德育存在的問題及對(duì)策精選(九篇)
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第1篇：德育存在的問題及對(duì)策范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育管理；問題及對(duì)策
素質(zhì)教育中非常重要的一部分就是思想道德教育，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立校內(nèi)外學(xué)生思想道德具體教育網(wǎng)絡(luò)，盡量做好道德教育工作。[1]這對(duì)培育有文化、有理想以及有道德的社會(huì)建設(shè)人才有著非常重要的意義，學(xué)校應(yīng)該給予高度的重視?？墒菍?shí)際上，很多學(xué)校的德育管理工作存在一定的問題，所以，應(yīng)該有針對(duì)性地采取相應(yīng)的對(duì)策來有效解決這些問題。
一、小學(xué)道德管理中的問題
1.德育目標(biāo)太抽象
大部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及班主任和德育教師都沒有意識(shí)到思想道德教育的重要性。實(shí)際教學(xué)中，比較重視智育而忽視道德教育，有些教師甚至覺得，道德教育只是一種形式，不存在實(shí)際意義；同時(shí)認(rèn)為對(duì)于社會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的消極影響，思想道德教育是沒有作用的。在教育過程中追求表面化以及任務(wù)化，產(chǎn)生問題的時(shí)候大部分教師都采取哪里出問題治哪里的方法。
2.德育內(nèi)容比較缺乏科學(xué)性
德育內(nèi)容所具有的科學(xué)性就是內(nèi)容與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相符，容易被學(xué)生內(nèi)化以及實(shí)踐。各個(gè)時(shí)期的具體德育內(nèi)容具有差異性，德育內(nèi)容應(yīng)該和主流社會(huì)精神一致。[2]可是目前學(xué)校德育工作大部分只是照搬以前的內(nèi)容，將養(yǎng)成教育當(dāng)作學(xué)校德育全部內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新時(shí)代精神，具體表現(xiàn)在學(xué)校受教者所具有的主體性以及師生關(guān)系所具有的單向性。該道德教育缺乏平等性，所以必然會(huì)使教學(xué)效率低下。
3.德育方法比較傾向于“成人化”
很多小學(xué)的德育內(nèi)容比較假、空、大，未從學(xué)生年齡特點(diǎn)出發(fā)，所以成人化傾向非常嚴(yán)重，教師口頭教育比較多，學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求也非常抽象，德育內(nèi)容小學(xué)生很難接受，所以教學(xué)效果非常差。除此之外，德育內(nèi)容比較空洞，不具針對(duì)性以及趣味性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)地位。
4.網(wǎng)絡(luò)文化給學(xué)生帶來負(fù)面影響
在信息網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的今天，盡管德育工作有了新的教學(xué)手段以及新技術(shù)和條件，可是同時(shí)也使德育工作更加困難。網(wǎng)絡(luò)給德育以及學(xué)生造成的負(fù)面影響越來越大。
二、所采取的具體對(duì)策
1.建立全考核制度，讓教師認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性
隨著教學(xué)改革的不斷深入，學(xué)校并沒有解決好應(yīng)試教育往思想道德教育方面轉(zhuǎn)化存在的問題，大多數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為智育屬于硬指標(biāo)，而德育屬于軟指標(biāo)，所以比較忽視德育工作。雖然智育以及德育具有相同的育人目標(biāo)，就是促進(jìn)校園學(xué)生身心發(fā)展，可是在實(shí)際教學(xué)中還是存在側(cè)重的。德育工作的主要任務(wù)是有效提升學(xué)生思想方面的覺悟，使學(xué)生可以判斷是非美丑，明辨善惡，具備優(yōu)良道德。
2.將課堂教學(xué)的作用完全發(fā)揮出來，讓德育滲透進(jìn)別的學(xué)科教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)里面
新課標(biāo)里面明確要求教育應(yīng)該“以人為本”，之所以進(jìn)行新課改，就是為了培育學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，全面提升其綜合素質(zhì)，給學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該有效結(jié)合一下三維目標(biāo)：知識(shí)和能力、感情狀態(tài)和具體價(jià)值觀、過程和方法。所以，應(yīng)該重視學(xué)科課堂教學(xué)這一德育渠道，對(duì)其他學(xué)科德育資源進(jìn)行開發(fā)，在別的學(xué)科實(shí)際教學(xué)過程中滲入思想道德教育，將學(xué)科課堂優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來。各科教師應(yīng)該依據(jù)教材特點(diǎn)，于備課以及上課過程中，將教材德育內(nèi)涵挖掘出來，有效結(jié)合教材知識(shí)以及德育內(nèi)容。
3.合理處理網(wǎng)絡(luò)信息給德育帶來的影響問題
在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅猛的今天，小學(xué)生必然會(huì)接觸到網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)屬于雙刃劍，可以給德育注入新的活力，可是也會(huì)對(duì)學(xué)生思維方式以及道德行為造成消極影響，從而影響到其身心發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該對(duì)上網(wǎng)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，采取合理的引導(dǎo)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)管理措施應(yīng)該到位，這樣才可以幫助學(xué)生全面了解以及應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
對(duì)學(xué)校來說，德育工作屬于非常龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，同時(shí)也是藝術(shù)性比較強(qiáng)的學(xué)科。在新課程改革背景下，教育工作人員必須清楚認(rèn)識(shí)小學(xué)德育管理工作存在的各種問題，同時(shí)勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，對(duì)思想道德教育進(jìn)行不斷的探索。這樣才可以讓學(xué)校德育工作與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，培養(yǎng)出思想品質(zhì)、綜合素質(zhì)、價(jià)值觀和時(shí)展以及國家建設(shè)相適應(yīng)的全面型人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]房秀忠.新時(shí)期小學(xué)德育管理探討[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2013（13）.
第2篇：德育存在的問題及對(duì)策范文
［關(guān)鍵詞］中國高校;德育;存在的問題;原因分析;對(duì)策
［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2011）1-0178-02
1 當(dāng)前高校德育存在的問題
（1）部分高校學(xué)生價(jià)值取向混亂。近年來,在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)?？吹疥P(guān)于體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的有關(guān)問題,試舉幾例來講,2006年在校女大學(xué)生的經(jīng)典語錄：
① “我愛你,寶馬?！碑?dāng)一位女大學(xué)生將自己的求愛名片貼在寶馬車上時(shí),女大學(xué)生揭開了獵尋寶馬,并渴望與寶馬同居時(shí)代的序幕。
②“我的宿舍在幾樓？”一位大三的女大學(xué)生在其宿舍樓下徘徊迷茫時(shí),這樣問別人。大學(xué)三年來,她在宿舍居住的時(shí)間不超過三個(gè)月。
③ “必須承認(rèn),這是一條捷徑,因?yàn)槲矣刑焐膬?yōu)勢(shì)?！币晃粎⒓尤珖Ｌ卮筚惖呐髮W(xué)生在面對(duì)記者提問時(shí),這樣如實(shí)回答。據(jù)悉,女大學(xué)生放棄學(xué)業(yè)參加全國各地的選美和模特比賽蔚然成風(fēng),成為令各高校和家長頭痛的大事。
④“你獻(xiàn)愛心,我獻(xiàn)愛情?！币晃皇苜Y助的女大學(xué)生在畢業(yè)后義無反顧地嫁給了資助者,并非常自豪地說。諸如此類的事例不勝枚舉。
如今四年過去了,這些現(xiàn)象不但沒有減少,甚至有過之而無不及,這些現(xiàn)象充分說明了高校的德育刻不容緩。在思想道德養(yǎng)成和教育上,“80 后”、“90 后”大學(xué)生凸顯出高校德育的艱巨性和復(fù)雜性。他們?cè)诩胰说拇負(fù)砗蛬蓱T下,很少獨(dú)立地接觸社會(huì)和迎接困難與挑戰(zhàn),缺乏對(duì)周圍事物和社會(huì)的深層認(rèn)識(shí),缺乏對(duì)我國傳統(tǒng)思想道德的深刻認(rèn)知,缺乏對(duì)社會(huì)主義公民道德的全面認(rèn)可,在思想信念和道德操守的養(yǎng)成過程中,往往容易迷信錯(cuò)誤的“新知識(shí)”或“新思潮”,甚至出現(xiàn)思想道德養(yǎng)成的“盲區(qū)”。為數(shù)不少的“80 后”、“90 后”大學(xué)生的思想狀態(tài)、德行操守、個(gè)性特征及價(jià)值取向,特別是生命價(jià)值的偏離,是當(dāng)前高校德育的重點(diǎn),更是高校德育面臨的重大挑戰(zhàn)。
（2）部分高校學(xué)生誠信缺失狀況嚴(yán)重。目前,大學(xué)生誠信問題越來越受到全社會(huì)的關(guān)注。多數(shù)大學(xué)生能積極踐行社會(huì)主義榮辱觀,在學(xué)習(xí)、工作、生活中做到“以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥”,做一個(gè)誠實(shí)守信的人。但少數(shù)大學(xué)生在考試、就業(yè)、助學(xué)貸款等方面的不誠信言行,影響了當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。大學(xué)生只有通過不懈的努力,積累知識(shí),才能達(dá)到“博學(xué)”的至高境界。但是,大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)卻越來越令人不滿意。如考試作弊,這已成為高校難以根除的痼疾。考前要求老師輔導(dǎo),想方設(shè)法打探考題；考試時(shí)夾帶偷看、聯(lián)手作弊、手機(jī)作弊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,缺乏勤奮學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)的精神,抄襲作業(yè)、拼湊實(shí)驗(yàn)報(bào)告和偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等現(xiàn)象已習(xí)以為常。
（3）高校德育與社會(huì)的道德需求脫節(jié)。當(dāng)前大學(xué)生的道德培養(yǎng)與社會(huì)的道德需求存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象,我們的教科書上講授的道德教育內(nèi)容通常是道德基本原則和完美的道德典范,然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)并非高校德育所描述的那么美好、單純。高校德育與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié),往往使德育教學(xué)淪為不切實(shí)際的空談,教育效果也大打折扣。由于德育質(zhì)量和學(xué)生思想道德情況不能真正與學(xué)生的切身利益掛鉤,所以就降低了德育的權(quán)威性和現(xiàn)實(shí)感,導(dǎo)致學(xué)生接受德育的自覺性和主動(dòng)性大打折扣。
（4）高校師德建設(shè)落后于德育工作需要。在一些高校教師身上存在著不同程度的師德失范現(xiàn)象,一些高校在師德建設(shè)中也存在著長期未能得到根本解決的問題,這些無疑降低了高校德育工作的實(shí)效性。從教師自身而言,有些教師,特別是部分青年教師缺乏責(zé)任感,不注重自身的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng),不能言行一致。有些教師在課堂上講一套、在課下與學(xué)生“ 交心”時(shí)又談另一套,給學(xué)生講一套、自己做的卻是另一套。
2 當(dāng)前高校德育問題的原因分析
（1）迫于社會(huì)壓力及受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的沖擊,導(dǎo)致部分高校學(xué)生價(jià)值取向的混亂。隨著國家高等教育的不斷擴(kuò)招,就業(yè)壓力開始沖擊高校德育并形成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。據(jù)有關(guān)資料調(diào)查顯示,2009 年我國有近700 萬高校畢業(yè)生面臨就業(yè),就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻,使不少大學(xué)畢業(yè)生在思想上形成了巨大壓力,而這又在很大程度上造成了大學(xué)生對(duì)前途的憂慮與渺茫,在客觀上沖擊著德育的成效。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,地區(qū)貧富差距越來越大,對(duì)于思想不夠健全的很多大學(xué)生來說,尋求更加簡便快捷的賺錢方式,更加適合他們,比如做小姐等。
（2）社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的各種影響沖擊并瓦解著人們?cè)械牡赖抡\信觀念。我國正處在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制以及法律制度正在不斷改革和完善之中。但新的、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的誠信道德觀念尚未建立,這就為、制假造假、追求短期利益、牟取暴利提供了可乘之機(jī)。一些人利用制度和體制的漏洞大干違法亂紀(jì)、背信棄義、損人利己之事。而身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的大學(xué)生的誠信道德觀也必然會(huì)受到轉(zhuǎn)軌時(shí)期經(jīng)濟(jì)道德觀的影響,使得部分大學(xué)生在道德行為上的自我意識(shí)越來越強(qiáng),極端個(gè)人主義的價(jià)值取向日益突出。在處理社會(huì)與他人的關(guān)系時(shí),以是否有利于自我為尺度,在涉及自身利益時(shí)可以犧牲誠信道德原則為代價(jià)。
（3）學(xué)校德育的抽象化導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)于社會(huì)需要的茫然。大學(xué)生在校園內(nèi)接受的道德教育與社會(huì)德育環(huán)境的反差,往往會(huì)使高校五天的正面教育與雙休日社會(huì)德育環(huán)境的負(fù)面影響相抵消。學(xué)校德育與社會(huì)德育環(huán)境的這種差異,使得大學(xué)生誤認(rèn)為在學(xué)校講的道德知識(shí)是空的、抽象的理想教育,因而不能把道德知識(shí)、理論貫徹在自己的行動(dòng)中,形成道德的“知”、“行”不一。受社會(huì)德育環(huán)境負(fù)面影響,有的學(xué)生把理想、前途歪曲為“理想、理想,有利就想”、“前途前途,有錢就圖”。這些學(xué)生若講起理論也能口若懸河,但實(shí)踐中卻是另一套,不能做到知行統(tǒng)一。
（4）學(xué)校因素和師德建設(shè)缺失的影響。通過調(diào)查顯示,很多大學(xué)生認(rèn)為高等院校誠信教育有一定效果,但效果不明顯,這說明當(dāng)前高校德育存在著問題和不足,誠信教育實(shí)效性較差。第一,目前大學(xué)德育雖有思想政治教育理論課這一主渠道、主陣地,但目前較普遍地存在重理論輕實(shí)踐,重共性輕個(gè)性的現(xiàn)象。第二,高校管理工作不到位。學(xué)校管理教育方式不科學(xué),出現(xiàn)簡單化傾向,如以罰代教等；高校中的一些管理領(lǐng)域和部門存在著諸多弊病和漏洞,給大學(xué)生不守誠信以可乘之機(jī)。從相關(guān)的調(diào)查結(jié)果中來看,12.7%的學(xué)生選擇考試作弊是因?yàn)椤翱紙?chǎng)紀(jì)律松、隨大流”。第三,高校誠信本身存在問題。據(jù)新華網(wǎng)的報(bào)道,有記者在某地大學(xué)生人才招聘會(huì)上采訪,發(fā)現(xiàn)一些高校為了提高就業(yè)率,導(dǎo)演“簽約戲”,組織學(xué)生與單位簽訂假合同。
3 增強(qiáng)高校德育的對(duì)策分析
（1）高校要不斷強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育,同時(shí)注重個(gè)體的傾向性教育。目前,高校德育存在著重群體、輕個(gè)體的教育傾向，其內(nèi)容缺乏層次性,德育手段落后等問題也比較突出。大學(xué)生作為受教育的群體,有許多共性,但存在著極大的個(gè)體差異。每個(gè)人由于自身的生活環(huán)境和生活閱歷不同,會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的個(gè)性。德育不但要從整體上進(jìn)行教育,更應(yīng)該注意做到針對(duì)不同的個(gè)體進(jìn)行個(gè)性教育。只有因人而異、有的放矢地開展德育,才能提高德育的效果。
(2)高校要在傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上,多途徑多渠道開展大學(xué)生誠信教育。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上,積極開展以誠信為主題的校園文化活動(dòng)；嚴(yán)格規(guī)范日常行為,加強(qiáng)法紀(jì)教育；充分發(fā)揮全體教職員工,特別是輔導(dǎo)員和班主任在誠信教育中的作用。要不斷改進(jìn)思想政治教育理論課教學(xué)方法,把誠信教育滲透在專業(yè)課教學(xué)之中,使誠信教育貫穿于教育教學(xué)過程的始終。充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的德育內(nèi)化功能,發(fā)揮高校各種團(tuán)學(xué)組織、學(xué)生骨干及學(xué)生自身的作用,實(shí)現(xiàn)誠信教育從他律向自律的轉(zhuǎn)變；加快高校管理制度改革、建立大學(xué)生誠信檔案和測(cè)評(píng)體系,為大學(xué)生誠信教育提供制度保障。完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育和管理。
(3)大力開展與德育目標(biāo)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校德育要為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù),就必須一切從社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā),同現(xiàn)實(shí)建立緊密聯(lián)系,建立開放型的德育模式,將大學(xué)生參與社會(huì)的實(shí)踐改造和社會(huì)參與高校育人有機(jī)結(jié)合起來,既要發(fā)揮學(xué)校德育的中心作用,又要充分重視社會(huì)對(duì)德育的參與作用,使德育教育成為面向社會(huì)的“雙向參與”。建立學(xué)校與企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的廣泛聯(lián)系,讓社會(huì)有關(guān)方面共同參與對(duì)大學(xué)生的教育；積極組織學(xué)生參與勞動(dòng)教育、軍訓(xùn)、參觀學(xué)習(xí)和暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等,引導(dǎo)學(xué)生走出校門,大膽拓展學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和領(lǐng)域,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
(4)加強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)化道德意識(shí)。大學(xué)生是一個(gè)充滿活力、有相當(dāng)知識(shí)、可塑性相當(dāng)強(qiáng)的群體。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為“內(nèi)在的心理認(rèn)知”,是解決知行脫節(jié)的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代青年,肩負(fù)著歷史的重任。另外,大學(xué)生自身還要學(xué)會(huì)善于自我約束,自我調(diào)控,增強(qiáng)自律能力用道德規(guī)范去要求自己把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在心理認(rèn)知,轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的向?qū)?從而達(dá)到知行統(tǒng)一的境界。
(5)增強(qiáng)師德的培訓(xùn),探索教授治學(xué)的有效途徑。高校應(yīng)認(rèn)真選拔德才兼?zhèn)?、素質(zhì)較好的人員充實(shí)德育隊(duì)伍,把德育隊(duì)伍建設(shè)納入學(xué)校師資隊(duì)伍、干部隊(duì)伍建設(shè)的總體規(guī)劃。按照政治堅(jiān)定、品德優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛、專兼結(jié)合的要求,建立一支兼職為主,專兼結(jié)合的德育隊(duì)伍。在確定德育內(nèi)容時(shí),要及時(shí)增加一些符合社會(huì)發(fā)展需要、符合學(xué)生自身發(fā)展需要的新內(nèi)容,把滿足社會(huì)需要和當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際需要統(tǒng)一起來,力避內(nèi)容的空泛、無序和混亂,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和接受效果,增強(qiáng)高校德育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn):
［1］張高科，等.大學(xué)生誠信問題的主要表現(xiàn)及成因分析［J］.咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,22(2).
第3篇：德育存在的問題及對(duì)策范文
1.重智輕德現(xiàn)象嚴(yán)重，德育思想觀念落后。應(yīng)試教育愈演愈烈，素質(zhì)教育軟弱無力的當(dāng)代中國教育現(xiàn)實(shí)，為小學(xué)、初中、高中等各級(jí)學(xué)?！爸怯孜弧钡淖龇ㄌ峁┝颂烊坏耐寥馈Ｔ诔擎?zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)村小學(xué)，這種現(xiàn)象有過之而無不及。在學(xué)生家長方面，農(nóng)民家長希望自己的孩子通過“上大學(xué)”告別祖輩們“面朝黃土背朝天”的生活方式。許多農(nóng)民家長最愛說的一句話是“就是砸鍋賣鐵、要飯，也要供孩子上學(xué)”。因此，家長對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績就有了更高的期望，不論是學(xué)校開家長會(huì)還是家長單獨(dú)校訪，家長問得最多的一句話就是子女的學(xué)習(xí)成績?cè)趺礃樱诎唷⒃谀昙?jí)排列多少名，問得最少的是思想道德情況。甚至出現(xiàn)開家長會(huì)時(shí)，極個(gè)別家長拿了子女的成績單后就離開學(xué)校的現(xiàn)象。在學(xué)校方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師也將學(xué)科教學(xué)工作視為中心工作，視學(xué)科教學(xué)為學(xué)校生命，學(xué)校一切安排都要為學(xué)生成績讓路，對(duì)學(xué)生的教育要求評(píng)價(jià)，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績，甚至只強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績而忽略其他。對(duì)于學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，即使思想認(rèn)識(shí)、道德意識(shí)等力一血出現(xiàn)問題，也會(huì)一味遷就。
2.社會(huì)環(huán)境影響、學(xué)生基礎(chǔ)道德欠缺，對(duì)德育工作提出更高要求。當(dāng)前，我國社會(huì)正處于大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型時(shí)期，新的價(jià)值取向和行為規(guī)范還沒有完全建立起來。這一階段，不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問題。例如，網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也傳播了黃、賭、毒，以及暴力等負(fù)面信息，對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了非常不利的影響。又如，社會(huì)中存在的價(jià)值觀混亂、貧富懸殊、違法犯罪等負(fù)面因素，也嚴(yán)重影響了小學(xué)德育工作。農(nóng)村小學(xué)，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的周邊環(huán)境對(duì)學(xué)校的德育非常不利。例如，一些黑網(wǎng)吧、黑游戲廳等違法對(duì)小學(xué)開放，對(duì)學(xué)生造成了非常壞的影響。而在學(xué)生基礎(chǔ)道德方面還存在一些突出的問題：一是以自我為中心，在“關(guān)心他人”方面做得差。這部分學(xué)生處處表現(xiàn)為“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想嚴(yán)重，表現(xiàn)在比吃、比穿、比玩上。三是勞動(dòng)觀念淡薄，這部分學(xué)生在勞動(dòng)中要么袖手旁觀，要么表里不一。3.德育工作方法簡單。由于對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，因此，在德育工作中所花的時(shí)間和精力就遠(yuǎn)比教學(xué)工作少，缺少對(duì)德育工作的研究，缺少對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)學(xué)生變化和發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)目前社會(huì)負(fù)面影響對(duì)青少年腐蝕這一問題解決辦法的研究，因而，我們的德育工作大多數(shù)時(shí)間是在說教、喊口號(hào)，甚至是一些形式主義的東西，沒有對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，總是浮在表面遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際。
二、加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的主要對(duì)策
1.明確目標(biāo)，突出內(nèi)容。小學(xué)德育工作目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)”。按照此目標(biāo)要求，小學(xué)德育的內(nèi)容重點(diǎn)突出愛國主義教育、法紀(jì)道德教育、心理健康教育。但根據(jù)不同年級(jí)，德育的內(nèi)容需要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生品德認(rèn)識(shí)具有表面性、具體性、膚淺性的特性，更適合側(cè)重于愛國主義教育和法紀(jì)道德教育。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生品德認(rèn)識(shí)的自覺性、堅(jiān)定性、獨(dú)立性都有所加強(qiáng)，這時(shí)增加心理健康教育與理想信念教育則能更有效的促進(jìn)愛國主義教育與法紀(jì)道德教育的開展。
第4篇：德育存在的問題及對(duì)策范文
[關(guān)鍵詞] 幼兒家庭德育；教育理念；家庭環(huán)境
【中圖分類號(hào)】 G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）06-087-1
一、幼兒家庭德育中存在的種種弊端
（一）幼兒家長錯(cuò)誤的價(jià)值取向，不能對(duì)孩子起到表率作用
在新時(shí)期，人們的物質(zhì)觀念不斷對(duì)傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生沖擊，傳統(tǒng)道德中的積極因素被逐漸淡化，發(fā)生扭曲變形，幼兒家長作為社會(huì)一員，社會(huì)道德的滑坡現(xiàn)象必然會(huì)對(duì)孩子的家庭德育環(huán)境造成不利影響，父母是孩子的啟蒙老師，孩子最初的模仿能力非常強(qiáng)，如果家長自身不能給孩子起到表率作用，無疑會(huì)給孩子的健康成長埋下隱患。
（二）家長不能適度控制與利用電子媒介，家庭教養(yǎng)環(huán)境不健康
伴隨各種電子媒介產(chǎn)品的迅速普及，互聯(lián)網(wǎng)在家庭的廣泛使用，大量豐富了孩子接受各種信息的渠道，媒介能提高幼兒的道德觀和價(jià)值觀，但同時(shí)由于孩子不具備良好的辨別能力，而接受了很多不利于成長的東西，嚴(yán)重污染了孩子幼小的心靈。面對(duì)此情況，家長所采取的措施出現(xiàn)兩個(gè)極端，過度依賴媒介和過分排斥媒介。
（三）忙碌的生活節(jié)奏，父母與孩子缺乏心靈溝通
當(dāng)下快節(jié)奏生活方式，促使了生活方式發(fā)生極大變化，父母多為家庭而疲于奔波，忙于事業(yè)，家庭成員之間缺乏情感上的交流，便得比較冷漠。在當(dāng)今眾多的家庭之中存在著嚴(yán)重的溝通障礙，父母與孩子之間有著一道不可逾越的鴻溝。所以，孩子自身的道德行為上存在的優(yōu)缺點(diǎn)，根本沒有機(jī)會(huì)在父母面前得到展現(xiàn)，父母認(rèn)識(shí)不到孩子的道德缺陷，要進(jìn)行教育更是無從下手。
（四）獨(dú)生子女家庭之中，家長過分溺愛孩子
目前，獨(dú)生子女家庭是城市家庭的典型形式，獨(dú)生子女家庭地位更高，備受家人關(guān)注和疼愛，如果這種行為過度，就會(huì)形成溺愛。父母認(rèn)為現(xiàn)在家庭生活條件好了，就應(yīng)該盡量滿足孩子的一切要求，這種不惜一切的給予，會(huì)導(dǎo)致孩子以自我為中心，他們會(huì)誤認(rèn)為別人對(duì)自己的關(guān)心是應(yīng)該的，會(huì)養(yǎng)成孩子自私、任性的性格，并且不懂得關(guān)心、愛護(hù)他人，造成孩子品德上出現(xiàn)嚴(yán)重缺陷。
二、解決幼兒家庭德育的有效途徑
（一）幼兒家長要發(fā)揮榜樣和示范作用
家長自身高尚的思想道德情操、良好的行為規(guī)范，能夠使子女的道德情操得到潛移默化的提高。父母自身的行為決定了幼兒教育成功與否，家長對(duì)自己長輩的尊敬、言行舉止，都會(huì)被孩子模仿，這種耳濡目染的作用是無窮的。孩子的模仿能力強(qiáng)弱是隨著年齡變化著的，年齡越小，受到榜樣的感染就會(huì)越強(qiáng)。首先，家長從經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行行為約束，不奢侈浪費(fèi)，合理支出，保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。其二，家長應(yīng)當(dāng)正確按照道德規(guī)范做人做事，家庭成員之間相處融洽，互相尊敬，在這種幸福愉快的家庭氛圍中孩子會(huì)學(xué)會(huì)如何與人相處，如何做人。第三，家長應(yīng)主動(dòng)幫助有困難的人，讓孩子明白財(cái)物與人比起來，并不重要，要懷著樂善好施的心，熱愛生活幫助他人，這樣的事情才是最應(yīng)該做的。
（二）適當(dāng)利用媒介進(jìn)行開放式家庭教育
面對(duì)電子媒介的廣泛使用，給幼兒的成長帶來的影響因素，家長應(yīng)給予孩子充分的指導(dǎo)，第一，父母應(yīng)為孩子篩選有利于他們身心發(fā)展的節(jié)目，加強(qiáng)引導(dǎo)幼兒分辨是非、善惡、美丑的能力，使之受到教育啟迪。第二，家長應(yīng)在不影響自己工作、生活的條件下，讓孩子更多的接觸社會(huì)，盡量多帶孩子去文明場(chǎng)合，參加有益身心健康的活動(dòng)，這樣既避免了媒體帶來的不利影響，又?jǐn)U展了孩子的視野，讓孩子親身參與在內(nèi)，領(lǐng)悟到講道德的美好，激起孩子們的模仿欲望。
（三）家長與孩子要盡可能多地進(jìn)行情感交流
父母的關(guān)愛是建立良好的家庭氛圍的基礎(chǔ)，在和諧、民主、平等的家庭環(huán)境中，孩子可以無拘無束地展示自己的行為，流露和表達(dá)自己的思想感情，家長多與孩子談話、玩耍，一旦發(fā)現(xiàn)孩子有錯(cuò)誤，家長首先要細(xì)心地聽取孩子的意見，然后，采取商量的口吻，積極地與孩子一起談?wù)摻鉀Q問題的方法；發(fā)現(xiàn)孩子在某件事情上做的很出色，應(yīng)當(dāng)給予獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)，以滿足孩子的情感需要。
（四）堅(jiān)持愛之有度，教之有方的幼兒德育方法
在幼兒家庭德育模式中，沒有什么固定的章法可循，但總體上一定要以自由、平等、寬容、信任、誠實(shí)等作為教育的原則。在愛的基礎(chǔ)上合理的對(duì)幼兒進(jìn)行教育引導(dǎo)，做到愛之有度。父母是孩子最好的老師，采取愉快活潑的態(tài)度，生動(dòng)的言語與肢體動(dòng)作相配合，對(duì)幼兒科學(xué)誘導(dǎo)，有助于孩子理解和接受，只有這樣持之以恒，才能讓孩子健康成長。
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第5篇：德育存在的問題及對(duì)策范文
【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校;德育工作;對(duì)策研究
悠悠中華，五千年歷史，“禮儀”縱貫于其中。自古以來，我國便對(duì)學(xué)生禮儀和品德的培養(yǎng)。而在當(dāng)前階段，我國社會(huì)的發(fā)展需要更多同時(shí)具備優(yōu)秀品德和專業(yè)才能的人才。怎樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)如此合格人才的有效培養(yǎng)，已然成為我國現(xiàn)今教育界始終探討與爭(zhēng)論的問題。五千年歷史長河之中，成功進(jìn)行德育工作的例子數(shù)不勝數(shù)，但就是不同往日，那些例子可以借鑒，卻不可完全套用，新的時(shí)代有新的特征，現(xiàn)階段的德育工作要考慮當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求。由此可見，職業(yè)學(xué)校需要對(duì)其自身德育工作中所產(chǎn)生的問題進(jìn)行認(rèn)真地研究，且進(jìn)一步尋找相應(yīng)的解決之策，這已是職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)階段迫在眉睫的工作。
一、職業(yè)學(xué)校當(dāng)前階段德育工作所存在的問題
1.就學(xué)生角度而言
在職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生往往不具備較好的文化課成績，有一定的原因在于學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的缺乏，還有一部分因?yàn)榧议L疏于管理，自身進(jìn)行學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，最終無法進(jìn)入更高的學(xué)府，進(jìn)行深造。并且在這一部分的學(xué)生中，有些人本對(duì)學(xué)習(xí)沒有太大的興趣，其更愿意將時(shí)間用在網(wǎng)吧之中玩游戲，而在那般環(huán)境之下，其不免接觸到一些社會(huì)不良人士，且被傳輸一定的不良觀點(diǎn)，更加不愿意接受學(xué)校的教學(xué)。與此同時(shí)，當(dāng)前階段的職業(yè)學(xué)校存在極為激烈的相互競(jìng)爭(zhēng)，為招收更多的生源，進(jìn)各校入讀的門檻也就越發(fā)降低，進(jìn)而較為直接的導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校學(xué)生整體素質(zhì)偏低的現(xiàn)象。而學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，自我約束力差以及無組織無紀(jì)律等特征，更是給職業(yè)學(xué)校的德育工作帶來了極大的困難。
2.就教師角度而言
（1）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，降低教師積極性。許多職業(yè)學(xué)校的教師都有著這樣一個(gè)觀點(diǎn)，曾經(jīng)的學(xué)生相較于現(xiàn)階段的學(xué)生而言，更加樂于接受知識(shí)，熱愛學(xué)習(xí)，在曾經(jīng)的課堂上師生互動(dòng)，一問一答，相當(dāng)默契。教師為了更夠傳授給學(xué)生更多的知識(shí)，往往在課后對(duì)自身知識(shí)進(jìn)行不斷充實(shí)，且會(huì)對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)。而就當(dāng)前狀況而言，學(xué)生普遍素質(zhì)較低，教師以最低的難度進(jìn)行授課，仍然無法實(shí)現(xiàn)對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行照顧?！皩W(xué)生不去學(xué)！”是現(xiàn)今所有老師的心聲。與此同時(shí)，越來越多的學(xué)生更是無法做到尊師守紀(jì)，教師們?cè)诖吮尘爸乱惨言桨l(fā)失望，從而使得其教書育人的熱情被不斷地磨滅，教學(xué)的積極性也在不斷的降低，盡管較多學(xué)校仍然在以量化的形式對(duì)教師進(jìn)行考核，但教師們中大多數(shù)抱著敷衍了事的態(tài)度。
（2）職業(yè)學(xué)校的前景極為暗淡。盡管當(dāng)前階段職業(yè)學(xué)校的學(xué)生質(zhì)量始終呈現(xiàn)著不斷下降的趨勢(shì)，但各職業(yè)學(xué)校為了自身的利益，相互間爭(zhēng)奪生源的大戰(zhàn)仍在上演。如此一來，在當(dāng)今社會(huì)中職業(yè)學(xué)校的地位也越發(fā)低下。此外，生源的匱乏，使得教師的地位也已不載穩(wěn)固。如此一來，教師則更是對(duì)未來不抱希望，些許教師已然開始另尋出路，原本因鉆研教材的工作也已不再重視，對(duì)學(xué)生的管理也進(jìn)一步放松，抱著得過且過的態(tài)度，德育工作的進(jìn)行則越發(fā)困難。
3.就學(xué)校角度而言
自并軌招生從20世紀(jì)末期開始推行之后，各職業(yè)學(xué)校被推到了風(fēng)口浪尖。與此同時(shí)，高等院校保持著每年30%以上的擴(kuò)招比例，使得極大的生源危機(jī)擺在職業(yè)學(xué)校的面前。在并軌招生實(shí)施之前，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生報(bào)道率可以達(dá)到90%，甚至有些能夠達(dá)到99%以上，而在并軌招生實(shí)施之后，學(xué)生的報(bào)道率呈現(xiàn)出不斷下降的趨勢(shì)，絕大多數(shù)學(xué)校往往只能達(dá)到40%的報(bào)到率。與此同時(shí)，職業(yè)學(xué)校的生源質(zhì)量還在不斷地下降，學(xué)校不僅需要面對(duì)招生難的問題，還需頭疼于學(xué)生素質(zhì)差的問題，使得學(xué)校出現(xiàn)管理難以及教學(xué)難的問題。而德育工作，雖然地位僅次于招生工作，但學(xué)校在種種困難的面前，也已是心有余而力不足了。
二、職業(yè)學(xué)校德育工作進(jìn)一步加強(qiáng)的措施
依筆者拙見，職業(yè)學(xué)校日后的發(fā)展與其自身德育工作進(jìn)行的好壞有著密不可分的關(guān)系。且各個(gè)職業(yè)學(xué)校需要對(duì)自身的實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，對(duì)工作實(shí)施的效率加以注重，但對(duì)學(xué)校而言最為關(guān)鍵的則是解放固有的思想、更新傳統(tǒng)的觀念，以創(chuàng)新的形式開啟工作。
1.德育工作管理體制的建立與完善
當(dāng)前階段的德育工作需要貫穿在學(xué)校教育的整個(gè)過程之中，與此同時(shí)，還需要在管理、教學(xué)以及后勤的各個(gè)環(huán)節(jié)上進(jìn)行落實(shí)。將德育工作任務(wù)交由大家共同承擔(dān)，且將其作為崗位職責(zé)分配給各有關(guān)職能部門，且需要對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的檢查和評(píng)估考核，還需要對(duì)任務(wù)不明、職責(zé)不清以及相互推誘的情況進(jìn)行有效地避免，與此同時(shí)還需防止德育與其他工作脫節(jié)的現(xiàn)象。
2.對(duì)德育形式進(jìn)行改變，使師生的積極性得以調(diào)動(dòng)
德育工作不僅僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，就其本質(zhì)而言，其是雙向活動(dòng)。往往只有使教師和學(xué)生的積極性得到進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)，且找尋到結(jié)合點(diǎn)于在實(shí)施的過程中，才可以獲得較好的教育效果。由此可見，如果仍然在在教育的過程中，采取一味地灌輸，依舊讓學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，而不對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，亦不對(duì)學(xué)生自我教育以及自我約束進(jìn)行促進(jìn)，則無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。與此同時(shí)，其還需對(duì)學(xué)生的相互幫助以及互相監(jiān)督進(jìn)行倡導(dǎo)，使較為良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣以及輿論氛圍得以創(chuàng)造，進(jìn)而為學(xué)生的行為自律起引導(dǎo)作用。
3.寓教于樂，多N方式進(jìn)行教學(xué)
不光需要將德育工作進(jìn)行在正常的課堂教學(xué)中，職業(yè)學(xué)校在學(xué)生參與的活動(dòng)中對(duì)其有所涉及，使學(xué)生在活動(dòng)中接受品德教育。最為常見的便是在學(xué)生所進(jìn)行的團(tuán)校培訓(xùn)之中，幫助學(xué)生樹立較為正確的人生觀，且讓其立下遠(yuǎn)大的理想，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，糾正其已有的錯(cuò)誤思想。與此同時(shí)，還可以在學(xué)生中組織辯論會(huì)，讓學(xué)生們就“德育”的相關(guān)問題進(jìn)行相互間的討論等等。
三、結(jié)束語
于當(dāng)前階段而言，德育工作在職業(yè)學(xué)校中占據(jù)了越來越重要的地位。那些兼具優(yōu)秀品德和較好專業(yè)技能的人才，才符合我國現(xiàn)今社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。如此一來，相關(guān)人員需要對(duì)當(dāng)前德育工作的不足有所認(rèn)清，且在此基礎(chǔ)上找到解決問題的有效辦法，才能使職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出更多符合社會(huì)需求的學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國職業(yè)學(xué)校德育水平的根本提高。
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第6篇：德育存在的問題及對(duì)策范文
論文摘要：道德社會(huì)化是高職生社會(huì)化的核心問題。當(dāng)代高職生道德社會(huì)化的主流是積極、健康、向上的。然而，由于受到社會(huì)大環(huán)境等多種因素的影響，當(dāng)代高職生的道德社會(huì)化面臨著前所未有的復(fù)雜性和 困難程度。加強(qiáng)高職院校德育，建立健全高職院校德育的合力機(jī)制，是推進(jìn)高職生道德社會(huì)化 的重要對(duì)策。
一般而言，道德社會(huì)化可以理解為道德主體將特定社會(huì)所 肯定的道德準(zhǔn)則 和道德規(guī)范加以內(nèi)化 ，形成合乎社 會(huì)要 求的道德行為 的過程。高職生道德社會(huì)化則是高職生在 與社會(huì)的道德互動(dòng)中，通過逐漸形成正確的道德認(rèn)知、道德態(tài)度和道德行為，成為社會(huì)合格公民的過程。特定社會(huì)總是希望把高職生培養(yǎng) 成為符合其主導(dǎo)價(jià)值觀，能實(shí)現(xiàn)其道德目標(biāo)的一代公民。因此 ，道德社會(huì)化問題是高職生社會(huì)化的核心問題 。
一、 當(dāng)前高職生道德社會(huì)化存在的問題
1．缺少 系統(tǒng)的道德知識(shí) ，道德認(rèn)知 水平相對(duì)低下。高職生是社會(huì)變化較為敏感的群體。面對(duì)日趨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng) ，他們?cè)诔刹艎^斗的過程中，往往只重視知識(shí)和能力的提高，輕視了良好品德的養(yǎng)成，重才而輕德 。似乎市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制 中知識(shí)和能力才是硬指標(biāo) ，理想和道德都是空話。因此，一部分高職生忽視對(duì)愛國主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的學(xué) 習(xí)和對(duì)世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳 統(tǒng)的學(xué) 習(xí)，結(jié)果導(dǎo)致其道 德基礎(chǔ)理論知識(shí)貧乏 ，道德觀念容易變化，道德判斷不夠準(zhǔn)確和客觀。對(duì)于什么是道德、人為什么有道德需求、道德的基本內(nèi)容包括哪些等基本知識(shí)沒有系統(tǒng)、完整的認(rèn)知。他們關(guān)于道德的知識(shí)很零散，有些高職生甚至以非道德乃至反道德為時(shí)尚。這最終造成了當(dāng)今高職生高學(xué)歷和 低道德水平的反差 ，出現(xiàn) 了一些有才無德的歪才。這也是近年來高職生道德失范、違法人數(shù)增多的一個(gè)重要原因。在人際關(guān)系方面，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)講信修睦，謙遜禮讓，向往人際和諧。但在實(shí)際行動(dòng)中，多數(shù)人抱著 “事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則 ，個(gè)別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。盡管幾乎每名高職生不無例外地都要接受思想政治理論課的教育 ，卻仍有學(xué)生贊成 “人的本質(zhì)是 自私”的觀點(diǎn)；對(duì) “人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)的基本觀點(diǎn)不太認(rèn)同。在他 們看來 ，社會(huì)上人與人之間 的關(guān)系 “就是相互利用”，更有學(xué)生認(rèn)為 “人與人就是相互競(jìng)爭(zhēng) 不擇 手段 ”。顯然 ，沒有正確 的道德認(rèn)知當(dāng)然無法進(jìn)一步完成道德社會(huì)化。
2．缺少 堅(jiān)定的道德信念支撐 ，在道德情感上比較淡漠。近年來黨員干部存在的腐敗現(xiàn)象、封建文化的沉渣泛起、西方腐朽文化觀念的滲透，使學(xué)校正面教 育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之 間形成反差 ，面對(duì)社會(huì)上存在的些不 良風(fēng)氣，如、請(qǐng)客送禮、拉關(guān)系走后門等 ，尤其是關(guān)系到高職生切身利益的事情，如看到考試作弊的同學(xué)得到了獎(jiǎng)學(xué)金 ，看到畢業(yè)時(shí)找 門路、送 禮的才能找到好工作時(shí) ，給高職生造成了思想 困惑 ，直接影響著高職生的道德觀念的確立 和道德行為的選擇，使一些高職生斗志渙散、消極悲觀 ，導(dǎo)致其思想和信念的失落 。沒有堅(jiān)定的道德信 念作支撐以及道德情感上 的淡漠致使高職生無法正確完成道德社會(huì)化 。
3．道德 自我約束 力較小，在道德意志上顯得軟弱。高職生在履行道德義務(wù)過程中，如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們 自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱 ，在善與惡的抉擇中優(yōu)柔寡斷 ，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅(jiān)固的道德城墻，以致喪失應(yīng)有的義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感，甚至連最起碼的 “有所為有所不為”的基本道德準(zhǔn)則也難以遵循。道德意志上的弱化使得高職生無法堅(jiān)定地完成道德社會(huì)化 。
4．道德認(rèn)知未能外化為道德行為，在道德實(shí)踐上知行脫節(jié)。就目前而言，高職生在現(xiàn)實(shí)中的道德行為能力相對(duì)較弱，即他們的道德認(rèn)知與道德行為不一致。例如：談到考試舞弊，幾乎人人痛恨，可一到考試，卻總有人干那令人痛恨的事 ；談到社會(huì)責(zé)任感，大家都情緒激 昂，可一到畢業(yè)，就沒有幾個(gè)人愿意到邊疆去、到基層去。另外，據(jù)調(diào)查，在個(gè)人和國家利益問題上 ，高職生在價(jià)值觀念上認(rèn)同國家利益的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ，但在實(shí)際行為的選擇上又認(rèn)同個(gè)人利益或個(gè)人與國家利益相結(jié)合的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“知”與 “行之間存在較大的距離。高職生對(duì) “當(dāng)個(gè)人利益和集體國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該……，而實(shí) 際上你會(huì)……”這一 問題的回答中，有很多人認(rèn)為應(yīng)該 “以集體、國家利益為先”，而實(shí)際上會(huì)以 “集體、國家利益為先”的只有一小部分，更多的人則選擇了 “視情況而定”，也有少部分人選擇了 “以個(gè)人利益為先”。這表明了高職生的道德思想與道德行為之間存在著明顯的脫節(jié)現(xiàn)象 ，也表現(xiàn) 出高職生道德價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的困惑和矛盾。道德實(shí)踐上的知行脫節(jié)必然使高職生道德社會(huì)化中斷。
二 、建立健全高職院校德育合力機(jī)制，促進(jìn)高職生道德社會(huì)化
1．建立健全高職院校德育陣地合 力機(jī)制。高職院校德育的陣地有三個(gè)：一是學(xué)校 ，二是家庭 ，三是社會(huì)。在以往的工作 中，雖然家庭和社會(huì)也發(fā)揮 了一定的輔助作用，但是人們對(duì)它們的重視程度、具體措施和工作力度都明顯不足 ，合力作用尚未真正形成。建立學(xué)校、家庭、社會(huì) “三位一體”的高職院校德育合力機(jī)制，應(yīng)該做到 ：首先 ，協(xié)調(diào)好學(xué)校與社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的關(guān)系。社區(qū)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)制定規(guī)章制度，統(tǒng)一要求，落實(shí)任務(wù)，定期交流經(jīng)驗(yàn)，要求各方結(jié)合本單位的工作，對(duì)培養(yǎng)教育高職生盡職盡責(zé)。社區(qū)教育機(jī)構(gòu)具有獨(dú)特的功能和作用，高職生道德社會(huì)化要順利地進(jìn)行，就必須協(xié)調(diào)好學(xué)校與該機(jī)構(gòu)的關(guān)系 ，利用社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì) ，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。其次，協(xié)調(diào)好學(xué)校和家庭的關(guān)系。建立家長委員會(huì)，家長委員會(huì)是學(xué)校聯(lián)系學(xué)生家庭的有效途徑。家長委員會(huì)要有健全的組織和常設(shè)機(jī)構(gòu)，要有活動(dòng)章程、工作計(jì)劃和任務(wù) ，要有例會(huì)制度。只有這樣 ，學(xué)校德育與家庭德育才能有機(jī)地統(tǒng)一起來，形成合力。
第7篇：德育存在的問題及對(duì)策范文
【關(guān)鍵詞】 高職院校；語文教育；問題及對(duì)策
一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)，在高職教育中，語文是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)，語文教育對(duì)于培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)、學(xué)好其他學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展有著重要的意義。目前高職語文教育的培養(yǎng)目標(biāo)由“知識(shí)技能本位”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，面對(duì)現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，更多教師思考如何采用科學(xué)的教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性。
1、高職院校語文教育存在的問題
首先，部分院校對(duì)高職《大學(xué)語文》的重要性認(rèn)識(shí)不足。許多高職學(xué)校認(rèn)為，高職院校作為培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才的重要基地，因而高職生主要是學(xué)習(xí)職業(yè)技能，專業(yè)課程教學(xué)才是教師的重中之重，因而《大學(xué)語文》在高職教育中地位逐漸喪失，使得其處于邊緣化的境地，這將直接導(dǎo)致了語文教學(xué)的課時(shí)減少，許多高職院校的一些理工科專業(yè)不開設(shè)大學(xué)語文課，而有的院校以選修課、講座、大課方式的課堂形式進(jìn)行語文教學(xué)，很多學(xué)校將高職語文教育流于形式。
其次，教師教學(xué)方法落后。許多教師在進(jìn)行高職語文教學(xué)時(shí)，基本沿用了傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”、“一枝粉筆一張嘴”等單向的教學(xué)方法，這種“以教師為主體”的教學(xué)模式很顯然已不適用于現(xiàn)階段高職學(xué)生的特點(diǎn)和高職教育的新理念，語文課堂若是成為一家之言的照本宣科，那勢(shì)必會(huì)抹殺學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的積極性和熱情。
再者，忽視了語文教育中對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師強(qiáng)調(diào)以高職語文教材為中心，以知識(shí)教學(xué)為本，忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教起來乏味，學(xué)生聽得也極其枯燥。語文具有基礎(chǔ)、德育功能、文化傳承功能以及生活應(yīng)用功能等，是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)最重要課程，但這一功能在現(xiàn)今的語文教育中并沒有很好地體現(xiàn)出來。
最后，考評(píng)形式單一、語文教育投入有限、學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱等等，也是現(xiàn)階段高職語文教學(xué)中存在的問題，一定程度上阻礙了語文教學(xué)的順利進(jìn)行。
2、高職院校語文教育應(yīng)對(duì)策略
2.1、革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位
現(xiàn)階段，“教育要發(fā)展，觀念須先行”，高職教育由‘技能本位’到‘綜合型素質(zhì)’的轉(zhuǎn)變，高職語文教育應(yīng)該順應(yīng)“培養(yǎng)綜合型素質(zhì)學(xué)生”的目標(biāo)，發(fā)揮其應(yīng)有作用。因此，高職院校應(yīng)重新將語文提升到基礎(chǔ)性的地位，從教學(xué)觀念上重視語文教學(xué)，行動(dòng)上支持語文教育的科學(xué)實(shí)施。
高職語文學(xué)科要想求得生存與發(fā)展，首先，從高職院校的領(lǐng)導(dǎo)，到老師，再到學(xué)生，都要革新思想，轉(zhuǎn)變觀念，重視語文學(xué)科在職業(yè)教育中對(duì)人成長的作用，語文教學(xué)知識(shí)是對(duì)我國5000年來的語言文化的傳承，是對(duì)我國民族文化的弘揚(yáng)，在處于“知識(shí)爆炸”的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無論何種階段的學(xué)習(xí)，學(xué)好語文是一個(gè)合格的中華兒女必須要做到的[1]，因此每個(gè)人都應(yīng)樹立“終身語文”的思想，提高的語文水平和語文修養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)日新月異的發(fā)展變化，這也是時(shí)代對(duì)我們高職院校的迫切要求。
2.2、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生語文能力和素養(yǎng)
一是要轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，樹立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)本位思想。高職生不是小學(xué)生，他們擁有較強(qiáng)的自學(xué)能力，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮高職生在學(xué)習(xí)語文中的自主性，而教師轉(zhuǎn)換成教學(xué)的實(shí)施者、組織者和引導(dǎo)者。
二是教師要善用多媒體輔助教學(xué)，深化語文意境、提高語文教學(xué)效率?！肮び破涫?，必先利其器”，教師應(yīng)靈活利用多媒體手段，優(yōu)化教學(xué)過程。例如，在高職語文《普通話與口才訓(xùn)練》教學(xué)中，教師可以將標(biāo)準(zhǔn)普通話用影音的形式展示給學(xué)生，讓他們感受朗誦技巧，增強(qiáng)模仿和學(xué)習(xí)能力；在學(xué)習(xí)《荷塘月色》等名家名篇時(shí)，教師可以將現(xiàn)代音樂、一些關(guān)于荷塘的景色圖片、flash等通過多媒體課件展示，不僅可以深化課文意境，還能擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)視野，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)技能。
三是在語文教學(xué)滲透職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)教育。語文是提高高職生職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)最重要的課程，具有其特有的優(yōu)勢(shì)。除了課堂教學(xué)，教師可以將語文教材與教學(xué)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐、知識(shí)講座、校園文化月活動(dòng)等結(jié)合起來[2]，并積極鼓勵(lì)學(xué)生參加如“文學(xué)社”、“大學(xué)生就業(yè)協(xié)會(huì)”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)”等社團(tuán)和社會(huì)活動(dòng)，并將這種切身體會(huì)作為語文教學(xué)寫作的一個(gè)部分，寓語文教育與素養(yǎng)培育統(tǒng)一于實(shí)踐之中，從而真正達(dá)到語文教學(xué)目的。
2.3、多元化評(píng)價(jià)考核
許多教師在期末評(píng)價(jià)高職生語文能力時(shí)，主要采取以試卷的形式評(píng)分，這種評(píng)價(jià)方式并未充分體現(xiàn)學(xué)生主體性、評(píng)價(jià)過程很大的隨意性和主觀性，是一種靜態(tài)的、終結(jié)性的評(píng)價(jià)，因此教師宜以學(xué)生為主體，多元化、多角度、評(píng)價(jià)考核衡量學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。
教師應(yīng)創(chuàng)新考核形式，這是進(jìn)行語文教學(xué)改革的動(dòng)力。例如，教師可采用演講、辯論、詩歌朗誦、繪畫、表演等形式檢驗(yàn)高職生語文中“說”的能力，或用書法、打字錄入、微博、影評(píng)、手抄報(bào)等形式來考核語文中“寫”能力，避免采用試卷單一的考核模式，轉(zhuǎn)變“分?jǐn)?shù)是衡量一切的最終標(biāo)準(zhǔn)”的思想，更好地體現(xiàn)與語文的實(shí)用性。此外。教師還應(yīng)當(dāng)對(duì)高職生語文學(xué)習(xí)行為的考核，即“平時(shí)成績”，將學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、平時(shí)作業(yè)等作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程的考核，教師最后可把多項(xiàng)考核指標(biāo)綜合起來、以他評(píng)、自評(píng)、相互評(píng)為手段來評(píng)價(jià)考核學(xué)生，才能發(fā)揮好評(píng)價(jià)活動(dòng)的引導(dǎo)、激勵(lì)和教育功能。
3、結(jié)語
綜上所述，針對(duì)現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，高職院校尤其是語文教師要“以學(xué)生為主體”，革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位，并且要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法、多元化評(píng)價(jià)考核學(xué)生的語文能力，才能更好地發(fā)揮語文在高職教育中的作用。
參考文獻(xiàn)
第8篇：德育存在的問題及對(duì)策范文
關(guān)鍵詞:學(xué)校體育;青少年;身體素質(zhì);對(duì)策
1．前言
隨著中國奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃的實(shí)施以及在世界競(jìng)技賽場(chǎng)上取得的成績，中國體育事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就。中國計(jì)劃由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)。要完成這一目標(biāo)，重點(diǎn)是全民健身運(yùn)動(dòng)的開展，而學(xué)校體育是競(jìng)技體育、社會(huì)體育及家庭體育的基礎(chǔ)。學(xué)校體育對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)的開展有著舉足輕重的影響，對(duì)推動(dòng)中國由體育大國向體育強(qiáng)國的邁進(jìn)有著積極的作用。學(xué)校體育教會(huì)人們體育鍛煉的方法，形成堅(jiān)持鍛煉的習(xí)慣以及終身體育的意識(shí)。學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分之一，是與德育、智育、美育共同組成了完整的學(xué)校教育體系。本文主要對(duì)學(xué)校體育目前存在的問題進(jìn)行闡述，并給出一定的建議，旨在更好的發(fā)揮學(xué)校體育的功能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)校體育的改革和可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。
2．當(dāng)前學(xué)校體育存在的問題
素質(zhì)教育從改革開放后被提出到現(xiàn)在已有三十余年，我國學(xué)校體育在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中取得了不錯(cuò)的成績，學(xué)生的體質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)得到了提高，但隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，一些始料未及的現(xiàn)象和問題開始出現(xiàn)，學(xué)生的體質(zhì)也開始出現(xiàn)下滑狀態(tài)。2000年我國國民體質(zhì)檢驗(yàn)結(jié)果顯示，青少年體質(zhì)已經(jīng)亮起了紅燈，在肌力、耐力、柔韌性、肺活量方面下降幅度較大，肥胖率較1995年有較大的增幅;2005年第二次國民體質(zhì)檢測(cè)結(jié)果顯示，青少年兒童的肺活量、耐力、速度、爆發(fā)力等素質(zhì)進(jìn)一步下降，學(xué)生超重和肥胖率繼續(xù)增加，視力不良率居高不下［1］。面對(duì)這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，要提高全民的身體素質(zhì)，我國學(xué)校體育的任務(wù)還很艱巨。然而我國學(xué)校體育卻還存在諸多問題。
2．1學(xué)校體育地域性發(fā)展失衡
我國幅員遼闊，由于地域和歷史的原因，政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，各個(gè)地方對(duì)學(xué)校體育的投入不盡相同，導(dǎo)致學(xué)校體育的發(fā)展也參差不齊。主要表現(xiàn)在師資、場(chǎng)地設(shè)施和經(jīng)費(fèi)方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)在這方面的投入要好于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。很多學(xué)校缺體育場(chǎng)地器材更缺正規(guī)的體育教師，東西部地區(qū)在體育教師的質(zhì)量和數(shù)量上呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。東部沿海地區(qū)學(xué)校體育設(shè)施和師資力量最好，中部次之，西部最差，城鎮(zhèn)優(yōu)于農(nóng)村。部分學(xué)校的體育教師是由其他學(xué)科的教師在兼職，這種現(xiàn)象在西部邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)尤其嚴(yán)重。體育師資力量的不足嚴(yán)重影響著學(xué)校體育的發(fā)展，影響素質(zhì)教育的全面推進(jìn)。
2．2學(xué)校體育體制不夠完善
我國從小學(xué)到大學(xué)的每一教育階段都設(shè)有體育課程，然而十幾年的體育課卻沒有很好的促進(jìn)學(xué)生的身體發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)，其中一個(gè)重要的原因是教育體制不夠完善。國家、地方以及學(xué)校這三級(jí)沒有形成一個(gè)有機(jī)配合的整體來管理、指導(dǎo)、監(jiān)督學(xué)校體育。素質(zhì)教育雖然頒布了，但在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校實(shí)行的是考什么就教什么的一種情況，體育也不例外。從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生要進(jìn)過三次升學(xué)考試，在這三次升學(xué)考試中只有中考有體育考試。面對(duì)中考體育，很多學(xué)生只是在考試前進(jìn)行突擊培訓(xùn)和鍛煉。一些學(xué)校置國家的有關(guān)規(guī)定和學(xué)生體質(zhì)下降于不顧，每天鍛煉一小時(shí)的政策沒有落到實(shí)處，陽光體育運(yùn)動(dòng)也沒有持之以恒的堅(jiān)持下去，體育課隨意被占用、體育場(chǎng)地被侵占，體育經(jīng)費(fèi)被挪用等問題突出，但沒有一個(gè)部門來進(jìn)行監(jiān)督和管理。學(xué)校體育風(fēng)險(xiǎn)管理制度不夠完善，頻頻出現(xiàn)的傷害事故也是制約學(xué)校體育發(fā)展的一個(gè)重要因素。在體育課上一旦學(xué)生出現(xiàn)傷害，家長找學(xué)校，學(xué)校找體育教師，讓體育教師來承擔(dān)責(zé)任，導(dǎo)致體育課上學(xué)生活動(dòng)時(shí)間變短，項(xiàng)目變少，一些危險(xiǎn)的動(dòng)作和項(xiàng)目甚至被直接取消。
2．3教學(xué)大綱沒有落實(shí)到位
體育與健康課程已實(shí)施多年，但多數(shù)學(xué)校的體育與健康課并沒有嚴(yán)格按照教學(xué)大綱來上。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上過于單一，評(píng)價(jià)方式過于陳舊，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)和堅(jiān)持鍛煉的習(xí)慣沒有起到很好的推動(dòng)作用。我國學(xué)校體育教材的內(nèi)容幾乎由田徑、體操、武術(shù)以及三大球組成，并且一用就是幾十年，雖經(jīng)變動(dòng)，但沒有大的變化，很少有根據(jù)省市地區(qū)特點(diǎn)來編輯課本，沒有把地區(qū)的、民族的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目寫進(jìn)去?，F(xiàn)在有部分學(xué)生喜歡體育卻不喜歡上體育課，因?yàn)樵谒麄兊难劾铮w育課是非?？菰锏模隗w育課上除了跑步還是跑步。由于學(xué)校場(chǎng)地器材或是教師的業(yè)務(wù)水平的原因，學(xué)生無法參與到自己感興趣的項(xiàng)目中。有些學(xué)校一個(gè)學(xué)期上不了幾節(jié)真正的體育課，只要上課就忙著測(cè)試學(xué)生的體質(zhì)健康水平，有些學(xué)生一遍測(cè)試下來沒有達(dá)標(biāo)的再測(cè)試一遍，直到達(dá)標(biāo)為止。
2．4學(xué)校體育重視程度不高
學(xué)校體育作為提高學(xué)生素質(zhì)，使其全面發(fā)展的一個(gè)重要途徑和手段。不管東部、中部還是西部，學(xué)校體育在學(xué)校教育中都沒有受到很高的重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長、學(xué)生不夠重視，把體育一直視為小三門。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)口頭上說他們很重視體育，實(shí)際上他們重視的是在各種體育比賽中學(xué)校有沒有取得好名次，有沒有爭(zhēng)得榮譽(yù)。平時(shí)學(xué)校就只重視文化課的成績，越是到了臨近考試，體育課就越是成了各科老師霸占的課。升學(xué)第一壓過了健康第一。在他們以及家長眼里，上體育課就是玩。學(xué)校、家長、學(xué)生的不夠重視，導(dǎo)致體育教師采取了“放羊式”的教學(xué)模式。上課拿上一些體育器材，熱身完就解散，學(xué)生以自主練習(xí)、活動(dòng)為主。男生上體育課的情況比女生要好一些，在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)時(shí)間上男生要多于女生。
3．學(xué)校體育的發(fā)展對(duì)策
3．1全面發(fā)展學(xué)校體育
有問題就必須得解決，有不足的地方就必須得改進(jìn)。1996年通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中明確寫了加強(qiáng)學(xué)校體育，明顯改善青少年身心素質(zhì)［2］。由此可見我國把學(xué)校體育的發(fā)展作為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。學(xué)校體育的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵是要科學(xué)發(fā)展，要統(tǒng)籌發(fā)展。對(duì)于體育國家不能重城市輕農(nóng)村，不能重競(jìng)技輕大眾，對(duì)學(xué)校體育亦是如此，要統(tǒng)籌兼顧不同地區(qū)學(xué)校體育的發(fā)展，各級(jí)各類學(xué)校不能重文化輕體育，要真正做到全面發(fā)展學(xué)生的德、智、體、美、勞素質(zhì)，不能光喊口號(hào)不行動(dòng)。針對(duì)一些學(xué)校特別是貧困山區(qū)場(chǎng)地、器材、經(jīng)費(fèi)等缺乏的問題。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和體育教師要充分利用自然條件和校本資源來解決場(chǎng)地和器材的問題，努力開發(fā)和發(fā)明一些適合發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)的器材和項(xiàng)目。至于經(jīng)費(fèi)可以從國家財(cái)政、社會(huì)募捐、教育經(jīng)費(fèi)等途徑上解決［3］。在國家科學(xué)發(fā)展觀的宏觀指導(dǎo)下，學(xué)校體育也要科學(xué)發(fā)展，為科教興國戰(zhàn)略做出貢獻(xiàn)。
3．2完善學(xué)校體育體制
國家對(duì)地方和學(xué)校體育開展“有彈性的指導(dǎo)”，對(duì)學(xué)校體育工作進(jìn)行宏觀管理和適度調(diào)控。要監(jiān)督和保證學(xué)校完成學(xué)校體育的任務(wù)，保證學(xué)生享有應(yīng)有的體育教育和體育鍛煉的權(quán)利［4］。各個(gè)地區(qū)和學(xué)校要根據(jù)具體情況開展體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和評(píng)價(jià)體系，不能實(shí)行國家統(tǒng)一規(guī)定的一個(gè)模式，因?yàn)楦鞯貐^(qū)的情況不一，要具體問題具體對(duì)待。在全國范圍內(nèi)繼續(xù)推行“初中畢業(yè)升學(xué)考試體育”的重要舉措，建議試行“高中畢業(yè)升學(xué)考試體育”的措施。要保障體育教師的正當(dāng)權(quán)益不受侵害，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的模式對(duì)學(xué)生的健康進(jìn)行監(jiān)測(cè)，對(duì)生理有缺陷和身體不適的學(xué)生要因材施教，有針對(duì)性的制定實(shí)施鍛煉計(jì)劃。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要從定量和定性上來進(jìn)行，定量就是看運(yùn)動(dòng)技能的掌握情況、運(yùn)動(dòng)成績以及提高的程度，定性就是從興趣、意志和情感等方面進(jìn)行考察。父母對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的，對(duì)學(xué)生家長要多進(jìn)行宣傳和教育，改變家長對(duì)體育鍛煉的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，講授青少年參加體育鍛煉的好處。對(duì)于一些特殊學(xué)校，如盲校、聾校、弱智學(xué)校要重視開展學(xué)生的體育活動(dòng)。要積極創(chuàng)造條件，切實(shí)解決學(xué)校體育師資、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地設(shè)施等問題［5］。
3．3提高學(xué)校體育的地位
國家現(xiàn)行的九年義務(wù)教育，真正做到了免費(fèi)教育。很少會(huì)有青少年因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)原因而輟學(xué)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)校體育就顯得尤為重要，學(xué)生入學(xué)率高，學(xué)校體育普及面就越廣。要培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和提高體育素養(yǎng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)很關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視，改變觀念，不能口頭上重視，卻不拿出實(shí)際行動(dòng)，不能為了追求升學(xué)率而忽略了學(xué)生的身體健康。各級(jí)學(xué)校要貫徹落實(shí)陽光體育運(yùn)動(dòng)里德每天保證有85%以上的學(xué)生有1小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間［6］。不能考什么就教什么，要結(jié)合學(xué)生和各地區(qū)具體風(fēng)土人情情況開展適合學(xué)生的體育項(xiàng)目，培養(yǎng)其體育興趣，不能一味地教“奧運(yùn)項(xiàng)目”。在體育課上充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和學(xué)習(xí)潛能，但不能任其發(fā)揮，教師要起到其主導(dǎo)的作用，要根據(jù)學(xué)生的愛好特長發(fā)展其身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣和終身體育意識(shí)。對(duì)體育教師的待遇要有所改善，不能將其視為小三門，而使體育教師和其他學(xué)科的教師實(shí)行同工不同酬，要提高他們的待遇和地位，充分調(diào)動(dòng)體育教師的工作積極性和熱情。當(dāng)然，作為體育教師本人首先要重視自己的工作，如果自己都不尊重自己的工作，那么別人就更不會(huì)尊重你的職業(yè)。只有自己重視自己的職業(yè)，并且踏實(shí)工作，這樣別人才會(huì)尊重你的勞動(dòng)成果，重視你的職業(yè)。
4．結(jié)語
中國學(xué)校體育至改革開放到現(xiàn)在取得了不錯(cuò)的成績，總體來說學(xué)生的身體素質(zhì)有了一定的改善和提高，但也存在一定的不足，制約著學(xué)校體育和學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展，只有找準(zhǔn)問題的癥狀所在，對(duì)癥下藥，才能起到藥到病除的效果，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，為國家的建設(shè)服務(wù)。
參考文獻(xiàn):
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［5］國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民健身計(jì)劃綱要的通知．全民健身計(jì)劃綱要［E］，國發(fā)［1995］14號(hào)，1995，20．
第9篇：德育存在的問題及對(duì)策范文
關(guān)鍵詞: 新時(shí)期高職院校德育教育問題對(duì)策
新時(shí)期,德育教育要體現(xiàn)層次性,發(fā)揮學(xué)生自我教育功能;創(chuàng)新形式,追求德育教育的實(shí)效;突出重點(diǎn),充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用;以情感人,發(fā)揮情感在德育工作中的特殊作用;在德育目標(biāo)、層次、手段、方法等方面與時(shí)俱進(jìn)。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展,市場(chǎng)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多元化特點(diǎn),這就為辦好高等職業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造了更加有力的條件。近年來,高等職業(yè)教育發(fā)展很快,新形勢(shì)下,在抓好高等職業(yè)教學(xué)的同時(shí),如何抓好高職德育,為社會(huì)培養(yǎng)出具有高職特色、社會(huì)認(rèn)可、企業(yè)歡迎的德、智、體全面發(fā)展的應(yīng)用型、技能復(fù)合型的人才,就顯得尤為重要和迫切。
一、當(dāng)今中國社會(huì)的道德困境
1.道德評(píng)價(jià)失范
在中國社會(huì)的歷史演變進(jìn)程中,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,新舊體制并存,新舊觀念自然也會(huì)相互沖擊,人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的道德思想、道德文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)的同時(shí),并沒有及時(shí)建立起全新的道德體系。一個(gè)時(shí)期以來,道德規(guī)范、準(zhǔn)則出現(xiàn)模糊,甚至多元化,缺少統(tǒng)一、明確、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),使評(píng)價(jià)變得模棱兩可,導(dǎo)致了價(jià)值取向的混亂。特別是以物質(zhì)利益為核心的價(jià)值趨向,不斷誘發(fā)種種錯(cuò)誤的思想行為。例如,誘使人們唯利是圖,甚至一切向錢看,損人利已,投機(jī)取巧,不勞而獲。
2.道德虛無主義悄然滋生
道德虛無主義是一種否定道德的主張,它認(rèn)為,“任何證明或批評(píng)道德判斷的可能性都不存在,理由是道德不過是尋找自我利益的借口”。每當(dāng)社會(huì)處于急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期,都會(huì)有道德虛無主義的聲音響起。原因是社會(huì)的巨變必定帶來倫理秩序和道德生活的混亂,道德的外在約束力受到極大的削弱,而人們的利己之心也就彼消此長,如此一來,不擇手段、巧取豪奪會(huì)成為社會(huì)的常態(tài)。而當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的道德信仰危機(jī),正是道德虛無主義出現(xiàn)的信號(hào)。
3.社會(huì)道德控制機(jī)制弱化
社會(huì)道德的控制機(jī)制手段有兩種:一種來自外部,來源于周圍環(huán)境的道德氛圍及公眾輿論的壓力;一種來自內(nèi)部,以社會(huì)成員的道德良知或羞恥感、榮譽(yù)感、責(zé)任感來規(guī)范其行為。如果有人違背群體公認(rèn)的道德準(zhǔn)則并受到周圍公眾一致的鄙視、譴責(zé)和排斥,就對(duì)其構(gòu)成了沉重的心理壓力,由此便成為一種威懾力,促使人們的行為循規(guī)蹈矩。在較為封閉的、文化高度認(rèn)同的環(huán)境中,這種壓力甚至能達(dá)到寧可受法紀(jì)處罰,也不愿受公眾“制裁”的程度。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,道德外部控制所依賴的社會(huì)道德環(huán)境已發(fā)生變化,道德觀念已成為多元共生狀態(tài),失去了昔日在傳統(tǒng)的封閉社會(huì)中道德輿論的一統(tǒng)性和控制能量的“聚焦”態(tài)勢(shì)。而且社會(huì)成員本身的道德意識(shí)也發(fā)生了變化,道德思維由一元趨于多元,道德接受的主體意識(shí)明顯增強(qiáng),對(duì)常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對(duì)減弱,不容易產(chǎn)生效果。
二、學(xué)生德育管理存在的主要問題
1.教育缺乏針對(duì)性
由于對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況調(diào)查不夠,對(duì)他們的思想脈絡(luò)把握不清,缺乏足夠的了解,因而教育工作缺乏針對(duì)性。究其原因,一方面是因?yàn)橐恍Ｂ気o導(dǎo)員身兼團(tuán)的工作,各種“瑣碎”事務(wù)纏身,無法集中精力“沉”到學(xué)生中去,同他們交流、談心,不了解廣大同學(xué)所思所想,不知道學(xué)生在想什么,有什么要求,最需要的是什么,不了解其思想癥結(jié)何在。另一方面,一些德育工作者自認(rèn)為自己多年從事德育工作,有較為豐富的經(jīng)驗(yàn),多年來在教育管理過程中未出現(xiàn)過什么大的問題,受傳統(tǒng)思維模式的影響,對(duì)不同的學(xué)生提出同一的要求,因而很難做到有的放矢。
2.缺乏有效的運(yùn)行機(jī)制
從現(xiàn)行高效的運(yùn)行機(jī)制來看,學(xué)校的教學(xué)工作和德育工作是由不同的校領(lǐng)導(dǎo)來分管負(fù)責(zé)的。就德育工作來說,有宣傳部、學(xué)生處、團(tuán)委等職能部門和各系的分管學(xué)生工作的副書記抓德育工作。從系(院)級(jí)單位來看,校長分管教學(xué),書記分管德育工作,教師也隨之分化為兩支隊(duì)伍:一支隊(duì)伍是專業(yè)教師,一支隊(duì)伍是政治輔導(dǎo)員,專業(yè)教師在教學(xué)過程中有的僅僅是傳授知識(shí),對(duì)學(xué)生思想品德上問題是不管不問,片面地認(rèn)為那是輔導(dǎo)員的事。而德育工作者往往是通過某種“活動(dòng)”或“工程”形式來體現(xiàn),把德育工作搞得轟轟烈烈,但效果不佳。這種體制從表面上看重視德育,加大了對(duì)德育的管理力度,實(shí)際上,恰恰是這種“重視”,造成了德育工作的低效。
3.處理問題的方式簡單生硬
教育方式單一,缺乏說服力,不是一味地空洞說教,把“大道理”講得空、虛、玄,學(xué)生難以入耳、入腦、入心,就是采取強(qiáng)制手段,擺出一副不尊重人、不理解人、不關(guān)心人的官僚作風(fēng),實(shí)行“高壓”政策,一味訓(xùn)誡。這種方法難以實(shí)現(xiàn)心靈溝通,有時(shí)還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的抵觸情緒。
4.學(xué)生管理隊(duì)伍的素質(zhì)有待提高
從目前來看,學(xué)生管理隊(duì)伍趨于年輕化,他們朝氣蓬勃,奮發(fā)向上,積極進(jìn)取。但其中相當(dāng)一部分是剛畢業(yè)后不久經(jīng)過短暫培訓(xùn)就走上工作崗位,普遍存在一個(gè)“角色”轉(zhuǎn)變問題。他們?cè)诠芾砩辖?jīng)驗(yàn)不足,在方法上有欠科學(xué)規(guī)范。從整體上看我們的管理手段還是“一支筆,一個(gè)本,一張嘴”的傳統(tǒng)做法,難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育工作的需要。
三、做好學(xué)校德育工作的對(duì)策
1.更新和端正德育觀念
在合理的目標(biāo)指導(dǎo)下,把什么確定為德育的重點(diǎn)是德育能否走出困境的關(guān)鍵。曾維菊提出:“德育的重點(diǎn)應(yīng)把握底線倫理?！痹谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,這個(gè)底線,我們可以認(rèn)為是:利已但不損人,追求個(gè)人利益最大化,應(yīng)在不損害他人利益的前提下進(jìn)行。因此,我們?cè)谧鹬乩堰@一生命本性的同時(shí),不應(yīng)該忘記道德的約束。
2.建立科學(xué)的管理機(jī)制
要把德育工作列入黨委工作的重要議事日程,堅(jiān)持德育與智育并重,建立黨委組織領(lǐng)導(dǎo)和全面協(xié)調(diào),行政專門負(fù)責(zé),部系落實(shí),團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等組織密切配合,齊抓共管的德育和思想政治工作機(jī)制,同時(shí)還應(yīng)建立起學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò),明確各自的職責(zé)范圍,各司其職,形成合力。做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人,全面提高學(xué)生素質(zhì),培養(yǎng)新型的高職高專人才。
3.營造良好的德育氛圍
校園文化作為學(xué)校德育創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)資源,是學(xué)校德育環(huán)境中十分重要的組成部分。校園文化作為一個(gè)社會(huì)亞文化環(huán)境系統(tǒng),不可避免地受到來自社會(huì)大環(huán)境的影響,也折射出時(shí)代的發(fā)展和變遷,具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。21世紀(jì)的今天,處于大眾化階段的校園文化呈現(xiàn)出“創(chuàng)新性、先鋒性、兼容性、個(gè)性化與民主化”的特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的校園文化建設(shè),不僅要充分認(rèn)識(shí)其重要意義,更要根據(jù)時(shí)展對(duì)校園文化的影響和要求,將德育內(nèi)容融入豐富多彩的校園文化活動(dòng)中,在文化活動(dòng)中,應(yīng)盡量體現(xiàn)當(dāng)代校園文化的特點(diǎn),同時(shí),營造良好氛圍不僅要注重宏觀文化建設(shè),即校園校風(fēng)建設(shè),還要注重學(xué)生微觀文化建設(shè),如班級(jí)文化、寢室文化、社團(tuán)文化,創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系,根據(jù)平等、理解、信任、互愛和互助等原則,建立教師之間、學(xué)生之間、師生之間和諧的人際關(guān)系。
4.實(shí)現(xiàn)載體創(chuàng)新
信息全球化是德育工作前所未遇的新環(huán)境,我們必須順應(yīng)這一歷史潮流,努力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源,利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì),占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò),選好陣地,開辟“紅色網(wǎng)站”,擴(kuò)大德育工作的覆蓋面。同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,增強(qiáng)滲透性,提高及時(shí)性,增強(qiáng)實(shí)效性,充分發(fā)揮學(xué)生支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用,把黨支部的活動(dòng)和班級(jí)、學(xué)生會(huì)的活動(dòng)結(jié)合起來,形成一種合力。
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