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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 逆向思維訓(xùn)練方法范文

逆向思維訓(xùn)練方法精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的逆向思維訓(xùn)練方法主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

逆向思維訓(xùn)練方法

第1篇:逆向思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞:中學(xué)地理;逆向思維;探究性;訓(xùn)練

初中地理是一門應(yīng)用性、探究性特點十分顯著的學(xué)科,它對有效提高學(xué)生思維能力和思維水平有著十分重要的促進(jìn)作用。然而,在傳統(tǒng)的地理課堂教學(xué)中,教師們習(xí)慣沿著“由因及果”的順序為學(xué)生們展開知識,學(xué)生們也養(yǎng)成了一種由因及果的正向思維方式,這種思維定式一旦形成,往往會對學(xué)生思維形成一定束縛。一方面學(xué)生們的思維會逐漸陷入一種“思維慣性”之中,對待問題會固定地沿著一種方向去思考,容易產(chǎn)生思維“死角”或者是走進(jìn)思維“誤區(qū)”;另一方面正向思維的定式也會讓學(xué)生逐漸產(chǎn)生“思維惰性”,思維會慢慢變得呆板,失去創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。因此,在地理課堂這個學(xué)生思維活動集中的場所,對學(xué)生有意識地進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生的探究欲望,讓學(xué)生通過地理學(xué)習(xí)具備正、逆思維有效聯(lián)結(jié)的能力,應(yīng)是初中地理教學(xué)的重點。本文從地理課堂教學(xué)實踐出發(fā),對中學(xué)生逆向思維的訓(xùn)練進(jìn)行了全面探析。

一、“由果索因”進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練

在地理教材中,很多概念、原理和規(guī)律都包含著豐富的“探究因子”,為學(xué)生進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練提供了有力的素材。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)注重挖掘蘊(yùn)含于這些知識點中的探究性內(nèi)容,有意識地改變“從左至右”的定性思維方式,善于讓學(xué)生由果索因,學(xué)會“反過來”進(jìn)行問題思考,逐步訓(xùn)練他們的逆向思維能力。如在學(xué)習(xí)魏格納的“大陸漂移學(xué)說”時,可以先讓學(xué)生們對世界地圖進(jìn)行略讀,這樣學(xué)生對世界地理分布有一個初步印象,然后通過問題進(jìn)行大膽猜想,引導(dǎo)他們由果溯源。①從地圖中是不是可以發(fā)現(xiàn)大西洋的兩岸輪廓對應(yīng)非常明顯,為什么會這樣?②七大洲在最初會不會是個整體?然后讓學(xué)生們從課本中嘗試去尋找答案,探明原因,印證猜想。通過課文閱讀,學(xué)生們發(fā)現(xiàn)大陸曾歷經(jīng)“解體――分裂――漂移”,意識到大陸在億萬年前就是個整體,它是經(jīng)過了解體分離與漂移才形成了當(dāng)前七大洲的地理格局。這種執(zhí)果尋因的方法,既能夠讓學(xué)生對理論形成的全過程有一個清晰認(rèn)識,還能夠讓他們意識到很多地理學(xué)說的產(chǎn)生也是從逆向思維而來。

二、通過“正逆對比”進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練

地理知識中,很多問題既可以通過正向思維去引導(dǎo)學(xué)生解決,也可以以結(jié)論為切入點進(jìn)行反向推理,讓學(xué)生通過逆向思維從不同角度進(jìn)行認(rèn)知。通過正逆思維對比和聯(lián)結(jié),訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會多角度開展思維活動。

如在學(xué)習(xí)“時區(qū)差”時,設(shè)計環(huán)節(jié)如下:小張從上海飛往洛杉磯,出發(fā)時間為北京時間8月1號7點,飛行時間為12小時,那么小張到洛杉磯時間是什么時間?有兩位學(xué)生解答此題時出示了兩種解法:學(xué)生1:洛杉磯位于西八區(qū),通過時區(qū)差可以得到區(qū)時差是16個小時,飛機(jī)自東向西飛,將起飛地的區(qū)時減16小時,再加上12小時的飛行時間,因此小張到達(dá)洛杉磯時間是8月1號3點。學(xué)生2:與學(xué)生1相同,首先得到區(qū)時差是16小時,然后自西向東計算,將起飛的區(qū)時加16小時,再加12小時飛行時間,因此小張到達(dá)洛杉磯時間是8月2號11點。這時出現(xiàn)了一題兩解的情況,那么對錯如何分辨?

面對這種局面,學(xué)生們的探究欲望即刻被激起。通過思考發(fā)現(xiàn),跨越經(jīng)度會因不同方向而有所不同,向西跨越是16個時區(qū),但向東跨越只有8個時區(qū),因此學(xué)生2的計算是錯誤的。那么接下來的問題是,學(xué)生2的計算思路是不是可行?這時教師與學(xué)生共同進(jìn)行解析發(fā)現(xiàn),學(xué)生2的思路是對的,但學(xué)生1在解析過程中將國際日期變更線的問題有效避開了,使得解析更加簡單清晰。這種正、逆思維對比分析和有效聯(lián)結(jié)的方法,可以讓學(xué)生思維更加活躍,讓他們學(xué)會應(yīng)如何從不同方向、不同層次對地理知識進(jìn)行全新的認(rèn)識和理解。

三、利用“認(rèn)知沖突”打破思維定式

逆向思維是不同于正向思維的一種特殊思維方式,對于已經(jīng)習(xí)慣了某種思維定式的中學(xué)生來說,改變思維方式對他們具有一定難度,如何能夠為學(xué)生的思維尋找一個“突破口”?教師在地理教學(xué)中,可以利用“認(rèn)知沖突”,“挑戰(zhàn)”學(xué)生的已有經(jīng)驗,讓他們的思維在沖突中進(jìn)行碰撞,從而擦出探究的火花和創(chuàng)造的靈感,這對逆向思維的形成十分有效。同任何事物相同,地理事物中也存在著矛盾與統(tǒng)一的特性,可以從地理事物的不同層面去為學(xué)生制造沖突,設(shè)疑逆引。如在學(xué)習(xí)“地理資源分布”時,教師提出疑問:“世界上最寒冷的地區(qū)莫過于南極,為什么南極卻有十分豐富的煤炭資源”?這個問題無疑與學(xué)生原有的“寒冷地區(qū)不具備蘊(yùn)藏煤炭條件”這一知識點發(fā)生了沖突。在這種沖突下學(xué)生們會不由自主地去尋找答案,當(dāng)他們感覺到求題無路時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生們嘗試從“大陸漂移”這一地理學(xué)說中試著尋找原因。這既有效訓(xùn)練了學(xué)生逆向思維,又為他們提供了一個串聯(lián)知識的機(jī)會,關(guān)鍵在于學(xué)生由已知解決了未知的問題,學(xué)習(xí)興趣油然而生。

中學(xué)生智力發(fā)展的關(guān)鍵在于思維能力發(fā)展,逆向思維訓(xùn)練無疑是提高學(xué)生思維能力的重要途徑。在地理課堂教學(xué)中,教師實施逆向思維的訓(xùn)練應(yīng)以扎實的地理基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能為前提,與學(xué)生心理、生理的發(fā)展特征相結(jié)合,為學(xué)生量身打造適合其思維發(fā)展的訓(xùn)練方法,才能讓他們的思維有一個質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn):

[1]李新興.逆向思維訓(xùn)練在地理教學(xué)中的應(yīng)用[J].江蘇教育學(xué)院

學(xué)報(自然科學(xué)版),2011(1).

[2]郭雪梅.師生文化沖突視角下的初中地理課堂管理研究[D].西

南大學(xué),2011.

第2篇:逆向思維訓(xùn)練方法范文

我們現(xiàn)在做設(shè)計,要追求環(huán)保,要做到人、自然和社會的和諧,而這種和諧不是簡單的生搬硬套,不能說“綠色”垃圾塑料袋就是環(huán)保,不能說穿上一件綠色衣服就說自己熱愛自然,綠色環(huán)保了,而在于我們對生活的認(rèn)真細(xì)致觀察,尋找那些合理的因素,那些維持人與自然存在的和諧因素,同時要發(fā)現(xiàn)那些破壞和諧的不良因素,在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的時候,從大處著手,從小處中發(fā)現(xiàn)讓靈感閃動的東西,以此來引導(dǎo)和激發(fā)自己的創(chuàng)意思維,汲取生活中的創(chuàng)意之源,讓我們的設(shè)計更合理,更具有突破性和可行性。當(dāng)然,生活是設(shè)計創(chuàng)意的一個基礎(chǔ)源泉,是必不可少的一個主要方面。同時隨著科技的不斷進(jìn)步,信息的快速傳播,網(wǎng)絡(luò)也將世界乃至全球的距離拉近,各類信息、圖片、書籍資料充實著我們的生活,對我們的設(shè)計領(lǐng)域起著巨大的影響作用,為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供了許多有益的素材。設(shè)計本來就是一門涉及學(xué)科范圍很廣的專業(yè)和工作,需要設(shè)計師具備許多方面的知識,因此對我們提出了很高的要求和挑戰(zhàn),我們也一定要借鑒他人優(yōu)秀的創(chuàng)意作品,來引導(dǎo)和啟發(fā)自己的創(chuàng)意思維,這就要求我們要善于收集信息、圖片和資料,閱讀大量的書籍,如科技領(lǐng)域的,生物領(lǐng)域的,小說、散文等文學(xué)領(lǐng)域的,從中來豐富自己的知識面,為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供源源不斷的源泉。

2創(chuàng)意思維的訓(xùn)練方法

有了對生活的熱愛,觀察和細(xì)心品讀,有了對信息、圖片、書籍等資料和知識的積累,這不代表我們就能設(shè)計出具有很好的創(chuàng)意作品出來,我們還需要具備一定的方法。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法有很多,也有規(guī)則或法則可循,我們必須認(rèn)識和理解。雖然說創(chuàng)意思維不應(yīng)該被許多規(guī)則和技法所限制和束縛,但只有對一定的規(guī)則、技法等的深入掌握和運用,才能跳出條條框框的限制,就如前面所說,創(chuàng)意思維不是隨意的空想和不著邊際的亂涂亂畫,它是需要一定的形式美感和功能作用,這正如了解一個人要先和他交往,認(rèn)識一件事情要了解事件的發(fā)生過程一樣。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意思維訓(xùn)練有許多方法、方式,我們常用到的有多向性思維:就是在思維過程中嘗試多角度思考,正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。從不同的角度來觀察和分析問題,這樣才能對事物進(jìn)行全面的本質(zhì)的透徹了解;放射性思維:就是緊密圍繞一個中心,在與之相關(guān)的領(lǐng)域內(nèi)成放射式地尋找一切與之有聯(lián)系的信息,以此找出盡可能多的答案;換元思維:在思維的過程中,通過分析構(gòu)成事物特征的多種元素,并對其中的某個要素進(jìn)行變換,以尋找和發(fā)現(xiàn)事物的新特征;轉(zhuǎn)向思維:我們在思考問題時,一旦在某一個方向受阻,應(yīng)該能夠及時轉(zhuǎn)向另一個角度。在探索事物的過程中,應(yīng)學(xué)會“旱路不通走水路”。對立思維:從常規(guī)思考角度的對立方向展開思維,從而將二者有機(jī)地結(jié)合起來;逆向思維:從問題的相反方向出發(fā),尋找突破的新途徑。還有如:聯(lián)想與想象,標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性,廣度與深度、求同與求異等等的思維訓(xùn)練方式。這里的每種方式、方法之中又遵循著一定的技巧和模式,需要我們進(jìn)行大量的訓(xùn)練和練習(xí),才能使自己能夠深入掌握和靈活運用,并升華到能熟練、綜合運用的程度,才能使我們的創(chuàng)意思維能夠打開,思維得到真正的開拓。不經(jīng)過這樣的訓(xùn)練,即使頭腦飽滿知識,可能創(chuàng)意設(shè)計時也會一臉茫然,頭腦一片空白,不知從何下手。同時,在生活中,隨時留意身邊的人、事和物,做個有心、用心觀察的人,能主動有意識或無意識的去發(fā)現(xiàn)一些閃光的東西,激發(fā)我們的想象和靈感,并記錄下來,久而久之,我們所積累的素材和知識才能更多,更豐富,為我們的創(chuàng)意思維設(shè)計作很好的鋪墊,在進(jìn)行具體的創(chuàng)意設(shè)計時,也不會感到很枯燥或束手無策,我們的創(chuàng)意設(shè)計也會如綻放的花朵,美麗而又鮮艷。

3創(chuàng)意思維訓(xùn)練的意義

第3篇:逆向思維訓(xùn)練方法范文

[關(guān)鍵詞]平面廣告設(shè)計;創(chuàng)造性思維;訓(xùn)練

平面設(shè)計主要考查學(xué)生的平面設(shè)計能力,是技校平面廣告設(shè)計專業(yè)學(xué)生必備的一項專業(yè)化素質(zhì)。創(chuàng)造性思維作為一種思維模式,是創(chuàng)造力的集中表現(xiàn),通過運用直覺思維、形象思維及抽象思維等形式,來對人腦中的信息進(jìn)行加工和再處理的過程,是聚合思維的集中表現(xiàn),將形象思維、抽象思維集中為一體,為創(chuàng)造性思維活動的有目的、有計劃開展提供了便利。

一、平面廣告設(shè)計教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要性

平面廣告設(shè)計作為一項集數(shù)字技術(shù)、電腦技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)意為一體的綜合性工作,對提升品牌銷售能力具有重要的推動性作用。該項課程是建立在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,其平面廣告設(shè)計的效果,與學(xué)生的創(chuàng)造性思維有直接關(guān)系。目前,技校的大多數(shù)教師在教學(xué)中,向?qū)W生講述了平面廣告設(shè)計的理論知識及設(shè)計軟件操作方法,學(xué)生的專業(yè)技能大大提升,但是學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)能力卻較差,審美水平、想象力及思維創(chuàng)新力都相對較差,導(dǎo)致在進(jìn)行平面設(shè)計時,無法實現(xiàn)創(chuàng)新,模仿他人現(xiàn)象頻出,不能創(chuàng)造出有特色的平面廣告設(shè)計作品?;谶@一現(xiàn)象,教師要加大對學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練和培養(yǎng),誘發(fā)學(xué)生的藝術(shù)靈感,激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性,提升學(xué)生的審美能力,以便能夠創(chuàng)造出更多的獨創(chuàng)性及新穎性思維成果,推動平面設(shè)計行業(yè)發(fā)展。

二、平面廣告設(shè)計教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法

(一)形象思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

形象思維是一種以具體的內(nèi)容及形象為主的思維心態(tài),通過對觸覺、聽覺及視覺進(jìn)行再利用的過程,來完成對外界事物的感知,提升信息加工及處理能力,要明確把握事物的本質(zhì)特征,提出合理化解決問題的方法,確保藝術(shù)形態(tài)的合理構(gòu)建,提升平面設(shè)計教學(xué)效果。形象思維自身展現(xiàn)出了較強(qiáng)的細(xì)節(jié)性、可感性及直觀性特點。形象思維訓(xùn)練和培養(yǎng)作為平面廣告設(shè)計教學(xué)中的重要內(nèi)容,能夠促使設(shè)計人員洞察力及想象大大提升。另外,基于形象思維能夠有效處理日常生活中的問題,在給人們帶來強(qiáng)烈視覺沖擊的同時,還能給人們帶來良好的視覺享受,強(qiáng)化人們的視覺感知能力,增強(qiáng)對圖像的認(rèn)知及理解能力,將其更好地應(yīng)用到平面廣告設(shè)計中去,提升廣告設(shè)計創(chuàng)意效果及廣告的宣傳質(zhì)量。因此,教師在對學(xué)生進(jìn)行形象思維訓(xùn)練時,要給學(xué)生提供更多接觸自然及社會的機(jī)會,讓學(xué)生對自然界中的事物進(jìn)行觀察,能夠直觀地了解社會活動,強(qiáng)化對自然的感知能力。例如,教師可以組織學(xué)生去郊游,讓學(xué)生觀察美麗的景色,從景色中提煉出素材,將素材融入平面設(shè)計中。并要求學(xué)生大量使用圖像,將圖像與產(chǎn)品有機(jī)融合在一起,使人們能夠透過圖像了解到產(chǎn)品的含義。并且通過將身邊的素材融入產(chǎn)品創(chuàng)作中,增強(qiáng)了人們的親切感,有助于提升產(chǎn)品價值。

(二)聚合思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

聚合思維主要是指將廣闊的思路匯聚成一個焦點,通過對現(xiàn)有的資料信息進(jìn)行深度挖掘,來得出一個邏輯結(jié)論,該項結(jié)論具有方向性、邏輯性、條理性。在進(jìn)行廣告設(shè)計中,會使用大量的色彩、線條、文字及圖形,將這些要素有機(jī)組合在一起,來構(gòu)成特定的空間布局,實現(xiàn)對空間的有效布置。聚合思維設(shè)計強(qiáng)調(diào)對創(chuàng)意構(gòu)思的表現(xiàn),在設(shè)計過程中,要滿足形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,堅持整體布局方式,凸顯廣告的獨特性。教師在對學(xué)生進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練及培養(yǎng)時,要結(jié)合學(xué)生的特點,將廣闊的思路匯集在一起,強(qiáng)調(diào)收集信息的重要性,基于綜合考慮及權(quán)衡,構(gòu)建準(zhǔn)確性及合理性的設(shè)計方案,對收集回來的信息進(jìn)行分析及處理,采用概括、歸納及類比方法,進(jìn)一步提升學(xué)生的認(rèn)知能力。例如,教師收集了手機(jī)平面宣傳廣告,例如,OPPO手機(jī)、ViVO手機(jī)、華為手機(jī)、蘋果手機(jī)及小米手機(jī),同類商品廣告設(shè)計方法卻存在較大的差異,教師讓學(xué)生找出這些平面廣告存在的本質(zhì)特性,對共同點及不同點進(jìn)行研究和分析,并將自己的想法整合在一起,構(gòu)成完整的知識體系,廣告設(shè)計建立在已掌握知識的基礎(chǔ)上,將自己的思路融合進(jìn)去,最終獲得最佳的解決方法。

(三)發(fā)散思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

發(fā)散性思維主要是指設(shè)計者要憑借自己的直覺、想象力、聯(lián)想及靈感等多方面的因素,來構(gòu)建出新穎及獨特的思維模式,該種思維方式展現(xiàn)出獨特性、流暢性及變通性特征,是創(chuàng)造者思維本質(zhì)特征的集中展現(xiàn),加大對學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練和培養(yǎng),有助于提升學(xué)生的設(shè)計靈感。在平面廣告設(shè)計中,要求學(xué)生各項設(shè)計工作要建立在已掌握信息的基礎(chǔ)上,大膽創(chuàng)新,將自己的思維融入實際的創(chuàng)作中。例如,教師給學(xué)生一個設(shè)計主題,產(chǎn)品為辣椒醬,定位為辣。首先要求學(xué)生進(jìn)入角色。明確辣椒醬的定位,對相關(guān)的材料進(jìn)行總結(jié)和歸納,在腦海中搜集有關(guān)辣椒醬辣的詞語,紅、熱、上火、爽、流淚等。其次,對學(xué)生進(jìn)行變通性訓(xùn)練。以上每個詞語又能產(chǎn)生更多的可能性及聯(lián)想,要求學(xué)生結(jié)合自身的實際生活經(jīng)驗,展開想象力,如辣能延伸出來的詞語有紅—過年—喜慶—春晚—唱歌———辣妹子—宋祖英;還能延伸出熱—出汗—空調(diào)—涼風(fēng)—沙塵暴;上火—長痘—丑—面膜—護(hù)膚品。通過該種方法調(diào)動了學(xué)生的積極性,鍛煉了學(xué)生的思維想象力。

(四)聯(lián)想思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

聯(lián)想思維主要是指受某種外因影響,避免在不同的表象下,人在記憶表象系統(tǒng)下所產(chǎn)生的一項聯(lián)系性思維活動,聯(lián)想的方式包括相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想及相似的其他現(xiàn)象等。能夠透過相似的現(xiàn)象推理出深層次的邏輯內(nèi)容,進(jìn)而來產(chǎn)生某種新設(shè)想的過程。聯(lián)想是想象思維中的重要工作,通過聯(lián)想能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的事物,有助于豐富學(xué)生的想象力,使學(xué)生的思想更具跳躍性,使學(xué)生在紛雜的事物中,探尋事物的本質(zhì)特征,了解事物之間的內(nèi)部關(guān)系,將原本不同的事物有機(jī)地聯(lián)系在一起,對提升問題解決效果具有重要作用。教師在對學(xué)生的聯(lián)想思維進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)時,要選擇一個主題,從而使學(xué)生聯(lián)想出更多與之相關(guān)的主題。例如,在NINEWEST平面廣告中,用雙手?jǐn)[出女性穿高跟鞋的姿態(tài),廣告語為用手做鞋,寓意是用靈巧的手創(chuàng)造出完美的鞋。再如,在沙宣洗發(fā)水的平面廣告設(shè)計中,是十只手指向上拖住瓶底,手指頭向上聯(lián)想成梳子,廣告的寓意是用手將秀發(fā)梳理柔順,展現(xiàn)出了洗發(fā)水柔順的功能。

(五)跳躍思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

想象力是一項抽象性較強(qiáng)的概念,通過在兩種或兩種以上事物之間的相關(guān)方法對事物進(jìn)行創(chuàng)造,進(jìn)而來提升事物價值的過程。聯(lián)想法是平面廣告教師常用的一種教學(xué)方法,通過培養(yǎng)學(xué)生的跳躍性思維,進(jìn)而來完成對學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。該種思維方法將學(xué)生從禁錮的思維中解放出來,給學(xué)生提供了大量思考的機(jī)會,解除了學(xué)生的思維禁錮,能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的目的,更快達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的,使學(xué)生在創(chuàng)造過程中能夠快速發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)特征,利用自己的想象力聯(lián)想到兩種事物之間的關(guān)聯(lián)性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,對提升學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力具有重要作用。

(六)收斂思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

收斂思維主要是指引導(dǎo)學(xué)生對已經(jīng)存在的事物進(jìn)行分析和理解,通過對事物探尋的過程,來了解廣告的設(shè)計意圖,尋找廣告設(shè)計中的事物特征,提升學(xué)生問題分析能力及綜合思考能力,能夠通過思考結(jié)果,來完成對事物的調(diào)研及批判,提升廣告設(shè)計效果,為平面廣告設(shè)計提供策略。收斂思維自身具有較強(qiáng)的綜合性特征,教師在運用該種思維方法培養(yǎng)學(xué)生的過程中,要針對課程內(nèi)容向?qū)W生提出問題,確保提出的問題能夠與教學(xué)內(nèi)容相符合,不受課程內(nèi)容的束縛,與學(xué)生共同來找到探究問題的答案,并結(jié)合實例進(jìn)行對比分析,最終設(shè)計出極富個性色彩的平面廣告設(shè)計方案。王老吉平面廣告設(shè)計中,將水、太陽和椰樹作為主元素,中間的廣告語為“青春正能量,我的王老吉”,與年輕人的思想不謀而合,整體的畫面給人以年輕和青春的感覺。還有一則王老吉廣告,將正能量作為標(biāo)語,在平面廣告上的宣傳語為“奔跑吧,來一罐冰爽王老吉,撥開迷茫,青春向上”,平面廣告的主要寓意是向人們傳遞正能量,給人們帶來積極向上的生活態(tài)度。教師通過講解這兩則廣告,讓學(xué)生了解廣告的設(shè)計意圖,尋找兩則廣告中事物的本質(zhì)特征,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思考。

(七)逆向思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

轉(zhuǎn)移性思考法是平面廣告設(shè)計中的一項重要設(shè)計方法,主要是通過轉(zhuǎn)移學(xué)生思維的形式,來達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練及培養(yǎng)的目的。除了引導(dǎo)學(xué)生從正面看待問題之外,還需要引導(dǎo)學(xué)生從反面進(jìn)行廣告設(shè)計,以一種側(cè)面表達(dá)方式來看待問題的實質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生對事物的本質(zhì)特征進(jìn)行思考和判斷。通過對學(xué)生進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練和培養(yǎng)的過程,打破了常規(guī)的訓(xùn)練方法,幫助學(xué)生擺脫束縛,有助于提升平面廣告設(shè)計效果及設(shè)計質(zhì)量。逆向思維能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,教師在廣告設(shè)計教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生從側(cè)面思考問題,并將思考的問題融入平面廣告設(shè)計中,通過逆向性思維設(shè)計方法,使人眼前一亮,達(dá)到良好的廣告效果,促進(jìn)產(chǎn)品銷售。本文從想象思維、聚合思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維、跳躍思維、收斂思維及逆向思維七方面來論述在平面廣告設(shè)計教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法。創(chuàng)造性思維作為平面廣告設(shè)計的藝術(shù)核心及藝術(shù)靈魂,廣告來源于生活,教師要引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題和發(fā)現(xiàn)問題,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,促進(jìn)學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的大大提升,確保設(shè)計出來的平面廣告更具有藝術(shù)性及創(chuàng)意性,提升平面廣告價值。

參考文獻(xiàn):

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[2]陳銘.淺談平面廣告設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)[J].大眾文藝,2016(5):249.

第4篇:逆向思維訓(xùn)練方法范文

“做中學(xué)”的教學(xué)模式比較注意對學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力的訓(xùn)練,在課時容量限制、教學(xué)進(jìn)度控制的前提下,如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力,這在一定的程度上取決于對學(xué)生數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的設(shè)計上。在“做中學(xué)”的教學(xué)中,如何設(shè)計、安排訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力呢?結(jié)合實踐,學(xué)習(xí)他人先進(jìn),本文總結(jié)一些教師的具體做法,淺談以下幾種:

一、數(shù)學(xué)思維能力的總思想

解決數(shù)學(xué)問題就是利用數(shù)學(xué)概念、定理、性質(zhì)、公式、法則以及數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想等知識點進(jìn)行排序。

采用什么樣的方法怎樣進(jìn)行排列,簡單的講,就是數(shù)學(xué)思維的問題。

解決數(shù)學(xué)問題的每一步都要講究依據(jù),這就是數(shù)學(xué)的科學(xué)性。每一步的依據(jù)是什么?依據(jù)的依據(jù)又是什么……,這是數(shù)學(xué)思維的順序問題。若某一依據(jù)找不到,思維就會受阻,整個思維過程形成的解題思路就會失敗。相反,若每一步的依據(jù)都已找到,那么這個思維就形成了正確的解題思路鏈,從而就找到了解決問題的方法。

對同一個數(shù)學(xué)問題,往往解決問題的方法又簡又繁。這正是由于每個人的思維方式,思維角度,以及思維深淺度,寬港度不同產(chǎn)生的影響。一個學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識,一開始他學(xué)到的東西都是紛繁復(fù)雜的集聚在大腦當(dāng)中的。若不進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的正規(guī)訓(xùn)練,想問題就會無頭緒,從而找不到解題思路,時間長了容易影響學(xué)生的進(jìn)取心,導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。所以對學(xué)生有目的進(jìn)行思維的訓(xùn)練是非常有必要的。

二、“做中學(xué)”的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練方法

1、談?wù)剬W(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)概念、定理、公式、法則等基礎(chǔ)知識的思維訓(xùn)練,這正是能正確進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的起點。

現(xiàn)在的高中生,要對基礎(chǔ)知識進(jìn)行深刻理解很困難。學(xué)到的基礎(chǔ)知識一多,他們就無法駕馭了,這就給教者提出了一開始就得進(jìn)行思維訓(xùn)練的重要課題,還要堅持不懈。

總則是訓(xùn)練時要堅持以學(xué)生為主體,用多樣化的手段激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。基礎(chǔ)知識思維訓(xùn)練,一般采用設(shè)置問題的方式,設(shè)置的問題要深刻。具體體現(xiàn)在“做中學(xué)”的學(xué)案中,可以采用問答式、填空式、練習(xí)題式,還要從逆向設(shè)問、變更條件設(shè)問,以及用類比式進(jìn)行訓(xùn)練。

這樣由淺入深,按認(rèn)識規(guī)律來逐步訓(xùn)練,學(xué)生就會很好的通過這一關(guān)。

2、基本技能與基本方法本身就是一種規(guī)律性的思維而它們又是高中數(shù)學(xué)組最重要的內(nèi)容。

對基本技能與基本方法的訓(xùn)練,實際上就是對基礎(chǔ)知識思維過程的進(jìn)一步加工。這可以作為學(xué)數(shù)學(xué),進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的第二階段,眾所周知,中學(xué)數(shù)學(xué)的基本技能主要包括,按照一定的程序與步驟進(jìn)行運算、畫圖、推理的技能、并通過訓(xùn)練時之成為自動化?;緞幼髦饕信浞椒?、消元法、換元法、解析法、待定系數(shù)法、參數(shù)法、反證法和數(shù)學(xué)歸納法等。

對基本技能和基本方法的思維訓(xùn)練要貫穿在整個“做中學(xué)”的教學(xué)中。在“做中學(xué)”的學(xué)案中可以用三個步驟來實施訓(xùn)練計劃:先讓學(xué)生模仿,再進(jìn)行分析,最后提高總結(jié)。

3、進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。這是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不可缺少的重要步驟。

數(shù)學(xué)是有嚴(yán)密邏輯體系的知識系統(tǒng),邏輯思維能力是數(shù)學(xué)能力的核力。其地位非常重要,這就要訓(xùn)練學(xué)生會觀察比較、分析、綜合、抽象和概括,并會用歸納演繹和類比進(jìn)行推理,還要訓(xùn)練學(xué)生會用簡明準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語言闡明自己的思想和觀點,并要求表述清晰、合乎邏輯。

邏輯思維還是揭示數(shù)學(xué)理論的極其重要的思維活動的形式,幾乎滲透到獲取數(shù)學(xué)知識和方法的每一過程。因此,這種訓(xùn)練是“做中學(xué)”過程中時時刻刻都要進(jìn)行的訓(xùn)練,所以要在設(shè)計“做中學(xué)”學(xué)案時,要有目的地設(shè)計要求口頭回答的一些問題,表述一些問題的求解思路,多讓學(xué)生板演解題過程并及時糾正。

4、空間思維的訓(xùn)練,這是培養(yǎng)空間想象能力的必由之路。

空間想象的能力是以邏輯思維能力為基礎(chǔ)的,它是把現(xiàn)實世界物體形狀通過思維加工,落實在紙上,從紙上表示的情況想象出空間圖形元素的位置特征,性質(zhì)和數(shù)量關(guān)系。故在“做中學(xué)”的學(xué)案中須先讓學(xué)生多觀察,然后動手模仿畫圖。引導(dǎo)學(xué)生動手制作一些模型,在拿實物或標(biāo)準(zhǔn)模型、經(jīng)常讓他們看,體會這種立體感?;蚶糜嬎銠C(jī)制作一些立體動畫,激發(fā)學(xué)生興趣,感受逼真的立體元素特征。在解題時,掌握好思維的順序,先畫好較為準(zhǔn)確的圖形。將復(fù)雜圖形分解為簡單圖形,將空間圖形轉(zhuǎn)化為平面圖形,從而建立起空間問題的正確思維。

5、按數(shù)學(xué)思維進(jìn)行教學(xué)思維訓(xùn)練,數(shù)學(xué)思維就是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識在處理數(shù)學(xué)中的問題時,所顯示出來的帶有規(guī)律性、概括性的本質(zhì)內(nèi)容。思維進(jìn)入到這一階段就進(jìn)入了較高層次。數(shù)學(xué)思想對解題有指導(dǎo)作用。

中學(xué)階段涉及的數(shù)學(xué)思想主要包括:函數(shù)與方程的思想、劃歸的數(shù)學(xué)思想、分類討論的思想、數(shù)形結(jié)合的思想,以及特殊化的思想。這些思想都來源于數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和方法,把握這些思想,就能更有效的提高數(shù)學(xué)思維和能力。對數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練,首先要讓學(xué)生意識到這一點,把它貫徹到平時的教學(xué)當(dāng)中。引導(dǎo)學(xué)生運用運動和變化的觀點,分析和研究具體問題中的數(shù)量關(guān)系,通過函數(shù)形式來表示數(shù)量關(guān)系并加以研究。同時引導(dǎo)學(xué)生把解析式表達(dá)的數(shù)量關(guān)系當(dāng)作方程來處理。按這種思維解題就能簡明,有效,清晰。縱觀幾年來的高考,幾乎每年都有百分之七八十的內(nèi)容涉及到這種思想,所以這方面的訓(xùn)練是很重要的,這就是函數(shù)與方程的思想。

例如數(shù)形結(jié)合的思想訓(xùn)練,可通過具體問題,根據(jù)具體的數(shù)量關(guān)系,要求學(xué)生畫出準(zhǔn)確的圖形成圖像,然后引導(dǎo)學(xué)生從形上研究數(shù)。這樣由“數(shù)”到“形”,再由“形”到“數(shù)”數(shù)形結(jié)合的反復(fù)過程,使問題解決,從而使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)與形是一事物的兩個方面,數(shù)與形是不可分的,使學(xué)生遇到相關(guān)問題能從數(shù)想形,由形算數(shù)。

6、數(shù)學(xué)思維的綜合訓(xùn)練,這是提高分析問題和解決問題的重要環(huán)節(jié)。是零散訓(xùn)練的升華階段,綜合訓(xùn)練可采用以下需措施:

第5篇:逆向思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞: 初中數(shù)學(xué) 思維能力 訓(xùn)練方法

初中數(shù)學(xué)是一門初步研究數(shù)量關(guān)系和簡單圖形關(guān)系的學(xué)科。通過初中階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),學(xué)生應(yīng)掌握數(shù)學(xué)的基本知識、基本方法和基本技能,進(jìn)而形成能力,提高素質(zhì)。但是,無論是掌握知識,還是形成能力,都必須把思維訓(xùn)練放在突出地位??梢赃@樣說,對學(xué)生進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)的效果如何,是衡量數(shù)學(xué)教學(xué)效果的一個重要因素。

但是,由于種種原因,現(xiàn)在不少數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中,還沒有從思想上重視這個問題。他們在實際教學(xué)過程中,往往只注重教學(xué)方法,而忽視方法的理論根據(jù)和知識的來龍去脈;重視解題過程,而輕視解題的思路;強(qiáng)調(diào)某種固定的思維模式,而忽略思維模式的多樣性特征。具體解題時,常常把題目歸結(jié)為幾種類型,死記某種類型的一般解法,而往往忽視對題目的深入分析,從已知出發(fā),利用已有的知識,用思維的紅線把它們聯(lián)系起來,從而找到問題的突破口。

一位數(shù)學(xué)教育家曾指出,數(shù)學(xué)解題的過程就是把當(dāng)前的未知問題轉(zhuǎn)化為已解決的問題的過程。這句話所反映的思想應(yīng)成為數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練過程中的一個基本理念。教師在教學(xué)過程中不但要堅持這一理念,而且應(yīng)把它傳遞給學(xué)生,并貫穿于教學(xué)過程的始終。這種理念的價值在于它為思維活動提供了一種原動力。因為,要解決問題,就得尋找解決問題的方法,而尋找方法就得開動腦筋,調(diào)動知識儲備,展開聯(lián)想,尋找路徑,這就為培養(yǎng)訓(xùn)練思維能力提供了一個廣闊的空間。這時數(shù)學(xué)教師若能適時并適當(dāng)?shù)貙W(xué)生加以點撥,并且把思維的多種形式以具體題目的形式講授給學(xué)生,必能收到意想不到的效果。這種方法同通過讓學(xué)生掌握幾種類型,學(xué)會幾種解題方法相比較,更能提高學(xué)生思維能力和智力水平。前者訓(xùn)練的學(xué)生往往思維敏捷開闊,富有創(chuàng)新精神,能夠舉一反三、觸類旁通。而后者訓(xùn)練出的學(xué)生則思維呆板,封閉保守,常常是知其然而不知其所以然。這樣的學(xué)生,即使偶爾能考出一個高分,將來也不會有太大的發(fā)展空間。

那么,在具體教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)的思維能力呢?

一、堅持由具體到抽象,由淺入深、循序漸進(jìn)的原則

這一原則中適用于初中低年級階段。較強(qiáng)思維能力的形式不是一朝上夕之功,而是從最簡單的對事物的判斷中慢慢培養(yǎng)起來的,因此對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)要堅持由淺入深,由具體到抽象。由于數(shù)學(xué)思維的過程就是利用概念、公理、定符號由已知條件推導(dǎo)出未知結(jié)論的過程,這樣就要求對概念等要有正確的理解和把握,而數(shù)學(xué)概念往往十分抽象,要掌握它就得先從具體形象出發(fā)。比如,初一新生剛學(xué)正負(fù)數(shù)時,就難以理解,這時教師就要引出“具體形象”的相反意義的量,才能使學(xué)生掌握正負(fù)數(shù)的概念。在思維能力培養(yǎng)訓(xùn)練的初級階段,數(shù)學(xué)老師要緊密依靠并把握教材,最大限度地去挖掘并利用教材所包含的思維因素,這是培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生思維能力最基本也是至關(guān)重要的一環(huán)。教師若不能很好地挖掘教材利用教材培養(yǎng)思維能力,而試圖從課本外尋找途徑,或者干脆另搞一套,則往往收不到良好的效果。

二、堅持培養(yǎng)思維能力與培養(yǎng)豐富的想象力相結(jié)合是另一條重要原則

在教學(xué)過程中,要特別注意把培養(yǎng)思維能力和想象力結(jié)合起來。豐富的想象力能使思維變得更活躍更敏捷。就數(shù)學(xué)而言,想象力包括多個方面,如圖形想象力,數(shù)量關(guān)系想象力,邏輯關(guān)系想象力等,教學(xué)中要注意全面培養(yǎng)。在實際教學(xué)過程中,要多向?qū)W生提出一些問題:如某問題的答案是不是僅此一個?若改變問題的一個或多個條件,問題的結(jié)論會發(fā)生改變嗎?此問題同以前講過的什么問題相類似,有何異同?你能對當(dāng)前問題進(jìn)行擴(kuò)展和引申嗎?等等。

三、要有目的有計劃地教給學(xué)生一些思維方法,但又不拘泥于一種方法

思維是由一個個因果鏈條連接而成的,而這個鏈條的兩端就是原始的條件和最后的結(jié)論。對于一個較為復(fù)雜的問題,條件和結(jié)論之間的關(guān)系是隱含和不明顯的,中間的部分要用思維和想象來補(bǔ)充。一般情況下,我們總是從條件出發(fā),一步步地向下推理,直到得出問題的最后結(jié)論,這就是所謂的定向思維,而且長期以來,我們已經(jīng)習(xí)慣了這種思維模式。但是由于客觀世界是復(fù)雜的,事物的聯(lián)系千差萬別,因此有時我們要得出結(jié)論,還應(yīng)采取別的思維模式,如采用逆向思維,即從結(jié)論出發(fā),一級一級找條件,直到同最初的條件相吻合。還可以從中間出發(fā)指向兩端。此外,除了指向思維,還有發(fā)散思維,如反證、舉例等。教師在教學(xué)過程中要把這些方法教給學(xué)生。學(xué)生學(xué)會了這些方法,在解決問題時,就能有的放矢,而不至于茫然而不知所措了。

四、精選題目進(jìn)行練習(xí),從而達(dá)到全面培養(yǎng)思維能力的目的

第6篇:逆向思維訓(xùn)練方法范文

多蘿西婭?布蘭德(Dorothea Brande)說,寫作確實存在一種神奇的魔力,而且這種魔力可以傳授。這種說法是有根據(jù)的,創(chuàng)意寫作(CreativeWriting)在海外的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們,科學(xué)有效的寫作教學(xué)與訓(xùn)練,可以培養(yǎng)作家、繁榮創(chuàng)作。20世紀(jì)30年代以來美國文學(xué)在世界文學(xué)格局中的領(lǐng)先地位及美國創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá),莫不與創(chuàng)意寫作學(xué)科在美國高校的發(fā)展、創(chuàng)意寫作課程和訓(xùn)練的科學(xué)開展息息相關(guān)。作為課程和寫作訓(xùn)練,創(chuàng)意寫作與傳統(tǒng)寫作課程在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)單位、訓(xùn)練指向與方法上有何不同,即創(chuàng)意寫作課程誰來學(xué)習(xí),誰來教學(xué),如何教學(xué),如何分組,如何設(shè)置訓(xùn)練,訓(xùn)練指向等等,仍舊需要深入探討。

本文針對傳統(tǒng)寫作課程的種種弊端,在充分考察海外尤其是美國、英國及澳大利亞等創(chuàng)意寫作課程實施基礎(chǔ)上,結(jié)合上海大學(xué)創(chuàng)意寫作本科實驗課程實踐的經(jīng)驗得失,總結(jié)并提出創(chuàng)意寫作課程活動和訓(xùn)練方法的方案,以待方家指正,共同創(chuàng)生中國創(chuàng)意寫作學(xué)科,繁榮中國創(chuàng)意寫作。

Workshop(工作坊)與Seminar(研討會)

Workshop(工作坊)這種組織形式最初來自愛荷華大學(xué)。113年以來,實踐證明這是一種行之有效的工作、教學(xué)與學(xué)習(xí)單位。不同于一般大學(xué)課程由學(xué)識淵博的教授向?qū)W生傳授知識和思維方法,它一般以一名在某個領(lǐng)域富有經(jīng)驗的主講人為核心,配以一到二名助教,以10-20名左右小團(tuán)體在該名主講人的指導(dǎo)之下,通過活動、討論、短講等多種方式,共同探討某個話題,展開創(chuàng)意和寫作。10-20人的單位又可以根據(jù)興趣、工作任務(wù)或者文體文類劃分,進(jìn)一步細(xì)分為多個二級單位,如小說工作坊、詩歌工作坊、戲劇工作坊、文案工作坊等,6人或3人為一個小組。如果超過20人的班級,則可根據(jù)實際情況配置更多的助教,劃分更多的小組。在國外創(chuàng)意寫作班級上的工作坊,一般由6人左右組成,嚴(yán)格控制教學(xué)規(guī)模。根據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗,創(chuàng)意寫作教學(xué)單位應(yīng)該向這個方向發(fā)展。

在Workshop中,學(xué)生與老師組成合作團(tuán)體,每個學(xué)生在課上朗讀自己的作品,然后由其他人提出優(yōu)點、缺點、稱贊、批評、修改意見。既尊重學(xué)生的寫作創(chuàng)意和個性,又尊重創(chuàng)意寫作規(guī)律,即寫作可以教學(xué),可以討論。工作坊形式比較靈活,它可以走出教室,采取田野采風(fēng)、寫作(夏令、冬令)營、戶外互動、實地觀察等形式。它沒有嚴(yán)格的空間的局限,也沒有嚴(yán)格的時間的局限,師生可以建立多種聯(lián)系方式,比如建立網(wǎng)上討論群組、網(wǎng)頁、論壇、博客、紙面或電子刊物,隨時在課堂外交流溝通,分享,及時了解和掌控教學(xué)的進(jìn)度。課堂教學(xué)可以圍繞教學(xué)計劃展開,根據(jù)寫作的規(guī)律逐漸推進(jìn)教學(xué),也可以由項目或活動帶動,全體成員都參與其中。后者既是教學(xué),也是工作。

Seminar(研討會)是創(chuàng)意寫作課程又一重要組織形式,它為創(chuàng)意寫作活動某一專題在一集中場合做主題性討論、研究、交流而召開會議。與創(chuàng)意寫組工作坊相比,其規(guī)模更大,主題更集中,形式更正規(guī),學(xué)術(shù)色彩也更濃厚。

在規(guī)模上,Seminar邀請工作坊之外的相關(guān)專家、作家、行業(yè)人士做主題發(fā)言,參加人數(shù)最多可達(dá)200人,一般控制在20-50人左右,少于50人研討會一般采用圓桌會議形式。在主題上,Seminar就某個具體問題展開討論,參與成員可以從各個角度發(fā)表意見,展開交流與交鋒。研討會應(yīng)滿足不同觀點意見的參與者演講發(fā)言,通常安排有多個參與者演講發(fā)言,為保證交流效果,每場演講發(fā)言的時間設(shè)定為15分鐘左右。專家發(fā)言后,配有相關(guān)點評人員,負(fù)責(zé)對上一發(fā)言內(nèi)容做歸納、提煉、點評。專家發(fā)言之后,安排有討論時間,專家與一般參與成員甚至旁聽人員可以就某一發(fā)言展開討論、提問。在形式上,研討會一般由工作人員、與會人員和主持人組成。工作人員負(fù)責(zé)場地安排、會務(wù)服務(wù)、活動宣傳、采訪報道、會議材料整理等工作,與會人員主要由邀請專家、工作坊成員和支持人組成,一般有旁聽人員參加。主持人負(fù)責(zé)會議的組織、會議的進(jìn)程、問題的提出、話題的銜接轉(zhuǎn)換、安排發(fā)言等。研討會對主持人要求比較高,除了對研討內(nèi)容具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威和號召力之外,語言表達(dá)能力、活動組織能力、應(yīng)激能力以及人際交往的親和力都是決定會議成功與否的重要因素。研討會對場地有一定要求,通常需要在正式的會議室舉行,會場應(yīng)提供投影儀、音響話筒、白板等演講所需的設(shè)施,在超過3個小時以上的研討會,還需要安排會間休息,俗稱茶歇或茶點時間。

對于創(chuàng)意寫作課程而言,研討會提供了一個高端、前沿的學(xué)習(xí)機(jī)會,學(xué)生可以與相關(guān)專家展開面對面的討論,也可以就自己的問題或作品請教相關(guān)作家、專家。如果說工作坊、同伴反應(yīng)小組促進(jìn)具體的寫作,那么Seminar則有助于提高他們的寫作理論認(rèn)識。

Writer(作家、專家)

創(chuàng)意寫作活動的組織者應(yīng)該由Writer實施,而Writer我們不能將其狹隘地理解為僅僅是小說家、詩人,供職于各種組織、有特定頭銜的“專職作家”,實際上它還應(yīng)該包括在文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等所有文化產(chǎn)業(yè)方面具有原創(chuàng)力并取得突出成就的創(chuàng)造性寫作人才,如中國臺灣的賴聲川、李欣頻等多次受聘于內(nèi)地高校,做創(chuàng)意寫作課程教學(xué)和演講。未來高校創(chuàng)意寫作學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)是既要培養(yǎng)傳統(tǒng)意義上的作家,更要面向現(xiàn)代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈條,為以上相關(guān)行業(yè)培養(yǎng)寫作人才。在海外,作家或相關(guān)創(chuàng)意寫作人才都多出自創(chuàng)意寫作工作坊,接受過創(chuàng)意寫作工作坊訓(xùn)練的學(xué)員,在取得MFA或MA學(xué)位之后,也就取得了在高校任教創(chuàng)意寫作課程的資格。那些有最低學(xué)位要求或有成就的作家、有豐富工作經(jīng)驗的記者、編輯一般進(jìn)入高校工作,擔(dān)任創(chuàng)意寫作課程的教學(xué)。

1897年愛荷華大學(xué)“作家工作坊”(Iowa Writers Workshop)(其實是“詩歌工作坊”)初具模態(tài),1936年“創(chuàng)意寫作系統(tǒng)”(Creative Writing Program)計劃啟動,文學(xué)院開始提供寫作方面的固定課程,由駐校作家和訪問作家為選修課程教學(xué)提供寫作指導(dǎo),并提供英語專業(yè)藝術(shù)碩士頭銜(MFA)。保羅?安格爾(Paul Engle)是首批獲得創(chuàng)意寫作碩士學(xué)位的學(xué)生之一,他提交的作品是《破損的地球》詩集,這本詩集也讓他獲得了耶魯青年詩人獎。由于他獲得了該校創(chuàng)意寫作MFA學(xué)位,1941年他謀得該工作坊教職并主持工作長達(dá)25年,親眼見證了工作坊的繁榮并成為美國文壇的重要力量。一般來說,包括愛荷華大學(xué)在內(nèi)的美國高校創(chuàng)意寫作教師包括駐校作家和訪問作家兩種。駐校作家也就是取得學(xué)位的固定作家教師,如波士頓大學(xué)寫作班教授小說的作家

(教師)有萊斯利?艾普斯坦(Leslie Epstein)、阿哈龍?阿佩爾菲爾德(Aharon Appelfeld)、瓊?西爾珀(Joan Silber)和哈金(Ha Jin),教詩歌的老師有德里克?沃爾柯特(Derek Walcott)和羅伯特?品斯基(Robert Pinky)等人。約翰?舒爾茨教授(JohnSchultz)是哥倫比亞大學(xué)故事工作坊教學(xué)法的創(chuàng)始人,他的主要著作有《男子之舌:三個短篇小說和八個短篇故事》(1969)、《沒有人死亡》(1968)、《議案將被否決:芝加哥陰謀審判的新報告》(1972)、《從開始到完成寫作:故事工作坊基本形式修辭》(1982年初版,1990年出版縮寫版)、《從開始到完成寫作(教師手冊)》(1983)。斯科特?杜羅是(Scott Tu-row)美國最暢銷的懸念推理小說家之一,曾在斯坦福大學(xué)創(chuàng)意寫作研究中心(the Stanford UniversityCreative Writing Center)教學(xué),他的第一部小說《假設(shè)無辜》,以及后來的小說《供認(rèn)不諱》(1993),《我們父親的法律》(1996),《個人傷害》(1999),《平凡英雄》(2005),《限制》(2006)等小說創(chuàng)作都雄踞歷年美國最暢銷小說的榜首。

除了這些常年駐校的“固定”教師,各大學(xué)還不定期地邀請訪問學(xué)者和客座教授等來?!傲鲃印弊鞫唐诮虒W(xué)。愛荷華大寫作坊每年都邀請作家來訪,教授詩歌和小說寫作,詩人羅伯特?弗羅斯特(Robert Frost)和羅伯特?潘?沃倫(Robert PennWarren)等在校停留過幾周,討論學(xué)生的作業(yè)并給學(xué)生們做講座,帶來了關(guān)于社會的新鮮的聲音和豐富的經(jīng)驗。據(jù)愛荷華大學(xué)網(wǎng)頁統(tǒng)計,有數(shù)十位赫赫有名的作家、詩人在這里訪問教學(xué)。波士頓要求受邀的訪問學(xué)者至少留校教完一個學(xué)期的課,杰弗里?伍爾夫(C,eoffa~y Wolff)曾在校講過文學(xué)傳記課,獲得“羅格編輯杰出紀(jì)念獎”的(Roger Klein MemorialAward for Editorial Excellence)約瑟夫?卡儂(JosephKanon)講過編輯技巧課,獲得“美第奇獎外國小說獎”的以色列作家阿哈龍?阿佩爾菲爾德(AharonAppelfeld)講授過《舊約全書》。

這些作家進(jìn)高校,教授創(chuàng)意寫作,帶來了寫作學(xué)新的理念。他們認(rèn)為創(chuàng)作可以習(xí)得,也可以教學(xué),他們的工作經(jīng)歷給學(xué)生以信心,工作經(jīng)驗也給學(xué)生以啟發(fā)。但是在中國,作家一般進(jìn)入各種形式的作家協(xié)會,并且相信創(chuàng)作不可以習(xí)得也不以教學(xué),創(chuàng)作實際上在私密狀態(tài)下進(jìn)行,而包括他們自己,創(chuàng)作長期以來也都是作家(或?qū)W習(xí)者)自己摸索。就我們的了解。在海外創(chuàng)意寫作課程教學(xué)中,它實際上由兩類教師組成,一類是真正的“Writer”,一類是對“Crea-tire Writing”進(jìn)行理論研究的“Expert(學(xué)者)”,而這些“Expert”卻不擔(dān)任創(chuàng)意寫作課程的寫作教學(xué),比如美國加利福尼亞州大學(xué)洛杉磯分校(UCLA)的馬克?麥格爾(Mark Mcgurl)教授,雖然著有《系統(tǒng)時代:戰(zhàn)后美國文學(xué)與創(chuàng)意寫作的興起》(The ProgramEra:Postwar Fiction and the Rise of Creative Writing)等這樣有重大影響力的著作,但是并不是創(chuàng)意寫作課程的教師。這種安排是傳統(tǒng),也有其道理。了解創(chuàng)意寫作歷史及知識的人未必勝任創(chuàng)意寫作課程的教學(xué),正如中國高校大量教學(xué)寫作學(xué)的教師正是寫作學(xué)專家而不是作家一樣。

近年來,眾多一線作家進(jìn)入高校,如葛紅兵進(jìn)上海大學(xué),馬原進(jìn)同濟(jì)大學(xué),王安憶進(jìn)復(fù)旦大學(xué),賈平凹進(jìn)西北大學(xué)。紅柯進(jìn)陜西師范大學(xué)等等,這就為將來的創(chuàng)意寫作的開展莫定了基礎(chǔ),我們期待著他們?yōu)橹袊鴦?chuàng)意寫作學(xué)科的創(chuàng)生起到特別的作用。

Writing Processes(過程寫作法)

過程寫作法(Writing Processes)的出現(xiàn)得追溯到20個世紀(jì)60年代的美國,最初它是針對二語寫作(Second Language Composition)傳統(tǒng)控制寫作法和現(xiàn)時――傳統(tǒng)修辭法的弊端而產(chǎn)生。許多美國教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),專注于糾正學(xué)生的寫作錯誤并不能改變學(xué)生的寫作水平,于是他們中的許多人轉(zhuǎn)向了“創(chuàng)意寫作”的研究。托尼?席爾瓦(Tony Silva)發(fā)現(xiàn)寫作不是簡單的線型計劃――綱要――寫作過程,而是伴隨著思考和探索的活動。賈特?艾米格(Janet Emig)等研究者開始觀察學(xué)生與專業(yè)作家的寫作行為。他們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作家首先關(guān)注的是思想而不是拼寫正確,若作家在打草稿時注重寫正確,那么就會受到干擾。過程寫作就從這項研究中發(fā)展起來,并確立了自己的地位。

過程寫作法并不是為高?;蚋鞣N形式的創(chuàng)意寫作課程量身定做,但是其基本理念和方法與后者不謀而合,或者說相互啟發(fā),也可以說創(chuàng)作在某種程度上有共通之處。因此它既是寫作法,也是教學(xué)法。我們在考察多個美國高校創(chuàng)意寫作課程介紹,研究許多相關(guān)創(chuàng)意寫作教材及專著后,發(fā)現(xiàn)這種寫作法或者說教學(xué)方法其實是體現(xiàn)在課程活動以及訓(xùn)練活動之中,并與各種形式的Work Shop(工作坊)相得益彰。過程寫作(教學(xué))法認(rèn)為,創(chuàng)意寫作不是簡單的語言、段落、篇章以及技巧、修辭的組合,而是包含著創(chuàng)意、構(gòu)思、寫作及反復(fù)修改的全部過程,將寫作活動延伸到了傳統(tǒng)寫作活動中忽視或者說不被重視的上游環(huán)節(jié)。在其寫作和修改的下游環(huán)節(jié),idea也是不斷產(chǎn)生和得到修正,修改是學(xué)生創(chuàng)意活動、寫作活動、認(rèn)知活動的循環(huán)往復(fù),換句話說,寫作其實就是再寫。對思想內(nèi)容的挖掘和表達(dá),優(yōu)先于語言的字斟旬酌。在課堂寫作活動中,寫作也不被認(rèn)為僅僅是學(xué)生單打獨斗的私密行為,教師以及學(xué)生同伴都可以參與到每一個個體的寫作活動中,教師、學(xué)生、同伴形成多向反饋,激發(fā)創(chuàng)造性思維。作為教師的作家自然可以起到點撥和指導(dǎo)作用,但是同伴反應(yīng)、集體構(gòu)思、集體修改同樣能夠起到重要作用。也就是說,過程寫作法旨在管理學(xué)生的寫作行為。

過程寫作(教學(xué))法一般分預(yù)寫作(prewriting)、打草稿(drafting)、修改(revising)、校訂(editing)和發(fā)表(publishing)五個相關(guān)階段。所謂“預(yù)寫作”就是寫作前的集體創(chuàng)意、寫作準(zhǔn)備時期。在這個階段,教師給予3―5個誘導(dǎo)性話題,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。學(xué)生可以通過交談、商議確定小組(3人或6人)共同話題、創(chuàng)作目的、文類形式、接收對象,主要解決創(chuàng)作意圖問題,關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于以集體討論開創(chuàng)思路,以問題引導(dǎo)激活思維。在打草稿階段,學(xué)生迅速把自己的想法寫下來,不必考慮語法、拼寫和形式問題,主要任務(wù)是解決主題創(chuàng)意。在修改階段,每個學(xué)生將自己的創(chuàng)意口頭或書面表達(dá),根據(jù)同伴或教師的反饋,修改自己的初稿。如果是項目設(shè)計或文

案寫作,則指向集思廣益,發(fā)現(xiàn)和培育最佳創(chuàng)意方案,綜合與吸收成員創(chuàng)意中的精粹部分。如我們在九香匯主題餐飲設(shè)計中,最初分“海納百川”、“菩提樹下”、“美麗華府”、“四季養(yǎng)生”和“牡丹亭”等五個小組獨立工作,分別從地方、宗教、時尚、養(yǎng)生和文化等方面掘進(jìn)。形成自己的方案。在這個階段,每個小組成員分別設(shè)計自己的主題創(chuàng)意,完成后在小組討論,比較優(yōu)異,最終選擇最有創(chuàng)意的那一個,作為重點培育方案,隨后的創(chuàng)意集中到這個方案上來,其他方案則備用。在大組討論中,每個小組選出發(fā)言人,代表小組做主題報告,陳述小組的主題創(chuàng)意、根據(jù)、實施方案等。教師組織專家團(tuán)隊,聽取報告后匿名打分,決定最后扶持方案,那么隨后所有的小組將會集中到一個方案上來,從各個角度進(jìn)行完善。第四階段:校訂。在這個階段,側(cè)重修改作品中存在的拼寫、語法、標(biāo)點等細(xì)節(jié)性錯誤,完善、集中和提高。第五階段:發(fā)表。在班上或小組內(nèi)朗讀或傳閱彼此的作文定稿。

過程寫作(教學(xué))法十分重視寫作的合作環(huán)境,不僅要求教師對學(xué)生創(chuàng)意的鼓勵、支持和回應(yīng),更要求每個小組成員的積極參與和反饋。在組織形式上,各小組內(nèi)部和其他小組在功能上互為同伴反應(yīng)小組和同伴校正小組(Amy Bloom稱之為“戲水伙伴)。同伴反應(yīng)小組要對同伴的作品內(nèi)容而不是形式與寫作模式作出回應(yīng),遵照鼓勵原則,指出同伴作品的閃光點、最欣賞的內(nèi)容,同時要對自己不理解的部分提問,由作者作出闡釋,最后根據(jù)自己理想模式對該作品作出評判。在這個活動中,主要目的是為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維,在交流、說服和溝通過程中碰撞出火花。而作者的闡釋,其實也是在梳理和明晰自己創(chuàng)意的過程。

同伴校訂小組其實也是同伴反應(yīng)小組的原班人馬,只不過是在集體寫作過程中的功能發(fā)生了變化。在這個階段,重心從“寫作的創(chuàng)意”轉(zhuǎn)移到“創(chuàng)意的寫作”,即作品的形式與內(nèi)容的契合,作品的風(fēng)格與腔調(diào),作品書寫中的語法、標(biāo)點及其他技術(shù)性細(xì)節(jié)的問題等等。但是創(chuàng)意寫作規(guī)律告訴我們,同伴反應(yīng)小組和同伴修改小組的功能并不是固定的,在寫作過程的順序也并非絕對先后,反應(yīng)中有校訂,校訂中也有反應(yīng)。

Jumpstart Your Writing(突破作家障礙)

創(chuàng)意寫作課程顯性形式是文字寫作,隱性形式是思維訓(xùn)練。脫離了寫作的創(chuàng)意是無根之木,但是沒有創(chuàng)意的寫作卻是陳詞濫調(diào)。在創(chuàng)意寫作課程中,寫作訓(xùn)練與思維訓(xùn)練緊密結(jié)合,不可分割與偏頗。創(chuàng)意寫作在思維訓(xùn)練方面要向著關(guān)于“所有寫作的寫作”掘進(jìn),著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。

創(chuàng)意寫作思維訓(xùn)練十分重視借鑒現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)、創(chuàng)意學(xué)甚至現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等科學(xué)探索方面積累的成果,反思自我心理認(rèn)知結(jié)構(gòu),清理個人意識、無意識和集體無意識阻塞。打通記憶、聯(lián)想和想象通道,訓(xùn)練逆向思維、發(fā)散思維,拓展思維的深度與廣度,如此等等,重建一個積極的認(rèn)知和反應(yīng)模式。創(chuàng)意思維訓(xùn)練可以借鑒的模式有腦力激蕩法(Brain-storming)、心智圖法(Mind Mapping)、曼陀羅思考法、逆向思考法、綜攝法(Synectics Method)、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)、希望點列舉法、優(yōu)缺點列舉法、檢查單法(Checklist Method)、七何檢討法(5W2H檢討法)、強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法、創(chuàng)意解難法(Creative Problem Solving)等,這些訓(xùn)練方法有交叉、重疊之處,如何選擇和使用應(yīng)視學(xué)生和工作任務(wù)的具體情況而定。一般來說,不做單純的思維訓(xùn)練,而是將其融匯到具體的教學(xué)任務(wù)之中。

但是作為創(chuàng)意寫作課程思維訓(xùn)練的第一步,卻是突破作家障礙。所謂“作家障礙”(Writer’sBlock),也叫“寫作障礙”,是指不能用文字表達(dá)自身意思的現(xiàn)象。形成作家障礙有多種原因,也有多種表現(xiàn)形式。就原因來講,有心理原因、技巧原因、習(xí)慣原因、時間原因等,就表現(xiàn)形式來說。有找不到恰當(dāng)?shù)脑~語、無法阻止素材、難以開頭、拘泥于一種文體、不能流暢地寫作等。無論是什么原因和何種表現(xiàn)形式,都會對寫作產(chǎn)生影響,最嚴(yán)重的表現(xiàn)形式是徹底喪失寫作能力。但是在所有的障礙當(dāng)中。最為有害的是心理原因,即相信“Writer是天生的。而不是后天培養(yǎng)的”。這個寫作問題其實帶有普遍性,即使在創(chuàng)意寫作學(xué)科創(chuàng)建80余年的美國,創(chuàng)意寫作課堂同樣存在這樣的問題。因此,在創(chuàng)意寫作工作坊里,專門開設(shè)有Jumpstart Your Writing(突破作家障礙)課程,把創(chuàng)意寫作心理問題突出到專門課程的高度。這個課程主要針對的是“Love towrite,hut hate the obstacles”(熱愛寫作,但憎恨寫作障礙)、“Tired 0f battling with writer’s block”(被作家障礙折磨得精疲力竭)等問題。

創(chuàng)意寫作課程不是學(xué)習(xí)寫作,本身就是寫作,這是突破作家障礙的首要信念。創(chuàng)意寫作的目的是通過自己的活動,創(chuàng)生一個全新的世界,這個世界又是建立在自己的心思之上。有“心思”就有創(chuàng)意,會說話就會寫作,給“心思”講一個故事、賦予一個形式就是創(chuàng)意寫作。“心思”的系統(tǒng)形式是世界觀,最高標(biāo)桿是創(chuàng)生新世界。沒有目的的寫作是盲目的寫作,沒有世界觀支撐的寫作不可持續(xù),不為創(chuàng)生一個新世界的寫作是徒勞的工作。創(chuàng)意是一種思考、建構(gòu)世界的方法,是覺醒、敏銳、突變出來的,并非素材與規(guī)模累積而成。在創(chuàng)意寫作思維里,現(xiàn)世世界永遠(yuǎn)不完美,創(chuàng)意寫作的目的就是重建一個全新的世界。

思維訓(xùn)練(順向、逆向,廣度、深度等等)鍛煉寫作的敏捷性、創(chuàng)造性、原生性,它們在結(jié)果上不可預(yù)料,但是具體訓(xùn)練上有著指向性,并非天馬行空、隨心所欲。思維訓(xùn)練的指向有二,一是向外,重新處理自我與世界、社會、他人之間的關(guān)系;一是向內(nèi),重新處理自我與智慧、經(jīng)驗、習(xí)性、偏好的關(guān)系。無論是向內(nèi)還是向外的思維訓(xùn)練,都不可脫離時間(過去、現(xiàn)在、未來、永恒)與空間維度(世界、地方、未知、宇宙),脫離了時間與空間維度的思維也是井底之蛙、檐下之雀、鼠目寸光。去除標(biāo)簽,從眼開始,重新看待世界;突破障礙;從心開始,創(chuàng)生新世界;換位思考,以己度人,樹立系統(tǒng)觀念、個體哲學(xué)和相對主義立場;跳出自我。超越現(xiàn)世,進(jìn)入永恒的時間和空間,等等,這些都是現(xiàn)代創(chuàng)意寫作大師在各自的寫作教學(xué)活動中所總結(jié)出來的一般性經(jīng)驗。

Creative Writing(創(chuàng)意寫作)

創(chuàng)意思維訓(xùn)練要借助腦力激蕩、創(chuàng)意解難方法等手段,但它們只是技巧,需要依附在具體的觀、看、聽、寫、想具體活動中。脫離了學(xué)生生活經(jīng)驗和智慧的技巧是無根之木、無源之水,脫離了寫作訓(xùn)練的思維訓(xùn)練也只是另一種形式的知識傳授。

創(chuàng)意寫作既是關(guān)于“所有寫作的寫作”,也是具體的文類寫作,它與創(chuàng)意思維訓(xùn)練一起,共同組成創(chuàng)

意寫作活動的兩翼。創(chuàng)意寫作訓(xùn)練的主體是學(xué)生,主導(dǎo)是教師,教師在這個活動中,承當(dāng)活動的發(fā)起者、過程的維護(hù)者和結(jié)果的評判者角色。創(chuàng)意寫作訓(xùn)練是一個系統(tǒng)、循序漸進(jìn)、因人而異的過程。所謂系統(tǒng)訓(xùn)練,是指創(chuàng)意寫作訓(xùn)練在內(nèi)容上的包括各種文類寫作訓(xùn)練(包括打破文類的綜合寫作)、感覺上的聽、視、嗅、味、觸和直覺上的運動、平衡、空間、時間、糾錯等各種訓(xùn)練、思維上的回憶、聯(lián)想、想象、推理等訓(xùn)練,以及技巧上的人物特寫、場景描寫、拼貼游戲、修改等專項訓(xùn)練;所謂循序漸進(jìn),是指創(chuàng)意寫作遵循寫作學(xué)普遍原理,開展由易而難、由淺入深、由專項向綜合、由模仿向獨創(chuàng)、由個人向他者的創(chuàng)作過程。一般說來,寫作從檢視自身生活、發(fā)展個人心思、書寫個人自傳、家族史開始,走向更為理性、深入、外向和綜合的寫作,在課程設(shè)置上,一般寫作者要經(jīng)歷初級、中級到高級三個階段。所謂因人而異,是指創(chuàng)意寫作訓(xùn)練尊重學(xué)習(xí)者的寫作經(jīng)歷、能力、稟賦和個人興趣愛好,切身體己、量身定做,幫助學(xué)習(xí)者設(shè)置適合個人興趣、有助于形成個人風(fēng)格、可持續(xù)寫作的訓(xùn)練方案?!翱鞓穼懽鳌?Having fun withwriting)、“寫你知道的,寫你想知道的,找到屬于你個人的腔調(diào)”(Writing what you know;Writing whatyou want to know;Finding your individual voice)是寫作訓(xùn)練的原則。

寫作訓(xùn)練離不開文類,而文類寫作訓(xùn)練在縱向上表現(xiàn)為課程設(shè)置,一個完整的真正的面向現(xiàn)代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意寫作課程,是也應(yīng)該是已經(jīng)打破了傳統(tǒng)單一文學(xué)寫作和應(yīng)用寫作的。以紐約古瑟姆作家工作坊(Gotham Writers Workshop)課程為例,它包含有如下課程:第一類是美國傳統(tǒng)高校能夠提供的創(chuàng)意寫作課程,比如小說寫作(Fiction Writ-illg)、性格發(fā)展(Character Development)、回憶錄寫作(Memoir Writing)、神秘故事寫作(Mystery Writ-ing)、非虛構(gòu)寫作(Nonfiction Writing)、非虛構(gòu)讀物寫作指南(Nonfiction Book Proposal)、故事寫作(No-vel Writing)、隨筆寫作(Personal Essay Writing)、劇本寫作(Playwriting Writing)、詩歌寫作(Poetry Writ-ing)、言情小說寫作(Romance Writing)、科幻小說寫作(Science Fiction Writing)、電影劇本寫作(Screen.writing)、游記寫作(Travel Writing)、紀(jì)錄片寫作(Writing Documentary Films)等虛構(gòu)與非虛構(gòu)文學(xué)寫作,即我們所說的欣賞類閱讀文本寫作。第二類是應(yīng)歸屬于非虛構(gòu)文學(xué)寫作,但是比較具體、傾向創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的課程,如專題寫作(Article Writing)、對話寫作(Dialogue Writing)、食物介紹(Food Writing)、幽默寫作(Humor Writing)、博客寫作(How toBlog)、歌曲作詞(Songwriting)、清口相聲(Stand-up Comedy Writing)、兒童讀物寫作(Children’s Book Writing)、電視節(jié)目寫作(TV Writing)、從作家角度閱讀小說(Reading Fiction from the Writer’s Point View)、劇本分析(Script Analysis for Screenwriters and Movie Lovers)等。第三類則是傾向于生產(chǎn)類創(chuàng)意活動文本寫作,如出版技巧(How t0 Published)、作品討論會(Writer’8 Conference)、即時寫作(WriteIt Right)、劇本出售(How to Sell Your Scroenplay)。近似于創(chuàng)意活動策劃或文案寫作,雖然也涉及作品、劇本或者出版物,但是這些寫作內(nèi)容已經(jīng)離文學(xué)很遠(yuǎn)了。他們的成果不是作為欣賞文本存在,而是為創(chuàng)造或生產(chǎn)一個活動準(zhǔn)備。第四類課程則是與商業(yè)活動有關(guān)的工具類功能文本寫作,如商務(wù)寫作(Bus-iness Writing)。第五類是關(guān)于創(chuàng)意寫作心理的課程,包括創(chuàng)意寫作(Creative Writing 101)、突破寫作障礙(Jumpstart Your Writing)o

(一)文類寫作訓(xùn)練

文類訓(xùn)練包括欣賞類閱讀文本寫作、生產(chǎn)類創(chuàng)意文本寫作和工具類功能文本寫作三個大類,面向文學(xué)消費、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)和一般事務(wù)性工作三個方向。一般來說,工具類功能文本有著比較嚴(yán)格的文類規(guī)范,在訓(xùn)練上著重文體的訓(xùn)練。生產(chǎn)類創(chuàng)意文本更多的是打破文類規(guī)范的綜合性寫作,著重在活動本身的創(chuàng)意,著重文案寫作和活動策劃。欣賞類閱讀文本與傳統(tǒng)虛構(gòu)與非虛構(gòu)文本多相重合,但是著重訓(xùn)練紙媒文本向影視文本的轉(zhuǎn)換和二度創(chuàng)作。

(二)感知寫作訓(xùn)練

感知訓(xùn)練包括實地考察式的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺、運動覺、平衡覺、空間覺、時間覺及糾錯覺的訓(xùn)練和回憶、想象及移情替代式的感知訓(xùn)練兩種,前者可以走出教室以田野采風(fēng)、參觀考察、人物采訪、故地重游等形式,也可以在教室隨意選定人物、器物、活動等為對象,分門別類地激活身體器官感知世界的能力,全方位地打開切人世界的通道,后者則在虛擬中以體驗、想象方式進(jìn)行,主要以書面記錄形式記錄感知結(jié)果,也可以口頭描述。

(三)系統(tǒng)寫作訓(xùn)練

經(jīng)歷感知寫作專項訓(xùn)練后,創(chuàng)意寫作進(jìn)入系統(tǒng)寫作訓(xùn)練階段。在這個階段,教師開始設(shè)置誘導(dǎo)性話題,結(jié)合學(xué)生個人生活經(jīng)驗和知識積累。展開以回憶、想象、聯(lián)想和推理等多種形式的思維活動,從回憶錄、家族史寫作開始,激勵學(xué)生打破作家障礙,發(fā)展個人心思,合理利用成規(guī),提升創(chuàng)意品位,從個人性的寫作邁向有個性的寫作。創(chuàng)意寫作一方面承認(rèn)寫作的個人性、創(chuàng)造性,另一方面又破除寫作的神秘性,打破寫作的私密化狀態(tài),大膽鼓勵寫作對他人作品的借鑒和模仿,調(diào)查和尊重寫作受眾??偨Y(jié)和遵循文類成規(guī),在開放、輕松和互動的寫作環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作。在生產(chǎn)類創(chuàng)意寫作活動中,更以workshop為單位,集體創(chuàng)作為主要形式,訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)寫作能力。

(四)專項技巧訓(xùn)練

第7篇:逆向思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞:設(shè)計;創(chuàng)新

一、設(shè)計需要創(chuàng)新

創(chuàng)新,是展覽設(shè)計向前發(fā)展的必然現(xiàn)象。展覽設(shè)計效果具有與眾不同的新與美,甚至給人們一種驚奇時,觀眾容易因此產(chǎn)生共鳴,也就容易深刻地記住參展商的企業(yè)形象或展品品牌,起到展示應(yīng)有的作用。這對供需交流很有益處,良好的展覽效果是各個方面共同的希望,所以設(shè)計師努力以展覽設(shè)計形式美的創(chuàng)新來征服客戶與觀眾。

設(shè)計創(chuàng)新就要“與眾不同”,展覽設(shè)計可以是新效果、新造型、新材料、新規(guī)律、新理論、新觀點、新學(xué)說等。試想在相同的標(biāo)準(zhǔn)展位旁邊,一個富有新意的特裝展位,一定會取得與眾不同的效果。與眾不同的創(chuàng)意,又是設(shè)計師個性、風(fēng)格與價值的體現(xiàn),這有利于展覽設(shè)計朝更美更理想的視覺傳達(dá)效果方向發(fā)展,更重要的是有利于滿足人們的日益發(fā)展的審美求新的心理需要。

二、創(chuàng)新受到的束縛

展覽設(shè)計工程的系統(tǒng)負(fù)責(zé)性決定了設(shè)計創(chuàng)新之路不會一帆風(fēng)順,但更主要的是設(shè)計師往往會受很多因素影響和束縛,有時甚至是干擾。這些影響和束縛,來自主觀與客觀兩個方面。

1.主觀方面:設(shè)計師的創(chuàng)新設(shè)計素質(zhì)和能力。創(chuàng)新設(shè)計素質(zhì)包括設(shè)計人員的智力、知識結(jié)構(gòu)及操作技能在內(nèi)的才智支持系統(tǒng):還有個人的品格、意志和情感組成的非才智系統(tǒng)。創(chuàng)新設(shè)計能力主要指,設(shè)計創(chuàng)新的知識接收能力,對事物的觀察、想象、思維能力,設(shè)計的操作、管理能力。

2.客觀方面:創(chuàng)新設(shè)計的大氣候和小氣候。大氣候即時代環(huán)境與社會環(huán)境,展覽行業(yè)現(xiàn)在的大氣候非常有利于設(shè)計創(chuàng)新:小氣候是對創(chuàng)新設(shè)計進(jìn)程有較大影響的設(shè)計創(chuàng)新者周圍的具體環(huán)境,分順境、逆境等。所以,大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神,營造創(chuàng)新環(huán)境尤為重要。

三、設(shè)計創(chuàng)新的運用

展覽設(shè)計的創(chuàng)新思維,是指可生產(chǎn)展覽設(shè)計新穎性思維結(jié)果的思維。創(chuàng)新思維的方向具有發(fā)散性,展覽設(shè)計活動是在三維空間進(jìn)行,可充分利用思維的發(fā)散性思考進(jìn)行創(chuàng)新。舉個例子:有支長支桿裝飾花,在展臺上怎樣放好看呢?布置者通過對不知的發(fā)散性思考,想在展臺任意空間躺、掛、插、別、斜放、橫放、豎放、倒放、彎放、直放等各種布置法,但無意間一個豎放的比劃動作,使布展者“頓悟”來了靈感。他采用了花的長桿下段打圈作底座,適當(dāng)固定,花桿垂直花向上,結(jié)果花象在模特腳旁地上長出來的一樣,成為很美的點綴。關(guān)于創(chuàng)新思維的有效途徑、形式、原理、訓(xùn)練方法等,有關(guān)教材講到,創(chuàng)新思維的有效途徑有“求同思維與求異思維相結(jié)合”、“正向思維與逆向思維相結(jié)合”“集中思維與發(fā)散思維相結(jié)合”三種。創(chuàng)新思維分為直覺思維、聯(lián)想思維、幻想思維與靈感思維等形式。創(chuàng)新的原理有“信息轟擊原理”“壓力原理”“群體激智原理”。創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法有“縱向深入法”“橫向轉(zhuǎn)移法”“由此及彼法”“再次發(fā)散法”“否定之否定法”“反面求索法”和“極端激發(fā)法”等。展覽設(shè)計創(chuàng)新同其它創(chuàng)新活動原理相似,設(shè)計師可有意識通過這些方法訓(xùn)練自己的創(chuàng)新思維,激發(fā)設(shè)計創(chuàng)新的靈感。在思考設(shè)計創(chuàng)意之時,要注意創(chuàng)意的隨時性、隨類性、隨人性與隨地性,注意設(shè)計創(chuàng)意效果的“三目”:注目(看得到)、入目(看得進(jìn))、悅目(喜歡看)。設(shè)計師普遍具有較好的設(shè)計創(chuàng)新思維能力與想象力,悟性好,靈感性強(qiáng),通過創(chuàng)新思維的訓(xùn)練,捕捉創(chuàng)新設(shè)計的靈感,不斷地磨練自己,肯定是可以提高自己的創(chuàng)新設(shè)計素質(zhì)與能力的。

設(shè)計創(chuàng)意的方法很多,關(guān)鍵是如何在展覽設(shè)計的實踐中靈活運用。有關(guān)教材介紹了“聯(lián)想組合、反向思考、列舉分析、檢核提問、智力激勵、市場導(dǎo)向”六大類的創(chuàng)新方法,而每類叉分很多具體的方法。如果大家在實踐中摸索運用總結(jié),應(yīng)該會整理探索出更多的辦法。我們不妨嘗試一些方法,以拋磚引玉。

1.求異法:當(dāng)大家都去搞一種風(fēng)格時,你力求與別人不同。如大家都在設(shè)計現(xiàn)代的國際流行風(fēng)格,那你不見得定要去追逐時髦一蓬風(fēng),倒不如你設(shè)計我國古老傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式,看看能否“爆冷”。

2.反向思考法:展覽光線暗照例是缺點,但強(qiáng)光下的彩色光是跳不出的。通過“暗”這個缺點的逆向合理利用,使得彩光的色彩得以突出,可能會使光線五彩繽紛。這是對光的屬性反演逆用的設(shè)計辦法,因此又是缺點創(chuàng)新法。

3.希望列舉法:現(xiàn)對設(shè)計多提希望,希望與眾不同,希望有江南特色,希望有水的感覺,希望有橋,希望有長廊,希望有亭子、房子,希望有洽談室、賣品部,希望有觸摸屏……然后對希望實施的東西根據(jù)現(xiàn)實可能性與效果的好壞進(jìn)行取舍整合,以達(dá)到創(chuàng)意目的。

4.特色創(chuàng)新法:設(shè)計中突出展示的個性特色,可以突出民族、風(fēng)俗、地理、文化、科技、行業(yè)、動植物甚至人的分類等某種特色,將這種特色較充分、較顯著地運用在展覽設(shè)計上,盡量讓人們把特色裝在腦子里,并帶回去。

5.聯(lián)想組合法的附加式創(chuàng)新:在一種展覽形式中附加點其它內(nèi)容的組合,如在普通的展覽展位設(shè)計中融入點旅游景點元素組合試試,很可能會展示出你的設(shè)計風(fēng)格。

6.感官刺激法:用廣告心理學(xué)中能造成人們感覺感官(如眼、而)遇上刺激的元素來引起人們的注意。這些刺激元素是:形狀的變異、結(jié)構(gòu)的變化、面積體積的大小、色彩的鮮艷度、聲音的強(qiáng)弱、物體的運動、事物的新奇感等。但刺激強(qiáng)度要適當(dāng),刺激強(qiáng)度太弱,換不來人們的“注意”,太強(qiáng)又會造成人們的回避與反感。這種方法若被較好運用于展覽設(shè)計之中,就容易招來觀眾的注意力,或者將參觀者引來,或者增強(qiáng)他們對你杰作的記憶和延長記憶的時間。

7.頭腦風(fēng)暴法:通過會議,依靠集體智慧進(jìn)行展覽設(shè)計討論,集思廣益。經(jīng)過自由暢想,延遲評判,提出盡可能多的大小展覽設(shè)計設(shè)想:形成一個合理的創(chuàng)新設(shè)計方案,會議可請少數(shù)外行參加,以便于突破專業(yè)思考的約束。

8.輻射法:假定我們用一種新的展示設(shè)計結(jié)果(比如新造型、新材料、新效果、新標(biāo)識等等中的一種)為輻射源,然后通過聯(lián)想確定多種輻射對象(可以是與展騰的元素,如展區(qū)、展位、展風(fēng)、展墻、眉板、道具、展柜、展臺等),可用列表的方法寫出這個輻射源對所有輻射對象的輻射結(jié)果、功能等。這樣便會產(chǎn)生輻射源在輻射對象上的用法和功能作用等,然后再做整理篩選設(shè)計。這種方法便于新設(shè)計結(jié)果(輻射源)視覺流程中的一體化展示。

9.多元一體法:是將多種創(chuàng)意方法綜合融于一體的創(chuàng)意方法。比如可將求異、動感、新奇、懸念幾個元素綜合運用于創(chuàng)意。有一個小實例,某廠將養(yǎng)著活金魚的金魚缸布置在展櫥內(nèi),魚缸水中縮小了的展品一“潛水增氧泵”不停地運轉(zhuǎn),水也隨之而動(視覺動感1),在整個展覽陳列中沒有動物與魚類展示(求異),美麗的觀賞金魚在活潑地游動(視覺動感2),引來了眾多觀眾好奇圍觀(新奇):“金魚怎能這么長久地活躍在展櫥內(nèi)的魚缸里(懸念)?他們需要氧氣!噢一潛水增氧泵(達(dá)到展示目的)”

四、設(shè)計創(chuàng)新需注意的幾個問題

搞好設(shè)計創(chuàng)新,需經(jīng)常提請注意下面幾個問題,因為追求永無止境。

1.以人為本。為觀眾、參展商、主辦單位服務(wù),給他們一個優(yōu)美安全的參觀環(huán)境,滿足他們的功能需要。

2.以美為準(zhǔn)則。任何創(chuàng)新必須給人以展覽內(nèi)容與形式上的雙重美,美的視覺傳達(dá)和美的展覽氛圍。

3.以市場為中心。選擇設(shè)計創(chuàng)新題材時要考慮消費市場對設(shè)計的需求。是否有益于展覽的交流,學(xué)習(xí)、教育等。

以可行性為前提,在設(shè)計師創(chuàng)薪個性風(fēng)格發(fā)揮中,對施工難度、用材現(xiàn)實性、資金限制、客戶要求、展示功能等力求都有一個客觀合理的估計,在現(xiàn)實可行的前提下進(jìn)行實施完成。我們堅信,創(chuàng)新是推動設(shè)計進(jìn)步的基石,創(chuàng)新是展覽設(shè)計的靈魂。

第8篇:逆向思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞:系統(tǒng)論;服裝設(shè)計;教學(xué)改革

第一作者:呂堯,1986.8.19生,女,河北省承德市圍場縣人,碩士研究生,主要從事服裝設(shè)計方面的理論學(xué)習(xí)和研究。

通訊作者:雒薇艷,女,研究生導(dǎo)師,教授,長期從事服裝專業(yè)的相關(guān)研究,有資深教育理念和實踐經(jīng)驗。

中國服裝設(shè)計教育模式?jīng)]有擺脫傳統(tǒng)教育的束縛,面對國際化、世界一體化的經(jīng)濟(jì)形式,服裝設(shè)計教育迫切需要改革,以改變服裝設(shè)計教學(xué)中理論與實踐脫節(jié)、設(shè)計與社會實際脫節(jié)現(xiàn)狀,從教學(xué)自身的環(huán)節(jié)來看,現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)手段、教學(xué)方式都存在一定的弊端,成為制約服裝設(shè)計教育發(fā)展的主要因素。全方位提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使藝術(shù)理論與社會實踐相結(jié)合,從而達(dá)到學(xué)科結(jié)構(gòu)更合理、功能更完善,發(fā)展更深入的要求。形成與國外服裝設(shè)計課程想切合的教學(xué)體系,提升我校服裝專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì),進(jìn)一步提升我省工科類院校服裝專業(yè)的整體水平。

一、研究意義

一直以來,中國服裝設(shè)計教育模式?jīng)]有擺脫傳統(tǒng)教育束縛,面對國際化、世界一體化,服裝設(shè)計教育迫切需要改革,改變服裝設(shè)計教學(xué)中理論與實際相脫節(jié)。從教學(xué)自身環(huán)節(jié)來看,現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境都存在一定弊端,成為制約服裝設(shè)計教育發(fā)展的主要因素。

系統(tǒng)論思想源遠(yuǎn)流長,但作為一門科學(xué)的系統(tǒng)論,是生物學(xué)家貝塔朗菲創(chuàng)立的。系統(tǒng)論基本特點是講究系統(tǒng)不是個體、單位的,而是整體性、關(guān)聯(lián)性的一個集合體。系統(tǒng)論核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。貝塔朗菲強(qiáng)調(diào),任何系統(tǒng)都是一個有機(jī)的整體,不是各個部分機(jī)械組合或簡單相加,系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著,每個要素在系統(tǒng)中都處于一定的位置上起著特定作用。要素之間互相聯(lián)系、依存與關(guān)聯(lián),構(gòu)成一個不可分割整體。系統(tǒng)論基本思想方法是將相互聯(lián)系、制約、相互作用的若干要素結(jié)合而成具有特定功能的有機(jī)整體。包含系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能四個概念,它有明確的目的,是可以控制的。而服裝設(shè)計是集藝術(shù)性、應(yīng)用性與實踐性于一體的系統(tǒng)學(xué)科。

二、服裝設(shè)計課程教學(xué)改革

基于系統(tǒng)論改革服裝課程內(nèi)容之間缺少聯(lián)系性,系統(tǒng)化的教學(xué)模式對教學(xué)內(nèi)容的編排與優(yōu)化,對教學(xué)知識結(jié)構(gòu)內(nèi)在關(guān)系的同構(gòu)與整合,形成“專業(yè)教學(xué)、實踐操作、課題設(shè)計”三位一體的課程架構(gòu),有效解決理論與實踐教學(xué)相脫節(jié)的問題。真正踐行教學(xué)、研究與實踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計教育理念,系統(tǒng)論研究針對服裝設(shè)計學(xué)科應(yīng)用性強(qiáng)與市場結(jié)合緊密的特點,強(qiáng)調(diào)教學(xué)中設(shè)計與實踐、課程案例教學(xué)與社會生活相結(jié)合的教學(xué)方法,以復(fù)合型人才作為培養(yǎng)目標(biāo)。順應(yīng)服裝產(chǎn)業(yè)化需要,具有極大地應(yīng)用與實用價值及發(fā)展前景。

(一)教學(xué)特色----體現(xiàn)人文與工程相結(jié)合

作者對長春市內(nèi)工科院校服裝設(shè)計與工程專業(yè)的不同年級近400多名學(xué)生,進(jìn)行有關(guān)服裝創(chuàng)意思維方面問卷調(diào)查,經(jīng)過數(shù)據(jù)整理統(tǒng)計,其共性問題是工科學(xué)生邏輯思維能力較強(qiáng),在創(chuàng)意思維方面明顯不足,缺乏形象創(chuàng)意思維,設(shè)計思路與表現(xiàn)手法單一??梢?,工科院校有它自身的教學(xué)特色及學(xué)生優(yōu)勢與不足。

(二) “專業(yè)教學(xué)”案例化, 培養(yǎng)學(xué)生個性化思維能力

通過多樣性思維如發(fā)散與輻合、正向與逆向、橫向與縱向及多向與側(cè)向等形式,設(shè)計仿生、移用、派生、想象、異形同構(gòu)與主題構(gòu)思等思維訓(xùn)練方法,課程注重深度以教學(xué)案例為主線,服裝造型和工藝技術(shù)相融合,建立工科院校服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生科學(xué)、理性、富有個性化的思維設(shè)計能力。

(三)“實踐操作” 教學(xué)一體化,培養(yǎng)學(xué)生實踐動手能力

集中開設(shè)30學(xué)時實踐課程,將抽象理論應(yīng)用到具體設(shè)計,將平面設(shè)計向立體設(shè)計、效果圖向成衣轉(zhuǎn)化, 獨立設(shè)計并繪制服裝效果圖、結(jié)構(gòu)圖,工藝流程圖與成衣制作,使學(xué)生設(shè)計理論知識及時轉(zhuǎn)化為設(shè)計能力,設(shè)計作品具有實施性與合理性,體現(xiàn)工科類服裝設(shè)計專業(yè)側(cè)重實用性人才培養(yǎng)的特點。

(四)教學(xué)內(nèi)容“課題設(shè)計”,參與服裝設(shè)計大賽

“課題設(shè)計”工作室模式, 使學(xué)生在探究中思考,在思考中頓悟,在頓悟中掌握服裝設(shè)計規(guī)律提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,建立服裝設(shè)計工作室,任課由學(xué)校教師與企業(yè)設(shè)計師共同組成,采用大量實際案例與具體項目進(jìn)行教學(xué),拓展專業(yè)深度和廣度,鍛煉學(xué)生專業(yè)應(yīng)用能力?!罢n題設(shè)計”使理論聯(lián)系實際與服裝市場、企業(yè)相結(jié)合,引進(jìn)“雙師型”教師隊伍,使學(xué)生了解最新服裝動態(tài)與設(shè)計理念,實現(xiàn)設(shè)計理論、實踐環(huán)節(jié)、最新科研成果有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)課堂實效性,積極組織學(xué)生參加國家、省市服裝設(shè)計大賽。

總結(jié):綜上所述,系統(tǒng)論方法運用于服裝設(shè)計課程的教學(xué)改革實踐,改變了學(xué)生設(shè)計思維定勢。論文創(chuàng)新之處在于將系統(tǒng)論的方法應(yīng)用于傳統(tǒng)服裝教學(xué)中,探索服裝設(shè)計課程教學(xué)新的模式,提出理論與實際相結(jié)合。將服裝教學(xué)與社會實際、市場、企業(yè)相聯(lián)系。充分發(fā)揮服裝教學(xué)中各個環(huán)節(jié)的優(yōu)勢,使各教學(xué)環(huán)節(jié)之間相互作用,為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)全面發(fā)展的復(fù)合型人才。從而提升我省工科類院校服裝專業(yè)學(xué)生的整體水平,為服裝業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1] 肖海龍;張亮系統(tǒng)論在知識組織中的運用 2007(08)

[2] 文穎 模塊式教學(xué)在服裝工藝課中的運用[期刊論文]-廣東教育(教研版)2008(6)

第9篇:逆向思維訓(xùn)練方法范文

一、綜攝法的特點

(一)兩大思考原則

1.異質(zhì)同化。簡單來說就是運用熟悉的方法和已有的知識進(jìn)行分析、比較,提出新設(shè)想,即把看不習(xí)慣的陌生事物當(dāng)成早已習(xí)慣的熟悉事物。

2.同質(zhì)異化。從新的角度或運用新方法“處理”一些早已習(xí)慣的熟悉事物,從而提出新的設(shè)想,即把熟悉的事物當(dāng)成陌生的事物看待。

(二)四種類比的技巧

1.擬人類比

進(jìn)行創(chuàng)造活動時,人們常常將創(chuàng)造的對象加以擬人化。在機(jī)械設(shè)計中,采用擬人化的設(shè)計,可以從人體某一部分的動作中得到啟發(fā),常常會收到意想不到的效果?,F(xiàn)在,這種擬人類比方法還被大量應(yīng)用在科學(xué)管理中。

2.直接類比

從自然界或者已有的成果中找尋與創(chuàng)造對象相類似的東西。例如,設(shè)計一種水上汽艇的控制系統(tǒng),人們可以將它同汽車相類比。汽車上的操縱機(jī)構(gòu)和車燈、喇叭、制動機(jī)構(gòu)等都可經(jīng)過適當(dāng)改革,這樣比憑空想象設(shè)計一種東西更容易獲得成功。再如,運用仿生學(xué)設(shè)計飛機(jī)、潛艇等,也是一種直接類比的方法。

3.象征類比

所謂象征,是一種用具體事物來表示某種抽象概念或思想感情的表現(xiàn)手法。在創(chuàng)造性活動中,人們也可以賦予創(chuàng)造對象具有一定的象征性,使它們具有獨特的風(fēng)格,這叫象征類比。象征類比應(yīng)用較多的是在建筑設(shè)計中。例如,設(shè)計紀(jì)念碑、紀(jì)念館,需要賦予它們宏偉、莊嚴(yán)、典雅的象征格調(diào)。相反,設(shè)計咖啡館、茶樓、音樂廳就需要賦予它們以藝術(shù)、優(yōu)雅的象征格調(diào)。

4.想象類比

人類的想象力是無窮的,可以通過童話、小說、諺語等來激發(fā)人類的靈感,從中獲得處理問題的方案。在科技迅猛發(fā)展的時代,人們利用幻想解決問題已成為現(xiàn)實。眾所周知,著名科幻小說之父貝爾納有非凡的想象力,是個幻想類比法的大師。比如,100多年前還沒有收音機(jī),其小說中的人物卻看上了電視。

二、綜攝法的實施過程

第一個階段:提出問題,分析問題。

創(chuàng)新就是不斷提出問題并解決問題,廣告的主題就是提出的問題。這個問題可以是外界提出來的,也可以是創(chuàng)意小組自己提出來的。分析問題,就是對問題進(jìn)行簡短的分析,先由專家對問題進(jìn)行解釋和概要的分析,這個過程是將陌生的東西熟悉化(異質(zhì)同化)。

第二個階段:模糊主題,類比設(shè)想。

主持人引導(dǎo)小組成員討論,將與問題本質(zhì)相似的同質(zhì)問題在會議上提出,而把原本的問題隱匿起來。將具體問題包含在廣義的問題中提出,營造一種可以使構(gòu)思自發(fā)產(chǎn)生的條件,以引起廣泛的設(shè)想,從而激發(fā)創(chuàng)造力,然后使廣義的問題逐步清晰和具體化,最終完成創(chuàng)意。

第三個階段:自由聯(lián)想,無限延展。

這一過程可以視為一次遠(yuǎn)離問題的“假日”,也正是綜攝法的關(guān)鍵所在。因為目標(biāo)十分抽象,與會者可以對問題的討論進(jìn)行延展。當(dāng)某些見解對于揭示廣告主題有利時,主持人及時加以歸納、予以引導(dǎo)。這一階段的目的是在于使熟悉者陌生。

對上段抽象詞匯“引力”與“張力”展開類比聯(lián)想:

彈簧的伸縮、拉緊的橡皮牽引放飛的風(fēng)箏;

編織中的毛衣、字符結(jié)構(gòu)的離散;

線團(tuán)的束縛、傷口的愈合。

上述的類似聯(lián)想還可以有更多,其目的是讓思維的鏈條松弛。

第四階段:架構(gòu)互傳,牽強(qiáng)配對。

這一步有兩種做法,戈登的做法是把類比聯(lián)想的事物與主題牽強(qiáng)地進(jìn)行配對,在這種情況下,通常會激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)生。而另一種做法是把兩種元素牽強(qiáng)地聯(lián)系在一起,同時展開幻想并與主題聯(lián)系起來。不管采用哪一種做法,小組成員均需要圍繞主題和類比元素展開討論和研究,直到找出表現(xiàn)主題的創(chuàng)意為止。這一階段由分而合的目的在于使陌生者熟悉。

針對聯(lián)想與主題進(jìn)行鏈接:拉緊的橡皮筋可比喻為我們與家、與親人的關(guān)系――“拉得越開,彈得越疼”。牽引放飛的風(fēng)箏可敘述為“放線――父母讓你闖世界;歸根――你讓父母享天倫”。“線團(tuán)的束縛”延展為電話線纏繞雙腿,訴諸于“不要讓電話線絆住你回家的腳步”。其中許多類比現(xiàn)象,均可發(fā)展為廣告創(chuàng)新的立足點。

第五階段:實用配對,制定方案。

在此階段,要結(jié)合解決問題的目標(biāo),對上一階段類比聯(lián)想所得的啟示進(jìn)行藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方面等可行性研究,將創(chuàng)意構(gòu)思轉(zhuǎn)化為問題的解決方案,并將方案圖形化,擬定具體的廣告方案。

三、綜攝法運用案例

2008第六屆國際大學(xué)生DAF反皮草設(shè)計大賽,不要求作品中出現(xiàn)特定的文案,只需要設(shè)計者傳達(dá)以下理念:穿著皮草服飾是殘忍的行為,皮草是非時尚的,它們并非生活的必需品。經(jīng)過分析,我們知道這是個很具體、明確的主題,是異質(zhì)同化的過程。

主持人將與廣告創(chuàng)意本質(zhì)相似的問題在會議上提出并討論,而把創(chuàng)意廣告的主題目標(biāo)和具體要求隱匿。如將“穿皮草是殘忍的行為”抽象為“惡行”這樣一個沒有什么限定且抽象的詞匯,這樣做的目的就是為了讓思維更廣闊、更自由,打破思維的恒常性。

對“惡行”這個概念進(jìn)行類比聯(lián)想,這是一個同質(zhì)異化的過程。

“惡行”的類比聯(lián)想:賭博、搶劫、偷盜、謀殺、精神摧殘、歧視等。

與主題強(qiáng)行鏈接,如動物、屠殺、刀;動物、折散家庭、剝皮;動物、虐待、針刺等。

形成方案后,這一階段將鏈接的一些素材畫面化。圖形為一把獵刀,獵刀的刀面映射出一只流血動物。用刀、動物、血等畫面元素來控訴殘忍的行為。圖形為兩張全家福:第一張為動物的三口之家,第二張是爸爸、媽媽的位置為皮靴和皮包代替,暗示一個家庭中的爸爸、媽媽都被虐殺制成皮制品,深刻地揭示了人類對皮革制品的過分追求是建立在動物痛苦基礎(chǔ)之上的。兩個小狐貍在一個商店櫥窗前看著被制成大衣領(lǐng)子的媽媽,呼喚著媽媽回家的場景,以擬人化的手法呼喚人們反思?xì)埲痰南M行為。使用同構(gòu)手法,把一個可愛小狐貍的胡須用鋼針替換,畫面極富沖擊性,控訴人類虐待動物的行為。

也有一些廣告的主題本身就很抽象,如第三屆“東十西”海報大賽的選題“源”這個主題。這個主題很抽象,具有很大的可塑性,不同的設(shè)計師可以從不同的角度加以解讀,如文化思想方面:文化之源、愛心之源、知識是資源、人類起源、戰(zhàn)亂之源、同根同源、快樂之源、邪惡之源、文字之源、文明之源等。水資源保護(hù)方面:污染之源、生命之源、保護(hù)水資源、節(jié)約水資源等。其他資源:保護(hù)海洋資源、保護(hù)地球能源、保護(hù)綠色資源、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動物資源等。這些都可以當(dāng)作成分主題。

“源”的類比聯(lián)想:母親、始祖、開端、發(fā)源地、三江源、資源、開始、淵源、黃河、炎黃、開天辟地、創(chuàng)始人、倉頡、受精卵、本身、本原、本來、太陽、水、雨、傘、樹木、光合作用、綠色生命、氧氣、進(jìn)化等。

與上述分主題進(jìn)行強(qiáng)行的鏈接:生命之源、本身、綠色生命、樹木;生命之源、水、母親;珍惜水資源、水、傘。

提煉成方案:以文字“本”為主要形象,將“本”下部的“一”劃作不同處理,形成了兩個字:“本”“木”,很巧妙地表達(dá)了森林是生命的根本的含義。以漢字“母”為視覺形象,將“母”字筆劃中的兩點和外形做形象化的處理,成為正負(fù)陰陽形水滴。用水滴、正負(fù)轉(zhuǎn)換、母親等幾個元素表達(dá)了水是生命源頭的概念。在雨中打傘,雨水經(jīng)過傘檐灑落地面是常見的景象。但在雨中打著一把反向的傘,雨水收集傘中。這是現(xiàn)實生活中不可能存在的場景,卻能很好地表達(dá)珍惜水源的主題。

作為推動設(shè)計創(chuàng)意的手段,綜攝法最大的價值是在創(chuàng)意過程中,因其具有模糊主題的作用,避免了思維上的狹窄性,任思維在較為抽象的主題中運用類比,使創(chuàng)意的陌生感大增,有利于創(chuàng)意表現(xiàn)的新奇性,從而有效拓展了創(chuàng)意領(lǐng)域的廣度和深度。

(注:本文所屬課題為2009年度湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題,課題編號:2009B107。)

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