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中國古建筑的設(shè)計管理

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中國古建筑的設(shè)計管理

[摘要]一套完整的設(shè)計是一個龐雜且系統(tǒng)的的工程,為了更好的完成一項設(shè)計工程必然需要在該設(shè)計項目中有組織的計劃相關(guān)運(yùn)作程序與管理相關(guān)負(fù)責(zé)、設(shè)計、監(jiān)制、實(shí)施等方面的人員,這一系列的設(shè)計活動被歸納為設(shè)計管理。一個整體、系統(tǒng)的設(shè)計管理能夠讓設(shè)計任務(wù)及施工任務(wù)更加高效的完成以及適當(dāng)優(yōu)化。盡管設(shè)計管理是近現(xiàn)代由國外設(shè)計師提出的,但是我國古代在建筑中就已經(jīng)存在了系統(tǒng)的設(shè)計管理方式。

[關(guān)鍵詞]中國古建筑設(shè)計管理;設(shè)計管理的應(yīng)用

1設(shè)計管理的概念

設(shè)計管理這一概念源于上世紀(jì)的英國,目的是在既定的設(shè)計問題里由設(shè)計師在規(guī)定的條件內(nèi)解決相應(yīng)的設(shè)計問題。這就要求設(shè)計團(tuán)隊明確相關(guān)的市場定位,確定設(shè)計任務(wù)走向,成立合適的設(shè)計師團(tuán)隊,考慮各方面運(yùn)作方式、充分照顧到經(jīng)濟(jì)利益。在一個系統(tǒng)的工程中,設(shè)計管理可以看做是人類文明發(fā)展過程。好的設(shè)計管理基本具備如下若干特征:(1)明確的設(shè)計目標(biāo),根據(jù)項目需求制定設(shè)計活動,并從宏觀上預(yù)期成果,規(guī)避不必要的錯誤。(2)設(shè)計活動的實(shí)效性,結(jié)合市場及業(yè)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)考慮項目的可行性及可操作性,在現(xiàn)有條件下合理調(diào)動各方面機(jī)制及信息為項目服務(wù)以達(dá)到最終結(jié)果最優(yōu)化的效果。(3)過程性,對項目活動的流程嚴(yán)格把控管理,一切與設(shè)計項目相關(guān)的問題都是至關(guān)重要的,為保證項目順利進(jìn)行,在每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真對待,利于設(shè)計項目過程順利。(4)控管性,一個完整的設(shè)計項目從起始到項目結(jié)束的過程是一個系統(tǒng)、整體的流程,整個項目的質(zhì)量優(yōu)劣關(guān)鍵在于控制管理,換言之,控制管理貫穿項目活動的始終,從開始制定項目計劃到結(jié)束驗(yàn)收,每一個環(huán)節(jié)的完善控制都是各部分職能組織間的密切合作的結(jié)果,不同類型的設(shè)計通過其相關(guān)規(guī)定的方式對項目進(jìn)行監(jiān)督管理的結(jié)果。總的來說,設(shè)計管理就是領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計活動,在既定設(shè)計項目上做統(tǒng)籌規(guī)劃,給出方案,安排設(shè)計活動細(xì)節(jié),跟進(jìn)項目完成度,有效提高項目進(jìn)程。設(shè)計管理是一個大的管理框架,從事管理的設(shè)計師不僅要具備組織、分析的能力,同樣需要與相關(guān)部門進(jìn)行協(xié)調(diào)溝通,所以一個完整的管理是一個設(shè)計管理系統(tǒng)的完整體現(xiàn),同時也是若干設(shè)計管理組織的綜合體。

2古建類型

中國古代建筑在數(shù)千年的發(fā)展過程中逐漸形成一套系統(tǒng)且?guī)в忻褡逦幕柕捏w系。華夏民族經(jīng)過長久生活經(jīng)驗(yàn)的累積,從而選擇了以木材作為主要房屋、祭祀、宮殿的建筑材料,而石材則是普遍用于陵墓與塔類建筑。這是因?yàn)槟静娜〔姆奖悖p便易于加工等優(yōu)點(diǎn),并且對于冰冷的石頭來說,木材更溫和、適用于居住。而石材堅固耐腐蝕以及“冰冷”的屬性則使它更適用與地下陵墓的建造。中國古代建筑發(fā)展歷史悠久,在歲月的長河中歷經(jīng)了漫長的改進(jìn)過程。在這期間中國經(jīng)歷了無數(shù)次改朝換代,無論是蒙古的統(tǒng)治還是滿族的統(tǒng)治,古建筑的建筑形式都沒有跨越性的改變。漢族的民族文化無形中同化了部分其他民族文化。其次,中國的官本位思想也在一定程度上影響了建筑形式。中國自古就是一個尊崇儒家、道家學(xué)說的國家,一個尊崇祖先的禮儀之邦,一脈傳承不易改變。中國木建筑最主要的是“穿斗式”和“抬梁式”。穿斗式是由穿枋把柱子串聯(lián)起來組合成房架,這種結(jié)構(gòu)節(jié)省用料,結(jié)構(gòu)的整體性強(qiáng),空間尺度有一定的限制。抬梁式是在柱子井字型往上累疊,這種結(jié)構(gòu)可適用在需要較大室內(nèi)空間跨度的建筑上。由于宮殿及祠堂宗廟、寺廟等建筑需要較大的室內(nèi)空間,故而此類建筑多采用抬梁式木構(gòu)建筑,由柱子、斗拱連接屋頂所組成的單體建筑。斗拱是中國建筑中極具特色的結(jié)構(gòu)部分,一般使用在高級官式建筑中,其作用是在柱子上向外伸出懸臂梁承托出檐部分重量使檐部向外挑出。檐下斗拱因位置的不同所以作用及名稱也不同。作為主要承重的有柱間鋪?zhàn)?、轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳌W鳛檩o助承重的有補(bǔ)間鋪?zhàn)?。它們除了作為承重結(jié)構(gòu)外,本身的結(jié)構(gòu)及排列組合也逐漸形成了一種標(biāo)志性建筑符號,另外后來人們逐漸開始在構(gòu)件外露的部分做彩畫裝飾,這一結(jié)構(gòu)也充當(dāng)于裝飾結(jié)構(gòu)。

3古建建造模式

中國古建筑的精妙之處在于,除了用斗拱解決壓力問題,讓每個柱子受力均勻,穩(wěn)固整體結(jié)構(gòu)外,各式各樣的榫卯結(jié)構(gòu)更是做出了讓“整個建筑不使用一顆釘子”的神奇搭建技術(shù)。其次,由于“禮制”原因,各個階級的人群在建造房屋時不可“僭越”,故統(tǒng)治階級針對下面不同階級給出了不同的建筑形式標(biāo)準(zhǔn)。《營造法式》中明確規(guī)定,把“材”作為房屋尺度劃分等級,每個等級使用固定的模數(shù),統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),如果“低等階級”使用了“高等階級”的標(biāo)準(zhǔn),則會被冠以“以下犯上”的罪名受到嚴(yán)厲的懲罰。同時“材”這一模數(shù)單位的制定開啟了“預(yù)制件”的先河。在建筑裝飾色彩上也如同“材”的標(biāo)準(zhǔn)一樣森嚴(yán)的等級劃分,例如皇宮建筑中會使用到金色、大紅等妍麗的色彩,圖案樣式由專門的設(shè)計工匠所設(shè)計,其中和璽彩畫作為等級最高的彩畫在普通建筑中是見不到的,大眾最為熟悉的如蘇州園林、徽派建筑,在整體色調(diào)上大都是白色、灰色,與宮廷中色彩絢麗的裝飾形成鮮明對比。這種皇室專用的裝飾彰顯著當(dāng)朝掌權(quán)者尊貴的身份也讓現(xiàn)代研究者了解到在當(dāng)時體系化設(shè)計的成熟程度。作為房屋重要的組成部分——屋頂,古代工匠的智慧與創(chuàng)造力在屋頂設(shè)計上體現(xiàn)的極為豐富。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載,我國古建中關(guān)于屋頂?shù)男问截S富多樣。不同環(huán)境搭配不同形制的屋頂會讓人有不同的視覺感受。不管是形制統(tǒng)一的民用建筑群還是園林景觀中的亭臺樓閣都能給人們不一樣的視覺感官體驗(yàn)。最為特別的屋頂形制當(dāng)屬于重檐廡殿頂,它是屋頂?shù)淖罡咝问?,僅出現(xiàn)在故宮中的幾個大殿的建筑上。結(jié)合上面所提到的關(guān)于“材”、“彩畫”可以看出我國古代對于尊卑等級的明確區(qū)分,在建筑及建筑相關(guān)設(shè)計上的這一區(qū)分更是體現(xiàn)的淋漓盡致。

4古代建筑工匠團(tuán)隊

在現(xiàn)代,從事設(shè)計工作的人被稱為設(shè)計師,在我國古代,崇尚儒家思想的社會背景下,人們對于設(shè)計從業(yè)者的重視程度相對較低,例如國外將設(shè)計從業(yè)者稱為設(shè)計師,而在我國這類人群被稱為“匠人”。但是由于所服務(wù)的對象有所差異,為統(tǒng)治者服務(wù)的那批工匠會享有一定的官階及權(quán)力。在千百年前,工官制度是古代中央集權(quán)與官本位體制的產(chǎn)物。漢代以后,國家的最高“工官”稱為“將作”,東漢以后則改稱為將作大匠,到了唐朝稱為將作監(jiān)。由他們主管修作宗廟、宮室、陵園土木等。大匠跟監(jiān)的副手稱為少匠、少監(jiān)。工官作為掌握建造大權(quán)的主事者,其職責(zé)囊括了制定設(shè)計規(guī)劃、召集工匠、采辦建筑材料、組織施工等,實(shí)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)與管理,調(diào)度現(xiàn)場大小事宜。歷史上有過不少有作為的將作,如宇文凱,隋代東西兩大都城的規(guī)劃與營造幾乎都出自他手;宋代的李誡所經(jīng)手的工程有王府、辟雍、尚書省署、太廟等;明代的徐杲、蒯祥負(fù)責(zé)宮殿的重建與長陵的興建。在工官的掌管下建的官式建筑,設(shè)計、預(yù)算、施工都是工部統(tǒng)一掌握,不管建筑物建在何地,都有圖紙、條例加以約束。歷經(jīng)一代代的補(bǔ)充與修整,建筑樣式在美學(xué)與結(jié)構(gòu)上也在不斷的精進(jìn)。

5古建與現(xiàn)代設(shè)計管理的聯(lián)系

在古代,由于大量使用木材,導(dǎo)致木材稀缺,于是在《營造法式》中用法規(guī)的形式規(guī)定大料不能小用,長料不能短用等等一系列的節(jié)省材料的措施。由此可見,古代工官不僅在團(tuán)隊上把控總體工程,負(fù)責(zé)項目運(yùn)轉(zhuǎn),還要協(xié)同禮部制定用料等級以及考慮材料用度,靈活的調(diào)整團(tuán)隊,對設(shè)計、施工進(jìn)行整體管控,提高工作效率也照顧環(huán)境。設(shè)計管理這一概念充分體現(xiàn)在我國古建不斷完善的設(shè)計體系中,不難看出,從茅茨土階到使用穿斗抬梁結(jié)構(gòu),再到統(tǒng)治者影響下產(chǎn)生的各種等級森嚴(yán)的禮制規(guī)范,宏觀上為我們展現(xiàn)了一個龐大完整的設(shè)計管理系統(tǒng)。這一管理結(jié)構(gòu)無論是從人員分配還是理論體系都是相當(dāng)具有前瞻性的,對于當(dāng)時所服務(wù)的設(shè)計項目起到非常好的輔助作用。真正實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代所提倡的經(jīng)濟(jì)(可拆卸、易搬運(yùn)、循環(huán)使用)、適用(滿足人們空間使用需求)、美觀(不同階層的人們對應(yīng)使用不同的裝飾,另,建筑本身的形體美感也較有表現(xiàn)力)。古建設(shè)計管理體系有如下幾方面:(1)從團(tuán)隊上看,少匠少監(jiān)輔助將作監(jiān)運(yùn)作項目,各部分分工明確,協(xié)調(diào)有序。將作監(jiān)作為設(shè)計項目的核心,對項目起著總體統(tǒng)籌的作用。(2)《營造法式》是集合數(shù)代中國古代建筑師經(jīng)驗(yàn)之大成,有力的支撐著項目的時效性,讓設(shè)計項目的可行性得到了保證,不管是制度,材料規(guī)制,圖紙規(guī)范都有明確的指導(dǎo)性。(3)在設(shè)計管理的目標(biāo)性上,工部主要負(fù)責(zé)官式建筑,其目標(biāo)很明確,實(shí)行過程比較系統(tǒng)化。同時,由于流程及各個部分都有明確章法可依,很大程度上加快了項目的時效性。例如建筑材料上各個構(gòu)件的尺寸是固定的;建筑裝飾上,所用顏色,圖案也是有章法可依的。

6結(jié)論

現(xiàn)代設(shè)計管理的一大優(yōu)勢是面對日新月異的時展,不斷有新材料與新的技術(shù)的更新,建筑樣式,結(jié)構(gòu),手法在不斷的翻新,設(shè)計管理團(tuán)隊面對市場多樣選擇實(shí)時做出調(diào)整,這一點(diǎn)是古代條件無法比擬的。相對的,古代由于官本位體制的影響,很多制度形成了體系,會適當(dāng)調(diào)整,不斷完善,并在這一過程中不斷會有新的結(jié)構(gòu)或式樣的出現(xiàn)為整體做補(bǔ)充。古建的設(shè)計管理優(yōu)勢是縱向深入發(fā)展,不斷在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn),比較統(tǒng)一規(guī)范?,F(xiàn)代設(shè)計管理的優(yōu)勢是機(jī)動性更強(qiáng),橫向發(fā)展范圍寬泛,沒有過于苛刻的系統(tǒng)限制,有利于適應(yīng)當(dāng)下時展。兩者的共同點(diǎn)在于都有系統(tǒng)的完善的設(shè)計管理體系,能夠在各自的設(shè)計領(lǐng)域中做好項目監(jiān)控、拓展與延伸。通過組織、協(xié)調(diào)、計劃對全過程掌控,這也是設(shè)計管理系統(tǒng)化的一個過程。

參考文獻(xiàn)

[1]林鴻,江牧.工業(yè)設(shè)計中的設(shè)計管理探析[J].包裝工程,2011(24):87-90.

作者:孫夢喬 單位:武漢工程大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院