漢語言文學研究全文(5篇)

漢語言文學研究篇1

現(xiàn)代教育技術進入高校之后，確實帶給漢語言文學方向的教師很多啟發(fā)。為了跟上現(xiàn)代教育技術的前進步伐，不少漢語言文學教師都在積極嘗試教學改革。但在實際情況中，有些教師只是跟風模仿現(xiàn)代教育技術的簡單應用形式，并沒有真正抓住現(xiàn)代教育技術的內(nèi)核，缺乏這方面的成熟經(jīng)驗。比較常見的問題是:教學設備有限、教學形式單一、不關注教學結(jié)果等。針對這些常見問題，高校漢語言文學方向的教師要冷靜思考，要在全方面了解現(xiàn)代教育技術的基礎上，尋求現(xiàn)代教育技術與漢語言文學之間的結(jié)合點，有選擇性地應用現(xiàn)代教育技術，不沉迷于現(xiàn)代教育技術新穎的外在形式，科學推動我國高校漢語言文學教學改革工作。

一、現(xiàn)代教育技術對漢語言文學教學的影響

(一)轉(zhuǎn)變教師教學理念

現(xiàn)代教育技術的合理應用，可以沖擊高校教師的固有思維，促使高校教師主動轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學理念。具體來說，在現(xiàn)代教育技術營造的學習環(huán)境中，高校教師不再主觀、片面地看待問題，而是立足學生視角，用心關注學生的個人體驗和進步。比如說，高校漢語言文學教師會以難點提問、實踐活動等方式，鼓勵學生擺脫外界因素的干擾，自主學習漢語言文學知識，讓學生的學習能力、思維能力等，都得到充分鍛煉。除此之外，在現(xiàn)代教育技術的輔助下，高校教師不再提倡“聽話”“復制”“模仿”，而是以“創(chuàng)新”為目標［1］，引導學生深入鉆研漢語言文學知識內(nèi)涵，在現(xiàn)有的基礎上推陳出新，自信地表達個人獨到見解。這也是教學理念上的一種重要轉(zhuǎn)變。

(二)帶來豐富的教學資源

在傳統(tǒng)的漢語言文學教學工作中，主要的教學資源來自課本、校內(nèi)。引入現(xiàn)代教育技術之后，高校教師不再受到各種客觀條件制約，更容易獲取精準的漢語言文學教學資源。一方面，獲取大量線上資源。在現(xiàn)代教育技術的幫助下，高校教師可以登錄各個網(wǎng)絡平臺，結(jié)合自己的教學需求，廣泛搜集漢語言文學方面的文字資源、視頻資源，形成專門的“高校漢語言文學網(wǎng)絡資源庫”，保證教學資源的整體質(zhì)量;另一方面，推送大量優(yōu)質(zhì)資源。現(xiàn)代教育技術可以快速整合、處理復雜的教學資源，相當于高校教師身邊的一個小助手，幫助高校教師進一步提升整合資源的效率。隨著整合資源的效率越來越高，教師可以節(jié)約一部分時間，增加與學生之間的互動，為學生推送更多優(yōu)質(zhì)資源［2］，讓學生有效率地開啟漢語言文學深度學習。

漢語言文學中的語言是文化的重要載體，我們要深入全面地研究漢語言文學中的語言，梳理漢語言文學與文化傳承之間的內(nèi)在關聯(lián)，從文化傳承的視角探討漢語言文學的現(xiàn)代應用價值，為漢語言文學的發(fā)展開創(chuàng)新的方向。

一、增進人們對文化傳承的深入認知

漢語言文學研究有自身的學科特點和內(nèi)容，體現(xiàn)出一定的學科獨立性，然而其與其他學科之間的鏈接明顯存在不足，沒有從整體、全局的視角進行漢語言文學的研究，難以真正實現(xiàn)對漢語言文化的傳承與發(fā)展。為此，我們要通過持續(xù)、系統(tǒng)的漢語言文學研究，從不同渠道采集和整理漢語言文學相關理論知識，挖掘博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深度詮釋和解讀漢語言文化精髓，并將其與現(xiàn)代化的語言表達方式相結(jié)合，使?jié)h語言文學更加通俗易懂，淺顯明白，能夠為更多的人所接受和理解，從而逐漸消除人們對漢語言文學的片面認知，突破傳統(tǒng)文化傳承的語言藩籬，加強對中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。例如，文言文就不同于白話文，其句式結(jié)構(gòu)、語法、用詞均與現(xiàn)代漢語有較大的差異，是中國傳統(tǒng)文化的特殊語言載體形式。《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，世人將其視為“史家之絕唱，無韻之離騷”，體現(xiàn)出無可比擬的文學價值和地位，然而因其采用文言文的表述方法，多數(shù)人無法領略其真正的內(nèi)涵和文學價值，大多淺嘗輒止而已，缺乏深入細致的了解。對此我們可以將其進行轉(zhuǎn)譯，采用意譯、添加腳注、替換、改寫等不同方式，使這部紀傳體通史更加通俗易懂。

二、增強傳統(tǒng)文化與社會主義傳統(tǒng)道德之間的鏈接

通過對漢語言文學的研究，能夠更好地增強傳統(tǒng)文化與社會主義傳統(tǒng)道德之間的鏈接，尤其是在當前文化多元化的發(fā)展趨勢下，外來文化與本土文化相互碰撞、相互滲透、相互融合，對人們的價值觀、人生觀和世界觀產(chǎn)生積極的、不可替代的影響和作用。在對漢語言文學進行研究的過程之中，要深入剖析傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的人文精神和倫理思想，挖掘其中豐富的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從開放的、多元的視角深入解析漢語言文學內(nèi)容和體系，研究漢語言文學內(nèi)在的語義內(nèi)涵，理性客觀地闡述漢語言文學內(nèi)容，避免主觀意識上的語義闡釋和過度解讀的現(xiàn)象，增進人們對漢語言文學的深入透徹理解和認知，減少和規(guī)避漢語言文學研究的認知偏差，幫助人們樹立健康的人生觀、價值觀和世界觀。以《宋史·楊時傳》中的“程門立雪”這個典故為例，在漢語言文學研究中要圍繞“求學”的層面展開，把握典故的中心內(nèi)容和要義，理解文中要求學生恭敬受教、尊敬師長的學習態(tài)度，并對楊時端正的求學態(tài)度給予較高的褒獎和評價，從而使人們深入把握漢語言文學中的傳統(tǒng)文化造詣，并樹立正確的人生觀、價值觀，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的良好傳承。

三、增強應對文化挑戰(zhàn)的能力

通過對漢語言文學的深入研究，能夠為中華民族偉大復興提供意識形態(tài)的支撐，將中華民族傳統(tǒng)文化深植于中國特色社會主義實踐之中，汲取中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，形成強大的社會意識形態(tài)凝聚力，增強應對文化挑戰(zhàn)的能力。以話本小說為例，這是一種中國古典文學作品的類型，涵蓋有文言文講史和白話文小說，白話文小說起源于民間故事和街談巷語，如《杜十娘怒沉百寶箱》《玉堂春落難逢夫》《賣油郎獨占花魁》等，有的真實地描寫了古代婦女對愛情婚姻的自主追求，表達出對封建禮教及門第觀念的批判意識；有的則表達出市民階層的愛情婚姻觀念，較好地實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。

漢語言文學是我國文化傳承的重要學科，是了解中國文化的重要途徑。我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進我國的文明發(fā)展具有重要意義。在對漢語言文學研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進行深入研究的重要途徑。通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。本文對漢語言文學語言意境研究的相關問題進行分析，對提高漢語言文學研究水平具有重要意義。古代讀書人在語言應用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。漢語言文學中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術效果，呈現(xiàn)出不同的意境。

一、漢語言文學語言意境研究的意義

漢語言文學研究具有非常深遠的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。語言是了解漢語言的基礎，也是深入學習的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛。漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學作品抒發(fā)自己的情感。欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達的內(nèi)涵、作者的理想與抱負。語言與意境的研究是對漢語言文學進行深入了解的重要方式，也是領悟漢語言文學內(nèi)涵的重要手段。

二、漢語言文學語言意境研究的作用

語言與意境是研究漢語言文學的重要內(nèi)容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。語言與意境的研究是進入漢語言文學的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進行闡述。

（一）可以提升文學素養(yǎng)

語言是了解和學習漢語言文學的重要基礎，語言是漢語言文學的基礎元素，也是后期對意境研究的一個載體。語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的運用與掌握是研究意境的前提條件。通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學的學習能力，在漢語言文學的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學的學習與研究奠定堅實的基礎。

摘要：為更好地推進高職院校漢語言文學類選修課程的教學建設，通過對高職院校漢語言文學類選修課程的教學現(xiàn)狀進行調(diào)查、分析、研究與總結(jié)，找到高職院校漢語言文學類選修課程教學建設過程中存在的問題和原因，并提出教學改革的新方法與途徑，為高職院校漢語言文學類選修課程的教學建設提供參考，最大限度的發(fā)揮其育人功能。

關鍵詞：高職院校；漢語言文學教學；思考

隨著時代的發(fā)展，社會對技能型人才的要求也越來越高，要求學生在掌握精湛的專業(yè)技能的同時，還需要兼職處理文字宣傳、文案策劃、網(wǎng)絡編輯等工作。高職院校，作為高等技術型人才的孵化地，在重視技術實際應用能力培養(yǎng)的同時，也非常重視學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。增設了漢語言文學類選修課程，譬如應用文寫作、現(xiàn)代漢語、新時期文學研究等，將培養(yǎng)學生良好的語言表達能力、扎實的文字應用能力作為高級應用型專門人才培養(yǎng)的發(fā)展戰(zhàn)略。而發(fā)展戰(zhàn)略實現(xiàn)的關鍵又在于漢語言文學類選修課程教學的建設。

一、高職院校漢語言文學類選修課程教學存在的問題

1.課程重視理論而忽視實踐。

在高職院校漢語言文學類選修課程教學過程中，許多教師只注重傳授學生基礎知識，將教學的重心放在文字的具體運用上、文學作品的講解上，卻很少關注學生觀點的表達和實踐能力的培養(yǎng)。許多教師在漢語言文學類選修課程教學安排上，實踐教學環(huán)節(jié)基本為空白。即使有部分教師安排了實踐教學環(huán)節(jié)，也主要是以課堂練習為主，沒有從根本上讓學生走出教室、走向社會，在具體的社會實踐中培養(yǎng)和提高學生的實踐能力，使高級應用型專門人才發(fā)展戰(zhàn)略無法得到有效實施。

2.課程開設缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性

【提要】為更好地推進綠色文化的發(fā)展，通過對綠色文化現(xiàn)狀進行調(diào)查、分析、研究與總結(jié)，找到綠色文化對漢語言文學的影響，為贛州綠色文化的建設和漢語言文學教育的發(fā)展提供參考，力求發(fā)揮綠色文化的教育功能。

【關鍵詞】綠色文化漢語言文學影響

近年來，綠色食品、綠色出行、綠色建筑、綠色文化等綠色思想被很多人接受，并成為時髦話題，綠色文化建設的大浪潮成為了許多城市文化建設的品牌。在綠色文化發(fā)展過程中，與之相關的漢語言文學也發(fā)生了微妙的變化：綠色文化的興起，帶動了綠色、文明、生態(tài)等語言文化的發(fā)展；綠色文化的沒落，也引起了相應漢語詞匯的沒落。

一、綠色文化和漢語言文學

綠色文化是指人類為了更好的適應環(huán)境而創(chuàng)造的以綠色植物為標志，注重人與環(huán)境和諧共生的文化。這種文化以人和綠色植物為研究對象，以人與自然和諧共生為理念，是以綠色行為為表象的所有文化的綜合。綠色文化作為我國現(xiàn)當代極具民族特色、重點發(fā)展的一種文化元素，其發(fā)展歷程對漢語言文學的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。同時，綠色文化也是漢語言文學研究的范疇，是中華民族在物質(zhì)文明發(fā)展至一定程度時必然產(chǎn)生的智慧結(jié)晶。

二、綠色文化對漢語言文學的影響

（一）綠色文化的發(fā)展推動了漢語詞匯的發(fā)展