政治理論論文精選(九篇)

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第1篇：政治理論論文范文

1.學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)薄弱

缺乏頂層設(shè)計和問題意識。思想政治理論課以理論為指導(dǎo)，具有鮮明的政治性、實踐性和發(fā)展性，是加強大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的導(dǎo)向作用。然而，在現(xiàn)實的教育教學(xué)過程中，思想政治理論課的教學(xué)理念將意識形態(tài)“泛化”和“標(biāo)簽化”，教學(xué)過程教條化，教學(xué)內(nèi)容干癟化，教學(xué)實踐脫離社會現(xiàn)實。由于忽視學(xué)科建設(shè)，思想政治理論課教學(xué)理念日益偏離人的自由全面發(fā)展的核心，因此，加強學(xué)科建設(shè)，強化頂層設(shè)計和問題意識，是探索先進思想政治理論課教學(xué)理念的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

2.課程建設(shè)力度不夠

缺乏制度保障。課程建設(shè)力度最突出表現(xiàn)在評價體系上，應(yīng)試教育的評價體系仍占主流，課程教學(xué)過于強調(diào)對理論的死記硬背，教學(xué)內(nèi)容恪守教材，脫離于社會現(xiàn)實，校本教材編撰沒有地方性和特色性。同時，一些學(xué)校在進行制度設(shè)計時，缺乏針對性，制度的存在只是應(yīng)付檢查或評估，沒有將這些制度真正落到實處。思想政治理論課教育教學(xué)改革是一項系統(tǒng)工程，教學(xué)理念的變革又是這項工程的核心和關(guān)鍵所在，通過什么樣的理念和方法把教材內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生頭腦中的科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進而科學(xué)的教學(xué)理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來，從泛化的意識形態(tài)中釋放出來。教學(xué)理念的生成和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于兩點：“第一，要把握教材教學(xué)要點的精神實質(zhì)；第二，要真正了解和理解當(dāng)代大學(xué)生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問題是什么?！边@些都是需要我們的老師去加以深入理解和實踐的。

二、醫(yī)學(xué)院校應(yīng)樹立四種思想政治理論課教學(xué)理念

1.意識形態(tài)理念

意識形態(tài)理論奠基人為法國哲學(xué)家拖拉西，后經(jīng)黑格爾、費爾巴哈等哲學(xué)家繼承發(fā)展和批判創(chuàng)新。而意識形態(tài)理論的集大成者為馬克思，認為意識形態(tài)是社會的產(chǎn)物，以語言為載體，是社會生活過程在人腦中的反映。意識形態(tài)理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識形態(tài)批判過程中形成和發(fā)展起來的。根據(jù)馬克思的歷史唯物主義理論，意識形態(tài)歸根到底是“對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，意識形態(tài)并不是社會的奢侈品，它之所以存在，是因為經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要。所以，意識形態(tài)的根本宗旨乃是服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)。”[3]2013年8月19日，全國宣傳思想工作會議召開，出席并作重要講話，指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。”思想政治理論課教學(xué)堅持意識形態(tài)理念應(yīng)從四個方面著手，第一，從綜合國力和民族凝聚力角度著手，增強民族自信心和自豪感，增強學(xué)生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學(xué)視野。第二，以世界經(jīng)濟和政治格局深刻復(fù)雜性為主線，結(jié)合最新形勢與政策，充實教學(xué)內(nèi)容，堅定學(xué)生的政治立場。第三，思想政治理論課教學(xué)必須從我國社會發(fā)展的關(guān)鍵時期和改革開放的深化、利益格局、分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整這個高度進行深入探索，引導(dǎo)學(xué)生認清在復(fù)雜發(fā)展情境下，如何看待發(fā)展中的機遇與挑戰(zhàn)，積極因素與消極因素；如何正確辨析發(fā)展進程中的主流與支流，大方向與大趨勢。第四，思想政治理論課教學(xué)要深刻領(lǐng)會“四個講清楚”，準(zhǔn)確理解和把握新時期意識形態(tài)工作的復(fù)雜性和新特點?！八膫€講清楚”第一次明確社會主義意識形態(tài)植根于中國傳統(tǒng)文化，反映中國人民意愿、要求和訴求，因此，要引導(dǎo)學(xué)生明白文化，特別是中國傳統(tǒng)文化，是國家、團體、個人的本質(zhì)表現(xiàn)，具有價值導(dǎo)向、動力激發(fā)和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念

醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學(xué)更強調(diào)防病治病，救死扶傷的義務(wù)，把挽救生命作為第一要務(wù)。在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生十分重視技術(shù)與醫(yī)德統(tǒng)一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”郭玉的“仁愛不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力。”這些觀點充分反映中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)崇尚生命價值的倫理理念。而隨著社會的發(fā)展，醫(yī)生的醫(yī)療實踐目的與醫(yī)學(xué)目的日益背道而馳，不道德醫(yī)生為某些利益而做出有損患者生命的醫(yī)療行為，面對矛盾重重的醫(yī)患關(guān)系、紅包問題等，如何提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，認同醫(yī)學(xué)職業(yè)精神？在思政課教學(xué)中貫穿敬畏生命理念應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。敬畏生命，促進生命成長，是思想政治教育工作不可缺少的內(nèi)容，高校思想政治教育的出發(fā)點是立德樹人，所以，思想政治理論課的教育者應(yīng)具有清醒的生命意識和情感，尤其是醫(yī)學(xué)院校，更應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生珍視生命、直面生命、體會生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過程，把關(guān)愛生命的這種意識和理念轉(zhuǎn)化為生命文化的自覺，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對人之生命意義引導(dǎo)，人之尊嚴引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德性引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)。”醫(yī)學(xué)人文精神是“伴隨醫(yī)學(xué)產(chǎn)生以來同時形成的一種職業(yè)精神，一種職業(yè)規(guī)定性。它充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)特征和醫(yī)療職業(yè)的理性自覺，是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療服務(wù)的價值目標(biāo)的理性提升，其核心內(nèi)容是對人的生命的尊重與敬畏。”醫(yī)學(xué)人文精神通過對現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)本質(zhì)的把握和醫(yī)學(xué)科學(xué)成果的吸納，大大豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的死亡觀和生命觀，在尊重、維護生命和對待醫(yī)學(xué)死亡的問題上積累新的經(jīng)驗做法，所以，醫(yī)學(xué)人文精神與思想政治理論課教學(xué)相融合有助于進一步提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于進一步豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，為醫(yī)學(xué)生思想政治教育實效性和針對性尋找新的支撐點；有助于進一步提高醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷能力，推動醫(yī)學(xué)人文逐步走向體制化，從而促使醫(yī)學(xué)人文發(fā)展為一種完備的理論體系。

3.團隊合作理念

高校思想政治理論課具有政治性、思想性、現(xiàn)實性、針對性和實踐性等特點，教師只有充分理解和掌握教材，時刻關(guān)注社會熱點和難點，了解大學(xué)生面對現(xiàn)實的困惑，從而不斷提高大學(xué)生思想政治教育的針對性。團隊合作理念是思想政治教育開放性表現(xiàn)之一，也是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的前提，團隊合作意味著“思想政治理論課教學(xué)的實踐不可能完全是個人化的，它需要教師之間、師生之間的對話、溝通與合作，需要教師之間共同分享經(jīng)驗，師生之間通過互動彼此支持。”團隊合作不僅僅是教學(xué)理念，更是一種教學(xué)實踐，在思想政治理論課教學(xué)中融入團隊合作理念有助于提高教學(xué)質(zhì)量和教師教學(xué)能力；有助于形成團隊合作精神的凝練；有助于通過多種教學(xué)方法的應(yīng)用提高大學(xué)生的理論水平、實踐能力、問題意識和包容對話的追求。

4.終身學(xué)習(xí)理念

第2篇：政治理論論文范文

1.1感染作用

“感人心者,莫過于情”，情感是打開人心靈的鑰匙。所謂感染就是以情動情，也就是說情感具有感染他人的效應(yīng)。情感有積極與消極之分,興奮、激動、愉快的情緒體驗一般來自于積極的情感，人的積極情感一旦被激發(fā)，就會對自己投身的活動產(chǎn)生濃厚的興趣。在思想政治理論課教學(xué)過程中，教育者積極健康的情感可以通過真摯的表情、豐富生動的語言、適當(dāng)?shù)膭幼鞯韧庠谛盘栂蛲鈧鬟_，自然而然營造出的良好情緒氛圍就會在課堂中蔓延，思想政治理論課所蘊涵、所展示的精神形成一個巨大的“感染場”，使受教育者產(chǎn)生強烈的共鳴和感染，受教育者就會很容易接受教育者所要傳授的教學(xué)內(nèi)容。同時，學(xué)員的積極情緒又反過來感染教師，從而形成教與學(xué)的良性循環(huán)。

1.2驅(qū)動作用

巴甫洛夫研究發(fā)現(xiàn)，皮下層中樞即情緒中樞是大腦皮層活動的主要沖動來源，也就是說人的情感是行為潛在的動力機制，情感是知與行之間的通道。“情感產(chǎn)生快樂或痛苦并由此構(gòu)成幸?；蚩嚯y之本質(zhì)，因而就變成行動的動機，是欲望和意欲的第一源泉和動力?！盵2]如何把思想政治理論課所傳授的認知轉(zhuǎn)化為學(xué)員外在的行為是當(dāng)前提高思想政治理論課實效性最需要解決的問題。因此，在教學(xué)中，就可以充分運用情感這一中介力量發(fā)揮其驅(qū)動作用。通過情感這一內(nèi)動力加速思想政治道德認識轉(zhuǎn)化為行為的進程。正如古代哲學(xué)家亞里士多德說過：“說服是通過聽眾動感情而產(chǎn)生效果的，因為我們是在痛苦或歡樂中，在愛與恨的被動中作出不同決定的。”

1.3遷移作用

在教學(xué)過程中，教員所表現(xiàn)出來的對學(xué)員發(fā)自內(nèi)心的愛，對學(xué)生的尊重、理解和信任，會產(chǎn)生一種親情的力量，從而建立起民主、平等、真誠、友愛的師生關(guān)系。古人云：愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。說的就是人情感的遷移性，即個體對他人的情感會遷移到與他人有關(guān)的事物上。青年學(xué)員正處于青春發(fā)育期，他們的情感豐富、敏感、易變，遷移性表現(xiàn)得更為明顯。教學(xué)過程中師生關(guān)系本身就是一種特殊的人際交往，教員與學(xué)員之間的心理相容和心靈共鳴是思想政治理論從認知到行為轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。只有師生關(guān)系融洽和諧，學(xué)員才能積極主動地、心悅誠服地接受教員所傳授的思想政治理論知識，“情到理方至，情阻理難通”，學(xué)員把對教員的感情遷移到他所教授的課程和教學(xué)內(nèi)容，從而“親其師，信其道?！?/p>

1.4潛隱作用

不愿意被教育、不愿意拘束是人的天性。近年來，思想政治理論課教學(xué)取得了一定的成效，但從總體上來說，思想政治理論課的教學(xué)實效性仍差強人意，其中很重要的一個原因就是很多教員毫不掩飾地宣揚課程的教學(xué)目標(biāo)，以說教的方式“強迫”學(xué)員接受，自然引起學(xué)員對課程的抵觸心理。蘇霍姆林斯基說:“在自然而然的氣氛中對學(xué)生施加教育影響，是這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話說，學(xué)生不必在每個情況下都知道教師在教育他，教育的意圖要隱蔽在友好和無拘束的關(guān)系中。”而情感恰恰具有這種“潤物細無聲”的滲透特點。教學(xué)過程實質(zhì)上就是一個教育者與被教育者之間情感交流、情感互動的過程，動之以情，寓理于情，讓學(xué)員在充滿真摯情感的教學(xué)氛圍中卸下心理防衛(wèi)，敞開心靈接受教員所傳達的信息，學(xué)員在不知不覺中接受熏陶，在潛移默化中認同思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而達到思想政治理論課的教學(xué)宗旨。

2情感缺位因素是制約思想政治理論課教學(xué)效果的重要原因

2.1教學(xué)理念存在“重知輕情”的偏差

受西方教育理念的影響，自我國近現(xiàn)代以來，“唯理智教育”一直是占主導(dǎo)地位的教育理念，其教學(xué)特點是重視知識技能的傳播和邏輯推理能力的訓(xùn)練，輕視學(xué)生情感經(jīng)驗的積累以及情感表達、表現(xiàn)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。“重知輕情”的教育理念直接導(dǎo)致的嚴重后果是“教員厭教，學(xué)員厭學(xué)”，因為“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！盵3]在思想政治理論課教學(xué)中同樣存在著“重知輕情”的現(xiàn)象，出于對人類理性的推崇和敬畏，在教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定上，往往偏重于向?qū)W員單方面?zhèn)魇谒枷胝蔚赖碌睦硇哉J知，而輕視學(xué)員情感、意志的培養(yǎng)、鍛煉和塑造。思想政治理論課本身蘊涵著豐富的情感因素，但在“重知輕情”的教學(xué)理念支配下，本應(yīng)或激情、或熱烈、或溫馨的教學(xué)過程變成了千人一面的單調(diào)的理論知識的灌輸。加之思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容具有鮮明的政治性、高度的抽象性和概括性，很容易枯燥乏味，引發(fā)學(xué)員的消極心理，對思想政治理論課產(chǎn)生排斥、厭惡、抵觸的情緒，從而嚴重影響教學(xué)效果。同時，也是在“重知輕情”教學(xué)理念的支配下，教學(xué)的行政組織者和管理者普遍認為思想政治理論課是學(xué)員開設(shè)課程體系中的邊角料，盡可能地壓縮課時，思想政治理論課的各門課程實際的到堂課時一般都要少于總部規(guī)定的課時，上課也一般采用大課形式，學(xué)員人數(shù)大多在一百人以上，有的甚至高達二百多人，這在客觀上也弱化了思想政治理論課的吸引力和實效性。

2.2教學(xué)內(nèi)容“高大全”，學(xué)員缺乏情感認同

所謂情感認同是指受教育者對所教育的內(nèi)容在全面認知的基礎(chǔ)上，從感情上產(chǎn)生喜愛、認可、贊同、追求的積極心理態(tài)度。情感認同是認知內(nèi)化和外化的必要前提。因為只有受教育者在情感上認可和贊同教育者所傳授的教育內(nèi)容，受教育者才有可能在心靈上予以真正的接受并內(nèi)化為自身的思想觀念識，受教育者才有可能自覺、主動地把其外化為自身的行為。教育過程中影響情感認同的因素有很多，如教育者自身的魅力、教育者與受教育者之間的關(guān)系等等，但其中教育內(nèi)容起著舉足輕重的作用。如果教育內(nèi)容有較強的生活性、合理性和現(xiàn)實性，受教育者自然比較容易產(chǎn)生情感上的認同。但長期以來，我們過份注重思想政治理念課國家意識形態(tài)教育的工具價值，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上就是偏重和突出國家意志、社會價值的需要，強調(diào)受教育者為社會為他人的奉獻和犧牲，強調(diào)社會利益，強調(diào)集體利益，強調(diào)個體義務(wù)，強調(diào)個體服從。但是如此的教育內(nèi)容忽視人性的內(nèi)在規(guī)定性，忽視個人價值和個人發(fā)展，忽視了個人需要、情感和利益，忽視了對學(xué)生的人文關(guān)懷，教學(xué)內(nèi)容的過份崇高性是要把普遍人教育成“圣人”，然而任何一個社會都無法用“圣人”的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量絕大多數(shù)的普通人。課程內(nèi)容片面追求“高大全”，脫離了人性基礎(chǔ)，脫離了現(xiàn)實生活實際，超越了學(xué)員的身心發(fā)展水平，教學(xué)內(nèi)容無法真正深入學(xué)員的心靈，無疑成了抽象、空洞的口號，思想政治理論課失去了學(xué)員的認同，也就失去了課程的吸引力。

2.3教學(xué)方法陳舊單一，學(xué)員缺乏情感體驗

所謂情感體驗是指個體在特定情境中的經(jīng)歷而產(chǎn)生的真切感受和深刻理解。如果沒有這種切身體驗，那么個體就不可能產(chǎn)生對事物的高度認同并內(nèi)化于心，這是人的認知特點和規(guī)律。因此，教育心理學(xué)認為，如果在教學(xué)的過程中，能創(chuàng)造出還原教學(xué)內(nèi)容的特定情境，給學(xué)員以感官上的刺激、體驗，使學(xué)生在親身經(jīng)歷中理解、領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容并產(chǎn)生情感，就能有效地實現(xiàn)教學(xué)目的。思想政治理論課教學(xué)方法一直以來是思想政治理論課教學(xué)研究的熱點和重點問題，這些年來，學(xué)者們在總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，探討和研究了多種教學(xué)方法，如互動式、討論式、案例式、情景式、實踐式等等。這些教學(xué)方法在教學(xué)實踐中或多或少地被運用，取得了十分有效的教學(xué)效果。但令人遺憾的是，由于多種因素的制約，在當(dāng)前的思想政治理論課教學(xué)中，教學(xué)方法仍單一陳舊，傳統(tǒng)的課堂講授單向灌輸教學(xué)方式依然占主導(dǎo)地位。教員在講臺上“填鴨式”地堆砌著大大小小的知識點，學(xué)員被動地聽從講授的理論。這種灌輸式講授缺乏民主、寬松、平等的教學(xué)氣氛，缺乏教學(xué)雙方之間的情感交流和滲透，缺乏激發(fā)學(xué)生情緒體驗的有效手段和方法，情感體驗的缺失就導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容本應(yīng)引起的心智機能反應(yīng)缺失，導(dǎo)致知、情、意、行一定的分離，教學(xué)效果可想而知?！?/p>

第3篇：政治理論論文范文

政治理論課程相應(yīng)能夠取得良好的教育效果，就必須要保證自身的理論有著極強的吸引力、說服力。此外，即便是再優(yōu)秀的教學(xué)內(nèi)容，如果說沒有極為優(yōu)秀的教師來采取正確的方式加以引導(dǎo)，那么也同樣有可能會導(dǎo)致教學(xué)課程變得乏味，并且演變成教條主義。在這樣的情況下，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性以及主動性也就無法有效的激發(fā)出來，那么最終政治理論課程所產(chǎn)生的功能作用也就少之又少。所以，針對以往傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式作為創(chuàng)新的切入點，來對于學(xué)員自身的主體地位加以提升，同時教學(xué)界以及理論界都應(yīng)當(dāng)要互相進行探索、實踐，并且對于多方面的教學(xué)措施加以運用。在經(jīng)過了大量的教學(xué)內(nèi)容總結(jié)之后，主要有以下幾種具有代表性的措施：

1.案例政治理論教學(xué)的方法

案例政治理論教學(xué)法是指運用案例來培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)員的政治理論教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的政治理論教學(xué)方法而言,案例政治理論教學(xué)最大的特點是“經(jīng)驗與能力培養(yǎng)”和“以學(xué)員為主”。在整個政治理論教學(xué)過程中,注重學(xué)員自己尋找現(xiàn)實資料,閱讀政治時事案例,進行分析和小組討論,最后完成案例分析報告的撰寫。案例政治理論教學(xué)法的作用非常突出:第一,開拓學(xué)員視野,增長學(xué)員政治理論知識。第二,通過交流和實踐經(jīng)驗,起到集思廣益的作用。第三,達到更好的理論聯(lián)系實踐的政治理論教學(xué)原則。第四,培養(yǎng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)和分析政治理論的能力。

2.“有意義接受學(xué)習(xí)”的方法

有理論將學(xué)習(xí)依據(jù)效果的不同，來劃分成為了機械學(xué)習(xí)以及有意義學(xué)習(xí)這兩種不同的形式。而所謂的有意義學(xué)習(xí)理論，實際上就是形容：“符號本身所表示的某些觀念，能夠通過非任意的方式來和學(xué)員實質(zhì)上已經(jīng)知道的某些內(nèi)容進行聯(lián)系。而非任意主要就是形容這部分觀念與學(xué)習(xí)者之間原有的知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了固定的聯(lián)系。”也就是說，要達到有意義的學(xué)習(xí)目的，就必須要真正的學(xué)習(xí)到知識本身的意義，即通過學(xué)習(xí)的方式，來獲得能夠?qū)δ承┦挛锛右苑磻?yīng)的規(guī)律以及關(guān)聯(lián)性認識，最為核心的問題在于，務(wù)必要在目前學(xué)習(xí)的知識、概念中與以往原有的內(nèi)容構(gòu)建起實質(zhì)性的內(nèi)容。

3.啟發(fā)式政治理論教學(xué)方法

教師應(yīng)當(dāng)要對于學(xué)員本身的積極性思維加以引導(dǎo)，良好的發(fā)展學(xué)員自身智慧，實際上就是一種完善的理論教學(xué)措施。同時注入式政治理論教學(xué)措施是與啟發(fā)式實政治教學(xué)措施完全相反的，必須要加以避免。而該教學(xué)方式的基本精神，實際上就是要對于學(xué)員自身的內(nèi)在動機進行激發(fā)，最大限度的對于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性加以調(diào)動，良好的促進學(xué)員本身的積極性思維體系，有效的對于學(xué)員主動動腦、動手去對知識進行獲取的方式加以提倡。該教學(xué)方式實際上是以辯證唯物論的方法論來作為根本基礎(chǔ)的，也就是說，啟發(fā)式政治理論教學(xué)方式是對于教學(xué)上所進行的實際運用。

4.討論式政治理論教學(xué)方法

討論實際上就是師生和學(xué)生與學(xué)生之間的思維碰撞、互相探討，達到對于信息進行交換的目的，有效的擴大了信息以及思維體系的容量，最大限度的謀求一種能夠?qū)τ趩栴}進行深化認識和解決的措施。討論課程本身實際上就是一種在現(xiàn)代政治理論教學(xué)理念，利用師生、學(xué)生與學(xué)生之間所進行的交流、討論來達到解決問題的目的，這方面的措施恰恰也是對于政治理論教學(xué)中最為根本性問題加以解決的有效方式，能夠最大限度的發(fā)揮出學(xué)員自身所具備的主體性作用，充分強化學(xué)員思維深刻性、廣泛性，促使思想政治課程能夠煥發(fā)出全新的生命活力。

二、結(jié)語

第4篇：政治理論論文范文

為準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)背景下思政課實效性的現(xiàn)狀,筆者對三亞學(xué)院的師生進行了問卷式和訪談式調(diào)查.從調(diào)查結(jié)果來看,網(wǎng)絡(luò)對提升高校思政課實效性的發(fā)展既是一種機遇也是一種挑戰(zhàn).

1.1 網(wǎng)絡(luò)給提升高校思想政治理論課實效性帶來的機遇

1.1.1 網(wǎng)絡(luò)豐富了高校思政課的教學(xué)內(nèi)容在傳統(tǒng)思政課教學(xué)中,一方面,教師側(cè)重于講授知識性較強的理論,教學(xué)內(nèi)容比較抽象和枯燥;另一方面大學(xué)生注重現(xiàn)實和實用,對抽象枯燥的思政課興趣較低.但在網(wǎng)絡(luò)背景下,教師可以將網(wǎng)絡(luò)中即時、豐富的信息與教材內(nèi)容進行整合,在避免課堂案例過于陳舊和理想化的同時,使抽象的理論與現(xiàn)實生活緊密相結(jié)合,從而調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.

1.1.2 網(wǎng)絡(luò)變革了高校思政課的教學(xué)方式思政課傳統(tǒng)的授課方式比較單一、死板,但在網(wǎng)絡(luò)背景下,教師一方面可以充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),使靜態(tài)、平面的課程內(nèi)容以聲、色、貌等學(xué)生容易接受的三維立體、動態(tài)的直觀形式呈現(xiàn)出來;另一方面還可以利用各種網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)平臺(如論壇、E-mail 和各種溝通軟件),打破傳統(tǒng)教學(xué)的時空限制,并及時準(zhǔn)確地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,有針對性地調(diào)整教學(xué).

1.2 網(wǎng)絡(luò)給提升高校思想政治理論課實效性帶來的挑戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,它在促進高校思政課的實效性不斷提升的同時,也給高校思政課實效性的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn).

1.2.1 網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境給思政課的教學(xué)帶來了沖擊傳統(tǒng)的“灌輸”教學(xué)手段比較單一,師生間互動性較差,學(xué)生的主體性也不能得到很好地發(fā)展.當(dāng)大學(xué)生可以按照自我興趣和需求在網(wǎng)絡(luò)中自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容時,傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷就會被放,他們對思政課的興趣就會降低.這不利于大學(xué)生發(fā)展,也不符合思政課順應(yīng)時展的要求.

1.2.2 大學(xué)生過分依賴網(wǎng)絡(luò),淡化了學(xué)習(xí)思政課的興趣和積極性網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和生活不可或缺的工具和領(lǐng)域,但這同時也造成了部分大學(xué)生過份依賴網(wǎng)絡(luò),甚至沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象.過分依賴網(wǎng)絡(luò)不但會沖淡大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣和積極性,而且會使大學(xué)生思維遲鈍、意志消沉,甚至產(chǎn)生極度不自信的后果.

1.2.3 網(wǎng)絡(luò)中的消極思想和非主流意識抑制了思政課實效性的發(fā)揮大學(xué)生辨別是非的能力不強,其人生觀、價值觀也才初步形成,還不夠穩(wěn)定.當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中的消極思想和非主流意識,特別是一些偽裝過的霸權(quán)主義、個人主義、利己主義的文化和政治理念出現(xiàn)時,他們的視線就會模糊,其人生觀、價值觀和道德觀就會被侵蝕和動搖,甚至放棄社會主義的理想和信念.這對大學(xué)生的健康成長十分不利,對思政課的教學(xué)也是一種極大的挑戰(zhàn).

1.2.4 網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境對思政課教師的挑戰(zhàn)當(dāng)前,大學(xué)生想了解的知識基本上都可以從網(wǎng)絡(luò)中直接獲取,有時從網(wǎng)絡(luò)中獲取的知識甚至比教師講授的知識還要全面.這既不利于教師學(xué)術(shù)權(quán)威的樹立,也不利于思政課感召力的發(fā)揮.網(wǎng)絡(luò)知識較龐雜,更新速度較快,大學(xué)生在緊跟時代和網(wǎng)絡(luò)變化的同時,思政課教師卻因時間、精力或知識結(jié)構(gòu)的限制,很難緊跟網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生思想動態(tài)的變化,進行有針對性的教學(xué).

2 充分利用網(wǎng)絡(luò),提升高校思想政治理論課實效性的對策

面對當(dāng)前高校思政課發(fā)展中的種種沖擊和挑戰(zhàn),筆者認為要從以下兩個方面出發(fā),提升思政課的實效性.

2.1 網(wǎng)絡(luò)背景下提升高校思政課實效性所必須把握的原則網(wǎng)絡(luò)背景下提升思政課的實效性,要在堅持理想信念教育與大學(xué)生成才需要相結(jié)合,堅持思政課教的主導(dǎo)性、導(dǎo)向性不動搖的前提下,注重把握時代性和主客體交互性的原則.

2.1.1 堅持時代性原則與時俱進是的理論品質(zhì).高校思政課必須緊跟時代特點,把理論課與網(wǎng)絡(luò)時代的特點結(jié)合在一起,不斷創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容,整合多種價值觀念,幫助大學(xué)生堅定的理想信念,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,為社會主義事業(yè)培養(yǎng)出優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人.這是增強高校思政課實效性的必然原則.

2.1.2 堅持主客體交互的原則當(dāng)前師生之間交互主體性的特征尤為重要,所以網(wǎng)絡(luò)背景下高校思政課在教學(xué)過程中必須要堅持主客體交互的原則,充分尊重學(xué)生的主體性,積極構(gòu)建師生之間互為主體的良性、和諧的課堂氛圍,順應(yīng)大學(xué)生主體性發(fā)展的趨勢和特點,尊重他們的主體意識,才能更好的提升思政課的實效性.總之,提升高校思政課的實效性,必須堅持把握時代性和主客體交互的原則,這也是高校思政課依據(jù)課程理論的特征和學(xué)生發(fā)展的特點所做出的必然要求.

2.2 充分利用網(wǎng)絡(luò)提升高校思政課實效性的具體措施

2.2.1 變革和創(chuàng)新教學(xué)模式和手段在網(wǎng)絡(luò)背景下,教師可以利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(如論壇、郵箱、微信、QQ 等)直接掌握學(xué)生的思想動態(tài),并在課下有針對性地進行師生間的直接溝通和交流,在師生間構(gòu)建一種平等、民主、互為主客體的教學(xué)模式,使思政課教師更有針對性地進行授課.為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展,高校思政課必須要在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上,利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢積極創(chuàng)新教學(xué)手段和方法.如多媒體技術(shù)教學(xué)、在線教學(xué)、課堂在線搜索、課后在線學(xué)習(xí)、練習(xí)與考核等,這些教學(xué)方法和手段的應(yīng)用,既可生動、直觀地吸引學(xué)生,又可較快地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容;既可最大限度的使理論與現(xiàn)實結(jié)合在一起,又可促使學(xué)生達到知、信、行相統(tǒng)一的境界.總之,積極采用多樣化的教學(xué)手段和方法,有利于提高高校思政課的教學(xué)質(zhì)量.

2.2.2堅持以社會主義核心價值體系整合、引導(dǎo)多元文化和價值趨向網(wǎng)絡(luò)信息中的各種文化和價值觀,特別是那些非主流的、消極的文化和價值觀在很大程度上影響了大學(xué)生的價值取向和行為模式.為了提升思政課的實效性,更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),高校思政課的教師必須要以社會主義核心價值體系,特別是社會主義核心價值觀為指導(dǎo),不斷整合各種文化和價值觀念,并在思想和道德上引領(lǐng)大學(xué)生,使大學(xué)生增強正確鑒

別網(wǎng)絡(luò)中的信息,防范消極思想和非主流意識的侵蝕的能力,選擇積極的信息,自覺吸收社會主義社會的主流觀念和價值觀念,不斷地堅定中國特色的社會主義理想和信念. 2.2.3 提高思政課教師的素質(zhì)和技能教師的知識儲備和教學(xué)技能是保證教學(xué)效果的直接因素.當(dāng)前高校思政課教師在知識儲備上一般并不存在大的問題,但在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)的技能上還有一定欠缺,特別在網(wǎng)絡(luò)信息龐雜、技術(shù)更新速度飛快的條件下,這一欠缺越發(fā)突出.因此,必須要建立一種長期的教師培訓(xùn)機制,使他們及時地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),及時更新和補充新的網(wǎng)絡(luò)信息,更好地駕馭網(wǎng)絡(luò)和課堂.

第5篇：政治理論論文范文

高校思想政治理論課學(xué)生主體性教學(xué)模式不僅是一種先進的教學(xué)理念，更是一種具有可操作性的教學(xué)模式和方法，具體實施包括以下四個環(huán)節(jié)。

（一）學(xué)生自由選擇課堂和任課教師

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生沒有選擇課堂和教師的自由，上課時間、上課地點和任課教師都是由教務(wù)部門事先統(tǒng)一安排確定，學(xué)生必須按規(guī)定的時間、地點，去接受規(guī)定的教師授課。學(xué)生主體性教學(xué)模式則給予學(xué)生相當(dāng)大的自主性，對課程的講授人、時間和地點都可以進行自主選擇，也就是給予學(xué)生選課堂和選教師的自由。選課堂和選教師的自主性不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自覺性，為學(xué)生提供更多安排個人學(xué)習(xí)的機會，也讓教師在壓力狀態(tài)下改革教學(xué)方法，提高授課質(zhì)量，從而更好地實現(xiàn)思想政治理論課的效果。在實踐操作中，學(xué)生選課堂、選教師的自由，并不是盲目和毫無邊際的選擇，而是有一定的程序和要求的。首先，選課堂、選教師是建立在有課可選的基礎(chǔ)上，這就要求承擔(dān)課程的學(xué)院和教務(wù)部門，要按照教學(xué)計劃和課程總體安排，提前確立并在教務(wù)網(wǎng)公布下一學(xué)期所要開設(shè)的相關(guān)課程和年級。第二，設(shè)定課堂的規(guī)模人數(shù)、上課地點和任課教師，并把教師的相關(guān)信息在教務(wù)網(wǎng)上公示，供學(xué)生理性選擇。第三，設(shè)定選課的最后時間，下達教學(xué)任務(wù)。在選課堂、選教師的過程中，應(yīng)當(dāng)考慮因故漏選的學(xué)生，以及沒有達到選課學(xué)生最低人數(shù)的課堂和教師的調(diào)劑工作。比如，在實踐中，對于學(xué)生很少選擇的教師，學(xué)院應(yīng)當(dāng)派督導(dǎo)組聽課，了解原因，并有針對性地開展培訓(xùn)。

（二）學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容

高校思想政治理論課不同于一般的課程，它是對大學(xué)生進行社會主義價值觀、人生觀的教育，肩負培養(yǎng)社會主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者的重任，是體現(xiàn)國家意志的課程。這就決定了高校思想政治理論課的體系、課時和教材都具有一定的強制性和統(tǒng)一性。在實踐中，則是由教育部統(tǒng)一規(guī)定和組織實施。高校思想政治理論課的特殊使命決定了其體系和教材具有相對穩(wěn)定性和滯后于現(xiàn)實的特點。但是，在教學(xué)實踐中，思想政治理論課又需要時時更新：一方面，黨和政府的重大政策和精神，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新鮮經(jīng)驗和鮮活實例有必要及時充實到思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容中；另一方面，要增強課程教學(xué)的針對性和吸引力，真正做到因材施教，就必須把教材內(nèi)容與教材以外的內(nèi)容有機結(jié)合起來，即把大學(xué)生不知道卻又想知道、弄不清楚卻又想弄清楚的問題穿插在課堂教學(xué)內(nèi)容中。讓學(xué)生自主地選擇一些教學(xué)內(nèi)容，教師結(jié)合課程相關(guān)知識，有針對性地進行講授，使課程教學(xué)真正深入學(xué)生的心坎，產(chǎn)生共鳴，解決其思想深處的問題。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容的操作辦法有很多。比如，每次課留出一定的時間，讓學(xué)生提出1~5個自己最關(guān)心、最關(guān)注、最想弄明白的問題。教師對學(xué)生提出的問題進行整理分類，選擇共同關(guān)注的問題在課堂上進行討論或者由教師進行專門解答。這種解答式教學(xué)法在實踐中效果較好：首先，培養(yǎng)了學(xué)生觀察問題、分析問題和思考問題的能力。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！碧岢鰡栴}本身就是一個思考問題的過程。其次，增強了教學(xué)的實效性。思想政治理論課教學(xué)的目的就是解決學(xué)生理想、信念以及思想上的問題，幫助他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)他們社會主義信仰信念，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對學(xué)生提出的問題進行討論和解答的過程，就是對學(xué)生進行思想政治教育的過程。再次，豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了教學(xué)氛圍。讓學(xué)生選擇部分教學(xué)內(nèi)容，通過課堂討論和師生互動等形式，在師與生、教與學(xué)之間架起了溝通的橋梁，產(chǎn)生思想的共鳴，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動、自覺學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性和自覺性。同時，通過學(xué)生的提問，將許多教材來不及涵蓋、教師疏于關(guān)注的內(nèi)容添加進課堂，更新和豐富了教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容時，需要注意幾點：一是選擇部分教學(xué)內(nèi)容前要有引導(dǎo)。由于課堂學(xué)生多，學(xué)生關(guān)注的問題也很多，因此，在學(xué)生提問的環(huán)節(jié)，需要引導(dǎo)學(xué)生提出與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)、具有重要價值且?guī)в衅毡樾缘膯栴}，提高問題的質(zhì)量。只有這樣的問題才能使學(xué)生選擇的內(nèi)容與課程教學(xué)內(nèi)容相符合，起到教材與自主選擇內(nèi)容相互補充的效果。二是對學(xué)生提出的問題要進行整理，選擇其中有價值的內(nèi)容，在課堂上展開討論，并進行正面引導(dǎo)和解答。三是對個別學(xué)生提出的偏激極端的問題，不宜在課堂上公開批評，而應(yīng)該在私下與學(xué)生進行個別交流，幫助學(xué)生樹立理性客觀思考分析問題的方式。對一些有嚴重思想和心理問題的學(xué)生要多加關(guān)注，必要時要與其所在院系輔導(dǎo)員進行溝通。

（三）學(xué)生自動參與教學(xué)活動

在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，課堂紀律、課程教學(xué)和實踐教學(xué)是核心環(huán)節(jié)。通過學(xué)生自動參與到這些教學(xué)環(huán)節(jié)，能充分發(fā)揮其能動性。首先，遵守課堂紀律的能動性。課堂紀律是影響教學(xué)效果的重要因素。課堂紀律不好不僅影響教學(xué)活動的正常開展，也影響教師和部分學(xué)生的情緒。曠課、遲到、早退、講話和玩手機等，是當(dāng)前課堂紀律中出現(xiàn)的帶有普遍性的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的維持紀律的方式主要靠點名、叫學(xué)生回答問題和批評等，不僅加速了師生間的不信任感，也影響了教學(xué)進度。學(xué)生主體性教學(xué)模式強調(diào)學(xué)生遵守課堂紀律的能動性，如通過排列位置等他律措施與學(xué)生自律相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀律的好習(xí)慣。其次，參與課堂教學(xué)活動的能動性。針對當(dāng)代大學(xué)生有較強的個人表現(xiàn)欲和張揚個性的特點，在課堂中多開展一些討論、演講和辯論等活動。這些活動的選題、內(nèi)容、形式和規(guī)章等，全部由學(xué)生自己商定。通過這些活動，學(xué)生的能動性能夠得以最大限度地發(fā)揮。第三，參與實踐活動的能動性。實踐教學(xué)是最受大學(xué)生歡迎的一種教學(xué)方式，也是理論聯(lián)系實際的重要方式。目前由于經(jīng)費、場地、交通和安全等因素的限制，絕大多數(shù)學(xué)校和課程只能選擇大實踐的方式，即把外出參觀、假期調(diào)查、聽學(xué)術(shù)報告、參加社會活動以及第二課堂等都納入實踐教學(xué)活動的范圍。盡管如此，這種開放式的實踐教學(xué)，也極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)揮了其能動性。在學(xué)生參與教學(xué)活動的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞課程教學(xué)內(nèi)容選擇實踐的內(nèi)容和方式，強調(diào)實踐活動目標(biāo)的實現(xiàn)，同時還要有評價和考核的機制，包括榮譽獎勵或者課堂表揚，使學(xué)生們在此過程中有成就感，激勵更多的學(xué)生參加。

（四）學(xué)生自覺進行教學(xué)考核考評

考核考評是教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，也是檢驗教學(xué)成效的一種方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，雖然考核考評的具體方式可以多樣化，但無論采取哪種方式，都是教師主導(dǎo)、學(xué)生被動參與的方式。這種考核考評方式，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)對考試，很難使學(xué)生養(yǎng)成自覺能動的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在思想政治理論課程中強調(diào)自覺進行考核考評，就是幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的，發(fā)揮學(xué)生在考核考評中的能動作用，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、快樂考試，自覺地進行考核考評。首先，考試紀律上的自律。在許多課程的考試中，無論是開卷考查，還是閉卷考試，總是安排監(jiān)考教師，并動用監(jiān)控手段，以保證考試的紀律。在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，實行無監(jiān)考化考試，讓學(xué)生通過平時學(xué)習(xí)奠定的實力和充分備考的信心，以及道德的自我約束，在沒有任何監(jiān)督的環(huán)境中完成考試。其次，自覺選擇考試內(nèi)容和方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式的考試評價中，一般都是由教師確定考試方式、題型和內(nèi)容，并嚴格保密，學(xué)生無選擇性。再加上思想政治理論課程是全校學(xué)生在同一學(xué)期、由眾多教師同時授課并參加統(tǒng)一的考試，所以即便是任課教師在考試的內(nèi)容上也無選擇性。這種模式固然保證了公平公正，可也養(yǎng)成了學(xué)生為了應(yīng)試被動學(xué)習(xí)的心理和行為。學(xué)生主體性教學(xué)模式中強調(diào)考試自覺性，就是打破統(tǒng)一的命題和組織考試，由教師主導(dǎo)考試范圍，由學(xué)生自覺選擇考試的內(nèi)容和方式。在操作中，不再是一次性的考試，而是多次考試；不再是統(tǒng)一命題，而是讓學(xué)生選擇題目。比如，對期中考查作業(yè)、期末考試或平時作業(yè)，不設(shè)定統(tǒng)一的題目，只劃定考核的范圍，讓學(xué)生自主命題并自主完成。再次，自覺進行考試成績評定。在傳統(tǒng)的考試制度下，平時、期中和期末成績由教師統(tǒng)一評分。這種做法增加了教師的工作量，且不能保證公平。比如，由于學(xué)生數(shù)量多，教師在評定平時成績時，很可能對學(xué)生的出勤情況、學(xué)習(xí)情況并沒有真正了解，導(dǎo)致評價的公正性無法得到保證。同時，少數(shù)同學(xué)向老師要高分的事情常有發(fā)生。學(xué)生主體性教學(xué)模式強調(diào)考試成績評定的自覺性，就是不由教師評定而是由學(xué)生自我評定成績。在操作上，平時成績由學(xué)生自己打分，同學(xué)互相打分，或者學(xué)生干部組織的評分小組打分；而試卷的成績評定，由教師公布標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生自己改卷、同學(xué)交叉改卷和教師進行抽查復(fù)查等方式來完成。強調(diào)讓學(xué)生自覺進行教學(xué)考核考評不是放任自流，更不是推卸教師責(zé)任，反而要求教師提前縝密設(shè)定考試內(nèi)容，讓學(xué)生在設(shè)定的范圍內(nèi)進行考核評定。在考核方式上，在有利于測出學(xué)生的綜合能力的前提下可以大膽創(chuàng)新，通過組合成績來檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如筆試和面試、討論和實踐成績、理論和實踐成績、平時和期末成績。但無論采取哪種形式，都應(yīng)該以學(xué)生為主體，體現(xiàn)其自覺性，教師則起發(fā)揮主導(dǎo)和監(jiān)督作用。

二、高校思想政治理論課“學(xué)生主體性教學(xué)模式”實施中應(yīng)注意的問題

在近些年的高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革中，涌現(xiàn)出了案例教學(xué)、研討性教學(xué)、實踐教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)模式，應(yīng)該承認這些教學(xué)模式增強了高校思想政治理論課的實效性，但它們往往側(cè)重單一方面的教學(xué)方法改革，受課程性質(zhì)、內(nèi)容體系、教學(xué)重點、課時的限制，有些教學(xué)模式不能適用于所有的課程。比如案例教學(xué)，基礎(chǔ)課、概論課可以實施，但對理論性、邏輯性很強的原理課程，就難以實施，或者難以有好的效果。又如，問題切入式或討論式的教學(xué)，對課時有限、大班教學(xué)的課堂，也不具有實施的可能性。高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革，必須遵循總體改進的理念，才能保證一種教學(xué)模式在不同課程、不同班級的廣泛實用性和可操作性。學(xué)生主體性教學(xué)模式則是一種不同于上述教學(xué)模式的新的教學(xué)模式，它從根本上打破了教師是主體、學(xué)生是客體的教育理念，強調(diào)學(xué)生是主體，要充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的作用，因此是一個具有顛覆性的、全新的教學(xué)模式。與任何其他新生事物一樣，高校思想政治理論課的學(xué)生主體性教學(xué)模式仍處于探索的初始階段，其成熟建立和廣泛推行，還需要一個很長的探索過程。在教學(xué)實施過程中，也出現(xiàn)了一些帶有普遍性的問題，比如教師主體性喪失的問題、學(xué)生的選擇偏離課程內(nèi)容的問題等。針對在實踐中出現(xiàn)的這些問題，特提出以下應(yīng)當(dāng)注意的事項。

（一）正確處理好學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系

學(xué)生主體性教學(xué)模式要明確教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用。一方面，要把握好學(xué)生主體性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式“主要是針對教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性這一弊端提出的”，這種教學(xué)模式強調(diào)的是學(xué)生的主體地位，因此選課、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動等各個環(huán)節(jié)的組織實施，應(yīng)以學(xué)生主體地位為基本，要想盡辦法維持這種自主、自由、自覺、自動性。另一方面，也要確定教師的主導(dǎo)性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式在糾正傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略學(xué)生主體性的偏頗的同時，往往又會忽視或抑制教師在教學(xué)活動中的能動性和創(chuàng)造性，影響了教師的作用。其實，在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，教師在教學(xué)中不是無所作為，而是應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學(xué)生參與教學(xué)活動進行引導(dǎo)、組織和鼓勵，“雖然受教育者的主動性不單取決于教育者的影響，就教育過程而論，調(diào)動學(xué)生主動性實是衡量教師主導(dǎo)作用的最重要的尺度之一”。學(xué)生主體性教學(xué)模式開展得是否成功，學(xué)生的主體性調(diào)動得如何，關(guān)鍵還在于教師的引導(dǎo)和設(shè)計。因此，學(xué)生主體性教學(xué)模式不是降低了對教師的要求，而是提高了對教師的要求。要求教師在高屋建瓴地把握相關(guān)理論知識的同時，還要具備與學(xué)生深度溝通，激發(fā)起學(xué)生的主體性，嫻熟駕馭互動式課堂的素質(zhì)。因此，要處理好教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性地位的關(guān)系。

（二）正確處理好“四位一體”的關(guān)系

任何教學(xué)改革的目的都是為了更好地完成課程教學(xué)任務(wù)、達到教學(xué)目的?！八奈灰惑w”的學(xué)生主體性教學(xué)模式也是如此。自由選擇課堂和教師、自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容、自動參與教學(xué)活動和自覺進行教學(xué)考核考評是一個整體的要求，都是為了實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，“四位”要緊緊圍繞著“一體”來展開和進行，而不能游離于這一目標(biāo)之外，為了改革而改革。

（三）正確處理好中心和補充的關(guān)系

第6篇：政治理論論文范文

在這個科學(xué)技術(shù)發(fā)達，信息技術(shù)不斷發(fā)展的的時代，隨著教育的不斷改革與發(fā)展，高校普遍把多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中。實踐中多媒體技術(shù)的運用廣受學(xué)生和老師的歡迎，有著其自身獨特的優(yōu)勢和特點。首先，教學(xué)內(nèi)容豐富，拓展了大學(xué)生的認知廣度與深度。多媒體教學(xué)的一個顯著優(yōu)勢是能通過畫面和超鏈接等手段把教學(xué)內(nèi)容直觀、形象、生動地展現(xiàn)給學(xué)生，這樣教師不但能節(jié)省大量書寫時間，把更多的時間和精力放在學(xué)生不易理解的地方，從而提高學(xué)生的接收和理解程度，使課堂簡單化、效率化，同時恰當(dāng)?shù)卦诮虒W(xué)中引入相關(guān)的課外知識和熱點、焦點問題，擴展學(xué)生的知識和閱歷，提高其人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，促進全面發(fā)展。其次，生動直觀，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)一改傳統(tǒng)課堂的枯燥與乏味，用精彩的畫面和悅耳的聲音調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愿意主動學(xué)習(xí)和接收所學(xué)知識，一定程度上讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。在這樣一個輕松、有趣、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生通過視、聽、說等各種感官來學(xué)習(xí)，更容易吸收和消化所學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)變得直觀、生動和有趣。最后，課件精煉，提升了教師教學(xué)的能力。在多媒體教學(xué)中，教師不但要具備較高的教學(xué)技巧和水平，還要具備一定的計算機操作能力。首先，在備課時，教師要掌握、吃透教材，認真鉆研教學(xué)大綱，明確教學(xué)重難點，并充分考慮學(xué)生的心理特點和接受能力，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法；其次，在制作課件時，教師要追蹤最新研究學(xué)術(shù)成果，精選素材，注意課件的技術(shù)水平、內(nèi)容的精簡度、畫面及顏色的正確搭配等，制作出易于理解、精煉、生動形象的課件；最后，在教學(xué)中，教師要注意對重難點的講解和分析，恰當(dāng)?shù)匕颜n件和講解結(jié)合，并注重與學(xué)生的課堂交流。由此可見，新興的教學(xué)模式對教師的教學(xué)水平有著很高的要求，反過來看，多媒體教學(xué)也能促進教師提高教學(xué)水平。但是隨著多媒體技術(shù)在高校的不斷推廣與運用，其局限性也逐漸顯現(xiàn)出來。在實際操作中，往往出現(xiàn)教師過分依賴多媒體技術(shù)，只是一味地照著課件念，一味地將信息灌輸給學(xué)生，教師成了播音員或講解員，全然不顧學(xué)生的理解和吸收程度，不顧與學(xué)生的交流。而學(xué)生則因課件的快速播放而手忙腳亂，只忙著埋頭抄筆記，因老師的“播音”和忽視對教學(xué)內(nèi)容掌握不夠。此外，學(xué)生因可通過多媒體獲取現(xiàn)成知識，而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的惰性，不愿思考和想象，不愿鞏固和消化課堂內(nèi)容，從而又限制了自己的想象和思考的發(fā)展空間。長此以往，學(xué)生不懂的內(nèi)容會越來越多，思維和想象力的發(fā)展也會長期被限制。這樣一來，多媒體教學(xué)使教學(xué)由傳統(tǒng)的“人—人”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕獧C”或“人—機—人”模式。因此，反思多媒體在高校思想政治理論課中的應(yīng)用狀況，并在此基礎(chǔ)上探索一個能更好使用多媒體的途徑顯得極為迫切。

二、思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化

多媒體教學(xué)的異化，是指由于對多媒體教學(xué)手段與目的辯證關(guān)系理解的偏差，不能充分發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的有利優(yōu)勢，多媒體手段的運用與教學(xué)內(nèi)容的合理性和科學(xué)性不能充分結(jié)合的一種相反狀態(tài)。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化，是指在高校思想政治理論課教學(xué)中，由于對多媒體技術(shù)的不當(dāng)運用，使教學(xué)效果和所預(yù)想的走向反方向，違背教學(xué)一般要求的情況。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，教學(xué)效果異化。在思想政治理論課中，一些老師對多媒體的引用反而使教學(xué)效果異化。教學(xué)課件一味地強調(diào)色彩、動畫、文字、技術(shù)，而忽視了教學(xué)內(nèi)容的合理性和可接受性，導(dǎo)致學(xué)生過多地被這些花哨的形式吸引，卻忽視教學(xué)內(nèi)容；在課堂中，教師只是一張一張的把大段的文字和形式展示給學(xué)生，不能在展示課件的同時，加以恰當(dāng)?shù)刂v解和說明，不能將教學(xué)思維融入課件中，不能啟發(fā)學(xué)生思考，沒有與學(xué)生的適當(dāng)交流，這樣一來，學(xué)生只能接收感性知識和表層化的信息，不能完全的把握和接收教學(xué)內(nèi)容；而另一方面，對學(xué)生來說，課件播放過快，讓人目不暇接，學(xué)生只能忙著埋頭抄筆記，無法正確處理聽講與記筆記的關(guān)系，形成理解與聽講阻斷，課上對所學(xué)知識一知半解，課后對所抄內(nèi)容無法理解，從而無法復(fù)習(xí)和鞏固，更不用說有自己的思考和想象。這樣，學(xué)生沒有理解和消化所學(xué)內(nèi)容，只有著表層化、瞬間化、碎片化的認識，久而久之，學(xué)生的疑問會越來越多，對學(xué)習(xí)也越來越缺乏興趣。

第二，重多媒體課件演示，忽略了學(xué)生的思維培養(yǎng)。一些教師為了節(jié)約時間和精力，省去板書，把課本的內(nèi)容大段大段的照搬到課件中，課件只是對課本的再現(xiàn)，沒有一個合理的、有邏輯的安排，在課堂中也只是一頁一頁的播放課件，一味地追求用直觀的圖片、音像、視頻和現(xiàn)有的文字去刺激學(xué)生的感官、吸引學(xué)生的注意，減少了生動的講解，以及和學(xué)生的溝通。這樣一來，沒有教師的激發(fā)與引導(dǎo)，學(xué)生在這些現(xiàn)成的內(nèi)容面前，只專注于視聽，只一味地接收信息，形成懶得動腦思考和分析的壞習(xí)慣，最終喪失抽象思維能力和邏輯分析能力。

第三，過多運用多媒體課件，導(dǎo)致教師主導(dǎo)地位缺失。在多媒體技術(shù)的引入上，很多老師對其產(chǎn)生了嚴重的認識誤區(qū)，過分強調(diào)如何把幻燈片做得漂亮、生動、形象以吸引學(xué)生的眼球和興趣，卻忽略了教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容；在課堂中完全依賴課件，忙于操作相關(guān)設(shè)備，沒有引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，沒有發(fā)揮其對學(xué)生的主導(dǎo)作用。學(xué)生則“坐享其成”，被動地接受著教師和課件的灌輸，沒有參與教學(xué)中，沒有主動學(xué)習(xí)，其個性的、獨立的、主體的學(xué)習(xí)沒有得到展開。

第四，媒體課件的制作水平參差不齊。作為多媒體教學(xué)的制作者和使用者，教師對多媒體技術(shù)的掌握及使用程度影響著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的使用情況，關(guān)系到整堂課的教學(xué)質(zhì)量。高校思想政治理論課中存在的一個普遍的問題是，很多教師對多媒體技術(shù)還沒有熟稔的掌握，只會一些簡單的操作，因此課件制作水平還很低，只是簡單地把課本上的內(nèi)容復(fù)制和羅列到屏幕上，或是插一些不相關(guān)的圖片和視頻，課件僅僅是代替了黑板。還有一些老師雖具備一定的多媒體技術(shù)，但是思想不夠解放，創(chuàng)新意識不強，只是過分地追求形式，沒有對已有資源進行取舍和利用，課件花哨，信息量卻不高，價值不大。

第五，異化還表現(xiàn)在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的沖突上。在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的使用上，一直有兩種比較片面的、偏激的觀點。一種認為多媒體手段在教學(xué)中不適用，把多媒體教學(xué)的不足過分放大，認為多媒體教學(xué)的使用不斷打斷教師的思路，同時又分散學(xué)生的注意力，并且它使得教學(xué)變得松散、膚淺，讓老師和學(xué)生在課堂中產(chǎn)生懶惰的心理。這種觀點的持有者主要是中老年教師，他們有意識或無意識的在思想上排斥多媒體教學(xué)，以阻止多媒體教學(xué)對他們傳統(tǒng)教學(xué)方式的威脅；而反過來，很多青年教師則過分強調(diào)多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，認為多媒體教學(xué)不僅能在教學(xué)中減少自己的勞動，還能使課堂新穎化、現(xiàn)代化、潮流化，而傳統(tǒng)教學(xué)則是無趣的、乏味的、落伍的，因此，完全忽視傳統(tǒng)教學(xué)手段在教學(xué)中的運用。也有對多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)同樣重視的老師，但是，他們還是無法轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，在教學(xué)實踐中存在著不能將傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段相結(jié)合的問題，把課堂從“人—人”的灌輸變?yōu)闄C器的灌輸。

三、多元路徑：思想政治理論課多媒體教學(xué)的完善

面對多媒體技術(shù)在思想政治理論課中運用的異化問題，如何優(yōu)化、完善多媒體教學(xué)是一個需要深思的問題。

第一，合理運用多媒體。高校思想政治理論課內(nèi)容豐富，教師要選擇最合理、最有利的教學(xué)方法來教學(xué)。在對媒體技術(shù)的選擇上，教師要有一個理性的思考。多媒體技術(shù)并不適用于每一節(jié)課，它的濫用只會使教學(xué)效果本末倒置。因此，教師要根據(jù)本堂課的目標(biāo)、要求及學(xué)生現(xiàn)有的水平等因素來決定是采用多媒體教學(xué)模式還是傳統(tǒng)教學(xué)模式。在使用多媒體的過程中，也要注重講授方法的合理性，充分展現(xiàn)多媒體教學(xué)的長處。教師首先要恰當(dāng)設(shè)計教學(xué)流程。要熟悉教材，把握教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、大綱及教學(xué)重難點，在掌握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上合理設(shè)計教學(xué)流程和教學(xué)方式，把講解與課件展示、板書及課堂交流等環(huán)節(jié)相結(jié)合，使得教學(xué)流暢、緊湊；準(zhǔn)確把握教學(xué)節(jié)奏。教師要根據(jù)學(xué)生的知識水平及理解能力調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，改變學(xué)生埋頭抄筆記而忽略教學(xué)內(nèi)容的狀況，必要的時候，可給學(xué)生思考的時間，讓學(xué)生參與教學(xué)中，在老師的指導(dǎo)下掌握所學(xué)內(nèi)容；合理使用多種教學(xué)手段。

第二，加大對學(xué)生思維的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師不能一味地追求對學(xué)生感官的刺激和興趣的引導(dǎo)，只注重多媒體課件在制作上的精美化和有趣化，全然不注重講授的技巧和作用。在教學(xué)中使用多媒體技術(shù)只是一種教學(xué)方法，是為了讓教學(xué)更為生動、更為容易理解。教師要在熟悉教材的情況下，結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，巧妙地運用媒體技術(shù)來吸引學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)興趣的同時，還要充分發(fā)揮講課技巧和方法，把課件與講授相結(jié)合，以自身的魅力來帶動學(xué)生進行學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生主學(xué)習(xí)和動腦，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和分析能力。

第三，明確師生在教學(xué)中的處境。教學(xué)是一個教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的過程，在課堂教學(xué)中，教師要主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體要主動學(xué)習(xí)，這樣把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的課堂才是一節(jié)好的課堂。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用：在教學(xué)過程中，把多媒體課件與講授相結(jié)合，同時，設(shè)計提問、討論等環(huán)節(jié)，鼓勵、調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、接受新知識，啟發(fā)學(xué)生多角度、多層面的思考、分析問題、解決問題。學(xué)生也要發(fā)揮在學(xué)習(xí)中的主體地位，學(xué)會主動學(xué)習(xí)，積極參與教學(xué)環(huán)節(jié)，善于動腦思考，對在課堂中沒有完全理解的內(nèi)容，要勇于探究和思考，敢于問問題，做到不懂就問，此外，還要不斷鞏固所學(xué)內(nèi)容，達到進一步的、更深刻的理解。

第7篇：政治理論論文范文

關(guān)鍵詞:思想政治理論課;問題;對策

中圖分類號:G64文獻標(biāo)識碼:A

高校思想政治理論課是大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)基本原理、中國近代史和中國特色社會主義的主陣地和主渠道,肩負著為國家和社會培養(yǎng)新一代社會主義建設(shè)者和接班人的重任。但是,由于當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)存在一系列問題,盡管老師和學(xué)生都在思想政治理論課上投入不少的時間和精力,并沒有達到預(yù)期的效果。

一、當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)存在的主要問題

基于高校思想政治理論課教學(xué)實踐,當(dāng)前我國高校思想政治理論課教學(xué)存在如下主要問題:

(一)忽視學(xué)生的主體地位。當(dāng)前仍有部分老師采用傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式進行授課,單純強調(diào)教師的主導(dǎo)地位,忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,限制了學(xué)生的主體能動性,導(dǎo)致老師一言堂。在課堂上,老師往往是在進行“獨角戲”表演,學(xué)生只是被動地接受知識,喪失了學(xué)習(xí)的主動性和積極性,形成了學(xué)生上課記筆記、考試背筆記、考完就忘記的現(xiàn)象,同時也失去了學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣。

(二)教學(xué)方法陳舊。課堂中,教師往往采取“一部PPt演示文稿,一張嘴”,進行填鴨式的滿堂灌,不但會顯得枯燥無味、缺乏說服力,而且會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸、逆反的心理,失去其育人的作用。

(三)教學(xué)手段簡單。在思想政治理論課教學(xué)中,教師使用的教學(xué)手段往往是黑板和粉筆,即便使用多媒體,但由于制作多媒體課件的水平有限,也僅僅是把教材中的文字內(nèi)容放到課件中,課件制作質(zhì)量不高。教學(xué)手段過于簡單,會使學(xué)生產(chǎn)生聽課疲勞,難以全方位地激發(fā)學(xué)生聽課的興趣,從而使課堂教學(xué)變得單調(diào)枯燥,這樣的思想政治理論課讓學(xué)生難以接受,從而嚴重影響了教學(xué)效果。

(四)教學(xué)方式單一。我國的思想政治教育長期以來是以傳統(tǒng)的課堂授課的方式即灌輸?shù)姆绞竭M行的,灌輸是思想政治理論課必需的一種方式,但是往往忽視了實踐教學(xué)等教學(xué)方式的運用。

二、提高高校思想政治理論課教學(xué)效果的對策

(一)轉(zhuǎn)變觀念,突出學(xué)生主體地位。教師要切實轉(zhuǎn)變觀念,注重學(xué)生主體意識的培養(yǎng),尊重學(xué)生的主體地位,維護學(xué)生的根本利益,為學(xué)生健康成長、成才服務(wù)。在教學(xué)中,老師要善于創(chuàng)設(shè)情景,增強學(xué)生的參與意識,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮其主觀能動性,變“要我學(xué)”為“我愿學(xué)”。青年大學(xué)生具有好動、善疑、思維活躍等特點,教師在上課時一定要以學(xué)生為主體,善于調(diào)動學(xué)生情感因素,使內(nèi)容顯得生動活潑、引人入勝,這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的興趣,自覺地接受思想政治觀點。

(二)改變“一言堂”,采用靈活的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)方法多是采用一般講授法,也就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,按照講義或教材單方面向?qū)W生灌輸理論知識的方法,這是思想政治課最主要的教學(xué)方法。

1、互動教學(xué)法。所謂互動教學(xué)法就是在教學(xué)過程中把教師和學(xué)生都置于主體地位上,讓師生雙主體在教學(xué)過程中相互參與,相互激勵,相互協(xié)調(diào),相互促進和相互統(tǒng)一。教學(xué)過程是師生交流、共同發(fā)展的過程,教師與學(xué)生是平等的。教師不僅是知識的傳授者,而且還應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手,是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,使教與學(xué)成為動態(tài)的、發(fā)展的、富于個性化的創(chuàng)造過程。要以學(xué)生為中心,擴大學(xué)的活動,多讓學(xué)生做一些開放性的練習(xí),以形式多樣的小組活動和個別交談,來代替原來的老師嚴格控制的課堂。每節(jié)課的開始,可以安排一位或多位同學(xué)根據(jù)上節(jié)課的內(nèi)容自編自演對話、短劇或故事,這就促使學(xué)生在課外自覺練習(xí)、模仿,準(zhǔn)備的過程就是對知識的鞏固消化過程,是寓教于實踐的過程。也可以進行師生角色互換。在教師指導(dǎo)下,讓學(xué)生經(jīng)過充分的準(zhǔn)備,上臺講授部分內(nèi)容。讓學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié),可以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、積極思考、主動實踐。

2、反思性教學(xué)法。反思性教學(xué)法是教師在教學(xué)實踐中,批判地審視自己的教學(xué)行為及其所依據(jù)的觀念、教學(xué)結(jié)果、教學(xué)倫理、教學(xué)背景,或給予肯定、支持與強化,或給予否定、思索與修正,從而不斷提高自身主體性的過程,也是教師借助行動研究,不斷探究與解決自身與教學(xué)目的、教學(xué)工具等方面的問題,將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來,努力提升教學(xué)實踐合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過程。反思性教學(xué)法可以采用聽課觀摩、教學(xué)過程錄像回放、多名任課教師討論的方式進行?？梢栽谟^摩其他任課教師的教學(xué)過程中學(xué)習(xí)服人先進的教育教學(xué)經(jīng)驗,找到自身與他人的差距,提高教師自身的綜合能力。利用錄像回放可以找出任課教師在教學(xué)過程中存在的問題,合理優(yōu)化課堂教學(xué)進度,促進學(xué)生對知識的理解。通過多名任課教師集體討論,可以及時發(fā)現(xiàn)思想政治教學(xué)過程中普遍存在的問題,集思廣益找出解決方法。

(三)積極運用教具和現(xiàn)代媒體演示法。課堂講授的理論知識具有一定抽象性,教師在講授理論時,如果能運用直觀教具進行演示,增強教學(xué)直觀性,使學(xué)生獲得相應(yīng)的感性認識,對于增強教學(xué)效果很有幫助。電影、幻燈、錄像、特別是計算機多媒體是當(dāng)今電化教學(xué)的先進教學(xué)工具,教師應(yīng)充分利用多媒體輔助教學(xué),結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,有計劃地組織學(xué)生觀看一些電影、電視、錄像或相關(guān)片斷。通過多媒體設(shè)備可組織大量材料,圖文聲像俱全,能多層次、多角度形象地反映內(nèi)容,充分刺激學(xué)生的視覺、聽覺等感官,使理論認識與感性認識相結(jié)合,容易激起學(xué)生興趣,便于學(xué)生深刻掌握理論知識。

(四)組織社會實踐教學(xué)。把抽象枯燥的思想政治理論與生動具體的實踐活動有機地結(jié)合起來,有助于改變學(xué)生對思想政治理論課的偏見,有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想政治理論課實踐教學(xué),就是在完成思政課理論教學(xué)的基礎(chǔ)上,通過具體實踐途徑,達到對思政課課堂上學(xué)習(xí)的基本理論知識的進一步理解、吸收、內(nèi)化,實現(xiàn)對思政課基本理論、原理的應(yīng)用,從而進一步樹立的世界觀和方法論。

1、辯論賽。采取辯論賽的形式,讓不同院系、不同專業(yè)的學(xué)生組團進行辯論,可以促進他們在活動中主動學(xué)習(xí),鍛煉學(xué)生運用知識的能力、口頭表達的能力、思辨能力、理論聯(lián)系實際的能力。

2、形式多樣的主題活動?？梢耘c學(xué)生處、學(xué)生會、學(xué)生團體協(xié)調(diào),合作開展多種形式的主題活動,如演講、書畫展、圖片展、攝像、征文等,寓教育功能于趣味性,可促進學(xué)生自覺強化、鞏固所學(xué)知識,形成良好的育人環(huán)境。

3、參觀考察。根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容安排,組織學(xué)生走出校園,參觀革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育基地,考察具體地區(qū)或單位的具體情況,并思考解決問題。參觀考察后要撰寫觀后感和調(diào)查報告。

4、調(diào)查研究。結(jié)合課程選擇社會關(guān)心的熱點、難點問題,如留守兒童、校園文化、青年價值觀、社會道德等組織學(xué)生開展社會調(diào)查,通過接觸社會、探討社會、適應(yīng)社會、改造社會來改造自己的世界觀、人生觀、價值觀。調(diào)查結(jié)束后,每個學(xué)生要提交一定字數(shù)的調(diào)研文章。

5、社會服務(wù)。鼓勵學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)、企事業(yè)單位服務(wù),為殘疾、貧困者獻愛心活動,參加法律咨詢,參加抗災(zāi)救災(zāi)以及義務(wù)生產(chǎn)勞動。學(xué)生在活動中得到切實的鍛煉,把他們所學(xué)的專業(yè)理論知識運用到社會中,并能服務(wù)社會,在實踐過程中檢驗所學(xué)的理論。

(五)創(chuàng)新考核評價體系?？己嗽u價是對教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗。隨著思想政治理論課改革的不斷深入,思想政治理論課的考核評價體系已不能適應(yīng)實際發(fā)展的需要,教學(xué)模式和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變也要求考核評價機制做出相應(yīng)的調(diào)整。在探索改革思想政治理論課教學(xué)的過程中,應(yīng)對“千人一卷、千人一面”的考核方式作出改革。反映學(xué)生綜合能力的“小組論文+小組答辯”等形式破除了學(xué)生在傳統(tǒng)考試方式下“考試機器”和“知識被動接受者”的角色,使考核成為鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)知識的又一環(huán)節(jié)。

(作者單位:平頂山學(xué)院)

主要參考文獻:

[1]王歡.試論反思性教學(xué)法在高?！稇?yīng)用文寫作》教學(xué)中的應(yīng)用[J].職業(yè)時空,2009.6.20.

第8篇：政治理論論文范文

關(guān)鍵詞： 高職院校 思想政治理論課 情境教學(xué)模式 研究綜述

一、國內(nèi)研究綜述

1.關(guān)于思想政治理論課教學(xué)實效性方面

歐陽國文、鄭怡飛的《提高高職院校思想政治理論課教學(xué)實效性的思考》在分析高職院校思想政治理論課教學(xué)面臨困惑的基礎(chǔ)上提出提高其實效性的途徑及措施，他們主張要更新教育觀念，加強課程建設(shè)，改革、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，加強實踐性教學(xué)，改革考試模式，等等。其措施得當(dāng)，途徑可行。

歐陽娟的《增強高職院校思想政治理論課教學(xué)實效性的思考》一文詳細地分析了目前導(dǎo)致高職院校思想政治理論課教學(xué)實效性不足的主要原因。她認為復(fù)雜的社會環(huán)境，特殊的校園環(huán)境，部分領(lǐng)導(dǎo)和管理部門的不重視，高職學(xué)生的特殊性，高職院校思想政治理論課教師的整體素質(zhì)，陳舊的教學(xué)內(nèi)容和單一的教學(xué)方法等都是影響高職院校思想政治理論課教學(xué)實效性的因素。

李向陽的《高職教育“兩課”效益現(xiàn)狀調(diào)查研究》和檀江林的《對理工類大學(xué)生政治理論課認識水平的調(diào)查》都通過社會調(diào)查，用事實說話，從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。在教學(xué)方面，的《關(guān)于高等職業(yè)院校政治課教學(xué)的思考》探討了高等職業(yè)技術(shù)院校政治課教學(xué)的重要性、必要性和教學(xué)中存在的問題，在分析其原因的基礎(chǔ)上提出了改進政治課教學(xué)的途徑和方法。

傳統(tǒng)高職學(xué)校思想政治教育無論是在形式上，還是在針對性上，都與現(xiàn)實社會存在一定的差距，尤其是在突出高職院校專業(yè)性強的教育特點的同時，思想政治教育育人功能實效性不強。全面認識和研究情境教學(xué)模式，并把它應(yīng)用于教學(xué)實踐，是提高當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)時效性的重要課題。

2.思想政治理論課教學(xué)模式

現(xiàn)在國內(nèi)高校普遍在積極探索思想政治理論課課堂教學(xué)和社會實踐教學(xué)模式的運行機制、保障機制、評估機制，把教學(xué)模式創(chuàng)新提高到高校思想政治理論課針對性和實效性的有效環(huán)節(jié)等方面進行了廣泛研究。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下四方面：一是關(guān)于影響高職院校思想政治理論課教學(xué)實效性的因素研究；二是關(guān)于高職院校思想政治理論課教學(xué)實效性低下的歸因研究；三是關(guān)于提高高職院校思想政治理論課教學(xué)實效性的對策；四是關(guān)于高職院校思想政治理論課教學(xué)實效性的評估。這些研究成果從不同的側(cè)面、不同的角度對提高高職院校思想政治理論課實效性的方法和途徑進行了積極的、有益的、開拓性的探索。但由于種種原因，思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的研究內(nèi)容和模式還停留在實驗和觀摩階段，可操作性和教學(xué)效果較差，存在一些不足之處：一是研究的教學(xué)模式和方法屬于一般性研究，即沒有從高校和高職院校的辦學(xué)理念、模式具有不同特點的角度來研究；二是研究的目標(biāo)和內(nèi)容認識比較模糊，表述得過于抽象和籠統(tǒng)，可操作性不強；三是教學(xué)模式的創(chuàng)新性不夠，沒有形成針對當(dāng)代高職院校特點的，特別是具有創(chuàng)新性較強的課堂教學(xué)和實踐教學(xué)模式。思想政治理論課的課堂教學(xué)和實踐教學(xué)應(yīng)該有所創(chuàng)新，只有走思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的道路，才能充分調(diào)動高職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.情境教學(xué)模式

我國古代著名教育著作《學(xué)記》中所謂“善喻”之教，要在“道爾弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學(xué)方式下形成融洽的師生關(guān)系，進而感到從容安逸，才有“和易而思”的教學(xué)情境。葉圣陶非常重視情境在教學(xué)中的重要作用，他說：“胸有境，入境始于親?！币馑际钦f，要營造出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，并把學(xué)生帶入到教學(xué)情境之中，這樣，學(xué)生才能產(chǎn)生感悟、想象、產(chǎn)生思考的主動性和積極性，產(chǎn)生對知識和理論的親近感。

在我國現(xiàn)代有關(guān)情境教學(xué)研究的成果也逐漸增多，較有影響的論著主要有：上世紀七十年代末，我國江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)特級教師李吉林，從我國古代文藝理論的“境界說”和外語情境教學(xué)中汲取營養(yǎng)，從腦科學(xué)和心理學(xué)中覓取理論依據(jù)，以的反映論為理論反應(yīng)，形成自己的情境教學(xué)觀，并進行系統(tǒng)的教育教學(xué)改革實驗，目前已完成從單科情境教學(xué)到整體情境教育的過渡，他提出情境教學(xué)是“創(chuàng)設(shè)典型場景，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動和認知活動結(jié)合起來的一種教學(xué)模式”，結(jié)合自己多年的教育實踐探索出了以美為境界，以思為核心，以情為紐帶，以兒童活動為途徑的情境教學(xué)模式，后來以此為基礎(chǔ)，全面拓展形成情境教學(xué)理論模式。

傅道春編著《教育學(xué)――情境與原理》，認為情境教學(xué)方法是教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計劃地使學(xué)生處于一種類似真實活動情境之中，利用其中的教育因素綜合對學(xué)生施加影響的一種方法，不像語言傳遞和實際訓(xùn)練那樣要靠教師向?qū)W生直接提出要求或進行具體的指導(dǎo)，而是寓教學(xué)內(nèi)容于各種具體生動形象的活動當(dāng)中，其目的是創(chuàng)設(shè)理智、情感并存的意境，喚起學(xué)生的想象，以加深他們對事物的認識和情感上的體驗。

范玉民、范天成主編的《教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練》認為，情境教學(xué)就是在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為落實教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動條件的學(xué)習(xí)環(huán)境，是作用于學(xué)生而引起積極學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的教學(xué)過程。

論文主要有：賀中元的《情境學(xué)習(xí)理論研究的最新進展》一文，對情境學(xué)習(xí)理論研究成果進行了階段性的總結(jié)：黎彩虹的《“情境教學(xué)法”模式的探索與應(yīng)用》一文，對情境教學(xué)模式做了有益的探索；殷密密在《情境教學(xué)法在思想政治課的嘗試與思考》一文中說：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體場景，以引起學(xué)生一定的情緒體驗，從而幫助學(xué)生更好理解教材，使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法?！绷硗?，還有一些散見于報紙雜志的其他有關(guān)情境問題研究的文章。

二、國外研究綜述

國外不少的教育家在他們的論著和實踐中留下了對情境教學(xué)的思考與經(jīng)驗。古希臘教育家蘇格拉底從事教學(xué)，常常給學(xué)生營造一定的問題情境，叫做“產(chǎn)婆術(shù)”，它通過提問使人陷入思維困境而反思，讓學(xué)生主動思索、探求、獲得問題的解決。美國教育家杜威對情境教學(xué)也做了有益的探索，他說：“我們主張必須有一個實際的經(jīng)驗情境，作為思維的起始階段?！彼J為，教學(xué)過程必須創(chuàng)設(shè)情境，依據(jù)教學(xué)情境確立目的，制訂教學(xué)計劃；利用情境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，實施教學(xué)計劃和評價教學(xué)成果。杜威把情境教學(xué)的理論和實踐向前大大推進了一步。

在上世紀五十年代，情境教學(xué)有了重大發(fā)展，把情境教學(xué)推向一個新階段的，當(dāng)推保加利亞心理學(xué)家格奧爾基?洛扎諾夫。他在成人外語學(xué)校中首創(chuàng)了“暗示教學(xué)法”。暗示教學(xué)法又叫“啟發(fā)式外語教學(xué)法”，它是一種充滿樂趣、舒適而高效的教學(xué)法。它把學(xué)習(xí)和唱歌（音樂）、游戲、演戲等活動結(jié)合起來，啟發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，寓教于樂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的每一分鐘都是一種享受。暗示教學(xué)的根由是情境。洛扎諾夫說：“什么是暗示教學(xué)法?暗示教學(xué)法就是利用一定的情境，創(chuàng)造高度的動機，建立激發(fā)個人潛力的心理傾向。從學(xué)生是一個完整的個體這個角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)交流過程中，力求把各種無意識暗示因素組織起來。誰都知道，暗示是一種普遍的心理現(xiàn)象，是環(huán)境和個體間連續(xù)不斷的信息交流。它以含蓄的間接方式對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，使人按一定的方式行動。這種暗示是由情境提供的，情境是對人產(chǎn)生暗示信息的源泉，人們從情境中得到了多種多樣的暗示，這種暗示不僅能使受教育者學(xué)得好、多、快，而且能最大限度地開發(fā)個體的潛力，從而提高個體的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，滿足學(xué)習(xí)的需要，達到充分的自我發(fā)展?！币虼?，洛扎諾夫?qū)η榫辰虒W(xué)作出了寶貴的貢獻，在理論上解決了情境教學(xué)的根由，從實踐上把情境教學(xué)推廣到了全世界，充分展示了情境教學(xué)無可比擬的優(yōu)越性。

達克沃斯（Duckworth，1993）這樣描述她的教學(xué)觀：“我為學(xué)生提供情境，促使他們思考，并觀察他們?nèi)绾巫?，他們告訴我如何思考，而不是我教他們?nèi)绾嗡伎??！?/p>

美國學(xué)者Jaequeline Grcnnon Brooks等撰寫的《建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例》對情境教學(xué)方法作出了富有成就性的探索，并號召現(xiàn)代教師應(yīng)該成為建構(gòu)主義教師。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基教改實驗中，經(jīng)常把學(xué)生帶到大自然中，觀察、體驗大自然的美，讓他們在大自然多彩的情境中培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力。他給學(xué)生編寫了《大自然的書》，對學(xué)生進行情境教學(xué)，充分利用大自然多彩的情境，對學(xué)生進行教育，促進學(xué)生健康成長。他說：“我力求做到在整個童年內(nèi)，使周圍世界和大自然始終都以鮮明的形象、畫面、概念和印象來給學(xué)生的思想意識提供養(yǎng)料……”

客觀地說，國外對情境教學(xué)的研究，在理論和實踐上都取得了許多優(yōu)秀成果，值得我們開掘和借鑒。

綜上所述，情境教學(xué)在中外教育史上源遠流長，在現(xiàn)代也有不少新的研究成果，在我國現(xiàn)今的語文、英語等文科教學(xué)研究中，情境教學(xué)從理論到實踐都取得了承前啟后、繼往開來的突破。但是，在思想政治理論教育中，情境教學(xué)模式理論尚不夠成熟，實踐也還不夠普及，我們需要認真研究和大力推廣，讓情境教學(xué)在體現(xiàn)思想政治教育功能、提高思想政治理論課程教學(xué)時效性方面發(fā)揮其強有力的作用。

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第9篇：政治理論論文范文

[關(guān)鍵詞]思政理論課 課題制 教學(xué)實踐 重點問題

[中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）08-0099-02

高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對培養(yǎng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人起到了不可替代的重要作用。在思政理論課教學(xué)中實施“課題制”教學(xué)模式，引導(dǎo)90后大學(xué)生帶著中國化的諸多理論問題深入基層，調(diào)查當(dāng)下中國社會民生、輿情、經(jīng)濟、生態(tài)等現(xiàn)實問題。由此不但緩解思想政治理論課“滿堂灌”的壓力，改善教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，還能培養(yǎng)大學(xué)生獨立思考、調(diào)查分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步養(yǎng)成不唯書、不唯師、不唯上，只唯實的科學(xué)精神，最終促使學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的形成。但隨著逐步深入推廣，課題制教學(xué)模式的實踐目前卻存在著“學(xué)生參與課題的表面化和形式化；課題研究的重復(fù)性和低層次性；研究論文或調(diào)查報告質(zhì)量普遍不高，應(yīng)付了事現(xiàn)象嚴重”[1]等問題，課題制教學(xué)流于形式，直接影響了思政理論課的學(xué)習(xí)效果。造成上述種種問題的原因固然是多方面的，有指導(dǎo)教師在課題制實踐過程中的方法問題，有學(xué)生課題研究中的方向把握問題，有課題研究學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定問題，還有考核方式的選擇問題。在深入思考的基礎(chǔ)上，筆者認為“四個結(jié)合”和 “三個調(diào)整”是解決思政理論課“課題制”教學(xué)模式實踐中存在的諸多問題的關(guān)鍵。

一、思政理論課推行“課題制”教學(xué)模式需重視“四個結(jié)合”

（一）課題研究和理論學(xué)習(xí)相結(jié)合

課題制教學(xué)過程中，課題的選擇確立、組織實施和結(jié)題報告的全過程，是大學(xué)生將與中國國情、民情有機地結(jié)合起來的過程。所以，課題制的實施不能和課堂上的理論學(xué)習(xí)脫節(jié)。指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)學(xué)生帶著所學(xué)的理論知識，帶著渴望在現(xiàn)實中找到答案的問題，通過寒暑假“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者服務(wù)以及社區(qū)援助活動等實踐活動形式，接觸基層社會，體驗民生民情，并在真實鮮活的事例中受到深刻的教育和啟發(fā)，使學(xué)生將一些枯燥的理論知識通過實踐化為感性的認識，讓學(xué)生在實踐中進行自我教育，提高對理論的鑒別力、判斷力和選擇力，把中國化的內(nèi)化為自我情感需要，逐步認同社會主流價值觀念，培養(yǎng)公民意識和社會責(zé)任感。

（二）課題制學(xué)習(xí)與科學(xué)研究相結(jié)合

“課題制”倡導(dǎo)“以學(xué)生為主體，在學(xué)中做，在做中學(xué)”[2]，師生共同參與，將的觀點和方法與大學(xué)生思想實際和社會生活實際相結(jié)合，帶動學(xué)生實現(xiàn)理論知識和科學(xué)觀念的意義建構(gòu)，并促進嚴謹治學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新人格的形成――這就要求學(xué)生要有高水平的學(xué)習(xí)策略和一定的研究技能。所以，幫助大學(xué)生“克服課題研究的盲目性，培養(yǎng)問題意識”尤為重要。指導(dǎo)教師可以利用辯論、對話等形式，逐步引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)自己既有興趣且又有能力承擔(dān)的研究項目。另外，指導(dǎo)教師還可以鼓勵學(xué)生帶著這些項目積極參與全國大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、創(chuàng)業(yè)計劃大賽等學(xué)術(shù)科技“奧林匹克”大賽，逐步發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批在學(xué)術(shù)科技上有作為、有潛力的優(yōu)秀人才。

（三）課題制教學(xué)法與其他多元化教學(xué)模式相結(jié)合

任何好的教學(xué)模式都是一個系統(tǒng)工程，需要較多的輔助教學(xué)形式。課題制教學(xué)法強調(diào)對某一問題的深入研究，只有通過研究才能獲得新觀點、新體驗。這就需要學(xué)生在掌握了基礎(chǔ)知識的同時，還要保證對學(xué)科體系的全面把握，同時，也對學(xué)生邏輯思維能力、文字駕馭能力以及團隊協(xié)作能力提出了較高的要求。為此，為了保證思政理論課的教育教學(xué)質(zhì)量，我們必須要建立多元、立體化的教學(xué)方式來支持課題制教學(xué)實踐。在保證課堂系統(tǒng)性理論教學(xué)的同時，還可以利用網(wǎng)絡(luò)的便捷，建立輔助學(xué)習(xí)平臺，展示一些課程簡介、課程規(guī)劃、案例視頻資料、經(jīng)典著作、政策文件匯集等；設(shè)置討論課，師生共同對某些有爭議的焦點問題展開深入的討論；重視課題研究的答辯環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)發(fā)揮團隊協(xié)作的優(yōu)勢，充分展現(xiàn)集體的智慧和力量。

（四）教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相結(jié)合

蘇格拉底主張教育不是知者隨便帶動無知者，而是使師生共同尋求真理。[3] 把學(xué)生從“填鴨式”的灌輸思維模式下解放出來，是為了讓學(xué)生在更廣大的空間中得到更多，即“學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)”?！罢n題制”教學(xué)從課題研究方案的制訂、課題小組的成立、研究計劃落實、研究方法的選擇，到資料信息的收集處理、研究成果的形成和展示，都應(yīng)自始至終以學(xué)生為主體。而教師的主導(dǎo)性則應(yīng)有全新的闡釋――在課題制教學(xué)實踐過程中，教師在與學(xué)生共同將研究方案確定以后，需要暫時退到后臺，但并不意味著退出教學(xué)舞臺，而是要在后臺為學(xué)生學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)提供各種支援。教師要認真構(gòu)思實踐教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)和具體方案、熱心指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小組課余活動、為學(xué)生查找資料提供方便、聯(lián)系專家小組成員指導(dǎo)學(xué)生成果等等。

二、思政理論課推行“課題制”教學(xué)模式需解決“三個調(diào)整”

（一）調(diào)整課程考核方式，過程與結(jié)果并重

思想政治理論課的考核方式多為閉卷考試①，這種考核方式因其過分強調(diào)理論知識的死記硬背，突出終結(jié)性評價，忽視學(xué)習(xí)過程性和評價的診斷性而長期受到學(xué)術(shù)界的詬病。

課題制教學(xué)貫穿思想政治理論課學(xué)習(xí)的始終，無論是選題、調(diào)查，還是形成最終的研究成果，學(xué)生的理論知識架構(gòu)、邏輯思維能力、文字駕馭水平、科學(xué)創(chuàng)新精神，乃至社會責(zé)任感和道德情操均在此過程中得以集中展現(xiàn)。所以，這就要求該門思政理論課必須對原有課程考核評價方式作出相應(yīng)的調(diào)整和變革。增加學(xué)生課題研究成果在期末總評中的比重，且重點考察其“興趣度”、“掌握度”和“實效度”；增設(shè)“面試+答辯”環(huán)節(jié)，考察課題研究團隊的綜合素質(zhì)；盡可能地跟蹤記錄學(xué)生平時學(xué)習(xí)的翔實情況，使考核評價經(jīng)?；?、具體化、客觀化，采取過程與結(jié)果并重的“齊頭并進”式的評價方式。

（二）調(diào)整教育目標(biāo)，分層指導(dǎo)教學(xué)

課題制教學(xué)的目標(biāo)是根據(jù)社會發(fā)展和學(xué)生成長的需要，通過相關(guān)的教學(xué)活動使學(xué)生在政治、思想、道德、法紀、心理、審美等方面所要達到的質(zhì)和量的總的設(shè)想和規(guī)定，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國化理論的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和團隊合作精神。[4] 由于學(xué)生的水平層次不能整齊劃一，所以，在思政理論課的課題制教學(xué)實踐過程中，在確立教學(xué)目標(biāo)時不但要充分考慮不同學(xué)生的年齡特征和認知水平、學(xué)生的理論水平和興趣關(guān)注點。針對學(xué)生的多層次性，分年級、分專業(yè)、分批次，逐步推廣課題制教學(xué)模式――這樣才能滿足學(xué)生內(nèi)在需求的多元化。指導(dǎo)教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分層（文理工藝的學(xué)科差別）、需求分層（升學(xué)、考公務(wù)員、創(chuàng)業(yè)等不同要求）和興趣點分層（民生、輿情、經(jīng)濟、政治、心理等不同領(lǐng)域），也可以對課題本身難度進行分層（難、中、易），學(xué)生再根據(jù)自己的實際情況選擇有能力承擔(dān)的課題項目。通過這種分層指導(dǎo)教學(xué)還可以解決教學(xué)目標(biāo)與考核目標(biāo)不一致的矛盾，更能有效地激發(fā)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，調(diào)動學(xué)生參與思想政治理論學(xué)習(xí)的熱情。

（三）調(diào)整師資定位，加強師資自身知識儲備

傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)方式已經(jīng)不能滿足課題制教學(xué)的實施。教師要想成為這種研究性教學(xué)模式的引導(dǎo)者和組織者，就必須重新定位。思政理論課教師通常有著較強的思政理論功底，但課題制教學(xué)模式則更注重理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，教師的主要任務(wù)就轉(zhuǎn)變成“激發(fā)學(xué)生對探索求知的責(zé)任感，并加強這種責(zé)任感”[5]――這就要求思政理論課教師必須完成以下轉(zhuǎn)變：從“知識單向灌輸?shù)膶２拧毕颉澳軌蜷_發(fā)專題、設(shè)計教學(xué)流程并全面組織教學(xué)過程的通才”方向發(fā)展；從“單一研究理論問題的理論型教師”向“更注重理論轉(zhuǎn)化為實踐的復(fù)合型教師”轉(zhuǎn)變；從“對教學(xué)中一般問題的研究”向“國情民生問題研究”方向轉(zhuǎn)變。

“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。”（《荀子?王制篇》）作為萬物的靈長，人區(qū)別于物并稱其為一個人的根本依據(jù)在于人具有主體性。鑒于此，重點關(guān)注“四個結(jié)合”和 “三個調(diào)整”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，才是課題制教學(xué)實踐模式的關(guān)鍵。

[注]① 近幾年高校在逐步改革思想政治理論課的考核方式，部分思想政治理論課程（如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想與三個代表概論》等已經(jīng)是開卷考試。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 周慧芳.課題制學(xué)習(xí)推廣中存在的問題及對策[J].西南交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，（12）.

[2] 王升.研究性學(xué)習(xí)的理論與實踐[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[3] 雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：三聯(lián)書店，1991：8-11.