵化，也不利于文化滲透教育的有效開展。對(duì)此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，以多樣化的教學(xué)方法營(yíng)造良好的語言環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。一方面，教師在單詞授課的過程中，應(yīng)適當(dāng)?shù)赝卣箚卧~背后的民族文化、生活方式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)韓國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。例如：在韓語單詞“糕”的教學(xué)中，教師可以講授“糕”在韓國(guó)人生活中的角色以及歷史地位，對(duì)韓國(guó)人愛吃“糕”的原因進(jìn)行闡述，并對(duì)與此詞有關(guān)聯(lián)的一些韓國(guó)俗語進(jìn)行適當(dāng)介紹。這樣，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)韓語“糕”的認(rèn)識(shí)，而且使學(xué)生通過其背后的文化以及相關(guān)的俗語，強(qiáng)化了對(duì)韓國(guó)文化內(nèi)涵的了解，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的興趣。另一方面，在文章或?qū)υ捊虒W(xué)中，教師可以收集相關(guān)的民俗風(fēng)情、歷史文化，將其滲透到實(shí)際的教學(xué)之中。同時(shí)，可以利用課余時(shí)間開展韓語歌曲比賽、韓餐制作等活動(dòng)，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中更多地接觸與了解韓國(guó)文化，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。

（二）優(yōu)化與調(diào)整韓語教材，豐富教材的文化內(nèi)容。當(dāng)前，高校韓語教材更多的是強(qiáng)調(diào)韓語的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容陳舊、模式僵化，對(duì)于韓語文化內(nèi)容缺乏系統(tǒng)的展現(xiàn)。所以，基于當(dāng)前的教材現(xiàn)狀，應(yīng)優(yōu)化和調(diào)整韓語教材內(nèi)容，豐富教材的文化內(nèi)容，讓文化滲透教育在教材中落地生根，從而推動(dòng)韓語教學(xué)的發(fā)展。首先，對(duì)現(xiàn)有教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行重新組合，并添加文化內(nèi)容豐富且富有時(shí)代氣息的課文作為教學(xué)內(nèi)容。這樣，通過教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與優(yōu)化，讓豐富的教學(xué)內(nèi)容推動(dòng)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，使文化滲透教育得以有效落實(shí)。其次，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的積極性，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)韓語文字及相關(guān)材料進(jìn)行收集，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容。再次，立足于實(shí)際教學(xué)的需要，教材文化內(nèi)容應(yīng)積極向上，突顯韓國(guó)文化的精神面貌。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)等資源，收集各種形式的韓語素材。當(dāng)前，學(xué)生對(duì)于韓國(guó)文化的了解已不再僅僅局限于教材，也可以通過韓劇、電影等途徑了解韓國(guó)的文化及生活。所以，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集、觀看有關(guān)韓國(guó)文化的真實(shí)素材，豐富當(dāng)前的教學(xué)信息。一方面，通過一些韓國(guó)的電視劇、電影，讓學(xué)生感受韓國(guó)生活中的諸多要素，拉近其與韓國(guó)文化及語言的距離；另一方面，在拓展學(xué)生視野的同時(shí)，也要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)韓語素材中所包含的語言及文化進(jìn)行思考與總結(jié)，提高韓語教學(xué)的有效性。例如：讓學(xué)生利用課余時(shí)間觀看電視劇《大長(zhǎng)今》、《來自星星的你》，使其通過經(jīng)典電視劇了解韓國(guó)的傳統(tǒng)文化，并在娛樂休閑的狀態(tài)下強(qiáng)化對(duì)韓國(guó)語言及文化的認(rèn)識(shí)與思考。這樣一來，學(xué)生的視野不再拘囿于教材，并且通過這種途徑，也逐漸培養(yǎng)了學(xué)生的跨文化意識(shí)，對(duì)于優(yōu)化韓語教學(xué)起到了重要的作用。

（四）提高韓語教師的綜合素養(yǎng)，重視外教的作用。文化滲透是一個(gè)輸出的過程，教師在其中起著重要的作用。因此，要提高韓語教師的綜合素質(zhì)，這是提高韓語教學(xué)水平的重要基礎(chǔ)。一方面，教師不僅需要具備深厚的韓語功底，而且要對(duì)韓國(guó)的文化背景有較好的了解；另一方面，教師應(yīng)具備良好的中韓文化交際能力水平，這有助于各教學(xué)環(huán)節(jié)的有效落實(shí)。對(duì)此，教師要強(qiáng)化自我學(xué)習(xí)，不斷地提高專業(yè)水平，并加強(qiáng)對(duì)韓國(guó)文化的研究與了解，滿足實(shí)際教學(xué)的需求。與此同時(shí)，外教在其中的作用不容忽視，外教是學(xué)生接觸和了解韓語及文化的重要窗口。也就是說，在外教的韓語課堂上，學(xué)生應(yīng)用韓語與外教進(jìn)行交流，并通過課外輔導(dǎo)的方式，強(qiáng)化對(duì)韓國(guó)文化的了解。

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參考文獻(xiàn)］

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第2篇：德育滲透計(jì)劃范文

【關(guān)鍵字】建筑設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃；關(guān)系

建筑不但是城市的主要象征，而且也是城市的重要組成因素，改革開放以來，特別是最近幾年，全國(guó)各地的掀起了城市化的熱潮，在熱潮中，各種類型的建筑物大量興建，如春筍般破土而出散落于城市的各個(gè)角落，在極大的豐富了城市的景觀的同時(shí)也促使城市得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。此時(shí)凸顯出了建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的關(guān)系的重要性。兼職設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃關(guān)系的好壞直接影響到城市的整體形象。

1、建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的關(guān)系

作為一門新興的綜合學(xué)科，城市規(guī)劃正逐漸完善和發(fā)展。作為一門實(shí)用性學(xué)科，在實(shí)踐中安排建筑設(shè)計(jì)與城市發(fā)展規(guī)劃相對(duì)關(guān)聯(lián)。城市規(guī)劃主要有著獨(dú)立的方法和基本原理，主要是用于處理城市的線和面的問題。在城市規(guī)劃的前提下，建筑設(shè)計(jì)全面設(shè)想時(shí)要基于工程技術(shù)要求和建設(shè)任務(wù)要求進(jìn)行，而且建筑物的構(gòu)造、尺寸以及空間組積形式等元素要基于建筑物的具體功能確定。同樣，建筑設(shè)計(jì)也具備獨(dú)立的方法和基本原理，其主要是解決城市的面和點(diǎn)的問題。此外，建筑設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃實(shí)現(xiàn)的必要途徑。因此，在城市規(guī)劃管理工作中，建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃二者相關(guān)滲透、相互影響、互不可缺。

2、建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃關(guān)系的正確處理

城市規(guī)劃部?jī)H僅是對(duì)城市空間進(jìn)行設(shè)計(jì)與分析，而且也協(xié)調(diào)各個(gè)區(qū)域空間以及人類活動(dòng)空間的關(guān)系。建筑設(shè)計(jì)的功能不但要保障建筑室內(nèi)對(duì)美觀、經(jīng)濟(jì)、適用等要求，而且還要使得建筑外形能夠與周邊環(huán)境以及城市特點(diǎn)、城市規(guī)劃協(xié)調(diào)一致。協(xié)調(diào)城市各個(gè)建筑之間的關(guān)系、保障城市建筑群的整體效果，保障城市的歷史文化以生態(tài)的、可持續(xù)的方法保留延續(xù)下去是城市規(guī)劃的基本目標(biāo)。

2.1正確對(duì)待城市規(guī)劃

作為一種設(shè)計(jì)物質(zhì)空間和社會(huì)空間的社會(huì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)策劃到城市規(guī)劃維護(hù)的全過程都屬于城市規(guī)劃的內(nèi)容，涉及方面廣泛。隨著城市的不斷發(fā)展，城市規(guī)劃的類型也日趨復(fù)雜，而且城市規(guī)劃的包容性更強(qiáng)，在內(nèi)容方面也逐漸的走向綜合，城市規(guī)劃的發(fā)展方向由過去的單一的形態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展向綜合設(shè)計(jì)規(guī)劃轉(zhuǎn)變。在城市規(guī)劃中，除了規(guī)劃交通線路以及區(qū)分城市功能之外，對(duì)于城市建筑物加強(qiáng)關(guān)注，特別是建筑物的空間、比例、尺寸、造型、材料以及體量等方面。聯(lián)合不同的的物體（包含建筑物），通過相應(yīng)的規(guī)劃使之組合成為一個(gè)整體是城市規(guī)劃的主要特征。所以在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)。除了分析考慮物體（包含建筑物）本身設(shè)計(jì)之外，還要綜合考慮物體（包含建筑物）與周邊物體之間的搭配。城市規(guī)劃水平的高低直接關(guān)系到城市建設(shè)的質(zhì)量好壞。因此，城市規(guī)劃不但是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，而且也是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。通常情況下，我國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)通常執(zhí)行期為十年，即城市十年規(guī)劃設(shè)計(jì)，所以要采取科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度批準(zhǔn)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。

2.2城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)

著名的城市規(guī)劃伊?沙里寧認(rèn)為：設(shè)計(jì)就是將它置于一套房子之中，而后房子置于周邊環(huán)境之中，周邊環(huán)境置于城市規(guī)劃中。在進(jìn)行群體或單體建筑設(shè)計(jì)時(shí)，建筑師對(duì)于項(xiàng)目所在地的小環(huán)境以及建筑周邊的大環(huán)境要綜合考慮。隨著城市化規(guī)模的不斷擴(kuò)大，建筑設(shè)計(jì)也得到了快速的發(fā)展，但是，同樣也暴漏出了不少問題，比如：建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，單純的追求建筑設(shè)計(jì)的特、新、齊，對(duì)于建筑的人文環(huán)境以及周邊環(huán)境的考慮存在欠缺。例如：北京長(zhǎng)安街，長(zhǎng)安街的每一個(gè)建筑單體都是全國(guó)最頂尖的設(shè)計(jì)院、設(shè)計(jì)師的作品，而且建筑所采用的材料也是最昂貴的，但是，業(yè)界人士卻普遍對(duì)其評(píng)價(jià)不高，其原因不在于建筑本身造型，而是在于建筑設(shè)計(jì)時(shí)，忽略了建筑周邊環(huán)境，最終造成建筑的個(gè)體形式有周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)。希臘的伊特拉島，作為希臘在愛琴海的著名旅游景點(diǎn)，每年吸引數(shù)以萬計(jì)的全球旅客，特別是畫家和攝影家。因此，這座小島也被譽(yù)為“藝術(shù)家之島”。 伊特拉島的建筑十分簡(jiǎn)單，飯店、醫(yī)院甚至警察局都成為了居民式的建筑尺度。數(shù)百年來，伊特拉島的民眾一直堅(jiān)持著建筑均不過三層，所以外墻為白色的理念。這種相互協(xié)調(diào)、熱愛自然的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)深深的融入了伊特拉島的民眾的生活中。由此可見，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，即便是最簡(jiǎn)單的建筑設(shè)計(jì)，只要做好與周邊環(huán)境的搭配也能取得良好的效果。

2.3建立健全建筑設(shè)計(jì)評(píng)審制度

在城市中，重要建筑作為城市的象征，對(duì)城市的形象有著重要的影響。為了實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又必須針對(duì)建筑設(shè)計(jì)方案成立相關(guān)的評(píng)審制度，組織相關(guān)專家評(píng)審建筑設(shè)計(jì)方案。進(jìn)行評(píng)審主要依據(jù)兩條：一、建筑技術(shù)方案是否遵守城市規(guī)劃的要求。二、評(píng)審建筑設(shè)計(jì)本身，是否安裝設(shè)計(jì)任務(wù)書進(jìn)行設(shè)計(jì)。在建筑方案評(píng)審決策時(shí)，不但要對(duì)建筑物本身關(guān)注，而且對(duì)于建筑物與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性也要加強(qiáng)關(guān)注。評(píng)審決策中要樹立正確的價(jià)值取向，不能把建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)一無二作為取舍的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3、建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的相互滲透

通常建筑設(shè)計(jì)師為達(dá)到視覺的審美要求，一般從主觀出發(fā)，將設(shè)計(jì)時(shí)間大部分放在了在建筑體量以及形體的設(shè)計(jì)造型方面，而對(duì)于細(xì)節(jié)等方面則考慮不全，出現(xiàn)這種情況，很大部分原因是因?yàn)樵谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)環(huán)境的考慮不全，建筑不能很好的與周邊環(huán)境配合。結(jié)合城市規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

3.1結(jié)合環(huán)境

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，建筑的設(shè)計(jì)要從城市區(qū)域規(guī)劃的角度出發(fā)，確保能夠與建筑周邊大環(huán)境相結(jié)合。一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)一定是和周邊的環(huán)境相聯(lián)系的，而不是單純的孤立進(jìn)行，所以，在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)把建筑放置在周邊的整體環(huán)境中，去考慮單體建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，即建筑的整體輪廓上，應(yīng)與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間。

3.2 建筑設(shè)計(jì)造型

建筑設(shè)計(jì)首先要要具備自身的風(fēng)格，無論是簡(jiǎn)單中帶著復(fù)雜、還是不變看似變化以及整體性強(qiáng)。在建筑立面造型處理時(shí)，首先要從整體效果出發(fā)，從大處開始，從整體到局部，逐步進(jìn)行推敲深入，確保建筑無論是局部還是整體能夠相互映襯、搭配比例協(xié)調(diào)，從而形成完成的一體。

3.3理性

承傳歷史文脈，用抽象化的手法引用或延續(xù)歷史的痕跡。當(dāng)然，最重要的是把視線集中在人的視覺所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行思考。視線所能及范圍內(nèi)著重考慮。高層建筑頂部以及多層不上人屋頂?shù)?，視線不能及處簡(jiǎn)潔處理，體現(xiàn)一定秩序，滿足可能的俯瞰效果，并從墻面傾斜、局部層高處理等來控制人的視線和控制小環(huán)境。比如：曲面玻璃，將天空反射向地面、局部低層或鏤空引進(jìn)陽光等。

4、結(jié)語

建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃是相互影響、相互依托的，城市規(guī)劃工作中很大部分源于建筑設(shè)計(jì)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和城市化規(guī)模的擴(kuò)大，建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的相互依賴程度也逐漸提高。只有在設(shè)計(jì)中將城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合才能成就優(yōu)美、和諧、宜人的城市生活環(huán)境。因此，不僅要關(guān)注建筑本身的特點(diǎn)與個(gè)性，還要使之與城市規(guī)劃相適應(yīng)，只有這樣才能更好的做好規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)。

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第3篇：德育滲透計(jì)劃范文

每個(gè)老師都是德育工作者，每節(jié)課堂教學(xué)都是德育的陣地。如果課堂教學(xué)純粹是完整的知識(shí)灌輸，其目的不再是培養(yǎng)“綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人”，而旨在培養(yǎng)只擅長(zhǎng)考試、記憶等技能的“知識(shí)木偶”。任科老師也將在“知識(shí)灌輸”為本的學(xué)科教學(xué)中變得越來越忙碌，越來越勞累。老師在日常教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)通過不斷挖掘教材的德育要素，讓德育進(jìn)入學(xué)科；同時(shí)，還要讓德育熏陶與知識(shí)教學(xué)并重于課堂教學(xué)活動(dòng)中，讓德育進(jìn)入課堂。

二、有機(jī)化學(xué)教學(xué)中的德育滲透

“學(xué)校教育總是通過一定的教育內(nèi)容去影響學(xué)生的，這些教育內(nèi)容不是籠統(tǒng)地、雜亂無章地堆放在一起，而是按照一定的組織方式分門別類地組織起來的，每一個(gè)門類構(gòu)成了一個(gè)大的教育內(nèi)容模塊”。其中，這個(gè)“模塊”便是學(xué)校教育中的學(xué)科。

1.有機(jī)化學(xué)教學(xué)德育滲透的現(xiàn)狀。關(guān)于有機(jī)化學(xué)教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)在教學(xué)中的德育目標(biāo)不明確，德育內(nèi)容不具體，有關(guān)德育的知識(shí)點(diǎn)沒有落到各章、各節(jié)中，對(duì)德育內(nèi)容的理解也僅憑教師個(gè)體的認(rèn)識(shí)而定，不規(guī)范、不科學(xué)。“據(jù)調(diào)查，許多初中學(xué)生之所以要學(xué)化學(xué)，是因?yàn)榛瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)有趣，教師講課生動(dòng)，化學(xué)成績(jī)一直好”等，而目前調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多高職學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)有機(jī)化學(xué)就是為了應(yīng)對(duì)考試。在學(xué)習(xí)中，能按照教學(xué)要求較長(zhǎng)時(shí)間地感知化學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律，但是，他們往往集中感知于化學(xué)現(xiàn)象的直觀部分和化學(xué)規(guī)律的外部特征，對(duì)內(nèi)部反應(yīng)機(jī)理和規(guī)律性聯(lián)系的理解，還常常把握不準(zhǔn)，并且注意力還不夠高度集中。在教學(xué)中滲透德育教育會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，加深對(duì)知識(shí)的理解掌握。

2.有機(jī)化學(xué)教學(xué)中的德育滲透。在教學(xué)過程，抓教育激活點(diǎn)。即老師在傳授知識(shí)的過程中，抓住德育的時(shí)機(jī)，用準(zhǔn)確、生動(dòng)、通俗、淺顯的語言，自然貼切地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，做到水到渠成、順理成章。學(xué)生在提出問題或回答問題時(shí)，主觀化、片面化、表面化看問題時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)捕捉住時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有科學(xué)性的教育，引導(dǎo)學(xué)生全面、客觀、深入地觀察問題和分析問題。在結(jié)合點(diǎn)有意識(shí)地點(diǎn)撥，可以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，這體現(xiàn)了德育的導(dǎo)向性原則，使?jié)B透具有鮮明的目的性。也可通過作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、課堂紀(jì)律等許多教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德的教育、培養(yǎng)。

三、有機(jī)教學(xué)中德育滲透的必要性和重要性

第4篇：德育滲透計(jì)劃范文

我們進(jìn)行語言教學(xué)的根本目的是什么？是學(xué)習(xí)、研究語言本身，還是掌握語言這個(gè)工具？大家知道，語言具有社會(huì)交際功能，是一種交際工具。我們英語教學(xué)的目的是要在打好扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)格的聽、說、讀、寫訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)聽、說、讀、寫的交際能力。這一教學(xué)目的被明確寫進(jìn)了英語教學(xué)大綱。

幾十年來，我國(guó)的英語教學(xué)走過不少?gòu)澛贰＝夥乓院蠛荛L(zhǎng)一段時(shí)間，由于種種原因，我國(guó)的英語教學(xué)只是偏重語言形式（語音、語法、詞義）的講解傳授，培養(yǎng)出不少的學(xué)生，他們精通語法規(guī)則，卻只會(huì)認(rèn)讀，不會(huì)聽說，不能真正具備交際能力。改革開放以后，國(guó)外先進(jìn)的語言教學(xué)理論與教學(xué)手段得以引進(jìn)，我國(guó)的英語教學(xué)水平提高得很快，尤其是明確提出了英語教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，其意義是十分重大的。

二、交際能力與交際文化的提出

那么什么是交際能力？它的內(nèi)涵是什么呢？交際能力是一個(gè)語言學(xué)術(shù)語，它是針對(duì)語言能力而言的。語言能力通常是指語言規(guī)則內(nèi)在化的體系，即語音、詞匯、語法等語言規(guī)則體系；而交際能力的概念不僅包括語言能力，還包括語言運(yùn)用，說通俗一點(diǎn)就是能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的能力?？磥硪瓿赡骋婚T語言的交際能力的培養(yǎng)，就不可避免地要對(duì)使用這種語言的國(guó)家的文化進(jìn)行了解與學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z言與文化是密不可分的。

文化是一個(gè)涵義極廣的概念?！掇o?！防飳?duì)文化是這樣定義的：從廣義上說，文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。但為便于區(qū)分，人們習(xí)慣上將文化分為兩類，把社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科技成就等稱為知識(shí)文化；把社會(huì)習(xí)俗、生活習(xí)慣、思維方式及行為準(zhǔn)則等稱為交際文化或常識(shí)文化。本文著重探討的是交際文化。

當(dāng)然，人類文化中有著許許多多共性的東西。但也不可否認(rèn)，不同的民族、不同的文化之間也存在著差異，尤其是在交際文化方面，東西方之間存在著較大的差異，這給我們學(xué)習(xí)與正確使用英語帶來一定的困難。有時(shí)對(duì)同一個(gè)詞匯，對(duì)同一個(gè)稱呼，對(duì)同一個(gè)手勢(shì)，對(duì)同一句話，英美人的理解與中國(guó)人的理解就大不一樣。所以我們的英語教學(xué)，幾乎是從第一天起就開始接觸東西方兩種交際文化差異這個(gè)難題。

三、要注意識(shí)別和了解英漢兩種交際文化的差異

交際文化涉及面非常廣，從日常見面問候、稱贊、致謝、道歉到了解掌握委婉語、禁忌語乃至體態(tài)語言等，所以在中學(xué)英語教學(xué)中，我們要在培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力的同時(shí)，更多地讓同學(xué)們識(shí)別和了解英漢兩種交際文化的差異。

中國(guó)人見到老師總是稱呼：“老師，您早”；而像我們中學(xué)英語課堂上常用的“Good morning， Teacher”就不是太正確，因?yàn)樵谟⒄Z里teacher只是一種職業(yè)，一般不用作稱呼，應(yīng)改為“Good morning， Sir”或“Good morning，Madam”。

“小張、小李”在漢語里是很親切的稱呼，而用“小米勒”稱呼一位英國(guó)青年卻是不禮貌的；用漢語稱呼“張老、李老、老人家”，中國(guó)老人聽得心里美滋滋的，很自然地接受年輕人對(duì)他們的尊敬和照顧?？墒怯⒚览先藢?duì)此卻不習(xí)慣。

幾年前一個(gè)美國(guó)退休教師講學(xué)團(tuán)來我系講學(xué)十天，我們的接待工作熱情周到。有一位老先生臨別對(duì)筆者說：“I have been spoiled these days”。因?yàn)樵诿绹?guó)，個(gè)人均講究獨(dú)立，老人也不例外，否則他的自尊心將受到傷害。

筆者見到我系年輕的外籍教師，稱贊他“You speak very good Chinese”時(shí)，他總是笑著回答：“Oh，thank you！”，其實(shí)他只會(huì)說一點(diǎn)極簡(jiǎn)單的漢語；而當(dāng)筆者稱贊中國(guó)學(xué)生“Your English is very good”，他不管心里多高興，嘴里卻說“No， no，My English is not good enough，”其實(shí)他英語說得真是不錯(cuò)，但謙虛是美德嘛。然而如果這樣回答英國(guó)老師的贊揚(yáng)，就不太得體了，因?yàn)樵谶@種場(chǎng)合他總是希望得到Thank you這樣一類肯定的答復(fù)。

反之亦然。英美學(xué)生學(xué)漢語也要首先了解中國(guó)的交際文化。筆者一同學(xué)在某大學(xué)給外國(guó)留學(xué)生講授漢語。一天，他請(qǐng)新同學(xué)作自我介紹，一位同學(xué)很認(rèn)真地用漢語說：“我沒結(jié)婚，沒有孩子。”這句話中國(guó)人聽起來總覺得那么別扭。老師糾正他說，漢語只要說沒結(jié)婚就夠了，在中國(guó)人印象中沒結(jié)婚一般是不會(huì)有孩子的。這位留學(xué)生對(duì)中國(guó)的交際文化了解不夠。

禁忌語和體態(tài)語言也屬于交際文化范疇。我國(guó)電影的“金雞獎(jiǎng)”，先譯成Golden Cock Prize，誰料到cock一詞除“公雞”外，還有“雄性器官”的意思，在英語里屬于禁忌語，后改譯為Golden Rooster Prize。伸出食指和中指，中國(guó)人表示“二”，可美國(guó)人表示V（勝利）；我們用大拇指和食指表示“八”，可我們的“八”字造型在美國(guó)人的眼里卻是“二”，就這個(gè)“二”和“八”，在中美交往中鬧出過不少笑話。

英漢交際文化上的差異很多，這里只信手拈來幾個(gè)例子，不一一贅述。

四、關(guān)于中學(xué)英語交際文化教學(xué)的幾點(diǎn)建議

1.要明確中學(xué)英語教學(xué)的主要目的，時(shí)刻不忘培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語能力這個(gè)根本目標(biāo)。

第5篇：德育滲透計(jì)劃范文

一、以“愛心”為核心，培養(yǎng)學(xué)生豐富而生動(dòng)的內(nèi)心世界

引導(dǎo)學(xué)生從《背影》《挖薺菜》《回憶我的母親》等課文中感受世間最偉大的父母之愛;引導(dǎo)學(xué)生從《藤野先生》《我的老師》等課文中體會(huì)師愛的可敬可貴與人間的真情，引導(dǎo)學(xué)生從《小麻雀》等課文中感悟到物就是我，我就是物的愛憐之情，通過對(duì)《春夜喜雨》《江南春絕句》《西江月?夜行黃沙道中》等詩詞的賞析，讓學(xué)生體會(huì)山川田園景致的美妙。讓作品中體現(xiàn)出的豐富多彩的感人肺腑的至真至善至美的熾熱感情，如“潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，如落花飄零在水上，芳醇學(xué)生的心房，如春風(fēng)萌動(dòng)江南，綻放在學(xué)生的心間，如春雷震響天地，回蕩在學(xué)生的心頭。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者，體驗(yàn)作品中形象，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)萬物，還要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自己，體驗(yàn)自己的情懷與思想，通過審美體驗(yàn)，體驗(yàn)出豐富而生動(dòng)的內(nèi)心世界和感情空間;通過審美體驗(yàn)，促使學(xué)生自發(fā)地調(diào)動(dòng)心理潛能，調(diào)節(jié)好與對(duì)象（自然、別人、生活、社會(huì)等等）的關(guān)系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對(duì)世界充滿愛心。

二、以“理性”為核心，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和追求真善美的價(jià)值觀

比如，莫懷戚的《散步》，文中寫了一家四口人散步時(shí)互相關(guān)愛的情景，很是感人。四個(gè)人都有美好的心靈，都各自承擔(dān)著家庭的一份責(zé)任。教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生比較分析各自的形象特點(diǎn)，分析他們擔(dān)負(fù)的家庭責(zé)任，說說自己喜愛文中的哪個(gè)角色。還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色認(rèn)同或角色超越：將來你是否愿意做這樣的父親，或是做這樣的母親，或是做這樣的奶奶，將來你希望自己怎樣教育小孩，教育出怎樣的一個(gè)小孩――讓學(xué)生設(shè)計(jì)未來之我的形象，感受個(gè)人在家庭、在集體、在社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，并逐步形成自己對(duì)真善美的看法和追求目標(biāo)。還可以把“利”與“義”、“個(gè)人”與“集體”、“對(duì)人”與“對(duì)己”、“勞動(dòng)”與“奉獻(xiàn)”、“現(xiàn)實(shí)”與“理想”、“成功”與“失敗”等等有審美沖突的問題放在一起進(jìn)行比較，讓學(xué)生在情感震憾、理性思考中達(dá)到審美超越，形成自己的見解與看法，逐步形成正確的價(jià)值觀，乃至人生觀與世界觀。因此，在語文課堂教學(xué)中要充分發(fā)掘作品的人文情趣和人文品格，在培養(yǎng)目標(biāo)上，不僅強(qiáng)調(diào)人性的培養(yǎng)和理性的養(yǎng)成，而且趨向于培養(yǎng)集真善美三位一體的“完美之人”。文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師授課時(shí)不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時(shí)，勢(shì)必要講朱自清反對(duì)帝國(guó)主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟(jì)糧”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國(guó)之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

三、以“個(gè)性”為核心，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格和勇于創(chuàng)造的精神

富有個(gè)性的人格才充滿魅力。魯迅之所以難忘藤野先生，是因?yàn)樵谌毡拒妵?guó)主義思想與行為橫行的年代里，藤野先生保持著獨(dú)立自主的出淤泥而不染的個(gè)性――追求科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)、毫無民族偏見、熱情關(guān)心一個(gè)來自弱國(guó)的“低能兒”。同志的母親之所以偉大，就是因?yàn)樗粌H具有了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的美德，更難能可貴的是在新舊思想沖突得很厲害、社會(huì)處在大動(dòng)蕩的年代里有自己的獨(dú)立自主的思考和堅(jiān)韌的做法--深明大義，支持同志參加革命，并不給兒子和兒子的革命事業(yè)帶去絲毫負(fù)擔(dān)！歌白尼之所以為人所景仰，是因?yàn)樗凶约邯?dú)立自主的人格--堅(jiān)持真理，寧死不渝。諸葛亮之所以為后世所推崇，就是因?yàn)槲覀儽凰拇笾谴笥?、感恩圖報(bào)、忠心耿耿、一腔赤誠(chéng)的人格魅力所嘆服……讓學(xué)生通過故事、人物形象等文學(xué)形式及文本中所體現(xiàn)的理念的暗示，伴隨著情感震憾、審美體驗(yàn)，從課文中學(xué)習(xí)做人處事的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，模仿課文中歌頌與贊美的人物，逐步形成自己獨(dú)立自主的人格。特級(jí)教師蔣澄清說：“創(chuàng)新，就是獨(dú)立思考，標(biāo)新立異;創(chuàng)新，就是獨(dú)立創(chuàng)造，推陳出新;創(chuàng)新，就是打破常規(guī)，另走新路;創(chuàng)新，就是破舊立新，創(chuàng)造特色?！笨梢姟皠?chuàng)新”總是與“個(gè)性”相聯(lián)系。因此，塑造個(gè)性也必然與鍛造創(chuàng)新相輔承。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，其重點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性與自覺性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，如《懷疑與學(xué)問》等課文，采用滲透的方式方法，讓學(xué)生理解創(chuàng)新的重要性。在教學(xué)中更要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，樂于表現(xiàn)自己，敢于與眾不同，能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并能主動(dòng)驗(yàn)證自己的想法，培養(yǎng)深入思考而不隨聲附和的個(gè)性。

四、以“活動(dòng)”為核心，培養(yǎng)學(xué)生多元思維和豐富的想象能力

第6篇：德育滲透計(jì)劃范文

一、培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的頑強(qiáng)毅力

積極樂觀的進(jìn)取精神是中國(guó)人固有的品質(zhì)。作為當(dāng)前大學(xué)生，由于大多是90后，生活在條件富裕的物質(zhì)環(huán)境當(dāng)中，甚至絕大部分是獨(dú)生子女，生活負(fù)擔(dān)小，思考的問題少，比較困難的問題都又父輩們提前做好了鋪墊。生活于和平盛世，生活無憂無慮，缺乏艱苦奮斗的毅力和勇氣。同時(shí)，在調(diào)查中同樣發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。所以，在高職院校舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師應(yīng)該結(jié)合舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行頑強(qiáng)意志力的培養(yǎng)。美國(guó)著名舞蹈家沃爾特?特里強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)對(duì)人的體力和情感及人的協(xié)調(diào)和健康等都有一定的促進(jìn)作用，他說：“把舞蹈素材用于教育，去發(fā)展身體肌肉，調(diào)整肌肉，保持身體平衡；舞蹈練習(xí)、舞蹈節(jié)奏，用于治療，可以幫助受傷的肉體和挫折的心靈復(fù)原。”因此，在高職院校舞蹈教育教學(xué)過程中，教師可以通過舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練過程中來糾正學(xué)生不良的自然體態(tài)，以保持他們良好的體形和姿態(tài)，比如訓(xùn)練學(xué)生的柔韌性、耐力、穩(wěn)定性、靈活性、協(xié)調(diào)性和控制力等，從而不斷促進(jìn)了他們身體各器官系統(tǒng)的全面發(fā)展，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，積極進(jìn)取，不能因?yàn)榫毑缓镁桶胪径鴱U。在舞蹈教學(xué)中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，并在學(xué)習(xí)的過程中，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)努力。

二、培養(yǎng)大學(xué)生的綜合審美能力

舞蹈通過一種全面、多樣、直觀的方式展現(xiàn)人體美感，是一項(xiàng)非常能體現(xiàn)人體美感的新興運(yùn)動(dòng)，是審美教育的有效手段。在高職院校舞蹈教學(xué)中滲透審美教育可以有效提高大學(xué)生的審美意識(shí)、豐富他們的想象力，同時(shí)提高他們的創(chuàng)新能力。通過舞蹈教學(xué)提升學(xué)生的精神面貌、學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以讓學(xué)生養(yǎng)成勤于鍛煉的好習(xí)慣，在運(yùn)動(dòng)中提升美學(xué)鑒賞力和創(chuàng)造力。因此舞蹈教育被譽(yù)為美育中最為直觀、形象的教育方式。一個(gè)人的審美素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)志就是對(duì)美的感受能力的強(qiáng)弱。比如被譽(yù)為繼毛相、刀美蘭之后的“中國(guó)第二代孔雀王”原生態(tài)舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的大型民族舞劇《孔雀公主》，不僅可以展現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的輕松感，而且還展現(xiàn)出楊麗萍的妖燒和魅力，其舞蹈本身的藝術(shù)動(dòng)作，以及誘人的韻味感，適合人們的常規(guī)心理，讓觀眾更真切的了解我國(guó)民族文化。任何一種舞蹈自身都是美的化身，美的精靈，美的背后都是通過軀干與四肢的動(dòng)作協(xié)調(diào)配合，從而展現(xiàn)人體的美感，而這種美感表現(xiàn)在形體、造型及表情等多方面，同時(shí)舞姿、舞步等等無不展示出人體之美。

三、培養(yǎng)學(xué)生的綜合團(tuán)隊(duì)意識(shí)

俗話說：“一個(gè)籬色，三個(gè)樁；一個(gè)好漢，三個(gè)幫。”隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)成為與殘酷競(jìng)爭(zhēng)搏擊的第一實(shí)力。因此，當(dāng)前大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)，具有十分重要的意義。舞蹈不僅僅是一種單人活動(dòng)，更是一個(gè)群體項(xiàng)目，比如學(xué)校舞蹈隊(duì)就是一個(gè)較為龐大的活動(dòng)整體，他們擔(dān)負(fù)著學(xué)校的各種匯演，同時(shí)也可以為社會(huì)提供一定的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)自然離不開團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。因此在平時(shí)的舞蹈教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，特別是在群體性的演出中，演出因動(dòng)作的統(tǒng)一而美，如果有一個(gè)學(xué)生表現(xiàn)不好，則會(huì)嚴(yán)重影響整體效果。。比如，文藝晚會(huì)上，舞蹈隊(duì)在表演傣族舞蹈《美麗的金孔雀》的時(shí)候，如果領(lǐng)舞者在演出過程當(dāng)中跟其他的學(xué)生合作協(xié)調(diào)出問題，那這個(gè)節(jié)目就沒有取勝的把握。相反，一個(gè)凝聚力強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，其實(shí)力肯定是戳戳逼人的，同時(shí)，也增強(qiáng)了大家對(duì)各自工作的責(zé)任心。

第7篇：德育滲透計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：跨文化交際 初中英語教學(xué) 滲透

隨著全球化趨勢(shì)的加劇，中國(guó)與其他國(guó)家的交流也日益增加。英語作為國(guó)際通用語言，越來越受到大家的重視。從這一點(diǎn)也不難得出，人們對(duì)于語言教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)文化教育的重視，這個(gè)現(xiàn)象在初中英語教學(xué)中也尤為突出。要想普遍提高學(xué)生的英語文化水平，讓學(xué)生具備一定的跨文化交際能力，教師就必須要改變現(xiàn)階段的英語教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變英語教學(xué)的重點(diǎn)，使社會(huì)文化教育和語言知識(shí)教育并重，在英語教學(xué)過程中逐步實(shí)現(xiàn)跨文化交際的滲透。

一、“跨文化交際”教學(xué)概述

“跨文化交際”是指具有不同文化背景的人們之間的交際。由于不同的民族的生活環(huán)境不一樣，因而會(huì)產(chǎn)生較大的文化差異。比如中國(guó)人一見面就會(huì)問“吃了沒？”“去哪里？”諸如此類的問題，而英美國(guó)家就會(huì)覺得這是個(gè)人隱私，所以他們往往將天氣情況作為見面時(shí)談?wù)摰脑掝}。如果我們不了解對(duì)方的文化習(xí)俗，見到外國(guó)朋友就問“干嘛去了”“去哪了”等中國(guó)人覺得很自然的話題，對(duì)方會(huì)覺得很不禮貌，這不僅會(huì)影響交流，還會(huì)令交談?wù)邔?duì)我們中國(guó)人產(chǎn)生不好的印象?？梢?，若要進(jìn)行有效的、愉快的跨文化交際，就必須要掌握對(duì)方的社會(huì)文化背景。

在教學(xué)中，教師要因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，全面提高學(xué)生的文化素質(zhì)，讓學(xué)生能得體地進(jìn)行語言交流。當(dāng)然，這絕非短時(shí)間內(nèi)可以完成的任務(wù)，必須注重日積月累、循序漸進(jìn)。

二、對(duì)“跨文化交際”教學(xué)的建議

（一）師生要轉(zhuǎn)變英語學(xué)習(xí)觀念

培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變師生的觀念。第一，英語教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，提升自身的文化素養(yǎng)，這樣才能給學(xué)生傳遞更多與時(shí)俱進(jìn)的思想觀點(diǎn)，才能更好地進(jìn)行跨文化交際教學(xué)。第二，教師要幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到英語這門課程的學(xué)習(xí)，不只是背熟語法、掌握詞匯那么簡(jiǎn)單，更重要的是對(duì)英美文化的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟。第三，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的，讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)英語不只是為了應(yīng)付考試，更重要的是將英語應(yīng)用到實(shí)際交際中。第四，充分挖掘?qū)W生潛藏的文化意識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的交際環(huán)境，以便讓學(xué)生更好地感受和體會(huì)英語文化，最后達(dá)到靈活運(yùn)用這些文化的目的。教師要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用跨文化的視角看待問題，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)文化意識(shí)的敏感程度，要讓學(xué)生明白交際不是掌握語言形式這么簡(jiǎn)單。

（二）豐富教學(xué)手段，加強(qiáng)文化背景教學(xué)

學(xué)生在學(xué)習(xí)英語文化時(shí)，經(jīng)常會(huì)覺得內(nèi)容枯燥、乏味、用處不大。為改善這種情況，并提高學(xué)生掌握文化知識(shí)的效果，教師應(yīng)豐富課堂的教學(xué)手段，將教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地傳授給學(xué)生。例如，教師應(yīng)該掌握多媒體課件的使用方法，將課本中枯燥、抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)有趣的多媒體課件，這樣不僅能夠?qū)⒄n堂內(nèi)容直觀地傳遞給學(xué)生，而且還節(jié)省了課堂時(shí)間，給學(xué)生主動(dòng)思考、探索留下了充分的時(shí)間。比如在學(xué)習(xí)課本中“不同國(guó)家對(duì)于英語的說法不同”這篇課文時(shí)，我先給學(xué)生放映了一段關(guān)于美國(guó)早期歷史的視頻素材，幫助學(xué)生很好地理解了為什么同樣是講英語，不同的國(guó)家會(huì)有如此大的差異。此外，教師也可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)，將網(wǎng)上有趣的文化知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生。

（三）通過日常對(duì)話培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)

由于文化背景的差異，不同的人對(duì)于相同事物的認(rèn)識(shí)也存在著非常大的差別，以英語為母語的國(guó)家與中國(guó)具有不同的風(fēng)俗，比如不同的信仰、不同的節(jié)日、不同的人生觀等。為了給學(xué)生滲透西方文化，培養(yǎng)跨文化交際的意識(shí)，教師就要在教學(xué)中把與課本相關(guān)的文化背景傳遞給學(xué)生。例如，西方國(guó)家的人們?cè)谌粘Ｕ勗捴薪?jīng)常使用感謝語，而在我們國(guó)家，親朋好友之間很少說“謝謝”，我們會(huì)把感謝之情藏在心里;而對(duì)于西方國(guó)家的人們，即使是父母子女、兄弟姐妹之間，不管是什么場(chǎng)合，幾乎都會(huì)用到“thank you”。父母給子女準(zhǔn)備了一桌豐盛的晚飯，子女會(huì)說“thank you”;子女為父母籌劃了一場(chǎng)盛大的生日派對(duì)，父母會(huì)激動(dòng)地對(duì)子女道一聲“thank you”。在一些公眾場(chǎng)合，禮貌性地使用感謝語是十分得體的。因此，在初中英語教學(xué)中，滲透文化知識(shí)的好處不僅在于能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，同時(shí)還提高了學(xué)生準(zhǔn)確使用語言的能力，增加了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（四）從思維方式上培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)

中西方人們的思維方式有著很大的不同，然而思維方式對(duì)跨文化交際卻有著舉足輕重的影響。因此，若不了解西方人的思維方式，那么雙方在交流過程中將會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，無法達(dá)到有效的溝通。例如，中國(guó)人聽到別人的贊揚(yáng)時(shí)，通常都會(huì)以否定的語氣回答，而西方人則會(huì)欣然接受。對(duì)方夸中國(guó)人長(zhǎng)得漂亮?xí)r，我們通常會(huì)說“不，一點(diǎn)都不漂亮，我覺得你才漂亮”，而西方人的反應(yīng)卻是“Thank you. I am glad to hear that.”我們?cè)诤臀鞣饺说牧奶熘?，如果?duì)方夸我們的衣服好看，我們一般回答“一點(diǎn)都不好看”，那么對(duì)方將百思不得其解，甚至?xí)X得很尷尬，會(huì)感到苦惱。再比如，我們?nèi)プ隹?，朋友問“喝不喝水？”我們首先?huì)禮貌性地推辭，但是朋友拿來水后，我們也會(huì)喝;而在西方家庭中，如果客人說“No， thanks.”主人就不會(huì)堅(jiān)持給客人上水。因此，在初中英語教學(xué)階段，讓學(xué)生了解并接受西方人的這種思維方式是很有必要的。教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法，敢于接受別人的欣賞與贊美。

三、總結(jié)

語言和文化是不可分割的一個(gè)有機(jī)整體，這就要求教師在教學(xué)的初始階段要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于學(xué)好英語的重要性。同時(shí)，教師也應(yīng)該在日常教學(xué)過程中合理地引入跨文化交際教學(xué)，將英美國(guó)家的文化習(xí)俗、思維邏輯以及等背景文化生動(dòng)地展現(xiàn)在英語課堂上。這樣的教學(xué)方式不僅能夠促進(jìn)學(xué)生更好地掌握文化知識(shí)，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)英語的學(xué)習(xí)熱情。

參考文獻(xiàn)：

[1]高曉平.跨文化交際與英語教學(xué)關(guān)系研究[J].時(shí)代文學(xué)，2012（15）.

[2]劉秀蓮.以跨文化交際為導(dǎo)向的英語教學(xué)研究[J].教育與職業(yè)，2011（5）.

第8篇：德育滲透計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】跨文化交際 初中英語 滲透 探討

前言

在初中英語教學(xué)中，教師要重視跨文化教學(xué)，能夠提升學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的運(yùn)用能力。從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，語言與文化之間存在較大的聯(lián)系，教師要讓學(xué)生更有效的掌握語言知識(shí)與技巧，能夠讓學(xué)生了解相關(guān)的背景，同時(shí)消除學(xué)生在語言交流中產(chǎn)生的障礙，不斷促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升，帶動(dòng)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。

一、初中英語教學(xué)中跨文化交際的重要性

在初中英語教學(xué)中，跨文化交流學(xué)習(xí)是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生提升英語學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵所在。在不同文化背景下，人們的交際方式不同，因此必須進(jìn)行跨文化交際。在經(jīng)過跨文化交際的學(xué)習(xí)后，學(xué)生將會(huì)了解到文化之間的差異，能夠在學(xué)習(xí)中受到不同文化的影響，從而來提升學(xué)生的批判性思想，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步。隨著初中英語教材的不斷豐富，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求也在不斷提升。學(xué)生必須掌握跨文化交際能力，才能夠?qū)τ⒄Z知識(shí)的學(xué)習(xí)更加輕松。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生了解到，學(xué)習(xí)英語不僅僅是對(duì)英語詞語以及語法的學(xué)習(xí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)國(guó)外社會(huì)文化以及社會(huì)背景等知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有這樣才能提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升，從而來提升學(xué)生的英語運(yùn)用能力。

二、初中英語教學(xué)中跨文化交際的滲透策略

1.重視對(duì)單詞文化的深度挖掘。在初中英語教學(xué)中，單詞是十分重要的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，并且對(duì)學(xué)生的發(fā)展也有很大的影響，因此教師必須要提升對(duì)單詞的教學(xué)，同時(shí)在單詞的教學(xué)中能夠滲透跨文化意識(shí)，提升學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效率。教師要圍繞單詞的讀音、拼寫、用法以及含義著手，開展教學(xué)活動(dòng)。中西方之間存在較大的差異，這樣導(dǎo)致很多單詞的意義都不同，這需要教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的講解，加深學(xué)生的印象。例如：英語單詞“dog”，中國(guó)人的理解一般都是罵人的意思，然而在外國(guó)人來看，則是由不同的含義，則是代表人們的寵物，屬于家庭中的一份子，與人們的關(guān)系較為密切等。因此針對(duì)這種狀況，教師在進(jìn)行單詞的教學(xué)中，要為學(xué)生進(jìn)行全面的教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生進(jìn)行解釋，從而來提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。

2.對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有效把握。在初中英語教學(xué)中，教師要有效對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行把握，從而來適當(dāng)進(jìn)行跨文化意識(shí)的滲透，從而來提升學(xué)生的英語學(xué)習(xí)素質(zhì)。在初中英語教材中，有很多知識(shí)都是關(guān)于歐美國(guó)家的相關(guān)文化習(xí)俗等知識(shí)的教學(xué)，這樣教師就要對(duì)其有一個(gè)深入的把握，能夠?qū)⒖缥幕浑H意識(shí)滲透到其中，科學(xué)合理的運(yùn)用教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)。教師要利用課文以及相關(guān)知識(shí)對(duì)幫助學(xué)生掌握中西方的思維習(xí)慣，以及相關(guān)的語言表達(dá)差異與價(jià)值觀念等。要將中西方的異同展示給學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)其的理解。要讓學(xué)生了解到在單位以及家庭學(xué)校的日常交往中，存在的差異指出，以及所遵循的原則，從而來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。由于中西方文化背景存在較大差異，因此語言表達(dá)的方式也不同，在英語中則是重視利用一些連接手段來表達(dá)句子的邏輯思維，教師要幫助學(xué)生了解中西方思維習(xí)慣以及文化差異，能夠體會(huì)語言表達(dá)方式的不同，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。

3.創(chuàng)設(shè)有效的情境。教師在初中英語教學(xué)中，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，能夠充分滲透跨文化交際意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。教師可以創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)英語文化氛圍，能夠在教學(xué)情境中滲透跨文化意識(shí)，從而來幫助學(xué)生去了解西方的文化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的學(xué)習(xí)以及理解。學(xué)生在文化氛圍中將會(huì)更有效的融入其中，理解英語文化的知識(shí)內(nèi)涵，從而來有效體會(huì)到中西方文化差異，從而來促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的掌握。教師結(jié)合社會(huì)背景，以及教材內(nèi)容，讓學(xué)生扮演不同的角色來融入到文化背景中，從而來運(yùn)用語言知識(shí)來進(jìn)行科學(xué)合理的學(xué)習(xí)。另外教師可以利用多媒體技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展，為學(xué)生展示一些西方國(guó)家的風(fēng)土人情，以及一些節(jié)日盛況，為學(xué)生播放國(guó)外影片，促進(jìn)學(xué)生了解國(guó)外文化，從而來加深學(xué)生跨文化意識(shí)。

4.重視文化內(nèi)容的挖掘。在初中英語教學(xué)中，教師要進(jìn)行教材中文化內(nèi)容的挖掘。初中教材中很多內(nèi)容都具有較為深刻的意義，這樣學(xué)生在閱讀中將有效學(xué)習(xí)到一些基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)一些傳統(tǒng)文化以及風(fēng)俗習(xí)慣有全面的認(rèn)識(shí)，因此在進(jìn)行初中英語教學(xué)中，教師必須要重視文化知識(shí)的滲透，能夠充分提升學(xué)生的文化素質(zhì)。例如：在“Let’s scelebrat”中，在國(guó)外也有很多的慶祝節(jié)日，其中“New Year’s Day”，表示對(duì)春分的慶祝，并且會(huì)利用一些晚會(huì)來進(jìn)行辭舊迎新活動(dòng)。而“Easter Day”在街上將會(huì)出售一些兔子和彩蛋等。對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，則是由中秋、春節(jié)等，人們會(huì)吃月餅，吃餃子以及看晚會(huì)等習(xí)俗。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)中，要結(jié)合實(shí)際情況，能夠適當(dāng)引入中西方節(jié)日文化的習(xí)俗等，以此來充分吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升課堂的氛圍，促進(jìn)學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)讓學(xué)生了解中西方的文化差異等，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的形成。

三、結(jié)語

在初中英語教學(xué)中，教師必須要重視學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，能夠采取一些科學(xué)有效的措施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生了解中西方文化差異，采取有效的措施促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。

第9篇：德育滲透計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：初中英語教學(xué)；文化教學(xué)；實(shí)施方案；優(yōu)秀人才

一、初中英語教學(xué)中滲透文化教學(xué)的必要性

人類有了語言才能創(chuàng)造文化，而后文化豐富了語言的表達(dá)方式，并進(jìn)而促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。從古至今，人類社會(huì)傳承下來的文化遺產(chǎn)給語言打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語言是社會(huì)文化發(fā)展的一個(gè)鮮明的體現(xiàn)，與人類社會(huì)文化緊密聯(lián)系。一個(gè)國(guó)家的語言必然是這個(gè)國(guó)家的文化和所有的生活經(jīng)驗(yàn)積累下的產(chǎn)物，自能反映該國(guó)家文化的重要特征。

文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，提高學(xué)生文化素質(zhì)，培養(yǎng)時(shí)代需求的優(yōu)秀人才，是外語教學(xué)的目的之一。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個(gè)世界共同面臨的問題。掌握一門外語包括掌握語言和文化知識(shí)兩個(gè)方面，語言是每個(gè)國(guó)家文化習(xí)慣的一面鏡子，是人民思想的最直接的反應(yīng)產(chǎn)物。如果我們不了解英語國(guó)家的文化背景，不掌握一些詞語的特殊意義和使用規(guī)則，就不能真正學(xué)會(huì)英語，甚至?xí)霈F(xiàn)一種奇怪現(xiàn)象：每個(gè)單詞都知道什么意思，但是不明白句子真正表達(dá)的含義而鬧出誤會(huì)和笑話。舉個(gè)例子：“It’s raining cats and dogs.”這句話應(yīng)該翻譯成“正在下傾盆大雨?！闭б豢磫卧~都很簡(jiǎn)單，但是句子含義跟單詞意思卻風(fēng)馬牛不相及。

二、初中英語教學(xué)中滲透文化知識(shí)的具體方法

英語教學(xué)中的文化知識(shí)的滲透是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，英語教學(xué)中，課堂45分鐘是我們主要陣地，我們應(yīng)該盡可能多地在課堂教學(xué)中加強(qiáng)文化的滲透，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)英語知識(shí)和文化的氛圍。我們可以采取以下方法。

（1）文化滲透與詞匯教學(xué)相結(jié)合。詞匯是語言中最活躍的成分，也是文化載荷量最大的成分。所以，在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)注意介紹英語詞匯的文化意義。英語中有許多詞匯來自神話、寓言、小說，或是與某些名著有關(guān)。了解一些這方面的文化知識(shí)，有助于我們對(duì)英語詞語的理解。例如，講解“part-time” 時(shí)，結(jié)合西方國(guó)家教育的介紹，幫助學(xué)生深度了解西方社會(huì)。半工半讀在西方大學(xué)甚至高中都是普遍現(xiàn)象。自己打工掙錢用以支付部分或全部學(xué)費(fèi)，這在西方教育中有著重要意義。當(dāng)然，部分學(xué)生是因?yàn)榧彝ダщy，但也有相當(dāng)一部分學(xué)生家庭并不困難，只是西方學(xué)生到了一定年齡，周圍的環(huán)境和當(dāng)?shù)氐奈幕偈顾麄儺a(chǎn)生了獨(dú)立意識(shí)，他們想要思想獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不愿意依靠父母生活。在西方國(guó)家“獨(dú)立”是一種美德，它是西方社會(huì)文化的又一重要體現(xiàn)?？梢?，詞匯離不開文化知識(shí)背景。在平時(shí)英語教學(xué)中，我們首先要教會(huì)學(xué)生掌握單詞的意思，在此基礎(chǔ)上再深入了解其背后的文化背景。這樣，才能真正學(xué)習(xí)英語并正確使用英語。

（2）文化滲透與聽力口語相結(jié)合。多讓學(xué)生接觸和運(yùn)用地道的英語口語，也能夠讓學(xué)生在潛移默化中受到西方文化的熏陶和感染，增強(qiáng)對(duì)西方文化的感知和接受能力。英語教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)盡可能地使用比較地道的英語同學(xué)生進(jìn)行交流。比如，在問學(xué)生是否聽明白時(shí)，可以說“Have you got it”，激勵(lì)學(xué)生時(shí)說“You can make it”，等等。另外，在正常教學(xué)的同時(shí)，可以適時(shí)地播放一些英語原聲電影來幫助學(xué)生更直觀地接觸地道的英語口語和相關(guān)文化。比如，學(xué)習(xí)9A Audrey Hepburn這一單元時(shí)，就可以播放其主演的經(jīng)典電影《羅馬假日》等，滿足學(xué)生好奇心的同時(shí)也幫助他們了解西方文化和接觸地道的英語口語。當(dāng)然，也鍛煉了學(xué)生的英語聽力。

（3）文化滲透與閱讀相結(jié)合。牛津版英語教材非常注重英語文化的滲透，基本每個(gè)單元都涉及西方文化，專門介紹一些文化背景知識(shí)，Reading部分也非常注重英語文化背景知識(shí)和社會(huì)習(xí)俗等文化內(nèi)容，例如介紹西方的節(jié)日萬圣節(jié)等。當(dāng)然，只學(xué)習(xí)英語課本上的文章顯然不足以全面了解西方國(guó)家的歷史文化等各方面知識(shí)，我們必須通過課外文章的大量閱讀，給學(xué)生提供真實(shí)反映西方國(guó)家風(fēng)土人情的文章。課外閱讀應(yīng)該有選擇性地進(jìn)行篩選，最好選擇有豐富文化知識(shí)和背景的文章。下面是一段文章節(jié)選：If you can’t finish your meal but would like to enjoy the food later，ask your waitress or waiter for a“doggie bag”. It may have a picture of a dog on it， but everybody knows you’re taking the food for yourself. 此文中的“doggie bag”不是指裝有狗狗照片的袋子，而是指打包帶走的意思。閱讀理解是我們英語試題中分值較大的一項(xiàng)，所以我們要重視學(xué)生閱讀能力的訓(xùn)練。閱讀能力的訓(xùn)練一方面在于詞匯的積累，另一方面就在于文化背景的了解。綜合這兩方面，才能夠提高學(xué)生的閱讀水平。

（4）文化滲透與語法相結(jié)合。在講解語法知識(shí)時(shí)，也要注重文化背景的介紹和滲透。例如我們初中學(xué)習(xí)的幾種提出建議的句式：What about going shopping How about going shopping？ Would you like to go shopping？ Shall we go shopping？ 這幾個(gè)句式雖然都是問句，但它們的意思都是表示友好地提出建議，并不是真正提問。再如英、漢兩種語言中都有用動(dòng)物打比喻的日常習(xí)語和諺語。比如，在漢語中比喻人膽小如鼠，相當(dāng)于英語中 “chicken hearted”。還有類似的用法如下：see the elephant 大開眼界 ，white elephant 沉重的負(fù)擔(dān)，talk horse 吹牛，duck's egg 得零分，a sleeping dog 不可惹（惹不起）的人，When pigs fly. 決不可能！Love me，love my dog.愛屋及烏。通過對(duì)比和互譯，可以幫助我們了解中西方文化的異同，從而使英語表達(dá)更形象、生動(dòng)、地道。