碩士教育論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的碩士教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：碩士教育論文范文
注冊入學背景下的學生英語能力分析：
1.什么是注冊入學。注冊入學與統(tǒng)一招生錄取相比，江蘇省試行的注冊入學是高校招生的一種新的模式。與傳統(tǒng)的統(tǒng)一招生錄取相比，注冊入學要相對簡單的多，院校根據(jù)學生的高考成績、學業(yè)水平、測評等來進行錄取，學生只要符合院校條件，很容易被申請的院校錄取，這種不再單一的根據(jù)學生成績錄取的方式給了學生更多的選擇，讓學生可以簡便入學。
2.注冊入學背景下學生英語能力分析。注冊入學實行七年以來，招生的學生越來越多，根據(jù)近年來學生狀況可以分析出選擇注冊入學的學生有以下三類：一是學生高考成績不理想的，一考定終身的弊端讓他們沒有達到上本科或是重點高職院校，只能選擇注冊入學；二是學生本事成績就差，上不起民辦的，就選擇注冊入學；三是填志愿滑檔的，無奈選擇注冊入學。這就帶來問題，學生學習成績良莠不齊，在我國，英語一直是我國大多學生的學習短板，在注冊入學的學生中大多數(shù)英語基礎薄弱，而又有部分學生英語素質高，這就給高職公共英語教學帶來很多的挑戰(zhàn)。
二、注冊入學背景下學生對于英語需求層次分析
1.注冊入學下公共英語教學現(xiàn)狀。在注冊入學背景下，現(xiàn)在高職院校的公共英語教學還采取以往的唯教材論，教學內容空洞、教學手段單一、學生主動性差，這些都使原有的教學模式不再適應現(xiàn)今的教學。對于高職公共英語改革的呼聲一直都高，但是應該怎么做，卻一直沒有定論。
2.學生需求層次的分析。（1）學生需求變化。隨著社會變遷，現(xiàn)在學生需求也在發(fā)生變化，在以為的教學中，學生因繼續(xù)深造、工作需求等對英語的重視程度也在發(fā)生改變。隨著社會就業(yè)壓力的加大，選擇繼續(xù)深造的人越來越多了，其中英語所占比重并未減輕，就考研情況說，每年考研初試未通過的一半以上是因為英語成績沒達到要求，這些都受注冊入學的影響，在一個班級里，老師不能過分遷就成績差的，也不能迎合成績好的，而中等成績的學生也沒有從中受益。（2）社會需求變化?，F(xiàn)今社會的公司對員工的英語需求存在兩極化的區(qū)別，在一些大型企業(yè)和英語對口單位對英語的要求有增無減，而一些中小企業(yè)幾乎對英語不做任何要求，這也給教學提供了更多的挑戰(zhàn)，如何讓非英語專業(yè)的學生通過公共英語能在競爭中獲勝，這給授課教師提出了更多的要求。
三、高職英語的改革歷程
1.教材版本過于呆板，很多知識陳舊，框架也過于刻板，現(xiàn)在使用的教材很多年都沒有變動，有的甚至是十年前的編訂的，根本不適合現(xiàn)在社會英語的發(fā)展，有的教材想突破這種現(xiàn)狀，嘗試開辟新的模塊，所謂的拓展訓練、新式閱讀、課時訓練，其實只是換湯不換藥，反而加大了學生的課業(yè)壓力。關于教材的選定，要征求授課教師的意見，改變教材采購的利益鏈。
2.現(xiàn)有知道思想過于強調基礎知識的學習，對于高職院校而言，學生主要任務就是要通過英語三級半的考試，至于學生英語以后的發(fā)展就不在學校的計劃內，公共英語也就完成了它的任務。
3.注冊入學下，學生人數(shù)劇增，師資力量存在一定的斷檔，一般老師一節(jié)公共英語要幾個班級一起上，很難顧及到每個同學，就只是按照大綱要求進行授課。甚至有的是在校的研究生。
四、分層教學的理論分析
1.什么是分層教學。分層教學就是教師根據(jù)學生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學生科學地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，采用因材施教的方法，最大限度的用適合學生的方法進行教學，最大程度滿足學生需求。
2.分層教學的理論依據(jù)。分層教學理論最早來源于孔子的因材施教，用適合學生的教材去教育學生，在現(xiàn)代教學中是一項重要的教學方法和教學原則，要求在教學中根據(jù)學生的認知水平、學習能力及自身素質來安排教學，這種針對每個學生特點采取的特殊教學方法對學生的發(fā)展有很大的積極作用。在公共英語教學中引入分層教學是為了解決注冊入學背景下英語中存在的問題，根據(jù)學生英語水平和興趣傾向，能動的講學生分組。
五、高職公共英語分層教學的實踐探索
第2篇：碩士教育論文范文
微視頻教學資源的研發(fā)與應用研究
一以《教育技術研究方法》為例
學科專業(yè):教育技術學
研究方向:網(wǎng)絡教育資源開發(fā)
一、研究背景及意義
21世紀，人類社會己由工業(yè)時代步入信息化時代，網(wǎng)絡技術和多媒體技術的迅猛普及，深刻地影響著人類傳統(tǒng)的思維方式、學習方式。技術對教育的革新作用顯著，越來越多的現(xiàn)代化教學手段被納入到傳統(tǒng)的課堂教學以及學生的自主學習中，探討如何利用各種先進的多媒體手段來充分調動學生的學習積極性，提高課堂教學效率，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，已在教育教學領域轟轟烈烈地展開。為深化多媒體技術應用于教學的效果，一方面要求我們應熟練掌握先進的多媒體技術及其教育教學應用方式，另一方面充分了解學生在運用多媒體進行學習時，認知能力、認知風格、學習方式等方面發(fā)生的變化，運用知識的交互發(fā)生機制來適應學生的學習需求，使學生能輕松掌握所學知識，最大限度地降低其認知負荷，提高學習效果。
微視頻教學資源的研究依托于華中師范大學“教育技術學研究方法”實驗教學資源建設項目，也是適應目前教學資源微型化、個性化、交互性的發(fā)展趨勢。結合視頻學習特點，筆者通過Adobe captivate4屏幕錄像軟件，以SPSS中數(shù)據(jù)初步分析和數(shù)據(jù)高級統(tǒng)計為例，開發(fā)SPSS微視頻教學資源并上傳至網(wǎng)絡平臺，供學習者隨時隨地學習，便于其自主建構數(shù)據(jù)統(tǒng)計知識，并靈活運用到相關課題的數(shù)據(jù)分析中。文章以華中師范大學教育技術學專業(yè)2010級50名本科生為實驗對象，進行分組實驗。結果表明，基于微視頻教學資源的學習，對學習者而言，能促進他們知識技能的提升，有助于拓寬其知識視角，深化知識建構的層次。
具體來講，該研究的價值主要在于:
(1)明確微視頻教學資源在教學中的應用效果，促進學生的學習
基于多媒體的微視頻教學資源使復雜的知識變得更形象、直觀，能更好地激起學生的學生興趣，利于學生進行自主探索。首先，單一的文字教材呈現(xiàn)方式易使學習者感覺枯燥，產(chǎn)生疲勞，繼而影響其對知識的理解?；诙嗝襟w的微視頻教學資源，將畫面與教師的講解配音融為一體，學習者可以邊學習邊操作，便于他們進行持續(xù)的探索。其次，微視頻獨特的播放方式，可以供學習者根據(jù)自己的學習情況合理安排學習時間，對于難度較大的學習內容可以反復演示觀看，達到化難為易的目的。尤其是對于操作性知識而言，微視頻教學資源的效果顯著。
(2)探討微視頻教學資源應用于教學的方式，方便教師的利用 將微視頻教學資源融入傳統(tǒng)的課堂教學，可以充分發(fā)揮微視頻的多媒體技術優(yōu)勢。與此同時一，教師可對學生的課外自主學習進行引導，解決學生在利用微視頻教學資源進行學習中遇到的問題。兩者結合，既發(fā)揮了微視頻輔助教學的優(yōu)勢，也提高了教師的課堂教學質量。本研究以華中師范大學信息技術系教育技術學本科生為研究對象，通過對學習者的學習狀況前后測進行對比分析，比較傳統(tǒng)模式與借助多媒體視頻片段進行輔助教學的模式的教學效果，進而發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)學習中的不足。至于教師應該在課前或者課后將微視頻教學資源呈現(xiàn)給學習者，文章在后文的結論中也給予明確的解答。
二、相關概念界定及理論基礎
2. 1微視頻相關概念
一般認為，視頻是相對于文字、圖片等單媒體而言，集圖像、聲音、文本于一身的綜合性媒體，具有表現(xiàn)力強、蘊含信息量豐富、形象生動等優(yōu)點。隨著3G網(wǎng)絡的普及、計算技術的逐漸成熟，移動互聯(lián)時代已全面到來，它全方位的改變了人們的生活方式。而對于視頻而言，更是在逐步進入更加便捷，更加人性化的微視頻時代。[}l微視頻的出現(xiàn)及其“普眾化[z]”的趨勢，意味著我們真正進入了“超視像”的新媒體時代。
對于微視頻的概念，整個網(wǎng)絡視頻行業(yè)乃至學術界并沒有一個統(tǒng)一的定義，甚至其名稱也是五花八門，比如從開始的短片、短電影，到后來的數(shù)字短片以及現(xiàn)在的微視頻、短視頻、微電影、短電影等。[3]其中，數(shù)字短片是隨著數(shù)字技術的進步，電影電視藝術的發(fā)展，借助網(wǎng)絡、手機、移動電視等多種播放媒介盛行起來的，在短時間內播放結束的數(shù)字影視內容。[4]根據(jù)其定義及相關的網(wǎng)絡釋義，微視頻與數(shù)字短片、微電影、短電影等，并無本質區(qū)別，只是稱謂的差異。
學界對微視頻的定義，大多采用優(yōu)酷網(wǎng)總裁古永鏘的表述:“微視頻是指個體通過PC、手機、攝像頭、DV, MP4等多種視頻終端攝錄、上傳至互聯(lián)網(wǎng)進而播放共享的30秒至20分鐘左右的，內容廣泛的，視頻形態(tài)多樣，涵蓋小電影、記錄短片、DV短片、視頻剪輯、廣告片段等的視頻短片的統(tǒng)稱。”[5]短精快、用戶參與、操作便捷是微視頻的最大特點。[6]
本文主要探討微視頻在教育教學中的應用，結合前述學者對微視頻的相關研究，筆者界定的微視頻教學資源是多以3-5分鐘的長度呈現(xiàn)，依據(jù)教學規(guī)律制作的供學習者自控學習步調，自主的去實踐，探索，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的視頻片段，它是一種可以讓學者通過手機，電腦，MP4等視頻終端隨時隨地反復播放的視頻資源。
2. 2微學習理論
移動設備的普及與通信技術的飛速發(fā)展促使了一種新型學習方式—微型學習的到來。[']2004年微型學習的概念第一次提出，隨著媒介生態(tài)環(huán)境和社會文化情境的改變以及相關的理論和實踐研究的廣泛深入，微型學習已然成為教一育技術研究的前沿和熱點。[g]
國內學者大多采用微型學習來代指微學習，兩者都來自Micro-Learning這一概念。微型學習是一種利用移動通信技術實現(xiàn)的雙向互動交流學習方式，可以使學習者實現(xiàn)在任何時間、任何地點的學習。奧地利學習專家林德納(Lindner )把微型學習定義為一種存在于新媒介的生態(tài)系統(tǒng)中，基于微內容和微媒體的新型學習方式。[9]具體來講，微學習是一種“以多媒體、跨平臺、小容量的網(wǎng)絡微內容為學習單元的個人學習方式”。[10]從實踐層面來講，“微學習”欲處理的是規(guī)模相對比較小的學習單元及時間相對比較短的學習活動;從研究層面來講，“微學習”指的是在多樣化的教育境脈情境下對學習研究采取的一種微觀視角。[川
微媒體承載的微學習內容，是指以實用短小的內容組塊來呈現(xiàn)學習內容，并由此組織起來的一種學習活動，它強調在有限的時間內學習相對短小、松散連接和自包含的知識內容或模塊，常以移動終端作為終端載體，如便捷式終端(手機、PDA等手持設備)。[12]大多數(shù)學者認為微型學習和移動學習密不可分。移動微型學習是微型學習與移動學習融合后的結果，是運用移動設備隨時隨地進行的微型化學習方式。[13]微型學習由于其具有的移動性、片段性的特點，能夠幫助學習者達到一種實用的學習目的，從而幫助他們解決日常生活中的問題。[14]李娟等從學習理論和情境創(chuàng)設兩方面出發(fā)，對基于微型移動終端的非正式學習研究總體構架進行了分析。[IS]微型學習作為非正式學習的有效形式，應發(fā)揮廣大學習者的智慧與熱情共建微型學習資源。[ 16]
微型學習以其具有的短時間、小片段、個性化、多媒介等特征，在未來的非正式學習及混合學習等的普及方面，具有廣闊的前景。我們把微視頻引入教學過程中來，利用微視頻時間短，播放內容精確等特點與傳統(tǒng)教學相互融合，讓學習者更加充分的利用數(shù)字媒體資源進行有效的學習。文章研究微視頻教學資源在教學中的應用，將進一步豐富微學習的相關理論。
2. 3程序教學理論
程序教學理論的代表人物是美國著名的心理學家斯金納。1954年，斯金納針對當時傳統(tǒng)教學存在的種種弊端造成的學習效率低下問題，提出以操作性條件和強化的原則來重新安排教學程序，注重學生的自我強化，使所有學生都能積極參與其中_民學習的每一步驟都得到強化。‘’‘，斯金納認為學習過程是作用于學習者的刺激和學習者對它做出的反應之間的連接的形成過程。其基本圖式是:刺激~反應一強化。一種復雜的行為，可用逐步接近、積累的辦法，用簡單的行為連接而成。
具體來講，程序教學是一種以行為主義的操作條件反射原理以及積極強化原理為其理論基礎，使用程序教材并以個人自學形式進行的教學模式。其具有小步子、積極反應、及時反饋的原則。U91關于程序教學內容的編制，斯金納分解出許多方法細則:如編制者必須先熟悉整個教材內容，找出具體的終端行為;據(jù)此，分解出許多中介步驟或細目;將細目分布均勻，編寫簡單明晰;細目與細目之間密切聯(lián)系;選擇個體有效的反應予以強化;單元大小應符合學生的反應限度;己學過的術語或事實，應間斷性地呈現(xiàn)在后來的細目中，等等。[ZOO
第3篇：碩士教育論文范文
(一)“知識本位”的培養(yǎng)目標面臨外在合理性與內在合法性危機
1．從社會需求的角度看，“知識本位”的培養(yǎng)目標面臨外在合理性危機。我國的成人教育學碩士生培養(yǎng)一直以來采取的是“知識本位”的價值取向，以培養(yǎng)學術型人才為主。成人教育學作為一門獨立的現(xiàn)代學科在我國起步較晚，理論型人才相對缺乏，因而成人教育學碩士生教育在起始階段以培養(yǎng)學術型人才為目標，促進了成人教育學的學科建設，有其合理性與必要性。但是，隨著近幾年成人教育研究生培養(yǎng)規(guī)模的擴大和層次的提高，社會對該專業(yè)碩士的需求發(fā)生了明顯變化，由以成人教育教學、科研崗位為主轉向以行政管理崗和教學輔助崗為主，這些崗位對就業(yè)人員的實際應用能力的要求遠遠高于學術能力，對目前成人教育學碩士生的培養(yǎng)目標提出了“能力本位”的要求。在此背景下，我國的成人教育碩士生培養(yǎng)仍舊采取“知識本位”的價值取向，所培養(yǎng)的人才便不能滿足社會用人單位的需要，從而出現(xiàn)成人教育學人才供需不平衡、適銷不對路的問題。因此，成人教育碩士生教育“知識本位”的培養(yǎng)目標面臨著外在合理性危機。
2．從導師隊伍現(xiàn)狀看，“知識本位”的培養(yǎng)目標面臨內在合法性危機。成人教育學碩士生“知識本位”的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)過程要求必須有足夠的具有較高專業(yè)理論知識水平的師資隊伍。然而，目前大多數(shù)承認教育學碩士點并不具備這一條件。一方面，我國80年代初才開始把成人教育學作為一門獨立的現(xiàn)代學科加以研究。相關的理論人才和師資本來就很缺乏；另一方面，上世紀90年代末以來成人教育學碩士生培養(yǎng)規(guī)模迅速擴大，師資隊伍更顯不足，許多碩士培養(yǎng)單位不得不聘請大量兼職導師，以致兼職導師成了導師隊伍的主體。兼職導師大多是學校各職能部門領導，他們具有豐富的實踐經(jīng)驗，但成人教育學專業(yè)理論知識水平不高。這種以管理和實踐能力見長的應用型導師隊伍現(xiàn)狀與“知識本位”培養(yǎng)目標不相契合，從而使“知識本能”的培養(yǎng)目標面臨著內在合法性危機。
(--)傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式使教育功能弱化
1．培養(yǎng)模式上的趨同性和封閉性。培養(yǎng)模式上的趨同性一是表現(xiàn)在課程設置上多以教育類課程為主，而與之相關的心理學類、管理類、經(jīng)濟類和社會學類課程較少，因而學生選擇的范圍較小；二是表現(xiàn)在培養(yǎng)方法上主要采用的是課堂講授、學術報告等，而具有個性特征的實踐教學、專題科研、導師指導等培養(yǎng)方法則成為點綴品。另外，當前的培養(yǎng)模式還具有封閉性特征，主要表現(xiàn)在研究生培養(yǎng)一般都是在所在學校內或學院內獨立進行，很少讓學生走進社會或與外單位聯(lián)合培養(yǎng)。
2．學生需求的多樣性。學生需求多樣性的根源是學生來源和特征的多樣性。首先，成人教育學研究生專業(yè)背景復雜多樣，跨專業(yè)的多，教育專業(yè)的少，知識基礎差異很大；其次，成人教育學研究生年齡差異大，從20歲到30多歲不等；再次，學生來源性質不同，應屆生和有工作經(jīng)驗的學生同在，公費生、自費生、定向生和委培生共存；最后，也是最重要的是，學生的職業(yè)規(guī)劃不同，有想直接就業(yè)的，有想繼續(xù)學習深造的。正是這種學生來源和特征的多樣性，導致了學生需求的多元化和多樣性。
3．教育功能的弱化。多元化的需求必然要求有多樣的教學方法、課程體系和培養(yǎng)模式與之相適應才能達到良好的教育效果。因此，目前具有趨同性和封閉性特征的傳統(tǒng)的學術型人才培養(yǎng)模式必然與學生多元化需求產(chǎn)生矛盾，從而使教育功能弱化。
二、成人教育學碩士生培養(yǎng)的現(xiàn)實回歸
(一)回歸“能力本位”的培養(yǎng)目標
面對“知識本位”的培養(yǎng)目標面臨的合理性與合法性危機以及培養(yǎng)功能的弱化現(xiàn)象，成人教育學碩士生教育應回歸“能力本位”的培養(yǎng)目標，以培養(yǎng)應用型人才為主。首先，從其學科性質來說，成人教育學是一門應用性學科。其次，從師資隊伍現(xiàn)狀來看成人教育學專業(yè)碩士研究生的導師隊伍多數(shù)是學校相關職能部門領導，屬于以管理經(jīng)驗和實踐能力見長的應用型導師隊伍。最后，從社會需求的角度看社會對成人教育學方面的人才需求大多來自成人教育的行政管理部門、教學輔助部門與學生事務部門相關崗位對人才的應用性能力提出了較高要求。
從以上的分析中可知，堅持“能力本位”的價值取向，回歸應用型人才培養(yǎng)目標具有外在的合理性和內在的合法性。在成人教育學初建時期，培養(yǎng)一部分碩士層次的學術人才以加強基礎理論研究，促進學科發(fā)展，具有一定的合理性。但當前成人教育學博士層次教育已有一定規(guī)模，學術型人才的培養(yǎng)應是博士層次教育的培養(yǎng)目標，而成人教育學碩士層次的培養(yǎng)就理應回歸其應用性的學科性質，以培養(yǎng)應用型人才為主。
(二)堅持培養(yǎng)的多元化和開放性
多元化和開放性是互相聯(lián)系、互相促進的兩個方面。要實現(xiàn)培養(yǎng)的多元化，就必須實行培養(yǎng)的開放，而培養(yǎng)的開放則會保證和促進培養(yǎng)的多元化。堅持培養(yǎng)的多元化和開放性，是學生需求和社會需求多樣性的現(xiàn)實訴求，也是實現(xiàn)成人教育學培養(yǎng)應用型人才的必然選擇。具體來說，需要我們在培養(yǎng)過程中做到以下兩個方面：
1．堅持課程體系的開放和多元。成人教育學作為一門綜合性很強的應用學科，應以培養(yǎng)具有較強管理能力和實踐能力的應用型人才為目標。因此，學生需要掌握大量心理學、管理學、經(jīng)濟學和社會學等多種與教育學相關的學科門類的知識和方法。而目前我國成人教育學碩士研究生的課程設置多以教育類為主，沒有真正走出教育的視域，也沒有真正走進成人教育的城堡；學生學習的知識范圍較小，課程學習上表現(xiàn)出相對的趨同性和封閉性特征，這與成人教育學的培養(yǎng)目標很不協(xié)調。因此，應該建立開放性的課程體系，以拓寬學生的知識領域，增強學生應用能力。一是要做到對現(xiàn)有課程進行合理整合，適當減少教育類課程數(shù)量，增加非教育類課程比例同時鼓勵學生到其它學院或學校選修其它學科門類課程。為了不增加學生課程負擔，可以采取靈活的學分計算方法。二是對現(xiàn)有的課程進行模塊設置，以增強課程的多元性，鼓勵學生根據(jù)自己的需要選擇不同的模塊進行學習，滿足不同類別學生的需求。
2．堅持培養(yǎng)模式、方法的開放與多元。對于成人教育學碩士研究生來說，應用能力就是發(fā)現(xiàn)、分析和解決成人教育問題的能力，這里的成人教育問題不僅指成人教育管理實際中出現(xiàn)的問題，也包括成人教育理論研究和學習中的問題。因此，培養(yǎng)學生的應用能力首先要注意培養(yǎng)學生的問題意識。因為“一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強烈的問題意識?！倍磺袉栴}都來源于管理和研究的實踐與對實踐的思考，正如楊振寧所說“科學研究要取得實質性的進展，就必須面對原始的簡單的物理問題，而不是別人的猜想”。所以，培養(yǎng)學生的應用能力，必須讓學生真正深入管理和理論研究的實踐，直面原始問題，增強其對現(xiàn)實的思考。這就要求我們在對課程體系進行模塊整合、開放設置的基礎上，實現(xiàn)培養(yǎng)過程的開放，培養(yǎng)模式和方法的多元化。第一，堅持分類培養(yǎng)，多元指導。學徒式培養(yǎng)模式、專業(yè)式的培養(yǎng)模式與協(xié)作式培養(yǎng)模式相結合。第二，堅持“請進來和走出去”相結合的開放式培養(yǎng)方法?！罢堖M來”是指積極聘請校外甚至是國外的著名學者、專家、企事業(yè)管理者舉行不同形式和內容的學術講座，開展不同層次的學術交流活動以及合作指導學生的科學研究，拓寬學生的視野?！白叱鋈ァ笔侵笇W生的培養(yǎng)不能只局限于校內或院內培養(yǎng)，可以積極走出學院，與不同學院合作培養(yǎng)；要敢于和善于走出校園，與其它各級各類學校、企事業(yè)單位、教育機構尤其是成人教育機構開展合作辦學，安排學生頂崗實習或見習，進行聯(lián)合培養(yǎng)。只有實行開放教育，學生才能深入實際、直面問題，才能真正提高應用能力，成人教育學碩士研究生的培養(yǎng)目標也才能真正實現(xiàn)。
參考文獻：
[1]姚遠峰．成人教育學發(fā)展的代價研究[J]．成人教育，2007(2)：36—37．
[2]王永斌．人文社會科學研究中的問題意識[N]．光明日報．2005—04—05．
[3]王永斌．高等教育學研究中的“問題”與“主義”[J]．江蘇高教，2007(4)：21．
第4篇：碩士教育論文范文
關鍵詞：漢語國際教育；文化經(jīng)典課程；教材
“留學生漢語國際教育碩士”培養(yǎng)，是面向海外母語非漢語者的漢語教育，目的是培養(yǎng)適應漢語國際推廣工作，并且勝任漢語作為第二語言/外語教學的高層次、應用型、復合型專門人才。
該專業(yè)需要學生具有較強的跨文化交際能力，必須設置課程能指導他們更好了解中國文化。文化經(jīng)典課程就是基于此而設立的，其教學效果與教材有很大的關系，因為“教材是教育思想和教學原則、要求、方法的物化，是教師將知識傳授給學生、培養(yǎng)學生能力的重要中介物。它不僅是學生學習的依據(jù)，也體現(xiàn)了對教師進行教學工作的基本規(guī)范”。
一、文化經(jīng)典課程教材的實質
文化經(jīng)典課程的教材，其實屬于對外漢語文化教材的范疇。
對外漢語文化教材是指專為開設文化課程而編寫的課本或教科書，依托文化而編寫的漢語語言類教材則不屬于此列。自上世紀90年代以來，對外漢語文化教材的發(fā)展總體上呈現(xiàn)出如下特點：種類和數(shù)量逐年增加，但缺少經(jīng)典性教材；內容相當寬泛，取舍上隨意性很大，缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性；體例自由多樣，但不分水平等級，缺少共識；使用對象涵蓋面較寬，但定位失據(jù)。
隨著對外漢語教學的不斷發(fā)展，這些情況如果不能得到很好的解決，將會阻礙教學效率的提高，影響教學效果。而這些情況的出現(xiàn)，主要是因為人們對“文化”的概念和“文化課程”的定位存在著理解上的差異?！拔幕庇袕V義、狹義之分，編寫者的理解往往影響著對內容的選擇，結果或者泛而無邊，或者深而過窄。而文化教學到底是“文化搭臺，語言唱戲”合適，抑或相反才合適？不同的理解在體例上就會造成差異，甚至可能在實踐中混為一談。
筆者認為既然教材是教學大綱的體現(xiàn)，要把教學大綱規(guī)定的學科性質、教學目的、教學要求、教學內容等具體化，成為實施教學的憑借。那么編寫留學生漢語國際教育碩士專業(yè)教學中的文化經(jīng)典課程教材至少應考慮四個方面的因素：文化的基本結構、學習者的漢語水平、專業(yè)培養(yǎng)目標和課程特色。
文化是一個浩如煙海的龐大系統(tǒng)。一般而言可以從認知的角度分為兩個層面：一是表層文化，即可以視聽或直接感知的文化現(xiàn)象；二是深層文化，即思想、觀念、制度等看不見摸不著的文化本質。由于對留學生的文化教學是在非母語狀態(tài)下的異文化教學，對于缺少中國文化背景知識的留學生來說，文化的傳授自然會受學習者漢語水平和培養(yǎng)目標的限制。對初、中級階段的留學生來說，中國文化的學習是以“了解”為主，是一種感性認識，教材的編寫主要幫助學習者了解漢語背景下的社會和社會生活是怎么樣的。而“漢語國際教育碩士”這個階段的留學生，已經(jīng)積累了足夠的漢語知識，也具備了熟練的漢語應用能力。對他們而言，僅僅“知其然”是不夠的，教材的編寫更主要的是解決“知其所以然”，幫助學習者理解漢語背景下的社會和社會生活為什么是這樣而不是那樣。
此外，雖然講授內容都與中國文化有關，但是文化經(jīng)典課程與概論性質的中國文化課程并不完全相同。概論性質的中國文化課程主要從文學、歷史、書法、社會習俗等方面介紹中國的傳統(tǒng)文化以及當代文化發(fā)展現(xiàn)狀，讓留學生對中國文化的特點與概況有一個總體的把握。如果說這是面上的橫向擴展，那么文化經(jīng)典課程就是點上的縱向深入，不僅要求能夠以點帶面地加深留學生對中國文化的感性了解，而且要求能夠在感性認知的基礎上作理性的思考和闡述。
這里特別需要指出一點，編寫文化類教材時教學雙方很容易出現(xiàn)“供需信息”不對稱的情況。華東師范大學2007級（本科）對外漢語專業(yè)陳××等7名同學曾以該學院的中國學生和留學生為調查對象，就對外中國文化教學做了一份調研報告。調查顯示中國學生心目中，外國留學生最需要學習的是如飲食文化這樣的低端文化，因為這些文化具有很強的親和力；其次是中國的歷史、思想和漢字文化等，再次是建筑、地理、古代文學等，至于音樂、舞蹈和中國古代科技則不是考慮的重點――這和留學生反饋的信息有一定的差別。同時不同語言階段的留學生對中國文化各方面的需求度基本一致，到碩士階段對深層文化的關注度則有明顯上升。
二、文化經(jīng)典課程教材的功能
基于以上因素，筆者認為這門課程的教材至少應具備如下功能。
首先，是目標功能。依據(jù)教學大綱所編寫的課本，不僅要在總體上能夠體現(xiàn)教學的總目標，具體到每一課教學目標也要明確。其次，是訓練功能。雖說漢語基本能力（聽、說、讀、寫）的訓練不是該類教材的主要功能，但經(jīng)典閱讀和賞析卻離不開這些基本能力，同時也能促進這些能力的提高。第三，示范功能。教材以文選方式幫助學生深入了解中國文化，選中的課文應是學生學習漢語的“范例”，將之前學生所接觸到的零散的、非系統(tǒng)的文化知識有機地融合在一起，使新舊聯(lián)系，以求融會貫通。第四，講解功能。現(xiàn)代教學論的一個重要標志，就是強調在教學中發(fā)揮學生的主觀能動作用。由于班級授課制的教學組織形式一般來講難以做到因材施教。因此要發(fā)揮教材的講解功能，讓學生憑借教材的講解進行學習，主動地去分析、去接受。第五，檢測功能。檢測具有兩方面的作用：一是對教學的反饋，促進教學的進一步完善；一是強化學習結果，促進學生語言能力和文化認知能力的共同提高。
三、文化經(jīng)典課程教材的內容及排列順序
考慮到該課程教材應具備的功能，再考慮到課時、學生數(shù)量、教學資源等多方面的因素，筆者認為，該課程教材的編寫可以分為九個部分，其主要內容及排列順序如下。
1.生產(chǎn)篇。人類社會的發(fā)展首先是生產(chǎn)的發(fā)展，科技則是第一生產(chǎn)力。中國自古就是一個農(nóng)業(yè)大國，時至今日，“科技興農(nóng)”仍然是一個重要課題；同時以航天科技為代表的高端技術也迅速發(fā)展，因此本篇選取的經(jīng)典文章都和中國科技發(fā)展有關。
2.生活篇。生產(chǎn)的發(fā)展提供了各種生活資料，本篇所選和中國人日常的“衣食住行”關系密切。
3.情感篇。在生產(chǎn)、生活中人們形成了各種關系，情感的羈絆由此而生，本篇即以人們的各種情感為主題選文。
4.思想篇。思想即理性認識，是對感性認識加工的結果。本篇所選集中在對中國人行為方式有重大影響的思想觀念。
5.藝術篇。思想情感形諸于外，于是便有了異彩紛呈的中華藝術，本篇主要介紹具有代表性的書法、繪畫、絲竹音樂和武術。
6.民俗篇。在生產(chǎn)、生活中，產(chǎn)生了許多習俗，并不斷演變。本篇所選集中在介紹與節(jié)慶有關的習俗。
7.風土篇。中國地域遼闊，人文環(huán)境復雜，本篇所選主要是從“城市”角度來看中國各地風情。
8.民族篇。中國是個多民族國家，民族文化自然也是重點所在。本篇所選集中在民族文化遺產(chǎn)和民族發(fā)展上。
9.交流篇。自古以來，中外文化交流不斷，本篇所選將涉及不同時期中外的文化交流。
四、文化經(jīng)典課程教材的體例
當內容初步確定后，下一步就是教材編寫的關鍵性步驟：設計教材體例――教材各組成部分的搭配、排列及其組織形式。筆者設計了如下的體例。
1.全書分九個單元，具體內容及先后順序見上文。每一單元開始都有“概述”，對主題進行簡要說明。
2.每個單元分成四章，每一章以點帶面，不僅能讓學生對中國文化有整體的了解，而且能從這一點出發(fā)進行深入思考，以期對中國文化有更深的認知。
3.每章下分為6個部分：導語，正文，理解思考，知識鏈接，影像閱讀，深入思考。
“導語”部分是對每章主題、背景和作者的簡介；“正文”部分所選側重現(xiàn)當代文章，兼顧各種文體；“理解思考”部分著眼于提高學生的閱讀能力，針對“正文”提出文章賞析的相關問題；“知識鏈接”部分是介紹“正文”所涉及的文學常識和文化常識；“影像閱讀”部分在與“正文”同步給予學生感性認知的同時，促進學生“聽”能力的提高；“深入思考”部分主要結合中國現(xiàn)狀提出討論話題，促進學生“說”能力的提高。
當然教材是死的，人是活的，在具體的教學過程中需要根據(jù)學生實際靈活處理教材。就算是碩士階段的留學生，僅僅憑借書本的抽象知識，也無法真正理解中國文化。即使是華裔子弟，也會因為生長環(huán)境和文化背景的差異而出現(xiàn)理解上的障礙。為了避免學習者或者淺嘗輒止，或者半途而廢，在編寫該課程教材時，要避免厚古薄今、重“知”輕“行”，充分考慮到教材的可操作性，使教學更加形象化，更加有針對性，更加實用。
形象化是指教材的內容能最大可能地通過各種傳播媒介轉化為可視、可聽、可感，甚至可觸摸的形象，使教學可以改照本宣科為實踐中掌握。譬如“藝術篇”中涉及的書法、繪畫、絲竹音樂和武術，單純的語言講解有時候讓文化背景各異的學習者難免有云里霧里之感。為了解決這個問題，可以提供觀摩和基本階段的練習，在觀摩和練習中解決難點問題。
針對性是指可根據(jù)教材內容，設計圍繞某個文化主題的文化考察項目，使學習者對之有切身的體驗。譬如針對“生產(chǎn)篇”“生活篇”，筆者圍繞“經(jīng)濟發(fā)展”這個主題，組織學習者分別參觀了廣州市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)和粵北的貧困區(qū)，讓他們切實了解到中國社會的經(jīng)濟發(fā)展以及仍然存在的貧困現(xiàn)象。這種活動的安排，需要事前的了解和事后的回顧，避免考察過程中的走馬觀花、浮光掠影。事前對主題的了解，可以通過文字閱讀和形象化展示進行，并布置一定的思考題作為考察任務，為事后回顧做準備；事后回顧，一般先以討論或課堂發(fā)言的方式總結這次考察，然后讓學生以作文的形式記錄自己的感受。
實用性是指教材的內容能和學生的實際生活聯(lián)系起來，能讓他們具體運用于實際生活。教學中應該讓學生練習如何使用所掌握的文化知識，將傳統(tǒng)文化知識現(xiàn)代化。如在“思想篇”中介紹中國文化中的“孝”時，不能僅僅只從傳統(tǒng)文化的角度來講解，應該結合中國當代的家庭生活的實際，像“4+2+1”結構模式、“空巢”現(xiàn)象、“留守”現(xiàn)象等，幫助留學生真正了解中國當代社會，而不只是停留在歷史和傳統(tǒng)中。
參考文獻：
第5篇：碩士教育論文范文
關鍵詞：西方文化術語；科學假說；中醫(yī)基礎理論；科學性
中圖分類號：R22 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0258-02
一、引言
歷史悠久療效奇特的中國傳統(tǒng)醫(yī)學，幾千年來護佑了中華子民世世代代的健康和幸福。中國醫(yī)學歷史上出現(xiàn)的偉大醫(yī)學家常常德藝雙馨為后人稱頌，而不朽的中國醫(yī)藥著作更傳承著中國醫(yī)學的精神。目前，一方面希望通過中醫(yī)進行保健和治療的人越來越多，但另一方面有人對中國傳統(tǒng)醫(yī)學持懷疑和貶抑，評價中醫(yī)不科學，所以中醫(yī)不可信。中醫(yī)基礎理論作為發(fā)源于中國傳統(tǒng)哲學思想，是幾千年來經(jīng)中國醫(yī)界人士不斷觀察、實驗、思考而總結提煉出的原始系統(tǒng)論醫(yī)學理論。今天，這兩種迥然不同的現(xiàn)狀，形成了十分強烈的反差和貌似復雜的悖論，值得研究。本文擬以西方文化術語“科學假說”作為理論框架，對相關問題進行闡述和分析。
二、西方文化術語“科學假說”內涵
據(jù)《中國大百科全書》定義，科學假說指“根據(jù)已有的科學知識和新的科學事實對所研究的問題作出的一種猜測性陳述。它是將認識從已知推向未知，進而變未知為已知的思維方法，是科學發(fā)展的一種重要形式?！笨茖W假說并非科學認識的目的，而是人們認識自然界事物本質和規(guī)律常用的理論思維方法和手段。
任何科學理論確立之前，往往有一個“建立假說”的階段。人們常常通過大量的觀察并積累一定的事實材料，對研究對象的某些現(xiàn)象和規(guī)律作出假定性的說明和判斷甚至預見。
三、西方文化術語“科學假說”視角下中醫(yī)基礎理論科學性分析
科學假說主要有以下三個特點：一，科學假說是建立在一定實踐經(jīng)驗基礎上，并經(jīng)過一定實踐驗證的理論。二，具有相當推測性。其的基本思想是根據(jù)不夠完善的科學知識和不夠充分的事實材料推想出來的，還不是對研究對象的確切可靠的認識。三，具有明顯過渡性?？茖W假說是科學性與推測性的對立與統(tǒng)一，是真與假的對立與統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一的轉化條件在于實踐，實踐是檢驗假說的唯一客觀標準。中醫(yī)基礎理論在整體上符合科學假說的定義和特點。分析如下：
第一，中醫(yī)基礎理論中的氣一元論、陰陽學說和五行學說，是中醫(yī)臨床診斷治療的基本理論原則，中國傳統(tǒng)醫(yī)學作為經(jīng)驗醫(yī)學，由中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師經(jīng)過幾千年臨床實踐總結出來。就像劇毒的砒霜在中醫(yī)里可以入藥，但它的用量是由嚴格限定的，這正是通過實驗得出的結論，以大量醫(yī)案、醫(yī)方等方式把結論記載留傳下來。
第二，中醫(yī)基礎理論中的氣一元論、陰陽學說和五行學說具有一定推測性。張方，李煒芳指出，中醫(yī)藥傳統(tǒng)科學文化中蘊涵著大量現(xiàn)代科學思想，如系統(tǒng)論和演化論思想等。根據(jù)其“天人合一”理論，發(fā)展了豐富的象思維模型和方法，在人體生理、病理方面掌握了一定事實材料之后，根據(jù)以往掌握的確定知識，推測人體生理病理特點，總結病因病機理論，并在診斷治療中加以驗證。但這些認識仍有一些思辨成分，還不是人體生理病理方面完全可靠的確切知識和理論。但是，沒有經(jīng)過實驗驗證的理論不一定是“錯誤的”或“迷信”，因為隨著人類知識的積累，原先沒有經(jīng)過實驗驗證的理論可能在未來經(jīng)過驗證成為科學理論；
第三，中醫(yī)基礎理論中的氣一元論、陰陽學說和五行學說與現(xiàn)代科學概念下的科學理論相比較，在內容和形式上具有差別很大。倪培民指出，中醫(yī)里面所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)哲學與近代西方的理性主義、與近代科學的基本原則、公理和檢驗知識的標準有很大的不同。鄭子新[4]認為，中醫(yī)藥是我國的傳統(tǒng)醫(yī)學， 兩千多年來仍有頑強的生命力，正是來自于它的實用性和科學性。包括宇宙觀、自然觀、整體觀、辨證觀、論治觀和平衡觀及其治療作用順應人體生理病理規(guī)律而不干擾生命活動的自然性。因此，我們相信，隨著現(xiàn)代技術在中醫(yī)理論研究中的不斷應用，很多原始形態(tài)的理論與現(xiàn)代科學理論發(fā)生了接軌和融通，因此中醫(yī)基礎理論具有從假說到科學理論明顯的過度性特點。
對于中醫(yī)基礎理論，是中醫(yī)先師們不斷觀察、實驗、思考而總結提煉出的基本的系統(tǒng)論的理論思想，幾千年來從誕生一直到今天還在指導著中醫(yī)醫(yī)師進行臨床診癥治病的有效的醫(yī)療實踐。同時，中國傳統(tǒng)醫(yī)學是典型的經(jīng)驗醫(yī)學，其診治原理、原則和方法是中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師幾千年來反復經(jīng)過實踐總結出來的，這些數(shù)據(jù)也是通過實驗得出的結論，只不過中醫(yī)藥以經(jīng)方的方式把最精華的結論記載留傳了下來，而把幾千年來中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師親自嘗試各種入藥的原料的實驗和配伍實驗過程和患者服用的效果觀察資料遺失了。不能因為這些歷史資料的遺失而簡單粗暴的認定中國傳統(tǒng)醫(yī)學是沒經(jīng)過實驗而總結出來的。所以，不能一概而論“中醫(yī)基礎理論沒有經(jīng)過實驗驗證”。
中醫(yī)基礎理論中確實存在著假說現(xiàn)象，這和其他任何一門學說并無二致。假說與科學理論到底是一個什么樣的關系呢？科學的理論都是先提出一個假說，然后在經(jīng)過試驗驗證，經(jīng)過試驗驗證的假說就是科學理論。對于一個科學假說是否能夠成為科學理論的問題，我們分兩種情況來探討。第一種情況，在“科學”或說“實驗科學”不斷發(fā)展的時空框架下，肯定有一些假說沒有相應的實驗條件，那么，我們只能通過理論來檢驗。這種理論上的檢驗包括假說的邏輯完備性、假說的邏輯簡單性、假說的解釋和預見功能。第二種情況，我們既可以理論檢驗，又可以進行實驗驗證，包括直接驗證和間接驗證。實驗醫(yī)學的手段可以完成這樣的驗證和論證。最終，那些經(jīng)過理論和實踐雙重檢驗的假說，有的直接成為科學理論，有的經(jīng)過修正、補充發(fā)展成為科學理論，有的被淘汰。
科學假說的存在并不是沒有意義的，正相反，假說的作用十分重要。論者賀新華、劉奇研究認為，首先，假說是通向科學理論的橋梁，這是不言自明的，因為科學研究就是沿著“假說-理論-新假說-新理論”的路徑不斷前進發(fā)展的。第二，假說是激發(fā)思維創(chuàng)造性的媒介。假說體現(xiàn)了人類認識世界的能動性，它在科學思維中發(fā)揮著積極的作用。第三，不同假說的爭鳴有利于學術的繁榮。最后，錯誤的假說對科學的發(fā)展同樣起著積極的作用。正如恩格斯所言：“只要自然科學在思維著，它的發(fā)展形式就是假說?！?/p>
我們把中醫(yī)基礎理論基石，即氣一元論、陰陽學說和五行學說都看作假說。到目前為止，這些理論的綜合程度現(xiàn)代實驗科學還無法驗證，這種情況說明，我們所面臨的許多未知領域，有待于今后不懈的探索。但是，五千年來中華醫(yī)學的診療實踐證明，依據(jù)這些理論進而產(chǎn)生的藏象理論、病因病機理論、治則治法理論等在邏輯上的確具有完備性、簡單性以及極強的解釋和預見功能。而且，這些具體理論目前正在利用先進的技術手段進行實驗研究：在臨床上，研究者從整體觀念出發(fā)進行辨證論治，從“治未病”到“治已病”，診療活動都在日益深入開展。在科學研究中，從臟腑經(jīng)絡到器官組織，到細胞水平，到基因分子水平，其中很多都已證明中國傳統(tǒng)醫(yī)學的假說確實是“科學理論”。
事實上，中國傳統(tǒng)醫(yī)學和其他任何一門學科一樣，不可能在理論和實踐中盡善盡美，她也是需要不斷發(fā)展前進的。假以時日，中國傳統(tǒng)醫(yī)學將日益朝著更深入更完善的方向發(fā)展。如果今天，打著“科學”的旗號對中國傳統(tǒng)醫(yī)學輕易否定或貶疑，那絕對不是科學的態(tài)度。
同時，我們還要清醒地認識到，科學理論也不一定是“正確的”或“好的”，即“真”與“善”不是一個概念。對于醫(yī)學問題，這一點我們尤其需要討論。十七世紀以后，在西方實驗科學框架下，飛速發(fā)展起來的以生物醫(yī)學為核心、以科學實驗為手段的現(xiàn)代西方醫(yī)學，雖然目前全球普遍接受，但她并不是完美無缺的靜止狀態(tài)。因為醫(yī)學解決的問題是“人”的問題，人作為具有生命活力和主觀能動性的生物體，既具有生物學屬性，又具有社會學屬性。所以西方現(xiàn)代醫(yī)學的“實驗科學”或“還原醫(yī)學”模式也是無法解決所有問題的。因此，對于醫(yī)學研究與實踐，醫(yī)學科學和醫(yī)學人文都必不可少。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學，在繼承古代醫(yī)學界的經(jīng)驗與智慧的過程中，應在科學研究和人文研究的立體框架下全面快速發(fā)展，更高效更精準地為人類健康服務。因此，言說“中國醫(yī)學不科學”有其合理成分，因為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的所有原理不可能全部認識完成，這個其他任何一門學科的情況是一樣的；但是這個傳統(tǒng)醫(yī)學診療的有效性，是這門學問值得深入研究的根本原因，我們沒有理由放棄對她的發(fā)展。而言說“因為中國醫(yī)學不科學，所以它不可信”的人，則是對二者雙重的誤讀與誤解――對中國醫(yī)學的偏見，同時對“科學”的迷信。
四、結語
中醫(yī)基礎理論中的氣一元論、陰陽學說和五行學說，在當時的歷史條件下，不可能經(jīng)過現(xiàn)代實驗驗證。但根據(jù)西方文化術語科學假說的內涵，這些理論應該具有學術價值。顯然，中國傳統(tǒng)醫(yī)學基礎理論已經(jīng)滿足了科學理論在形式上的需要，有自己獨特的概念、模型和規(guī)律表述，是一種系統(tǒng)化的理論體系。我們可以先將之看成科學假說，再經(jīng)過不斷實驗驗證，其中一部分理論將成為未來的科學理論，成為由科學概念、命題判斷和命題系統(tǒng)組成現(xiàn)代言語體系。當然，這一認識的達成也需要中國人早日建立充分的民族自信心和對世界多元文化的包容態(tài)度。作者希望，在中國醫(yī)學新興的科學技術和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實現(xiàn)再次騰飛、復興之前，希望國人包容、自信心態(tài)的養(yǎng)成過程早一天完成，對“中國傳統(tǒng)醫(yī)學”與“科學”的關系也能更好地認知。
基金項目：河南省教育廳人文社會科學重點研究項目（2013-ZD-105）：中醫(yī)藥文化國際價值及其對外翻譯傳播研究。作者為項目主持人。
參考文獻：
[1]《中國大百科全書》總編輯委員會編[M].北京：中國大百科全書出版社，2003.
[2]張方，李煒芳.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代科學價值[J].時珍國醫(yī)國藥.2008，19（7）：1773-1774.
[3]倪培民.中醫(yī)的科學性與兩種科學概念[J].哲學分析.2010，1（1）：139-146.
[4]鄭子新.中醫(yī)學的科學價值與現(xiàn)狀和發(fā)展[J].浙江中醫(yī)藥大學學報.2007，31（1）：682-683.
[5]賀新華，劉奇.醫(yī)學辯證法[M].北京：北京醫(yī)科大學出版社，2002.
第6篇：碩士教育論文范文
下午好！今天，我很高興，因為能有機會分享我校在相應領域與中國開展的國際合作，并談談中歐工程教育平臺（Sino-European Engineering Education Platform，SEEEP）的實施進展。
一、瑞典皇家工學院與中國的合作進展
瑞典皇家工學院建校于1827年，是一所擁有近200年歷史的工程大學。目前，我校有1.7萬名在讀本科生，2000名在讀博士研究生，教職員工達到3300名。我校每年為230多名學生授予博士學位?？陀^而言，我校是歐洲排名前十的頂尖工程大學。毋庸置疑，歐洲是當前有創(chuàng)造力工程成果的主要產(chǎn)出地之一。特別要指出的是，根據(jù)2005年至2009年的調查數(shù)據(jù)，有近30%由中瑞學者合作撰寫而成的論文，其瑞典學者均出自我校。這些論文都具有很高的影響因子。
目前，我們已與中國的若干所知名大學開展了國際合作。比如浙江大學，兩校已經(jīng)合作共建了光子學聯(lián)合研究中心。應該說，浙江大學之所以會選擇與我們開展合作，是因為雙方前期已經(jīng)建立了強有力的合作關系。再如清華大學，我們之間的合作是從去年開始的，我們共建了“云技術校園”，旨在把云技術和虛擬技術運用到工程技術領域，以促進教育、研究和創(chuàng)新。這些研究中心的共建只是我們國際合作的幾個例子。
瑞典皇家工學院與中國大學的共建項目具體如下：
？誗光子學聯(lián)合研究中心（Joint Research Center of Photonics，JORCEP）（2003，2010），合作方是浙江大學；
？誗分子器件聯(lián)合教育和研究中心（Joint Education and Research Center on Molecular Devices）（2005， 2010），與大連理工大學的能源學院合作共建；
？誗創(chuàng)新驅動生物醫(yī)學研究和教育聯(lián)合研究中心（Joint Research Centre on Innovation Driven Biomedical Research and Education，JC IBRE（2011），與上海交通大學的生命科學學院合作共建；
？誗能源材料的聯(lián)合研究中心（Joint Research Centre on Energy and Materials for Energy，JC-EME）（2012），合作方是上海交通大學能源材料學院；
？誗云技術校園（C-Campus@Tsinghua and KTH）（2012），與清華大學共建，該平臺旨在運用云技術、虛擬技術至工程技術領域，以促進教育、研究和創(chuàng)新的全球卓越。
二、中瑞國際合作的特點
當前，無論是中國大學還是歐洲大學均面臨著諸多全球性的難題和挑戰(zhàn)。我們相信，如果各國的大學能夠開展多元化的合作，必定有助于我們解決這些全球性的難題和挑戰(zhàn)。我們認為，以研究、教育和創(chuàng)新三位一體的理念來推動雙方大學的深度合作，能夠讓我們擁有全球視野，從而更好地解決新時代所出現(xiàn)的新問題?？上驳氖牵覀兣c中國開展的國際合作路徑正在呈現(xiàn)如下五大特點：
第一，已經(jīng)超越了單純的個體研究者間的合作，正在邁入大學層面的戰(zhàn)略性合作；第二，正在致力于開發(fā)培養(yǎng)全球公民的聯(lián)合培養(yǎng)方案，旨在應對關乎人類共同利益的全球挑戰(zhàn)；第三，努力整合研究、教育培訓和創(chuàng)新，推進知識層面的多元合作；第四，大力推動和引導新生代的研究人員站在國際高度應對社會挑戰(zhàn)；第五，激勵創(chuàng)新驅動的研究教育。
三、中歐工程教育平臺
2010年9月，第一屆中歐工程教育論壇在中國上海召開。此次論壇的主要成果是歐洲科學技術網(wǎng)絡集群與中國教育部決定合作建立中歐工程教育平臺。該平臺的成員不僅包括歐洲科學技術網(wǎng)絡集群的會員單位，還包括中國教育部遴選出的18所中國大學。歐洲科學技術網(wǎng)絡集群由若干所世界一流大學、研究所和創(chuàng)新中心組成，至今已運作20多年，且已開展了若干研究和教育項目。
第二屆、第三屆中歐工程教育論壇分別在葡萄牙的里斯本和中國的哈爾濱召開。應該說，這三屆論壇的召開均是為了探討和尋求機構間更好的國際合作模式和路徑。其中，在第二屆論壇上，歐洲科學技術網(wǎng)絡集群的會員單位提出成立中歐可持續(xù)工程博士生院的概念。三屆論壇的召開日程、地點和行動議題如下。
第一屆中歐工程教育論壇：2010年9月在中國上海召開。會議期間，中歐工程教育創(chuàng)新平臺創(chuàng)建成立。該平臺涵蓋30所頂尖的工程技術大學，其中包括18所中國高校。同時，歐洲科學技術網(wǎng)絡集群與18所中國高校分別簽訂了諒解備忘錄。
第二屆中歐工程教育論壇：2011年在葡萄牙里斯本召開。會議主要成果是形成合作的戰(zhàn)略框架，中國教育部代表中國的18所大學與歐洲科學技術網(wǎng)絡集群簽署了合作備忘錄，包括9個具體的行動方案。
第三屆中歐工程教育論壇：2012年9月在中國哈爾濱召開。會議成果之一是形成了學分互認和雙碩士學位（dual masters）的方案，決定成立“中歐可持續(xù)工程博士生院”（Sino-EU Doctoral School for the Sustainable Future，SEDS），并確立了研究重點。
第7篇：碩士教育論文范文
廣大的教育工作者在新的教育思想下，開展了大量教學改革的實踐和教學理論的研究，新的教學方法和教學模式如:項目式教學、問題解決式教學、探究式教學、情境教學等等應運而生。其中，情境教學就是一個很值得研究的課題.因為情境教學重在一個“情”字，主要是以學生的“情感”為紐帶，通過創(chuàng)設真實的或虛擬的教學情境來進行教學，它最大的特點就是“人文性”。情境教學不僅可以促進學生認知的發(fā)展、知識的構建，還可以促進學生將所構建的知識于真實情境中運用、拓展，而生成新的知識.更為重要的是，情境教學還有利于學生的興趣、情感、價值觀的生成和體驗精神的成長。
職業(yè)教育是經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎，是國家教育事業(yè)的重要組成部分。我國的職業(yè)教育包括職業(yè)學校教育和職業(yè)培訓。其中職業(yè)學校教育可以分為初等職業(yè)教育、中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育。中等職業(yè)教育屬于初中后的職業(yè)教育。“中職教育”的全稱是“中等職業(yè)教育”。實施這一教育的學校有中等專業(yè)學校、職業(yè)高級中學和技工學校。招收初中畢業(yè)生，學制一般為二至三年。主要培養(yǎng)中、初級專業(yè)技術人員，技術管理人員，技術工人和其他從業(yè)人員。
在幾十年的發(fā)展過程中，中等職業(yè)教育取得了較為引人矚目的成就，為社會培養(yǎng)了大量高素質的勞動者。但是近幾年高校擴招導致普高升溫，中等職業(yè)學校招生形勢嚴峻。特別是2000年以來生源的整體文化素質、綜合素質下降，他們中相當一部分沒有具備初中畢業(yè)生的知識水平、理解能力和行為習慣，個體差距也在進一步拉大，道德品質的低下令人堪憂。中等職業(yè)學校的畢業(yè)生，無論專業(yè)實力，還是個人素質都有許多不盡人意之處，特別是人文素質嚴重缺失，不能滿足社會要求。迫于形勢，大多數(shù)中等職業(yè)學校只能急功近利，奉行“實用主義”教育觀、人才觀，對人的培養(yǎng)從屬于科技、工業(yè)發(fā)展的需要。強調準職業(yè)人才的工具性、效用性，缺乏對人本主義的追求，缺乏對學生情感的培養(yǎng)。
情感教學有助于促進人的認知發(fā)展，近年來心理科學的研究表明，情緒可以調節(jié)認知的加工過程和人的行為。因此，如何通過良好的情感教學對中職學生進行教學就成為了當前中職教師面對的一個問題，而數(shù)學對一個學生的思維、情感的開發(fā)具有良好的效用，如何能在中職數(shù)學教學中結合情感教學的情景體檢，給學生以一種良好的情感教學方式、模式就成為了本研究之目的所在。
二、研究意義:
情感教育是一個嶄新的，需要不斷探索和完善的課題。未來的情感教育只有建立科學合理的情感教育目標體系，形成完整的情感教育鏈條，挖掘民族文化中豐富的情感教育資源為我所用，才能提高情感教育的效果。本研究從提高職校數(shù)學教學的角度出發(fā)，研究情境創(chuàng)設其實質就是推動情境教學更好地走入課堂，幫助教師轉變教學理念，改變教學手段，適應新課改.改變數(shù)學難教，數(shù)學難學的現(xiàn)狀。使數(shù)學教學更好地服務職校職業(yè)化、專業(yè)化人才的培養(yǎng)目標，
三、文獻綜述
情感教學是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學目標、增強教學效果的教學。情愫影響對信息的選擇，監(jiān)視信息的流動，促進或組織工作以及，干涉決策、推理和問題的解決。同時認知加工對信息的評價、神經(jīng)激活而誘導的產(chǎn)生。一般來說，積極的情緒在任職過程中起到協(xié)調、組織作用，工作效率高；而消極的情緒起到蒲懷、瓦解或是阻斷的作用，工作效率低。愉悅的情緒體驗能促進人與人關系的融洽，建立良好的人際關系。因此，對學生進行情感教學能激發(fā)學生對學習的樂趣，并能積極引導他們以健康、積極、樂觀的態(tài)度面對生活與學習。
西方學者有關的情感教學的一些論文是建立在存在主義哲學和人本主義心理學的基礎上的，而且有的概念還是直接來源于宗教生活，如“精神關懷”等。這些不可避免地影響到情感教學理論在科學性及實踐價值。
情感教育的理念近年來頗受各國教育界的重視。不少國家、地區(qū)都進行過重視學生情感體驗的教育實踐，其中較為成功的有英國的“夏山快樂教育”、“體諒教育”、美國的教師臨床服務、荷蘭的激勵學校。而國內成功的情感教育實驗有李吉林老師所創(chuàng)的“情境教學”實驗、上海市“成功教育”的教育探索實驗以及無錫師范附小等學校的“愉快教育”實驗等。
我國的研究學者認為情感教學是完整的教育過程中一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學生的社會性情感品質，發(fā)展他們的自我情感調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性和人格特征，真正成為品德、這里、體制、美感及勞動態(tài)度和習慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。他們認為情感教學的傾向具體表現(xiàn)就是：沒有把情感發(fā)展列入教育目標系列之中，知識的獲得或是智力訓練的目標占據(jù)教育目標系列的中心位置。情感教育是一個與其他教育概念既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的概念。
國內研究情感教學的論文選題基本圍繞“怎樣利用情感手段搞好學科教學或借助學科教學進行情感教育”展開，從以下幾個具有典型代表性的論文題目即可窺見一斑：“情感教育在數(shù)學教學中的作用”；“淺談體育教學中的情感教育”；“談情感教育對高考教學的催化作用”；“地理教學情感教育初探”；“情感教育在語文教學中的實施影響因素及意義”；“論中學歷史課的情感教育”；“淺談政治教學中的情感教育”等等。
碩博論文數(shù)據(jù)庫收錄的學位論文中，碩士學位論文占據(jù)了情感教育論文的主體，而且大部分論文側重學科教學中的情感教育問題，將情感作為一種手段的應用性研究成果。曹濤濤在其畢業(yè)的碩士論文中，就結合其自己的教學實踐，提出了數(shù)學學習情感目標;提出了在高中數(shù)學教學中實施情感教育的原則及以培養(yǎng)學生積極情感為主要目的的教學策略;認為高中數(shù)學教師應提高自身素質、轉變教育觀念、用滿腔的熱情、真誠的愛心去激勵、感染學生，要充分挖掘高中數(shù)學課程中的情感因素、激活課堂教學、改善評價方式，以此來培養(yǎng)學生的積極情感，促進學生的全面發(fā)展。
由于絕大多數(shù)文章的作者缺乏對情感及情感教育理論的基本把握和重視，所得結論的科學性和適用性有待進一步考察和檢驗。報紙文章多為對當前情感匱乏狀態(tài)的揭示和加強情感教育的呼吁，一定程度上起到了喚醒人們對情感及情感教育問題注意的作用，而對情感及情感教育本身的問題涉及甚少?？傮w而言，當前的情感教育研究中，關于情感及情感教育本身的核心問題——“為什么”、“是什么”、“怎么做”所展開的探討無論在數(shù)量上還是在深度上都顯得相當不足。對于情感和情感教育的含義、本質，當代中國情感教育的目標、功能、內容、過程、方法與規(guī)律，以及情感教育的具體實施等問題，都需要從不同的視閾、角度，用不同的提問和言說方式，不同的研究方法做出具有時代特征的系統(tǒng)回答。正如有研究者所指出的：“情感教育這一剛剛開拓的研究領域無論在理論上還是在實踐上都有許多的問題需要探討?！?/p>
四、研究的主要內容，重點和難點
本研究的目標:本次論文詳細闡述發(fā)揮教師情感作用，讓數(shù)學教學與情感教學相結合，成為一種新型教學策略。該策略在職校教學中的重要性、可行性及實施途徑將是本論文研究的主要內容。
1、中職數(shù)學情感教學策略益處分析
中職數(shù)學情感教學策略有助于高效地利用有限的課堂教學時間，幫助學生提高數(shù)學學習效率。提升學生的創(chuàng)造性學習能力，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，而且還可以間接激發(fā)學生熱愛自己所學的專業(yè)。打下堅實的數(shù)學基礎。
（1）中職數(shù)學情感教學策略價值所在
由于職中生學習基礎多數(shù)較差，學習的內在動力不足，因此在職校數(shù)學教學中，發(fā)揮教師的情感作用就顯得非常有價值。
（2）不實行中職數(shù)學情感教學策略弊端。
其一在于沒有情感教學，數(shù)學的本身具有枯燥性、乏味性，這使得學生聽聽不喜歡聽了，新舊知識的連接不好，學生不懂新的知識，就不樂于、不易于接受新知識信息。相當于喪失了學習內部的驅動力，表現(xiàn)為學習消極、缺乏信心，雖經(jīng)補課，不僅沒能達到預期的效果，反而加劇了失敗心態(tài)的發(fā)展，致使教師束手無策。其二，在情感教學中，實施尊重學生、信任學生，尊重和信任是溝通師生情感的橋梁。尤其是差生，對教師的教學要求，往往取決于師生間有無相互尊重和信賴的情感。學生的自尊心和自信心又是建立教學情感的重要因素。
2、中職數(shù)學情感教學策略的實施
（1）教學應對學生的情感和態(tài)度的培養(yǎng)給予特別關注.首先探討了情感與態(tài)度對教學學習的意義,進而從教師的積極作用,學生的學習興趣的培養(yǎng),數(shù)學研究的價值和必備的品質以及數(shù)學與科學精神、世界觀的形成五個方面具體闡述數(shù)學教學中學生情感與態(tài)度的培養(yǎng)途徑。
（2）數(shù)學教學活動中，教師要有感情地教，學生才會有感情地學。教師可以借助生活體驗創(chuàng)設學習數(shù)學的情景，通過實驗操作創(chuàng)設學習數(shù)學的情景；教師可揭示數(shù)學本身的內在美，發(fā)展學生學習數(shù)學的情感；通過增強數(shù)學探究意識，深化學生學習數(shù)學的情感。教師應用風趣、幽默、富有情趣的言語講解相關教學內容，數(shù)學課堂應提示數(shù)學知識背后隱藏著的人物軼事，將數(shù)學知識與人有血有肉、有情有感的創(chuàng)造性活動聯(lián)系起來，會使學生對數(shù)學內容產(chǎn)生親切感。
（3）中職數(shù)學情感教學策略的實施，盡量讓學生在學習過程中，多獲取成功的喜悅，激發(fā)他們的學習興趣，提高學習過程中的自信心，要有利于他們對知識的消化，理解和運用，一切都要易而漸難，由淺入深，讓學生對知識始終處于可望、可及、有收獲、想進取的積極學習狀態(tài)。
論文的框架結構:
提出研究中職數(shù)學情感教學策略意義，查閱文獻，分析前人研究成果和方法，提出中職數(shù)學情感教學構思，通過舉例研究方法進行研究，統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)，得出中職數(shù)學情感教學的益處分析及實施方案。
論文的提綱：
一情感教學的提出
1.1情感教學的歷史淵源
1.2情感教學的價值
二職校數(shù)學情感教學的理論探討
2.1情感教學的內涵
2.2數(shù)學情感教學的內涵
2.3情感教學的理論基礎
三運用情感教育應遵循的原則及措施
3.1、原則
（一）主體性原則
（二）尊重的原則
（三）激勵的原則
（四）個性化原則
（五）愛的原則
3.2、措施
（一）提高自身素質，提升人格魅力
（二）轉變教育觀念，構建和諧師生關系
（三）改進教學行為藝術，引導學生知情協(xié)調發(fā)展
（四）開發(fā)教學資源，豐富情感教育載體，數(shù)學課教育教學效果
四職校數(shù)學教學中職校數(shù)學教學中情感教學的實施
4.1職校數(shù)學教學中職校數(shù)學教學的目標
4.2職校數(shù)學教學中職校數(shù)學教學的實施策略
4.3職校數(shù)學教學中職校數(shù)學教學的教學案例分析
研究地點、年度計劃及經(jīng)費預算：
論文完成的時間安排：
1、4周研究國內外相關研究綜述、存在的不足。查閱大量文獻資料
2、2周明確本研究命題的初步框架結構，
3、1周完成開題報告撰寫
4、4周研究本研究擬解決的問題及得出的研究結論
論文新意預測或論文的經(jīng)濟效益和社會效益預測及成果應用設想：
當前的情感教學研究主要是針對高中教學，對職業(yè)教育的情感教學研究較少，而職業(yè)學校因其教學的特殊性，其所采用的教學方法與模式，采取的策略應當與高中、大學的教學不一致，本研究希望能通過針對當前職業(yè)教育情感教學所存在的問題，以提供相關部門，特別是職業(yè)教育學校的參考。
參考文獻：
1.盧文學姜紅娟羅爾曼《學生個性心理健康教育新概念》153頁
2.胡淑飛情感教學策略促進學生地理學習主動性研究西南大學碩士學位論文2008年6月
3.彭杰優(yōu)化高中數(shù)學教學的情感策略云南大學碩士學位論文2005年6月
4.喬麗芳中職語文教學中的情感教育研究內蒙古大學碩士學位論文2008年2月
5.張淑燕我國當代情感教育的現(xiàn)實思考東北師范大學博士學位論文2008年5月
6.周志遠數(shù)學情景教學中的情境創(chuàng)設方法及實踐華中師范大學碩士學位論文2008年11月
第8篇：碩士教育論文范文
關鍵詞：海南師范大學；教育碩士研究生；培養(yǎng)模式
所謂教育碩士專業(yè)學位，是具有特定教育職業(yè)背景的專業(yè)性學位，主要培養(yǎng)面向基礎教育教學及其管理工作需要的高層次人才。
相對于內地高校，海南師范大學專業(yè)碩士研究生教育開展較晚，如何讓海南師范大學教育碩士培養(yǎng)跟上全國的步伐，如何解決發(fā)展中遇到的問題，如何創(chuàng)新、完善培養(yǎng)模式，這是我們面臨的現(xiàn)實問題。
一、海南師范大學教育碩士研究生發(fā)展現(xiàn)狀
1.在職培養(yǎng)和全日制培養(yǎng)
海南師范大學教育碩士的培養(yǎng)方式比較靈活，分為在職和全日制兩種。在職人員以業(yè)余時間學習為主，在每年的10月份參加在職人員攻讀碩士學位全國聯(lián)考，全日制專業(yè)碩士在每年年初參加全國碩士研究生統(tǒng)一入學考試。海南師范大學全日制教育碩士培養(yǎng)時間是兩年，比學術碩士少一年，這樣可以更早走上教育實踐崗位學以致用。“農(nóng)村學校教育碩士師資培養(yǎng)計劃”研究生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以下農(nóng)村學校任教服務期三年，并在職學習研究生課程，第四年到海南師范大學脫產(chǎn)集中學習一年，畢業(yè)獲得碩士研究生畢業(yè)證書和教育碩士專業(yè)學位證書。
2.培養(yǎng)模式
學術型碩士的培養(yǎng)模式注重理論化，不重視實踐，不能很好地適應社會經(jīng)濟的發(fā)展需要；專業(yè)碩士注重培養(yǎng)實踐能力，培養(yǎng)高級應用型人才，有較好的發(fā)展前景。海南師范大學在2009年獲得了培養(yǎng)教育碩士專業(yè)學位資格，不斷擴大專業(yè)碩士的招生規(guī)模。海南研究生教育與內地比還有較大差距。
3.招生比例和招生專業(yè)
海南師范大學專業(yè)碩士的教育水平逐年提高，招生比例和招生專業(yè)都在逐年增加。海南師范大學從2010年開始從應屆本科畢業(yè)生中招收農(nóng)村教育碩士，每年招收50人，2010年和2011年共招收100名農(nóng)村教育碩士，2012年改招特崗教師在職攻讀教育碩士，錄取了48人。到2012年止，文學院共招收學科教學語文專業(yè)碩士研究生計133人，加上學科教學數(shù)學、教育管理專業(yè)碩士研究生，大約200人。
二、海南師范大學專業(yè)碩士研究生教育存在的問題
1.海南師范大學專業(yè)碩士研究生教育起步比較晚，與內地有很大差距
全島只有海南大學和海南師范大學招收研究生，海南師范大學2009年獲得教育碩士培養(yǎng)資格，2011年開始招生，到今年（2012年）才完成兩屆招生，可見海南專碩培養(yǎng)的先天不足。
2.教育規(guī)模不大
海南師范大學專業(yè)碩士研究生教育規(guī)?？傮w上還不是很大，形式也比較單一，涉及的職業(yè)領域與學位類型也不是很多，不能滿足海南經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，這對于研究生教育的完善和可持續(xù)發(fā)展也是不利的。海南師范大學教育碩士有教學管理、學科教學語文、學科教學數(shù)學、“碩師計劃”、特崗教師在職攻讀的方向設置，可見專業(yè)設置覆蓋面還不夠寬泛、全面。
3.沒有形成自己的特色
由于海南的專碩剛起步不久，海南師范大學專業(yè)碩士培養(yǎng)模式還沒有完全形成自己的特色，課程的設置、教學方式等還是仿照、借鑒學術碩士培養(yǎng)模式。
三、海南師范大學專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)模式改革建議
1.培養(yǎng)目標的改革
在學位層次和地位上，專業(yè)碩士與學術碩士是在一個級別上的，不同的是培養(yǎng)目標，專業(yè)碩士應該突出自主性、研究性、實踐性的培養(yǎng)。海南師范大學的“碩師計劃”和特崗教師在職研究生就是很好的培養(yǎng)模式，結合了農(nóng)村教師的實踐和理論的培養(yǎng)，并且他們都是在職的。特崗教師在職研究生第四年到海南師范大學脫產(chǎn)學習，這樣的培養(yǎng)目標具有很好的針對性。
2.培養(yǎng)方式的改革
培養(yǎng)方式的改革包括課程設置、教材選用、教學方法、學位論文選題及研究、質量考核等各個環(huán)節(jié)。海南師范大學教育碩士的教學實踐課組織工作有待加強，這很大一部分原因是教育實踐經(jīng)費沒有到位。值得指出的是，筆者作為教育碩士研究生參加了較多學術講座，這些講座對于專業(yè)的培養(yǎng)是不無裨益的。
3.課程設置的改革
專業(yè)碩士的課程應該按照本專業(yè)領域的培養(yǎng)目標來設置，加大專業(yè)實踐課程設置的比例和數(shù)量。結合海南省的特點和人才市場的需要，利用國內外最新技術，設置有操作性、實踐性和有特色的課程。作為海南省培養(yǎng)教師最重要的師范學校，海南師范大學應該在教師培養(yǎng)的課程設置方面有所創(chuàng)新，可以結合海南豐富的旅游和民族文化資源。
參考文獻：
［1］張曉明.論設置教育碩士專業(yè)學位的意義.現(xiàn)代教育論叢，1998（2）：1.
［2］楊寧.我國全日制專業(yè)學位碩士研究生培養(yǎng)模式研究.大連理工大學碩士論文，2010-04-29：27.
第9篇：碩士教育論文范文
香港大學岑紹基博士的《作文量表互改研究與實踐》是一部創(chuàng)新意識較強、體現(xiàn)先進的教學理論和方法的漢語寫作教改專著。在實驗研究的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中，他提出了一個漢語寫作教學中誰都無法回避、但又沒有認真系統(tǒng)地展開研究的課題：如何提高中小學生作文批改的質量和效率、提高學生的寫作能力和語文素養(yǎng)？這還僅僅是表層的話題，更深的題旨是：怎樣在漢語文教學和寫作教學中真正調動學生的主觀能動性、實施自主學習、教會學生主動開展研究性學習。這是教育的本質和規(guī)律。岑紹基博士的這項研究有堅實的學理基礎，他不但引證了大量的中外同類研究資料，而且還將“系統(tǒng)功能語言學”的理論與方法引進項目研究中。他堅持了十幾年的調查研究，還親自在三個中四實驗班開展教改實驗，在大量的第一手材料中歸納總結理論，這個課題真正體現(xiàn)了理論與實踐的緊密結合。真正有水平的教育論著就是這種做法。真正符合教學規(guī)律、具有較大推廣價值的教改成果也是這種做法?？梢栽谥袊鴥鹊赝茝V這項成果，特別是結合信息化校園中的現(xiàn)代教育技術，運用于基于網(wǎng)絡的大學系列寫作教改。在高等教育出版社策劃的立體化教材的編寫中，可以考慮用這個理論和方法作為課程網(wǎng)站建設的一個功能來開發(fā)。
《作文量表互改研究與實踐》較為全面地探究了目前存在的四種作文批改法：教師精批細改法；教師符號批改法；學生量表自改法；學生量表互改法。通過長期的實證研究和試驗觀察，岑紹基博士發(fā)現(xiàn)了每一種批改法都有自己獨特的優(yōu)點和不可避免的弊端。
如果采用教師精批細改法，那么教師的權威的引導作用可以實現(xiàn)，學生如果重視了教師的批改、領會消化了教師的批改，學生獲得的效益將不可低估。教師的教書育人的責任心和使命感在這種批改法里會得到充分的實現(xiàn)，一個優(yōu)秀教師的智慧會在這種有生命的書面交流中得到充分的展示。但是，這種作文批改法也有致命的不足，譬如，在批改過程中教師常常指出的是學生的負面的問題和錯誤的地方，學生的寫作積極性可能會被抑制；同時教師的批改工作量很大，一般的教師會有沉重的工作壓力和教學負擔。
教師符號批改法相對于教師精批細改法在調動學生的寫作積極性上有很大的進步。它啟發(fā)和培養(yǎng)了學生那種“文章是改出來的”寫作觀念，幫助學生養(yǎng)成良好的寫作習慣；而且教師投入的工作量只是精批細改法的一半。但是這種方法仍未能培養(yǎng)出學生對文章好壞的判斷能力，在教師的“符號”指揮下學生學習寫作的主動性、積極性并不能得到充分的發(fā)揮。
學生量表自改法從調動學生主動性方面來說是最好的一種。它引導和鼓勵學生按一定的文章寫作模型重組、重寫自己的文章，這對于培養(yǎng)學生的寫作自信心、激活學生的創(chuàng)造性、孕育學生的寫作快樂感將有重要的作用。但是學生是否具備了自改作文的知識和能力則是一個不能不引起關注的地方，而且學
生在學習寫作的過程中，教師和其他同學的大量的人力資源未能得到充分的利用。
學生量表互改法是指“學生完成初稿后，在教師的指導下，根據(jù)評改量表互改同學的作文，然后相互提出回饋，學生根據(jù)回饋，加上個人的判斷，重寫他們的作文”（見岑紹基博士《作文量表互改研究與實踐》27頁）。根據(jù)岑紹基的研究報告：在四種作文批改法中，學生量表互改法在中小學課堂上可發(fā)揮出優(yōu)良的教學效果，它可以提高學生在作文評改上的積極性和主動性。它可以培養(yǎng)學生形成讀者意識，可以培養(yǎng)評判文章的能力。這種教學法要注意的是：設法組織好教學活動，設法提高學生評改他人作文的能力，設法設計好評判作文的模型和量表。這種教學法在國內國外均有理論根據(jù)，并有不同國別的教育工作者從不同的角度做過有成效的探索。它符合“以生為本”的教育理念，符合“教是為了不教”的教育規(guī)律。
學生量表作文互改法首先可以在高等院校的寫作系列課程里推廣。高等院校的寫作系列課程現(xiàn)在分科較細，分別有基礎寫作、文學寫作、新聞寫作、公文寫作、財經(jīng)寫作、科技寫作、軍事寫作、影視寫作等，每一個分支均有界線分明、形態(tài)成熟的不同文體?？梢愿鶕?jù)這些已呈成熟形態(tài)的文體理論構建不同的文體模型和文體量表。高校的學生在學完高中的新課標語文后，對文章的鑒別能力、欣賞能力、修改能力應該比高中生要強，這為他們進行大學量表作文互改奠定了一個很好的基礎。同時，信息化的大學校園里，各種教學網(wǎng)站、教學設備相對比較齊全，大學生在教師的指導下開展基于網(wǎng)絡的作文互改將是一個非常有創(chuàng)意、非常有新穎感的教學方式?！靶滦螒B(tài)大學寫作課程系列教材”里的9本教材準備開始課程教學網(wǎng)站的建設，可以通過和香港大學教育學院母語教學教師支援中心合作開發(fā)的方式，在寫作學系列課程網(wǎng)站上實施“大學生量表作文互改”的教改實驗。
學生量表作文互改法更可以在基礎教育領域推廣。作文批改在國內中小學現(xiàn)在還沒有引起太多的注意，實施語文新課標后大家的注意力基本上集中在教學內容和教材的更新?lián)Q代上，作文批改長期被認為是語文教育中一塊難啃的雞肋。如果引進岑紹基博士的這種學生量表互改法可能會受到廣大語文教師和寫作教師的歡迎。這項改革與中小學語文教學內容并無沖突，而且它的精神實質符合現(xiàn)代教育理論中培養(yǎng)學生主動學習，教會學生學會生存、學會學習、學會做人的新理念。計劃在三類學校實施這項教革計劃：一是通過師范大學的語文教育碩士做碩士論文的方式開展實驗研究；二是通過“青少年寫作培訓學?！眮砬袑嵧茝V、使用這套寫作教學法，讓他們做一個屬于創(chuàng)新寫作的教學研究項目，在小學四至六年級的寫作課中進行試驗，在《雙快作文教程》的基礎上構制作文互改量表，實驗結果寫出報告后提交港大教育學院母語教學教師支援中心；三是在一些民辦學校、實驗小學具體實施教改項目，可以結合這些小學的其他教改項目一并推廣，在推廣中鼓勵該校項目主持人寫出教研論文和教研著作。
二、構建文學文本分析量表和實施“作文量表互改”的具體步驟
在高等院?！秾懽鲗W》的課程教學網(wǎng)站上已收集了目前大家公認的、理論總結比較成熟、大學生們又用得較為頻繁的各類文體。主編們就此挑選了數(shù)量較多的文體案例進行精當?shù)姆治?，但每一個人的分
析角度可能不一樣。這里可以統(tǒng)一運用“系統(tǒng)功能語言學”的理論和分析思路來展開研究和歸納。岑紹基博士20來年把“系統(tǒng)功能語言學”的理論運用于實用文體的寫作教學和研究中，產(chǎn)生了一系列豐碩的成果（如：《語言功能與中文教學》、《學校實用文闡釋》、《中國內地實用文闡釋》等）。他的研究成果表明：用“系統(tǒng)功能語言學”的理論與方法來分析文章文本是一種科學主義與人文主義相結合的有益嘗試。“系統(tǒng)功能語言學”講究不脫離語境、語域來分析語篇、語詞，而且還從系列功能的角度來分析文本與作者、與社會的關系，在這樣的基礎上又采用特定的框架、甚至運用一定的圖表來歸納表達，這比起用文藝學、文化學等較虛化的文本分析法來，顯得更有科學意味和人文色彩。
我們準備先從《文學寫作教程》的課程網(wǎng)站建設開始啟動項目的研究與推廣?！段膶W寫作教程》里撮舉了11種文學體裁（詩、散文、小說、雜文、科普小品、報告文學、傳記文學、影視文學、兒童文學、網(wǎng)絡文學、戲劇文學），闡釋了它們的文體特征和寫作方法。每一種體裁都精選了相當數(shù)量的案例及分析。準備在每個體裁中再遴選三個左右的文本，按照《松鼠》、《恐怖的巴黎》等的分析樣式（見《作文量表互改研究與實踐》）寫出每個案例的分析圖表，然后再說明每個案例的文體特點以及在這個基礎上歸納出的文體評改量表。
每一種體裁的“評改量表”實際上是構建了這個文學體裁的寫作模型（或曰評改模型），這是在大學寫作教學中推廣“學生作文量表互改”的前期的基礎性工作。岑紹基博士在香港中小學里實驗和推廣的“學生作文量表互改”課題已取得了較大的成功?！白魑牧勘怼焙蛯嵱梦姆治瞿Ｐ褪撬麖?0世紀80年代中期就開始進行研究的項目，他在自己的文科教育碩士論文（1994）里對這個課題做了系統(tǒng)、扎實的學理總結，同時也開展了具體的教改試驗，產(chǎn)生了一系列諸如《港滬學生作文交流互改研究》等有影響的成果。在目前國內教育界倡導“成功素質教育”和“生本教育論”的背景下，這種以調動學生學習寫作的主動性、積極性為主旨的“學生作文量表互改”寫作教學法顯示出了它非同尋常的現(xiàn)實意義。
“學生作文量表互改”推廣到大學寫作教學中從理論上和實踐上來說，應該比較適宜。大學生的作文評改能力相對中學生而言應該更強、更全面。而大學寫作教師處理大學生的寫作習作的時間相對中小學語文教師來說會更少。這就有可能、也有必要在大學寫作教學中要更充分地激活學生的寫作興趣、更充分調動和使用大學評改作文的人力資源。再從寫作學課程網(wǎng)站的建設來說，寫作學科網(wǎng)站不能只像資源庫那樣僅羅列一些寫作學的知識，寫作教師在網(wǎng)站上面對的學生也將大大超過傳統(tǒng)的課室，因而寫作課程網(wǎng)站一定要設計這樣的功能──不但師生之間有交流平臺，而且生生之間也要有交流平臺，因此大學生通過網(wǎng)站的交流平臺和作文互改的功能，推廣這個“學生寫作量表互改”項目就有了基礎性保證。
可以在《文學寫作教程》等教材的“案例分析和研究性學習”的章節(jié)里，設計“學生寫作量表互改”項目。“量表互改”與“練習自測”、與“創(chuàng)新寫作”剛好是互相對應、互相補充的研究性學習板塊。這就要求網(wǎng)站的專業(yè)技術人員要根據(jù)“量表模型”設計好“生生之間”的跟帖功能和互動功能，設
