中醫(yī)教育論文精選(九篇)
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第1篇：中醫(yī)教育論文范文
辨證就是依據(jù)四診所獲資料，運用八綱、臟腑、六經(jīng)、衛(wèi)氣營血等中醫(yī)理論，辨明疾病發(fā)生的原因、部位、性質(zhì)及邪正之間的關(guān)系，即證候。證候能綜合反映疾病發(fā)生的病因和病機(jī)、部位和范圍、邪正的態(tài)勢、病變的性質(zhì)、病變的類型和機(jī)能異常的特點，是疾病發(fā)展過程中某一階段或某一類型的病理概括。論治就是根據(jù)辨證的結(jié)果，確立相應(yīng)的治療法則。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法，也是對辨證是否正確的檢驗。劉平等認(rèn)為這種證候病機(jī)理論建立在中國傳統(tǒng)整體綜合的意象思維基礎(chǔ)上，通過對人體表象(自身感受與機(jī)體的外在表觀信息“象”)的直接觀察，取類比象，分析歸納出意象病理、病機(jī)模型；偏重于對機(jī)體整體功能反應(yīng)狀態(tài)的認(rèn)識和把握，是對疾病過程中患病機(jī)體綜合反應(yīng)狀態(tài)整體性病態(tài)特征“(意”)的概括性描述，以“證候病機(jī)”為主要表述形式，具有整體病理概念的優(yōu)勢特點；治療的目標(biāo)是改善或消除患者的整體異常反應(yīng)狀態(tài)。辨證論治在宏觀、定性、動態(tài)方面具有獨到的優(yōu)勢，但在微觀、定量、靜態(tài)方面有所不足；更傾向于主觀，缺少相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)；對病情的觀察過于依賴患者的感受和外在表現(xiàn)，缺乏內(nèi)在病理變化的判斷；對疾病的發(fā)展和預(yù)后缺乏系統(tǒng)的評價與判斷。筆者在為西醫(yī)院校學(xué)生講述八綱辨證、臟腑辨證、中醫(yī)內(nèi)科等內(nèi)容時，學(xué)生普遍反映理論較為粗糙，邏輯不甚嚴(yán)密，概念較為模糊，內(nèi)容難以理解，主要靠死記硬背。其原因可能有以下幾個方面：
1）課時較少，基礎(chǔ)薄弱。辨證需要扎實的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中醫(yī)診斷的相關(guān)知識，一般中醫(yī)院校的學(xué)生在此之前都經(jīng)過了超過100學(xué)時的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而筆者所在學(xué)校中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的總課時為57學(xué)時，有關(guān)中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中醫(yī)診斷學(xué)的課時只有10學(xué)時，如此短的時間對知識的理解和掌握程度也就顯而易見。
2）中西醫(yī)學(xué)理論和診療方式的差異。學(xué)員在接觸中醫(yī)之前，已基本完成了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)于解剖、生理、病理、疾病的概念已在學(xué)生頭腦中基本形成并已鞏固，其以物質(zhì)為基礎(chǔ)，采用明確定性、精確定量的方式，因相對客觀、因果明確而易于學(xué)習(xí)和接受；中醫(yī)理論較為樸素，多采用取類比象、分析歸納的方法，診療所關(guān)注的是疾病過程中機(jī)體綜合反應(yīng)的“象”，具有相對抽象、主觀性強(qiáng)、缺乏定量的特點，不易學(xué)習(xí)和掌握。
3）對中醫(yī)辨證的認(rèn)同感較差。在講述中醫(yī)內(nèi)科時，經(jīng)常會有學(xué)員就辨證論治的科學(xué)性提出質(zhì)疑。比如“胃脘痛”既可以出現(xiàn)于胃炎、胃潰瘍，又可以出現(xiàn)于胃癌，明顯兩種疾病的嚴(yán)重程度和預(yù)后是截然不同的；有些疾病在一段時間內(nèi)可以沒有明顯的臨床癥狀，無證可辨，如脂肪肝、高脂血癥、某些腫瘤早期階段，但存在遠(yuǎn)期危害甚至危及生命。這些辨證的不足之處使得學(xué)員對中醫(yī)辨證的認(rèn)同感較差。基于此，有必要改進(jìn)目前單一的辨證論治教學(xué)內(nèi)容，使其更加貼近臨床，符合醫(yī)療實踐。
2病證結(jié)合是中西醫(yī)結(jié)合診療的基本思路
病證結(jié)合的診療模式是在西醫(yī)傳入中國的背景下，中西醫(yī)相互碰撞、借鑒而逐步形成的，是傳統(tǒng)中醫(yī)病證結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展，并在理論、診斷、治療等多個層次加以體現(xiàn)。病證結(jié)合這種新的診療模式有以下幾方面的優(yōu)勢：
1）病證結(jié)合有利于疾病診斷規(guī)范化。中醫(yī)在歷史發(fā)展中存在重視證、輕視病的問題，許多病是根據(jù)主要癥狀確立，有些則包含了證的屬性，相當(dāng)一部分概念界定不明確，可以說中醫(yī)對許多疾病的認(rèn)識、命名缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；西醫(yī)對疾病的界定往往較為明確，其內(nèi)涵綜合了病因、癥狀、理化檢查、病理變化等內(nèi)容，能深入揭示疾病發(fā)生、發(fā)展及預(yù)后的規(guī)律，具有客觀、明確的優(yōu)勢。辨證與辨病相結(jié)合已經(jīng)成為目前中醫(yī)診療的主要模式，并發(fā)展出以病統(tǒng)證、據(jù)病分期而辨證、專病專藥綜合辨證等形式。
2）病證結(jié)合有利于治療疾病和評價療效。歷史上許多醫(yī)家在模糊病名、把握病機(jī)的基礎(chǔ)上直接遣方用藥，其療效體現(xiàn)在患者的主觀感受和機(jī)體對疾病反映的改變上，這一現(xiàn)象大量存在于中醫(yī)古籍文獻(xiàn)中，由此產(chǎn)生同證不同病的治療沒有辨析、療效評價留于主觀表淺不成體系的弊??；而結(jié)合辨病有助于加深對疾病的認(rèn)識，合理彌補辨證治療的局限，其客觀的理化指標(biāo)和病理改變也可建立起較完整的療效評價體系。
3）病證結(jié)合有利于中醫(yī)的現(xiàn)代化研究。從20世紀(jì)50年代以來，在此思路的指導(dǎo)下已經(jīng)取得了許多成就，如沈自尹等進(jìn)行的腎本質(zhì)研究、陳可冀等進(jìn)行的血瘀證和活血化瘀療法的研究、劉平等進(jìn)行的肝纖維化和扶正化瘀治法的研究等，深入揭示了中醫(yī)理論的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵，闡明中醫(yī)藥治療的效果和機(jī)制。路甬祥認(rèn)為中西醫(yī)結(jié)合是對中西醫(yī)學(xué)各自優(yōu)勢的互補和集成，是汲取了中醫(yī)學(xué)宏觀整體和西醫(yī)學(xué)微觀局部的各自優(yōu)勢，相互取長補短和相輔相成，是整體醫(yī)學(xué)時代所追求的目標(biāo)，可能是中西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)體系交叉融合的切入點。
3病證結(jié)合與西醫(yī)院校的中醫(yī)教育
筆者所在大學(xué)的中醫(yī)教學(xué)一般安排在第二學(xué)年的第二學(xué)期，此時已完成解剖、生理、病理等基礎(chǔ)課程，正在學(xué)習(xí)診斷學(xué)并進(jìn)行臨床的見習(xí)，針對這種情況，筆者試著在部分內(nèi)容采用病證結(jié)合的教學(xué)模式，學(xué)員普遍反映內(nèi)容更有說服力，更容易理解，提高了學(xué)習(xí)興趣，取得了較好的教學(xué)效果。與單一的辨證論治相比，病證結(jié)合的模式在教學(xué)中有以下幾方面的優(yōu)勢：
1）使中醫(yī)的診斷更加規(guī)范，與西醫(yī)的銜接更加順暢，極大程度的避免了因概念模糊混淆造成的理解困難或錯誤，也使西醫(yī)院校學(xué)生能夠與所學(xué)的西醫(yī)知識進(jìn)行對比分析，不但容易理解，而且加深了對中西醫(yī)臨床診療思路和方法差異的認(rèn)識，更能體悟中醫(yī)的特色。
2）更加貼合臨床實際，使學(xué)生能夠迅速地學(xué)以致用，提高了學(xué)習(xí)興趣。
第2篇：中醫(yī)教育論文范文
研究生教育信息化水平對教育信息資源的開發(fā)利用程度起到了重要助推作用，也成為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志［1］，因而開展專業(yè)化研究生教育管理系統(tǒng)以實現(xiàn)計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息化管理在當(dāng)前我國中醫(yī)藥院校勢在必行，理由如下：
1、形勢發(fā)展需要
2003年起我國碩士研究生開始大規(guī)模擴(kuò)招，以調(diào)整研究生教育結(jié)構(gòu)，順應(yīng)我國高等教育大眾化和普及化的發(fā)展趨勢。以廣州中醫(yī)藥大學(xué)為例，近年來研究生辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)不斷增多（目前在校研究生人數(shù)超過4，000人），培養(yǎng)類型復(fù)雜多樣（全日制、兼讀制、七年制、非醫(yī)攻博、同等學(xué)歷、中醫(yī)師承、來華留學(xué)生多類型并存；學(xué)歷教育博士、博士專業(yè)學(xué)位、學(xué)歷教育碩士、碩士專業(yè)學(xué)位多層次兼容）。同時，近年來國家研究生教育整體趨勢逐步從規(guī)模擴(kuò)張向內(nèi)涵發(fā)展實行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，學(xué)位與研究生教育工作環(huán)節(jié)更加細(xì)致、流程更加繁瑣、要求更加嚴(yán)格。不僅是增加了工作量，更增大了工作難度，管理稍不到位，就容易出現(xiàn)失誤。尤其是在研究生教育服務(wù)領(lǐng)域不斷拓寬（學(xué)歷即時注冊、學(xué)位網(wǎng)上認(rèn)證等），學(xué)生維權(quán)意識普遍增強(qiáng)的大環(huán)境下，對于學(xué)校和研究生管理相關(guān)部門而言，可謂任務(wù)越來越重，責(zé)任越來越大，風(fēng)險越來越高。因而，原有的管理模式和辦公手段已不能充分適應(yīng)新形勢變化的需要。參考國內(nèi)外院校的成功經(jīng)驗，大膽地走“規(guī)范化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化”之路，實行計算機(jī)化教育管理是中醫(yī)藥院校研究生教育科學(xué)化發(fā)展的必然選擇。
2、管理流程需要
研究生管理是研究生院的主要日常工作之一，涉及到校、院、系（所、中心、基地）、師、生等不同層級，因此，理想狀態(tài)下的研究生教育管理應(yīng)該是一整套細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、銜接的規(guī)范流程。研究生從入學(xué)到畢業(yè)全過程中涉及招生辦、培養(yǎng)辦、學(xué)位辦、思政科、管理科、就業(yè)中心、二級單位、財務(wù)處、科技處、外事處（境外生）、后勤集團(tuán)等各級管理部門。如何采取有效措施，使用先進(jìn)手段，借以保障各部門之間信息流通、數(shù)據(jù)共享、增進(jìn)效率，是提高研究生管理水平必須解決的問題。
3、業(yè)務(wù)實際需要
研究生教務(wù)教學(xué)管理工作是研究生教育中的一個極為重要的環(huán)節(jié)，是整個研究生管理的核心和基礎(chǔ)。面對紛繁復(fù)雜，種類繁多的數(shù)據(jù)和報表（如招生錄取數(shù)據(jù)，學(xué)籍注冊數(shù)據(jù)，學(xué)歷電子注冊、學(xué)位授予信息年報、就業(yè)去向登記、高基報表統(tǒng)計等等），手工處理方式已經(jīng)很難跟上現(xiàn)代化管理的步伐，稍有不慎，就可能使學(xué)生權(quán)益蒙受損失，給學(xué)校聲譽帶來損害。這已不單是人手短缺、任務(wù)量大的問題，而是工作質(zhì)量、辦公效率和事業(yè)安全的問題。隨著計算機(jī)及通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，各個方面都對研究生教務(wù)管理工作提出了更高的要求。盡快改變傳統(tǒng)的管理模式，運用現(xiàn)代化手段進(jìn)行科學(xué)管理，已經(jīng)成為擺在整個研究生教育工作者面前亟待解決的課題之一。
二、中醫(yī)藥研究生教育實行信息化管理的優(yōu)越性
調(diào)研結(jié)果表明，全國大部分中醫(yī)院校已采用計算機(jī)系統(tǒng)平臺實現(xiàn)信息化管理后在規(guī)范工作流程、提高工作效率、部門間共享數(shù)據(jù)、降低數(shù)據(jù)錯漏率、實現(xiàn)校院分層管理、研究生分類指導(dǎo)、緊跟國家變化、即時信息等諸多方面均能夠發(fā)揮重要的作用，與原有管理模式和辦公手段相比，具有不可替代的優(yōu)勢和特點，具體表現(xiàn)在：規(guī)范化管理，流程更加科學(xué)。研究生管理工作包括學(xué)生從入學(xué)開始到畢業(yè)全過程，包括招收錄取、學(xué)籍注冊、繳費登記、導(dǎo)師選擇、培養(yǎng)計劃制定、課程選擇和考試、成績錄入與、論文評閱與答辯申請、學(xué)位審核與評定、學(xué)位授予、就業(yè)去向登記、學(xué)歷電子注冊、學(xué)位授予信息年報等十多個管理流程和模塊。管理流程的科學(xué)化和規(guī)范化對于學(xué)校研究生管理水平的提升將產(chǎn)生重大影響。多部門信息共享，數(shù)據(jù)上報準(zhǔn)確度提高。管理系統(tǒng)依照國家、地方省市數(shù)據(jù)上報要求內(nèi)置報表模板，根據(jù)需要選擇上報數(shù)據(jù)內(nèi)容，采取學(xué)生自主填報，分級管理審批，定期維護(hù)升級等工作管理模式，實現(xiàn)信息部門間共享，提高上報數(shù)據(jù)準(zhǔn)確度，降低人工失誤幾率。實現(xiàn)校院兩級化管理。校院兩級化管理是研究生培養(yǎng)的發(fā)展趨勢，隨著研究生招生人數(shù)的急劇增加，傳統(tǒng)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生專業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸細(xì)化的要求，學(xué)校勢必需要將研究生培養(yǎng)的工作逐步下放給系部和導(dǎo)師。同時，系統(tǒng)平臺提供的導(dǎo)師（管理部門）與學(xué)生互動配合，對話操作的形式，有助于學(xué)生了解研究生教育流程，實現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我教育。緊跟國家變化，及時調(diào)整應(yīng)對。近年來我國學(xué)位與研究生教育工作發(fā)展迅速，改革積極、變化較多，如何更好地適應(yīng)新形勢變化，及時調(diào)整、妥善應(yīng)對，是各大高校均應(yīng)思考并尋求解決的課題。開發(fā)軟件系統(tǒng)的專業(yè)公司，為保證自己產(chǎn)品獲得長期穩(wěn)定的認(rèn)可，會充分發(fā)揮其專業(yè)團(tuán)隊和資源技術(shù)優(yōu)勢，早于高校做出反應(yīng)，設(shè)計研發(fā)與國家變化要求對接的新功能、新模塊（比如數(shù)據(jù)報表的格式更新和替換），以滿足新老客戶的需要（管理系統(tǒng)提供免費升級和更新服務(wù)）。不同類型研究生分類指導(dǎo)。目前我國研究生類型多種多樣，從入學(xué)模式來分，除國家統(tǒng)招外，還有委培生、代培生、進(jìn)修生；從學(xué)位類型來分，有學(xué)術(shù)型學(xué)位研究生和專業(yè)學(xué)位研究生；從層次來分，有碩士生和博士生；從考試形式來分，有統(tǒng)考生、單考生，還有免試生；從教學(xué)模式來分，有全日制和非全日制等等。不同的研究生類型由于培養(yǎng)方式不同將給傳統(tǒng)的研究生教學(xué)模式提出新的挑戰(zhàn)。計算機(jī)系統(tǒng)可以根據(jù)不同類型構(gòu)建個性化培養(yǎng)模塊，制定培養(yǎng)計劃，通過網(wǎng)絡(luò)終端在線對不同類型研究生進(jìn)行分類指導(dǎo)。盯緊關(guān)鍵環(huán)節(jié)，嚴(yán)格管控過程。論文和答辯作為研究生培養(yǎng)中費時最長的一個環(huán)節(jié)，對于提高研究生創(chuàng)新能力、科研能力也不容質(zhì)疑。但是受限于從事研究生教育管理工作人數(shù)的限制，單純依靠人力監(jiān)督，不可避免地在一定程度上會影響到流程管控的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和及時性。計算機(jī)系統(tǒng)的啟用可以實現(xiàn)全方位監(jiān)控，針對關(guān)鍵環(huán)節(jié)實施跟蹤定位，從而節(jié)省了時間、提高了質(zhì)量。
三、關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)藥研究生教育信息化建設(shè)的對策
1、領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)重視，全員提高認(rèn)識
從某種意義上講，研究生教育管理信息化建設(shè)是涉及整個學(xué)校層面上的系統(tǒng)化工程，需要協(xié)調(diào)教務(wù)教學(xué)、科研管理、人才培養(yǎng)，招標(biāo)審計、財務(wù)設(shè)備等方面力量，如果沒有學(xué)校高層的重視、支持以及各級部門的通力配合將是難以實現(xiàn)的。而且，高層做好頂層設(shè)計，有助于防止出現(xiàn)過度分散化開發(fā)傾向［2］，多部門協(xié)同參與建設(shè)，有利于解決高校信息化建設(shè)不夠規(guī)范、共享程度低的問題［1］。因此，領(lǐng)導(dǎo)層面需加強(qiáng)信息化建設(shè)重要性和時代性的科學(xué)認(rèn)識，各級部門要形成信息化服務(wù)、規(guī)范化管理的先進(jìn)理念。只有學(xué)校上下加強(qiáng)重視、統(tǒng)一認(rèn)識，才能保障研究生教育信息化建設(shè)的整體有序發(fā)展。
2、繼續(xù)教育培訓(xùn)，提升業(yè)務(wù)素質(zhì)
全面提高信息化管理水平需要一支素質(zhì)高、懂得并掌握現(xiàn)代信息技術(shù)、富有開拓精神的管理隊伍［3］。而現(xiàn)實情況是，絕大多數(shù)中醫(yī)藥院校中從事研究生教育管理的老師并不具備專門的計算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的知識背景，因此為更好地操作網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、應(yīng)用信息平臺為我們的實際工作服務(wù)，最大限度利用電腦將人腦從機(jī)械性、事務(wù)性工作中解放出來，從而讓人腦有時間去思考和解決需要創(chuàng)造性的問題［4］。邀請專業(yè)人員對行政管理人員進(jìn)行不同層次地培訓(xùn)，使其全面了解和及時掌握管理系統(tǒng)的操作和維護(hù)是非常必要的。建設(shè)擁有先進(jìn)管理意識和掌握信息化技術(shù)的管理人員隊伍是學(xué)位與研究生教育信息化建設(shè)和技術(shù)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，是實現(xiàn)信息化目標(biāo)的重要保證［1］。
3、保障經(jīng)費投入，科技帶動生產(chǎn)
以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化，是我國教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇［5］。中醫(yī)藥院校領(lǐng)導(dǎo)和各級部門要明確在招生規(guī)模擴(kuò)大、學(xué)科專業(yè)增加和改革積極深化的新背景下，研究生教育若要跟上形勢變化，并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須有意識地推進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，以完善的信息化手段代替手工管理模式來提高工作效率和節(jié)約工作成本。做好經(jīng)費預(yù)算，落實資金投入，逐步建立信息化建設(shè)經(jīng)費投入保障機(jī)制，從而確保建設(shè)工作優(yōu)質(zhì)長效。
4、選擇專業(yè)公司，注重維護(hù)售后
第3篇：中醫(yī)教育論文范文
普通高校開展成人中醫(yī)藥教育離不開成人教育這塊廣闊的土壤，同整個教育一樣，是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，但應(yīng)該看到成人教育也有許多還不能滿足科學(xué)發(fā)展觀要求的現(xiàn)狀，甚至存在諸多問題，主要是：①成人教育同普通教育相比，在教育思想，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法方面的研究和改革力度較小。②成人教育的地位作用還沒有引起社會的足夠重視，繼續(xù)教育、終生教育的理念還沒被社會特別是行業(yè)完全認(rèn)可。③法規(guī)政策不完善，不配套。如關(guān)于衛(wèi)生系統(tǒng)醫(yī)技人員的繼續(xù)教育問題，國家和地方出臺了一系列政策法規(guī)。但由于衛(wèi)生行政部門缺少強(qiáng)有力的約束，地方保護(hù)及基層體制等因素，而使高校的繼續(xù)教育工作難以開展。又如，據(jù)畢業(yè)生反映，成人學(xué)歷教育的文憑在申報專業(yè)技術(shù)職稱，申請參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師藥師考試時受到歧視等等。這些都是影響中醫(yī)藥成人教育在新形勢下持續(xù)發(fā)展的因素，要改變這種現(xiàn)狀，必須以三個代表重要思想為指導(dǎo)，堅持科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變成人教育觀念，真正體現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵。
二、從科學(xué)發(fā)展觀看普通中醫(yī)藥高校成人教育的定位和作用
堅持全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，就是要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)社會全面進(jìn)步，而堅持協(xié)調(diào)發(fā)展則是科學(xué)發(fā)展觀的必要條件，就是要處理好社會各方面的關(guān)系，推進(jìn)政治、教育、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是我黨對社會主義建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。據(jù)此，我們對當(dāng)前我國普通高等中醫(yī)藥院校成人教育的定位應(yīng)是：
（一）是我國中醫(yī)藥教育事業(yè)的重要組成部分，是高等學(xué)校教育職能和培養(yǎng)任務(wù)的重要組成部分。成人教育應(yīng)該與基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、普通高等教育具有同等重要而又不可互相替代的作用，其原因是成人教育“能夠直接有效地提高勞動者和工作人員的素質(zhì)，從而可以直接提高經(jīng)濟(jì)效益和工作效率。同時，對于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，形成好學(xué)上進(jìn)的社會風(fēng)氣有著直接作用。
（二）搞好普通高校的中醫(yī)藥繼續(xù)教育是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的必然要求，是傳統(tǒng)學(xué)校教育向終生教育發(fā)展的一種教育方式，對不斷提高醫(yī)藥衛(wèi)生人員素質(zhì)，提高全民健康素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的和諧發(fā)展具有重要作用。
三、科學(xué)發(fā)展觀視野下對中醫(yī)藥成人教育發(fā)展的思考
科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，把滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的目的和歸宿。首先要認(rèn)識到當(dāng)今社會成人教育活動越來越具有開放性和鮮明的社會性，教育方式具有多樣性和靈活性的特點。必須使成人教育主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、適應(yīng)社會發(fā)展需要、適應(yīng)教育對象需要，才能正確地對成人教育進(jìn)行定位，才能回答發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，往哪里發(fā)展的問題。其次，要加強(qiáng)成人教育管理科學(xué)的研究，構(gòu)建成人教育管理科學(xué)的學(xué)科體系?？v觀國內(nèi)中醫(yī)藥高校成人教育管理的實踐，基本上有三種管理模式，即經(jīng)驗管理模式、行政管理模式、科學(xué)管理模式。經(jīng)驗管理模式是最早的模式，成人教育辦得如何，很大程度上取決了管理者集體成員的實際經(jīng)驗。到行政管理模式階段，則主要依靠行政手段，以行政職能的發(fā)揮為中心。這種管理模式樹立了管理者的權(quán)威中心，有嚴(yán)格的層次區(qū)分及明確的職責(zé)、權(quán)利，統(tǒng)一的指令、細(xì)化的組織，規(guī)整了教育行為，杜絕了混亂的發(fā)生，有利于工作的進(jìn)行，但也應(yīng)看到成人教育管理者個人意見和組織意見的混淆，成為管理政出多門的根源。進(jìn)入新世紀(jì)后，國內(nèi)有關(guān)院校成人教育管理出現(xiàn)了新的模式即科學(xué)管理模式，強(qiáng)調(diào)把測量、統(tǒng)計的方法與人本管理的觀點自然的融合到一起，從科學(xué)發(fā)展觀角度看，這種管理模式代表了未來的方向。但成人教育管理科學(xué)體系的形成并非一朝一夕的事，要不斷地進(jìn)行研究和探討，我們今年學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，對構(gòu)建中醫(yī)藥成人教育管理學(xué)科體系，有著十分重要的指導(dǎo)意義。再從發(fā)展模式審視，過去從質(zhì)量效益角度上強(qiáng)調(diào)規(guī)模型及效益性發(fā)展模式，從結(jié)構(gòu)優(yōu)化角度強(qiáng)調(diào)多序列并舉、多樣化并舉、以學(xué)校為中心向周邊輻射性模式，這些模式還能否適應(yīng)新時期形勢發(fā)展的需要，很值得深入思考。我們可以借鑒其它類別院校先進(jìn)的經(jīng)驗，注重內(nèi)涵式發(fā)展模式和外延式發(fā)展模式相結(jié)合，規(guī)模質(zhì)量效益相結(jié)合，全方位推進(jìn)與聯(lián)動相結(jié)合的發(fā)展模式。也可學(xué)習(xí)國外發(fā)展成人教育的經(jīng)驗。如以人力資源為目的，以社區(qū)發(fā)展為目標(biāo)，以構(gòu)建終身教育為目標(biāo)的發(fā)展模式，注重產(chǎn)業(yè)化、社區(qū)化、個性化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展模式等等。
四、結(jié)語
第4篇：中醫(yī)教育論文范文
教學(xué)風(fēng)格
（一）美國設(shè)計類教學(xué)“市場派”與“創(chuàng)意派”傾向
1.受美國式實用主義文化的影響，美國高校的設(shè)計類教學(xué)也帶有強(qiáng)烈的實用色彩。學(xué)生的作品注重細(xì)節(jié)、實用性與商業(yè)性。2.設(shè)計教學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的獨特性，注重設(shè)計師個人獨立的精神與追求。在美國高校的教學(xué)評估中，學(xué)生作品的最終效果對他們來說往往不是最重要的，設(shè)計師的獨立創(chuàng)作精神和設(shè)計思考的過程更受重視。3.由于美國多元化的社會環(huán)境和自由的生活氣息，學(xué)生無論在課程選擇還是設(shè)計方法選擇上都體現(xiàn)出很大的自由性。學(xué)生的設(shè)計方式更加自由和多樣化。從總體上看，美國高校的設(shè)計教育提倡創(chuàng)意、實用性能與美觀性的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)高新科技對設(shè)計的支撐作用與跨學(xué)科的創(chuàng)新思維。
（二）國內(nèi)設(shè)計類教學(xué)“學(xué)院派”傾向
相對而言，國內(nèi)高校設(shè)計教學(xué)則較多偏重于造型、美學(xué)形式與整體藝術(shù)效果。國內(nèi)大多數(shù)高等院校設(shè)計學(xué)科的專業(yè)教師往往有美術(shù)學(xué)習(xí)背景，強(qiáng)調(diào)設(shè)計作品的美感和藝術(shù)形式。在這種教學(xué)理念下，學(xué)生的作品也更具概念性與藝術(shù)性。但“學(xué)院派”設(shè)計離市場需求和受眾較遠(yuǎn)，學(xué)生在走出校園后通常會有一定的不適應(yīng)性，與市場化設(shè)計鴻溝較大。
教學(xué)設(shè)備
（一）美國教學(xué)設(shè)備的科學(xué)化與人性化
由于美國的科技和材料工業(yè)都比較發(fā)達(dá)，美國設(shè)計類院校的教學(xué)設(shè)備也十分先進(jìn)和人性化。多數(shù)高校都覆蓋有無線網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可隨時隨地上網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)搜索資料和素材。除此之外，免費掃描儀、自動投幣的復(fù)印機(jī)、打印機(jī)等自助服務(wù)設(shè)備在教學(xué)樓處處可見，為學(xué)生提供了很大便利。美國設(shè)計類院校比較注重實驗教學(xué)，實驗室和實驗設(shè)備相當(dāng)齊全。諸如噴繪、染織、金工、木工、金屬鑄造、玻璃陶瓷等實驗室，多數(shù)實驗室都配備先進(jìn)的設(shè)施器材和專門的指導(dǎo)人員，學(xué)生一般只要經(jīng)過登記注冊和教導(dǎo)就能使用，沒有專業(yè)限制。設(shè)計類學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)創(chuàng)作時可以利用便捷的資源和設(shè)備實現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖?？鐚I(yè)的實驗空間十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨界思考能力和創(chuàng)意思維，給學(xué)生的創(chuàng)作提供了更多選擇和可能性，也充分體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。此外，很多設(shè)計類院校還針對部分學(xué)生的專業(yè)需求提供獨立工作室。尤其是在研究生教學(xué)這一塊，多數(shù)院校都給研究生安排了獨立的設(shè)計工作室。學(xué)生可以在自己的私人工作室里自由安排空間，進(jìn)行專業(yè)創(chuàng)作。
（二）國內(nèi)設(shè)計類教學(xué)設(shè)備仍需改進(jìn)
國內(nèi)大部分設(shè)計類院校學(xué)生的工作空間仍然是以教室、寢室為主。雖然教學(xué)設(shè)備和實驗室環(huán)境已逐漸完善，但學(xué)生在使用時仍存在很多障礙。很多院校的實驗室和實驗設(shè)備只在相關(guān)的專業(yè)課程期間開放，學(xué)生在課外使用需要嚴(yán)格的申請和審批。此外，部分實驗室和實驗設(shè)備在開放時還存在專業(yè)限制，實驗室資源共享不足，給學(xué)生的使用帶來很大不便。因此，如何優(yōu)化實驗教學(xué)條件，完善實驗設(shè)備管理是值得國內(nèi)設(shè)計教學(xué)人員思考的問題。
校企合作
（一）美國校企合作更具穩(wěn)定性與永續(xù)性
美國非常注重設(shè)計教育的校企合作，企業(yè)無論從資金還是實踐環(huán)境上都給予高校大力支持，而且這種支持往往是長期、穩(wěn)定、公益性的。由于緊密的校企合作和學(xué)習(xí)，美國學(xué)生的設(shè)計也往往比較商業(yè)化、市場化，更接近企業(yè)需求。如美國哥倫布藝術(shù)與設(shè)計大學(xué)（COLUMBUSCOLLEGEOFART&DESIGN）與維多利亞的秘密公司（VICTORIA''''SSECRET）建立長期穩(wěn)定的合作。維多利亞的秘密公司每年為哥倫布藝術(shù)與設(shè)計大學(xué)提供豐厚的資金贊助和最新設(shè)計材料的供應(yīng)。此外，公司還常年在學(xué)校設(shè)置“維多利亞秘密設(shè)計大獎”等多個比賽和獎項，獲獎的產(chǎn)品設(shè)計能得到在維多利亞秘密品牌店進(jìn)行銷售的機(jī)會。
第5篇：中醫(yī)教育論文范文
一、李叔同的藝術(shù)教育主張
李叔同青年時期正是中國內(nèi)憂外患加劇之時，他于1905年東渡日本尋求強(qiáng)國之道。李叔同在日本期間逐漸意識到音樂教育提高國民素質(zhì)的作用，堅定了他“藝術(shù)教育救國”的思想。在這個思想的指導(dǎo)下，他于1906年獨自創(chuàng)辦了我國第一本音樂期刊——《音樂小雜志》。在《音樂小雜志•序》中，他寫道：“蓋琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感精神之粹美。效用之力，寧有極矣！”他認(rèn)為，音樂教育對于個人思想境界的提升及整個社會的健康穩(wěn)定發(fā)展都具有巨大的作用。這也成為他以后從事藝術(shù)教育最重要的動力。李叔同的執(zhí)教生涯始于1912年，他在浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任音樂和美術(shù)教師。在這期間他實踐了“先器識而后文藝”的藝術(shù)教育主張。唐代名臣裴行儉曾說：“士之志遠(yuǎn)，先器識，后文藝”。李叔同認(rèn)為，“器識”是指一個人的人格修養(yǎng)，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，首先要加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)，要心胸開闊，眼界寬廣。李叔同在藝術(shù)教育實踐中也遵循著這個思想。他常教育學(xué)生要先培養(yǎng)高尚的品格，而后再追求技術(shù)的精湛，“應(yīng)使文藝以人傳，不可人以文藝傳”。他的弟子豐子愷曾回憶道，李叔同常讀明代劉宗周所著的《人譜》，書中記載了歷代許多圣賢的言行舉止。李叔同還在封面上手寫“身體力行”四個大字提醒自己。他尤其愛讀“唐初，王楊盧駱皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯，裴行儉見之，曰：‘士之志遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識而后文藝。勃等雖有文章，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶？’”這一段。每當(dāng)讀至此時，他總是很激動，以致略微口吃。豐子愷等學(xué)生們都覺得這是非常有意義的一課，是真正的藝術(shù)啟蒙課。“先器識而后文藝”是李叔同一貫堅持的藝術(shù)教育主張。在他作于1905年的《圖畫修得法》中便指出：“若夫發(fā)揮審美之情操，圖畫有最大之偉力，工圖畫者其嗜好必高尚，其品性必高潔，凡卑污陋劣之欲望，靡不掃除而淘汰之，其利用于宗教教育道德上為尤著，此圖畫之效力關(guān)系與德育者也。”可見他十分注重“器識”的修煉。這一觀念指導(dǎo)著他的藝術(shù)實踐。在《音樂小雜志》上有音樂史專欄，介紹《樂圣彼獨芬傳》一文中，除了對貝多芬的生平及成就的介紹外，李叔同還特意介紹了他“天性誠篤，思想精邃，每有著作，輒審定數(shù)四，兢兢以遺誤是懔；舊著之書，時加厘纂，脫有錯誤，必力詆之，其不掩己短如此”的個性品質(zhì)，這種樂品與人品并重的研究方法可謂開風(fēng)氣之先。
二、李叔同在藝術(shù)教育實踐中的創(chuàng)新
李叔同少年時便已名揚海內(nèi)，他受到“美育救國”思想的影響，希望能夠培養(yǎng)出更多的藝術(shù)人才來報效國家。來到浙江第一師范任教后，他教學(xué)上保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，對學(xué)生傾注了大量心血。在藝術(shù)教育的創(chuàng)新上，他認(rèn)為，藝術(shù)貴在創(chuàng)新，所以藝術(shù)教育不能固定不化，要根據(jù)學(xué)生的個性特點因材施教。李叔同的課堂跟其他老師的課堂截然不同，讓人耳目一新。從開學(xué)第一課起，他便精心做好一切準(zhǔn)備。他每次開課前都把課程教授和訓(xùn)練的內(nèi)容以及課程進(jìn)度公布出來，讓學(xué)生根據(jù)自己的特點與他一起制定進(jìn)度計劃，讓每一位學(xué)生都有自己的進(jìn)度計劃。學(xué)生如果想在某方面特別發(fā)展，也可以加大訓(xùn)練強(qiáng)度，他便施以不同的教育。李叔同在藝術(shù)教育中的因材施教對學(xué)生們影響很大。劉質(zhì)平是他的得意門生，李叔同在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了他獨特的音樂天賦，除了正常的音樂課外，李叔同每周單獨指導(dǎo)他兩次，介紹他跟隨當(dāng)時在杭州的美國人鮑乃德夫人學(xué)鋼琴，后來又資助他留學(xué)日本。這一系列的幫助最終使劉質(zhì)平成為了著名的藝術(shù)教育家。李叔同在藝術(shù)教育上的創(chuàng)新還體現(xiàn)在他不落前人窠臼、銳意進(jìn)行課堂改革方面。早在1903年時，青年李叔同便顯示了他勇于開拓進(jìn)取的精神：“吾國吾民應(yīng)有國際思想，加強(qiáng)與世界之交流，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)新知識、新思想，以興吾大中華。”后來他的這種銳意創(chuàng)新的精神鮮明地體現(xiàn)在了他的藝術(shù)教育實踐中。在他擔(dān)任浙江第一師范的美術(shù)教師后，便力推以寫生代替臨摹的教學(xué)方法。他把寫生分成室內(nèi)寫生和室外寫生。在室內(nèi)寫生中，他大膽使用了人體模特來進(jìn)行訓(xùn)練和教學(xué)；在室外寫生中，他帶領(lǐng)學(xué)生們到西湖等風(fēng)景區(qū)畫風(fēng)景。為了開闊視野，李叔同還開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計、水彩、木刻等課程。在他教授的音樂課上同樣有不少令人稱道的創(chuàng)新。他率先采用五線譜進(jìn)行教學(xué)，他的音樂課形式豐富，深得學(xué)生喜愛，器樂課有鋼琴、風(fēng)琴；聲樂課有齊唱、合唱，歌曲有英文和中文。李叔同開展了大量的課外創(chuàng)新教育活動。1913年，中國最早的?？栋钻枴冯s志由他創(chuàng)辦。在雜志的發(fā)刊詞中，他寫道：“技進(jìn)于道，文以立言，悟靈感物，含思傾妍。”表明了他創(chuàng)辦雜志的初衷。雜志內(nèi)容非常豐富，包括文學(xué)、學(xué)堂樂歌創(chuàng)作、音樂知識、美術(shù)知識等。雜志還刊登了李叔同自己創(chuàng)作的《春游》三部合唱曲。李叔同在執(zhí)教之前，就已經(jīng)創(chuàng)作了大量的學(xué)堂樂歌，把西方的作曲方法引進(jìn)中國?！洞河巍犯俏覈铣魳返氖讋?chuàng)，淳樸的音樂、淡雅的歌詞、工整的旋律與和聲使這首曲子成為經(jīng)久不衰的典范，被廣泛傳唱。作為一名教師，李叔同可謂盡職盡責(zé)。為了開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生獲得更多的藝術(shù)知識與技巧，他不斷探索藝術(shù)教育的新方法、新途徑。他自編的《西洋美術(shù)史》講義成為我國第一本系統(tǒng)的《西方美術(shù)史》著作。他為學(xué)生們開設(shè)的木刻版畫課程不僅開闊了學(xué)生的視野，也使他成為中國木刻版畫的先行者和最早的實踐者。他的學(xué)生豐子愷正是在他的影響下對木刻版畫發(fā)生了濃厚的興趣并最終成為現(xiàn)代木刻版畫大師。李叔同還在浙江第一師范學(xué)校成立了洋畫研究會，介紹西方美術(shù)史，賞析西方名作，教授水彩畫、油畫等。他還成立了金石書畫研究組織——樂石社，并擔(dān)任第一任社長，向青年學(xué)生們普及書法知識，展覽金石書畫名作等。李叔同的執(zhí)教時間雖然只有短短的七年，但在這七年中，他對藝術(shù)教育領(lǐng)域所做的創(chuàng)新卻極為繁多，對我國近現(xiàn)代藝術(shù)教育有著重大貢獻(xiàn)。
作者：張璐 單位：齊魯師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院
第6篇：中醫(yī)教育論文范文
1.1日本全科醫(yī)學(xué)教育體系
日本的醫(yī)學(xué)教育有3種:在校教育，畢業(yè)后教育及繼續(xù)教育［1，2］。在校教育學(xué)制統(tǒng)一為6年。雖然，家庭醫(yī)學(xué)在日本還沒有得到廣泛認(rèn)知，但早在1981年，日本就已經(jīng)在醫(yī)學(xué)院校開設(shè)了綜合/家庭醫(yī)學(xué)課程，目前全日本過半數(shù)的醫(yī)學(xué)院校都設(shè)立此課程。綜合/家庭醫(yī)學(xué)課程主要包括家庭醫(yī)學(xué)的理論課程(家庭醫(yī)學(xué)概述、醫(yī)學(xué)倫理、以家庭及社區(qū)為導(dǎo)向的看護(hù)、醫(yī)療決策等)及基礎(chǔ)臨床技能的教學(xué)課程(基本臨床技能、應(yīng)診能力、循證醫(yī)學(xué)實踐等)。綜合/家庭醫(yī)學(xué)教育和實習(xí)在臨床醫(yī)學(xué)最后一年(第六年)開設(shè)此課程，但沒有全科醫(yī)學(xué)專業(yè)［3］。自從2006年日本家庭醫(yī)學(xué)會制定了規(guī)范化的家庭醫(yī)學(xué)后期培訓(xùn)項目，在臨床醫(yī)院及社區(qū)診所開展相應(yīng)的培訓(xùn)計劃項目，為期3年［4］。要求培訓(xùn)人員在各個科室門診及病房按照規(guī)定時間輪轉(zhuǎn)。3年培訓(xùn)后，通過出診時間及次數(shù)，接診錄像等方法作為回顧學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)。考核評價方法有:培訓(xùn)醫(yī)生的自我評價、指導(dǎo)老師的評價、以及終期的綜合考核(理論及技能考試)，考核合格后認(rèn)定為家庭醫(yī)生。全科醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育包括學(xué)會認(rèn)定的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育(Japaneseboardofmedicalspecialties)以及進(jìn)入研究生院繼續(xù)博士課程的學(xué)習(xí)。日本的全科醫(yī)學(xué)雖然起步較晚，目前也處于發(fā)展階段，但已有約半數(shù)以上的醫(yī)學(xué)院校建立了綜合/家庭醫(yī)學(xué)系，并形成了連續(xù)、系統(tǒng)的全科醫(yī)學(xué)三段式教育。
1.2日本全科醫(yī)療服務(wù)特點
日本早在20世紀(jì)60年代就建立了覆蓋全體國民的醫(yī)療保險制度，為日本國民提供了便捷、高品質(zhì)、價格便宜的醫(yī)療服務(wù)［5］。日本醫(yī)療服務(wù)的特點主要體現(xiàn)在日本社區(qū)醫(yī)療服務(wù)體系。日本社區(qū)醫(yī)療服務(wù)有以下特點:一是小而專的?？漆t(yī)院多，專科診所聚集在社區(qū)并配備齊全，基本代替全科社區(qū)醫(yī)療，提供專業(yè)水平的社區(qū)醫(yī)療服務(wù)。二是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)法律體系完善，國立、公立醫(yī)院參加指導(dǎo)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，健康保險制度與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)有機(jī)結(jié)合。三是日本的老齡化嚴(yán)重，老年保健在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中尤為重要，極其重視老年人保健設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展。因此，家庭醫(yī)療在日本尚未得到社會普遍認(rèn)同，家庭醫(yī)療的概念及范疇界定還不嚴(yán)格。不過，隨著近幾年家庭醫(yī)后期研修項目的規(guī)范化，日本家庭醫(yī)學(xué)會的會員人數(shù)逐漸增加，年輕的家庭醫(yī)人數(shù)也在不斷增加［3］。日本的家庭醫(yī)服務(wù)對象包括成人、老年人及兒童，但不包括婦產(chǎn)科的醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容。在待遇方面，家庭醫(yī)的收入不低于甚至超過某些醫(yī)院的其他?？漆t(yī)生，但社會對其的尊重度遠(yuǎn)低于醫(yī)院的其他?？漆t(yī)生。
2中國全科醫(yī)學(xué)的教育模式
全科醫(yī)學(xué)的概念從20世紀(jì)80年代末正式引入中國后，引起全社會廣泛關(guān)注。1999年衛(wèi)生部召開的全國全科醫(yī)學(xué)教育工作會議，標(biāo)志著我國全科醫(yī)學(xué)教育工作正式啟動。現(xiàn)階段我國全科醫(yī)學(xué)的培養(yǎng)模式主要方式有學(xué)歷教育、畢業(yè)后教育、成人學(xué)歷教育、崗位培訓(xùn)(轉(zhuǎn)型教育)和繼續(xù)教育等幾種模式。在醫(yī)學(xué)院校發(fā)展全科醫(yī)學(xué)教育，既可促使更多的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生去從事全科醫(yī)師職業(yè)，增加社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)人員的數(shù)量，又能提高現(xiàn)有全科醫(yī)師的質(zhì)量，是社區(qū)衛(wèi)生人才隊伍建設(shè)的重要途徑。安徽醫(yī)科大學(xué)屬于全國成立全科醫(yī)學(xué)系、培養(yǎng)全科醫(yī)生較早的高校之一，省、校兩級高度重視全科醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，2011年，學(xué)校根據(jù)安徽省的實際情況和相關(guān)國家的政策，招收86名全科醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行免費的“訂單模式”培養(yǎng)，并合理設(shè)置課程體系。希望這種訂單模式能為基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)培養(yǎng)出一批“上得來、下得去、留得住、用得上”的合格全科醫(yī)生，解決目前全科醫(yī)生緊缺的困境，早日實現(xiàn)新醫(yī)改所提出“小病進(jìn)社區(qū)，大病去醫(yī)院，康復(fù)回社區(qū)”的目標(biāo)。
3思考與建議
由于我國和日本日均面臨日漸嚴(yán)重的老齡化問題，在基礎(chǔ)衛(wèi)生服務(wù)改革及發(fā)展等方面，所面臨的問題有諸多相似之處。在日本和我國，全科醫(yī)學(xué)起步相比西方發(fā)達(dá)國家晚，屬于新興學(xué)科，探索和發(fā)展要結(jié)合我國實際國情，建立達(dá)到全球標(biāo)準(zhǔn)的全科醫(yī)療服務(wù)。分析我國與日本的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展過程，可以借鑒以下幾個方面。
3.1提升全科醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的地位
近年，隨著日本政府的大力倡導(dǎo)，規(guī)范化的培訓(xùn)，涌現(xiàn)越來越多的年輕的全科醫(yī)生。此外，公眾逐漸對全科醫(yī)療服務(wù)的理解，意識的轉(zhuǎn)變，全科醫(yī)療服務(wù)逐漸被更多的?？漆t(yī)生和公眾所接受［7］。因此，要切實發(fā)展全科醫(yī)學(xué)，必須提升全科醫(yī)學(xué)的地位，強(qiáng)調(diào)公眾對全科醫(yī)學(xué)認(rèn)識的重要性，以提升醫(yī)患兩個群體對該學(xué)科的理解度為立足點。
3.2改進(jìn)全科醫(yī)學(xué)教育與教學(xué)方法我國可引進(jìn)
社區(qū)導(dǎo)向醫(yī)學(xué)教育(community－orientedmedicaled-ucation)，在醫(yī)學(xué)本科教育中促進(jìn)學(xué)生早期接觸臨床、將基礎(chǔ)課程與臨床科學(xué)有機(jī)整合、安排社區(qū)見習(xí)或?qū)嵙?xí)。其目的不僅在于增加醫(yī)學(xué)生社區(qū)醫(yī)學(xué)的知識和技能，而且便于運用整體醫(yī)學(xué)的臨床思維模式解決健康問題，能更好地適應(yīng)衛(wèi)生保健服務(wù)［8］。
3.3加強(qiáng)全科醫(yī)學(xué)師資隊伍建設(shè)師資隊伍建設(shè)
直接影響著全科醫(yī)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，是整個教育體系中最為關(guān)鍵的一環(huán)。日本國內(nèi)大中型醫(yī)院及大學(xué)附屬醫(yī)院均設(shè)立綜合診療科，除提供綜合的醫(yī)療服務(wù)外，還承擔(dān)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)醫(yī)療的協(xié)調(diào)工作和對全科醫(yī)生的培訓(xùn)。而我國目前醫(yī)院中集醫(yī)療、教育和培訓(xùn)于一體的全科醫(yī)學(xué)科仍然很少，特別是師資結(jié)構(gòu)和質(zhì)量上的缺陷、理論教師和?？茖＜覟閹熧Y隊伍的主體、經(jīng)過長期歷練經(jīng)驗豐富的社區(qū)醫(yī)生很少的現(xiàn)象，已經(jīng)成為全科醫(yī)學(xué)和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展中一個嚴(yán)重的瓶頸問題［9］。全科醫(yī)學(xué)師資隊伍建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，應(yīng)該推動全科醫(yī)學(xué)教育由“學(xué)院式”向“學(xué)徒式”過渡。以培養(yǎng)臨床技能為重點，提高全科受訓(xùn)學(xué)員的實踐能力，以適應(yīng)全科醫(yī)療服務(wù)的需求。
3.4制定有效的職業(yè)相關(guān)政策保障全科醫(yī)學(xué)人才
第7篇：中醫(yī)教育論文范文
關(guān)鍵詞 詩教 中小學(xué) 語文教育 意義 方法。
中國是一個詩歌的國度，歷史久遠(yuǎn)，上溯到《詩經(jīng)》“，風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”成為古代文化的典范。從古到今流傳下來的詩歌浩如煙海，特別是唐代名家輩出，涌現(xiàn)了李白、杜甫、王維、白居易等一大批杰出的詩人；佳作云涌，出現(xiàn)了邊塞詩派、山水田園詩派、樂府詩派等眾多的詩歌流派，群星璀璨、氣象萬千。這些詩歌都是我國文學(xué)長河中的瑰寶，值得我們加倍珍惜。我國古代的教育非常重視詩教，孔子就說過：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。”（《論語·陽貨》）可見孔子非常重視詩教的作用，兩千年來這一傳統(tǒng)延綿不斷，我國歷史上的文人學(xué)者們無不在成長過程中受此熏陶。
可惜的是我國現(xiàn)在的中小學(xué)語文教育在某種程度上忽略了詩教這種非常重要的教育方式，不能不說是一種遺憾。為了提高下一代的素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，建設(shè)社會主義和諧社會，在中小學(xué)中提倡詩教已經(jīng)成了當(dāng)務(wù)之急。
一、實施詩教具有以下幾個方面的意義。
1.強(qiáng)化學(xué)生的道德修養(yǎng)，陶冶學(xué)生高尚的情操。
當(dāng)今時代，隨著社會快速發(fā)展，傳統(tǒng)價值道德分崩離析，新的規(guī)范、倫理尚未來得及重建，身處這樣的時代，各種問題紛涌而至，人的精神危機(jī)感、靈魂空虛感比任何時代都要來得強(qiáng)烈，人們到處尋找寄托、安慰。學(xué)校德育多為空洞說教，沒有調(diào)動學(xué)生產(chǎn)生一種自由的善良的內(nèi)驅(qū)力，導(dǎo)致老師家長都在感嘆現(xiàn)在的孩子不懂事。中華詩詞是我們民族的精神瑰寶，對學(xué)生詩教能提高他們的道德修養(yǎng)，陶冶他們高尚的情操。在中國古典詩歌中有著博大的人文關(guān)懷和高尚的道德情操。比如：在李白的詩歌中我們看到了他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨；在杜甫的詩歌中間我們看到了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”對勞動人民博大的仁愛之心；在白居易的詩歌中間我們看到了他對“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的賣炭翁的悲劇遭遇的深厚同情；在文天祥的詩歌中間我們看到了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷；在于謙的詩歌中間我們看到了“粉骨碎身全不惜，要留清白在人間”的高尚人格；在顧炎武的詩歌中間我們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的對國家興亡一種義不容辭的責(zé)任感。這些詩歌都可以陶冶學(xué)生的心靈，提升他們的道德情操。有許多中小學(xué)教師感嘆現(xiàn)在的學(xué)生不好教，跟他們講大道理，他們聽不進(jìn)去，其實問題在很大程度上還是在于教師的德育方式不得法，如果他們能改變德育模式，效果就會大不一樣。他們應(yīng)該拋棄抽象大道理的德育模式，多采用感情陶冶法，要知道情感陶冶法就像杜甫的詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”一樣，不知不覺中使學(xué)生的靈魂得到進(jìn)化，思想境界得到提升[1]。
2.提高審美能力，塑造魅力人格。
現(xiàn)在應(yīng)試教育過于功利化，過于追求升學(xué)率，容易導(dǎo)致學(xué)生缺少情感、理想、創(chuàng)造力。詩教可以美化人的心靈，把美的種子種在學(xué)生的心田，感受詩歌中體現(xiàn)的愛、真等人類的情感，讓學(xué)生與詩人產(chǎn)生心靈的共鳴[2]。比如王維“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的對親人的深深思念；李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的大丈夫豪情；陳子昂“前不見古人，后不見來者”的永恒的孤獨感。當(dāng)代社會是大眾文化消費時代，電視，特別是互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量的淺俗娛樂文化，人們越來越疏離高雅深刻的文化，網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代的學(xué)生們產(chǎn)生著巨大的影響。作為教育者的我們應(yīng)該重拾民族文化中優(yōu)秀傳統(tǒng)的經(jīng)典詩詞，通過詩教提高他們的審美能力。同時注意塑造學(xué)生充滿魅力的人格，讓他們的個性得以自由舒展，更多地保住他們的童心，讓他們對生命本質(zhì)有自己獨特的見解，不人云亦云，在紛繁的世界中堅守獨立、自由但又尊重他人和社會的人格精神。
3.拓展學(xué)生的知識面。
拓展學(xué)生的知識面的途徑有很多，比如說聽老師講課、學(xué)習(xí)書本知識、參加社會生活、走進(jìn)大自然等等，都可以拓展學(xué)生的知識面。詩教也同樣是拓展學(xué)生知識面的一個重要途徑，就像孔子說的：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。”（《論語·陽貨》）中國古代的詩歌數(shù)量繁多，浩如煙海。新年伊始我們就會想到“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；在外游子思念母親就會想到“慈母手中線，游子身上衣”；三歲的小孩見到白鵝也不禁脫口而出“鵝鵝鵝，曲項向天歌”。詩歌內(nèi)容豐富多彩，題材多樣，涉及生活的方方面面。通過閱讀古代詩歌，我們可以了解大量與古人衣食住行有關(guān)的知識，了解古代人交友、愛情、婚姻、旅行、科舉考試等方面的常識，了解氣候節(jié)令花鳥蟲魚。走入中國詩歌的世界就像走入了一座無所不包的大觀園，在其中你可以學(xué)到許許多多的知識，認(rèn)識許許多多的事物，真是美不勝收，令你流連忘返。好好利用這個知識的寶庫，可以大大拓展學(xué)生的知識面。
4.提高學(xué)生的語言表達(dá)水平。
中小學(xué)生語文素質(zhì)的下降已經(jīng)成了嚴(yán)峻的問題，要提高中小學(xué)生的整體語文水平絕非一朝一夕之功，需要長期艱苦的努力，而朗讀和背誦古詩文就是提高中小學(xué)語文素質(zhì)的一個重要途徑。我國古代的語文教育非常重視朗讀和背誦，講究書讀百遍，其義自現(xiàn)[3]。而讓中小學(xué)生朗讀和背誦詩歌，非常具有可操作性，因為詩歌往往講究平仄押韻，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，很容易激發(fā)學(xué)生的朗讀和背誦的積極性，而學(xué)生一旦背誦了大量的詩歌，就積累了大量的語匯和表達(dá)方式，對于提高他們的閱讀理解能力和口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力無疑會起到巨大的促進(jìn)作用。
二、實施詩教的具體方法。
1.激發(fā)學(xué)生對詩歌的愛好。
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，無論做什么事情一定要以興趣為前提，如果沒有興趣去做某件事情就很難有持久的積極性，也很難達(dá)到很好的效果，對于學(xué)習(xí)來說尤其如此，所以激發(fā)學(xué)生對詩歌的愛好，詩教是一個很重要的方法。我們可以借助多媒體等，通過美輪美奐的畫面、優(yōu)美動聽的音樂，調(diào)動聽覺、視覺、味覺、嗅覺等各種感官來體會古典詩歌的意境之美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性。
2.有針對性地開設(shè)詩教課程。
目前我國中小學(xué)教材選擇了一些詩歌，其中有許多膾炙人口的名篇。但是總體來說，數(shù)量還太少，不容易達(dá)到詩教所要求的數(shù)量。因此，作為中小學(xué)的語文教師可以在課本之外根據(jù)學(xué)生的年齡和識字程度，適當(dāng)?shù)匮a充一些詩歌進(jìn)語文課堂。小學(xué)階段，開發(fā)他們的記憶，讓他們大量誦讀中國古代經(jīng)典，多積累名篇佳作；初中階段，慢慢加入一些新詩，讓學(xué)生學(xué)會面對處理現(xiàn)實的問題，老師引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫馄肺对姼?；高中階段，隨著他們身心的進(jìn)一步發(fā)展，對生活情感有了一定的感悟，可以開設(shè)一些專題講座，讓學(xué)生“入其境，得其趣”，品味詩歌，領(lǐng)略詩歌的韻味。教師特別要做到身體力行，話語中要多引用詩詞，一方面豐富學(xué)生的詩歌積累，更重要的是讓學(xué)生模仿這一行為。教師應(yīng)通過種種方式讓學(xué)生更多地接觸詩歌，豐富他們的詩歌知識，讓他們得到美的熏陶。
3.開展豐富多彩的詩教活動。
真正要激發(fā)學(xué)生愛好學(xué)習(xí)詩歌的積極性僅有課堂教學(xué)的重視還不夠，還應(yīng)該開展豐富多彩的課外活動?？梢猿浞掷脤W(xué)校的櫥窗，教室的黑板報等出一些膾炙人口的詩歌專欄；利用校園廣播站，設(shè)置誦讀專欄，播放一些朗誦名家的配樂詩朗誦；開展校園詩歌活動，讓學(xué)生在活動中聲情并茂地朗誦詩歌，或開展詩歌背誦比賽，對比賽的優(yōu)秀者進(jìn)行一定的物質(zhì)獎勵，如一本精美的《唐詩三百首》?？梢猿闪⑴d趣小組，讓學(xué)生有自由交流的場所，鼓勵他們親自創(chuàng)作，提供發(fā)表平臺，把他們的詩作結(jié)集出版。如果條件允許的話，還可以組織學(xué)生參觀詩人的故居或紀(jì)念館，如四川的學(xué)生組織他們參觀杜甫草堂，湖北的學(xué)生可以組織他們參觀屈原祠，江西的學(xué)生可以組織他們參觀陶淵明紀(jì)念館。甚至帶領(lǐng)學(xué)生參觀詩人創(chuàng)作某一詩歌的現(xiàn)場，比如，九江附近的學(xué)生就可以去參觀廬山，從而體會李白詩歌《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢弘氣勢。最后還可以邀請一些當(dāng)代著名學(xué)者和詩人到校園開展詩歌欣賞和創(chuàng)作方面的講座，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。盡可能地為學(xué)生營造良好的課堂內(nèi)外環(huán)境，讓他們浸潤在詩歌的環(huán)境中。
總之，在中小學(xué)生中開設(shè)詩教活動，有助于強(qiáng)化學(xué)生的道德修養(yǎng)，陶冶學(xué)生高尚的情操，發(fā)現(xiàn)人性的光芒，豐富他們心靈的空間，讓他們的精神世界變得更加充實，生命也得到拓展[4]。另外還可拓展學(xué)生的知識面，提高他們的語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
因此我們應(yīng)該高度重視詩教的作用，在中小學(xué)語文教育中充分開展詩教活動。
參考文獻(xiàn)：
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[2]劉季冬.孔子“多識于鳥獸草木之名”的文化意涵———兼論《論語·陽貨》篇孔子詩教的思想旨?xì)w[J].現(xiàn)代哲學(xué),2010,(6).
第8篇：中醫(yī)教育論文范文
千百年來，無數(shù)中華兒女用自己的雙手，撐起了歷史的天空，如戚繼光、俞大猷、鄭成功、劉銘傳、李鴻章、鄧世昌、顧維鈞、李宗仁、、左權(quán)……這些在中國歷史上始終閃爍著光芒的名字，這些民族脊梁式的人物，愛國甚于愛自己的雙親，撐起祖國母親的一方天空。他們驚天動地的事跡，光照人間，為后人樹立了做人的楷模。因為有他們的無私奉獻(xiàn)，在軍事斗爭中不怕犧牲，在外交斗爭中據(jù)理力爭，在當(dāng)時西方列強(qiáng)稱霸的世界里，為中國爭取最大的利益，我們是四大文明古國中唯一一個沒有完全淪為殖民地的國家。我們每一個有民族責(zé)任感的人都應(yīng)該對自己說：“我一定要努力奮斗，為國做出最大的貢獻(xiàn)，讓共和國的明天因為有我而更加強(qiáng)大和美麗?！?/p>
2對學(xué)生進(jìn)行國情和民族歷史教育，培育他們的國家和民族精神
筆者小時候讀書時，課本是這樣宣傳國情的：“我國歷史悠久，地大物博，人口眾多……”而今隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國許多能源資源都需要大量進(jìn)口?，F(xiàn)在，也只能這樣教育學(xué)生：“我國歷史悠久，人口眾多，資源貧乏……”人人要節(jié)約利用資源，保護(hù)資源，等等。在指導(dǎo)學(xué)生寫這方面的作文時，筆者讓他們回憶了初中學(xué)過的《羅布泊，消失的仙湖》，位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內(nèi)陸湖，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖上而聞名于世。昔日的羅布泊岸邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘。這樣的悲劇，是上個世紀(jì)20年代政府將塔里木河改道，以及人們對自然的貪婪和盲目的索取造成的。盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……由此引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)要克服盲目性，要認(rèn)識自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識。又如，學(xué)習(xí)《別了，不列顛尼亞》,這篇新聞?wù)鎸嵉卦佻F(xiàn)了祖國懷抱這一歷史時刻。幾個特定場景中著重描述了三次降旗和一次升旗，在香港飄揚了156年的英國米字旗終于降下。國旗是一個國家的象征與標(biāo)志，英國米字旗的降下象征著一百多年殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國恢復(fù)對香港行使。香港離開祖國母親的懷抱整整156年5個月零4天！這是一段讓中國人民刻骨銘心的漫長歷史，回蕩著百年巨變的滄桑感嘆。對于中國人民來說，英國在香港進(jìn)行殖民統(tǒng)治的這段歷史是不應(yīng)該被忘記的?；仡櫮嵌吻璧臍v史，令人心寒。1840年以后，1841年1月，英軍以武力強(qiáng)占香港島，2月攻占虎門，5月進(jìn)犯廣州，1842年，英國進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)爭，先后攻占東南沿海五個港口。同年8月29日，迫使清政府簽訂《》，此時香港作為全島的名稱被正式確定下來。1856年簽訂《中英》和1898年簽訂《展拓香港界址專條》之后，香港又進(jìn)而成為整個地區(qū)的稱謂。這樣，英國就完全地占領(lǐng)了香港地區(qū)。清政府腐敗無能，被英國的炮艦打開國門，接著西方列強(qiáng)也都隨之而來，搶吃中國這塊肥肉，從此，中國開始漫長的屈辱歲月。我們要牢記歷史教訓(xùn)，避免悲劇重演，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報效祖國，為中華民族立足世界民族之林而奮斗！這樣，極大地激發(fā)了學(xué)生的民族意識和強(qiáng)烈的愛國情感。
3教育學(xué)生發(fā)揚國際主義精神，維護(hù)世界和平，增強(qiáng)他們構(gòu)建和諧社會、和諧世界的新觀念
維護(hù)世界和平，是當(dāng)今世界的頭等大事，教育學(xué)生發(fā)揚國際主義精神，為構(gòu)建和諧社會、和諧世界，為維護(hù)世界和平而努力學(xué)習(xí)，也是當(dāng)代青年學(xué)生教育的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)美國記者羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》，第二次世界大戰(zhàn)納粹德國犯下的滔天罪行，奧斯維辛集中營是他們的鐵證，德國法西斯在奧斯維辛建造殺人魔窟，殘酷殺害400萬無辜者的罪行暴露于天下，引起世人的憤慨，這在當(dāng)時也是新聞，而且是重大的新聞。但13年后，當(dāng)《紐約時報》記者羅森塔爾到奧斯維辛集中營采訪時，昔日德國法西斯鐵蹄下的大屠場已沒有什么重要事情發(fā)生，有的只是每天來自世界各地的參觀者以及在和煦、明亮的陽光下那一排排高大的白楊樹，奧斯維辛似乎沒有什么新聞發(fā)生?，F(xiàn)在70多年過去了，奧斯維辛仍是一派和平景象，沒有什么新聞，但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、窒息室、女囚絕育室在警示著人們：為了明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧，不再讓人毛骨悚然，請不要忘記歷史！同樣，70多年過去了，哈爾濱侵華日軍第七三一部隊的細(xì)菌實驗室也在靜靜地躺著，河北盧溝橋上的獅子仍然蜷伏著，紀(jì)念碑前每天都會迎來許許多多的參觀者，在那里，也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時時都向我們發(fā)出吶喊：以史為鑒，建設(shè)我強(qiáng)盛之中華！我們要為維護(hù)世界和平，構(gòu)建和諧社會、和諧世界而努力！
4教育學(xué)生要有積極向上的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的胸襟，增強(qiáng)他們實現(xiàn)中國夢的信念和實現(xiàn)大國夢的決心
第9篇：中醫(yī)教育論文范文
（1）目前創(chuàng)業(yè)教育普遍還處在宏觀理論指導(dǎo)層面，并沒有根據(jù)不同專業(yè)的特點進(jìn)行深度融合。
（2）藝術(shù)設(shè)計類的創(chuàng)業(yè)教育在高等教育課程體系內(nèi)不完善，主要表現(xiàn)為教學(xué)教改研究大多缺乏可執(zhí)行性，無法融入現(xiàn)有高等教育體系的課程模式。
（3）藝術(shù)設(shè)計教育轄多個專業(yè)方向，不同專業(yè)方向的知識壁壘增加了創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置的難度。
（4）“創(chuàng)業(yè)教育”游離于“正規(guī)教育”之外，大多通過課外活動的形式進(jìn)行，這種看似“穩(wěn)妥”的辦法往往流于形式，使學(xué)生們激情有余而內(nèi)功不足。解決以上問題的辦法，不在文獻(xiàn)歸納式的定性研究，而在于實證，即在創(chuàng)業(yè)教育的具體操作環(huán)節(jié)進(jìn)行實證研究。本研究力求通過設(shè)計適合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育課程，為該專業(yè)高等教育課程體系進(jìn)行補充，實證其具體操作環(huán)節(jié)的可行性。
二課程設(shè)計過程中面臨的問題
第一，目前中國高校的專業(yè)課程多是單元制，一段時間內(nèi)完成一門或一個單元的課程，而創(chuàng)業(yè)教育在時間上的需求是分階段、漸進(jìn)式可持續(xù)實踐的模式。設(shè)置一門單元制課程或課余時間講座，都不是創(chuàng)業(yè)教育在教學(xué)時段上最好的選擇。第二，中國高校藝術(shù)設(shè)計范疇內(nèi)包含多個專業(yè)方向，如視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、產(chǎn)品外觀設(shè)計、服裝設(shè)計、工藝美術(shù)設(shè)計等。這些專業(yè)因設(shè)計對象及專業(yè)范疇不同，會形成較明顯的專業(yè)壁壘。創(chuàng)業(yè)教育作為面向所有專業(yè)學(xué)生的通識課，在操作層面如果細(xì)化到滿足這些專業(yè)的不同特點，除創(chuàng)業(yè)理論外，在創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練或?qū)嵺`環(huán)節(jié)很難做到統(tǒng)一指導(dǎo)。往往一門創(chuàng)業(yè)教育課程只能停留在理論教學(xué)階段，課程的實踐環(huán)節(jié)因?qū)I(yè)的差異化而夭折。不論專業(yè)教師的配備，還是不同專業(yè)方向?qū)W生的實踐課題選擇，都將因“眾口難調(diào)”而流于形式。第三，在創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)創(chuàng)新不足。主要體現(xiàn)在兩方面：
（1）許多創(chuàng)業(yè)實踐或訓(xùn)練項目就是依托現(xiàn)有設(shè)計公司的工作崗位進(jìn)行模擬，其實質(zhì)更傾向于職業(yè)教育。
（2）發(fā)現(xiàn)市場空白，主動創(chuàng)新就業(yè)崗位的實踐項目較少，或流于務(wù)虛概念，可實現(xiàn)性差。如何將“市場、專業(yè)、創(chuàng)新”三者有機(jī)結(jié)合，成了創(chuàng)業(yè)教育在實踐環(huán)節(jié)急需解決的問題。
三突破專業(yè)壁壘及常規(guī)課程觀念的創(chuàng)業(yè)教育
第一，信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺為完善單元制創(chuàng)業(yè)教育課程提供幫助。常規(guī)的單元制課程，受時間、地點等因素制約，適合理論教學(xué)，而實踐訓(xùn)練及指導(dǎo)環(huán)節(jié)則可以通過創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)得以完善。利用微博、微信等公眾平臺，組織由多個專業(yè)教師組成的創(chuàng)業(yè)教育團(tuán)隊進(jìn)行平臺建設(shè)維護(hù)。平臺主要包括以下幾個版塊：創(chuàng)業(yè)課程教材及資料電子檔、創(chuàng)業(yè)課程視頻教材、學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目案例積累、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)區(qū)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗交流區(qū)、對外信息展示與接洽。前兩個版塊用于學(xué)生的自學(xué)需要，是提倡自學(xué)能力培養(yǎng)的有益補充；學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目案例積累是經(jīng)過教師指導(dǎo)整理后創(chuàng)業(yè)案例的過程展示，由此可以對學(xué)生起到很好的啟發(fā)作用；創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)區(qū)，利用微信等即時聊天平臺，以創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師團(tuán)隊為主導(dǎo)，聯(lián)合企業(yè)設(shè)計師、工程師等職業(yè)導(dǎo)師為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐隨時提供指導(dǎo)；創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗交流區(qū)是學(xué)生內(nèi)部的信息交流平臺，可根據(jù)各自的專業(yè)特點、創(chuàng)業(yè)需求，自由組成項目團(tuán)隊，為學(xué)生之間的信息交流提供專屬平臺；對外信息展示與接洽版塊是創(chuàng)業(yè)教育課程與現(xiàn)實社會接軌的對接平臺。為使課程成果不流于形式，也為了找尋課程效果的客觀檢驗方法，利用對外信息展示與接洽版塊，將學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項目面向社會展示，一方面增進(jìn)學(xué)生與社會的交流互動，另一方面也為一些好的項目尋求外界的合作伙伴，進(jìn)而為創(chuàng)業(yè)項目成果轉(zhuǎn)化提供可能。
第二，目前高校課程的設(shè)計多趨于模式化，創(chuàng)業(yè)教育課程的模式化雖然方便了學(xué)生的模仿，卻制約了創(chuàng)新思想在創(chuàng)業(yè)過程中的作用，專業(yè)壁壘使學(xué)生很難跳出已有職業(yè)范疇的束縛。如服裝設(shè)計的學(xué)生，很難從其他角度重新思考自己的專業(yè)知識在除設(shè)計服裝外，還可以創(chuàng)造什么樣的價值；平面設(shè)計的學(xué)生除了設(shè)計CI、廣告、裝幀等，還能夠發(fā)掘出什么新的市場空白。嘗試?yán)米约旱膶I(yè)知識，突破觀念上的專業(yè)界限，結(jié)合其他專業(yè)的知識，組合創(chuàng)新，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)實踐的核心基礎(chǔ)——原創(chuàng)事物。圍繞原創(chuàng)事物開展的創(chuàng)業(yè)實踐，才是將創(chuàng)新融入創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練最有效的途徑。作為通識課程，創(chuàng)業(yè)教育需要將原創(chuàng)事物從無到有的過程作為實踐教育的重點內(nèi)容。面對專業(yè)壁壘，可以忽略觀念上的專業(yè)界限，從市場出發(fā)，以新產(chǎn)品或服務(wù)滿足市場需求的角度切入創(chuàng)業(yè)項目的設(shè)計訓(xùn)練，不論什么專業(yè)方向，都可以發(fā)掘自身知識結(jié)構(gòu)能夠創(chuàng)新的原創(chuàng)事物。例如，環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生開發(fā)裝飾建材產(chǎn)品作為創(chuàng)業(yè)項目核心；服裝專業(yè)的學(xué)生開發(fā)手機(jī)時尚資訊APP；工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生開發(fā)陶瓷玩具等，這些原創(chuàng)事物的一個共同特點便是屬于藝術(shù)產(chǎn)品范疇，因此將“藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)”作為各藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的通識課課題最能打通專業(yè)壁壘，體現(xiàn)創(chuàng)新思想。藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)的具體授課內(nèi)容可包括以下幾部分：市場調(diào)研、產(chǎn)品需求分析、藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、產(chǎn)品推廣等。市場調(diào)研可以訓(xùn)練學(xué)生快速了解市場、了解受眾需求；產(chǎn)品需求分析訓(xùn)練學(xué)生挖掘市場空白的能力；藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)，則利用學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)設(shè)計全新的產(chǎn)品或服務(wù)，結(jié)合專利申請等內(nèi)容，強(qiáng)化創(chuàng)新與知識產(chǎn)權(quán)意識；產(chǎn)品推廣則是項目訓(xùn)練成果的一種檢驗。通過藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)這樣的課題，不僅可以輕易突破創(chuàng)業(yè)教育實踐環(huán)節(jié)中不同專業(yè)壁壘的限制，還可以作為創(chuàng)新思維的切入點，將課程模式化的禁錮影響降到最低。
四結(jié)束語
