文學(xué)作品賞析精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)作品賞析范文

【關(guān)鍵詞】美國(guó)文學(xué)作品賞析 教學(xué)模式 素質(zhì)培養(yǎng)

經(jīng)典文學(xué)作品是語(yǔ)言運(yùn)用的最高境界，作為人文學(xué)科的一個(gè)分支，在素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。《美國(guó)文學(xué)作品賞析》是美國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的結(jié)晶，折射著美國(guó)優(yōu)秀的人文智慧。其內(nèi)容涵蓋了美國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的重要階段，以及各階段的代表作家及經(jīng)典作品，反映了殖民地時(shí)期、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和兩次世界大戰(zhàn)前后美國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r。在高校語(yǔ)言教學(xué)課程中開設(shè)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》課程，不僅能使學(xué)生了解文學(xué)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，感受優(yōu)秀作品帶來(lái)的審美愉悅，提高人文素質(zhì)修養(yǎng)，而且能幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯、夯實(shí)基本功，提高語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力與跨文化交際能力。

一、《美國(guó)文學(xué)作品賞析》課程教學(xué)目標(biāo)定位

語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素，優(yōu)秀的文學(xué)作品，能夠運(yùn)用豐富的語(yǔ)言，表達(dá)作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考和態(tài)度，激勵(lì)人們積極向上，不斷奮進(jìn)。《美國(guó)文學(xué)作品賞析》教學(xué)的目的，就是在教師的有效引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的閱讀興趣和欣賞、判斷能力，使學(xué)生通過(guò)對(duì)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》中的文學(xué)作品的鑒賞，探究作家的創(chuàng)作傾向、語(yǔ)言技巧、寫作手法，系統(tǒng)把握美國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程，提高對(duì)人生價(jià)值、生命意義的感悟能力，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提高理性認(rèn)知的能力和基于審美與理論思辨的文化鑒賞能力、跨文化交流能力。

二、《美國(guó)文學(xué)作品賞析》教學(xué)中的問(wèn)題及改革必要性

1.《美國(guó)文學(xué)作品賞析》教學(xué)存在的問(wèn)題。在素質(zhì)教育的目標(biāo)指引下，我國(guó)語(yǔ)言教育日益重視與國(guó)際的接軌，在注重提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力，以改變我國(guó)語(yǔ)言教育中，學(xué)生實(shí)用能力不強(qiáng)，不能流暢地用英語(yǔ)交流、看不懂英文原著等狀況。從目前高校教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，《美國(guó)文學(xué)作品賞析》在我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中，仍然屬于比較薄弱的環(huán)節(jié)，其原因有很多，主要有如下幾點(diǎn)：

首先，由于《美國(guó)文學(xué)作品賞析》中所選的名著，都是用地道英Z創(chuàng)作的，作品涉及的詞匯量很大，很多句法結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，而且，由于作品年代久遠(yuǎn)，如果不結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，很難非常透徹地理解，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生常常會(huì)感到晦澀難懂，容易產(chǎn)生畏難情緒。

其次，在教學(xué)中，《美國(guó)文學(xué)作品賞析》對(duì)高校英語(yǔ)教師的綜合素質(zhì)要求較高，英語(yǔ)教師除了要具備專業(yè)語(yǔ)言能力外，還要具備豐富的文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)，在課堂教學(xué)中，能夠運(yùn)用這些相關(guān)的知識(shí)，幫助學(xué)生分析作品的時(shí)代背景、作者的生平及作品的內(nèi)容，化繁為簡(jiǎn)地引導(dǎo)學(xué)生逐步深入理解和鑒賞作品，初步掌握文學(xué)批評(píng)、文體分析的方法，提高學(xué)生的文學(xué)理論修養(yǎng)和審美能力。這對(duì)很多“重語(yǔ)言輕文學(xué)”，慣于逐字逐句地講解英語(yǔ)文學(xué)作品的教師而言，無(wú)疑是很大的挑戰(zhàn)。

再次，在我國(guó)很多高校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，普遍存在過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基礎(chǔ)性、工具性的現(xiàn)象，而對(duì)于語(yǔ)言與文化或文學(xué)的關(guān)聯(lián)性則重視不夠。不管教師還是學(xué)生，受應(yīng)試教育影響，在《美國(guó)文學(xué)作品賞析》的教與學(xué)過(guò)程中，過(guò)多地關(guān)注語(yǔ)言點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，往往忽略其中作品的人文美感，使《美國(guó)文學(xué)作品賞析》的文學(xué)教學(xué)流于形式，失去了其真正的教學(xué)意義。

最后，思想上受到就業(yè)與升學(xué)的影響，存在對(duì)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》的認(rèn)識(shí)偏頗。在就業(yè)壓力日益增大的情況化，社會(huì)化、職業(yè)化、現(xiàn)實(shí)化令很多教師與學(xué)生，都非常重視效用比較明顯的實(shí)用英語(yǔ)學(xué)科，對(duì)于《美國(guó)文學(xué)作品賞析》潛移默化的素質(zhì)培養(yǎng)型學(xué)科的重要性則認(rèn)識(shí)不夠。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生更愿意把精力放在實(shí)用學(xué)科上，比如商務(wù)英語(yǔ)、口譯、寫作等，而忽略了《美國(guó)文學(xué)作品賞析》中的作品所體現(xiàn)出來(lái)的人文教育功能，這在一定程度上影響了《美國(guó)文學(xué)作品賞析》在高校英語(yǔ)中的教學(xué)效果。

2.《美國(guó)文學(xué)作品賞析》教學(xué)改革的必要性。《美國(guó)文學(xué)作品賞析》教學(xué)中存在很多問(wèn)題，需要教師改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，改革教學(xué)模式。但是，教學(xué)改革不是對(duì)以往大學(xué)教學(xué)模式的全盤否定，而是對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。高校外語(yǔ)教師必須要認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)語(yǔ)言教學(xué)與文學(xué)教學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的，《美國(guó)文學(xué)作品賞析》在拓展了高校語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。同時(shí)，通過(guò)分析西方國(guó)家的歷史與文化，將其與本國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比研究，有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考與批判精神，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。基于此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要將《美國(guó)文學(xué)作品賞析》對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量以及教育意義的重要作用，切實(shí)貫徹在英語(yǔ)教學(xué)改革過(guò)程中，堅(jiān)持以學(xué)生為教學(xué)主體，吸引學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去探究作品的內(nèi)在價(jià)值與意義，學(xué)會(huì)用批判的眼光看問(wèn)題。

三、《美國(guó)文學(xué)作品賞析》教學(xué)模式改革的途徑探討

《美國(guó)文學(xué)作品賞析》教學(xué)的目是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)作品進(jìn)行鑒賞，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提高英語(yǔ)閱讀、寫作等語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力。要充分發(fā)揮該門課程的積極作用，促進(jìn)高校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，筆者建議進(jìn)行相關(guān)教學(xué)模式的改革，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)和興趣特點(diǎn)及學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)、合理、切實(shí)可行的教學(xué)模式，以提高課堂教學(xué)效率。

1.創(chuàng)新課堂教學(xué)模式與教學(xué)方法。

（1）根據(jù)體裁賞析作品。文學(xué)作品的體裁決定了其表現(xiàn)形式，不同體裁的文學(xué)作品，其語(yǔ)言的運(yùn)用也是迥然不同的，各有各的特點(diǎn)，比如，小說(shuō)語(yǔ)言一般強(qiáng)調(diào)通俗易懂、詳細(xì)刻畫，詩(shī)歌、散文等則要注重凝練、寓意深刻。高校外語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意根據(jù)體裁來(lái)對(duì)作品進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生探究其創(chuàng)作技巧、語(yǔ)言表現(xiàn)手法，進(jìn)而揭示其深刻的社會(huì)意義。

（2）結(jié)合作品學(xué)習(xí)語(yǔ)法。由于中西方語(yǔ)言習(xí)慣的不同，對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)法是比較難學(xué)的。在學(xué)習(xí)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》時(shí)，如果對(duì)語(yǔ)法不能有效掌握，就會(huì)影響對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的理解，甚至難以讀懂這些文學(xué)作品。而且，由于《美國(guó)文學(xué)作品賞析》中的作品，都是用美國(guó)英語(yǔ)創(chuàng)作的，由于年代久遠(yuǎn)，其語(yǔ)法與現(xiàn)代美國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)法也會(huì)存在一定的差別。在教學(xué)中，教師要對(duì)此進(jìn)行明確的講解，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文學(xué)作品內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)法，否則，脫離語(yǔ)境的語(yǔ)法學(xué)習(xí)，將是無(wú)根之木、無(wú)源之水，無(wú)法有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力與表達(dá)能力。

（3）撰寫閱讀心得。優(yōu)秀的文學(xué)作品就是寫作的成功范例，也是語(yǔ)言藝術(shù)的最高形式。在學(xué)習(xí)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生將自己的心得體會(huì)，用英語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行總結(jié)表述。撰寫閱讀心得，能夠加深對(duì)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》中優(yōu)秀作品的理解，也能使學(xué)生在舉一反三的總結(jié)、反思過(guò)程中，提高自身的理解能力、思維能力、文字表達(dá)能力。

（4）多角度鑒賞分析?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，對(duì)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》的鑒賞也一樣，不僅要從專業(yè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度去鑒賞，還要從文學(xué)藝術(shù)的角度，結(jié)合哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等去分析，以全面理解作品，探究文學(xué)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、文化內(nèi)涵、創(chuàng)作理念，避免枯燥、乏味的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》的興趣。

（5）帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)。通過(guò)實(shí)際調(diào)查，在學(xué)習(xí)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》過(guò)程中，一些學(xué)生因?yàn)椤睹绹?guó)文學(xué)作品賞析》中的部分作品篇幅較長(zhǎng)，而難以保持學(xué)習(xí)的積極性。因此，高校英語(yǔ)教師要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，合理制定一定的閱讀任務(wù)，學(xué)生帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)，這樣才能讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。

2.在教學(xué)中開展專題研討會(huì)與第二課堂。相對(duì)于其他英語(yǔ)專業(yè)課程來(lái)說(shuō)，文學(xué)課教學(xué)內(nèi)容比較多，但是，課時(shí)設(shè)置又相對(duì)比較少，因而在課堂教學(xué)中，很多教師常采用“滿堂灌”的方式，以完成教學(xué)任務(wù)。這種教學(xué)方式忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位，降低了課堂教學(xué)效果。因此，教師要在課堂教學(xué)中，引入先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)手法，使課堂教學(xué)重點(diǎn)突出、主次分明。

實(shí)踐證明，在英語(yǔ)教學(xué)中，專題研討會(huì)與第二課堂相結(jié)合，是一種非常高效的教學(xué)方法。教師將課堂時(shí)間分為講授與討論兩部分，在講授部分，主要針對(duì)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》的文學(xué)要素進(jìn)行教學(xué)；在討論部分，則采用小組方式，把學(xué)生分成若干小組，對(duì)前面講授的內(nèi)容進(jìn)行討論，分析人物、主題、風(fēng)格等要素在作品中的表現(xiàn)。討論完畢后，每組派出代表匯報(bào)本組討論結(jié)果，最后，由教師針對(duì)學(xué)生的討論及匯報(bào)，進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。這種講授與小組教學(xué)模式，不能使師生之間實(shí)現(xiàn)了良好的互動(dòng)，也增進(jìn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的互動(dòng)與寫作，能活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)參與學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)專題研討會(huì)，不僅可以提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析與總結(jié)能力，也能提高學(xué)生的批判性思維能力及用于表現(xiàn)自我的自信。

第二課堂活動(dòng)是對(duì)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，教師要幫助學(xué)生成立美國(guó)文學(xué)第二課堂活動(dòng)指導(dǎo)小組，通過(guò)多樣化和個(gè)性化的形式，使《美國(guó)文學(xué)作品賞析》從單一的小課堂教學(xué)，拓展成以校園為主的大課堂。另外，還可以組建英語(yǔ)戲劇社團(tuán)、設(shè)立英語(yǔ)電影周和英美文化周、美國(guó)文學(xué)俱樂(lè)部等，形成一個(gè)立體式的、學(xué)習(xí)氛圍濃厚的英語(yǔ)文學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.突出美國(guó)文學(xué)作品的整合教學(xué)與文化傳遞功能。高等學(xué)校外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱明確提出，語(yǔ)言類文學(xué)課要注重對(duì)學(xué)生閱讀、欣賞、理解文學(xué)原著能力的培養(yǎng)，通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)對(duì)西方文學(xué)及文化教育的理解。為了提高課堂教學(xué)的有效性，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將同一主題的作品，集中起來(lái)進(jìn)行整合教學(xué)，集中講授該類文學(xué)作品創(chuàng)作的社會(huì)背景，及作者的經(jīng)歷與境遇，使學(xué)生能系統(tǒng)地了解該時(shí)期的社會(huì)背景，并通過(guò)比較，更好地理解與體驗(yàn)作品中的豐富情感，真正領(lǐng)悟到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。此外，在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展背景下，學(xué)生需要更加全面地了解與把握西方優(yōu)秀文化，提高自身的文化認(rèn)知能力和文化傳遞能力，這也是新時(shí)期對(duì)外語(yǔ)人才的切實(shí)要求。通過(guò)學(xué)習(xí)《美國(guó)文學(xué)作品賞析》來(lái)提高文化認(rèn)知與文化傳遞能力，是一種有效的途徑。在高校英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)課教學(xué)中，教師不妨從文化視角來(lái)解讀文學(xué)作品，深入挖掘作家及作品的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生更透徹地理解和體會(huì)該作品，從而提高自身鑒賞性閱讀能力。

4.創(chuàng)建科學(xué)、合理的教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系。課程教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系的改革，是《美國(guó)文學(xué)作品賞析》教學(xué)模式改革的重要保證，要改變當(dāng)前一卷定最終學(xué)科成績(jī)的的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，建立過(guò)程性評(píng)估與終結(jié)性評(píng)估相結(jié)合的全過(guò)程考核評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)方法，使教學(xué)評(píng)價(jià)方法實(shí)現(xiàn)多元化。比如，單元測(cè)驗(yàn)可以采取知識(shí)競(jìng)賽的形式，讓學(xué)生同時(shí)兼任出題教師、比賽評(píng)委和競(jìng)賽選手，增強(qiáng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性；可以利用微信、微博、博客等自媒體形式，為學(xué)生創(chuàng)建師生互動(dòng)、展現(xiàn)自我的平臺(tái)，并將學(xué)生在自媒體上的表現(xiàn)，納入到考核評(píng)價(jià)體系中。只有這樣，才能改變教師與學(xué)生過(guò)于重視語(yǔ)言點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，將其教學(xué)重點(diǎn)落實(shí)到《美國(guó)文學(xué)作品賞析》的教學(xué)過(guò)程中來(lái)，調(diào)動(dòng)他們參與教學(xué)的積極性，促進(jìn)教學(xué)效果與質(zhì)量的全面提升。

綜上所述，《美國(guó)文學(xué)作品賞析》在高校第二外語(yǔ)教學(xué)中，其作用不可忽視，是提高語(yǔ)言教學(xué)效果、全面提升學(xué)生外語(yǔ)素質(zhì)和跨文化交際能力的有效途徑。高校教師必須要根據(jù)素質(zhì)教育的要求，順應(yīng)新時(shí)期外語(yǔ)教育趨勢(shì)，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)地改革和創(chuàng)新教學(xué)模式，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)外語(yǔ)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂佩臣.高校外語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課程教學(xué)方法創(chuàng)新探析[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，02：179-182.

第2篇：文學(xué)作品賞析范文

從教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)來(lái)看，它本身具有創(chuàng)造性，是講師通過(guò)自己的見解對(duì)作者觀點(diǎn)意圖的再創(chuàng)造。教學(xué)的藝術(shù)性是指講師對(duì)學(xué)生的啟迪作用，它是一種很強(qiáng)大的能量，吸引學(xué)生們?nèi)プ非?，去?shí)現(xiàn)。所以說(shuō)，教學(xué)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性是緊密聯(lián)系的。教學(xué)藝術(shù)的多個(gè)特點(diǎn)是相互統(tǒng)一，又相互獨(dú)立的，它們綜合反映了教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)?？偠灾?，在教學(xué)過(guò)程中，講師用飽含感情的話語(yǔ)，鮮明生動(dòng)的形象講述課堂內(nèi)容，靈活地處理意外的問(wèn)題，娛樂(lè)氛圍，就能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，最終達(dá)到教學(xué)目的。至于教學(xué)藝術(shù)的作用，先說(shuō)它能活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，使其振奮精神，并能夠主動(dòng)參與到課堂互動(dòng)。這樣就縮短了講師與學(xué)生們間的距離，有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，增進(jìn)相互間的溝通，從而激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。新鮮生動(dòng)的形象，不僅加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，更能啟發(fā)學(xué)生的心智?？梢哉f(shuō)，教學(xué)藝術(shù)不僅能促使學(xué)生進(jìn)步，更是對(duì)講師的一個(gè)挑戰(zhàn)，它使二者相互受益。

二、文學(xué)作品尚悲的特質(zhì)

目前中職生的文學(xué)作品，具有“哀而不傷，怨而不憤”的特點(diǎn)。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，有多少悲歡離合，多少人生無(wú)奈，多少世態(tài)炎涼，多少王朝更替，多少事與愿違，多少世事無(wú)常，在不斷的磨難中，中國(guó)人的悲劇感由此而生，它深深地積淀在每一個(gè)中華兒女的身體上、思想上、靈魂上。許多的文學(xué)家用這種方式來(lái)創(chuàng)作，民眾也樂(lè)于欣賞，一種悲劇的創(chuàng)作風(fēng)格由此而形成。文人墨客或者憂國(guó)憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；或者壯志難酬，隱居深山，寄情于景；或者感嘆命運(yùn)多舛，四處漂泊，內(nèi)心感于外物。這種中國(guó)式的悲劇雖然只是在表面哀嘆感傷，但是在它的深層卻是作者對(duì)生活、人生、生命的濃濃眷戀。它是作者對(duì)生命、對(duì)理想、對(duì)生活的另一種發(fā)現(xiàn)，它的出現(xiàn)是思維的轉(zhuǎn)變，它已經(jīng)超越了對(duì)單獨(dú)個(gè)體的眷戀，轉(zhuǎn)而升華為社會(huì)民族的感情。所以，在中職生的文學(xué)作品中，筆者認(rèn)為它更具有美學(xué)的內(nèi)涵，有利于幫助中職生梳理文學(xué)作品中的悲劇意識(shí)，因而更具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、如何提高文學(xué)作品賞析課的教學(xué)藝術(shù)

（一）教師必須有五個(gè)“一”基本功

萬(wàn)丈高樓平地起，靠的就是基礎(chǔ)。講師的五個(gè)基本功是：普通話、好板書、好口才、好文章、好方法。教師說(shuō)話帶有鄉(xiāng)音，這會(huì)使得和學(xué)生的交流出現(xiàn)阻礙，而一口純正的普通話，則會(huì)給學(xué)生聽覺(jué)上以美感。板書是課堂教學(xué)的重要組成部分，好的板書能夠提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。板書是講師對(duì)文章內(nèi)容的濃縮精華。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提綱挈領(lǐng)的內(nèi)容，不同顏色的標(biāo)注，不同線條的搭配，圖文并茂的形式以及優(yōu)美的字體等，都可以構(gòu)成一件獨(dú)特的藝術(shù)品，從而提升教學(xué)效果，并在視覺(jué)上給人一種美感。好的口才，使得講師口若懸河；好的文章，娓娓道來(lái)，就能吸引學(xué)生，讓學(xué)生感興趣。然后就是發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，使用好的方法讓學(xué)生覺(jué)得上課就是一種享受，這樣就形成自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，很容易就達(dá)到教學(xué)目的。

（二）教師必須擁有淵博的知識(shí)

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝挥袚碛袦Y博的知識(shí)，才能有源源不斷的動(dòng)力，才能在教學(xué)中有所創(chuàng)新。如果講師具有了“一桶水對(duì)付一碗水”的能力，他就能夠厚積薄發(fā)，面對(duì)一切問(wèn)題都能游刃有余。眾多的實(shí)例證明，講師這個(gè)“授業(yè)解惑”的職能不但要擁有本學(xué)科淵博的知識(shí)，還應(yīng)該掌握相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。我們知道，這不是一件容易的事，但是事無(wú)絕對(duì)，惟怕有心人。雖然有許多講師是科班出身，但是在學(xué)習(xí)期間，學(xué)得并不是很到位，有的教師表面看來(lái)知識(shí)比較淵博，實(shí)則學(xué)識(shí)淺薄，而這樣的教師很難讓學(xué)生信服。

（三）教師必須研究教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)效果

教學(xué)規(guī)律是指講師要研究教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)方法上的規(guī)律，以及認(rèn)知上的規(guī)律。教學(xué)實(shí)踐表明：學(xué)生更易于從感性到理性地接受新事物。所以，講師如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，這已經(jīng)是教學(xué)的新的趨勢(shì)。中職生的文學(xué)作品有很多類型，只要讓學(xué)生選擇自己喜歡的，感興趣的，并得到啟示，他就會(huì)自己去摸索，自己去研究，自己去體會(huì)文學(xué)作品的美。

四、常見的教學(xué)藝術(shù)

常見的教學(xué)藝術(shù)有很多，在這里列舉三個(gè)。所謂教學(xué)幽默就是指教師在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)的幽默感。不要小覷幽默感，它可以使得師生間的交流溝通變得順暢，活躍課堂氛圍。在笑聲中，學(xué)生可以更快更容易地接受新鮮的知識(shí)，在這種情況下對(duì)知識(shí)的理解認(rèn)知記憶會(huì)更加牢固。在教學(xué)中，會(huì)有各種各樣的情況出現(xiàn)，講師應(yīng)采用合適的辦法處理，確保能夠繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)的能力。我們不能確保每堂課都能夠很好地進(jìn)行。可能有些學(xué)生比較調(diào)皮，破壞了課堂氛圍，學(xué)生大多不希望老師批評(píng)。所以，如何把批評(píng)變成和藹的交談就變成了對(duì)講師的一種考驗(yàn)。這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)會(huì)有很大的幫助。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，更會(huì)起到意想不到的效果。教師語(yǔ)言貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，它是講師和學(xué)生間最直接最主要的交流手段，它是講師“傳道、授業(yè)、解惑”的主要媒介。講師的語(yǔ)言表達(dá)方式不同，教育的效果也會(huì)不一樣。講師語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)教學(xué)的效果起到很重要的作用，所以，我們要提高講師語(yǔ)言的表達(dá)能力。

五、結(jié)語(yǔ)

第3篇：文學(xué)作品賞析范文

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 文化差異 漢語(yǔ)語(yǔ)言

引言

不同國(guó)家、不同區(qū)域之間在文化方面有著較大的不同之處，所以應(yīng)當(dāng)首先弄清英美等西方國(guó)家與中國(guó)的文化差異有哪些，才能對(duì)英美文學(xué)作品翻譯過(guò)程中出現(xiàn)的特征做出判斷。從人們的思想習(xí)慣、生活習(xí)慣上入手，從文學(xué)意圖與文學(xué)特征上找出共同點(diǎn)，對(duì)翻譯有著極大的促進(jìn)作用。

一、英美文學(xué)作品漢語(yǔ)譯本特點(diǎn)分析

（一）英美等西方文化的大力體現(xiàn)

譯文學(xué)作者能拉近中國(guó)讀者與西方人的距離，讓更多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品中人物的精神面貌，通過(guò)或喜或悲的曲折故事，給人以心靈上的碰撞。了解文學(xué)作品的社會(huì)背景、語(yǔ)言特色、作者意圖，必須在翻譯過(guò)程中保留原汁原味的英美的人文主義特色，而作為西方文化根基的《圣經(jīng)》更是諸多文學(xué)作品中出現(xiàn)的人文精神藍(lán)本，了解《圣經(jīng)》帶給西方人的精神沖擊力，就能夠更好地分析作品中人物的做事風(fēng)格、思想特點(diǎn)，讓中國(guó)人接觸到更多的外來(lái)元素，可以打開自己的思路，開闊自己的視野，獲得更多的新鮮知識(shí)。

小說(shuō)《老人與?！分小癮man”在這部作品里很重要，他體現(xiàn)的是一種奮斗的形象，所以將其翻譯成“男子漢”完全符合英美西方人的文化觀念，突出了小說(shuō)要表達(dá)的“只有精神的勝利才能使我們感動(dòng)，為其悲壯而落淚”的意思。

（二）中國(guó)人思維模式的滲透結(jié)合

翻譯英美優(yōu)秀的文學(xué)作品，要保持西方的文化特色，更要考慮中國(guó)的思維模式特征，因?yàn)榉g者的主要任務(wù)就是通過(guò)準(zhǔn)確的翻譯，用優(yōu)美、和諧、恰當(dāng)?shù)闹袊?guó)語(yǔ)言開啟中國(guó)讀者的心靈之窗，用中國(guó)人的思維方式展開一段文學(xué)翻譯旅程。翻譯者在翻譯過(guò)程中融合中國(guó)文化元素，協(xié)調(diào)其中的各種利害關(guān)系，并用中國(guó)人的處世態(tài)度來(lái)體現(xiàn)其中關(guān)鍵性的內(nèi)容，使翻譯出來(lái)的中文內(nèi)容更符合中國(guó)讀者的意愿。

西方文人的邏輯思維方式帶有形而上的推理模式，他們?cè)诒磉_(dá)思想上有著較為深刻的含義，所以在翻譯過(guò)程中要將簡(jiǎn)單的一句話或者詞語(yǔ)進(jìn)行深刻揣摩，最終才能呈現(xiàn)出精湛的中文語(yǔ)句來(lái)，比如戲劇《哈姆雷特》中，短短幾個(gè)單詞卻闡述了作者莎士比亞對(duì)人性的深思，中國(guó)的翻譯者對(duì)其有以下幾種翻譯：第一，“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題”。第二，“為父報(bào)仇，還是就此作罷，這是一個(gè)問(wèn)題”。第三，“捍衛(wèi)真理，還是忍氣吞聲，卑賤地活著，這是一個(gè)問(wèn)題”。三種翻譯方案是從三個(gè)角度來(lái)進(jìn)行分析的，各有所長(zhǎng)，不論是對(duì)事還是對(duì)理，都能迎合中國(guó)人的欣賞口味，但是考慮莎士比亞本人想表達(dá)的意圖，第三種翻譯內(nèi)容還是比較準(zhǔn)確的，突出了哈姆雷特眼中人情的冷暖、世態(tài)的炎涼，能夠讓我們更加深入地感受到莎翁的哲理思維。

（三）歸化與異化技巧的雙重應(yīng)用

西方人素來(lái)就擁有“超人”主義的個(gè)人價(jià)值取向，將自己的發(fā)展看得較為重要，所以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，體現(xiàn)自己在這個(gè)社會(huì)上的位置，是他們持有的思想意識(shí)。我們?cè)谝恍┯⒚赖奈膶W(xué)作品中經(jīng)?？吹降摹皊elf-confidence”就是實(shí)例，在翻譯過(guò)程中，必須結(jié)合當(dāng)下中國(guó)人的思想來(lái)做出分析，把個(gè)人與整體進(jìn)行結(jié)合，得出最終的中文翻譯內(nèi)容，讓中國(guó)的讀者能夠更好地去理解作品中的內(nèi)容。

因?yàn)槲覀儑?guó)家經(jīng)歷了五千年的文化發(fā)展積淀，呈現(xiàn)出的風(fēng)俗文化內(nèi)容豐富多彩，在許多詞語(yǔ)的運(yùn)用上又與西方人有所不同，所以關(guān)注英美文學(xué)作品中的單個(gè)詞語(yǔ)在翻譯過(guò)程中的效果，必須還要考慮作者本身的意圖，不能被自己的風(fēng)俗習(xí)慣所制約。比如“紅”這個(gè)詞在中國(guó)是比較吉利的詞語(yǔ)，而在西方國(guó)家多表現(xiàn)“虧損”、“發(fā)瘋”的意思，“gointored”就是“出現(xiàn)赤字”的意思。翻譯者要靈活做出判斷，根據(jù)全文來(lái)判斷許多詞語(yǔ)的意思，結(jié)合不同的風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)找準(zhǔn)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)手段。

二、英美文學(xué)作品經(jīng)典漢語(yǔ)翻譯譯文分析

對(duì)英美文學(xué)作品中的人物形象、語(yǔ)言特色進(jìn)行剖析，通過(guò)其中典型的語(yǔ)言句子翻譯的案例，系統(tǒng)地說(shuō)明歸化與異化技巧在翻譯過(guò)程中起到的重要作用，將其中表現(xiàn)出來(lái)的思想差異與精神概念詳細(xì)地講述出來(lái)，可以觀察翻譯過(guò)程中的原則性的內(nèi)容是什么，幫助我們體會(huì)翻譯工作的獨(dú)特魅力。

譯文：要是他還流著血，我就把它涂在那兩個(gè)侍衛(wèi)的臉上！因?yàn)楸仨氉屓思仪浦撬麄兊淖镞^(guò)。

這是莎士比亞的《麥克白》的麥克白與夫人之間的對(duì)話，這里還是體現(xiàn)了麥克白懦弱、不理智的性格特點(diǎn)，但是麥克白夫人是非常機(jī)智的，她能在第一時(shí)間給麥克白出謀劃策。所以翻譯者應(yīng)該在中文的翻譯過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)人性的陰暗面，用“gild”的雙關(guān)語(yǔ)體現(xiàn)麥克白夫人的陰險(xiǎn)狡詐，用“瞧著”來(lái)代替“seem”，更符合中國(guó)人的欣賞口味，讓中國(guó)的讀者一看就明白是什么意思。

譯文：他在早晨的陽(yáng)光中看來(lái)是個(gè)健壯、活潑、漂亮的人，大約四十歲，穿著黑色的工作服，白領(lǐng)子，黑絲結(jié)。

這是戲劇大師蕭伯納對(duì)希金斯教授出場(chǎng)的一段經(jīng)典描寫，蕭伯納將人物形象的由遠(yuǎn)及近的描段發(fā)揮到了極致，在本段中，為了讓廣大讀者認(rèn)識(shí)到希金斯教授的精神面貌、穿著特色，蕭伯納特意將早晨的陽(yáng)光作為喚醒人物的靈魂，讓我們能夠看到一個(gè)鮮活的人物形象。在翻譯過(guò)程中，翻譯者需要結(jié)合全文來(lái)做好判斷，將方式狀語(yǔ)“as a...man”及后面的修飾語(yǔ)“dressed in...”，分別譯成了幾個(gè)分句，所有主語(yǔ)皆因?yàn)椤癏e”承前省，使語(yǔ)句更加順暢，沒(méi)有失掉原有的意思，又能夠通過(guò)新的排序，使中國(guó)的讀者更容易理解，讀后可以對(duì)希金斯教授這一形象與作者產(chǎn)生共鳴。

將中國(guó)人的語(yǔ)言文化特征運(yùn)用到英美文學(xué)作品的翻譯當(dāng)中，讓中國(guó)的讀者更容易看清作者真正的表達(dá)意圖是什么，閱讀過(guò)程中就不會(huì)與作品中的內(nèi)容產(chǎn)生“隔閡”，比如在《呼嘯山莊》中有“as wise as a man of Gotham”一句話，如果直譯其意思，可以翻譯成“像戈丹人一樣聰明”，但是英國(guó)戈丹這個(gè)地方是一個(gè)小的村莊，那里的人們都是比較愚蠢的，所以知道這一點(diǎn)，結(jié)合全文的意思，將作者對(duì)某個(gè)人或某個(gè)群體的諷刺效果表現(xiàn)出來(lái)，將其翻譯成“愚蠢無(wú)比”的四字成語(yǔ)是比較貼切的。

往深處講，還應(yīng)該讓讀者在看清一個(gè)英語(yǔ)的直觀意思之后，了解更多的畫外音，真正明白英美作家的藝術(shù)表現(xiàn)意圖，比如美國(guó)作家海明威有一部小說(shuō)叫《A Farewell to Arms》，譯者將其譯為“永別了，武器”，恰到好處，又能點(diǎn)明小說(shuō)的主題，讓中國(guó)的讀者一看就知道小說(shuō)是屬于什么類型。其中“arm”的意思是“手臂”的意思，但是根據(jù)小說(shuō)的意思，應(yīng)該將其翻譯成“武器”，用“永別了，武器”這樣的句式來(lái)當(dāng)題目，讀者看了會(huì)產(chǎn)生親切感，在表現(xiàn)小說(shuō)主題的時(shí)候，更容易體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的傷害有多嚴(yán)重。

結(jié)語(yǔ)

翻譯英美文學(xué)作品，應(yīng)該適當(dāng)調(diào)節(jié)中西方文化之間存在的差異，既要站在中國(guó)人的角度看待作品內(nèi)容，又要突出作者想要表達(dá)的真實(shí)意圖，抓住雙方的心理概念，通盤考慮翻譯技巧，才能獲得更好的效果。文章將英美文學(xué)作品中的關(guān)鍵性的語(yǔ)言等因素做了細(xì)致的分析，聯(lián)合文化、精神思想、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容的體現(xiàn)手段，為翻譯中經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)鍵性因素做出了良好的捕捉與分析，希望能夠給更多的英美文學(xué)作品的翻譯工作者帶來(lái)良好的啟示。

參考文獻(xiàn)

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[2]李瀟.文學(xué)翻譯中文化霸權(quán)的探討[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（06）.

第4篇：文學(xué)作品賞析范文

【關(guān)鍵詞】個(gè)性化閱讀 文學(xué)作品賞析 高職學(xué)生 行為習(xí)慣

一、研究背景

自人類的誕生起就無(wú)法避免種種壓力，尤其是精神壓力。壓力只有能被合理釋放和升華才有利于人的進(jìn)一步發(fā)展。一直以來(lái)，文學(xué)作品都以一種心靈良藥出現(xiàn)。藝術(shù)家維戈茨基說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品的合理賞析為人類精神困境和情緒宣泄提供了有效途徑，有利于人們精神平衡的再度恢復(fù)。哲學(xué)家亞里士多德曾指出，每個(gè)人都會(huì)在一定程度上受情感的影響，但都能或多或少地得到凈化。而針對(duì)精神的凈化工具已經(jīng)被發(fā)掘出很多，如詩(shī)書禮樂(lè)，在陶冶性情和情操方面都有著顯著的作用。更有學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)是一種替代性的滿足，有些人能夠在文學(xué)的賞析中得到很大的幸福感和寧?kù)o感，促使人的生命個(gè)體向著更為健康的方向發(fā)展。也就是說(shuō)，文學(xué)作品有利于維持心理健康，促進(jìn)良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。早在上古時(shí)代，文學(xué)作品就成為人們的一種治療工具，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，心理治療理論逐步成熟，這就為閱讀提供了更多的傳播途徑。目前研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)生的心理健康問(wèn)題日益突出，無(wú)論是背負(fù)高考?jí)毫Φ母咧猩?，還是承受著就業(yè)壓力的大學(xué)生壓力都很大，心理疾病也很多，如抑郁、焦慮等癥狀，輕則影響學(xué)習(xí)生活，重則危及學(xué)生的生命。

二、研究意義與價(jià)值

（一）對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)準(zhǔn)確定位

目前，語(yǔ)文教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起主導(dǎo)作用。但實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)卻不容樂(lè)觀，尤其是語(yǔ)文教學(xué)受著應(yīng)試教育的影響，使語(yǔ)文教育中原有的人文精神嚴(yán)重缺失，使學(xué)生更多地忽略了語(yǔ)文教學(xué)的人文性，只是注重教師的傳授過(guò)程和知識(shí)的吸取，這導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)課堂遠(yuǎn)離了審美教育，教學(xué)模式愈來(lái)愈單一化。筆者通過(guò)調(diào)查高職學(xué)生的文學(xué)作品閱讀情況，首先直觀地反映出語(yǔ)文教學(xué)的某些不良現(xiàn)象。如果語(yǔ)文教師注重向?qū)W生推薦有利于心理健康的文學(xué)作品讓學(xué)生閱讀，那么學(xué)生就不會(huì)過(guò)多地追求現(xiàn)代的言情小說(shuō)或武打小說(shuō)。也就是說(shuō)，本論文的研究能夠在一定程度上準(zhǔn)確定位高職語(yǔ)文。

（二）高職文學(xué)作品鑒賞的有效途徑

語(yǔ)文作品鑒賞性閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一大重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。文學(xué)一直以來(lái)都與生活相聯(lián)系，其本質(zhì)是一種審美活動(dòng)，作為人類的精神追求。某些學(xué)校也開設(shè)了相關(guān)心理健康課程，設(shè)置心理咨詢室，但很大程度上并未從提高學(xué)生心理健康素質(zhì)與行為習(xí)慣養(yǎng)成的根本點(diǎn)出發(fā)，如閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品等途徑。因此如何開展學(xué)生的心理健康教育成為一個(gè)緊迫的問(wèn)題。為此，筆者在高職學(xué)生文學(xué)作品賞析的調(diào)查中，根據(jù)學(xué)生閱讀作品的類型、閱讀頻率或最受歡迎的閱讀篇目開展學(xué)生閱讀活動(dòng)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)閱讀活動(dòng)的開展具有極強(qiáng)的正面作用，能夠糾正學(xué)生行為的偏差，豐富學(xué)生的生活，充實(shí)學(xué)生的心靈世界，進(jìn)而達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。

（三）提高學(xué)生對(duì)文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力

文學(xué)作品有利于提升教學(xué)的內(nèi)涵，尤其是在教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。由于文學(xué)作品的吸引力與表現(xiàn)力充分體現(xiàn)豐富的文化知識(shí)，極大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提升學(xué)生情操的目的。雖然目前較多理論知識(shí)并未成熟，但都明確地肯定了閱讀對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣有積極的影響作用。由于學(xué)生的身心從本質(zhì)上說(shuō)還未足夠成熟，有些學(xué)生對(duì)文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力較弱，有人認(rèn)為文學(xué)作品的鑒賞其作用微小，并不能改善學(xué)生的行為習(xí)慣。這樣的認(rèn)知是有偏差的，正是由于學(xué)生的理解偏差才會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的行為偏差，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀量極少或是閱讀的盲目性。

三、高職學(xué)生閱讀情況簡(jiǎn)析

（一）閱讀作品的F狀

據(jù)調(diào)查，僅有6.6%的學(xué)生能夠在一年中閱讀20本以上的文學(xué)作品，而閱讀1-5本的學(xué)生比例高達(dá)43.4%，也就是說(shuō)，較多的學(xué)生在文學(xué)作品的閱讀起點(diǎn)就已經(jīng)落后了。在閱讀過(guò)文學(xué)作品的學(xué)生之中，有60.7%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍和網(wǎng)絡(luò)電子書籍共同閱讀?？梢园l(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)閱讀不僅在社會(huì)生活中對(duì)人類有著一定程度的影響，同時(shí)也成為學(xué)生文學(xué)作品賞析的重要部分。對(duì)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的類型而言，34%的學(xué)生喜歡閱讀中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)作品，僅有13%的學(xué)生傾向于外國(guó)和古代的文學(xué)作品。學(xué)生片面了解中國(guó)的文學(xué)知識(shí)，外國(guó)文學(xué)知識(shí)較為薄弱，不利于學(xué)生文學(xué)知識(shí)的平衡發(fā)展。

（二）閱讀與個(gè)人性格

文學(xué)作品的賞析有利于塑造學(xué)生的個(gè)人性格，37%的學(xué)生能夠被重親情類型的文學(xué)作品深深吸引，其余的愛(ài)祖國(guó)類型、重事業(yè)類型、重友情類型和重愛(ài)情類型都較為均衡地吸引學(xué)生的眼球，觸及學(xué)生的內(nèi)心深處。其次，文學(xué)作品中擁有正能量的人格特質(zhì)都深受學(xué)生欣賞，如25.5%的學(xué)生欣賞樂(lè)觀豁達(dá)的人物形象，22.3%的學(xué)生欣賞堅(jiān)強(qiáng)頑強(qiáng)型的人物形象?？梢姡瑢W(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中能夠逐漸提高其感知能力，樹立正確的審美觀，塑造正確的個(gè)人性格，從而培養(yǎng)一定的審美能力。

（三）閱讀與個(gè)人生活

通過(guò)文學(xué)作品的賞析，針對(duì)學(xué)生較為欣賞或是感動(dòng)的人物形象和情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的情感，學(xué)生會(huì)向著模仿人物特點(diǎn)和品質(zhì)的方向發(fā)展。在學(xué)生的做人方面，僅有0.7%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在自己的做人方面沒(méi)有任何的影響，多數(shù)學(xué)生較為傾向于樂(lè)觀積極、真誠(chéng)待人的作品中的主人公。在學(xué)生做事方面，僅有2%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在個(gè)人的做事方面沒(méi)有任何影響，較多學(xué)生傾向于友善合作、認(rèn)真負(fù)責(zé)的行為。在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，僅有1%的學(xué)生認(rèn)為在自己的學(xué)習(xí)方面沒(méi)有任何影響，其余學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中將逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、總結(jié)反思的能力和行為習(xí)慣。針對(duì)文學(xué)作品給學(xué)生的影響，41%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品不僅能夠塑造自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，還能教會(huì)做人做事的道理，并給予個(gè)人美的熏陶。

四、文學(xué)作品對(duì)行為習(xí)慣影響

（一）對(duì)審美能力培養(yǎng)

為了更好地感知文學(xué)作品，美讀是一種重要的閱讀方式，有利于培育學(xué)生的感知能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的美讀能力呢？首先需從對(duì)美的感知出發(fā)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。如在“高山流水”的故事中，一方面，作品中的抒情方式給人以美感，通過(guò)對(duì)美人、美景形象的想象，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力；另一方面，只有擁有一定感受美的能力才能更好地品讀作品。若是沒(méi)有一個(gè)具有感悟能力的欣賞者，俞伯牙琴聲再美也只是對(duì)牛彈琴?？梢?，文學(xué)作品傳播美和讀者的審美也是閱讀課文的前提。其次在閱讀過(guò)程中注意善于調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，如在對(duì)《春》的文章賞析時(shí)，需在自己的腦海中構(gòu)建春草圖、春風(fēng)圖等畫面，從而才能進(jìn)一步感悟作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。

（二）對(duì)閱讀能力的培養(yǎng)

如今很多學(xué)生由于自信心不足或是閱讀能力較弱，導(dǎo)致沒(méi)有閱讀文學(xué)作品的激情和主動(dòng)性。文學(xué)作品語(yǔ)言大多具有表現(xiàn)力，能夠一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受其中的人文精神、陶冶情操，從而調(diào)動(dòng)其自主性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，文學(xué)作品的閱讀是一個(gè)過(guò)程，需要依靠學(xué)生自己已有知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀和消化。另一方面，閱讀教學(xué)中應(yīng)注意循序漸進(jìn)，尤其是教師，應(yīng)注意學(xué)生對(duì)文學(xué)作品認(rèn)知的內(nèi)化規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。某些不了解的地方借助教師進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整建立內(nèi)化和外化的雙重構(gòu)建。文學(xué)作品的功能從多向影響著學(xué)生的社會(huì)生活學(xué)習(xí)等多個(gè)領(lǐng)域，如識(shí)人功能、經(jīng)驗(yàn)功能、教育功能，通過(guò)文學(xué)作品的閱讀，如《魯濱遜漂流記》中，學(xué)生從魯濱遜的生活艱苦程度中能夠一定程度的感知自己的生活，從而培養(yǎng)自己對(duì)于困難的信心，由此而促使學(xué)生閱讀能力的提高。閱讀能力的提高，實(shí)際上是一種重新構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。通過(guò)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，以期變引起質(zhì)變，達(dá)到文學(xué)作品閱讀質(zhì)量的突破。該過(guò)程可以大大提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，達(dá)到培養(yǎng)閱讀能力的目的。

（三）對(duì)娛樂(lè)功能的彰顯

1.減少個(gè)人生活壓力

對(duì)當(dāng)前學(xué)生的不良心理和行為進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的因素有很多，如學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力，或是某些家庭因素，促使學(xué)生抑郁和焦慮等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，從而進(jìn)一步降低生活質(zhì)量。劉賢臣曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)有將近一半的學(xué)生可能抑郁，而有16%的學(xué)生已經(jīng)有不同程度的抑郁和焦慮、可見目前學(xué)生的心理健康堪憂，值得深入分析并采取合理措施進(jìn)行有效改善。隨著現(xiàn)代化步伐的加快，為了更好地立足于社會(huì)，提高學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要，對(duì)大多數(shù)上班族而言，核心競(jìng)爭(zhēng)力便是應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的方方面面；而對(duì)一個(gè)學(xué)生而言，則是全面發(fā)展各種能力，包括學(xué)習(xí)成績(jī)、生活態(tài)度、體育領(lǐng)域等。

2.彰顯品位生活

在文學(xué)作品閱讀后，較多的人選擇模仿文學(xué)作品中的人物性格和行為，并通過(guò)文學(xué)作品中人物的命運(yùn)、遭遇來(lái)深刻反思自己的人生，在自己焦慮、孤立、抑郁、苦惱時(shí)，14%的學(xué)生選擇通過(guò)閱讀文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行情緒的排遣。雖然其比重不多，但可發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品賞析在不斷地深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。自古以來(lái)，腹有詩(shī)書之氣的人往往受人尊敬。如今同樣如此。文學(xué)作品一直都是一種高貴、品位的象征。學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品，接受與被接受形成一個(gè)雙向流動(dòng)過(guò)程，在閱讀初期，讀者對(duì)書籍并不了解，一定程度上是一個(gè)被接受的過(guò)程，而被接受的時(shí)間越長(zhǎng)，讀者的興趣和感悟能力也會(huì)隨之增加，深思也會(huì)更成熟。且讀者在被接受過(guò)程中，會(huì)發(fā)揮一定的主觀能動(dòng)性，將文本與自身的視野有機(jī)融合，從而x予文學(xué)作品的新意。

五、小結(jié)

本論文首先分析了文學(xué)作品閱讀的所處背景，可發(fā)現(xiàn)目前較多學(xué)生和老師并不注重文學(xué)作品的鑒賞，不能夠充分利用現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)作進(jìn)一步探索。其次簡(jiǎn)要論述了文學(xué)作品研究的意義，并通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查對(duì)結(jié)果進(jìn)行整合。從閱讀趨勢(shì)、閱讀與生活、閱讀與性格三個(gè)方面分析調(diào)查結(jié)果，進(jìn)而探討文學(xué)作品對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的影響，其不僅有利于提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知能力，還可提高個(gè)人的閱讀能力，其娛樂(lè)功能也能充分彰顯。筆者在此提倡各位學(xué)生和教師應(yīng)逐步培養(yǎng)文學(xué)作品的賞析能力，從而使自我鑒賞能力得到升華，有利于個(gè)人性格的塑造和對(duì)生活的重新審視。

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第5篇：文學(xué)作品賞析范文

是“長(zhǎng)長(zhǎng)的行走之書”，在廣袤大地上，在現(xiàn)實(shí)與歷史之間，誠(chéng)摯凝視中國(guó)人的生活和命運(yùn)，不懈求索理想的“高原”。張煒沉靜、堅(jiān)韌的寫作，以巨大的規(guī)模和整體性視野展現(xiàn)人與世界的關(guān)系，在長(zhǎng)達(dá)十部的篇幅中，他保持著飽滿的詩(shī)情和充沛的敘事力量，為理想主義者繪制了氣象萬(wàn)千的精神圖譜。《你在高原》恢宏壯闊的浪漫品格，對(duì)生命意義的探尋和追問(wèn)，有力地彰顯了文學(xué)對(duì)人生崇高境界的信念和向往。

[賞析]

運(yùn)用“行走”、“高原”、“廣袤”，“理想”、“精神”、“信念”等關(guān)鍵詞，揭示了作品宏大的規(guī)模、高遠(yuǎn)的立意，和啟迪靈魂的藝術(shù)魅力。

《天行者》

《天行者》是獻(xiàn)給中國(guó)大地上默默苦行的鄉(xiāng)村英雄的悲壯之歌。一群民辦教師在寂寞群山中的堅(jiān)守與盼望，具有感人肺腑的力量。劉醒龍以內(nèi)斂克制的態(tài)度，精確地書寫復(fù)雜糾結(jié)的生活，同時(shí)，他的人物從來(lái)不曾被沉重的生活壓倒，人性在艱難困窘中的升華，如平凡日子里詩(shī)意的琴音和笛聲，見證著良知和道義在人心中的運(yùn)行?，F(xiàn)實(shí)性、命運(yùn)感和對(duì)人類精神燦爛星空的確信，使《天行者》的意蘊(yùn)凝重而曠遠(yuǎn)。

[賞析]

“悲壯之歌”、“詩(shī)意的琴音和笛聲”、“燦爛星空”三個(gè)喻體構(gòu)建了全詞的框架，將我們領(lǐng)入一個(gè)如詩(shī)如畫、有聲有色的意境，使人對(duì)作品悠然神往。

《一句頂一萬(wàn)句》

《一句頂一萬(wàn)句》建立了極盡繁復(fù)又至為簡(jiǎn)約的敘事形式。通過(guò)塑造兩個(gè)以“出走”和“還鄉(xiāng)”為人生歷程與命運(yùn)邏輯的人物，形成了深具文化和哲學(xué)寓意的對(duì)稱性結(jié)構(gòu)，在行走者與大千世界、蕓蕓眾生的緣起緣盡中，對(duì)中國(guó)人的精神境遇做了精湛的分析。劉震云繼承了“五四”的文化反思精神，同時(shí)回應(yīng)著中國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)，在向著中國(guó)之心和中國(guó)風(fēng)格的不懈探索中，取得了令人矚目的原創(chuàng)性成就。

第6篇：文學(xué)作品賞析范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用能力；漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)改革

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中在談到教育改革和發(fā)展的“戰(zhàn)略主題”時(shí)指出：“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開創(chuàng)美好未來(lái)”。這個(gè)規(guī)劃為本階段的高等教育教學(xué)的改革指明了方向：那就是教學(xué)改革必須以能力培養(yǎng)為核心。而其中提到的“學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力”實(shí)質(zhì)上就是應(yīng)用能力。近年來(lái)，隨著高等教育改革的不斷深入，應(yīng)用型人才培養(yǎng)已經(jīng)越來(lái)越引起國(guó)內(nèi)各高校，尤其是新建地方本科院校的關(guān)注，并且將應(yīng)用型人才培養(yǎng)作為學(xué)校的辦學(xué)定位。2015年隨著教育部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》（教發(fā)[2015]7號(hào)）的出臺(tái)，不僅地方本科院校，部分重點(diǎn)高校的研究生教育也逐漸向應(yīng)用型教育轉(zhuǎn)型。這說(shuō)明為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才已在眾多高校中達(dá)成共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力已經(jīng)成為高校課程教學(xué)改革的必然。

與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)相比，漢語(yǔ)國(guó)際教育是一個(gè)相對(duì)特殊的專業(yè)，它以語(yǔ)言、文化和教育為學(xué)科中心，具有較強(qiáng)的綜合性、應(yīng)用性、實(shí)踐性特征，因而在課程設(shè)置上往往傾向于語(yǔ)言文字表達(dá)的訓(xùn)練。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生的一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課，具有文化課的特征，在專業(yè)課程中占有重要位置，是其他課程所無(wú)法取代的。對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)來(lái)說(shuō)，開設(shè)這門課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、語(yǔ)言能素養(yǎng)和講析文學(xué)作品的能力，了解中國(guó)文化與文學(xué)，進(jìn)而承擔(dān)起跨文化交流的重任。因此在應(yīng)用能力的培養(yǎng)上，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法上應(yīng)與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有所不同。

一、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，突出基礎(chǔ)性和實(shí)用性。

教育部高等教育司出版的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹（2012年）》對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)有著明確規(guī)定：掌握扎實(shí)的漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，具有較高的人文素養(yǎng)，具備中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化、跨文化交際等方面的專業(yè)知識(shí)與能力，能在國(guó)內(nèi)外各類學(xué)校從事漢語(yǔ)教學(xué)，在各職能部門、外貿(mào)機(jī)構(gòu)、新聞出版單位及企事業(yè)單位從事與語(yǔ)言文化傳播交流相關(guān)工作的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科應(yīng)用型專門人才。這說(shuō)明基于基礎(chǔ)性、應(yīng)用型、國(guó)際化的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生在語(yǔ)言素養(yǎng)方面的要求遠(yuǎn)高于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)文學(xué)類課程具有不可推卸的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容上，不管是古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)，還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都應(yīng)根據(jù)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。就中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容一般包括1917到當(dāng)下的文學(xué)史和作家作品，非常繁雜，時(shí)間跨度也非常大。從學(xué)時(shí)上看，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)時(shí)一般都少于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。以百色學(xué)院為例，該校是一所應(yīng)用型地方本科院校，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程被設(shè)置為文學(xué)史和系列作品賞析課，其中文學(xué)史為基礎(chǔ)必修課，作品賞析為選修課?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)習(xí)時(shí)間為48學(xué)時(shí)，作品賞析分為現(xiàn)代和當(dāng)代兩部分，按小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇分別設(shè)置36至16不同的學(xué)時(shí)，這是面向漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的開課情況，明顯是弱化了文學(xué)史，而加重了作品賞析。而漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)只開設(shè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史48學(xué)時(shí)，沒(méi)有系列作品賞析課。面對(duì)有限的學(xué)時(shí)和龐雜的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)時(shí)不可能面面俱到，只能按基礎(chǔ)性和實(shí)用性原則進(jìn)行篩選和調(diào)整。如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)眾多的文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)現(xiàn)象，不可能全部講解，只能精選精講，即在整體梳理現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，弱化文學(xué)史知識(shí)，將教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)放在中國(guó)文化的介紹和作家作品的閱讀與講析上，而一般的文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)論爭(zhēng)和作家作品這些內(nèi)容只能蜻蜓點(diǎn)水般介紹或布置學(xué)生課外自學(xué)和歸納。在作品選擇方面，也應(yīng)堅(jiān)持名家名篇原則，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、、沈從文、張愛(ài)玲、趙樹理等作家的重要代表作品，而像老舍的《茶館》、莫言的《紅高粱》、王安憶的《小鮑莊》、韓少功的 《馬橋詞典》、阿城的《棋王》、汪曾祺的《胡同文化》、賈平凹的《秦腔》等這樣的當(dāng)代文學(xué)作品也應(yīng)該在入選之列。因?yàn)檫@些作品比較貼近當(dāng)代生活，文化底蘊(yùn)豐富，語(yǔ)言鮮活、實(shí)用，學(xué)生比較感興趣，容易接受。不管是選擇哪些教學(xué)內(nèi)容，在保證現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程性質(zhì)不變的前提下，在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該重視語(yǔ)言和文化元素的融入，以突出學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)。

二、加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能

文本細(xì)讀是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究的基本方法，也是文學(xué)作品的一種教學(xué)方式和閱讀文學(xué)作品的一種態(tài)度。從字面上看，文本細(xì)讀就是仔細(xì)地、認(rèn)真地、深入地閱讀文本，真切地感知和理解文本。對(duì)于一部文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，只有深入細(xì)讀，才能真正理解其中的思想內(nèi)涵，體味其魅力。正如霍松林所說(shuō)：“文藝作品只有通過(guò)品鑒，才能使讀者沉浸于藝術(shù)享受之中。陶冶情操，開拓視野，提高精神境界，文學(xué)作品潛在的智育、德育、美育作用，才能得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮”（霍松林《唐宋名篇品鑒前言》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版）。然而隨著消費(fèi)主義思潮和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)越來(lái)越功利化，他們寧愿把大把時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、刷朋友圈、兼職和考證上，而不肯花心思在作品閱讀上，在他們看來(lái)，與其花兩個(gè)小時(shí)閱讀，還不如做兩個(gè)小時(shí)的兼職來(lái)得實(shí)惠。就中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，盡管其內(nèi)容與當(dāng)下社會(huì)生活最貼近，但真正對(duì)本門課程感興趣的學(xué)生并不多，作品閱讀量明顯不足，閱讀技能明顯薄弱。

從教材與教學(xué)上看，開設(shè)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的院系使用的教材大多為文學(xué)史和作品選相配套。但在實(shí)際教學(xué)中，由此學(xué)時(shí)的限制，教師們?cè)谥v授時(shí)往往偏重于有關(guān)文學(xué)史常識(shí)的講解，作品常常只是用來(lái)印證文學(xué)史的某個(gè)觀點(diǎn)而簡(jiǎn)單地提及或泛讀。這就造成了文學(xué)史與具體作品的相互脫離，學(xué)生因缺乏對(duì)作品的深入閱讀和品鑒，也就體會(huì)不到作品的藝術(shù)魅力，學(xué)到的知識(shí)更多的時(shí)候也只是抽象的條條框框，難以轉(zhuǎn)化為能力。這種現(xiàn)象不只存在于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，其他如外國(guó)文學(xué)、古代文學(xué)等課程教學(xué)中也較為常見。事實(shí)上，大家都知道文學(xué)史的闡釋是建立在具體作品的分析和研究之上的，離開對(duì)具體文學(xué)作品的細(xì)讀、研讀，而專注于對(duì)文學(xué)史知識(shí)的講授，無(wú)異于舍本逐末。所以，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生的作品閱讀，并在保證作品閱讀量的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，挖掘現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的精妙之處，以作品的魅力吸引學(xué)生，這是任何文學(xué)課程教學(xué)中都不可忽視的。

從提高學(xué)生的寫作能力上看，細(xì)讀作品也是一種重要的方法。如果說(shuō)寫作技能的提高有所謂秘訣的話，這個(gè)秘訣無(wú)非就是多讀多寫，讀寫結(jié)合。人們常說(shuō)的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”就是這個(gè)道理。因此，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，除了理解作品的思想內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)魅力外，可以嘗試著進(jìn)行各種文體的模擬寫作練習(xí)，以寫作帶動(dòng)閱讀，x寫結(jié)合，更有利于學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提高。

為了保證學(xué)生的閱讀作品的效果，激發(fā)學(xué)生的積極閱讀狀態(tài)。教師應(yīng)該將學(xué)生的作品閱讀情況納入課程考核體系當(dāng)中，以考核促進(jìn)閱讀。當(dāng)然，在這過(guò)程中，教師的引導(dǎo)和幫助是不能少的，如列出具體閱讀書目，提出明確要求，讓學(xué)生有方向、有計(jì)劃、有目的地閱讀和筆記。對(duì)于學(xué)生在閱讀和研討中碰到的難題，教師要給予及時(shí)幫助和解答，并為學(xué)生提供必要的解決問(wèn)題的途徑，如網(wǎng)站推薦、資料查詢渠道、工具書等，做學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升學(xué)生的實(shí)踐能力

實(shí)踐能力是創(chuàng)新人才必備的一種重要能力，其本質(zhì)就是一種應(yīng)用能力。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，提供真實(shí)可行的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，并在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解。然而長(zhǎng)期以來(lái)，高校文學(xué)課程教學(xué)基本上是采用作家介紹+作品評(píng)述的講授方式進(jìn)行，具體內(nèi)容大多為作家生平與創(chuàng)作，作品思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（或特色）， 教學(xué)程序簡(jiǎn)單僵化，教學(xué)方法單一乏味，實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，缺乏思考和活力，在經(jīng)歷記筆記、背筆記、考筆記等流程后，對(duì)所學(xué)課程知識(shí)的記憶不多，甚至有的學(xué)生考完試后連自己是否上過(guò)這門課都說(shuō)不上來(lái)，這是一種非常尷尬的局面。這樣的教學(xué)顯然不利學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高。當(dāng)然，講授法作為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的基本教學(xué)方法，在教學(xué)中還是具有重要作用的，對(duì)于較難的知識(shí)，教師不講授是不可能的，不管是文學(xué)史，還是作品賞析，教師必要的講解也有助于學(xué)生的理解和體會(huì)。但是教師講得太多，甚至從課程開始到結(jié)束，從課堂的第1分鐘到最后一分鐘都是滿堂灌，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和主動(dòng)性的發(fā)揮。為改變這種現(xiàn)象，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中也明確指出：“要注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。”根據(jù)這個(gè)要求，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)方法的改革，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)積極開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，構(gòu)建知識(shí)學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。

（一）討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)是一種頭腦風(fēng)暴式的教學(xué)，是國(guó)內(nèi)外都比較盛行的一種教學(xué)方法，這種教學(xué)方法能有效點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們參與課堂的欲望，也是辯證處理教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話的有效方式。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中開展討論式教學(xué)，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、合作能力和解決問(wèn)題的能力，也為培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力創(chuàng)造機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中，可以將教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合，也可以設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生分組研討。如講《妻妾成群》時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生思考與討論：小說(shuō)講述了一個(gè)怎樣的故事？你認(rèn)為頌蓮是一個(gè)怎樣的形象？她是真瘋還是假瘋？小說(shuō)中是如何描寫陳佐千這個(gè)形象的？他在小說(shuō)中的作用是什么？講《紅高粱》時(shí)，可以讓學(xué)生討論：如何看待戴鳳蓮和余占鰲的愛(ài)情？紅高粱這個(gè)意象有什么象征意義？講《雷雨》可以提出問(wèn)題：繁漪到底有沒(méi)有??？引導(dǎo)學(xué)生閱讀與討論。 講《棋王》，可以讓學(xué)生想象并描述王一生在九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)中的場(chǎng)面。通過(guò)這樣的問(wèn)題，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)他們深入閱讀和思考作品，并在不斷思考中體悟作品的人文內(nèi)涵，而且通過(guò)討論發(fā)言，也能有效培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的聽、說(shuō)能力。

（二）探究式教學(xué)法

探究式教學(xué)是一種任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)，是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)、自主探究，自主發(fā)現(xiàn)知識(shí)和建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式能增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，適用于各類課程教學(xué)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生深入閱讀具體作品或文學(xué)原典，以一個(gè)文學(xué)接受者的身份置身于閱讀活動(dòng)之中，才能感受和體會(huì)文學(xué)的情感和美感。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，布置相應(yīng)的任務(wù)讓學(xué)生自主探究。如學(xué)習(xí)《茶館》，課前可以布置學(xué)生自主閱讀作品，小組研討，梳理其中的人物關(guān)系，并根據(jù)作品繪制一張茶館場(chǎng)景圖。由于此劇中人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，學(xué)生要理清其中的人物關(guān)系，繪制茶館場(chǎng)景圖，必須細(xì)讀作品，發(fā)揮想象。課堂上，讓各小組展示自己的成果，進(jìn)行比對(duì)，大家互評(píng)；課外，還可以讓學(xué)生自由組合，自主選擇劇中片斷進(jìn)行閱讀和揣摩，然后角色表演。教學(xué)《妻妾成群》可以讓學(xué)生探究小說(shuō)與電影《大紅燈籠高高掛》的不同；講《金鎖記》，可以讓學(xué)生課后搜集、查閱關(guān)于該作品的研究成果，然后進(jìn)行整理和歸納，總結(jié)該作品的研究現(xiàn)狀，并提出自己的研究設(shè)想。這樣的探究式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，也教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)更是一種促進(jìn)。

（三）形式多樣的文學(xué)活動(dòng)

任何一門課程的學(xué)習(xí)，從來(lái)都不是僅靠課內(nèi)時(shí)間就可以實(shí)現(xiàn)的，必須由課內(nèi)到課外加強(qiáng)學(xué)習(xí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更是如此。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣，教師還應(yīng)充分利用課外時(shí)間組織形式多樣的文學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中提升自己的綜合應(yīng)用能力。如舉行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書筆記交流會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩(shī)文背誦與朗誦，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩(shī)文書法展，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題辯論賽，主題演講比賽，征文比賽，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)影視改編作品鑒賞，話劇排演，小說(shuō)改編，微電影創(chuàng)作與演出，這樣的活動(dòng)學(xué)生樂(lè)于參與、樂(lè)于學(xué)習(xí)。還可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品編寫流行歌詞，寫廣告語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的熱情，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的就業(yè)特點(diǎn)，開展教案寫作和教學(xué)演練，模仿經(jīng)典作品寫作各種應(yīng)用文、美文、學(xué)術(shù)文等，使學(xué)生將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)化為己有，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種實(shí)用的技能。

以上教學(xué)改革是筆者在教學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的粗淺嘗試。常言道“教無(wú)定法”，“因材施教”。在課程教學(xué)中，不管是作何改革，以何種方法施教，都應(yīng)根據(jù)社會(huì)的需求和學(xué)生的實(shí)際情況而定。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：文學(xué)作品賞析范文

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)；賞析；英語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G648.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0178-01

在大學(xué)英語(yǔ)課堂導(dǎo)入中，大部分老師均透過(guò)課文內(nèi)容設(shè)定了一些問(wèn)題以供學(xué)生探討，學(xué)生最初會(huì)對(duì)這些問(wèn)題十分感興趣，可是時(shí)間一久，大多數(shù)同學(xué)均開始厭煩這種毫無(wú)變化的形式，因此，大學(xué)英語(yǔ)課堂導(dǎo)入應(yīng)當(dāng)具備豐富性。英美文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)均為英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的必修內(nèi)容，包含了作者的作品、寫作的風(fēng)格、文學(xué)的流派、批評(píng)的方式、作品的賞析等等，英美文學(xué)融于教學(xué)當(dāng)中，能有效改變導(dǎo)入單調(diào)的局面。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣對(duì)學(xué)生而言尤為重要，在學(xué)生對(duì)某一科目產(chǎn)生興趣后，即便沒(méi)有老師和家長(zhǎng)的監(jiān)督，學(xué)生也會(huì)自發(fā)對(duì)這一科目進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，以便從中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。大部分學(xué)生均從小開始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，到了大學(xué)時(shí)期，已經(jīng)學(xué)習(xí)了十年英語(yǔ)，有的學(xué)生已經(jīng)開始產(chǎn)生厭煩感。因此，讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)英語(yǔ)最佳的方式令其對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生興趣。因此引入英美文學(xué)則可以讓學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，有利于提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，可是對(duì)于當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)而言，大多非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生除卻定制的教材及參考書以外，根本不碰觸任何與英語(yǔ)有關(guān)的內(nèi)容。教材的束縛性令學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)是一門十分無(wú)趣的語(yǔ)言，并不能激發(fā)出自己的興趣。閱讀英語(yǔ)文學(xué)作品則成為最佳的解決方法。大部分學(xué)生多少會(huì)了解一點(diǎn)英文名著，有些可能閱讀過(guò)中文版本，這十分有利于學(xué)生對(duì)英文版本的理解，且能夠?qū)τh兩種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比。而詩(shī)歌在文學(xué)作品中，由于其語(yǔ)言語(yǔ)法系統(tǒng)時(shí)常被運(yùn)用，讓學(xué)生了解到英語(yǔ)也存在與漢語(yǔ)相同的各類修辭手法及韻律，以便讓學(xué)生從情感方面不會(huì)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生抵觸情緒。

二、提升自身人文修養(yǎng)與文學(xué)賞析能力

通過(guò)大學(xué)教育對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)教育最關(guān)鍵的目標(biāo)則是提高學(xué)生的智力，從而提出了轉(zhuǎn)變以專業(yè)教育為主的教學(xué)方式，而應(yīng)當(dāng)將智慧、修養(yǎng)、勇敢、寬容相融合的自由式教育。所以在大學(xué)教育中，必須提高學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。文學(xué)教育對(duì)人文教育尤為關(guān)鍵，通過(guò)文學(xué)的本質(zhì)而言，文學(xué)不僅包含了年代數(shù)字、人物介紹、歷史事件等方面，還包含了人內(nèi)心的感受。對(duì)于大學(xué)教學(xué)而言，需要針對(duì)學(xué)生的心理特征，令學(xué)生可以建立正確的人生觀、價(jià)值觀，以此提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及思考問(wèn)題的能力。

語(yǔ)言與文化的理解不可分割，文學(xué)作品作為語(yǔ)言的精華體現(xiàn)，成為了文化的積累，不僅展現(xiàn)出各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族不同的文化特征，也傳達(dá)出不同文化所具有的不同的世界觀、價(jià)值觀與人生觀。

三、有利于學(xué)生掌握西方文化

學(xué)習(xí)語(yǔ)言則是學(xué)習(xí)文化的過(guò)程，而文學(xué)作品能夠掌握一個(gè)民族的心態(tài)、秉性、文化特征、風(fēng)土人情乃至社會(huì)關(guān)系等方面。進(jìn)行英美文學(xué)作品賞析時(shí)，學(xué)生能夠從中掌握更多的西方文化，從而不會(huì)在國(guó)際交流中產(chǎn)生不必要的文化沖突。在英美文學(xué)作品當(dāng)中，老師可以協(xié)助學(xué)生了解西方文化，并將教學(xué)中的單詞導(dǎo)入其中，將不同方式融匯其中，使英美文學(xué)作品發(fā)揮其應(yīng)有的效果。通過(guò)文學(xué)作品簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言，讓學(xué)生從本質(zhì)上了解美國(guó)人的性格特點(diǎn)及生活環(huán)境，并通過(guò)文學(xué)作品讓學(xué)生更加有利于理解西方文化。

四、加快學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解能力，增加詞匯量

語(yǔ)言作為文化的一方面，文化對(duì)語(yǔ)言具有深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)詞的內(nèi)涵在較大層面需要依賴其語(yǔ)言環(huán)境，環(huán)境成為學(xué)習(xí)英語(yǔ)尤為重要的一項(xiàng)。文學(xué)作品飽含了吸引學(xué)生的內(nèi)容，給予了學(xué)生一個(gè)實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)閱讀鞏固詞匯，最終呈現(xiàn)出聞一知十的效果。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，接觸大量的閱讀材料，則可以提高學(xué)生的閱讀能力。

五、結(jié)束語(yǔ)

英美文學(xué)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)尤為重要，不但能夠令學(xué)生加快學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言，還能夠?qū)W(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及英語(yǔ)交際能力的提升具有重要的作用。假如忽略了英語(yǔ)文學(xué)的積極作用，不但會(huì)令學(xué)生理解英語(yǔ)較為艱難，還會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)十分不利。所以對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)而言，需要將英美文化當(dāng)做重點(diǎn)，為學(xué)生打造良好的語(yǔ)言環(huán)境，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與英語(yǔ)交際能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]付文中.淺析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中英美文學(xué)教學(xué)的融入[J].海外英語(yǔ)，2010（08）.

[2]趙樂(lè).英美文學(xué)作品在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用[J].科教文匯（上旬刊），2010（09）.

[3]吳云龍.英美文學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一體化的價(jià)值探究[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）.

第8篇：文學(xué)作品賞析范文

三篇文章,三個(gè)小故事。首先,飽含寓意的文章標(biāo)題足夠吸引我們的眼球,此外,故事情節(jié)跌宕起伏,引人入勝,結(jié)尾更是有著順理成章的“大團(tuán)圓”結(jié)局,讀來(lái)令人心情愉悅。“站著的大米”是怎樣的?有何不同?我們的“明天”是否也會(huì)有蜜蜂飛來(lái)?心靈真的可以左右天空的顏色嗎?讀完文章,答案便會(huì)一一揭曉。

成功故事?大米的啟迪

站著的大米

李丹崖

他6歲,是個(gè)干什么事情都要慢半拍的孩子。

他經(jīng)常趕不上公交車,哪怕趕上了,且是他最先上去,最終的結(jié)果也可能是站著,因?yàn)?他仿佛始終沒(méi)有別的孩子動(dòng)作迅捷。因此,他常常是站著到達(dá)遠(yuǎn)在10里開外的小學(xué)。

他的成績(jī)并不好,老師喊他起來(lái)回答問(wèn)題的時(shí)候,他總是磨磨蹭蹭,近半分鐘后才能站起來(lái),每個(gè)問(wèn)題他總是回答得語(yǔ)無(wú)倫次,甚至是跑題,為此,老師總是懷疑他上課走神,因此,經(jīng)常讓他罰站。

和同學(xué)們?cè)谝黄鹛咔?他是被球和隊(duì)友撞傷最多的孩子,有時(shí)候,明明看著球朝自己飛過(guò)來(lái),他想去接,但總是慢了點(diǎn),他的鼻子經(jīng)常被球撞得鮮血直流,腿部也經(jīng)常被絆得青一塊紅一塊。

他曾數(shù)次哭著向媽媽說(shuō):“為什么我那么笨,別的小朋友都那么聰明?”

母親微笑著告訴他:“孩子,其實(shí),你并不笨,你在公交車上站著是因?yàn)槟惆炎蛔尳o了別的同學(xué);你上課時(shí)并不是走神,而是精力太集中了,入課很深;你總是被別的同學(xué)絆倒是因?yàn)槟阕袷匾?guī)則……一切都只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,你是個(gè)善良的孩子!”

“做一個(gè)善良的孩子每次都要坐公交車的時(shí)候站著、上課罰站、踢球的時(shí)候受傷嗎?”他一臉疑惑。

母親笑了,并沒(méi)有直接回答他,母親把他領(lǐng)到了一只電飯煲旁,掀開鍋蓋,是一鍋香噴噴的米飯。母親說(shuō):“孩子,你仔細(xì)看看這一鍋米飯,那些處在最上層的大米總是精神勁兒十足,筆挺地站在電飯煲里,而處在電飯煲底部的大米總是平躺著,這兩種大米哪一種更好看呢?”

“站著的大米!”他聲音洪亮地回答。

“這就對(duì)了,你光知道站著的大米漂亮,你可知道漂亮是需要付出努力的?首先,站著的大米不像臥倒的大米跑得那么快,鍋開的時(shí)候,臥倒的大米總是迅速地跑到電飯煲底部,這是害怕蒸煮的表現(xiàn);而站著的大米呢,水蒸汽撲過(guò)來(lái)一次次把它們打倒,它們又站了起來(lái),它們經(jīng)受的煎熬最多,也沒(méi)有人保護(hù)它們,但是,正因?yàn)榻?jīng)受了這些考驗(yàn),它們才成為了最有型、最漂亮的大米!孩子,你就是處在電飯煲最上層的大米!”媽媽說(shuō)這話的時(shí)候,目光如一股溫泉,滿含希冀。

聽了媽媽的話,他若有所思,仿佛明白了什么。從此以后,每每遇到吃虧、磨難、磕絆,他總是告誡自己,要做一粒站著的大米,清醒地站著,漂亮地站著。

時(shí)光匆匆,一晃15年過(guò)去了。孩子成了一名舉重運(yùn)動(dòng)員,代表自己的國(guó)家參加比賽,拿了許多金牌,有媒體問(wèn)他:“你堅(jiān)持成功的秘密是什么呢?”

他微笑著答道:“并沒(méi)有什么秘密,我在舉重的時(shí)候,只想著一件事情,那就是舉起杠鈴,然后站著,像電飯煲上層的大米一樣站著!”

記者席里響起了一片雷鳴般的掌聲。

其實(shí),關(guān)于他,一直有一個(gè)秘密:母親一直沒(méi)有告訴他,其實(shí),由于他出生時(shí)難產(chǎn),導(dǎo)致腦子缺氧太久,他成了一個(gè)輕度智障的孩子……

(選自《遼寧青年》2010年第4期)

美麗的謊言

他是個(gè)智障的孩子,卻擁有執(zhí)著的精神,始終堅(jiān)守著自己的志向――要做一粒站著的大米,終于取得了輝煌的業(yè)績(jī)。他是幸運(yùn)的,因?yàn)樗麚碛幸晃粋ゴ蟮哪赣H。母親的教育方式是如此得完美,母親用一份謊言帶給他一輩子的信念和完美的人生啟示!讀完故事,不禁有一絲感動(dòng),為小男孩的堅(jiān)持,更為母親那美麗的謊言。

且讀且思

1.讀完文章,這個(gè)智障的小男孩留給你怎樣的印象呢?

2.為什么說(shuō)電飯煲中“站著的大米”漂亮?

3.曾經(jīng)的小男孩,如今獲得了成功,你認(rèn)為他成功的“秘密”是什么呢?

4.你同意文中母親的教育方式嗎?為什么?

哲理故事?希望的力量

明天依然會(huì)有蜜蜂飛來(lái)

李丹崖

他真不想動(dòng)手,實(shí)在是那幫人欺人太甚,每天都把他堵在巷子里進(jìn)行一番拳打腳踢,他忍無(wú)可忍,在一個(gè)雨夜,他跟蹤了那幫人當(dāng)中的一個(gè)頭目至其家大門前,趁其不備,他舉起了自己手里的扳手,那人倒下了,第二天,他也被警察帶走了,因?yàn)閻阂鈧?致人重傷。

他被判了五年,一想到這五年當(dāng)中,他都要守著冰冷的牢門和墻壁度日,他心里就像灌了黃連湯,然而,就在這時(shí)候,他心愛(ài)的女友也離他而去,跟別人結(jié)了婚,他痛不欲生,于是想到了死。

同樣是在一個(gè)雨夜,趁看守不在,他一頭撞在了監(jiān)獄的墻上,瞬間蒙地一下,他就失去了知覺(jué)。那一瞬間,他以為這下肯定永久地解脫了,哪知道第二天,他又睜開了雙眼。與往日不同的是,他渾身上下被裹上了棉絮,還被綁在了牢門上。

他淚水恣肆,叫苦不迭,難道死也這么難嗎?

與他共處一室的一個(gè)老犯人看了他的舉動(dòng)后,耐心地安慰他說(shuō),小伙子,其實(shí),監(jiān)獄也有監(jiān)獄的好處,我們必定都是犯了錯(cuò)的人,就應(yīng)該好好反悔,這里雖然寂寞了點(diǎn),但是,我們要學(xué)會(huì)看到熱鬧。你看,那里就很熱鬧。

順著老犯人手指的方向,他發(fā)現(xiàn)牢房的窗臺(tái)上不知什么時(shí)候開了一朵莫名的小花,一只蜜蜂正愉悅地在小花上采蜜。采了蜜以后,揮舞著金子一樣的翅膀飛走了。

老犯人說(shuō),小伙子,其實(shí),剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候,我也和你一樣痛苦,后來(lái),是那朵小花和蜜蜂給我?guī)?lái)了樂(lè)趣,它使我相信,明天依然會(huì)有蜜蜂飛來(lái)。我和這個(gè)小蜜蜂有個(gè)約會(huì),有朝一日從這里走出去了,我一定開一個(gè)養(yǎng)蜂場(chǎng),走遍外面風(fēng)光優(yōu)美的每一寸土地!

老犯人說(shuō)這些話的時(shí)候,一臉神往。他也跟著老人陷入了深思,后來(lái),他跟老人有了一個(gè)共同的娛樂(lè),那就是等那只小蜜蜂來(lái),每天看它一眼,欣賞它愉悅采蜜的每一個(gè)姿勢(shì),以及展翅扇碎陽(yáng)光的每一個(gè)瞬間。他感覺(jué)自己的心宛如皸裂的土地,被一只小蜜蜂的信念給潤(rùn)澤了!

三年后的一次采石場(chǎng)勞作,他因救下壓在巨石下的獄友,被減刑出獄,與他一同出獄的還有那位老犯人。他們果真如愿地開了一家養(yǎng)蜂場(chǎng),養(yǎng)蜂場(chǎng)的規(guī)模越做越大,后來(lái),他們又開發(fā)了許多蜂蜜飲品,遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

聽說(shuō)了他們的經(jīng)歷的媒體蜂擁而至,爭(zhēng)相報(bào)道他們的事跡,面對(duì)鏡頭,他們幾乎說(shuō)了一句相同的話。老人說(shuō),不管怎樣,我始終相信,明天依然會(huì)有蜜蜂飛來(lái);他說(shuō),一個(gè)心中裝著蜜蜂的人,不管身處何種境地,總有享不盡的蜜喝。

毋庸置疑,若干年前監(jiān)獄窗前的那只小蜜蜂在他倆心間搭建了一座價(jià)值連城的“蜂巢”。

(選自《潤(rùn)》2010年第4期)

心如蜜甜

文章語(yǔ)氣平和,情節(jié)卻一波三折,讀來(lái)令人深思。人生之中沒(méi)有絕境,即使身處牢籠,看似窮途末路,實(shí)則處處暗藏生機(jī)。生活時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)帶給人們生存的啟示,用心發(fā)現(xiàn),即可絕處逢生。也許正如作者所言,只要不拋棄對(duì)未來(lái)的向往,明天依然會(huì)有蜜蜂飛來(lái)。

且讀且思

1.如何理解文章題目的含義?

2.你覺(jué)得是什么讓文中的“他”燃起了生活的希望?

3.“一個(gè)心中裝著蜜蜂的人,不管身處何種境地,總有享不盡的蜜喝。”你對(duì)這句話是如何理解的?

4.故事給了你怎樣的啟示?

浪子回頭?愛(ài)與恨之間

心一熱,天就藍(lán)了

李丹崖

吉姆一直有個(gè)壞毛病,那就是怕冷。只要吉姆感覺(jué)到冷,眼就發(fā)黑,視力也就下降,這的確是個(gè)可怕的怪病。

提及吉姆的怪病,不得不說(shuō)說(shuō)吉姆的身世。

吉姆5歲時(shí)就死了母親,6歲的時(shí)候,有一次,他連續(xù)發(fā)了3天的高燒,狠心的繼父不光不給他買一粒藥丸,還把他扔在了魚市拐角的垃圾堆里。

清晨,一個(gè)趕早的漁民在臭氣熏天的垃圾堆里發(fā)現(xiàn)了奄奄一息的吉姆。漁民一邊罵著那個(gè)喪盡天良的家長(zhǎng),一邊迅速地抱起吉姆向醫(yī)院奔去。

在漁民的幫助下,吉姆撿回了一條命。但是,也落下了病根,只要是一吹冷風(fēng),吉姆就會(huì)感覺(jué)到天旋地轉(zhuǎn),兩眼發(fā)黑,如果得不到溫暖,他還會(huì)一頭栽倒在地上。漁民把吉姆收在膝下,并把吉姆照顧得無(wú)微不至,出海打漁這樣的活自然是舍不得讓吉姆去的,吉姆一個(gè)人呆在家里,好不快活。

吉姆10歲的時(shí)候,由于整天和街面上一些小混混攪在一起,成績(jī)差得一塌糊涂,沒(méi)過(guò)多久,他就輟學(xué)了。

漁民一直把吉姆當(dāng)成掌中寶,一個(gè)巴掌也舍不得打他。后來(lái),在吉姆18歲的時(shí)候,加入了當(dāng)?shù)氐暮谑贮h,經(jīng)常干一些讓人膽戰(zhàn)心驚的事情,附近的鄰居見了他,也都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。但吉姆是個(gè)孝子,不管漁民夫婦對(duì)他管教得多么嚴(yán)厲,他一動(dòng)也不敢動(dòng)。吉姆知道,在自己面前的這對(duì)夫婦是救過(guò)自己命的人,對(duì)于這樣的人,哪怕是他們把自己殺了,自己也沒(méi)有絲毫怨言。

20歲那年,吉姆從鎮(zhèn)上來(lái)到了城市。他想按照父母的吩咐,在那里找一份工作。

逃脫了漁民的管束,吉姆像出了籠的蒼鷹,更加地肆無(wú)忌憚。由于有在鎮(zhèn)上的黑手黨生涯作鋪墊,吉姆很快加入了城市的黑社會(huì),并迅速成為一名出色的殺手。不管多么困難的任務(wù),只要交給他,沒(méi)有完不成的。

一個(gè)雪夜,吉姆接到了老大的任務(wù),讓他去刺殺一位夜總會(huì)的老板。吉姆帶著行頭,潛入了夜總會(huì),接頭人員很快給他指認(rèn)了目標(biāo)。那是一個(gè)50歲左右的男人,留著絡(luò)腮胡,叼著一個(gè)煙斗,他正在頻頻向客人敬酒,時(shí)而,嘴角露出一絲詭異的笑容。

吉姆一看到這個(gè)人就咬牙切齒,拳頭攥得嘎吱作響。午夜,他跟蹤夜總會(huì)的老總從天窗的位置爬進(jìn)了他的家里。

一把明晃晃的匕首,在月光的照耀下發(fā)出一陣寒光。吉姆一把把那個(gè)夜總會(huì)老總從被窩里揪了出來(lái),口中念念有詞,老東西,我來(lái)送你上路。

說(shuō)著,吉姆就揚(yáng)起了手中的匕首,這時(shí)候,他仿佛突然想起了什么,連忙讓夜總會(huì)老總開燈。

燈開了,兩個(gè)男人四目相向。吉姆的眼睛里充滿了仇恨和無(wú)盡的殺機(jī),夜總會(huì)老總兩腿一軟,“撲通”一聲跪倒在地板上,小兄弟,饒命了,你要多少錢都可以,只要不傷害我。

誰(shuí)是你的兄弟?你看仔細(xì)了,爺爺是誰(shuí)!

這位夜總會(huì)老總一下子愣住了,嘴唇顫抖得像漲潮時(shí)的潮汐,啊!吉姆,我的兒啊,原來(lái)你還活著!

原來(lái),吉姆要?dú)⒌倪@個(gè)人正是當(dāng)初丟棄自己的那個(gè)繼父,這幾年,生意逐漸做大,繼父逐漸擴(kuò)大了自己的產(chǎn)業(yè),進(jìn)城做起了娛樂(lè)業(yè)。

少給爺爺假慈悲!我今天就是來(lái)結(jié)果你的!吉姆再次揚(yáng)起了匕首。

繼父一甩手金蟬脫殼,跑進(jìn)了另一個(gè)房間,吉姆飛腳一踹,門開了,繼父瑟縮在一張條桌下面,渾身發(fā)抖,條桌上面,一張母親的遺像旋即映入吉姆的眼簾,吉姆一下子愣住了,他的匕首“啪嗒”一下掉在了地板上。

媽媽,吉姆嚎啕大哭,像是一個(gè)少年時(shí)走丟的孩子,如今終于回到母親的懷抱。

吉姆抱著母親的遺像,照片上的母親,慈眉善目,雙眸中仿佛汪著兩眼溫泉,在母親的注視下,吉姆心中瞬間掠過(guò)一股溫暖。望著母親的瞬間,吉姆想到了好多事情,想起了自己20年來(lái)的過(guò)往,想到善良的漁民夫婦……

那一晚,窗外雪白如晝,吉姆抱著母親的遺像回到了海邊的漁村里,那一晚,吉姆做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見母親燒了一個(gè)火堆給自己取暖,一覺(jué)醒來(lái),天光大亮,吉姆出了一身汗。

從此以后,不管海風(fēng)多冷,吉姆也不怕了,在吉姆的眼里,天永遠(yuǎn)是碧潭一樣地清澈;從此以后,漁村不遠(yuǎn)的城市里出了一位慈善家,他為資助貧困地區(qū)的兒童,散盡家財(cái),成立了專項(xiàng)扶貧基金,這項(xiàng)基金的名字就叫“吉姆愛(ài)心基金”。

說(shuō)來(lái)也巧,這項(xiàng)基金還有一個(gè)很美的標(biāo)語(yǔ),幾乎可以總結(jié)20歲以前的吉姆,標(biāo)語(yǔ)是“心一熱,天就藍(lán)了”!

(選自《博愛(ài)》2010年3期)

心的色彩

母親,永遠(yuǎn)在孩子心中占據(jù)著最柔軟的角落,一旦觸及,就算是最冷漠的殺手也不能抵擋她溫柔的目光。就是這樣的母愛(ài),讓善良回歸,使浪子回頭。“心一熱,天就藍(lán)了”,美麗的心靈是人生最寶貴的財(cái)富,擁有善良,就擁有了一切!

且讀且思

1.文章開頭為何要寫吉姆的怪病?

2.你覺(jué)得20歲以前的吉姆是一個(gè)怎樣的人?

第9篇：文學(xué)作品賞析范文

一、文學(xué)欣賞課程的目標(biāo)特征

朱光潛《談美書簡(jiǎn)》說(shuō)：“文學(xué)欣賞，從本質(zhì)上講，是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是通過(guò)對(duì)欣賞對(duì)象的感受、體驗(yàn)與想象，通過(guò)感性形象來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。它以把握形象為起點(diǎn)，而又自始至終離不開形象?！保?］268指出了文學(xué)欣賞的基本性質(zhì)是一種“認(rèn)識(shí)活動(dòng)”，主要是途徑“通過(guò)對(duì)欣賞對(duì)象的感受、體驗(yàn)與想象，通過(guò)感性形象來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。”歐陽(yáng)友權(quán)等主編的《文學(xué)原理》認(rèn)為“文學(xué)欣賞是讀者透過(guò)語(yǔ)言符號(hào)去感受、理解和把握文學(xué)作品中所表現(xiàn)的審美意識(shí)，從而獲得情感愉悅和精神滿足的一種特殊心理活動(dòng)?！保?］349認(rèn)為文學(xué)欣賞的性質(zhì)是“一種特殊心理活動(dòng)”，其過(guò)程主要是“讀者透過(guò)語(yǔ)言符號(hào)去感受、理解和把握文學(xué)作品中所表現(xiàn)的審美意識(shí)”。王先霈、王耀輝主編的《文學(xué)欣賞導(dǎo)引》說(shuō)“：文學(xué)欣賞實(shí)際上是一種讀者以自身修養(yǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行的主體實(shí)踐活動(dòng)?！保?］7“主體實(shí)踐活動(dòng)”強(qiáng)調(diào)了文學(xué)欣賞的個(gè)體行為方面。我們贊同這樣的觀點(diǎn)，即文學(xué)欣賞的性質(zhì)是讀者個(gè)體對(duì)具體文學(xué)作品的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)需要讀者具備一定的閱讀、理解與欣賞能力，它絕對(duì)不是一種出于娛樂(lè)目的而進(jìn)行的文字消遣或觀賞，而是需要付出相當(dāng)努力去理解的“主體實(shí)踐活動(dòng)”。毫無(wú)疑問(wèn)，文學(xué)欣賞課程就是教授文學(xué)欣賞的一門課，課程的目標(biāo)一般在于培養(yǎng)欣賞的興趣與能力。這可從教材的說(shuō)明中得到印證，如《文學(xué)作品欣賞教程》前言說(shuō)：“本書一方面全面地介紹了中外文學(xué)作品的全貌，使大學(xué)生對(duì)人類的文學(xué)作品有一個(gè)整體而直觀的印象；另一方面又通過(guò)作品欣賞實(shí)例分析，因勢(shì)利導(dǎo)地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞的興趣和能力?！保?］2該教材強(qiáng)調(diào)了課程目標(biāo)“全面地”介紹“中外文學(xué)作品”與發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)“興趣和能力”?！段膶W(xué)基礎(chǔ)理論與作品賞析》前言說(shuō)：“本書以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提高審美能力、陶冶高尚情操為出發(fā)點(diǎn)，旨在通過(guò)對(duì)有關(guān)文學(xué)欣賞理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和具體作品的賞析，培養(yǎng)學(xué)生審美，提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)水平?！保?］1不難發(fā)現(xiàn)，“培養(yǎng)學(xué)生審美，提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)水平”成為其主要追求。這二者不僅重視理論，而且強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)文學(xué)審美?！段膶W(xué)欣賞與創(chuàng)作》在緒論中說(shuō)：“希望讀者通過(guò)本書有關(guān)作品的欣賞，能夠提高文學(xué)修養(yǎng)，獲得精神享受?！保?］7其目標(biāo)似乎更在于文學(xué)修養(yǎng)與接受效果，突出學(xué)生的主體地位。基于以上認(rèn)識(shí)，遵照文學(xué)欣賞的性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo)，我們對(duì)傳統(tǒng)的課程教學(xué)進(jìn)行了變革，在教學(xué)過(guò)程中積極探索注重文學(xué)欣賞“主體實(shí)踐活動(dòng)”規(guī)律與實(shí)踐性的課程教學(xué)模式。

二、文學(xué)欣賞課程的構(gòu)成要素

傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞論主張“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，但是“知音其難哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，千載其一乎！”（《文心雕龍》“知音篇”）。正是由于“知音難”的文學(xué)欣賞現(xiàn)實(shí)，才需要文學(xué)欣賞課程的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)。理論家艾布拉姆斯《鏡與燈》認(rèn)為進(jìn)行藝術(shù)鑒賞涉及到藝術(shù)家、作品、世界、欣賞者四個(gè)要素，他用這四個(gè)要素建立了一個(gè)坐標(biāo)圖式，認(rèn)為作品居于坐標(biāo)中間，說(shuō)“運(yùn)用這個(gè)分析圖式，可以把闡釋藝術(shù)品本質(zhì)與價(jià)值的種種嘗試大體上劃分為四類，其中有三類主要是用作品與另一要素（世界、欣賞者或藝術(shù)家）的關(guān)系來(lái)解釋作品，第四類則把作品視為一個(gè)自足體孤立起來(lái)加以研究，認(rèn)為其意義和價(jià)值的確不與外界任何事物相關(guān)?！保?］5《鏡與燈》認(rèn)為鑒賞涉及藝術(shù)家、作品、世界、欣賞者四個(gè)方面，通俗一點(diǎn)就是指作家、作品、讀者、現(xiàn)實(shí)這幾個(gè)要素，在這四個(gè)要素中，作品即欣賞對(duì)象成為核心。當(dāng)然，艾布拉姆斯的觀點(diǎn)主要是針對(duì)個(gè)體文學(xué)欣賞而言。但是，文學(xué)欣賞課也必須同樣面對(duì)“作品”這個(gè)文學(xué)欣賞的形式與內(nèi)容共同體。然而，由于課程教學(xué)的構(gòu)成要素與特殊性，它顯然與個(gè)體欣賞的“主體實(shí)踐”有所不同。文學(xué)課程教學(xué)模式中的教師、學(xué)生構(gòu)成了欣賞的雙主體，或者說(shuō)文學(xué)欣賞課程不僅僅是一種文學(xué)欣賞活動(dòng)，它更承載了教學(xué)目的或?qū)W習(xí)要求等諸多具體實(shí)踐要素。在課堂教學(xué)中，教師、教材作品、學(xué)生構(gòu)成了文學(xué)欣賞課程的關(guān)鍵要素，如何設(shè)置這三個(gè)要素，則是課程教學(xué)模式必須解決的問(wèn)題。教師，在文學(xué)欣賞課程中不再僅是一個(gè)個(gè)體欣賞者，他必須將自己的文學(xué)欣賞經(jīng)驗(yàn)、理論、文本等內(nèi)容與他的學(xué)生分享，并且成為課堂的主導(dǎo)，即他既要自己欣賞文學(xué)作品也要擔(dān)負(fù)引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生共同欣賞所學(xué)習(xí)的文學(xué)作品，進(jìn)而啟發(fā)、推動(dòng)學(xué)生去賞析其他推薦或?qū)W生自選的文本。《文學(xué)欣賞導(dǎo)引》認(rèn)為進(jìn)行文學(xué)欣賞一般需要三方面的基本能力與素養(yǎng)，即“首先是藝術(shù)感受力”“、另一種基本能力即藝術(shù)推想力”與“一定的生活閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備”。［3］8其中，藝術(shù)感受力與藝術(shù)推想力是需要通過(guò)課堂教學(xué)在教師指導(dǎo)下通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得與提高。因此，教師在課程教學(xué)構(gòu)成中要發(fā)揮引導(dǎo)作用。學(xué)生，已經(jīng)不再是知識(shí)的接受者，根據(jù)文學(xué)欣賞課程的實(shí)際，他們已經(jīng)成為文學(xué)欣賞的參與者，在教師引導(dǎo)下參與欣賞并得到“藝術(shù)感受力”與“藝術(shù)推想力”鍛煉，能夠初步進(jìn)行文本欣賞，努力實(shí)現(xiàn)“通過(guò)語(yǔ)言的閱讀，準(zhǔn)確把握這個(gè)語(yǔ)言組合體（文學(xué)文本）各要素之間的關(guān)系和它們之間的相互作用，在文本語(yǔ)言符號(hào)的提示下，調(diào)動(dòng)自己的藝術(shù)感受力去感知文本形象，展開自己的聯(lián)想和想象去進(jìn)行形象的再造，從而盡可能完整、清晰地將作品形象、意境‘復(fù)現(xiàn)’在自己的意識(shí)屏幕上，并對(duì)文本意義、意味做出解讀。”［8］2學(xué)生成為課程實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。文本，是指課程教學(xué)使用的文學(xué)作品，它不是課堂教學(xué)的核心，卻是文學(xué)欣賞教學(xué)活動(dòng)的主要構(gòu)成，也是教師與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)或欣賞的共同對(duì)象媒介物，在課程教學(xué)中充當(dāng)了一個(gè)賞析樣品，一個(gè)教學(xué)案例。因?yàn)槲膶W(xué)文本“是由語(yǔ)言符號(hào)按照一定‘規(guī)則’組成的結(jié)構(gòu)性的能指系統(tǒng)”［8］10它需要教師和學(xué)習(xí)者一起完成對(duì)其“能指”意義的解讀。如此，這個(gè)充當(dāng)了案例的“文本”，對(duì)于教學(xué)雙方，對(duì)于課程教學(xué)的效果，對(duì)于教學(xué)模式的設(shè)置等，都具有相當(dāng)重要的影響。教師、學(xué)生、文本作為文學(xué)欣賞課程的主要構(gòu)成要素，只有恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮各自的課程教學(xué)功能，才能夠?qū)崿F(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)模式的設(shè)置，則是合理調(diào)配這三個(gè)要素的關(guān)鍵所在。

三、教學(xué)模式的變革與確立