弘揚(yáng)民族精神精選(九篇)

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第1篇：弘揚(yáng)民族精神范文

弘揚(yáng)民族精神

剛剛拿到這個(gè)題目時(shí)，我還不懂得什么是民族精神，但轉(zhuǎn)念一想：以前，無數(shù)革命先烈為了中國(guó)人民的幸福，拋頭顱，撒熱血，視死如歸，前赴后繼，不惜犧牲自己。不就是民族精神么？

全心全意服務(wù)人民的雷鋒，做好事不留名，幫助貧苦窮困的人民；身殘卻意不殘的張海迪；為了祖國(guó)的榮譽(yù)在幕后艱苦練習(xí)的奧運(yùn)健兒。這不是民族精神么？

民族精神就是中華人民最基本的特征，在這個(gè)基礎(chǔ)上，中華人民才有衣食住行等行為習(xí)慣。人民的思想最容易體現(xiàn)出民族精神，做中國(guó)人都要有優(yōu)良的品質(zhì)，一切要達(dá)到更好，最好。就這樣，民族精神吸附在你的思想，行為和習(xí)慣上。你的一舉一動(dòng)都關(guān)乎著中國(guó)的名譽(yù)，千萬(wàn)不要做出讓中國(guó)丟臉的事。

“民族精神”這個(gè)詞語(yǔ)，他包含了許許多多深刻的意義，它體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史和中國(guó)的憧憬和理想。它象征著中國(guó)卓越的精神，代表著中國(guó)人民對(duì)民族精神的追求，這作為動(dòng)力推動(dòng)著中華人民把民族精神一代一代的傳下去。因?yàn)檫@民族精神就是中華人民共和國(guó)生命的強(qiáng)大支柱。

第2篇：弘揚(yáng)民族精神范文

"弘揚(yáng)民族精神,愛我錦繡中華"這句話幾乎全國(guó)人民都知道,但又多少人能做到呢?我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,從"人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在.我們每次在外國(guó)人面前說自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰(shuí)又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神建設(shè)我么的國(guó)家,我們可以弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚(yáng)名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘?jiān)凶屛?過馬路時(shí),可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎?不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎?不就使得我國(guó)變得更美好嗎?

一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個(gè)臭皮蛋頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎?連三個(gè)臭皮蛋的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說明團(tuán)結(jié)力量大嗎?不過隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)名族精神的責(zé)任占全國(guó)任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。

在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎?如在1988年的奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)乒乓球隊(duì)的隊(duì)員們戰(zhàn)勝了對(duì)方后，使我國(guó)獲得了參加奧運(yùn)會(huì)以來的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國(guó)的國(guó)球，這不就是在建設(shè)祖國(guó)嗎?還有就是在今年的奧運(yùn)會(huì)上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘?zhēng)了光還為我國(guó)爭(zhēng)了光，這不也實(shí)在建設(shè)祖國(guó)嗎?……

弘揚(yáng)民族精神，全國(guó)人民人人有責(zé)，誰(shuí)都不能丟下這個(gè)責(zé)任!

弘揚(yáng)名族精神，愛我錦繡中華

第3篇：弘揚(yáng)民族精神范文

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說： “累積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣和能力?！比瞬胖R(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，從直接經(jīng)驗(yàn)中得到的很少，而通過閱讀得到的間接經(jīng)驗(yàn)要占一半以上，可見閱讀的重要性。語(yǔ)文新課標(biāo)指出，要高度注意培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位，并且格外關(guān)注傳統(tǒng)文化的繼承，提倡經(jīng)典誦讀。

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，多為至理常道，透射著人文的光芒。一個(gè)人在心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，可以奠定他一生高遠(yuǎn)智慧和優(yōu)秀人格的基礎(chǔ)；百年大計(jì)靠的是教育，而語(yǔ)文教育又是重中之重，要使學(xué)生愛語(yǔ)文，愛自己民族的文化，弘揚(yáng)高尚的民族精神，就必須倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀。通過經(jīng)典誦讀，通過那些千古名篇去體驗(yàn)和感知我們民族的偉大靈魂，培養(yǎng)那種巨人般的情感和胸襟，讓學(xué)生從歷史上那偉大的先賢圣者的睿語(yǔ)壯行中感悟到人生的真諦，明確未來的方向，樹立遠(yuǎn)大的理想。

根據(jù)初中學(xué)生實(shí)際情況，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，我主要從以下幾個(gè)方面做了嘗試。

一、 激發(fā)興趣，激勵(lì)學(xué)生樂讀經(jīng)典。

首先，要選擇學(xué)生感興趣的經(jīng)典版本。國(guó)學(xué)經(jīng)典數(shù)量很多，既要根據(jù)教學(xué)大綱的要求，又要符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，最主要的還是要從學(xué)生的興趣出發(fā)。我推薦了多部經(jīng)典，并作了概括介紹，學(xué)生最后選擇了《楊家將故事》?！吨袑W(xué)生課外讀物寶典》中的《楊家將故事》是一部極適合初中生閱讀的“經(jīng)典”。文中選取了比較適宜青少年閱讀的、思想內(nèi)容積極健康的、人物故事生動(dòng)有趣的章節(jié)和篇目加以改編。楊家將是中國(guó)古代最為著名的忠烈家族，大破天門陣、血戰(zhàn)金山、十二女將征西等。《楊家將故事》塑造了一大批個(gè)性鮮明、深受人們喜愛的人物形象，如英勇老練的楊令公、智勇雙全的楊六郎、深明大義的佘太君、一馬當(dāng)先的焦贊、粗中有細(xì)的孟良、巾幗英雄穆桂英等。

其次，我還運(yùn)用懸念激趣的方法。打鐵還需自身硬，我認(rèn)真研讀了《楊家將故事》，并利用周末布置作業(yè)的時(shí)間朗誦了“精彩片斷”：

楊延昭是楊家將第二代的代表人物，是楊業(yè)與佘太君的兒子。楊延昭英勇善戰(zhàn)，所得賞賜，全部分給部下，公而忘私。他本人作風(fēng)簡(jiǎn)樸，號(hào)令嚴(yán)明，與士卒同甘共苦，繼承了楊業(yè)的作風(fēng)。楊延昭鎮(zhèn)守邊防二十幾年，遼國(guó)對(duì)他非常敬畏。遼人迷信，相信天上北斗七星中，第六顆星是專克遼國(guó)的，因?yàn)闂钛诱褜?duì)于遼人很有威懾力，遼人以為他是那第六顆星轉(zhuǎn)世，因此稱他為楊六郎。楊延昭正好處在北宋對(duì)遼國(guó)進(jìn)行防御的時(shí)期，在一次戰(zhàn)斗中，遼強(qiáng)我弱，但他“大擺牤牛陣”……他為保衛(wèi)宋朝的邊防而奮戰(zhàn)，贏得了百姓的愛戴，延續(xù)了楊家將的威名。

“大擺牤牛陣”的內(nèi)容成了懸念，學(xué)生聽后，大都會(huì)產(chǎn)生一探究竟的想法，激起了學(xué)生完成從片段到整體的閱讀興趣。

再次，借用媒體激趣。當(dāng)今各種媒體傳播著大量的信息，有許多是可以被語(yǔ)文教學(xué)所利用的新型資源，如果巧妙地指導(dǎo)，就能有效地推進(jìn)學(xué)生的名著誦讀。如本學(xué)期正在熱播由苗圃主演的電視劇《穆桂英掛帥》，我就利用中學(xué)生喜歡看電視的心理，巧妙引導(dǎo)他們收看《楊家將故事》改編的電視劇，讓學(xué)生將影視作品與原著進(jìn)行對(duì)比閱讀，在比較中深入理解原著的團(tuán)結(jié)愛國(guó)主題、人物的智勇雙全和機(jī)智御敵的精彩之處?？梢哉f，電視是學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典名著的又一途徑，更重要的是，許多學(xué)生看了電視劇后，產(chǎn)生了閱讀原著的樂趣。

二、講究方法，教會(huì)學(xué)生善讀經(jīng)典。

初中生學(xué)習(xí)科目多，學(xué)習(xí)壓力較大。要達(dá)到誦讀經(jīng)典的目的，就必須采用切實(shí)可行的方法。

我要求學(xué)生學(xué)會(huì)“美讀”。比較熟悉的古文，高聲誦讀，可以領(lǐng)略其神理音節(jié)之妙，可以涵養(yǎng)性情，震蕩血?dú)猓念^領(lǐng)會(huì)，舌底回甘，有許多享受。葉圣陶先生稱之為“美讀”——讀出作者的情感。激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。如此不但可以了解作者說了什么，而且還可以產(chǎn)生共鳴。此處選取《楊家將故事》中的一段：

凝聚在楊家將傳說故事中的前仆后繼、忠心報(bào)國(guó)的偉大精神，是千百年來中國(guó)人面對(duì)外族侵?jǐn)_和西方列強(qiáng)欺凌，反抗侵略、保家衛(wèi)國(guó)、追求和平美好希望的一種寄托。為了追求這種希望，楊老令公戰(zhàn)死了，楊六郎、楊宗保、楊文廣繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；主人戰(zhàn)死了，楊排風(fēng)等家丁、丫環(huán)也要繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗。

這一段總結(jié)性的文字，贊揚(yáng)了楊家將一門忠烈，在大聲的誦讀過程中自然是會(huì)逐層領(lǐng)會(huì)的，也會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

為了更好地達(dá)到誦讀經(jīng)典的目的，組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。如進(jìn)行專題性讀書活動(dòng)——走進(jìn)楊家將；分小組進(jìn)行專題的知識(shí)競(jìng)賽，有必答和搶答，涉及作家、作品、人物及按情節(jié)猜人物等題目?jī)?nèi)容；采取征文評(píng)獎(jiǎng)、演講比賽、分角色誦讀等方法。形式多樣的讀書活動(dòng)，開拓了學(xué)生的視野，使學(xué)生在交流中開闊了眼界，拓展了思想，對(duì)所讀經(jīng)典的主旨有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

人們常說“父母是孩子最好的老師”。我還充分利用這個(gè)資源，讓家長(zhǎng)配合，營(yíng)造良好的家庭誦讀氛圍，這對(duì)激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣大有裨益。當(dāng)家長(zhǎng)和孩子一起閱讀，共同討論書中楊令公的英勇無敵、楊六郎的忍辱負(fù)重、四郎探母的拳拳親情、佘太君的深明大義……學(xué)生也一定會(huì)津津樂道、受益匪淺，對(duì)增進(jìn)親情、提升人文素養(yǎng)大有裨益。

三、“三上三余”，鼓勵(lì)學(xué)生擠讀經(jīng)典。

很多人擔(dān)心，在學(xué)習(xí)壓力大的今天，學(xué)生已沒有時(shí)間靜下心來誦讀經(jīng)典。實(shí)際上，在正常的學(xué)習(xí)之外，仍有很多的閑暇，如果能把這些時(shí)間利用好，同樣可以有極大的收獲。古時(shí)歐陽(yáng)修有利用“三上”讀書之說，就是指馬上，枕上，廁上；東漢董遇則有利用“三余”讀書的習(xí)慣，即“冬者，歲之余也；夜者，日之余也；陰雨者，晴之余也”。同樣的道理，周末為一周之余，節(jié)假日為學(xué)習(xí)之余，可引導(dǎo)學(xué)生擠出一些時(shí)間誦讀經(jīng)典。

當(dāng)然最好是保證學(xué)生在校時(shí)間誦讀經(jīng)典。首先是早讀十分鐘：聽經(jīng)典朗誦，感受聲音之美?？蓪⒚刻?：50—8：00設(shè)定為班級(jí)經(jīng)典誦讀的廣播時(shí)間，播放語(yǔ)言大師們標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典誦讀，如丁建華老師朗誦的《楊家將故事》感人肺腑、蕩氣回腸，讓師生們感受到聲音的悅耳、感受到語(yǔ)言藝術(shù)的美麗。 其次可利用語(yǔ)文課前五分鐘，如一打預(yù)備鈴，同學(xué)們可在班長(zhǎng)帶領(lǐng)下，一面誦讀，一面等教師走進(jìn)教室，這不僅挖掘了誦讀時(shí)間，也可以幫助教室的氣氛安靜下來。 晚上一刻鐘：情感可以維系興趣，要求走讀生每天給家長(zhǎng)“大聲誦讀一刻鐘”，并要求家長(zhǎng)簽字，這既是一項(xiàng)極好的親子活動(dòng)，也是維持學(xué)生誦讀興趣的好方法；住校生可以宿舍為單位，在同學(xué)面前“大聲誦讀一刻鐘”，并指定同學(xué)負(fù)責(zé)記錄，每周向教師反饋一次，教師及時(shí)歸納總結(jié)。

當(dāng)代中學(xué)生生活的時(shí)代，各種信息爆棚，這就更加需要正確的閱讀引導(dǎo)，只有我們努力為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)積極向上的誦讀空間，使學(xué)生更多地接觸核心價(jià)值觀，在誦讀中成長(zhǎng)，在誦讀中感悟，在誦讀中提升，才能增加學(xué)生自身涵養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)不良思想的抵抗力。楊家將的故事只是中華民族精神寶庫(kù)中的一枚芥子，但它所蘊(yùn)含的民族精神卻是磅礴浩瀚的，讀之令人慨嘆，不禁對(duì)楊家將的精神心生感悟，潛移默化中在民族精神的激流中被洗禮。當(dāng)然，在今后的學(xué)習(xí)中，我們將有計(jì)劃、有步驟地積極引導(dǎo)學(xué)生誦讀唐詩(shī)、宋詞、明清小說、岳家軍故事等經(jīng)典作品，學(xué)生們會(huì)在這種誦讀中受到感染和教育，如此逐漸積累，最終由量變達(dá)到質(zhì)變，從思想深處堅(jiān)毅起來、高尚起來。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，我們有理由相信，一群懷揣中華偉大民族精神、懷抱崇高遠(yuǎn)大理想的年輕人，會(huì)是我們的祖國(guó)更上一層樓的強(qiáng)大助力！

第4篇：弘揚(yáng)民族精神范文

關(guān)于今年高考作文是否會(huì)考非典，最近媒體上充斥著各種各樣的報(bào)道。剛剛有媒體報(bào)道，非典疫情牽動(dòng)全國(guó)人民的心，正在改變著人們的生活方式，進(jìn)入高考試題的可能性很大。接著，就有人撰文表示：“從近年來高考作文命題方向來看，多以話題作文為主。非典是今年的社會(huì)熱點(diǎn)，但高考作文最好還是別以非典為話題，而教師在做作文輔導(dǎo)時(shí)也不宜將目標(biāo)‘押寶’在非典上。”緊接著又是猜測(cè)，“假如我們考非典，那么，做老師的眼下應(yīng)該如何指導(dǎo)學(xué)生作文？將來我們又應(yīng)該按什么標(biāo)準(zhǔn)來給考生閱卷與評(píng)分？”......媒體如此莫衷一是的猜測(cè)，使讀者目不暇接、眼花繚亂，受更多影響的是那些處在關(guān)鍵時(shí)刻的高考考生。如此下去，極有可能誤導(dǎo)高考考生。

筆者認(rèn)為，今年高考會(huì)不會(huì)考非典，尤其是作文會(huì)不會(huì)考非典，現(xiàn)在下結(jié)論為時(shí)尚早。況且，不管高考作文是否會(huì)考非典，對(duì)于復(fù)習(xí)接近尾聲的高考考生來說，應(yīng)該是不論考什么，都應(yīng)該胸有成竹。畢竟，在2003年高考語(yǔ)文考試說明中，作文基礎(chǔ)等級(jí)要求是“感情真摯、思想健康、內(nèi)容充實(shí)，中心明確”。要做到這些，靠的是平時(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，冰凍三尺，非一日之寒！如果基礎(chǔ)不扎實(shí)，臨時(shí)抱佛腳又怎么能行？的確，非典是現(xiàn)在的熱點(diǎn)問題，但熱點(diǎn)年年有。比如去年世界杯，北京考題出了關(guān)于規(guī)則的問題，但是并不意味著你非寫世界杯，所以話題不取決于熱點(diǎn)。話題作文不一定是當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，也不一定是流行的話題，而是有哲理的問題、有文化內(nèi)涵的問題。由此就可以看出，要在話題作文中勝出，靠的就是平時(shí)知識(shí)的積累，而不是“沒有把握”的“一時(shí)準(zhǔn)備”。

更可怕的是，媒體如果強(qiáng)調(diào)非典疫情進(jìn)入高考試題的可能性很大，那么考生以非典為話題作準(zhǔn)備，非常容易產(chǎn)生大量的“克隆作文”。媒體上關(guān)于非典的文章千千萬(wàn)萬(wàn)，多得不計(jì)其數(shù)，尤其是對(duì)于非典的反思，更是層出不窮。按理說，考生準(zhǔn)備起來應(yīng)該是如魚得水，但在資源共享度如此高的現(xiàn)代社會(huì)，出現(xiàn)“克隆作文”在所難免。然而，不可忽視的問題是，全國(guó)高考作文要求中可是明確指出“不得抄襲”，并且在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)里相應(yīng)規(guī)定了處罰措施。如此一來，媒體如果強(qiáng)調(diào)非典疫情可能進(jìn)入高考試題，考生以此準(zhǔn)備，不但在作文時(shí)束縛了考生的思維，扼殺了他們的自由探索精神，而且可能出現(xiàn)“抄襲”現(xiàn)象，有違高考選拔人才的初衷。

由此看來，關(guān)鍵時(shí)刻，媒體還是管住自己的“嘴”為妙。關(guān)于高考作文，媒體應(yīng)該慎重行事，絕不可誤導(dǎo)考生??！

第5篇：弘揚(yáng)民族精神范文

后天就是五月初五，也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來歷。

據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇，后來，秦軍攻破楚國(guó)都城，屈原眼看著國(guó)破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國(guó)百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是"初"的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。

也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動(dòng)，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)"申遺"之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國(guó)成功申請(qǐng)為"人類傳說及無形遺產(chǎn)"而告終。雖然專家稱"人類傳說及無形遺產(chǎn)"是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同，并非壞事。但畢竟"端午節(jié)"一詞還是被別國(guó)搶先一步給端走了。

這件事情無疑給國(guó)人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國(guó)的戲曲。而中國(guó)戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國(guó)有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語(yǔ)言的已不足幾十人，整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購(gòu)買高質(zhì)量的宣紙。試問，將來我們連過節(jié)都是要過別人國(guó)家的節(jié)日，我們還有何顏面去見我們的祖先。

所幸近幾年，國(guó)家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國(guó)家保護(hù)單位加以保護(hù)，2008年國(guó)家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國(guó)家法定節(jié)假日，國(guó)家教育部還對(duì)中小學(xué)音樂課進(jìn)行改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭(zhēng)議。

傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時(shí)的東西，相反更是我們這個(gè)時(shí)代所必需的，它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義，是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，孔孟思想的指導(dǎo)價(jià)值對(duì)世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn)，時(shí)下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會(huì)的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會(huì)精神文明的缺失。

第6篇：弘揚(yáng)民族精神范文

大家好！

民族精神是一個(gè)國(guó)家賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是民族的靈魂，國(guó)家的支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。正是依靠這種民族精神，幾千年來，中華民族始終保持著強(qiáng)大的生命力和凝聚力，創(chuàng)造了綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明。正是依靠這種民族精神，我們才能夠眾志成城，戰(zhàn)勝5·12大地震，才能夠在大災(zāi)后舉辦了一屆空前成功的奧運(yùn)會(huì)。這一切，與我們生生不息、世代相傳的偉大民族精神是密不可分的。

弘揚(yáng)和培育民族精神，不僅要體現(xiàn)在精神上，更要見諸于具體行動(dòng)中，從日常生活的每一件小事做起，從一言一行做起，從而使民族精神在校園中發(fā)揚(yáng)光大，具體要求大家做到：

見到老師問聲好，不管是不是認(rèn)識(shí)的老師，都應(yīng)該面帶微笑、停下腳步，給每位老師帶來親切的問候。相信在帶給老師暖意的同時(shí)，你也會(huì)獲得快樂的回報(bào)；與同學(xué)相處時(shí)要少些唯我獨(dú)尊的霸氣，多些關(guān)懷與幫助，善于捕捉他人的優(yōu)點(diǎn)，多發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、步步為營(yíng)。爭(zhēng)做老師與同學(xué)眼中的紳士與淑女，繼承并發(fā)揚(yáng)自古以來尊師重道、善待他人的民族精神。

下課后，能自覺保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽(yáng)臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動(dòng)。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。勤奮學(xué)習(xí)、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬(wàn)不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費(fèi)糧食，要知道“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗。

講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不損壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，保持齊心協(xié)力，使映照在藍(lán)天下的彩中校園變得更加亮麗如新。

第7篇：弘揚(yáng)民族精神范文

為紀(jì)念“中國(guó)工農(nóng)勝利70周年”，我校自暑假開始，圍繞“愛我中華，興我國(guó)防”為主題，開展了豐富多彩的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)愛家的教育，弘揚(yáng)民族文化，培育民族精神，收到可喜效果。先將我校活動(dòng)情況總結(jié)如下：

1、學(xué)校依照教育局的相關(guān)要求，制定“宏揚(yáng)和培育民族精神月”活動(dòng)計(jì)劃。

2、暑假夏令營(yíng)中，布置各班級(jí)根據(jù)本班級(jí)的實(shí)際情況，多途徑、多方法地對(duì)全體少先隊(duì)員進(jìn)行愛國(guó)主義教育。學(xué)生以假日小隊(duì)的形式開展參觀羅盛教紀(jì)念館、洋溪“萬(wàn)人堆“”等教育基地，搜集查找交流有關(guān)的相關(guān)知識(shí)資料的活動(dòng)，閱讀或收看有關(guān)的書籍和電視節(jié)目，了解的歷史，并寫下讀后感或觀后感。

3、組織各年級(jí)學(xué)生參加 “傳承鄭和精神”的征文活動(dòng)。學(xué)生通過上網(wǎng)、去圖書館查閱資料等方法，了解鄭和航海的經(jīng)歷，感悟鄭和精神。

4、開學(xué)后，組織低年級(jí)各班開展“抗日故事會(huì)”班會(huì)活動(dòng)，以說故事的方式交流英雄們的事跡。組織高年級(jí)各班利用周五的班會(huì)時(shí)間交流讀后感，評(píng)選出優(yōu)秀作品，上交大隊(duì)部。

5、以廣播站為途徑，向全校學(xué)生介紹英雄少年的故事，宣傳他們的英勇事跡，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

6、通過學(xué)校的宣傳櫥窗，展覽假期學(xué)生搜集的有關(guān)的文字、圖片資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勿忘國(guó)恥、建設(shè)國(guó)防的教育。

7、利用9月19日（國(guó)防教育日）和9月26日兩次“國(guó)旗下講話”的時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。教育學(xué)生從小立志建國(guó)防、從小熱愛和平。

8、為慶祝國(guó)慶節(jié)的到來，9月30 日我校召開了“愛我祖國(guó)、愛我家鄉(xiāng)”主題會(huì)，各班按照要求，以合唱、舞蹈、朗誦、武術(shù)、小品等多種藝術(shù)形式，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。在籌備、排練節(jié)目的過程中，全校師生全力以赴、全情投入，節(jié)目質(zhì)量較高，演出很成功。

第8篇：弘揚(yáng)民族精神范文

武術(shù)作為中國(guó)人所獨(dú)有的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過千余年的歷史沉淀與發(fā)展，在抗暴自衛(wèi)、身心雙修、文武兼?zhèn)涞奶厥怏w驗(yàn)、感知與傳承中，形成了武術(shù)廣博而經(jīng)典的文化情結(jié)與武學(xué)內(nèi)核，武術(shù)文化是凝聚在廣大習(xí)武者心中的人文價(jià)值，它首先表現(xiàn)為一種中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心的情感與道德、哲學(xué)與審美、民族精神與愛國(guó)心志，繼而物化或人格化于武術(shù)的體驗(yàn)、修習(xí)與傳承之中，可以說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)武術(shù)傳承與發(fā)展的靈魂。

傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容、形式與發(fā)展，都會(huì)不同程度地帶有當(dāng)時(shí)歷史的遺痕，都保留有當(dāng)時(shí)本土地域文化的背景、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、思維模式、宗教情結(jié)、審美趨向、民族意識(shí)、社會(huì)環(huán)境的印記，表示著自己獨(dú)有的生存年輪與籍貫；傳統(tǒng)氣質(zhì)與思維水平；集中體現(xiàn)和承載著其特有傳統(tǒng)文化元素中的典型符號(hào)；使我們能夠較為清晰地理解、分辨和解讀出其特有拳種、兵械的歷史歸屬、特點(diǎn)與風(fēng)格。但由于數(shù)千年的古代征戰(zhàn)、遷移，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化的原因，也使各種武術(shù)的形式不斷擴(kuò)展、變化、凝聚與交融，形成了中華民族在古代戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)變革中，文化與地域間的相互包容、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的心智特征。其中傳承至今的中國(guó)人在傳統(tǒng)“強(qiáng)族、強(qiáng)種”基礎(chǔ)上，強(qiáng)烈的民族和愛國(guó)意識(shí)所激勵(lì)起的“尚武精神”；以謀略、武技為基礎(chǔ)崇尚文武并舉、身心雙修、內(nèi)外合一、神形兼?zhèn)洹⑽鋵W(xué)之道的文化特質(zhì)；以及在尚武精神中所共同展現(xiàn)的民族風(fēng)骨、正義勇為、忠孝仁義和犧牲精神；以及現(xiàn)代武術(shù)文化意識(shí)所代表的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)等凝聚的武術(shù)核心價(jià)值，共同構(gòu)成了中國(guó)武術(shù)文化傳承與發(fā)展的主流。

武學(xué)是中國(guó)歷史上一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)文化現(xiàn)象，它出現(xiàn)并延續(xù)于中國(guó)古代任何一個(gè)朝代的歷史脈絡(luò)中，并一直傳承、發(fā)展至今，其中武與學(xué)，國(guó)與術(shù)的文化情結(jié)，以超越的心智，以民族的根基，影響并滲透于中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)中，并以其產(chǎn)生、發(fā)展和流變的歷史軌跡，展示出武學(xué)文化精神自我塑造的心儀路程，及獨(dú)有的膽識(shí)和智慧，傳統(tǒng)與特質(zhì)。

值此《搏擊》雜志內(nèi)文新年改版之際，謹(jǐn)以本文誠(chéng)以恭賀。

第9篇：弘揚(yáng)民族精神范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)　傳統(tǒng)文化　民族精神

“美術(shù)是人類文化的重要組成部分，美術(shù)課程具有傳承文化藝術(shù)的功能?！薄懊佬g(shù)課程能使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與社會(huì)等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)，理解文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神?！边@是中學(xué)“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”的一段話。作為中華民族的一分子，我們肩負(fù)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，而如何通過在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，使學(xué)生在掌握美術(shù)的專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)無愧于時(shí)代的民族精神，是我們每個(gè)中學(xué)美術(shù)教師必須面對(duì)的課題。

一、教育學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)

把文化的學(xué)習(xí)融入到美術(shù)教學(xué)過程中是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一種有效方式。在義務(wù)教育階段，美術(shù)教育要充分發(fā)掘其中的傳統(tǒng)文化資源，讓學(xué)生從靈魂深處感受傳統(tǒng)文化巨大的美術(shù)魅力。一是要提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，外來文化迅速?zèng)_擊我國(guó)，一些學(xué)生在“日流”“韓流”的影響下“冷落”了本國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)于相關(guān)知識(shí)的了解少之甚少，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化日漸式微。作為美術(shù)教師，我們有義務(wù)也有能力讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化再創(chuàng)輝煌。如在教學(xué)中，充分利用多媒體教學(xué)，圖文并茂讓學(xué)生更清晰、更直觀的了解中國(guó)的美術(shù)作品，感受傳統(tǒng)美術(shù)的無限魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、民族的熱愛。二是要引導(dǎo)學(xué)生具有參與我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)的意識(shí)。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，中國(guó)許多傳統(tǒng)手工藝，如泥塑、面塑、剪紙、皮影戲、年畫等民間藝術(shù)正在遠(yuǎn)離我們的視線，將面臨消亡的危險(xiǎn)，怎樣才能使之得到保護(hù)和傳承成為當(dāng)前社會(huì)的一大關(guān)注點(diǎn)。如鑒賞中民間美術(shù)一課，課堂中可以利用幻燈片進(jìn)行圖片展示、可以進(jìn)行實(shí)物現(xiàn)場(chǎng)展示，更甚至可以進(jìn)行實(shí)地的參觀學(xué)習(xí)，這些都能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞好的傳統(tǒng)美術(shù)的同時(shí)，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化意識(shí)，讓我們的后代再次領(lǐng)略先人帶給我們的美麗文化，自覺參與對(duì)我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)。

二、培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、熱愛生活的良好品質(zhì)，增強(qiáng)他們的民族自豪感

美術(shù)學(xué)習(xí)不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而且更是一種文化品質(zhì)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，我們要通過注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，使之從中領(lǐng)悟生活的真諦，喚醒他們內(nèi)心深處的民族自豪感。

熱愛生活，珍愛生命是一切民族情愫的基礎(chǔ)和前提。藝術(shù)來源于生活，每位藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品都是他們對(duì)生活的理解，透過他們的作品，我們可以體會(huì)藝術(shù)家對(duì)生活的感悟，對(duì)生命的熱愛。如齊白石所畫的花鳥魚蟲，筆意穩(wěn)練、古樸，率真而無掩飾，他所畫的蝦，平淡中透出幾分天真，洋溢著濃郁的生活情趣。我們的美術(shù)教學(xué)就應(yīng)該讓學(xué)生從作品中感受它所折射出的作者那份對(duì)生活、對(duì)生命的熱愛，教育學(xué)生從小熱愛生活，珍愛生命。

民族的才是歷史的。我國(guó)的藝術(shù)作品既是社會(huì)時(shí)代的真實(shí)寫照，又是歷史見之于當(dāng)下的重要窗口。張擇端的《清明上河圖》表現(xiàn)的是北宋汴京城商業(yè)繁榮的景象，通過作品，我們可以了解北宋的風(fēng)俗、風(fēng)貌；瓷器是中國(guó)人的偉大發(fā)明，是中國(guó)人民對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，通過瓷器的欣賞，我們可以了解華夏各個(gè)時(shí)期的文明及其輝煌歷史；民間美術(shù)是組成民族傳統(tǒng)文化的重要因素，我國(guó)民間美術(shù)品種極多，貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映了勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

三、選擇教材中相應(yīng)的切入點(diǎn)將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)課堂教學(xué)

1.結(jié)合民間工藝制作，了解傳統(tǒng)文化，使民族文化得以傳承。我國(guó)的民間工藝種類繁多、博大精深，而學(xué)生對(duì)民間工藝的了解渠道比較狹窄，僅僅通過電視、報(bào)紙中知道一鱗半爪，或者看到父母從產(chǎn)地帶回后的實(shí)物才略知一二，對(duì)民間工藝的內(nèi)涵、價(jià)值、在世界所產(chǎn)生的影響，以及民間藝人對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求等更是知之甚少。比如在高中美術(shù)鑒賞17課《中國(guó)民間美術(shù)》教學(xué)中，我們通過讓學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)是我們中華傳統(tǒng)文化中的一部分，它就像一座巨大的寶庫(kù)，形式豐富多彩，有精美的民間工藝剪紙、刺繡、年畫、皮影戲、泥塑、風(fēng)箏、中國(guó)結(jié)等等，有目的地組織學(xué)生利用課余收集相關(guān)的信息資料，三個(gè)一群，五個(gè)一伙，根據(jù)自己介紹的內(nèi)容自愿結(jié)合成小組，先進(jìn)行交流，然后小組進(jìn)行匯總，使學(xué)生們從對(duì)中國(guó)古老的民間美術(shù)知識(shí)知之甚少到一定的了解，在此基礎(chǔ)上，再組織大家設(shè)計(jì)制作剪紙、年畫、泥哨、風(fēng)箏等，通過這一系列的學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生從單純的技能技巧的學(xué)習(xí)層面提高到一種美術(shù)文化的學(xué)習(xí)層面，加深學(xué)生對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，樹立正確的文化價(jià)值觀、涵養(yǎng)民族人文精神。

2.結(jié)合建筑藝術(shù)欣賞，領(lǐng)略中華建筑的文化歷史，弘揚(yáng)民族的建筑特色。中國(guó)建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，無論從建筑的構(gòu)造，到裝飾紋樣、裝飾色彩，無不反映出建筑裝飾的“吉祥觀”與“等級(jí)觀”，無不反映出人與自然、人與社會(huì)的交融，寄托著人們對(duì)美好生活的企盼，有著極其深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。把我國(guó)古代的建筑藝術(shù)作為美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象，以建筑為切入點(diǎn)，展開進(jìn)行分析講解，不僅使學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的主要特征能有一個(gè)比較具體的了解，從中體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的博大精深，有利于傳承中國(guó)民族建筑特色。