美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中農(nóng)村文化建設(shè)研究

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摘要：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，文化建設(shè)是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的重要組成部分，也是生產(chǎn)發(fā)展、管理民主的重要推動力量。但在目前的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，存在基層政府重視不足、村民文化意識淡薄等問題。本文提出引導(dǎo)社會參與、發(fā)展教育、改變村民意識等破解思路。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；文化建設(shè)；農(nóng)村

1美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀

1.1文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推動下，農(nóng)村基本的文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。文化部門定期進(jìn)行的電影下鄉(xiāng)活動既能使農(nóng)民及時了解到最新的農(nóng)業(yè)信息，又能提高和陶冶農(nóng)民的情操。電腦室的出現(xiàn)除了能滿足農(nóng)民對農(nóng)業(yè)科技信息、農(nóng)產(chǎn)品銷路的需要，還能為部分農(nóng)村學(xué)生提供了解外面信息的重要渠道。1.2文化民俗和遺產(chǎn)得到一定的保護(hù)。農(nóng)村文化民俗和遺產(chǎn)屬于農(nóng)村社區(qū)文化的一種，二者是在歷史發(fā)展的長河中逐步保留下來的結(jié)晶，對于后世文化的發(fā)展具有極大的借鑒作用。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推動下，農(nóng)村社區(qū)文化民俗得到了保護(hù)。如散落在河南農(nóng)村的皮影戲技術(shù)，皮影戲作為中國的歷史文化遺產(chǎn)，具有重要的研究作用和研究價值，在數(shù)千年的歷史長河中，陪著父老相親們渡過了很多快樂的時光。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下，農(nóng)村民俗藝術(shù)得到了保護(hù)與開發(fā)，而且作為傳統(tǒng)藝術(shù)走出了國門，走向了世界。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，農(nóng)村的文化遺產(chǎn)也得到了保存。如農(nóng)村富有地方特色的村落文化，由于大量青壯年的外出，出現(xiàn)了農(nóng)村空心化，村落建筑年久失修，瀕臨倒塌。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶動了農(nóng)村的發(fā)展與富裕，使農(nóng)村人員開始回歸，從而使富有特色的村落建筑與文化得以保存與傳承。1.3專業(yè)人才數(shù)量短期有所增長。國家在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中出臺了一系列吸引人才進(jìn)基層進(jìn)農(nóng)村的舉措，農(nóng)村的文化專業(yè)人才短期內(nèi)有所增長，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，一些優(yōu)秀的高校應(yīng)屆本科畢業(yè)生響應(yīng)國家的“西部計劃”、“三支一扶”、“大學(xué)生村官”等舉措，積極投身農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。同時，部分高校充分發(fā)揮了自己所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，積極支援農(nóng)村的各方面建設(shè)，部分高校教師把農(nóng)村需要的文化技術(shù)作為自己的研究課題，為農(nóng)村文化的發(fā)展提供智力支持。優(yōu)秀大學(xué)生與高校教師的加入成為農(nóng)村文化發(fā)展的智慧之源。另一方面，在振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略中，部分地區(qū)采取駐村工作組的方式支援農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，這些專業(yè)干部的到來，為農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)與發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動力。

2美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題

2.1文化資源短缺且利用率低。首先，圖書室利用率低。圖書室一般都設(shè)立在村委會，村委會不能保證每天都有人，帶來村民借閱圖書的不方便。圖書室書籍很多是高?；蛏鐣耸烤柚?，真正能夠滿足農(nóng)民需求的書籍不是很多。書籍沒有專人管理，分類混亂，丟失嚴(yán)重。其次，雖然文化部推出了電影下鄉(xiāng)的舉措，部分農(nóng)村由于交通、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的原因，并不能享受國家政策帶來的便利。電影更新速度較慢，基本上是一些經(jīng)典電影循環(huán)播放，不能引起村民的興趣。關(guān)于農(nóng)村科技與農(nóng)村信息的電影本身拍攝的就比較少，缺少農(nóng)民感興趣的農(nóng)村題材的優(yōu)秀影片。最后，學(xué)校數(shù)量與規(guī)模不能滿足農(nóng)村適齡兒童的需求，同時缺少優(yōu)秀的教師隊伍，留不住人才。隨著農(nóng)村人口的減少，往往是幾個村合起來辦一所小學(xué)，部分農(nóng)村地區(qū)，全鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅有一所初中，這給農(nóng)村孩子的上下學(xué)帶來了很多安全隱患。2.2文化建設(shè)同質(zhì)同構(gòu)化傾向顯著。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，部分干部缺少創(chuàng)新思維，常常照搬別人已經(jīng)成功的模式，從而忽視了自身的發(fā)展特色。在文化建設(shè)中，常常會出現(xiàn)你們村發(fā)展文化旅游我們也發(fā)展文化旅游，直接把別人的文化特色照搬過來，由于缺少文化底蘊(yùn)，常常只模仿表面，而忽視被借鑒的文化發(fā)展的內(nèi)涵，不僅導(dǎo)致文化投資的失敗，往往還會對本地文化特色造成破環(huán)。部分地方政府在進(jìn)行文化建設(shè)規(guī)劃的過程中，缺少實地考察與調(diào)研，憑著空想就制定一系列的文化建設(shè)規(guī)劃，往往要求全鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化建設(shè)整齊劃一，步調(diào)一致。從而使各個鄉(xiāng)村的文化特色尤其是村落文化、民俗文化遭到破壞。2.3文化建設(shè)專業(yè)人才更替頻繁。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，在國家優(yōu)惠政策的激勵下，從短期來看，農(nóng)村地區(qū)的文化人才隊伍會不斷壯大，人員素質(zhì)會有不斷提高的趨勢，但從長期來看，農(nóng)村地區(qū)的文化人才儲備隊伍并不容樂觀。首先，大學(xué)生的支教以及大學(xué)生村官絕大多數(shù)都是短期的農(nóng)村文化建設(shè)人才，支教時間往往是1年，最長的不過3年。村官的任職期限也只有2~3年，這些人才在期滿后絕大部分會離開，僅有非常小的部分會留下來繼續(xù)幫助發(fā)展農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)。大學(xué)生的頻繁更替不利于農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。其次，駐村干部往往會為了政績，更喜歡做一些短期能夠見效的面子工程，如修路、種樹、刷墻等，而影響農(nóng)村持續(xù)發(fā)展的教育、文化等事業(yè)，由于發(fā)展起來見效較慢，往往不是他們關(guān)注的重點。對于農(nóng)村文化的持續(xù)發(fā)展往往關(guān)注不夠。2.4農(nóng)村社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較低。文化產(chǎn)業(yè)主要是指以文化產(chǎn)品為其主營業(yè)務(wù)，以文化產(chǎn)品作為其經(jīng)濟(jì)增長的支柱。文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，在供給側(cè)改革、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)這個大背景下發(fā)揮著巨大的作用。現(xiàn)階段，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較低，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率低下。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模小、效益低，對于經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率很低，明顯低于一、二產(chǎn)業(yè)；其次，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式單一。農(nóng)村社區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)主要是個體經(jīng)營的戲曲歌曲表演團(tuán)、秧歌表演團(tuán)、雜技團(tuán)等，不能深入挖掘自身所隱藏的文化特色與文化優(yōu)勢，從而激活本地的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。再次，部分地區(qū)雖然發(fā)現(xiàn)了自身的文化特色與優(yōu)勢，但由于交通不便或者招商引資不足，而導(dǎo)致自身文化特色無法發(fā)展。

3美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的對策

3.1深化農(nóng)民參與文化建設(shè)的責(zé)任意識。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，是農(nóng)村文化建設(shè)與發(fā)展的主力軍，農(nóng)村文化建設(shè)要建出特色，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推動力量與靈魂，必須充分發(fā)揮農(nóng)民在文化建設(shè)中的積極作用。首先，應(yīng)通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等多種渠道積極宣傳國家的文化政策以及農(nóng)村文化建設(shè)的重要作用。以此提高農(nóng)民參與的積極性。其次，文化建設(shè)過程中設(shè)計農(nóng)民參與的通道。在進(jìn)行文化建設(shè)規(guī)劃與開發(fā)的過程中積極征求農(nóng)民的意見，積極引導(dǎo)農(nóng)民參與到規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中去，使農(nóng)民在親身參與過程中感受到文化建設(shè)帶來的便利，從而進(jìn)一步提高農(nóng)民參與的積極性，從而加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的科學(xué)性與凝聚力。再次，鼓勵農(nóng)村積極利用已有的農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。通過定期培訓(xùn)、開展講座、比賽等方式，積極引導(dǎo)農(nóng)民充分利用已經(jīng)建成的文化基礎(chǔ)設(shè)施，如通過電腦知識培訓(xùn)，可以發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)；通過農(nóng)業(yè)知識競賽，提高農(nóng)民對在建圖書室的利用率；通過開展一些文化、體育競賽項目，提高農(nóng)民對劇院、畫室、健身器材的充分利用。3.2文化建設(shè)要充分挖掘地方特色。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，由于不合理的規(guī)劃導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)的同質(zhì)同構(gòu)現(xiàn)象。要想發(fā)展本地特色，需要充分發(fā)揮本地文化民俗與獨特遺產(chǎn)的魅力與特色。首先，大力保護(hù)本地區(qū)的民俗與文化遺產(chǎn)。民俗與文化遺產(chǎn)是本地區(qū)文化特色的重要體現(xiàn)，是本地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)與發(fā)展的根基。首先，相關(guān)部門應(yīng)出臺保護(hù)民俗與文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)與政策，將民俗與文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用置于法律的保護(hù)之下。第二，民俗與文化遺產(chǎn)的保護(hù)基層政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，無論是維護(hù)的費用還是文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，都需要政府的支持與正確引導(dǎo)。第三，對于民俗與文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用，應(yīng)在保護(hù)的前提下適度開發(fā)，不能為了經(jīng)濟(jì)利益而犧牲文化特色。第四，政府在制定文化建設(shè)規(guī)劃時應(yīng)充分考察與調(diào)研，在地區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展中政府應(yīng)充分考慮每個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化特色，充分尊重農(nóng)民的意愿，充分發(fā)揮地區(qū)特色，不能一刀切搞整齊劃一。有文化遺產(chǎn)的，根據(jù)自身的文化遺產(chǎn)建設(shè)特色傳統(tǒng)文化，沒有文化遺產(chǎn)的可以搞現(xiàn)代文化建設(shè)。3.3加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化人才隊伍建設(shè)。第一，提高農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀人才的待遇。農(nóng)村留不住人才非常重要的原因是生活質(zhì)量低、待遇差、發(fā)展空間小。要想留住人才，首先政府需要提高優(yōu)秀人才的待遇，如工資、住房、往返交通費的報銷等；其次，還要充分相信人才，不能引而不用，讓引進(jìn)人才在不斷取得的成就中找到留下來的理由；再次，給農(nóng)村優(yōu)秀人才提供上升空間，尤其是對投身農(nóng)村的大學(xué)生，應(yīng)給予他們事業(yè)上升的通道，通過他們的示范作用，吸引來更多優(yōu)秀的人才。第二，應(yīng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)馗咝５慕涣髋c合作。地方高校是本地人才與智慧的聚集地，農(nóng)村要想發(fā)展，必須充分利用本地高校的智慧支持，積極尋求與地方高校的合作，通過充分利用高校師生的智慧，來提升本地的文化建設(shè)水平。3.4大力發(fā)展農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)。首先，要加大對現(xiàn)有的優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)的幫扶力度和支持力度。政府對于優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該做到政策支持、財政支持、人才支持，使它們能盡快得到發(fā)展，做大做強(qiáng)，打造該地域文化產(chǎn)業(yè)品牌。與此同時，支持和發(fā)展農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的小微企業(yè)，為小微文化產(chǎn)業(yè)制定相應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃，拓寬小微企業(yè)的融資渠道，營造文化產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的氛圍。其次，提高文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合程度，為農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，許多農(nóng)村地區(qū)根據(jù)本地的歷史文化資源，在村干部的帶領(lǐng)下發(fā)展規(guī)模文化旅游產(chǎn)業(yè)。在新型城鎮(zhèn)化背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”逐步走入了人們的視野，應(yīng)加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，著力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)電子商務(wù)公共貿(mào)易平臺和公共服務(wù)平臺。

參考文獻(xiàn)

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[2]郭鑫.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的文化發(fā)展瓶頸與破解思路[J].農(nóng)家參謀，2018(5)：41~42.

作者：秦亞芹 單位：衡水學(xué)院