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為山水畫者，當(dāng)以五代、北宋諸家為旨?xì)w。其間佳構(gòu)，多呈磅礴恢宏、靜謐超然之境界。或曰此為“無(wú)我之境”。此無(wú)我，非真無(wú)我，乃舍個(gè)人即時(shí)性之小我，得具歷時(shí)性之大我也。自漢儒董仲舒為 “天人合一”立論，后人多趨從之，為畫者尤喜此語(yǔ)。竊以為此有“以人合天”、“以天合人”之別，五代、北宋之山水畫多屬前者，文人畫既出，后者日盛。元季以降，山水畫尤多偏文人畫一隅，所謂“化景物為情思”者、“使山川為余代言”者、“借筆墨以寫天地萬(wàn)物而陶泳乎我也”者是也，雖作者之靈性、意緒、情感得以凸現(xiàn)，然終不免呈小我之勢(shì)。山水畫當(dāng)為民族造像，此乃大我也，非作者小我之外化。若以此為切點(diǎn)，畫作自當(dāng)非同小可，余雖不敏，愿身體力行之。
心窮萬(wàn)物之源，目盡山川之勢(shì)。于是乎揮纖毫之筆，則萬(wàn)類由心；展方寸之能，而千里在手。此等胸襟、此等蒙養(yǎng)豈可須臾得之，非行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，非累月經(jīng)年朝繪夕覽而不可得。然欲窮其源，須先凈其心；欲盡其勢(shì)，必先明其目?？v覽古今各居山水畫峰巔者無(wú)不打通此間關(guān)節(jié)。唐代張之“外師造化，中得心源”說(shuō)亦可為一轉(zhuǎn)語(yǔ)也。得此中三昧者定當(dāng)大補(bǔ)于畫技。
“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境”。余尤愛(ài)東坡先生此詩(shī)。此雖為論詩(shī)，移而論畫亦無(wú)不可。觀中外經(jīng)典畫作可知，其境界大多透露些許宗教氣息。亦即所謂清凈、靜寂、永恒之氛圍。然此間之靜寂者，非悄然無(wú)聲、了無(wú)生機(jī)也，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷之靜寂是也。東坡先生參禪日久，深了禪宗境界，故拈出此語(yǔ)。實(shí)則細(xì)觀五代北宋山水佳制，有此境界者本已多多。然元季云林先生尤深諳此理，其畫作至靜至空，再開(kāi)新境域，終達(dá)清如水碧，潔如霜露之文人畫第一境界。余欲于拙作中力追此境界，然恨學(xué)養(yǎng)尚淺，功力乏匱，欲得其一二而不能，奈何！奈何！
于繼承傳統(tǒng)之上創(chuàng)新，此為習(xí)畫者成功之不二法門。雖各有靈苗各自探，然愚以為所謂于傳統(tǒng)之中別開(kāi)生面之途徑無(wú)外乎如此。其一，不即不離，若即若離；其二左顧右盼，瞻前顧后；其三，反其道而行之；其四，攻其一點(diǎn)，不及其余；其五，知其不可為而為之，置之死地而后生；其六，遠(yuǎn)交近攻。
世人所謂氣勢(shì)之說(shuō)，嘗以“筆所未到氣已吞”、“高屋建瓴”、“懸河泄?！庇髦Ｈ磺宸綎|樹(shù)之《昭昧詹言》則以為此沒(méi)遮攔直白之法往往有一覽無(wú)余之嫌。余亦以為的論。青藤書(shū)畫縱橫恣肆，可謂造極，終不免圭角太露，鋒刃快利，致流易有余而厚重不足。反觀半千之畫，與“有往必收，無(wú)垂不縮”之頓挫法暗合，氣勢(shì)自有引而不發(fā)之感。賓虹老人可謂得此真髓。余近來(lái)雖力求此境，總覺(jué)太過(guò)分明，時(shí)顯作意。當(dāng)以荊浩然、范華原之法度構(gòu)架，倪云林、董香光之韻致氣息為旨?xì)w，以求得“將軍欲以巧服人，盤馬彎弓惜不發(fā)”之感。高標(biāo)既定，求索不止，信經(jīng)年以往必有所得。
明王履《華山圖序》曰：“夫乎既往之跡者謂之宗，宗也者從也，其一于從而止乎？可從，從，從也；可違，違，亦從也。違果為從乎？時(shí)當(dāng)違，理可違，吾斯違矣。吾雖違，理其違哉！時(shí)當(dāng)從，理可從，吾斯從矣。從其在我乎？亦理是從而已焉耳。謂吾有宗歟？不局局于專門之固守；謂吾無(wú)宗歟？又不遠(yuǎn)于前人之軌轍?！贝苏Z(yǔ)甚當(dāng)，言盡繼承之理。觀古今畫者，多有所法而后能，有所變而后大。要在自出新意耳。
喻建十簡(jiǎn)介
美國(guó)資本市場(chǎng)經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，形成了當(dāng)今世界上最完善、最發(fā)達(dá)的多層次資本市場(chǎng)體系。美國(guó)證券市場(chǎng)主要包括主板市場(chǎng)、創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)、場(chǎng)外交易市場(chǎng)和區(qū)域性產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)四個(gè)層次。這些不同層次的資本市場(chǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。英國(guó)多層次資本市場(chǎng)發(fā)展也比較早，資本市場(chǎng)體系也較完整，包括全國(guó)性主板資本市場(chǎng)、全國(guó)性創(chuàng)業(yè)板資本市場(chǎng)、全國(guó)性三板資本市場(chǎng)（未上市證券市場(chǎng)）與區(qū)域性資本市場(chǎng)四個(gè)層次。我國(guó)多層次資本市場(chǎng)包括主板市場(chǎng)、創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)和場(chǎng)外市場(chǎng)（三板市場(chǎng)，包括新三板市場(chǎng)）三個(gè)層次。與西方國(guó)家政府并未主動(dòng)干預(yù)資本市場(chǎng)，而是讓資本市場(chǎng)自然演進(jìn)發(fā)展不同，我國(guó)資本市場(chǎng)起步晚，發(fā)展迅速，由政府主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。雖然我國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展較快，但也存在不少問(wèn)題。通過(guò)與海外多層次資本市場(chǎng)的對(duì)比，找出我國(guó)多層次資本市場(chǎng)建設(shè)的不足，并借鑒海外國(guó)家資本市場(chǎng)豐富經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展和完善我國(guó)多層次資本市場(chǎng)。
二、中英美三國(guó)多層次資本市場(chǎng)比較
（一）英國(guó)多層次資本市場(chǎng)體系結(jié)構(gòu)及特點(diǎn) 英國(guó)多層次資本市場(chǎng)按上市標(biāo)準(zhǔn)高低和區(qū)域不同將英國(guó)資本市場(chǎng)分為四個(gè)層次：（1）英國(guó)主板資本市場(chǎng)。倫敦證券交易所歷史悠久，不僅是英國(guó)主要的證券交易所，更是吸收歐洲資金的主渠道。目前，倫敦證券交易所自身就擁有三個(gè)層次的資本市場(chǎng)，分別是主板市場(chǎng)（Main Market）、技術(shù)板市場(chǎng)（Tec Market）和創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)（Alternative Investment Market，AIM），有來(lái)自許多不同國(guó)家的公司掛牌交易，眾多的投資銀行和證券經(jīng)紀(jì)商會(huì)員參與市場(chǎng)交易。倫敦證券交易所不僅僅有股票交易，還提供多元化的產(chǎn)品和服務(wù)，比如交易所交易商品（ETCs）、備兌權(quán)證（Covered Warrants）、債券（Debt Securi-ties）、房地產(chǎn)投資信托基金（REITs）等。（2）英國(guó)創(chuàng)業(yè)板資本市場(chǎng)。英國(guó)創(chuàng)業(yè)板資本市場(chǎng)――倫敦交易所創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)（AIM），雖然由倫敦證券交易所主辦，附屬于倫敦證券交易所，但是其屬于正式的市場(chǎng)，有AIM專屬管理團(tuán)隊(duì)，獨(dú)立運(yùn)行，交易所僅提供基礎(chǔ)設(shè)施。主要為英國(guó)及海外其他國(guó)家新型高科技高成長(zhǎng)性企業(yè)提供融資，所以在上市標(biāo)準(zhǔn)上沒(méi)有制定最低標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有對(duì)上市公司經(jīng)營(yíng)年限及規(guī)模的要求，僅要求上市公司指定一名經(jīng)紀(jì)人和保薦人。在交易制度上采取的是做市商和競(jìng)價(jià)相結(jié)合的方式。（3）英國(guó)三板資本市場(chǎng)。英國(guó)三板資本市場(chǎng)即為上市公司股票交易市場(chǎng)Off-Exchange，OFEX，為更初級(jí)的中小企業(yè)提供融資服務(wù)。它是由在倫敦證券交易所登記在冊(cè)且具有良好經(jīng)營(yíng)記錄和信譽(yù)的做市商JP Jenkins公司管理，專為中小企業(yè)提供的專門交易未上市公司股票的市場(chǎng)交易平臺(tái)。OFEX屬于非正式市場(chǎng)，比AIM市場(chǎng)進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)更低、層次也更初級(jí)。（4）英國(guó)區(qū)域性資本市場(chǎng)。英國(guó)區(qū)域性資本市場(chǎng)指曼徹斯特、伯明翰、格拉斯哥、利物浦和都柏林等地方性資本市場(chǎng)，其主要是為地方性股票交易提供場(chǎng)所，同時(shí)也可買賣倫敦交易所掛牌的股票。
（二）美國(guó)多層次資本市場(chǎng)體系結(jié)構(gòu)及特點(diǎn) 美國(guó)資本市場(chǎng)經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，已具備豐富的資本市場(chǎng)理論，形成了完善的資本市場(chǎng)體系，分析其資本市場(chǎng)結(jié)構(gòu)對(duì)我國(guó)資本市場(chǎng)的建設(shè)有重要借鑒意義。美國(guó)已形成場(chǎng)內(nèi)外交易相結(jié)合、全國(guó)性與區(qū)域性市場(chǎng)相協(xié)調(diào)、各層次資本市場(chǎng)良性競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展模式，其多層次資本市場(chǎng)主要包括主板市場(chǎng)、創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)、場(chǎng)外交易市場(chǎng)和區(qū)域性產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)四個(gè)層次：（1）美國(guó)主板資本市場(chǎng)。美國(guó)主板資本市場(chǎng)俗稱“一板”，是指以紐約證券交易所（The New York Stock Exchange，NYSE）為核心的全國(guó)性證券交易市場(chǎng)，包括紐約證券交易所（NYSE）、美國(guó)證券交易所（American Stock Exchange，AMEX）和納斯達(dá)克市場(chǎng)（The National Association of Securities Dealers Automated Quotations，NASDAQ）中的全球精選市場(chǎng)（NASDAQ Global Select Market，NASDAQ GSM）和全球市場(chǎng)（NASDAQ Global Market，NASDAQ GM）。主板市場(chǎng)對(duì)上市公司的要求比較高，上市標(biāo)準(zhǔn)也高。在主板市場(chǎng)上市的多是知名度高的大企業(yè)，其具有高收益、低風(fēng)險(xiǎn)和成熟性良好的穩(wěn)定性特征。（2）美國(guó)創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)。美國(guó)創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)也稱作“二板”，以美國(guó)納斯達(dá)克市場(chǎng)（The National Association of Securities Dealers Automated Quotations，NASDAQ）中的資本市場(chǎng)（NASDAQ Capital Market，NASDAQ CM）為核心。納斯達(dá)克市場(chǎng)本身就有三個(gè)板塊組成，包括納斯達(dá)克全球精選市場(chǎng)（NASDAQ GSM），納斯達(dá)克全球市場(chǎng)（NASDAQ GM）和納斯達(dá)克資本市場(chǎng)（NASDAQ CM），其中納斯達(dá)克全球精選市場(chǎng)（NASDAQ GSM）和全球市場(chǎng)（NASDAQ GM）的上市條件并不比紐約證券交易所條件低，某種程度上，納斯達(dá)克本身就是一個(gè)兼具主板、二板甚至三板的綜合性的多層次資本市場(chǎng)。NASDAQ市場(chǎng)注重公司的成長(zhǎng)性和盈利性，在納斯達(dá)克上市的企業(yè)幾乎都是具有高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)的高科技型中小企業(yè)，這和紐約證券交易所明顯不同。（3）美國(guó)場(chǎng)外交易市場(chǎng)。美國(guó)場(chǎng)外交易市場(chǎng)（OTC）俗稱“三板”，包括場(chǎng)外市場(chǎng)行情公告板（或電子公告板）（Over the Counter Bulletin Board，OTCBB））和粉單交易市場(chǎng)（Pink Sheets）。OTCBB是由全美證券商協(xié)會(huì)（National Association of Securities Dealers，NASD）管理的電子報(bào)價(jià)系統(tǒng)。它不是證券交易所，也不是掛牌交易系統(tǒng)，不具有自動(dòng)執(zhí)行交易功能，只能提供實(shí)時(shí)報(bào)價(jià)服務(wù)。與納斯達(dá)克市場(chǎng)相比，其進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)更低些，只要有三名以上的做市商愿為該證券做市，不管該企業(yè)盈利和規(guī)模大小，都可以進(jìn)入到場(chǎng)外交易市場(chǎng)流通。粉單交易市場(chǎng)（Pink Sheets），主要為未上市的公司證券提供交易報(bào)價(jià)服務(wù)，是由私人（全美報(bào)價(jià)事務(wù)公司）建立管理的全美行情局。粉單市場(chǎng)上的證券比場(chǎng)外交易市場(chǎng)上的證券信譽(yù)等級(jí)要低，在粉單市場(chǎng)掛牌的企業(yè)比在場(chǎng)外交易市場(chǎng)掛牌的企業(yè)受到的監(jiān)督要少，不必向美國(guó)證券商協(xié)會(huì)（National Association of Securities Dealers，NASD）和美國(guó)證券交易委員會(huì)（Securities and Exchange Commission，SEC）披露財(cái)務(wù)信息與任何報(bào)告。（4）區(qū)域易所市場(chǎng)。美國(guó)區(qū)域易所市場(chǎng)即地方性柜臺(tái)交易市場(chǎng)，包括費(fèi)城證券交易所（PHSE）、辛辛那提證券交易所（CISE）、太平洋證券交易所（PASE）、芝加哥期權(quán)交易所（Chicago Board Option Exchange，CBOE）和中西部證券交易所（MWSE）等。
（三）中國(guó)多層次資本市場(chǎng)體系結(jié)構(gòu)及特點(diǎn) 我國(guó)多層次資本市場(chǎng)按照股票上市交易標(biāo)準(zhǔn)高低、股票流動(dòng)性強(qiáng)弱及風(fēng)險(xiǎn)大小分為以下三個(gè)層次。：（1）中國(guó)主板市場(chǎng)。我國(guó)主板市場(chǎng)主要包括深圳證券交易所和上海證券交易所，主要為發(fā)展較成熟、規(guī)模較大的企業(yè)提供股權(quán)融資服務(wù)。屬于全國(guó)易市場(chǎng)，采用自動(dòng)化指令驅(qū)動(dòng)交易制度，上市標(biāo)準(zhǔn)比較嚴(yán)格、條件比較高。（2）中國(guó)創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)。我國(guó)創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)包括深證證券交易所創(chuàng)業(yè)板，主要為高科技、高成長(zhǎng)、高附加值的中小企業(yè)提供股權(quán)融資服務(wù)，也屬于全國(guó)易市場(chǎng)，采用自動(dòng)化指令驅(qū)動(dòng)交易制度，上市標(biāo)準(zhǔn)較主板市場(chǎng)低。（3）中國(guó)場(chǎng)外交易市場(chǎng)。我國(guó)場(chǎng)外交易市場(chǎng)（Over the Counter，OTC）包括“代辦股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)”（包括三板和新三板）和地方性產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)。地方性產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)是具有中國(guó)特色的產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)，西方國(guó)家沒(méi)有產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)這種組織形態(tài)。場(chǎng)外交易市場(chǎng)采取做市商制度，市場(chǎng)主要為那些按照規(guī)定可以公開(kāi)發(fā)行但又一時(shí)不能到證券交易所上市交易的股票提供一個(gè)流通場(chǎng)所，為投資者提供新的投資機(jī)會(huì)。
總之，我國(guó)場(chǎng)外市場(chǎng)主要由各個(gè)政府部分主辦，標(biāo)準(zhǔn)不一，市場(chǎng)分布不合理，定位不準(zhǔn)確，且結(jié)構(gòu)層次較單一，尚待進(jìn)一步發(fā)展。
三、英美國(guó)家多層次資本市場(chǎng)對(duì)我國(guó)的啟示
（一）完善資本市場(chǎng)不同層次間轉(zhuǎn)板機(jī)制 確定每個(gè)層次資本市場(chǎng)的發(fā)展重點(diǎn)和目標(biāo)，使之與特定發(fā)展階段、特定發(fā)展規(guī)模的企業(yè)融資需求相對(duì)應(yīng)。高層次資本市場(chǎng)具有高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入限制，上市門檻較高，只有那些規(guī)模達(dá)到一定程度。收益良好的成熟企業(yè)才能進(jìn)入融資。發(fā)展?jié)摿α己玫形催_(dá)到上市標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)良企業(yè)可先通過(guò)低層次資本市場(chǎng)的“孵化”，逐步成長(zhǎng)壯大后再進(jìn)入更高層次資本市場(chǎng)申請(qǐng)掛牌。反之，那些高層次中經(jīng)營(yíng)不善的不良企業(yè)也將被高層次市場(chǎng)淘汰，打入下一層次。這種升降機(jī)制很值得借鑒，可促使好的企業(yè)由下一層次市場(chǎng)進(jìn)入上一層次市場(chǎng)上市交易，差的企業(yè)也將被降級(jí)到下一層次。海外資本市場(chǎng)發(fā)展證明，這種科學(xué)靈活的升降轉(zhuǎn)板機(jī)制不僅可以督促處于高層次市場(chǎng)的上市公司銳意進(jìn)取，也可以鼓勵(lì)處于低層次的公司積極發(fā)展，爭(zhēng)取進(jìn)入更高層次市場(chǎng)。科學(xué)合理的轉(zhuǎn)板機(jī)制有利于提高資本市場(chǎng)效率，實(shí)現(xiàn)資本市場(chǎng)企業(yè)的優(yōu)勝劣汰，保持資本市場(chǎng)的高質(zhì)量。
（二）推進(jìn)創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)的建立 因?yàn)閯?chuàng)業(yè)板市場(chǎng)的定位對(duì)象主要是為中小企業(yè)，尤其是高新技術(shù)企業(yè)。創(chuàng)業(yè)板的發(fā)展對(duì)促進(jìn)中小企業(yè)的發(fā)展有巨大的推進(jìn)作用。如美國(guó)的納斯達(dá)克資本市場(chǎng)就是高新技術(shù)企業(yè)的搖籃，大量創(chuàng)業(yè)初期的企業(yè)均利用納斯達(dá)克市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)融資，并超常發(fā)展，形成了一大批知名公司。創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)不僅促進(jìn)了成長(zhǎng)型高新技術(shù)企業(yè)的發(fā)展，也為資本市場(chǎng)注入新的活力，使現(xiàn)有資本市場(chǎng)更加豐富，有助于資本市場(chǎng)的全面發(fā)展。
（三）發(fā)展區(qū)域性資本市場(chǎng) 大多國(guó)家都存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問(wèn)題，區(qū)域性資本市場(chǎng)對(duì)解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著支持作用。地方性證券交易市場(chǎng)直接服務(wù)于當(dāng)?shù)刂行∑髽I(yè)，滿足其直接融資需求，以靈活的政策為其服務(wù)，增加當(dāng)?shù)赝顿Y人的投資選擇和居民的經(jīng)濟(jì)收入。
（四）大力發(fā)展OTC市場(chǎng) 在我國(guó)建立多層次資本市場(chǎng)，滿足不同規(guī)模、不同發(fā)展階段、不同融資需求企業(yè)的股權(quán)融資，就必須引入做市商制度，大力發(fā)展OTC市場(chǎng)，尤其是新三板市場(chǎng)，新三板市場(chǎng)被看作是“中國(guó)的納斯達(dá)克”，主要為科技創(chuàng)新服務(wù)，其核心就是做市商制度。所謂做市商制度，就是引導(dǎo)普通投資者對(duì)他們看不懂的高科技公司、創(chuàng)新型公司進(jìn)行合理的估值定價(jià)。無(wú)論是科技型企業(yè)還是中小型企業(yè)，都需要做市商對(duì)其進(jìn)行合理定價(jià)，使其價(jià)值更加準(zhǔn)確合理。OTC市場(chǎng)是多層次資本市場(chǎng)的最底層，是整個(gè)資本市場(chǎng)的基礎(chǔ)，OTC市場(chǎng)既可以籌集大量資金，也可以為風(fēng)險(xiǎn)投資提供退出通道，若OTC市場(chǎng)發(fā)展不完善則無(wú)法在根本上解決我國(guó)企業(yè)尤其是中小企業(yè)股權(quán)融資問(wèn)題，其發(fā)展程度直接決定著整個(gè)資本市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)效率。
（五）平衡場(chǎng)內(nèi)外交易互動(dòng)關(guān)系 建立場(chǎng)外交易市場(chǎng)與證券交易所間相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的良性互動(dòng)機(jī)制，明確二者間發(fā)展重點(diǎn)和市場(chǎng)定位，避免機(jī)構(gòu)重復(fù)建設(shè)、效率低下和橫向競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于激烈，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，形成良性競(jìng)爭(zhēng)，增加我國(guó)資本市場(chǎng)活力。
四、結(jié)論
總之，海外許多國(guó)家已建立成熟完善多層次資本市場(chǎng)理論和運(yùn)作方法體系，具備相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。但考慮我國(guó)基本國(guó)情和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不完善，在借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候我們不能生搬硬套，要結(jié)合實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析，進(jìn)行創(chuàng)新性研究和大膽設(shè)想，循序漸進(jìn)。既要借鑒海外國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，也要發(fā)揚(yáng)我國(guó)的“摸著石頭過(guò)河”精神，通過(guò)對(duì)我國(guó)多層次資本市場(chǎng)的研究分析，針對(duì)其發(fā)展制約因素和不足之處探索制定相應(yīng)改進(jìn)措施，促進(jìn)我國(guó)資本市場(chǎng)的多層次建設(shè)，形成和完善具有中國(guó)社會(huì)主義特色的多層次資本市場(chǎng)體系。
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[3]劉巖、丁寧：《美日多層次資本市場(chǎng)的發(fā)展、現(xiàn)狀及啟示》，《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》2007年第10期。
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今年為什么沒(méi)有大年三十
由于以往春節(jié)假期都是從大年三十這一天開(kāi)始放的，所以讓很多人也產(chǎn)生了一宗慣性思維，認(rèn)為歲末最后一天（也就是除夕）必須是臘月三十。其實(shí)這樣理解是不對(duì)的，因?yàn)榍皫啄暌渤霈F(xiàn)過(guò)除夕是臘月二十九的年份，因此大家沒(méi)必要固定資金的思維，人是活的，按照日歷和放假安排來(lái)操作就行。就像2021年農(nóng)歷最后一天就是臘月二十九，那它就是除夕，從這一天開(kāi)始放春節(jié)假期，放到正月初六（公歷2022年1月6日），初七就會(huì)開(kāi)始上班。
這種情況多久出現(xiàn)一次
臘月29過(guò)年沒(méi)有隔幾年就遇一次的規(guī)律， 2000年、2001年、2003年、2006年、2012年、2013年、2016年都是臘月29過(guò)年。沒(méi)有大年三十的日子，有時(shí)候還會(huì)連續(xù)出現(xiàn)，比如從2025年開(kāi)始一直到2029年，連續(xù)五年也都沒(méi)有大年三十。
一､“頂?！迸c“摔笨跤”是太極推手的最大問(wèn)題
眾所周知,太極拳自創(chuàng)造以來(lái),就是突出“以弱勝?gòu)?qiáng)､以柔克剛､以輕克重､以巧制拙､以小力勝大力､以四兩撥千斤”的拳術(shù),作為其獨(dú)特較手形式的太極推手,本來(lái)更應(yīng)該突出這個(gè)特點(diǎn)｡然而在近些年國(guó)內(nèi)舉辦的各種太極推手的賽事中,這種以弱勝?gòu)?qiáng)､以柔克剛､以小力勝大力的精彩場(chǎng)面很少見(jiàn)到,代之而來(lái)的卻是雙方拼盡全力,你把我推過(guò)來(lái),我把你推過(guò)去,寸步不讓的“頂牛”,或者是互相僵持摟擄的摔跤,卻又不敢進(jìn)絆,擒拿卻又不知怎樣下手,發(fā)放卻又沒(méi)有功力的“摔笨跤”場(chǎng)面,而且這樣的場(chǎng)面占據(jù)了太極推手比賽相當(dāng)大的時(shí)間｡這種平淡乏味的較手不但失去了武術(shù)的技擊意義,也降低了它的趣味性和觀賞性,而且還給人以錯(cuò)覺(jué),使人們誤認(rèn)為太極推手就是這個(gè)樣子｡“頂?！焙汀八け旷印钡氖綐邮翘珮O推手的基本技法和傳統(tǒng)形式嗎?不是!絕對(duì)不是!
我們的先賢王宗岳在太極拳論中講:“斯技旁門甚多,雖勢(shì)有區(qū)別,概不外乎壯欺弱,慢讓快耳｡有力打無(wú)力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關(guān)學(xué)力而有為也｡”說(shuō)明了“以力降力”不是太極拳的技法,不是太極推手的形式｡他還講:“太極者,無(wú)極而生,動(dòng)靜之機(jī),陰陽(yáng)之母也｡動(dòng)之則分,靜之則合｡無(wú)過(guò)不及,隨曲就伸……,察四兩撥千斤之句,顯非力勝;觀耄耋御眾之形,快何能為｡”進(jìn)一步說(shuō)明了太極拳較手技法的神奇與奧妙｡
太極拳以巧取勝,絲毫不硬頂硬抗的神奇技法是享譽(yù)武林,名揚(yáng)古今的｡這一點(diǎn)我們不僅可以從當(dāng)年楊露禪交遍國(guó)內(nèi)名流高手,號(hào)稱“楊無(wú)敵”得知,還可以從身材矮小的李亦畬常將身強(qiáng)力大的人引進(jìn)落空､乘勢(shì)發(fā)放得到證明｡另外,一代宗師孫祿堂,號(hào)稱“賽猿猴”,可想而知其體力不是很大｡他沒(méi)有舉百鈞的力,卻專打那些能舉百鈞的洋鬼子｡他融形意､八卦､太極(武式)三拳為一爐創(chuàng)造的孫式太極拳及其推手更是輕巧靈敏,其較手技法肯定不會(huì)趨同那種“頂牛”與“摔笨跤”的較力模式｡
太極拳的奧妙就在于虛實(shí)變化,太極推手的奧妙就在于虛實(shí)莫測(cè)｡太極拳及太極推手自創(chuàng)造以來(lái),經(jīng)過(guò)一代又一代的太極拳家孜孜不倦的刻苦鉆研,使得太極拳的技法達(dá)到了“一羽不能加,蠅蟲(chóng)不能落,人不知我,我獨(dú)知人”的至臻至善境界,使得太極拳美名遠(yuǎn)揚(yáng),太極推手魅力無(wú)限｡如果楊露禪､李亦畬､孫祿堂等太極拳家以憑借蠻力取勝于人,太極拳早就不是“四兩撥千斤”的拳術(shù)了,也不可能形成已有六百多年歷史的､獨(dú)特的太極拳武術(shù)文化而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了｡
“捋擠按須認(rèn)真,上下相隨人難進(jìn),任他巨力來(lái)打吾,牽動(dòng)四兩撥千斤｡”這是多么精彩絕妙的太極拳《打手歌》!這里面豈有半點(diǎn)“頂?！迸c“摔笨跤”的跡象!這不是虛妄的傳說(shuō),而是對(duì)太極推手技法和模式的精辟總結(jié)｡
綜上所述:“頂牛”與“摔笨跤”的模式違背了太極拳較手的理論,也不符合自古以來(lái)太極推手沾連粘隨､不丟不頂､四兩撥千斤的傳統(tǒng)與實(shí)際,這種模式的較手不是太極推手的基本技法和傳統(tǒng)形式,它必然不被廣大的習(xí)武愛(ài)好者所認(rèn)可｡
二､為什么太極拳練得不太好甚至不會(huì)練太極拳的人積極參加太極推手比賽,而太極拳練得好的人卻不參加或很少參加太極推手比賽?
太極推手是太極拳更深層次的內(nèi)容,太極拳活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展,使得越來(lái)越多的人參與到太極推手運(yùn)動(dòng)中,這是非常好的事情｡但是,在許多太極推手的賽場(chǎng)上,人們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題:太極拳練得不太好或者不會(huì)練太極拳的人都積極參加太極推手比賽,而在太極拳大賽上獲得冠軍或優(yōu)異成績(jī)的人卻不參加或很少參加太極推手比賽｡這個(gè)問(wèn)題值得思考｡
大家知道太極推手是檢驗(yàn)習(xí)武者特別是習(xí)練太極拳者知?jiǎng)?#65380;懂勁與技術(shù)運(yùn)用的一種方法｡在太極推手比賽中,本來(lái)優(yōu)秀的太極拳習(xí)練者要比沒(méi)有練過(guò)太極拳的人與太極拳練得不好但力氣大的人有一定的優(yōu)勢(shì)｡然而由于“頂?！焙汀八け旷印钡娜《?使太極推手變成了一種以蠻力為主的較量｡所以,許多身強(qiáng)力大者盡管練習(xí)太極拳的時(shí)間很短,還練不好或者還不會(huì)練太極拳,但他們看到在這種以較力為主要內(nèi)容的比賽中會(huì)占有很大的優(yōu)勢(shì),甚至還有人錯(cuò)誤地認(rèn)為太極拳沒(méi)什么實(shí)用的技法,太極推手也沒(méi)有什么奧妙,太極拳練得好與不好,或者會(huì)與不會(huì)與太極推手沒(méi)有太大的關(guān)系,只要把二十四式比劃下來(lái),能通過(guò)所謂太極拳的“考核”,就能“一力降十會(huì)”,所以他們參加太極推手比賽的積極性很高｡而那些“太極拳練得好的人”,其中有許多練拳時(shí)間并沒(méi)有幾年,且平日練拳只追求拳架表面的造型,而不研習(xí)每招每式更深刻內(nèi)涵的太極拳習(xí)練者,這些人把練拳與實(shí)用脫節(jié),甚至不贊成太極拳本來(lái)就有的技擊意義,把太極拳的“武之神韻”演變?yōu)椤拔柚雷恕?#65377;他們?nèi)A而不實(shí)的表演雖然能夠蒙蔽一些裁判的眼睛,被裁判“捧”到了冠軍的位置,但是經(jīng)受不住太極拳功夫的“試金石”――太極推手的考驗(yàn)｡對(duì)于這種“花架”拳術(shù),著名的太極拳家楊澄甫早有評(píng)說(shuō):“雖能依樣畫葫蘆,而實(shí)際未得此中三昧｡”這些人憑力氣沒(méi)有別人大,憑太極拳的真功夫又沒(méi)有學(xué)到手,拿什么去與人家較技呢?所以他們不參加太極推手的賽事是不足為怪的｡
另外,也有一些太極拳練得很好,推手也很不錯(cuò)的人,由于《規(guī)則》限制了正常技術(shù)的發(fā)揮,不愿意參加這樣的比賽｡
太極拳練得好的人不參加太極推手的比賽,而太極拳練得不太好或者不會(huì)練太極拳的人卻積極參加太極推手的比賽,這種情況一方面反映出當(dāng)前存在的華而不實(shí)的練拳現(xiàn)象,以及我們的太極推手比賽還處在“拳不攻力”的較低水平,距古人的水平差之甚遠(yuǎn)｡另一方面這種“對(duì)伸拉長(zhǎng)”的反差,必然會(huì)使太極推手陷入非良性的發(fā)展,使其失去陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換､動(dòng)靜渾然､開(kāi)合相寓､虛實(shí)滲透､剛?cè)峄ミ\(yùn)的太極味道,使其脫離､捋､擠､按､采､､肘､靠､進(jìn)､退､顧､盼､定的傳統(tǒng)技法和模式,朝著“頂牛”與“摔笨跤”的歧路越走越遠(yuǎn)｡這種情況應(yīng)該引起有志于弘揚(yáng)中華武術(shù)的各界仁人志士的高度重視｡
三､怎樣使太極推手的比賽更精彩?
其實(shí)這種低水平的太極推手比賽的狀況早已引起武術(shù)界同仁和有關(guān)部門的重視｡他們提出了許多建議,許多的改進(jìn)辦法,做了許多工作,但是收效甚微｡例如,為了使太極推手比賽更加精彩,減少每局非對(duì)抗的時(shí)間,把搭手后左右各推兩圈的四正手改為左右各推一圈,甚至改為搭手后不劃圈,只聽(tīng)主裁判發(fā)出“開(kāi)始”的口令｡再有,在第三屆焦作國(guó)際太極流大賽太極推手擂臺(tái)賽上允許了“脫手掌擊”,為了增加一些摔法(擂臺(tái)賽的前半程)還嘗試將推手比賽的服裝改為中國(guó)式摔跤的跤衣……,這些改進(jìn)不但沒(méi)起到應(yīng)有的效果,反而引起許多質(zhì)疑,使有關(guān)部門不知如何是好｡所以找準(zhǔn)太極推手傳統(tǒng)的､精彩的形式,并以此制定出相應(yīng)的比賽規(guī)則已成為搞好太極推手比賽亟須解決的關(guān)鍵問(wèn)題｡
那么傳統(tǒng)精彩的太極推手是怎樣的形式呢?
太極推手自產(chǎn)生以來(lái)就是以沾連粘隨為特點(diǎn)的綜合打､摔､拿于一體的多技能的,文明高雅的武術(shù)技擊形式｡雖然各派太極拳的衍生和發(fā)展使其推手的風(fēng)格與特點(diǎn)各有所長(zhǎng),有的講究發(fā)放,有的講究柔化,有的講究摔跌､擒拿……,但是自古至今各派太極拳推手都遵照拳理,以“頂”“抗”為病,并且講究順其自然,舍己從人,引進(jìn)落空,以弱勝?gòu)?qiáng),以柔克剛,以小力勝大力,以四兩撥千斤｡從來(lái)沒(méi)有任何一種太極拳推手講究以“頂?！比贋槠滹L(fēng)格特點(diǎn)｡所以太極推手應(yīng)該是較手者智慧､技術(shù)､體能､膽量等綜合素質(zhì)的反映,而不是單純蠻力的較量｡太極推手將中國(guó)武術(shù)技擊中的打法､摔法､拿法各取所長(zhǎng),而且用沾連粘隨的方法和特點(diǎn)將其融為一體,既減少了打法中突施冷手,亂踢亂打的傷害性,又給乘勢(shì)而摔和巧取擒拿的發(fā)揮打開(kāi)了廣闊的空間｡沾連粘隨的方法還對(duì)抓住不放､摟住不放､相互摟抱的貪摔,以及死握對(duì)方､生掰硬撅的貪拿加以限制,既避免了將太極推手變?yōu)閱我凰雍颓苣玫男问?又使技擊中最主要的打法得到充分的發(fā)揮(點(diǎn)到而已或者發(fā)放),使這種推手成為打中有摔,打中有拿,摔中有打,摔中有拿,拿中有打,拿中有摔,打摔拿互相交叉,互相轉(zhuǎn)換,互相制約的多技能的武術(shù)技擊的形式｡在這樣形式的太極推手比賽中,那些不習(xí)練太極拳,不知?jiǎng)?不懂勁,僅憑蠻力,僅憑單一摔跤就來(lái)參加比賽的人將無(wú)優(yōu)勢(shì)而言,那種長(zhǎng)期困擾太極推手向前發(fā)展,使太極推手失去武術(shù)技擊意義,失去觀賞性､趣味性的“頂牛”與“摔笨跤”的模式將被自然淘汰｡
關(guān)鍵詞：李漁；園林建筑；美學(xué)思想
中圖分類號(hào)：TU986．1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
明末清初的文化巨人李漁不僅有其獨(dú)步千古的戲曲理論，以曲論家名世，而且是著名的小說(shuō)、戲曲、詩(shī)文作家，又是杰出的戲曲活動(dòng)家，當(dāng)行的編輯出版家。鮮為人知的是，他還是出色的園林藝術(shù)家。李漁在他的《閑情偶寄》中說(shuō)：“予嘗謂人日：生平有兩絕技，自不能用，而人亦不能用之，殊可惜也。一則辨審音樂(lè)，一則制造園亭。”他還說(shuō)：“生平痼疾，注在煙霞竹石間。廟堂智慮，百無(wú)一能；泉石經(jīng)綸，則綽有余裕。”考察其生平事跡，此言確實(shí)非虛，他既有多次構(gòu)建園林的豐富藝術(shù)實(shí)踐，又在《閑情偶寄?居室部》中形成了自成體系的園林美學(xué)理論。本文試圖對(duì)其園林美學(xué)思想作一番探討。
一
李漁是一個(gè)能最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全方位開(kāi)發(fā)、運(yùn)用自己聰明才智的文化巨人。他一生無(wú)固定職業(yè)，游蕩江湖，貧困潦倒，主要靠賣文糊口，但尚不足以解決全家三、四十口人的溫飽問(wèn)題。為了養(yǎng)活全家，他不得不開(kāi)動(dòng)腦筋，積極擴(kuò)大財(cái)源，用自己的智慧和技藝換取生活資料。除了自辦家庭戲班，縱橫十?dāng)?shù)省，巡回演出之外，還經(jīng)常幫助達(dá)官貴人營(yíng)造園林，形成了獨(dú)特的園林美學(xué)風(fēng)格。任何理論都來(lái)源于實(shí)踐，李漁曾先后在蘭溪、金陵、杭州、北京等地進(jìn)行營(yíng)造園林的藝術(shù)實(shí)踐，取得了豐碩的成果，同時(shí)也奠定了其園林美學(xué)思想的基礎(chǔ)。
伊山別業(yè)。在清朝順治五年(1648)前后，李漁在改朝換代之后，科舉之途和仕宦之路俱化為泡影之時(shí)，不得不回到原籍蘭溪。他首先想到的是建造自己的安生立命之所。于是在下李村東北的伊山頭，創(chuàng)建伊園，亦稱伊山別業(yè)。伊山其實(shí)只是一個(gè)黃土丘，“高才三十余丈，廣不溢百畝，無(wú)壽松美箭、詭石飛湍足娛悅耳目，不過(guò)以在吾族即離之間，遂買而家焉?！崩顫O卻在此營(yíng)構(gòu)了自己的樂(lè)園。在其七律《擬構(gòu)伊山別業(yè)未遂》詩(shī)中云：
擬向先人墟墓邊，構(gòu)間茅屋住蒼煙。
門開(kāi)綠水橋通野，灶近清流竹引泉。
糊口尚愁元宿粒，買山那得有余錢。
此生不作王摩詰，死后還須葬輞川。
他本想效法王維，構(gòu)建輞川別業(yè)，無(wú)奈經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，好夢(mèng)難圓。從此詩(shī)可見(jiàn)他選址伊山的理由，其一是照看先人墟墓，盡孝子之責(zé)；二是地勢(shì)高曠，視野開(kāi)闊；三是靠近清流泉水。“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！彼x址依山傍水，兼有仁、智也。后來(lái)通過(guò)努力，終于如愿以償。在七律組詩(shī)《伊山別業(yè)成，寄同社五首》其一云：
山麓新開(kāi)一草堂，容身小屋及肩墻。
閑云護(hù)屋成高臥，靜鳥(niǎo)依人學(xué)坐忘。
酒在鄰家呼即至，果生當(dāng)面看猶嘗。
高朋若肯閑相踏，趁我苔痕未滿廊。其二云：
蓬戶無(wú)人常不閉，湘簾雖設(shè)卻還鉤。
窗虛受月渾三面，池小容魚(yú)僅百頭?！淙疲?/p>
南軒向暖北軒涼，宜夏宜冬此一方。
栽遍竹梅風(fēng)冷淡，澆肥酥蕨飯家常。
窗臨水曲琴書(shū)潤(rùn)，人讀花間字句香。……其四云：
三畝柴荊葺未完，莫教便作圖畫看。
晚林鵲少還添樹(shù)，春水魚(yú)多早辦竿。
桑土漸肥蠶計(jì)決，秫田還稅酒腸寬?！湮逶疲?/p>
但作人間識(shí)字農(nóng)，為才何必擅雕龍。
養(yǎng)雞只為珍殘粒，種桔非緣擬素封。
酒少更栽三畝秫，花多添飼一房蜂。
貧居不信堪輿改，依舊門前著好峰。
詩(shī)中可見(jiàn)其伊山別業(yè)的格局、景觀和構(gòu)筑園林居室的審美理想，以及因陋就簡(jiǎn)，以苦作樂(lè)的瀟灑情趣。伊山別業(yè)見(jiàn)于記載的風(fēng)景點(diǎn)有：燕又堂、停舸、宛轉(zhuǎn)橋、宛在亭、踏影廊、打果軒、迂徑、蟾影口、來(lái)泉灶等。名稱非常雅致，富有詩(shī)情畫意，令人羨慕；其實(shí)大多因地制宜，點(diǎn)鐵成金。名實(shí)并不相符。不過(guò)，伊園是一座審美與居住相結(jié)合的園林，具有可居、可望、可游等多種功能。居住三年之后，他賣掉伊山別業(yè)，遠(yuǎn)走杭州謀生。他對(duì)伊山別業(yè)懷有深厚的感情，因?yàn)檫@是他園林居室美學(xué)思想的第一次成功實(shí)踐。
芥子園。李漁自順治十八年(1661)從杭州移家金陵，到康熙八年(1669)初夏，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)八年時(shí)間的努力，終于建成蜚聲中外的芥子園。芥子園地處古城金陵南郊，秦淮河邊，周處讀書(shū)臺(tái)畔的一座形似虎頭的小山上。清朝初年，許多明遺民聚居在此。李漁序《芥子園雜聯(lián)》云：“此余金陵別業(yè)也，地止一丘，故名芥子，狀其微也。往來(lái)諸公，見(jiàn)其稍具丘壑，謂取芥子納須彌之義，其然豈其然乎?”這段文字交代了芥子園的一大特色：小。狀似芥子的小丘，足見(jiàn)其小；“須彌”，梵語(yǔ)，佛家傳說(shuō)中的寶山，“芥子納須彌”，意謂小中見(jiàn)大，小園可容納寶山，園小景多，別有洞天。李漁友人何采題贈(zèng)一塊“一房山”的冊(cè)頁(yè)匾，上書(shū)“看待詩(shī)人無(wú)別物，半潭秋水一房山。唐句也，芥子園中恰是此景，因書(shū)以贈(zèng)笠翁道兄。”(《閑情偶寄》卷四附圖)李漁自云：“芥子園之地不及三畝，而屋居其一，石居其一，乃榴之大者復(fù)有四、五株。”(《閑情偶寄》卷五)他曾自題一聯(lián)于大門：“因有卓錐地，遂營(yíng)兜率宮”，兜率宮，佛經(jīng)稱為佛祖所居之地，道家則說(shuō)是太上老君之居所。兜率，梵語(yǔ)，一作兜率陀，意譯為知足、喜足，謂受樂(lè)知足而生喜足之心。由此可知李漁身居小園，知足常樂(lè)的心態(tài)。
巧，是芥子園的又一特色。面積不大，設(shè)計(jì)必須工巧。李漁自出機(jī)杼，標(biāo)新立異，依山擬景，因地制宜，集屋室、山水、樹(shù)木、花草于一園，井然有序，各得其所，受到小中見(jiàn)大的效果。李漁好友山陰包璇題“焦葉聯(lián)”匾所云：“般般制作皆奇，豈止文章驚海內(nèi)”，(《閑情偶寄》卷四附圖)概括了芥子園奇的特色。奇，是李漁美學(xué)思想的核心。芥子園中有個(gè)浮白軒，“浮白軒中，后有小山一座，高不逾丈，寬止及尋，而其中則有丹崖碧水、茂林修竹、鳴禽響瀑、茅屋板橋，凡山居所有之物，無(wú)一不備?！?《閑情偶寄》卷四)李漁采用開(kāi)窗借景之法，妙手點(diǎn)綴，氣象萬(wàn)千。園中除了月榭、歌臺(tái)以外，棲云谷、來(lái)山閣、浮白軒諸景點(diǎn)，大多是運(yùn)用借景之法構(gòu)筑起來(lái)的。一個(gè)雕塑匠塑造了一個(gè)神氣宛然的笠翁像，手執(zhí)綸竿，端坐石磯之上，臨水釣魚(yú)，給芥子園增添了無(wú)限生機(jī)和情趣。至于屋室，從墻壁到門窗、對(duì)聯(lián)、匾額、幾案、椅杌，無(wú)不別出心裁，超凡脫俗。單窗戶就有湖舫式、花卉式、蟲(chóng)鳥(niǎo)式、山水圖式、尺幅式、無(wú)心畫式、外推板裝花式等，還有李漁津津樂(lè)道的梅窗，他自稱“生平制作之佳，當(dāng)以此為第一?！?《閑情偶寄》卷四)由于園小景多，李漁見(jiàn)縫插針，他素喜山茶，又無(wú)隙可栽，“僅取盆中小樹(shù)，植于怪石之旁?！?《閑情偶寄》卷五)據(jù)王伯沆評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》第十七回云：蘅蕪院中密密的石筍，酷似李笠翁芥子園?？梢?jiàn)芥子園中石筍很多。總之芥子園結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，景觀奇特，位置得宜，巧奪天工，是李漁園林美學(xué)思想的光輝實(shí)踐。
富有詩(shī)情畫意，是芥子園的又一特色。主人精巧的構(gòu)思，獨(dú)具匠心的裝點(diǎn)，使一石一水一草一木園林增色生輝，詩(shī)意盎然。李漁自題一聯(lián)于大門“到門惟有竹，入室似無(wú)蘭”，一片青翠的竹林總攬全局，蘭花的幽香成為主旋律。李漁是養(yǎng)花能手，園中四季飄香。春風(fēng)一度，萬(wàn)紫千紅，蜂飛蝶舞，香滿小園。風(fēng)和日麗，禽鳥(niǎo)千啼百囀，悅耳動(dòng)聽(tīng)；晚上，月光如水，秦淮河上悠揚(yáng)的歌聲隨風(fēng)傳來(lái)，韻味無(wú)窮。每逢下雨，窗外小山上雨水奔瀉，瓊飛玉舞，銀河落地，詩(shī)意陡增。恰合書(shū)房“雨觀瀑布晴觀月，朝聽(tīng)鳴琴夜聽(tīng)歌”對(duì)聯(lián)之意；其他“仿佛舟行三峽里，儼然身在萬(wàn)山中”的楹聯(lián)，則道出了身居芥子園中移步換景所帶來(lái)的流動(dòng)變幻的美感享受。這種遠(yuǎn)離世俗、詩(shī)意盎然的小園魅力無(wú)窮，令人神往。
層園。李漁康熙十五年至十七年(1676―1678)在杭州清波門外云居山麓的螺螄山鐵冶嶺修建的一座園林。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，象偉大小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有寫完一樣，這是一座未竣工的園林。眾所周知，李漁是在山窮水盡的情況下，賣掉金陵芥子園，返回浙江的。多虧浙江當(dāng)?shù)赖膸椭?，?gòu)買了吳山東北麓張侍衛(wèi)的舊宅。這是一個(gè)十分理想的居址，層園位于西湖東南，吳山東北螺螄山鐵冶嶺之中。遠(yuǎn)離鬧市，背靠吳山，后有錢塘江，面對(duì)西子湖，園處半山腰。山中建園，園中有山，山水兼?zhèn)洌c郭璞井、虎跑泉相鄰，距六橋、孤山、蘇堤不遠(yuǎn)，雅趣無(wú)窮。丁澎《笠翁詩(shī)集序》援引李漁之言云：“然，購(gòu)張侍衛(wèi)之居以終老焉。非能廓而新之也。雖然，有異焉。予嘗葺是居也，非匠石只所能為也，頹垣廢桶，灌莽虺蜮所叢處，芟之伐之，庀其材則得半焉。由是析鐘山舊廬而益之。高其甍，有堂坳然，危樓居其巔，四面而涵虛，其罔釉蠐序榍若繆者，戶則有納景如繪者，欞則有若蛛絲大石弓者，戶則有杌而獸者，檐則有蜿蜒下垂而欲躍者，或俯或仰，倏忽煙云吐納于其際，小而視之，特市城中一壞土耳。凡江濤之洶涌，蟥峰之男則，西湖之襟帶，與夫奇禽嘉樹(shù)之所頡頏，寒暑慘舒，星辰搖蕩，風(fēng)霆雨瀑之所磅礴，舉駭于目而動(dòng)于心者，彌不環(huán)拱而收于幾案之間，雖使公輸子睨視袖手而莫能施其巧也。”陳景鐘《清波三志》云“李漁字笠翁，錢塘人。有慧性，善制作，……筑芥子園于鐵冶嶺上，凡門扇、窗牖、匾額、對(duì)聯(lián)，皆獨(dú)出新意?！边@里透露了一些有關(guān)層園的信息：一，李漁是購(gòu)買張侍衛(wèi)舊宅，在原址上所建的層園；二，從金陵運(yùn)來(lái)一部分原芥子園的材料，擴(kuò)大了規(guī)模；三，建筑位于小山之巔，高屋建瓴，可以鳥(niǎo)瞰西湖全景；四，門戶、窗欞、屋檐等均自出機(jī)杼，標(biāo)新立異。
李漁在《次韻和張壺陽(yáng)觀察題層園十首》序中云：“予自金陵歸湖上，買山而隱，字日層園。因其由麓至巔，不知起幾十級(jí)也?！煳?康熙十七年，1678)之春，始修頹屋數(shù)椽。由蓬蒿枳棘中，辟出迂徑一二曲，乃斯園之最下一層。”層園乃筑在山坡之上，倚山而建，由山腳拾級(jí)而上，高低層疊，步步升高，錯(cuò)落有致，故日層園。這里交代了層園名字的由來(lái)和初步建成的時(shí)間。層園大致情狀可以從其詩(shī)中捕捉一二：
幽谷能藏四月春，林花初放世間陳。
路平不似居山脊，湖對(duì)渾疑住水濱。(其四)
層園無(wú)力勢(shì)難乘，竭蹶才完第一層。
地曠足容千百騎，軒微恰受兩三朋。
云霞盡可須臾致，松菊還須漸次增。
只患窮愁人易老，危欄知得幾年憑。(其五)
地少桑麻無(wú)種植，天留藤葛待躋攀。
舟居自昔原無(wú)水，陸處于今忽有山。(其六)
開(kāi)窗時(shí)與古人逢，豈止陰晴別淡濃。
堤上東坡才錦繡，湖中西子面芙蓉。
才教細(xì)柳開(kāi)眉鎖，又叱新篁解籜龍。
莫旺虬枝遮遠(yuǎn)目，殷勤矚語(yǔ)大夫松。(其八)
目游果不異身游，頃刻千峰人去留。
云里露開(kāi)三凈土，鏡中點(diǎn)破二滄州。
愛(ài)親歌舞花難謝，喜載樓船水不流。(其九)
居山之樂(lè)也可以從其詩(shī)詞中找到，他自題一聯(lián)云：“東坡憑幾喚，西子對(duì)門居”；在《風(fēng)入松?自題湖上新居，寄四方同調(diào)六首》中寫道：“郭璞井邊飯甑，虎跑泉上茶鐺。樓船簫鼓日縱橫，似為耀門庭?！?其一)“六橋全設(shè)酒杯前，遲客作華筵?！瓨谴^(guò)復(fù)有樓船。”(其二)“前門湖水后江潮，恰好住山腰。白云不隔東西岸，酒旗外帆影飄搖?！?其三)“西子湖頭濯足，東坡堤畔伸腰?！募咎m邊躑躅，萬(wàn)年松上凌霄?！?其五)“不必多攜飲伴，二三白發(fā)漁樵。歸來(lái)蓬戶不須敲，有犬吠林皋?！?其六)盡管詞人讓景物人格化，字里行間也不乏夸張，但層園得天獨(dú)厚的詩(shī)情畫意卻蘊(yùn)涵其中。
由于經(jīng)濟(jì)和健康的原因，李漁的層園只勉強(qiáng)蓋完第一層。他逐層營(yíng)構(gòu)的計(jì)劃未能全部完成。李漁別出心裁的多層建筑雖已成竹在胸，卻沒(méi)有營(yíng)構(gòu)成功，就匆匆走完了生命歷程?？上麤](méi)有留下全部設(shè)計(jì)圖紙和資料，甚至沒(méi)有留下有關(guān)構(gòu)想的記載，這不僅是李漁個(gè)人的損失，也是中國(guó)園林文化史上的遺憾。層園是一部杰作的“未完稿”，象缺一個(gè)手臂的維納斯。如果天假李漁以年，再有充足的財(cái)力，我們有理由相信，層園的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、美學(xué)意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵一定會(huì)大大超過(guò)芥子園。
北京惠園、半畝園、芥子園。有資料表明，李漁曾在北京為當(dāng)朝官吏構(gòu)筑園林，點(diǎn)綴山水。時(shí)世造英雄，營(yíng)構(gòu)園林成為他謀生的一種手段，也鍛煉了他的本領(lǐng)。錢詠《履園叢話》卷二云：
惠園，在京師宣武門內(nèi)西單牌樓鄭親王府，引池疊石，饒有幽致。相傳是園為國(guó)初李笠翁手筆。園后為雛鳳樓。樓前有一池，水甚清冽，碧梧垂柳，掩映于新花老樹(shù)之間，其后即內(nèi)宮門也。樓后有瀑布一條，高丈余，其聲瑯然，尤妙。
麟慶《鴻雪因緣圖記》第三集“半畝營(yíng)園”云：
半畝園，在京都紫禁城外東北隅，弓弦胡同內(nèi)，延禧觀對(duì)過(guò)。園本賈膠侯中丞(名漢復(fù)，漢軍人)宅，李笠翁(名漁，浙江布衣)客賈幕時(shí)，為葺斯園，壘石成山，引水作沼，平臺(tái)曲室，奧如曠如。易主后，漸就荒落。乾隆初，楊靜庵員外重為修整。
憶昔嘉慶辛未(1811年)余曾小飲南城芥子園(在韓家潭)中，園主章翁言，石為笠翁點(diǎn)綴。當(dāng)國(guó)初鼎盛時(shí)，王侯邸第連云，競(jìng)侈締造，爭(zhēng)延翁為座上客。以疊石名于時(shí)。內(nèi)城有半畝園二，皆出翁手。又云：
半畝園以石勝，緣出李笠翁手，故名。
二
園林是利用自然因素和人文因素所創(chuàng)造的景觀，是運(yùn)用藝術(shù)技巧，憑借山水、花木、建筑等組合而成的實(shí)體形象。廣義的園林屬于建筑藝術(shù)的一種類型。建筑則是一種實(shí)用與審美有機(jī)結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。根據(jù)人們的審美需要，建筑物大致可分為園林建筑和紀(jì)念性建筑等。建筑藝術(shù)的基本特征包括造型的形式美追求，環(huán)境的人格化體現(xiàn)和多重的象征性意味。園林藝術(shù)的類型從世界范圍來(lái)分主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林則以中國(guó)園林為代表。園林藝術(shù)的基本特征為濃縮的自然，綜合的形式和意境的追求。李漁的園林建筑美學(xué)思想則是傳統(tǒng)的 中國(guó)園林建筑藝術(shù)典型特征的概括和升華。
以人為本，物為我用，是李漁園林美學(xué)思想的核心，也是其區(qū)別于其他園林美學(xué)理論的根本所在。美學(xué)家認(rèn)為：“任何事物，凡是呈現(xiàn)生命的形式，那就是美的；任何事物，凡是體現(xiàn)生命的精神，那就是美的；任何事物，凡是顯示生命的價(jià)值，那就是美的?！本褪钦f(shuō)，美要體現(xiàn)生命活力，具有創(chuàng)造精神，凝結(jié)審美理想。在李漁看來(lái)，人，作為萬(wàn)物之靈，理所當(dāng)然地是園林建筑活動(dòng)的中心。一方面，任何園林建筑都要全方位、多層次，最大限度地滿足人的物質(zhì)和精神生活需要，這就是衡量園林建筑質(zhì)量高低的首要標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，人類要接受自然的恩賜，就必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，千方百計(jì)營(yíng)造高雅美觀，富有詩(shī)情畫意的園林環(huán)境。以人為本的園林美學(xué)思想就是這二者的有機(jī)統(tǒng)一。李漁生活的明末清初，隨著西學(xué)東漸，思想界對(duì)于人與物的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)?！都t樓夢(mèng)》三十一回寫到的“晴雯撕扇”，就是一個(gè)生動(dòng)的例證。賈寶玉說(shuō)：“這些東西原不過(guò)借人所用，你愛(ài)這樣，我愛(ài)那樣，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕著玩也可以使得，只是不可生氣時(shí)拿他出氣。”別看這句話有點(diǎn)不可思議，其實(shí)閃耀著絢爛奪目的光芒。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)物為我用的思想已經(jīng)深入人心。李漁說(shuō)：“吾貧賤一生，播遷流離，不一其處，雖債而食，賃而居，總未嘗稍污其座。性嗜花竹，而購(gòu)之無(wú)資，則必令妻孥忍饑數(shù)日，或耐寒一冬，省口體之奉，以?shī)识?，人則笑之，而我怡然自得也?！逼湓?shī)有云：“酒債詩(shī)逋償未了，又拖花債到新年?！彼麑幵腹?jié)衣縮食，甚至借債也要買花，顯然，李漁高度重視精神享受，具有超前消費(fèi)意識(shí)，已得時(shí)代風(fēng)氣之先，具有物為我用的嶄新思想，這在當(dāng)時(shí)思想觀念比較保守、僵化的封建知識(shí)分子中，是極為難能可貴的。李漁主張將園林與住宅合二而一，使園林優(yōu)良的環(huán)境資源得到充分利用，就是以人為本思想的體現(xiàn)。他在《閑情偶寄?居室部》中系統(tǒng)表述其園林美學(xué)思想，也是基于這種考慮。園林亭臺(tái)，首先要考慮環(huán)境的人格化，即居住價(jià)值，其次才是形式美的追求，即觀賞價(jià)值。兩者應(yīng)該盡可能做到和諧統(tǒng)一。他為自己營(yíng)構(gòu)的園林首先是作為全家飲食起居和工作、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，具備使用價(jià)值；其次，才考慮設(shè)置自然景觀和人文景觀，供人游覽欣賞，使之同時(shí)具有較高的觀賞價(jià)值。他的這一觀點(diǎn)貫穿于園林設(shè)計(jì)、建筑活動(dòng)的全過(guò)程。這也是明清時(shí)期私家園林的共同本質(zhì)特征之一。李漁一生貧窮，并不具備建造園林的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但他總是負(fù)債經(jīng)營(yíng)，一而再，再而三地構(gòu)筑自己的園林，表面上看是耽于享受，借貸消費(fèi)，究其實(shí)，這恰恰是他以人為本思想的一種流露。
中國(guó)古代講究風(fēng)水之說(shuō)，這當(dāng)然有迷信色彩，但其中也包含一定的合理成分。選擇地址是園林建設(shè)諸多環(huán)節(jié)的第一步，也是最為重要的課題。李漁十分重視園林建筑的選址。從他本人在蘭溪、杭州、金陵?duì)I構(gòu)園亭的情況看，建筑物一般都盡可能依山傍水，其地勢(shì)一般比較高。水無(wú)山不流，山無(wú)水不活，山水相依，相得益彰?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，山不但象征著沉穩(wěn)、仁厚，而且有一定的高度。常言道：人往高處走。住在高處視野開(kāi)闊，可以高屋建瓴，居高臨下，高瞻遠(yuǎn)矚。選擇高曠的園林地址，既符合自然法則；也反映了居停主人積極向上的精神風(fēng)貌。水，川流不息，不僅象征著靈動(dòng)、生機(jī)，而且表現(xiàn)了生命的永恒，標(biāo)志著主人公強(qiáng)大的生命力。且依山傍水，既能呼吸新鮮空氣，又得日常用水之便利。毫無(wú)疑問(wèn)，選址是園林居室人格化的第一要?jiǎng)?wù)。園林地址確定之后，建筑的朝向也非常重要，關(guān)系到采光時(shí)間的多少，直接影響人的生活質(zhì)量?！拔菀悦婺蠟檎颉Ｈ徊豢杀氐?，則面北者宜虛其后，以受南熏；面東者虛右，面西者虛左，亦猶是也?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?房舍第一?向背》)此外，環(huán)境的建設(shè)和優(yōu)化也十分重要。李漁在芥子園中既栽花、種竹，設(shè)鳴禽響瀑，又置有月榭、歌臺(tái)等景點(diǎn)，將人文景觀和自然景觀緊密結(jié)合起來(lái)，極大地改善了生態(tài)環(huán)境?？傊?，他營(yíng)構(gòu)的園林都是富有生命力的高度人格化的園林。
求新貴巧，匠心獨(dú)造，是李漁園林美學(xué)思想的又一內(nèi)容。我國(guó)古典園林一般由造山、疊石、理水、建筑、花木等元素構(gòu)成。它是一件具有高度文化藝術(shù)修養(yǎng)和技巧的藝術(shù)作品。其重點(diǎn)是山、水、建筑的結(jié)構(gòu)和處理。營(yíng)構(gòu)園林如同寫文章，只磚片瓦，一草一木，都好比文字符號(hào)。常言道：文無(wú)定法，文章有法，貴在得法。園林藝術(shù)家則認(rèn)為：“造園有法而無(wú)式?！薄霸靾@如綴文，千變?nèi)f化?！比吭O(shè)計(jì)師的匠心妙運(yùn)。李漁深諳此中三昧，“泉石經(jīng)綸，則綽有余裕”，他設(shè)計(jì)園林建筑，除了按照事理邏輯，因地制宜外，則主張?jiān)诰唧w制作方面求新；在構(gòu)思布局方面貴巧。他自稱：“不佞半世操觚，不攘他人一字”，(《閑情偶寄?凡例》)“性又不喜雷同，好為矯異?！庇纱丝梢?jiàn)，不斷創(chuàng)新，是李漁美學(xué)思想的核心。他說(shuō)：“房舍忌似平原，須有高下之勢(shì)。不獨(dú)園圃為然，居宅亦應(yīng)如是。前卑后高，理之常也；總有因地制宜之法：高者造屋，卑者建樓，一法也；卑者迭石為山，高處浚水為池，二法也；總無(wú)一定之法?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?房舍第一?高下》他所追求的新巧，并非刻意地求奇求怪，而是在尊重客觀現(xiàn)實(shí)和因地制宜的前提下，最大限度地創(chuàng)造優(yōu)美的意境。明末園林藝術(shù)家計(jì)成在《園冶》中提到假山石的奇觀是“瘦”、“漏”，李漁則有所發(fā)明，“言山石之美者，俱在漏、透、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行。所謂透也；石上有眼，四面玲瓏，所謂漏也；壁立當(dāng)空，孤峙無(wú)倚，所謂瘦也。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?山石第五?小山》)闡明了漏、透、瘦的美學(xué)內(nèi)涵，顯然他對(duì)前賢的園林美學(xué)理論既有借鑒，又有發(fā)展創(chuàng)新。李漁的巧，最突出的是借景，他不僅在實(shí)踐中經(jīng)常運(yùn)用借景，而且從理論上將借景作為園林設(shè)計(jì)的一條重要美學(xué)原則，這是李漁對(duì)于中國(guó)園林美學(xué)的重要貢獻(xiàn)。唐代偉大詩(shī)人杜甫詩(shī)云：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，就是從室內(nèi)借室外的雪山和河流，因而成為一幅優(yōu)美的圖畫。計(jì)成《園冶》曾云：“園林巧于因借。”“夫借景，園林之最要者也。”但語(yǔ)焉不詳。其實(shí)，借景就是采取一定的藝術(shù)手段(如開(kāi)窗、移位、反射、倒影等)將園林建筑范圍以外的自然、人文景觀融入本體，“把觀賞者的目光引向園林之外的景色，從而突破有限的空間，達(dá)到無(wú)限的空間”。究其實(shí)，即通過(guò)有限表現(xiàn)無(wú)限的大千世界。開(kāi)窗借景是最有效也是最常用的手法?！伴_(kāi)窗莫妙于借景。”李漁不僅一般地運(yùn)用借景，其高明之處在于，他認(rèn)識(shí)到本體和客體的相對(duì)性、互動(dòng)性。如果以一只航行于水上的畫舫為例，船艙兩邊開(kāi)便面窗就可以借景。一方面，人從舟中通過(guò)便面窗看兩岸，“兩岸湖光山色、寺觀浮屠、云煙竹樹(shù)，以及往來(lái)之樵人牧豎、醉翁游女，連人帶馬盡人便面之中，作我天然圖畫?！绷硪环矫?，兩岸行人通過(guò)便面窗看舟中，也是一幅絕妙的人物畫?！耙詢?nèi)視外，固是一幅便面山水；而從外視內(nèi)，亦是一幅扇頭人物。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?窗欄第二?取景在借》)而且這種景觀移步換形，具有流動(dòng)性，“時(shí)時(shí)變幻，不為一定之形。非 特舟行之際，搖一櫓變一象，撐一篙換一景，即系纜時(shí)，風(fēng)搖水動(dòng)，亦刻刻異形。是一日之內(nèi)，現(xiàn)出百千萬(wàn)幅佳山佳水?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?窗欄第二?取景在借》)他設(shè)計(jì)的層園，“前門湖水后江潮”，在園中通過(guò)開(kāi)窗，將平波展鏡的西子湖水和洶涌澎湃的錢塘江潮融入園林，是其借景理論最為成功的藝術(shù)實(shí)踐。
李漁構(gòu)筑的園林居室，一草一木，都煞費(fèi)心機(jī)，包含機(jī)巧。蘊(yùn)藏智慧，不同凡響。“書(shū)房之壁最宜瀟灑?！煜氯f(wàn)物，以少為貴?！陂g留隙地，可以代櫥?！?dú)不可藏書(shū)。……于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此屋。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?墻壁第三?書(shū)房壁》)由此看來(lái)，壁櫥的設(shè)計(jì)和使用大約自李漁發(fā)端，流風(fēng)余韻影響至今。墻體穴孔，光照兩間，也得到廣泛運(yùn)用。他說(shuō)：“堂聯(lián)齋匾，非有成規(guī)。……不圖取異標(biāo)新，要皆有所取義。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?聯(lián)匾第四》)他津津樂(lè)道的梅窗，就是巧用枯木，點(diǎn)鐵成金，化腐朽為神奇，故自稱“生平制作之佳，當(dāng)以此為第一?！睆倪@些細(xì)微末節(jié)可以窺見(jiàn)其園林美學(xué)思想之一斑。
崇尚自然，反對(duì)雕琢。明代園林藝術(shù)家計(jì)成《園冶?園說(shuō)》曾提出“雖由人作，宛白天開(kāi)”的審美標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)崇尚自然，杜絕斧斫，是中國(guó)園林美學(xué)的傳統(tǒng)思想。“造園之理，與一切藝術(shù)無(wú)不息息相通。明代之園林，與當(dāng)時(shí)之文學(xué)、藝術(shù)、戲曲同一思想感情?！崩顫O的文藝創(chuàng)作，主張真實(shí)自然，尤其注重細(xì)節(jié)真實(shí)?！坝柚^既工此道(填詞)，當(dāng)如畫師之傳真，閨女之刺繡，一筆稍差，便慮神情不似；一針偶缺，即防花鳥(niǎo)變形?！?《閑情偶寄》卷一《詞曲部?詞采第二》)他在論述窗欞制作時(shí)說(shuō)：“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主。……宜簡(jiǎn)不宜繁，宜自然不宜雕斫。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?窗欄第二?制體宜堅(jiān)》)其開(kāi)窗借景法就主張將窗外的自然圖畫融入景觀，表現(xiàn)了崇尚自然的思想。他制作的梅窗就是直接“取枯木數(shù)莖，置作天然之窗，名曰梅窗?！薄叭±细芍闭?，順其本來(lái)，不加斧鑿，為窗之上下兩旁，是窗之外廓具矣。再取枝柯之一面盤曲、一面稍平者，分作梅樹(shù)兩株，一從上生而倒垂，一從下生而仰接，其稍平之一面則略施斧斤，去其皮節(jié)而向外，以便糊紙；其盤曲之一面，則非特盡其全天，不稍戕斫，并疏枝細(xì)梗而流之。既成之后，剪彩作花，分紅梅、綠萼二種，綴于疏枝細(xì)梗之上，儼然活梅之初著花者。同人見(jiàn)之無(wú)不叫絕。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?窗欄第二?取景在借》)這種巧借天然樹(shù)木制作的窗戶，確實(shí)有天然之美，巧奪天工?？少F之處在于，這種利用天然事物裝飾園林居室，并非李漁一時(shí)的心血來(lái)潮，偶爾為之，而是他園林美學(xué)思想的重要組成部分。他說(shuō)：“予性最癖，不喜盆內(nèi)之花，籠中之鳥(niǎo)，缸內(nèi)之魚(yú)，及案上有座之石，以其局促不舒，令人作囚鸞縶鳳之想?！彼罅窟\(yùn)用借景，讓園林以外的山水景觀成為景觀的有機(jī)組成部分，使自然美與人工美水融，“天巧人工，俱有所用”，(《閑情偶寄》卷四《居室部?窗欄第二?取景在借》)則是崇尚自然的另一創(chuàng)舉。他創(chuàng)造的以土代石造山法，其實(shí)除了考慮節(jié)約開(kāi)支，更多的考慮到山上無(wú)土，有失自然真實(shí)；土石相混，便于植樹(shù)，有山有樹(shù)，更貼近生活。因此得到廣泛運(yùn)用。他制作廳壁，“乃于廳旁四壁，盡寫作色花樹(shù)，而繞以云煙，即以所愛(ài)禽鳥(niǎo)，蓄于虬枝老干之上?！蚯蔌B(niǎo)之善鳴善啄，覺(jué)花樹(shù)之亦動(dòng)亦搖，流水不鳴而似鳴，高山似寂而非寂。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?墻壁第三?廳壁》)果然以假亂真，巧奪天工，富有詩(shī)情畫意。
因地制宜，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，是李漁園林美學(xué)思想的另一內(nèi)容。因地制宜與經(jīng)濟(jì)實(shí)用，兩者相輔相成，相得益彰。因地制宜，因陋就簡(jiǎn)，充分利用原有資源，肯定可以節(jié)省支出；而要節(jié)省開(kāi)支，則必須考慮利用現(xiàn)有條件，因地制宜。李漁一生叫窮。他做任何事情都盡量節(jié)約開(kāi)支，少花錢，多辦事。他說(shuō)：“土木之事，最忌奢靡。非特庶民之家，當(dāng)崇儉樸，即王公大人，亦當(dāng)以此為尚。蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?房舍第一》)“廳壁不宜太索，亦忌太華?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?墻壁第三．廳壁》)。“一則創(chuàng)造園亭，因地制宜，不拘成見(jiàn)，一榱一桷，必令出自已裁?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?房舍第一》)根據(jù)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的資料，李漁自己的伊山別業(yè)、芥子園、層園都建在小山丘上，既有較高的住宅基地，又節(jié)約了夯實(shí)地基的浩大工程，應(yīng)該是他園林美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
他首創(chuàng)的以土代石之法，是李漁對(duì)中國(guó)園林美學(xué)的重要貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)江南園林中的假山多以石堆為主，而江南園林中的疊石，本來(lái)多以名貴的太湖石為主要材料，既花費(fèi)大量的人力、財(cái)力，又難免斧斫之痕。李漁計(jì)高一籌，他說(shuō)，“山之小者易工，大者難好?！酝链?，既減人工，又省物力，且有天然委曲之妙。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?山石第五?大山》)以土代石，土石相問(wèn)，便于種樹(shù)。山借樹(shù)為衣，樹(shù)借山為骨，就地取材，不僅體現(xiàn)了古典園林自然真實(shí)的特點(diǎn)，而且經(jīng)濟(jì)實(shí)用。他在園中疊石，同時(shí)考慮實(shí)用，“(小石)使其平而可坐，則與椅榻同功；使其斜而可倚，則與欄桿并力；使其肩背稍平，可置香爐茗具，則又可代幾案。……名雖石也，而實(shí)則器矣?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?山石第五?零星小石》)使疊石的觀賞價(jià)值與使用價(jià)值得到和諧統(tǒng)一。于細(xì)微處見(jiàn)精神，“徑莫便于捷，而又莫妙于迂?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?房舍第一?途徑》)既要曲徑通幽，又要取徑便捷，二者的統(tǒng)一就是最佳選擇。李漁造園，一草一木，都講究經(jīng)濟(jì)實(shí)用。比如，他十分重視居室的總體功能價(jià)值定位，“居宅無(wú)論粗精，總以能避風(fēng)雨為貴。……務(wù)使虛實(shí)相半，長(zhǎng)短得宜。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?房舍第一?出檐深淺》)也充分考慮園林建筑各個(gè)部分的經(jīng)久耐用，“國(guó)之宜固者城池，城池固而家始固；家之宜堅(jiān)者墻壁，墻壁堅(jiān)而家始堅(jiān)?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?墻壁第三》)園中鋪地，他別出心裁，“以三和土L地，筑之極堅(jiān)，使完好如石，最為豐儉得宜。”(《閑情偶寄》卷四《居室部?房舍第一?L地》)始終著眼于經(jīng)濟(jì)、實(shí)用。更加難能可貴的是，他還注意廢物利用，“則生平所棄之物，盡在所取?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?窗欄第二?取景在借》)總之，他尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，表現(xiàn)出有所作為的務(wù)實(shí)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。“凡事物之理，簡(jiǎn)斯可繼，繁則難久。順其性者必堅(jiān)，戕其體則易壞?！?《閑情偶寄》卷四《居室部?窗欄第二?制體宜堅(jiān)》)這種價(jià)值取向，既遵從了事理，又蘊(yùn)涵著哲理，所以具有其不朽的價(jià)值。