民族藝術研究全文(5篇)

摘要:藝術教育能夠提升中小學生的審美品位與道德品質。目前中小學藝術教育的德育功能發(fā)揮現狀不容樂觀，具體表現為部分教師對于藝術教育發(fā)揮德育功能不夠重視，缺乏在藝術教育過程滲透德育的自覺，藝術教育發(fā)揮德育功能的路徑單一。其原因在于教育理念相對滯后，學校領導不夠支持，高素質教師相對缺乏。中小學藝術教育中發(fā)揮德育功能的策略在于，更新教育教學理念，校領導加強重視程度，構建高素質教師隊伍。

關鍵詞:中小學;藝術教育;德育功能

在我國教育體制改革不斷推動的背景下，人才強國戰(zhàn)略推動著中小學的教育改革進程。對于人才培養(yǎng)，中小學教育更加注重對中小學生綜合素質的培養(yǎng)發(fā)展。藝術教育是綜合素質教育中不可或缺的重要組成部分。藝術教育能夠有效地促進學生的全面發(fā)展，使學生的藝術修養(yǎng)得到有效提升［1］。藝術教育的根本任務在于立德樹人，是潛移默化地對學生在趣味、氣質以及情感等方面進行影響，幫助中小學生通過欣賞藝術、了解藝術創(chuàng)造規(guī)律，提升中小學生的審美品位和道德情操。而中小學藝術教育工作的開展對于學生思想品德意識的培養(yǎng)有著極大的促進作用，換言之，藝術教育工作具有不可替代的德育功能。

一、中小學藝術教育中德育功能的發(fā)揮現狀

(一)藝術教育中的德育功能未得到足夠重視大多數中小學藝術教師對于在藝術教育中開展德育存在認識障礙?；蛘卟恢匾曀囆g教育的德育價值，或者對于藝術教育所具備的德育功能不甚了解，或者對于藝術教材中存在的德育做選擇性忽視，因此無法在藝術教育中開展有效的德育工作。再加上一些藝術教師對于藝術教育理念的認識存在誤區(qū)，因此在藝術教育實踐中無法充分發(fā)揮德育功能。歸根結底，最重要的障礙還在于專業(yè)化的思維定式，限制了藝術教育中的德育功能的發(fā)揮。相當一部分中小學藝術教育專業(yè)的教師，在思想認識中對于藝術教育的功能定位單一，在具體的教學過程中一味地強調對中小學生進行藝術專業(yè)技能培養(yǎng)，對作品所蘊含的審美、文化素養(yǎng)、思想教育等方面的德育元素重視不夠、講解不多，導致藝術教育中的德育功能付之闕如。

(二)藝術教育德育功能發(fā)揮路徑單一作為藝術教學課程的主要組織者和實施者的藝術教師，在藝術教育中認為中小學生缺乏自我判斷能力，因此在發(fā)揮德育功能期間忽視了對話交流的重要性，只是將藝術教材中涉及的德育知識一字不落的教導給學生，要求學生必須記住德育知識，忽視了社會實踐活動開展的重要性，不能使學生在社會實踐活動中領略藝術的魅力，感受藝術魅力對心靈的震蕩，導致德育功能無法被充分發(fā)揮。同時，中小學藝術教育中開展的德育內容脫離了學生的個人生活，導致中小學生對于德育內容的印象過于抽象。德育教學途徑過于單一，枯燥呆板的教育教學形式影響了學生對于藝術教育的參與興趣，對藝術教育中德育功能的發(fā)揮帶來負面影響。

(三)藝術教育德育功能發(fā)揮效果不佳中小學校的教育教學仍舊是以文化課程教學為主，對于藝術課程教育不夠重視，對于藝術課程教育中德育功能的關注程度較低，因此藝術教師開展藝術教育時專注于提升中小學生的藝術技能，將德育任務交給中小學班主任或德育課程教師，繼而出現德育教育讓位于學科教學。再加上部分藝術教師認為中小學生可從網絡平臺、社會氛圍以及家庭教育中得到德育影響，最終導致中小學藝術教育的德育功能發(fā)揮效果未能達到預期標準。

摘要：少數民族藝術是我國民族文化中最絢麗多彩、生動活潑的組成部分。隨著全球化和現代化進程的加快，一些少數民族藝術由于受到外來文化的沖擊，出現后繼無人的尷尬局面。為了培養(yǎng)少數民族藝術的繼承者，當前我國少數民族地區(qū)已經開始重視對少數民族少年兒童的藝術教育，從小開始，從幼兒開始，開展少數民族藝術啟蒙教育，充分利用幼兒園、家庭和社會的教育力量，實現少數民族藝術在幼兒教育中的傳承。

關鍵詞：幼兒；少數民族藝術；啟蒙教育；策略

當前，傳承并發(fā)展少數民族文化已成為全社會的共識。黨在十八大報告中也明確提出了要傳承少數民族文化的要求。作為少數民族文化中最璀璨奪目和生動活潑的重要組成部分，少數民族藝術也需要不斷地傳承和發(fā)展下去。教育因其能使文化得以產生、保存、積淀、弘揚、創(chuàng)造和發(fā)展［1］，也成為了最具生命力的少數民族藝術傳承的途徑。教育要從小開始才能獲得最佳效果，少數民族藝術通過教育這一有效手段來傳承，也應該從娃娃抓起，從幼兒期抓起，在幼兒教育階段開展少數民族藝術啟蒙教育。

一、幼兒少數民族藝術啟蒙教育的概念界定

（一）少數民族藝術

少數民族藝術含義廣泛，因為藝術這一概念本身就有廣泛的含義。藝術，《辭?！方忉尀椤巴ㄟ^形象塑造來反映社會生活，表現作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。因表現手段和方式不同，通常分為：表演藝術（音樂、舞蹈），造型藝術（繪畫、雕塑），語言藝術（文學）和綜合藝術（戲劇、電影）?！倍贁得褡逅囆g指少數民族在長期的發(fā)展和群體生活的過程中，隨著時間的推移，逐步形成的屬于本民族自身且?guī)в袕娏业拿褡逄卣鞯乃囆g表現形式以及傳統(tǒng)藝術文化，包括繪畫、書法、音樂、文學、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝等。它存在于少數民族地區(qū)，是少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶。

（二）幼兒藝術教育

［摘要］當今社會，信息技術的高速發(fā)展和科學技術的進步，對民族藝術產生了較大的沖擊，許多優(yōu)秀的民族藝術逐漸被人們所忽視，進而逐步消亡。如何在發(fā)展現代高新科技的同時，對我國優(yōu)秀的民族藝術進行保存和發(fā)揚，是我國文化研究中的重要課題。基于此，文章對民族藝術表演人才的培養(yǎng)和就業(yè)指導進行了分析研究，旨在對我國民族藝術表演人才的培養(yǎng)提供助力，進而促進我國民族藝術的保存和發(fā)揚。

［關鍵詞］民族藝術;表演人才;培養(yǎng)方案;就業(yè)指導民族藝術是人類藝術多樣性的重要組成和體現，在信息技術和數字科學高速發(fā)展的今天，民族藝術的生存和發(fā)展面臨著巨大阻力。民族藝術表演是傳揚民族藝術的有效手段，利用現代科技手段，良好地培養(yǎng)民族藝術表演人才是保存和發(fā)揚優(yōu)秀民族藝術的重要形式。

1民族藝術的概念及意義

民族藝術通常指的是國家性的概念，包含著這個國家的單一或是多個民族的藝術，其表現形式有繪畫、舞蹈、音樂等許多種。我國作為一個多民族共同發(fā)展的國家，民族藝術指的是漢族和各個少數民族共同創(chuàng)造和傳承的多元化藝術。依據我國民族眾多的現狀，在對以漢族為主體的中華民族藝術進行研究和分析時，還要重視對于各個少數民族的多樣藝術的研究。藝術是精神文化的重要方面，往往貫穿于各民族演變、發(fā)展歷史的全過程，對于民族藝術的研究和分析，就是對這個民族、國家的歷史和文化進行研究分析。由于地理及經濟等多方面原因，造成了不同國家和地區(qū)的民族藝術的不同，對于民族藝術的研究和分析，能夠使得國家和地區(qū)之間能夠更好地求同存異，更好地融合和發(fā)展。尤其是在我國，民族眾多，各個民族有其特有的文化和經濟等發(fā)展進程，對于少數民族文化進行分析，了解并尊重其民族藝術的傳承和發(fā)展，對于促進我國民族團結，推動國家整體發(fā)展有著重要的作用。

2培養(yǎng)民族藝術表演人才的重要性及其現狀

眾所周知，我國是地大物博、歷史悠久的文化古國，在遼闊的中華大地上，56個民族共存和發(fā)展。也是由于地域和經濟等因素的限制，民族之間的交流和了解較少，對于民族藝術的傳承和發(fā)展具有一定的局限性，不利于民族藝術的長遠發(fā)展。在此背景之下，對傳播和弘揚民族藝術的民族藝術表演人才進行培養(yǎng)顯得尤為重要。民族藝術表演人才通過表演等多種形式，對于不同的民族文化進行表演和展現，使得更多的人對于多樣的民族文化進行了解，能夠更好地促進民族文化的發(fā)揚?，F今社會，我國民族藝術表演人才培養(yǎng)和就業(yè)的形式并不樂觀，民族藝術表演人才的市場認知度并不高。例如，市場需求與人才專業(yè)素養(yǎng)之間存在這矛盾，許多民族藝術的專業(yè)要求都極高，四年的本科教育學習并不能使學生達到專業(yè)團體的用人需求，使得許多民族藝術專業(yè)的人才就業(yè)困難。而部分學生對于專業(yè)目標的單一設定，還會使其缺乏在其他方面進行發(fā)展的能力，進而降低了其就業(yè)的可能性。

3民族藝術表演人才培養(yǎng)的方案策略

摘要：藏民族文化藝術是中華文化的重要組成部分，在幼兒園教育中滲透和融入民族藝術是傳承和弘揚本民族文化的重要途徑。通過藏民族藝術文化教育園本課程的開發(fā)與實施、富有民族藝術特色幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設，以及充分利用家庭和社區(qū)的民族藝術資源等方式，可以有效促進幼兒身心和諧發(fā)展，提高幼兒文化適應能力，堅定幼兒文化自信，更好地弘揚和傳承藏民族文化藝術。

關鍵詞：民族藝術；藏民族文化藝術；藏民族文化資源；幼兒教育

一、充分利用家庭和社區(qū)的民族藝術資源

（一）充分發(fā)揮家庭的民族藝術資源

在民族藝術資源的開發(fā)和利用中，應重視家長資源，讓家長成為民族藝術教育的參與者。我園對全園的家長資源進行系統(tǒng)調查、分類（如藏戲表演者、唐卡繪畫師、建筑師、服裝設計師、民族飲食文化工作者、民間舞蹈藝術家、樂器傳承者、民間工藝家等）、整理，建立起全園共享、不斷更新的家長資源信息庫，豐富了我園在藏民族歌舞、戲曲、建筑、陶器、樂器、樂曲、服飾、雕刻等諸多文化方面的藝術元素。此外，利用家長的職業(yè)優(yōu)勢，配合我園的民族藝術教學活動，如在《藏民族樂器》《民間舞蹈》等主題活動中，我園根據班上家長的特長，請家長進課堂，開展豐富多樣的藏民族藝術文化活動，拓展了民族藝術內容，豐富了幼兒民族藝術教育的形式，也形成了我園的教育特色。

（二）合理利用社區(qū)的民族藝術資源

“與民族藝術相關的社區(qū)資源主要包括社區(qū)物質資源（如博物館、展館、雕像、廣場等）、社區(qū)人力資源（如民族舞蹈家、民族手工藝者等）、社區(qū)文化活動資源（如繪畫展、戲劇演出等）”。［2］我園通過各種社會實踐活動，在豐富的社區(qū)藝術資源中讓幼兒獲取直接經驗，如：每學期帶領幼兒參觀西藏博物館、唐卡展覽，參與藏戲演出、藏族舞蹈表演、藏族傳統(tǒng)節(jié)日等活動，加深了幼兒對民族藝術和傳統(tǒng)文化的了解和認識。

摘要：現今，中國油畫藝術家在創(chuàng)作過程中樂于加入民族元素，而這些歷史悠久的民族元素蘊含著豐富的文化底蘊和藝術元素。教師如果在油畫教學中將民族藝術元素與創(chuàng)作有機結合，能夠形成個性化的油畫創(chuàng)作體系，從而有利于更好地開展教學，使我國油畫藝術的表現形式與創(chuàng)作風格更加豐富?；诖?，該文旨在研究油畫教學中民族元素與創(chuàng)作的互變形式，并以貴州苗族民族文化為研究對象展開論述，希望能夠為我國現代油畫事業(yè)的發(fā)展提供參考和建議。

關鍵詞：油畫教學民族元素創(chuàng)作互變形式

現今，中國油畫藝術家在創(chuàng)作過程中樂于將民族元素與自身的藝術特點結合。在未來，民族元素與油畫創(chuàng)作必然將緊密結合，進而形成獨具中國民族藝術特色的油畫風格和藝術特點，使我國的油畫藝術表現形式、創(chuàng)作風格更加多樣化。筆者將苗族的服飾刺繡文化作為研究對象，并結合多年教學經驗，探究油畫教學中民族元素與油畫創(chuàng)作的互變形式。

一、民族繪畫元素在油畫創(chuàng)作中的發(fā)展

中國自古以來就是一個多民族國家，各個民族形成了獨特的民族文化，這些民族文化衍生出了不同的民族元素。當代中國油畫家如果能夠在油畫創(chuàng)作和教學過程中有效吸收和運用民族元素，定有助于油畫形成具有中國特色的藝術風格。如，中央美術學院朝戈教授一幅描繪蒙古族人民生活的油畫作品，展示了蒙古族的風土人情，展現了內蒙古人民的生活狀態(tài)。這種在藝術創(chuàng)作中加入民族元素的油畫創(chuàng)作，為我國的油畫創(chuàng)作提供了新的借鑒，對于中國油畫創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

二、民族服飾色彩及油畫色彩對教學的影響

在中國的民族元素中，最具藝術色彩的就是民族服飾色彩。因此，研究現代油畫教學中民族元素與創(chuàng)作的互變形式，就可以從民族服飾色彩入手。當代油畫創(chuàng)作的特點之一是以主觀感受和表現感知事物，畫家對于色彩的感知需要強烈的明度和純度，進而使油畫作品能夠展示出更加生動、活潑、鮮明的色彩效果。以苗族民族服飾為例，服飾制作藝人善于在服飾的描繪、刺繡上使用高純度的紅、綠、青、粉、黑、白為主要對比顏色，通過色彩的碰撞，在創(chuàng)作中充分發(fā)揮想象力，將花朵變成綠色或是藍色，將樹木變成紅色或是紫色，進而形成極具裝飾性的藝術作品。將這種民族服飾藝術元素有效應用于當代油畫創(chuàng)作，有利于民族元素與油畫創(chuàng)作的緊密結合，進而為教學的發(fā)展提供新的思路，使畫家的創(chuàng)作理念在繪畫教學中得到有效轉化，為當代油畫創(chuàng)作教學的風格和藝術特點的改變提供新的借鑒，促進中國油畫藝術思維本土化的全面發(fā)展。