對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)精選(九篇)

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第1篇：對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文素養(yǎng)閱讀教學(xué)閱讀能力邏輯思維

一、現(xiàn)階段語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

在當(dāng)前大部分的語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中，受傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀念和教學(xué)方式的影響，以及我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)所提倡的應(yīng)試教育的影響，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視度較高。但是在實(shí)際語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師對(duì)閱讀教學(xué)活動(dòng)中所蘊(yùn)含的價(jià)值體系沒(méi)有做到充分的重視，沒(méi)有意識(shí)到其對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的重要性。大部分教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，通常主要是為了完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目的，在教學(xué)中所展開(kāi)的閱讀活動(dòng)沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生在閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程中，會(huì)有條理不清、邏輯思維過(guò)于混亂等多種教學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然部分老師在新課改教學(xué)指導(dǎo)的要求與引導(dǎo)下，逐漸意識(shí)到在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，其活動(dòng)所蘊(yùn)含的知識(shí)與價(jià)值對(duì)學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)具有較強(qiáng)的重要性，但是由于在教學(xué)方法中的使用方法不當(dāng)，教學(xué)方法主要使用的依舊是傳統(tǒng)思想觀念，老師根據(jù)文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)作為學(xué)生閱讀教育的實(shí)施根據(jù)與發(fā)展方向，學(xué)生則根據(jù)教師的講解順序，對(duì)文章展開(kāi)適當(dāng)?shù)拈喿x理解，在此種情況下，按部就班的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生所展開(kāi)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)際有效性較低，同時(shí)對(duì)學(xué)生閱讀能力的提升并沒(méi)有較大的作用，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中邏輯思維的培養(yǎng)要素

以語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力加以培養(yǎng)，在實(shí)際教學(xué)中具有一定的復(fù)雜性，同時(shí)過(guò)程較為緩慢，需要教師具有較高的耐心與信心。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)具有一定的常規(guī)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)極易受到外界等多方面因素的影響，最終對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的提升造成影響。對(duì)于此種情況，教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生重視度，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，突出學(xué)生的中心價(jià)值，縮短教師與學(xué)生之間的價(jià)值，同時(shí)為營(yíng)造課堂氛圍提供幫助，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，之后通過(guò)閱讀能力的增強(qiáng)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)為學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；只有通過(guò)思維的有效運(yùn)用、加強(qiáng)對(duì)文章閱讀中的規(guī)律掌握，通過(guò)解疑答惑等方式促進(jìn)對(duì)學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，使其邏輯思維的培養(yǎng)體系更加完善與成熟。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的有效培養(yǎng)，是具有連續(xù)性的作用，教師要保持信心與耐心，不要急于求成，以免影響教學(xué)質(zhì)量。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，文化的類(lèi)型與內(nèi)容逐漸增多，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)其人生觀，世界觀與價(jià)值觀等個(gè)人體系的養(yǎng)成與樹(shù)立具有重要的作用。而要想提高學(xué)生正確價(jià)值的認(rèn)知，需要注重學(xué)生在閱讀中正確的習(xí)慣與良好的邏輯思維能力的培養(yǎng)，提高思維能力的養(yǎng)成。通過(guò)多種閱讀活動(dòng)的展開(kāi)，強(qiáng)化學(xué)生的更好應(yīng)用，促進(jìn)對(duì)閱讀能力的培養(yǎng)，為其所養(yǎng)成的思維邏輯能力的應(yīng)用提供更好的環(huán)境，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的提升。

三、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的有效策略

（一）不斷提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)邏輯思維的培養(yǎng)水平

要想在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，就需要不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力。老師應(yīng)該采用有效的方法培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，包括提高學(xué)生的閱讀速度和的閱讀效率，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)可以快速掌握文章的要點(diǎn)和中心思想，并對(duì)文章的大概內(nèi)容進(jìn)行解。只有這樣不斷的訓(xùn)練，才能讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中提高判斷力和推理能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的邏輯思維能力。不同的學(xué)生，其語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀能力也各不相同，在理解力方面也存在很大的差異，對(duì)于這些學(xué)生，老師應(yīng)該根據(jù)不同程度的學(xué)生進(jìn)行不同的閱讀教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，為他們選擇不同的閱讀資料，保證每位學(xué)生都可以在閱讀的過(guò)程中學(xué)到真實(shí)有效的東西，既能夠提高學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)又可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，只有這樣才能避免學(xué)生在閱讀的過(guò)程中出現(xiàn)看不懂或者沒(méi)有閱讀興趣的問(wèn)題。在閱讀之前，老師可以先針對(duì)文章內(nèi)容向?qū)W生提出幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去進(jìn)行閱讀，這樣學(xué)生在閱讀的過(guò)程中就不會(huì)漫無(wú)目的，而是認(rèn)認(rèn)真真，帶著探索的心理去進(jìn)行閱讀。經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀速度就會(huì)越來(lái)越快，閱讀效率也會(huì)越來(lái)越高，同時(shí)在閱讀的過(guò)程中會(huì)自覺(jué)地對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、分析，不斷提高學(xué)生的邏輯思維能力。

（二）不斷提高學(xué)生的想象力，提高邏輯思維的養(yǎng)成力度

在語(yǔ)文閱讀中要想培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，就需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力。在語(yǔ)文閱讀中，學(xué)生在文章中所獲得的知識(shí)以及所掌握的閱讀技巧，是與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的，通過(guò)閱讀所獲取的更多的語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中所掌握的人生哲理、所理解的情感價(jià)值、所培養(yǎng)的思維觀念等都可以在生活中有所運(yùn)用，通過(guò)對(duì)遇到的各種難題進(jìn)行解答，幫助學(xué)生在生活中培養(yǎng)更好的個(gè)人情操。為此，在閱讀中對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象，找出與所看內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，并與生活中所遇到的各種各樣的事情相聯(lián)系，通過(guò)相關(guān)知識(shí)的掌握與實(shí)踐操作，提高知識(shí)的累積和總結(jié)，強(qiáng)化思維邏輯的培養(yǎng)力度。

第2篇：對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)范文

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；教學(xué)方法；形成性評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)體系

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-371-01

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，學(xué)校為了確保各個(gè)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，都分別建立了教學(xué)評(píng)估體系，以利于提高教學(xué)水平。對(duì)于高中數(shù)學(xué)教學(xué)，在如今所使用的教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，還存在一些對(duì)教學(xué)質(zhì)量的檢測(cè)有著極大影響的問(wèn)題，只有更好地解決這些問(wèn)題，高中學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)才能得到有效的提升，學(xué)生的邏輯思維能力才能得到一定程度的加強(qiáng)。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中的評(píng)價(jià)體系簡(jiǎn)析

隨著教育教學(xué)改革的不斷落實(shí)，為了更好的滿(mǎn)足教育教學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中建立評(píng)價(jià)體系是非常必要的，特別是數(shù)學(xué)教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的重要方法，也是培養(yǎng)學(xué)生探索精神的主要途徑，只有在保證了高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，高中學(xué)生的邏輯思維能力才能得到增強(qiáng)，數(shù)學(xué)成績(jī)才能得到提高。然而，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)方法與如今教學(xué)要求的不相符，以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系的不合理、不科學(xué)創(chuàng)建，則很容易導(dǎo)致高中數(shù)學(xué)教學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題，教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效率也容易受到不利影響。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

1、教學(xué)評(píng)價(jià)體系的作用沒(méi)有真正發(fā)揮出來(lái)

高中數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是為了提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)和邏輯思維能力，以便使學(xué)生在高考中能夠取得更好的成績(jī)，并為未來(lái)學(xué)習(xí)更深層次的數(shù)學(xué)知識(shí)奠定一定的基礎(chǔ)。這就需要教學(xué)評(píng)價(jià)體系要重視對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢測(cè)，以便提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。然而，如今高中數(shù)學(xué)教學(xué)中所應(yīng)用的評(píng)價(jià)體系卻過(guò)于注重對(duì)學(xué)生成績(jī)的選拔，而忽略了對(duì)教學(xué)質(zhì)量的檢測(cè)。即數(shù)學(xué)教師過(guò)于重視學(xué)生的成績(jī)，對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的情感變化卻不予理會(huì)。這就造成了教學(xué)評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)方法出現(xiàn)了錯(cuò)誤，其所具備的的真正作用也沒(méi)有得到充分發(fā)揮，從而導(dǎo)致學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

2、教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不夠明確

在如今的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)方向發(fā)生了根本性的變化，與如今的教學(xué)目標(biāo)也不相符。這就導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也存在差異。這是因?yàn)槿缃竦慕虒W(xué)評(píng)價(jià)體系越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而學(xué)校教學(xué)的根本目標(biāo)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量，以便提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。由此可以看出，由于教學(xué)評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)目標(biāo)發(fā)生變化，因此導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生了改變。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)方式不夠豐富。

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師較常使用的評(píng)價(jià)方式是考試。然而，隨著數(shù)學(xué)教師對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新，教學(xué)評(píng)價(jià)觀念也在逐漸發(fā)生變化，這就使得考試這種評(píng)價(jià)方式根本無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)評(píng)價(jià)的要求。而且，考試這種評(píng)價(jià)方式的缺點(diǎn)是學(xué)生的主動(dòng)性不夠，很容易打擊到學(xué)生的自信心。因此，在應(yīng)用考試這種評(píng)價(jià)方式的時(shí)候，學(xué)生一般都是比較厭惡，這也很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。

二、形成性評(píng)價(jià)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用方法

1、創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)理念

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)理念已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足如今教學(xué)的新要求；而為了確保數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量能夠得到有效的提高，并帶動(dòng)學(xué)生的邏輯思維能力也能隨之得到增強(qiáng)，則教師需要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)理念進(jìn)行創(chuàng)新，以便使新的教學(xué)評(píng)價(jià)理念能夠符合教學(xué)評(píng)價(jià)體系的新要求。形成性評(píng)價(jià)是如今較常使用的評(píng)價(jià)方法，這種評(píng)價(jià)方法的使用不僅能夠依據(jù)教學(xué)中的重要因素對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢測(cè)，也能夠使數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程變得更加系統(tǒng)，更加合理。而且，這種評(píng)價(jià)方式可以通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)方法不斷進(jìn)行反饋，使學(xué)生能夠及時(shí)有效地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而促進(jìn)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力的形成。形成性評(píng)價(jià)的應(yīng)用對(duì)提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量有極大的幫助，可以很好地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)和培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

2、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)

通過(guò)對(duì)成功教育教學(xué)改革的研究可以發(fā)現(xiàn)，這些成功離不開(kāi)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，而學(xué)生的自我評(píng)價(jià)也是形成性評(píng)價(jià)的主要提升途徑之一。形成性評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)之間的綜合應(yīng)用不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自檢能力。學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的前提條件是學(xué)生需要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，只有具備學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、自我檢測(cè)才能夠取得一定的成果。然而，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，大部分學(xué)生都不具備學(xué)習(xí)目標(biāo)，在課堂教學(xué)中，學(xué)生知識(shí)被動(dòng)的接受教師所講的知識(shí)，學(xué)習(xí)的積極性也不高，這就導(dǎo)致大部分學(xué)生都是以消極的態(tài)度對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。因此，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要想促使學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以便提高形成性評(píng)價(jià)的效果，則需要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，以便使學(xué)生具備明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而確保學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能夠順利完成。

綜上所述，科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，可以提高學(xué)校的教育教學(xué)的成效，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，形成性評(píng)價(jià)的作用是對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢測(cè)，以便提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，并在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力。而在評(píng)價(jià)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)進(jìn)行綜合應(yīng)用，可以有效的提高形成性評(píng)價(jià)的成效，對(duì)提高學(xué)生的自檢能力也有很大幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳紅梅.課堂教學(xué)形成性評(píng)價(jià)的作用和方法[J].外國(guó)中小學(xué)教育.2002，（4）.

第3篇：對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)范文

按照心理學(xué)的觀點(diǎn)?！澳芰κ琼樌赝瓿赡撤N活動(dòng)的個(gè)性心理特征?！倍橇κ恰霸诟鱾€(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)，就是認(rèn)識(shí)能力或認(rèn)知能力?！敝橇Φ暮诵氖撬季S能力，而思維的核心形態(tài)是抽象邏輯思維（包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維）。按照思維結(jié)構(gòu)的發(fā)展階段來(lái)看，抽象邏輯思維是發(fā)展的最后階段，這個(gè)階段又可分為初步邏輯思維，經(jīng)驗(yàn)型邏輯思維和理論型邏輯思維（包括辯證思維）。顯然，培養(yǎng)思維能力，特別是抽象邏輯思維能力是開(kāi)發(fā)智力的關(guān)鍵。

在高中物理教學(xué)中以提高學(xué)生抽象邏輯思維能力，特別是理論型邏輯思維能力，是需要也是可能的。

首先，高中生無(wú)論是升學(xué)還是就業(yè)，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入開(kāi)展，再學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)，更需要的是抽象邏輯思維。同時(shí)，高中物理是一門(mén)嚴(yán)密的、有著公理化邏輯體系的科學(xué)理論，對(duì)于高中學(xué)生抽象邏輯思維能力的要求，較初中物理有了一個(gè)很大的飛躍，這就是當(dāng)前所謂初、高中物理“臺(tái)階問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)。另外，從高中學(xué)生心理的年齡特征來(lái)看，從初二年級(jí)開(kāi)始的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型水平的轉(zhuǎn)化，在高二年級(jí)將初步完成，這意味著他們思維趨向成熟，可塑性將變小。因此，在高中一、二年級(jí)不失時(shí)機(jī)地提高學(xué)生抽象邏輯思維能力，以順利地完成從經(jīng)驗(yàn)型向理論型水平的轉(zhuǎn)化是必需的。

其次，從生理上看學(xué)生在16歲時(shí)已能完成人腦總重量的96%的發(fā)育過(guò)程，有了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在心理上，從初二開(kāi)始了向理論型抽象邏輯思維水平的轉(zhuǎn)化，也有了一定的思維能力的基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)，他們?cè)谡Z(yǔ)言、文字、數(shù)學(xué)物理等各方面都有了必要的知識(shí)基礎(chǔ)，為在高中著重提高抽象邏輯思維能力提供了可能。

廣大教師的實(shí)踐也證明：凡是抽象邏輯思維能力較強(qiáng)的學(xué)生，其他方面的能力都比較強(qiáng)。

因此，高中物理教改也應(yīng)把提高學(xué)生擔(dān)負(fù)邏輯思維能力放在首位。

高中物理教學(xué)如何提高學(xué)生的抽象邏輯思維能力呢？

就思維發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)生“在活動(dòng)中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動(dòng)的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動(dòng)力。”環(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因。作為中學(xué)生，其主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的掌握知識(shí)技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，是一種社會(huì)義務(wù)，從某種意義來(lái)說(shuō)，還帶有一定的強(qiáng)制性。它對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起著主導(dǎo)作用。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣對(duì)思維發(fā)展的影響上，即學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的增進(jìn)，直接推動(dòng)著學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程包含著“量變”和“質(zhì)變”兩個(gè)方面。學(xué)生知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和積累，技能的掌握是思維發(fā)展的“量變”過(guò)程；而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的智力或思維的比較明顯的、穩(wěn)定的發(fā)展，則是心理發(fā)展的“質(zhì)變”。

教師的責(zé)任就是要以學(xué)習(xí)的難度為依據(jù)，安排適當(dāng)教材，選好教法，以適合他們?cè)械男睦硭讲⒛芤鹚麄兊膶W(xué)習(xí)需要，成為積極思考和促使思維發(fā)展的內(nèi)部矛盾。創(chuàng)造條件促進(jìn)思維發(fā)展中的“量變”和“質(zhì)變”過(guò)程。應(yīng)該看到，這兩個(gè)過(guò)程是緊密聯(lián)系的，缺一不可的。教育并不能立刻直接地引起學(xué)生思維的發(fā)展，它必須以學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和掌握技能為中間環(huán)節(jié)。而智力、思維的發(fā)展又是在掌握和運(yùn)用知識(shí)、技能的過(guò)程中才能完成的。沒(méi)有這個(gè)“中介”，智力、思維是無(wú)法得到發(fā)展的。但是教師教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是通過(guò)運(yùn)用知識(shí)武裝學(xué)生的頭腦，同時(shí)給予他們方法，引導(dǎo)他們有的放矢地進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，促進(jìn)他們的思維或智力盡快地提高和發(fā)展，不斷地發(fā)生“質(zhì)”的變化。這也就是學(xué)生思維結(jié)構(gòu)的“質(zhì)變”過(guò)程或稱(chēng)“內(nèi)化”過(guò)程。

具體到教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的智力，特別是思維能力這個(gè)問(wèn)題上，我國(guó)一些心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐，提出了“培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展思維能力的突破點(diǎn)，是提高教育質(zhì)量的好途徑”的觀點(diǎn)，并在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中取得了良好的效果。這是因?yàn)橹橇κ谴嬖趯哟蔚模怯扇说乃季S的個(gè)性差異確定的，這種差異體現(xiàn)為個(gè)體思維品質(zhì)，包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性五方面。它也是思維能力的表現(xiàn)形式。因而由此可確定思維能力的差異；思維品質(zhì)的客觀指標(biāo)是容易確定的，使定量研究成為可能；研究思維品質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)，有利于克服傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊病，并對(duì)之實(shí)施改革；思維品質(zhì)的發(fā)展水平是智力正常、超常或低常的標(biāo)志。其中思維的深刻性，思維活動(dòng)的抽象程度和邏輯水平，以及思維活動(dòng)的廣度、深度和難度——是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。

就思維結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，皮亞杰提出了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，強(qiáng)調(diào)“圖式”概念。他的心理學(xué)思想中有著豐富的辯證法思想。他認(rèn)為“圖式”即心理或思維結(jié)構(gòu)，“圖式”經(jīng)過(guò)“同化”、“順應(yīng)”和“平衡”，構(gòu)成新的“圖式”，不斷發(fā)展變化，不僅有量變，也有質(zhì)變的思想是可取的。其中“同化”是圖式的量的變化，“順應(yīng)”是圖式的質(zhì)的變化。

任何一間科學(xué)都是由基本概念、基本規(guī)律、基本方法等組成的。概念、規(guī)律、方法等是相互聯(lián)系的；不同的概念、規(guī)律、方法之間也是相互聯(lián)系的，從而形成了該門(mén)科學(xué)的知識(shí)和邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)然這種結(jié)構(gòu)也在變化和發(fā)展著。應(yīng)該說(shuō)，人的思維結(jié)構(gòu)和各門(mén)科學(xué)的知識(shí)、邏輯結(jié)構(gòu)都是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界的反映，是緊密聯(lián)系的。因此，從教學(xué)必須發(fā)展學(xué)生思維能力上來(lái)說(shuō)，正如杰羅姆·s.布魯納所說(shuō)：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！边@也符合現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)（控制論、信息論、系統(tǒng)論）的觀點(diǎn)，系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為結(jié)構(gòu)與功能是對(duì)立的統(tǒng)一。不掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)，就難以發(fā)揮該學(xué)科的功能。不僅如此，還認(rèn)為任何系統(tǒng)都是有結(jié)構(gòu)的，系統(tǒng)整體的功能不等于各孤立部分功能之和。而是等于各孤立部分功能的總和加上各部分相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的功能。數(shù)理學(xué)科更是如此。布魯納寫(xiě)道：“制訂物理學(xué)和數(shù)學(xué)課程的科學(xué)家們已經(jīng)非常留意教授這些學(xué)科的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，他們?cè)缙诘某晒?，可能就由于?duì)結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)。他們強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，刺激了研究學(xué)習(xí)過(guò)程的人。”

可見(jiàn)，教育學(xué)家、心理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)的重要性”是受到物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家的影響，特別應(yīng)提到的是愛(ài)因斯坦的重大影響。愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)指出：“科學(xué)力求理解感性知覺(jué)材料之間的關(guān)系，也就是用概念來(lái)建立一種邏輯結(jié)構(gòu)，使這些關(guān)系作為邏輯結(jié)果而納入這樣的邏輯結(jié)構(gòu)?！边€指出：“科學(xué)是這樣一種企圖，它要把我們雜亂無(wú)章的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)同一種邏輯上貫徹一致的思想體系對(duì)應(yīng)起來(lái)。在這種體系中，單個(gè)經(jīng)驗(yàn)同理論結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系，必須便所得到的對(duì)應(yīng)是唯一的，并且是令人信服的?！庇纱丝梢?jiàn)，無(wú)論是物理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，還是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的研究成果都強(qiáng)調(diào)了“結(jié)構(gòu)的重要性”。高中物理教改，必須從本學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，以辯證唯物主義觀點(diǎn)和歷史唯物主義觀點(diǎn)為指導(dǎo)，以心理學(xué)特別是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的科學(xué)成果為理論依據(jù)，以現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)為方法論的依據(jù)來(lái)進(jìn)行。由此必須對(duì)物理的教材、教法進(jìn)行新的處理，必須建立起一套有效的檢測(cè)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效的控制。就此想談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、關(guān)于教材前述。由于“結(jié)構(gòu)的重要性”，必須要求有一套與之相適應(yīng)的教材。目前，在物理教學(xué)大綱規(guī)定的范圍內(nèi)，可以對(duì)現(xiàn)行物理教材進(jìn)行一番加工改造，突出結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)對(duì)抽象思維能力的培養(yǎng)。為此：

1.建立高中物理的整體的知識(shí)和邏輯的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)；同時(shí)建立各部分（力學(xué)、熱學(xué)和分子物理學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)、原子物理等）的子結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)；以及各章、節(jié)的結(jié)構(gòu)。并與學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程相適應(yīng)。

2.實(shí)驗(yàn)應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中，構(gòu)成不可少的組成部分。同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生抽象邏輯思維的能力。改變傳統(tǒng)的認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)是不依賴(lài)于理論的觀點(diǎn)，改變那種認(rèn)為實(shí)驗(yàn)方法的本質(zhì)是完全離開(kāi)理性的體系，單純起著事實(shí)的裁判作用的觀點(diǎn)。大家都知道，隨著實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象遠(yuǎn)離人們直觀經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，特別是現(xiàn)代物理學(xué)實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，使人們愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)與觀察依賴(lài)于理論，實(shí)驗(yàn)所獲得的認(rèn)識(shí)實(shí)際上受制于儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中所包含的假設(shè)，是不可能擺脫理性思維的指導(dǎo)的。

尤其是高中物理。由于實(shí)驗(yàn)設(shè)備的限制，學(xué)生又沒(méi)有誤差理論的系統(tǒng)知識(shí)，往往對(duì)于實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)得到的數(shù)值（哪怕是不準(zhǔn)的）都抱著輕視的態(tài)度，而集注意力于操作上，這對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生抽象思維能力是不利的。為此，高中物理實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)，應(yīng)放在實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)思想，儀器的原理以及在中學(xué)儀器條件下對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)和處理上，而不應(yīng)僅僅停留在操作和觀察上。

3.例題和習(xí)題的配制應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中，構(gòu)成不可少的組成部分。教學(xué)中最重要的任務(wù)是概念的形成和問(wèn)題的解決。概念不僅是學(xué)科結(jié)構(gòu)的最基本的要素，是“框架”的“交結(jié)點(diǎn)”，而且是思維的“細(xì)胞”。而問(wèn)題的解決，即應(yīng)用，正是結(jié)構(gòu)中各部分之間聯(lián)系的建立以及結(jié)構(gòu)的發(fā)展所必需經(jīng)過(guò)的階段。這也就是思維的過(guò)程。統(tǒng)計(jì)表明，僅就中學(xué)生而言，掌握歸納推理的水平略?xún)?yōu)于掌握演繹推理的水平。實(shí)踐中，我們也常常發(fā)現(xiàn)就多數(shù)學(xué)生而言，從自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)歸納出概念和規(guī)律，學(xué)生掌握較好，而運(yùn)用概念和規(guī)律去解決問(wèn)題則困難較大。這是由于演繹推理較之歸納推理可以通過(guò)更多種形式來(lái)表現(xiàn)，掌握起來(lái)也復(fù)雜些，因此，就需要有意識(shí)的多加指導(dǎo)和訓(xùn)練。按照提高抽象邏輯思維能力的要求編寫(xiě)例題和習(xí)題，并加以適合的配量。這與“題海戰(zhàn)術(shù)”是有本質(zhì)區(qū)別的。當(dāng)前，好的例題和習(xí)題（指符合我們這種要求的）不是太多而是太少了。人工智能的主要奠基人之一，H.A.西蒙說(shuō)得好：“如果我們觀察一些好學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，特別是在數(shù)理課程中，或者其他一些需要發(fā)展解題技巧的課程中，我們看到學(xué)習(xí)所得大多來(lái)自解答每章后面的習(xí)題的活動(dòng)或者學(xué)習(xí)課本中已經(jīng)解出的例題的活動(dòng)。有一種編制人工智能學(xué)習(xí)程序的方法就是試圖模擬這樣一類(lèi)過(guò)程?！边@對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。

4.關(guān)于物理學(xué)史的教育，也應(yīng)從有利于培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力加以組織。大家知道，從物理學(xué)發(fā)展史來(lái)看，“結(jié)構(gòu)”是隨著物理思想和對(duì)物理概念的理解更加深化而發(fā)展的，不是一成不變的。適當(dāng)?shù)?、完整地圍繞某一部分物理知識(shí)（如力學(xué)）介紹這種發(fā)展，較之分散地介紹某一部分歷史事實(shí)，更有利于學(xué)生思維的發(fā)展。

二、關(guān)于教法

1.從有利于提高學(xué)生抽象邏輯思維能力出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性、方向性，應(yīng)該讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)過(guò)程、思維過(guò)程、思維的形式和方法，以調(diào)動(dòng)其自覺(jué)、主動(dòng)性。只有自覺(jué)地遵循思維規(guī)律來(lái)進(jìn)行思維，才能使概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合理、論證得法，具有抽象邏輯性，培養(yǎng)出深刻性的思維品質(zhì)。這是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。

2.按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是前述認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“同化”和“順應(yīng)”的過(guò)程。學(xué)習(xí)的類(lèi)型主要是“意義學(xué)習(xí)”，即在良好的教學(xué)條件下，學(xué)生理解符號(hào)所代表的知識(shí)，并能融會(huì)貫通，發(fā)展了智力，提高了能力。其實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立了非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。這是最有價(jià)值的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式主要是“接受學(xué)習(xí)”，即要學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容都是以定論的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生加以“內(nèi)化”（即與原有知識(shí)有機(jī)結(jié)合），大量的知識(shí)和材料都要靠此獲得。

從這一點(diǎn)來(lái)看，班級(jí)授課，以課堂教學(xué)為主的教學(xué)形式?jīng)]有改變。具體的課堂組織形式可以各人不同。但從著重思維能力的培養(yǎng)上看，似應(yīng)更重視每學(xué)期一部分“結(jié)構(gòu)”建立開(kāi)始的緒言課，結(jié)束時(shí)的復(fù)習(xí)課。以及對(duì)實(shí)驗(yàn)課和習(xí)題課有關(guān)思維方法和物理方法的指導(dǎo)。以與教材處理的原則一致。

3.因材施教，開(kāi)展課外活動(dòng)，培養(yǎng)一些優(yōu)秀學(xué)生。便他們不受思維定式的約束。大力培養(yǎng)他們的直覺(jué)思維和創(chuàng)造性思維。直覺(jué)思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維是愛(ài)因斯坦科學(xué)觀的一個(gè)重要特征。他說(shuō)：“物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，由此世界體系就能用單純的演繹法建立起來(lái)。要得到這些定律，并沒(méi)有邏輯的道路：只有通過(guò)那以對(duì)經(jīng)驗(yàn)共鳴的理解為依據(jù)的直覺(jué)，才能得到這些定律?！碧剿骶偷糜弥庇X(jué)思維：整體的、跳躍的、猜測(cè)的，以知識(shí)結(jié)構(gòu)為根據(jù)的直接而迅速的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)，我們對(duì)于學(xué)習(xí)物理有困難的學(xué)生，則應(yīng)加強(qiáng)課外輔導(dǎo)，消除他們心理上，思維上的障礙，以適應(yīng)面對(duì)大多數(shù)學(xué)生進(jìn)行的課堂教學(xué)。

三、關(guān)于教學(xué)過(guò)程的控制和評(píng)價(jià)是仍需研究的，在此只提出一點(diǎn)線(xiàn)索

1.思維的智力品質(zhì)研究是有客觀指標(biāo)的。我國(guó)一些心理學(xué)家，所進(jìn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教改試驗(yàn)，即運(yùn)用這一套指標(biāo)。詳情請(qǐng)見(jiàn)《思維發(fā)展心理學(xué)》朱智賢、林崇德著。

2.教學(xué)過(guò)程離不開(kāi)信息的傳遞，因此也是可以量化的?，F(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的“產(chǎn)生式”理論，從信息加工的角度，把人的短時(shí)記憶的最小單位定為“組塊”，多大是一個(gè)組塊，不是固定不變的。一個(gè)數(shù)字、字、詞、符號(hào)、成語(yǔ)、短語(yǔ)等都可以是一個(gè)組塊。它的存貯時(shí)間需要0.5秒，而轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶至少需8秒。掌握物理學(xué)科，首先要懂得物理語(yǔ)言，大腦中要有一套物理符號(hào)系統(tǒng)。即在長(zhǎng)時(shí)記憶中要存貯一定數(shù)量的組塊（信息）。僅有組塊還不夠，還必須把組塊組成若干程序，形成產(chǎn)生式系統(tǒng)。一個(gè)產(chǎn)生式包括兩部分：條件和動(dòng)作。一定條件做出一定動(dòng)作就是一個(gè)產(chǎn)生式。如：一個(gè)公式，一個(gè)定理就是一個(gè)產(chǎn)生式。組塊必須按產(chǎn)生式組合才有意義，二者不可截然分開(kāi)。普通教科書(shū)一章所傳授的知識(shí)約有十幾個(gè)產(chǎn)生式。掌握一間課程等于掌握幾百個(gè)產(chǎn)生式。而獲得物理學(xué)科那樣的專(zhuān)業(yè)能力，就得掌握幾千或幾萬(wàn)個(gè)產(chǎn)生式。從時(shí)間上講，一天學(xué)習(xí)5小時(shí)，1小時(shí)可以學(xué)習(xí)4—20組塊，1個(gè)產(chǎn)生式。這就是相當(dāng)于一課時(shí)的信息量。依此類(lèi)推。

如果能仔細(xì)地將高中物理教材中必須掌握的組塊和產(chǎn)生式統(tǒng)計(jì)出來(lái)，實(shí)行控制是有可能的。

3.教學(xué)方法：教學(xué)程序能否事先進(jìn)行最優(yōu)化選擇，現(xiàn)在也有人用模糊數(shù)學(xué)的方法，加諸因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行事先的最優(yōu)選擇。

第4篇：對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)范文

高中物理教學(xué)如何提高學(xué)生的抽象邏輯思維能力呢？

就思維發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)生“在活動(dòng)中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動(dòng)的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動(dòng)力”。環(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因。中學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地掌握知識(shí)技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，是一種社會(huì)義務(wù)，從某種意義來(lái)說(shuō)，還帶有一定的強(qiáng)制性。它對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起著主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣對(duì)思維發(fā)展的影響上，即學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的增加，直接推動(dòng)著學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程包含著“量變”和“質(zhì)變”兩個(gè)方面。學(xué)生知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和積累，技能的掌握是思維發(fā)展的“量變”過(guò)程；而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的智力或思維的比較明顯的、穩(wěn)定的發(fā)展，則是心理發(fā)展的“質(zhì)變”。

高中物理教改，必須從本學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，以辯證唯物主義觀點(diǎn)和歷史唯物主義觀點(diǎn)為指導(dǎo)，以心理學(xué)特別是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的科學(xué)成果為理論依據(jù)，以現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)為方法論的依據(jù)來(lái)進(jìn)行。由此必須對(duì)物理的教材、教法進(jìn)行新的處理，必須建立起一套有效的檢測(cè)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效的控制。

一、關(guān)于教材前述

由于“結(jié)構(gòu)的重要性”，必須有一套與之相適應(yīng)的教材。目前，在物理教學(xué)大綱規(guī)定的范圍內(nèi)，可以對(duì)現(xiàn)行物理教材進(jìn)行一番加工改造，突出結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)對(duì)抽象思維能力的培養(yǎng)。

1.建立高中物理的整體的知識(shí)和邏輯的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，同時(shí)建立各部分（力學(xué)、熱學(xué)和分子物理學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)、原子物理等）的子結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)，以及各章、節(jié)的結(jié)構(gòu)，并與學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程相適應(yīng)。

2.實(shí)驗(yàn)應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中，構(gòu)成不可缺少的組成部分。同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生抽象邏輯思維的能力。改變傳統(tǒng)的“觀察和實(shí)驗(yàn)是不依賴(lài)于理論”的觀點(diǎn)，改變“實(shí)驗(yàn)方法的本質(zhì)是完全離開(kāi)理性的體系，單純起著事實(shí)的裁判作用”的觀點(diǎn)。隨著實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象遠(yuǎn)離人們直觀經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，特別是現(xiàn)代物理學(xué)實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，人們愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)與觀察依賴(lài)于理論，實(shí)驗(yàn)所獲得的認(rèn)識(shí)實(shí)際上受制于儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中所包含的假設(shè)，是不可能擺脫理性思維的指導(dǎo)的。

尤其是高中物理。由于實(shí)驗(yàn)設(shè)備的限制，學(xué)生又沒(méi)有誤差理論的系統(tǒng)知識(shí)，往往對(duì)于實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)得到的數(shù)值都抱著輕視的態(tài)度，而集注意力于操作上，這對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生抽象思維能力是不利的。為此，高中物理實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)應(yīng)放在實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)思想，儀器的原理，以及在中學(xué)儀器條件下對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)和處理上，而不應(yīng)僅僅停留在操作和觀察上。

3.例題和習(xí)題的配制應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中。教學(xué)中最重要的任務(wù)是概念的形成和問(wèn)題的解決。概念不僅是學(xué)科結(jié)構(gòu)的最基本的要素，“框架”的“交結(jié)點(diǎn)”，而且是思維的“細(xì)胞”。而問(wèn)題的解決，即應(yīng)用，正是結(jié)構(gòu)中各部分之間聯(lián)系的建立，以及結(jié)構(gòu)的發(fā)展所必須經(jīng)過(guò)的階段。這也就是思維的過(guò)程。統(tǒng)計(jì)表明，僅就中學(xué)生而言，掌握歸納推理的水平略?xún)?yōu)于掌握演繹推理的水平。實(shí)踐中，我們常常發(fā)現(xiàn)，就多數(shù)學(xué)生而言，從自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)中歸納出的概念和規(guī)律，學(xué)生掌握較好，而運(yùn)用概念和規(guī)律去解決問(wèn)題則困難較大。這是由于演繹推理較之歸納推理可以通過(guò)多種形式來(lái)表現(xiàn)，掌握起來(lái)也復(fù)雜些，因此，就需要有意識(shí)地多加指導(dǎo)和訓(xùn)練，按照提高抽象邏輯思維能力的要求編寫(xiě)例題和習(xí)題，并加以適合的配量。這與“題海戰(zhàn)術(shù)”是有本質(zhì)區(qū)別的。當(dāng)前，好的例題和習(xí)題（指符合我們這種要求的）不是太多而是太少了。人工智能的主要奠基人之一，H.A.西蒙說(shuō)得好：“如果我們觀察一些好學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，特別是在數(shù)理課程中，或者其他一些需要發(fā)展解題技巧的課程中，我們看到學(xué)習(xí)所得大多來(lái)自解答每章后面的習(xí)題的活動(dòng)或者學(xué)習(xí)課本中已經(jīng)解出的例題的活動(dòng)。有一種編制人工智能學(xué)習(xí)程序的方法就是試圖模擬這樣一類(lèi)過(guò)程?！边@對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。

4.關(guān)于物理學(xué)史的教育，也應(yīng)從有利于培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力加以組織。從物理學(xué)發(fā)展史來(lái)看，“結(jié)構(gòu)”是隨著物理思想和對(duì)物理概念的理解更加深化而發(fā)展的，不是一成不變的。適當(dāng)?shù)?、完整地圍繞某一部分物理知識(shí)（如力學(xué)）介紹這種發(fā)展，較之分散地介紹某一部分歷史事實(shí)，更有利于學(xué)生思維的發(fā)展。

二、關(guān)于教法

1.從有利于提高學(xué)生抽象邏輯思維能力出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性、方向性，應(yīng)該讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)過(guò)程、思維過(guò)程、思維的形式和方法，以調(diào)動(dòng)其自覺(jué)、主動(dòng)性。只有自覺(jué)地遵循思維規(guī)律來(lái)進(jìn)行思維，才能使概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合理、論證得法，具有抽象邏輯性，培養(yǎng)出具有深刻性的思維品質(zhì)。這是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。

2.按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是前述認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“同化”和“順應(yīng)”的過(guò)程。學(xué)習(xí)的類(lèi)型主要是“意義學(xué)習(xí)”，即在良好的教學(xué)條件下，學(xué)生能理解符號(hào)所代表的知識(shí)，并能融會(huì)貫通，發(fā)展智力，提高能力。其實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立了非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。這是最有價(jià)值的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式主要是“接受學(xué)習(xí)”，即要學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容都是以定論的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生加以“內(nèi)化”，大量的知識(shí)和材料都要靠此獲得。

從這一點(diǎn)來(lái)看，班級(jí)授課，以課堂教學(xué)為主的教學(xué)形式?jīng)]有改變。具體的課堂組織形式可以各人不同。但從著重思維能力的培養(yǎng)上看，似應(yīng)更重視每學(xué)期一部分“結(jié)構(gòu)”建立開(kāi)始的緒言課，結(jié)束時(shí)的復(fù)習(xí)課，以及對(duì)實(shí)驗(yàn)課和習(xí)題課有關(guān)思維方法和物理方法的指導(dǎo)，以與教材處理的原則一致。

第5篇：對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)范文

[關(guān)鍵詞] 理性思維；人格；文理分科；教育

理性（Reason）一詞最早起源于希臘語(yǔ)邏各斯（%d%＼%h，logos）。在哲學(xué)中，理性是指人類(lèi)能夠運(yùn)用理智的能力。相對(duì)于感性的概念，它通常指人類(lèi)在審慎思考后，以推理方式推導(dǎo)出結(jié)論的這種思考方式。理性思維是人類(lèi)思維能力的一極，也是良好人格形成中不可或缺的一環(huán)。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，大學(xué)生處于人格塑造的關(guān)鍵期。利用理性的力量，重視大學(xué)生理性思維的培養(yǎng)，對(duì)于幫助當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成良好人格具有重要意義。

一、理性思維是良好人格的養(yǎng)成的重要標(biāo)志

1784年康德發(fā)表《什么是啟蒙》一文。文中他論斷：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加于自己的了?！盵1]據(jù)此，這位被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“黑暗時(shí)代之救世主”的老人大聲疾呼：“Sapere aude！要有勇氣運(yùn)用你自己的理智……”[2]

人格是對(duì)一個(gè)個(gè)體進(jìn)行評(píng)價(jià)的綜合指標(biāo)，也是社會(huì)化成熟與否的標(biāo)志。人格養(yǎng)成應(yīng)以社會(huì)需求為準(zhǔn)則。目前由于各種社會(huì)環(huán)境的影響，大學(xué)生所身處環(huán)境的復(fù)雜性及其對(duì)人格養(yǎng)成的復(fù)雜影響是空前的。對(duì)此必須有所回應(yīng)，正是當(dāng)代大學(xué)生個(gè)體面臨的最嚴(yán)峻迫切現(xiàn)實(shí)。

二、文理分科背景下當(dāng)代大學(xué)生的思維特征

“按大學(xué)科分類(lèi)，學(xué)科可歸納為理科與文科，這相應(yīng)地與抽象邏輯思維和形象邏輯思維、認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知緊密地聯(lián)系著。一般說(shuō)來(lái)，理科的學(xué)科能力， 更多地要與抽象邏輯思維，與認(rèn)知相聯(lián)系；文科的學(xué)科能力，更多地與形象邏輯思維，與社會(huì)認(rèn)知相聯(lián)系?！盵3]文理分科是當(dāng)代中國(guó)高等教育的大背景。針對(duì)大學(xué)生個(gè)體而言，無(wú)論文科生還是理科生，都需要在分科制度的影響下面對(duì)各自的理性思維的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

以理科生為例，其理科能力，特別是數(shù)學(xué)能力，主要地與抽象邏輯思維聯(lián)系著。抽象邏輯思維是撇開(kāi)具體事物，運(yùn)用概念進(jìn)行的思維； 是通過(guò)假設(shè)進(jìn)行的思維，使思維者按照提出問(wèn)題、明確問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)的途徑，經(jīng)過(guò)一系列的抽象概括過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)課題的目的。

再以文科生為例，其文科能力，特別是文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的學(xué)科能力，主要地與形象邏輯思維聯(lián)系著。文學(xué)、藝術(shù)學(xué)科能力的發(fā)展，更多地體現(xiàn)出想象力的發(fā)展。想象的發(fā)展，當(dāng)然是形象思維發(fā)展的過(guò)程；想象的結(jié)果，往往也就是形象思維的結(jié)果。想象和形象思維很難從本質(zhì)上去分清界限。形象邏輯思維的活動(dòng)，有著抽象思維參與，從而使形象邏輯思維能作為一種具有必然性和普遍性的完全獨(dú)立的思維活動(dòng)。

三、不同學(xué)科學(xué)生的思維缺陷以及理性思維相應(yīng)的補(bǔ)益

在這種分科背景下成長(zhǎng)起來(lái)的理科生的主要困難在于：抽象思維邏輯訓(xùn)練強(qiáng)化了他們面對(duì)科研學(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)的反應(yīng)模式，同時(shí)忽略了社會(huì)認(rèn)知環(huán)節(jié)的提高和豐富。很多理工科大學(xué)生，面對(duì)科研問(wèn)題時(shí)極富理性思維素養(yǎng)，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題井井有條；但在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活包括人際交往等方面的問(wèn)題時(shí)，卻表現(xiàn)出一種心智上的昏亂。

另一方面，文科生的主要困難在于：在其成長(zhǎng)過(guò)程中，理性思維訓(xùn)練嚴(yán)重不足，形象思維片面發(fā)展。很多文科包括藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在文藝創(chuàng)作時(shí)想象力極大迸發(fā)，但缺乏理性知識(shí)和邏輯思維的支撐，往往反應(yīng)出一種知識(shí)和邏輯層面的不足。

以上兩種情形對(duì)于人格養(yǎng)成而言，均非理想情況。理性應(yīng)該是認(rèn)知意義上和人性意義上的理性，是人的一種能力，其運(yùn)行是主體的思維功能，其結(jié)果是思維著的主體對(duì)外部存在的理智審定。理性“是最高層次的理智，但還沒(méi)有訴諸行動(dòng)，還沒(méi)有對(duì)外部世界發(fā)生作用，還是思想范圍內(nèi)的東西?！?/p>

因此，理想的情況應(yīng)該是：文科生在擅長(zhǎng)形象思維的同時(shí)，也擅長(zhǎng)用理性思維篩選、接納知識(shí)，以邏輯的觀點(diǎn)看待事物的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理性照亮生活的啟蒙目標(biāo)；理科生能夠繼續(xù)用理性思維解決科學(xué)問(wèn)題，同時(shí)克服理性思維的應(yīng)用局限，將其拓展到社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域，成就真正的科學(xué)思維。

誠(chéng)如C.P.斯諾所言：“西方社會(huì)的智力生活已日蓋分裂為兩個(gè)極端的集團(tuán)”一極是文學(xué)知識(shí)分子，另一極是科學(xué)家，從柏林頓館到南肯辛頓或切爾西就像是橫渡了一個(gè)海洋……我們需要一種共有文化，科學(xué)是其中不可缺少的一部分，理解應(yīng)成為20世紀(jì)普通文化的一部分”。今天，一種非常近似于斯諾所論斷的“兩種文化”的模式已經(jīng)在中國(guó)高等教育中凸顯了自身的一系列缺陷，而理性思維能力的提高正有助于治愈這種缺陷和裂痕。因此，無(wú)論對(duì)于文科大學(xué)生還是理工科大學(xué)生，理性思維的提高對(duì)于良好人格的養(yǎng)成都有著不可替代的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]康德著.何兆武譯.歷史理性批判文集.商務(wù)印書(shū)館.1991

[2]同上

[3]林崇德.論學(xué)科能力的建構(gòu).北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.1997年第一期

基金項(xiàng)目：2012年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題，立項(xiàng)編號(hào)：12B083。

作者簡(jiǎn)介：劉琨（1981—），女，漢，哈爾濱林業(yè)大學(xué)，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)。職稱(chēng)：講師，研究方向：美術(shù)教育，美術(shù)基礎(chǔ)理論教學(xué)。

第6篇：對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)范文

一、造成初中階段數(shù)學(xué)成績(jī)兩極分化嚴(yán)重的原因

1.缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)意志薄弱是造成數(shù)學(xué)成績(jī)兩極分化的主要內(nèi)在心理因素．

對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的積極性主要取決于學(xué)習(xí)興趣和克服學(xué)習(xí)困難的毅力．興趣是最好的老師，學(xué)生學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣就會(huì)事半功倍，特別是初中階段，學(xué)生的自制力還不強(qiáng)．有的學(xué)生從小就喜歡數(shù)學(xué)，他對(duì)數(shù)學(xué)中的數(shù)字、定理、定義、公式、證明等都覺(jué)得得心應(yīng)手，每當(dāng)看到數(shù)學(xué)他就會(huì)興奮，再難的題他也能想方設(shè)法解決；有的學(xué)生本對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣，但因某個(gè)老師的原因而變得感興趣了；有的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣或興趣軟弱；也有學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)原來(lái)有興趣，后來(lái)因更換老師或信心不足興趣減退．在多年教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣比較淡薄的學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)也比較差，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣濃厚的學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)要好很多，所以學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)習(xí)興趣有著密切的聯(lián)系．

學(xué)習(xí)意志是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力克服困難的心理活動(dòng)，是學(xué)習(xí)能動(dòng)性的重要體現(xiàn)．學(xué)習(xí)活動(dòng)總是與不斷克服學(xué)習(xí)困難相聯(lián)系的，與小學(xué)階段的學(xué)習(xí)相比，初中數(shù)學(xué)難度加深，教學(xué)方式的變化也比較大，教師輔導(dǎo)減少，學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性增強(qiáng)．在中小學(xué)的銜接過(guò)程中有的學(xué)生適應(yīng)性強(qiáng)，有的學(xué)生適應(yīng)性弱，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)情感脆弱、意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，一遇到困難和挫折就退縮，甚至喪失信心，導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)下降．

2.學(xué)生沒(méi)有形成較好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所掌握知識(shí)、技能不系統(tǒng)，不能為連續(xù)學(xué)習(xí)提供必要的認(rèn)知基礎(chǔ)．

和小學(xué)數(shù)學(xué)相比較，初中數(shù)學(xué)教材結(jié)構(gòu)的邏輯性、系統(tǒng)性更強(qiáng)．首先表現(xiàn)在教材知識(shí)的銜接上，前面所學(xué)的知識(shí)往往是后邊學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；其次還表現(xiàn)在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的技能技巧上，新的技能技巧形成都必須借助于已有的技能技巧．因此，如果學(xué)生對(duì)前面所學(xué)的內(nèi)容沒(méi)有達(dá)到規(guī)定的要求，沒(méi)有及時(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能，就造成了連續(xù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，跟不上集體學(xué)習(xí)的進(jìn)程，導(dǎo)致學(xué)習(xí)分化．

3.學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)方法不能適應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求．

初一階段是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)分化較為明顯的一個(gè)階段．由于初中階段數(shù)學(xué)課程對(duì)學(xué)生抽象邏輯思維能力的要求有了明顯提高．而初一新生正處于由直觀形象思維為主向以抽象邏輯思維為主過(guò)渡的又一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，還沒(méi)有形成比較成熟的抽象邏輯思維方式，而且學(xué)生個(gè)體差異也比較大，有的抽象邏輯思維能力發(fā)展快一些，有的抽象邏輯思維能力發(fā)展則慢一些，因此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)接受能力也有很大差異．除了年齡特征因素以外，更重要的是教師沒(méi)有很好地根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)要求去組織教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生抽象邏輯思維的發(fā)展，提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)性．初二階段是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)分化更為明顯的又一階段，現(xiàn)階段所使用的教材中初二階段內(nèi)容較多，邏輯性更強(qiáng)，對(duì)學(xué)生抽象思維能力和邏輯思維能力要求更高，且初二階段是學(xué)生青春期的一個(gè)重要階段，學(xué)生處于叛逆心理最強(qiáng)，認(rèn)知不太理智的重要時(shí)期，所以導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化更為嚴(yán)重．

二、對(duì)初中階段學(xué)生這種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化嚴(yán)重的教學(xué)策略初探

1.對(duì)學(xué)生我們可以做．

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣．

興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生如果能在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中產(chǎn)生興趣，就會(huì)形成較強(qiáng)的求知欲，就能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)．可采取適當(dāng)方式培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，如：讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，并讓其體驗(yàn)到成功的愉悅；創(chuàng)設(shè)一個(gè)適度的學(xué)習(xí)競(jìng)賽環(huán)境；發(fā)揮趣味數(shù)學(xué)的作用；提高教師自身的教學(xué)藝術(shù)等等．

（2）教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)．

有一部分后進(jìn)生花費(fèi)了不少工夫在數(shù)學(xué)上，但學(xué)習(xí)成績(jī)總不理想，導(dǎo)致最終失去信心而不想再學(xué)，這是學(xué)習(xí)不適應(yīng)性的重要表現(xiàn)之一．教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，一方面要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀念；另一方面是在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)．

（3）在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)抽象邏輯思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)．

要針對(duì)后進(jìn)生抽象邏輯思維能力不適應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，從初一教學(xué)開(kāi)始就加強(qiáng)抽象邏輯能力訓(xùn)練，始終把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)探求知識(shí)的過(guò)程．這樣學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，還學(xué)到了數(shù)學(xué)的基本思想和基本方法，培養(yǎng)了學(xué)生邏輯思維能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定較好的基礎(chǔ)．

2.作為老師我們也可以這樣做．

由于學(xué)生的個(gè)體差異，考慮各層次學(xué)生的水平，教師可實(shí)施分層教學(xué)．做到課堂教學(xué)有的放矢，區(qū)別對(duì)待，最大限度的調(diào)動(dòng)各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個(gè)學(xué)生的潛能得到尊重和開(kāi)發(fā)．

（1）學(xué)生分層．

教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況要有充分的了解，根據(jù)學(xué)生的智力、基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)態(tài)度等，將學(xué)生進(jìn)行分層，如:基礎(chǔ)、智力較差，接受能力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性不高，成績(jī)欠佳；基礎(chǔ)和智力一般，學(xué)習(xí)比較自覺(jué)，有一定的上進(jìn)心，成績(jī)中等左右；基礎(chǔ)扎實(shí)，接受能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)方法正確，成績(jī)優(yōu)秀的可逐個(gè)分層．對(duì)學(xué)生的分層不宜對(duì)學(xué)生公開(kāi)，防止傷害學(xué)生的自尊心．

（2）分層備課．

在教師對(duì)子學(xué)生分層的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材和大綱的要求，以及各層次學(xué)生的水平，對(duì)各層次的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo)．各層次的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該是各層次學(xué)生通過(guò)努力能達(dá)到的，這樣才能調(diào)動(dòng)各層次學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用．備課時(shí)應(yīng)根據(jù)不同層次的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容．

（3）分層授課．

學(xué)生是教學(xué)的主體，課堂教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同層次學(xué)生的水平和教學(xué)目標(biāo)，對(duì)課本內(nèi)容作相應(yīng)的調(diào)整和組合，注意內(nèi)容的難度和坡度，以適應(yīng)各層次學(xué)生的水平．在課堂提問(wèn)中有意識(shí)地讓各層次學(xué)生參與到教學(xué)中，并讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)有所獲．

（4）分層訓(xùn)練．

課堂技能訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要途徑，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)多層次的練習(xí)供不同層次學(xué)生進(jìn)行選擇，題型應(yīng)由易到難都有所涉及．課外作業(yè)也可分為幾個(gè)層次，如一般可分為必做題和選做題以供學(xué)生選擇，其中必做題要求各層次的學(xué)生都要完成，選做題允許學(xué)生不全部完成，或幾個(gè)同學(xué)一起研究共同完成，這樣在學(xué)生習(xí)中形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高．

（5）分類(lèi)指導(dǎo)．

學(xué)生訓(xùn)練時(shí)，要做好課堂巡視，及時(shí)反饋信息，加強(qiáng)對(duì)各層次學(xué)生的輔導(dǎo)．對(duì)較低層次的學(xué)生課后盡可能進(jìn)行面對(duì)面的輔導(dǎo)，積極組織較高層次的學(xué)生開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展競(jìng)賽知識(shí)講座，開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)．平時(shí)的課堂訓(xùn)練，難度稍低的練習(xí)可由學(xué)生互相幫助完成，通過(guò)生生之間的互動(dòng)，促進(jìn)不同層次的學(xué)生的進(jìn)步．

（6）評(píng)價(jià)分層．

第7篇：對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)范文

一、藝術(shù)的廣告———形象思維的培養(yǎng)

喬治•路易斯的現(xiàn)代傳播學(xué)著作《廣告的藝術(shù)》，有“大眾傳播學(xué)圣經(jīng)”的美譽(yù)。這位廣告超人毫不掩飾他的觀點(diǎn):“廣告應(yīng)是一門(mén)藝術(shù)，完全源自于知覺(jué)、本能，尤其是天分?！碧亓ⅹ?dú)行的路易斯把藝術(shù)指導(dǎo)的角色演繹為創(chuàng)意的孕育者。從廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，一個(gè)出色的創(chuàng)意源自具有原創(chuàng)性、影響力和表現(xiàn)力的偉大想法，一個(gè)出色的創(chuàng)意具備藝術(shù)的基本屬性。一個(gè)成功的具有創(chuàng)意的廣告活動(dòng)，是在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上去尋找與產(chǎn)品契合的藝術(shù)效果，從而喚起更多注意力與影響力。如何把廣告主題生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，使之更富有感染和影響力是創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的使命。廣告創(chuàng)意往往藏在隱喻、象征、暗示、夸張等手法的背后，以特有的藝術(shù)感染力塑造著廣告的靈魂。一則富有藝術(shù)穿透力的廣告，巧妙地將廣告信息與傳播主張?jiān)⒂诟挥忻栏信c情趣的美術(shù)、攝影、歌曲、詩(shī)詞、戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式中，讓受眾在愉快的審美體驗(yàn)中不知不覺(jué)地接受和認(rèn)可傳播主張，這也是廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的最高境界。廣告創(chuàng)意與形象思維密不可分，富有想象力的藝術(shù)表現(xiàn)是廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的靈魂。想象是形象思維的較高級(jí)階段，也是廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)過(guò)程中較為常見(jiàn)的思維方式。黑格爾曾說(shuō)過(guò):“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！保?］心理學(xué)通常認(rèn)為:“想象是人腦對(duì)已有表象加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程?！保?］形象思維不像邏輯思維拋開(kāi)具體生動(dòng)的形象材料，而始終離不開(kāi)生動(dòng)的具體形象，并且把思維活動(dòng)用鮮活的形象表達(dá)出來(lái)，這一切正是廣告人在廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)過(guò)程中必要的心理活動(dòng)。離開(kāi)具體生動(dòng)的形象，形象思維就無(wú)法進(jìn)行，廣告創(chuàng)意也無(wú)法形象表達(dá)。人類(lèi)通過(guò)感知形象，對(duì)色彩、線(xiàn)條、形狀、聲音、解構(gòu)、質(zhì)感等諸多要素進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括其內(nèi)涵屬性關(guān)系，進(jìn)而進(jìn)行想象、聯(lián)想和結(jié)構(gòu)性的二次重構(gòu)，創(chuàng)造出完整的全新藝術(shù)形態(tài)。在教學(xué)中，“思維導(dǎo)圖”與“頭腦風(fēng)暴”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維重要的工具與形式，將形象不斷具體、加工和發(fā)展，或夸張，或概括，使其具有鮮明的藝術(shù)感染力。這一過(guò)程是對(duì)具體形象與信息的二次加工過(guò)程，正如“舊元素新組合”。這一時(shí)期學(xué)生的思維活動(dòng)也如萬(wàn)花筒一般，原有的認(rèn)知碎片得以激發(fā)、調(diào)動(dòng)，重新排列組合形成新的秩序。這一過(guò)程要求我們?cè)趧?chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的認(rèn)知碎片儲(chǔ)備和打破原有秩序、重構(gòu)形象的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)“既是藝術(shù)的，又是科學(xué)的一個(gè)部門(mén)”［5］。廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程，通常是引導(dǎo)學(xué)生將科學(xué)思維的邏輯性和藝術(shù)思維的形象性進(jìn)行有機(jī)整合，但更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)思維中的形象性。廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)思維過(guò)程由形象思維主導(dǎo)，但創(chuàng)意與設(shè)計(jì)并不完全是幻想式的，其思維方式也不是漫無(wú)邊際，而受到諸多因素制約。正如所言:大膽設(shè)想，小心求證。將廣告?zhèn)鞑バ畔⑷谟谒囆g(shù)表現(xiàn)形式中，提高廣告的感染力和審美情趣，可以高效地實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑ツ康?，但在?chuàng)意與設(shè)計(jì)過(guò)程中，也要遵循嚴(yán)密的邏輯性，考慮產(chǎn)品特性、市場(chǎng)特性、消費(fèi)者特性、媒體特性等諸多因素。一個(gè)出色的創(chuàng)意產(chǎn)生，其基礎(chǔ)是科學(xué)的，而創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的表達(dá)是藝術(shù)的。廣告策劃以科學(xué)開(kāi)始，廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)以藝術(shù)結(jié)束，科學(xué)與藝術(shù)精神在學(xué)生大腦中的植入，才會(huì)形成廣告人的素養(yǎng)。

二、人性的廣告———人本思維的培養(yǎng)

介于科學(xué)與藝術(shù)間的廣告，離不開(kāi)邏輯與形象思維。這里開(kāi)始討論的人本思維與成本思維并不是人的某種思維方式，而是描述思維的角度。廣告是針對(duì)某些消費(fèi)者進(jìn)行勸服繼而使其行動(dòng)的傳播活動(dòng)。消費(fèi)者行動(dòng)與否取決于兩個(gè)判斷:一是需不需要，二是值與不值，此二者也即構(gòu)成消費(fèi)者體驗(yàn)的核心部分。依賴(lài)對(duì)消費(fèi)者需求的洞察，才能擬定出實(shí)效的廣告策略與創(chuàng)意。對(duì)于消費(fèi)者心理與消費(fèi)者行為的研究，可以幫助我們更加從容地進(jìn)行廣告策劃與創(chuàng)意活動(dòng)。廣告人應(yīng)具有“以人為本”的思維方式:即洞察人的需求，關(guān)注顧客體驗(yàn)，了解人性動(dòng)機(jī)，想方設(shè)法進(jìn)入人的內(nèi)心世界。正如霍普金斯所說(shuō):“我們?cè)趶V告業(yè)中找尋的人才，一向是那些能夠把握大眾脈搏的人。我們從來(lái)不問(wèn)他的教育程度、文學(xué)素質(zhì)，這方面的缺陷是很容易彌補(bǔ)的。如果有一個(gè)人能夠向我們證明他很了解人性，那我們會(huì)張開(kāi)雙臂歡迎他的加入?！保?］具有“人本心理學(xué)之父”稱(chēng)謂的心理學(xué)家馬斯洛把人的需求分為五個(gè)層次:即生理的需求、安全的需求、愛(ài)與歸屬的需求、尊重的需求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。以上消費(fèi)者需求也可歸納為生理的“需要”和心理的“想要”，也可歸納為功能性需求和精神性需求。菲利普•科特勒這樣闡述對(duì)產(chǎn)品的理解:任何能夠提供到市場(chǎng)供關(guān)注、獲得、使用或消費(fèi)，并可以滿(mǎn)足需要或欲望的東西［7］。需求是生理的、物質(zhì)的，欲望是精神的、感性的。產(chǎn)品的銷(xiāo)售主張對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)消費(fèi)者的“需要”，提供可以帶給他們實(shí)惠的承諾，而這種承諾必然要有強(qiáng)有力的支持點(diǎn)，因?yàn)槔硇运季S者會(huì)判斷這樣的支持點(diǎn)是否具有足夠的說(shuō)服力。引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)起始于人，熟悉人性，洞察消費(fèi)者的情感需要，創(chuàng)建與消費(fèi)者積極溝通的情感利益點(diǎn)，滿(mǎn)足消費(fèi)者內(nèi)心深處的“想要”，占領(lǐng)消費(fèi)者的心智、促成消費(fèi)行為的完成。依照消費(fèi)者的情感需要，依照人性進(jìn)行品牌理念設(shè)計(jì)，打造人性化的品牌，這都是廣告人的使命。廣告教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中無(wú)論策略階段強(qiáng)調(diào)理性的邏輯思維，或創(chuàng)意階段偏重感性的形象思維，最后必須落腳于“人的需求”，回歸“以人為本”的思維方式。無(wú)論從何種角度看:廣告學(xué)即“人學(xué)”。廣告學(xué)的先修理論，傳播學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、消費(fèi)者行為學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等等，無(wú)一不是“人學(xué)”。

三、實(shí)效的廣告———成本思維的培養(yǎng)

第8篇：對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)范文

地理邏輯思維能力是指準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己的地理思維方法的能力，是對(duì)地理事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力，地理概念、地理判斷和地理推理等材料的闡述，需要運(yùn)用地理邏輯思維，是學(xué)好地理學(xué)科所必需的能力。

二、加強(qiáng)高中地理教學(xué)邏輯思維的必要性

1.高考考試要求。

從高考來(lái)看，地理學(xué)科除考查一定的基礎(chǔ)知識(shí)外，著重考查學(xué)生的各種能力，高考測(cè)試能力要求有四大方面：獲取和解讀地理信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用地理知識(shí)、描述和闡釋地理事物、論證和探討地理問(wèn)題四個(gè)方面。地理高考考試要求學(xué)生具備地理邏輯思維能力，而且邏輯思維方法是提高學(xué)生地理綜合能力的一種行之有效的方法。在考核要求“認(rèn)證和探討地理問(wèn)題”方面，明確要求學(xué)生“能夠發(fā)現(xiàn)或提出科學(xué)的、具有創(chuàng)新意識(shí)的地理問(wèn)題；能夠提出必要的論據(jù)來(lái)認(rèn)證和解決地理問(wèn)題；能夠用科學(xué)的語(yǔ)言、正確的邏輯關(guān)系，表達(dá)出論證和解決地理問(wèn)題的過(guò)程與結(jié)果；能夠運(yùn)用正確的地理觀念，探討、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中的地理問(wèn)題”。因此，掌握正確的邏輯思維能力是對(duì)高三學(xué)生的一項(xiàng)必備的能力要求。

2.學(xué)生答題實(shí)際，缺乏邏輯思維性。

近幾年，地理高考試題的命題加大了學(xué)科思維量，越來(lái)越側(cè)重考查學(xué)生地理學(xué)科思維、地理學(xué)科能力。學(xué)科思維能力是影響學(xué)生解決地理問(wèn)題的關(guān)鍵因素。從高考文綜卷第37題的閱卷情況來(lái)看，如2012年文綜卷，從學(xué)生的考試成績(jī)分析，學(xué)生得分率不高，學(xué)生在答題過(guò)程中出現(xiàn)的失分主要是：一是基礎(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí)，缺乏答題角度或者是純粹羅列知識(shí)點(diǎn)，邏輯性差；二是學(xué)生的空間方向不清，地理事物的空間方位顛倒，沒(méi)有清晰的地理區(qū)位空間。一些學(xué)生字跡潦草、易寫(xiě)錯(cuò)別字，如“丘陵”寫(xiě)成“丘林”，“熱島效應(yīng)”寫(xiě)成“熱導(dǎo)效應(yīng)”；一些學(xué)生不能用簡(jiǎn)練的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表達(dá)，答題語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔。主要反映出的問(wèn)題是考生思維不活躍、邏輯思維能力不強(qiáng)，這是學(xué)生不能獲得高分的關(guān)鍵因素。

3.教學(xué)中對(duì)邏輯思維能力培養(yǎng)重視不夠。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過(guò)程。但從平時(shí)的地理課堂教學(xué)觀摩課看，目前的地理課堂教學(xué)存在重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)，教師在教學(xué)內(nèi)容的選取、組織方式等不注重學(xué)生地理邏輯思維能力的培養(yǎng)。不少教師用教材教，而且是完全按教材的順序指導(dǎo)教學(xué)，對(duì)邏輯性缺少考慮。

4.良好的邏輯思維能力使學(xué)生一生受益。

邏輯思維能力是各種能力的核心，它起著對(duì)問(wèn)題的分析、比較、判斷、推理和結(jié)論等重要作用。放眼如今的就業(yè)市場(chǎng)，高教新聞?dòng)幸粍t報(bào)道：用人單位稱(chēng)，越來(lái)越看重大學(xué)生的邏輯思維能力，將來(lái)在工作時(shí)容易形成一定的思路，并能夠具有獨(dú)到的看法，逐漸形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。目前不少專(zhuān)家指出，在基礎(chǔ)教育階段，努力培養(yǎng)和提高青少年的邏輯思維能力，將直接關(guān)系未來(lái)民族素質(zhì)和國(guó)家發(fā)展，這不僅已為當(dāng)今世界各國(guó)發(fā)展的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)所證明，而且是國(guó)內(nèi)外許多知名教育家和事業(yè)成功人士的共識(shí)。為了促進(jìn)青少年學(xué)生邏輯思維能力的提高，要求廣大邏輯工作者和基礎(chǔ)教育工作者加強(qiáng)合作，共同攜手將邏輯知識(shí)融入中學(xué)教育實(shí)踐中。

三、增強(qiáng)地理邏輯思維能力的主要做法

1.樹(shù)立正確的課堂教學(xué)觀念。

要培養(yǎng)學(xué)生地理邏輯思維能力，課堂教學(xué)應(yīng)從只重視照本宣科的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閺膱D文中獲取信息，只重視“灌輸式”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;討論式”的教學(xué)，只重視單純地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的記憶轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S能力的訓(xùn)練，只重視教師告知式的解釋為讓學(xué)生“感悟”，充分理解學(xué)以致用，只重視結(jié)果的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曔^(guò)程的教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中教師不宜多講，應(yīng)少講多學(xué)，把盡可能多的教學(xué)時(shí)間交給學(xué)生，教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，教師真正起到點(diǎn)撥思路的作用。

2.在教學(xué)內(nèi)容的選取上注重邏輯性。

目前使用的人教版教材，教材的一些內(nèi)容是以概括的知識(shí)點(diǎn)、閱讀材料、案例、探究活動(dòng)等形式呈現(xiàn)，教材邏輯性不強(qiáng)。在備課時(shí)注重研究教材體系和內(nèi)容，在組織教學(xué)時(shí)不完全按照教材原有的形式教學(xué)，充分考慮邏輯關(guān)系，竭力揭示個(gè)別知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系和客觀事物發(fā)展的規(guī)律性，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和認(rèn)知規(guī)律，利用感性材料，強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，調(diào)整教材內(nèi)容順序，增強(qiáng)邏輯性，形成能夠培養(yǎng)學(xué)生地理邏輯思維能力的教學(xué)設(shè)計(jì)。在地理教學(xué)中我們“用教材教”而不是“教教材”，備課時(shí)吃透教材，理順?biāo)悸罚拍苤笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，人教版必修一第四章第二節(jié)“山地對(duì)交通運(yùn)輸?shù)挠绊?rdquo;部分，教材側(cè)重說(shuō)明山地由于地形崎嶇，修交通線(xiàn)成本高，難度大，它是影響交通運(yùn)輸線(xiàn)路結(jié)構(gòu)、密度、分布和線(xiàn)路的走向的主要因素。需要對(duì)教材進(jìn)行邏輯處理：（1）地勢(shì)對(duì)交通線(xiàn)路的密度的影響；（2）用圖片展示平原及山區(qū)交通線(xiàn)路的布局和形態(tài)、交通線(xiàn)路選線(xiàn)中應(yīng)綜合考慮的因素、地形對(duì)交通線(xiàn)路走向的影響；（3）科技進(jìn)步使地形對(duì)交通線(xiàn)路分布的影響不斷降低。通過(guò)這樣處理，教學(xué)內(nèi)容的邏輯性有所增強(qiáng)。

3.教學(xué)呈現(xiàn)方式要有利于進(jìn)行正確的地理邏輯思維。

在教學(xué)過(guò)程中首先給學(xué)生呈現(xiàn)地理概念、讓學(xué)生形成地理概念。因?yàn)闆](méi)有明確的地理概念，就不能很好地掌握地理知識(shí)，進(jìn)行正確的地理思維，地理概念是地理理性知識(shí)的基礎(chǔ)。其次，中學(xué)生的時(shí)空抽象能力有限，在組織教學(xué)時(shí)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分運(yùn)用形象思維的豐富材料，把一些地理事物或現(xiàn)象通過(guò)直觀的形式予以展示，教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥、講解，引發(fā)學(xué)生思考、探究，必要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)暗示或提醒，同時(shí)要求學(xué)生對(duì)這些感性材料用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，強(qiáng)化表達(dá)能力。高中地理的邏輯思維推理更多直接體現(xiàn)在各種圖像上，教學(xué)時(shí)充分發(fā)揮圖像作用，在形象思維與抽象思維的相互轉(zhuǎn)化中，利用感性材料強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)，思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建、閱讀思維導(dǎo)圖，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。例如，對(duì)西北地區(qū)土地荒漠化的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生形成西北地區(qū)土地荒漠化的思維導(dǎo)圖，構(gòu)建知識(shí)體系，既培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教材的概括、歸納能力，又讓學(xué)生對(duì)整個(gè)單元知識(shí)體系有整體把握，學(xué)生形成正確的地理事物之間的邏輯關(guān)系。

4.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多樣的教學(xué)方法。

地理邏輯方法主要有：比較法、分析綜合法、歸納演繹法。比較法是最重要的邏輯思維方法，是一切理解和思維的基石。地理理性知識(shí)包括地理概念、地理特征、地理規(guī)律與地理成因等。地理教學(xué)中進(jìn)行邏輯思維活動(dòng)的基本途徑一是從地理事物或現(xiàn)象的異同點(diǎn)進(jìn)行思維，二是按照地理事物或現(xiàn)象的各個(gè)屬性、部分、方面進(jìn)行思維，三是運(yùn)用歸納演繹方法進(jìn)行思維。因此，要采取靈活多樣的教學(xué)方法。要讓學(xué)生形成正確的地理思維，教師具有決定性的作用。巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)是問(wèn)號(hào)，我們的大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何，而生活的智慧就在于逢事問(wèn)個(gè)為什么。”在地理教學(xué)中，應(yīng)多采取教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題化方式，加強(qiáng)啟發(fā)誘導(dǎo)。問(wèn)題能夠激起疑惑、促進(jìn)思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生一切可以利用的頭腦中的知識(shí)，從學(xué)生的認(rèn)知能力角度出發(fā)，一步一步深入挖掘，有利于學(xué)生思考。教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題化就是將教材中以“定論”形式陳述的材料，轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)學(xué)生探究的“問(wèn)題”形式，讓學(xué)生變被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)。以“問(wèn)題”方式呈現(xiàn)教材，喚起學(xué)生探索研究的熱情，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、勤于思考的內(nèi)在需要。教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題化策略的關(guān)鍵是教師要從教材中提取出有價(jià)值的問(wèn)題，激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的追求事物本源的欲望。例如對(duì)于“魯爾區(qū)工業(yè)區(qū)”的地理教學(xué)，教師提出問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考：（1）魯爾區(qū)的位置在哪兒？（2）魯爾區(qū)為什么被稱(chēng)為德國(guó)的“心臟”？（3）魯爾區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在哪兒？（4）利用魯爾區(qū)的優(yōu)勢(shì)可發(fā)展哪些傳統(tǒng)的工業(yè)部門(mén)？（5）魯爾區(qū)傳統(tǒng)工業(yè)得到了持續(xù)發(fā)展嗎？（6）魯爾區(qū)如何進(jìn)行綜合整治？然后組織學(xué)生討論、分析，得出結(jié)論。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：對(duì)于邏輯思維的評(píng)價(jià)范文

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；特征；方法

任何一門(mén)學(xué)科的領(lǐng)域都是不斷摸索、不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，建筑設(shè)計(jì)所包括的內(nèi)容和所遇到的難題越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求也相應(yīng)的提高。我國(guó)的設(shè)計(jì)模式正在從過(guò)去的單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的多元模式，設(shè)計(jì)行業(yè)已上升為高科技行業(yè)，因此對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新思維起著無(wú)法估量的作用。

1 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的概念

從廣義上說(shuō)，可以認(rèn)為創(chuàng)新思維是思維主體以貯存的知識(shí)和新獲得的信息為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用各種思維方式方法產(chǎn)生獨(dú)特新穎的認(rèn)識(shí)成果的精神活動(dòng)。從狹義上講，則是指建筑師在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，在建筑的平面、空間、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料、設(shè)備、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手段等方面中的任何一個(gè)方面或幾個(gè)方面、整體或者局部所進(jìn)行的首創(chuàng)性設(shè)計(jì)活動(dòng)，其結(jié)果具有一定的價(jià)值意義。

2 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特征

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維對(duì)于建筑設(shè)計(jì)有不可估量的作用，它除了具有一般思維的共同本質(zhì)和屬性外，又遵循著自身的發(fā)展規(guī)律，具有區(qū)別于其他思維的獨(dú)特性質(zhì)，可概括為以下五個(gè)方面：反思性、超越性、實(shí)踐性、相對(duì)性和辯證性。

2.1 反思性

反思性是說(shuō)，建筑創(chuàng)新思維的“新”在于它不同于習(xí)慣思維或重復(fù)性思維，它來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)理論及實(shí)踐的反思和批判，并從中找到突破口。

2.2 超越性

超越性是說(shuō)建筑師通過(guò)對(duì)以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維定勢(shì)的超越，對(duì)原有信息有取有舍，有的突出有的消沉，對(duì)信息重新組合，形成新的設(shè)計(jì)。

2.3 實(shí)踐性

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的實(shí)踐性在于建筑設(shè)計(jì)的理論研究和設(shè)計(jì)活動(dòng)都不能脫離實(shí)踐。在實(shí)踐中建筑需求不斷發(fā)展，要求建筑師的思維不斷前進(jìn)，不斷地根據(jù)實(shí)踐要求進(jìn)行創(chuàng)新。

2.4 相對(duì)性

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維也是一個(gè)相對(duì)性的概念，創(chuàng)新思維方式一旦成為一種習(xí)慣，它的表現(xiàn)力就會(huì)下降，這時(shí)就會(huì)去追求一種新的方式，一代代被替換。一位建筑師離不開(kāi)他所處的時(shí)代，離不開(kāi)同時(shí)代的創(chuàng)作，更離不開(kāi)自己身體力行的創(chuàng)作實(shí)踐。

2.5 辯證性

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的研究涉及建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的本體、主體、客體、方法、載體等多方面的研究?jī)?nèi)容。考察其相互關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維諸多子系統(tǒng)的要素之間存在著辯證關(guān)系。認(rèn)清這些辯證關(guān)系，有利于整體把握建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維，有利于培養(yǎng)和正確運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維。

3 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)

在一些建筑設(shè)計(jì)中，或者說(shuō)是建筑設(shè)計(jì)課的教學(xué)中，有強(qiáng)調(diào)非邏輯思維輕視邏輯思維的現(xiàn)象，從而造成了很多人經(jīng)過(guò)四年甚至五年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)后，也沒(méi)有完全掌握建筑設(shè)計(jì)方法，往往在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中無(wú)從下手，或是不著邊際的東拼西湊，或是套取以往的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑蚴菑哪骋粡埉?huà)片中選取類(lèi)似的形體，往往會(huì)使后面的設(shè)計(jì)無(wú)法深入，有時(shí)甚至發(fā)現(xiàn)致命錯(cuò)誤而設(shè)計(jì)方案重新開(kāi)始。以后還會(huì)重復(fù)這樣的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)大量的反復(fù)后，才會(huì)積累一些經(jīng)驗(yàn)，但是這始終是一種直覺(jué)和形象的設(shè)計(jì)方式。

影響建筑創(chuàng)作的因素是復(fù)雜的，而這些因素之間，例如功能與造型、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，并不一定遵循一種固定的由此及彼或非此即彼的邏輯形式。越是復(fù)雜的工程，各種因素之間相互制約和作用越是呈現(xiàn)出一種不確定的和模糊的狀態(tài)。對(duì)于它們之間這種動(dòng)態(tài)的、網(wǎng)狀的聯(lián)系，往往無(wú)法用理性的邏輯思維去認(rèn)識(shí)；相反，作為主體認(rèn)知方法的一種形式--非理性，卻常常能幫助我們對(duì)它們之間的關(guān)系作出整體而正確的判斷、安排和評(píng)價(jià)。這是建筑創(chuàng)作的特征和規(guī)律，也是建筑作品之所以能有萬(wàn)千變化的原因所在。非理性—一般所指的靈感、直覺(jué)、潛意識(shí)，在建筑創(chuàng)作中是十分重要的。

建筑創(chuàng)作的過(guò)程，是理性和非理性因素相互排斥、相互作用、最后相互轉(zhuǎn)換的過(guò)程。深入的理性思考，常常會(huì)喚起非理性的靈感，而靈感的出現(xiàn)，又促使理性思考得以深化。這種轉(zhuǎn)換是反復(fù)的，不著痕跡的，而且，對(duì)于像加納國(guó)家劇院這類(lèi)建筑來(lái)說(shuō)，這種轉(zhuǎn)換愈是不著痕跡，愈是自然流暢，建筑作品的層次和格調(diào)往往也愈高。

隨著社會(huì)的發(fā)展，不僅建筑的功能會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，而且各種技術(shù)也飛速的發(fā)展，信息量也急速的膨脹，如果僅僅依靠直覺(jué)思維是很難將設(shè)計(jì)作的很好，難免會(huì)顧此失彼，漏洞百出，而淪為一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。當(dāng)然如果沒(méi)有非邏輯思維，而完全依靠邏輯思維來(lái)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，也會(huì)使設(shè)計(jì)過(guò)于平淡缺乏新意，很難成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品。在這里探討在新的社會(huì)條件下的設(shè)計(jì)方法，將邏輯思維與非邏輯思維結(jié)合，即系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，使設(shè)計(jì)過(guò)程更加合理和系統(tǒng)，以減少設(shè)計(jì)過(guò)程的反復(fù)，樹(shù)立一種系統(tǒng)的觀點(diǎn)，這對(duì)于處理一些復(fù)雜的設(shè)計(jì)更為有用。

4 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的表層結(jié)構(gòu)

深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，建筑師往往根據(jù)實(shí)際需要，選擇所需的方式方法，也就是深層結(jié)構(gòu)的“外化”或“客觀化”，一般有發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式。正確把握發(fā)散思維，一是要保證思維的流暢性，即在思維過(guò)程中善于排除干擾；二是要促進(jìn)思維的靈活性，即觸類(lèi)旁通、聞一知十；三是要強(qiáng)調(diào)思維的獨(dú)創(chuàng)性，即具有超常的獨(dú)特見(jiàn)解。著名建筑師凱文?羅奇認(rèn)為：設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中并非是力圖把某種設(shè)計(jì)想法推向終結(jié)，而是讓它去生長(zhǎng)、發(fā)展。在不同的探索、各種可能的實(shí)施想法、反映和態(tài)度中間翻來(lái)覆去。在這個(gè)過(guò)程中，有時(shí)方案的發(fā)展引導(dǎo)發(fā)生的事情，有時(shí)被發(fā)生的事情所引導(dǎo)有時(shí)塑造形式，有時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)的壓力和情形進(jìn)一步引導(dǎo)形式的形成。

在高層建筑創(chuàng)作實(shí)踐中一些勇于探索的建筑師以其生機(jī)勃勃的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)新精神，充分把握技術(shù)發(fā)展給高層建筑的功能、空間、形式帶來(lái)的新變化和提供的豐富可能性，積極融會(huì)當(dāng)今世界科技發(fā)展的最新成果，并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，注重高層建筑與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)，維護(hù)環(huán)境的生態(tài)平衡，提高能源、資源的利用效益，注重高層建筑與城市文化的觸合，并與具體經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)條件等地域基質(zhì)相結(jié)合。每個(gè)城市都有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，這些地域性因素是高層建筑形式創(chuàng)作的重要依據(jù)。認(rèn)真研究其所在城市的建筑特征和地方風(fēng)格并加以提煉升華，結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)，觸入高層建筑語(yǔ)匯之中，這樣創(chuàng)造出來(lái)的高層建筑才能被稱(chēng)作文化。