沙地文化中職校園文化建設(shè)的動因

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摘要：學(xué)校以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)為切入點，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，達成“文化潤德”，最大程度地催生和壯大學(xué)生自身的品德成長力量，升華理想追求。

關(guān)鍵詞：沙地文化；中職校園文化建設(shè)；動因

一、沙地文化背景下校園文化建設(shè)研究的動因

每一個學(xué)校都是社會的一個縮影，校園文化是師生精神風(fēng)貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，不僅彰顯著一個學(xué)校發(fā)展的理念，更彰顯著一個學(xué)校的發(fā)展方向。近年來，啟東市第二中專高度重視加強和改進中等職業(yè)學(xué)校德育工作，堅持“文化引領(lǐng)，立德樹人”的理念，大力加強校園文化建設(shè)。學(xué)校充分依托家鄉(xiāng)的地方文化資源，以沙地文化為背景，積極構(gòu)建一個地方鄉(xiāng)土文化背景下的校園文化建設(shè)的模式。

二、校園文化建設(shè)研究的現(xiàn)狀與困惑

（一）校園文化建設(shè)研究的現(xiàn)狀

相對國內(nèi)，國外更加注重校園文化的人本性質(zhì)，從多方面考慮人的發(fā)展，考慮學(xué)校的長遠戰(zhàn)略發(fā)展。日本的校園文化建設(shè)更多的是堅持“人化”，以人為中心，適應(yīng)人的精神需要，注重開放性；德國的校園文化建設(shè)具有自己的特色：依法治校、學(xué)術(shù)自由，趨向國際化交流，吸引世界優(yōu)秀人才，注重實踐性，實行人性化教育；美國的校園文化建設(shè)更加注重學(xué)生主體性的確立、個性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。在國內(nèi)，我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟相對落后，城鄉(xiāng)教育失衡，尤其農(nóng)村職中校園文化建設(shè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。我國近年來各級各類學(xué)校校園文化建設(shè)的課題研究蓬勃開展起來，蘇州等地學(xué)校有“開發(fā)絲綢文化地方資源構(gòu)建綜合實踐活動特色課程的研究”、“絲綢文化背景下培養(yǎng)少先隊員創(chuàng)新精神的研究”等課題活動；浙江信息工程學(xué)校以學(xué)校文化引領(lǐng)，推出企業(yè)文化進校園活動，湖州自古傳承駱駝與絲綢文明，該校弘揚“駱駝文化”，旨在弘揚湖州人與時俱進的創(chuàng)新精神。但是校園文化（尤其是中職學(xué)校校園文化）的系統(tǒng)性研究還不夠，特別是建設(shè)目標、思路、保障和評價體系還比較少見，所以本課題研究更具有現(xiàn)實意義。借鑒其他地方兄弟學(xué)校的成功經(jīng)驗，我校以沙地文化為背景，開展校園文化建設(shè)的實踐研究，必將取得理想的效果。

（二）中職學(xué)校文化建設(shè)面臨的困惑

1.中職學(xué)校文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異，要求跨世紀的青年學(xué)生具備較高境界的理想、信念和責任感，強烈的自立精神，堅強的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會環(huán)境，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展，尤其是中職生，表現(xiàn)尤為突出，他們經(jīng)歷了許許多多的挫折，嚴重缺乏自信心。此外，周邊環(huán)境的影響和家教的缺失也給學(xué)校工作造成了不小的沖擊，學(xué)校發(fā)展面臨著嚴峻的考驗與全新的挑戰(zhàn)。2.傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化教育的缺乏。職業(yè)學(xué)校的生源優(yōu)勢明顯不如普高，然而學(xué)生自身問題是一個方面，傳統(tǒng)文化教育的缺乏也是另一個重要原因。當前中職學(xué)生文化知識貧乏，人文素養(yǎng)低下已成為不爭的事實。一方面，他們對于自己國家、民族、歷史、社會、家鄉(xiāng)的基本文化知識缺乏了解，對于社會生活中要遵守的文明禮儀知之甚少，甚至對傳統(tǒng)文化中的人物事件張冠李戴。另一方面，受不良影視文化的影響，他們對于歷史上存在巨大爭議、有負面影響力的人物那些胡編亂造的故事熟稔于心，津津樂道?；谝陨侠Щ?，我們提出沙地文化背景下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的實踐研究符合時代性和現(xiàn)實性。

三、校園文化建設(shè)研究的背景分析

1．地域背景

我們啟東是無數(shù)優(yōu)秀兒女圍涂開墾、艱苦卓絕，勤勞儉樸、勵精圖治，用自己的雙手圍墾起來的，所駐土地都是沙質(zhì)土（是明顯區(qū)別于其他地區(qū)的特征）。這塊沙質(zhì)土孕育著一代又一代的沙地人。從圍涂造田起，到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，再到現(xiàn)代化工業(yè)區(qū)的形成，這一切都是建立在這塊沙土之上。

2．歷史背景

啟東海涂變化的歷程，特別是近年來的發(fā)展，用“翻天覆地”并不為過。從原來的茫茫一片咸堿地，逐漸發(fā)展成現(xiàn)代化的工業(yè)園區(qū)，無不凝聚著啟東歷代建設(shè)者的汗水和心血、魄力和智慧。由此誕生的沙地文化是啟東改革開放偉大成果的一個縮影和歷史見證，人們是不會忘卻先輩為此作出的努力和犧牲的。我們把紀念和弘揚這一文化，作為我們?nèi)w德育工作者的責任。

3．人文背景

沙地文化遺存極為豐富，江海交融的自然風(fēng)物、彌足珍貴的人文景觀、絢麗多彩的民間藝術(shù)、獨具風(fēng)韻的鄉(xiāng)音俚語、古老而年輕的歷史文化，所有這些都物化在沙地人衣食住行的方方面面，傳承于沙地的時令節(jié)俗、民俗文化風(fēng)情。沙地學(xué)子每天生活在此、學(xué)習(xí)在此、嬉戲在此，學(xué)生對周邊的事物相當熟悉，以此為載體開展學(xué)?；顒?，尤其是德育活動、實踐活動，不僅會更貼近學(xué)生生活，更有針對性和實效性，而且會給學(xué)校沙地文化的研究帶來許多便利。陸欣先生編寫的《沙地風(fēng)情錄》為我們研究沙地文化提供了豐富而詳細的一手資料。

四、校園文化建設(shè)研究的價值取向

我們沙地文化蘊含三大精神：一是沙地精神：1．大浪淘沙，經(jīng)得起考驗的勵志精神；2．融于大地，默默無聞的奉獻精神；3．個體渺小卻善于融合，凝集眾力的集體主義精神：4．出污泥而不染，堅硬無比的廉潔自律的精神。二是圍涂精神：圍涂人（先輩）百折不撓、人定勝天、吃苦耐勞、艱苦奮斗、永不言敗的圍涂精神。三是開拓精神：不斷創(chuàng)新、銳意進取、勇于創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的精神。學(xué)校以沙地文化這個地方特色文化為基石，為引領(lǐng)，開展校園文化建設(shè)和實踐活動，不僅會更貼近學(xué)生生活，更有針對性和實效性，為學(xué)生提供了生活化教學(xué)的平臺，更為家鄉(xiāng)文化精神的提煉、挖掘和傳承提供了保障。本沙地文化背景下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的實踐研究，以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)的研究為目標，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，使學(xué)生在豐富多彩的文化活動中，感悟生活、體會成長，提升自身的人文素養(yǎng)和德育素質(zhì)，在文化教育活動中理解生活、鍛煉心智，實現(xiàn)德育內(nèi)涵的“落地”。以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)為切入點，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，活躍師生校園文化生活，構(gòu)建靈動的校園文化體系；加強學(xué)校的校園文化建設(shè)，使學(xué)校有“魂”（精神）可守，形成學(xué)校辦學(xué)特色，推進學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，建構(gòu)起農(nóng)村職業(yè)中學(xué)校園文化建設(shè)的新體系，帶動學(xué)校沿著良性循環(huán)的軌道發(fā)展。

作者:宋曉峰 單位:啟東市第二中等專業(yè)學(xué)校