沈陽方言與旅游文化互動(dòng)探析

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英國語言學(xué)家帕默爾認(rèn)為：“語言忠實(shí)地反映了一個(gè)民族的全部歷史、文化，忠實(shí)地反映了它的各種游戲和娛樂、各種信仰和偏見?！?方言能夠多方面地反應(yīng)地域的歷史文化、社會(huì)民俗。將沈陽方言中最具地域文化特色和表達(dá)魅力的語料和旅游文化資源加以有機(jī)融合，可以豐富沈陽旅游文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)游客地域文化體驗(yàn)感，同時(shí)，也達(dá)到了實(shí)效性保護(hù)與傳承沈陽方言的目的。

一、方言與旅游

正如胡適所言，“方言的文學(xué)所以可貴，正因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)人的神理，通俗的白話固然遠(yuǎn)勝于古文，但終不如方言能表現(xiàn)說話的人的神情口氣?！?目前的現(xiàn)狀是，因普通話的大力普及及文化交流的時(shí)代性需求等因素的影響，地域性方言的使用和傳承不可避免地呈現(xiàn)式微之勢(shì)。但方言既是地域傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是地域傳統(tǒng)文化的重要載體，一個(gè)地域豐富多彩的文化都能從當(dāng)?shù)胤窖灾袑ひ挼狡洫?dú)具魅力的印記。故此，從民族與地域特色優(yōu)秀文化保護(hù)和傳承角度看，我們又不能坐視地域方言自生自滅而不顧。目前，國家也積極倡導(dǎo)對(duì)方言的保護(hù)和傳承，但僅靠國家政策上的倡導(dǎo)以及專家學(xué)者的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要廣大群眾的熱情參與與支持。在當(dāng)下社會(huì)，旅游越來越成為一種吸引眾多民眾積極參與的精神文化活動(dòng)方式。羅伯特•麥金托什在《旅游的原理、體制和哲學(xué)》一書中，指出文化動(dòng)機(jī)是旅游者外出旅游的普遍動(dòng)機(jī)之一。3方言內(nèi)蘊(yùn)著豐厚的地域文化因素，將方言保護(hù)傳承和旅游相結(jié)合無疑是一個(gè)好方法，既能賦予方言以活力，給能擴(kuò)大方言宣傳的空間和平臺(tái)，又使旅游文化活動(dòng)獲得新的發(fā)展點(diǎn)，兩者相互促進(jìn)、互相補(bǔ)充，這不可不謂是雙贏之策。

二、沈陽方言與沈陽旅游的現(xiàn)狀

沈陽方言是東北方言的重要組成部分，它既有東北方言的共性，又有因漢、滿、蒙、錫伯等民族語言及山東、河北地域方言等語言因素的互相交流和融合而形成的本土特色。其帶給人們的語言審美感受是剛健質(zhì)樸、幽默詼諧的，因其獨(dú)具的語言表述韻味而頗受人們的喜愛。當(dāng)然，在方言普遍式微的大環(huán)境下，沈陽方言的傳承也面臨危機(jī)：人們對(duì)方言傳承的重要性認(rèn)識(shí)不足；從年輕人的口中，聽到的本地方言越來越少；作為沈陽方言來源的滿語、錫伯語等已處于瀕臨失傳的狀態(tài)。沈陽有豐富的歷史文化旅游資源，作為清文化的發(fā)源地，有沈陽故宮、清昭陵和清福陵為代表的歷史文化遺跡，也有大帥府、九一八歷史博物館等近現(xiàn)代帶有獨(dú)特地域文化特色的旅游景點(diǎn)。但沈陽豐富的旅游資源還未得到充分的開發(fā)和利用，影響度不夠高，宣傳力度還有待提升。

三、沈陽方言與旅游結(jié)合的策略探析

（一）方言文化主題旅游路線。以認(rèn)知沈陽方言及方言生活內(nèi)蘊(yùn)為目的，可以設(shè)計(jì)沈陽方言文化旅游路線，引領(lǐng)游客設(shè)身處地地感受沈陽方言的獨(dú)特魅力。比如一條可以是以感受清文化及各民族文化為主的，以沈陽一宮兩陵世界文化遺產(chǎn)及關(guān)東民俗、滿族錫伯族民俗展示場(chǎng)所為中心的路線；另一條可以是以感受愛國情懷為主的，以九一八歷史博物館、大帥府為中心的路線。這種主題鮮明的旅游線路可以吸引更多的對(duì)沈陽方言感興趣的游覽者。（二）趣味方言導(dǎo)游。優(yōu)秀的解說詞有利于游客更好地游覽景點(diǎn)，便捷地了解當(dāng)?shù)氐奈幕馓N(yùn)和特色?？梢詮姆窖灾羞x取較有代表性的方言詞匯或語句融入到導(dǎo)游詞之中，增強(qiáng)游覽的趣味性和地域文化親和性。此外，在廣告宣傳以及指示牌等具有旅游導(dǎo)引作用的設(shè)施上都可以融合進(jìn)一些恰切的方言話語，營造出無所不在的方言推介旅游情境。在講解一宮兩陵及滿族錫伯族民俗展示場(chǎng)所之時(shí)，可以隨機(jī)地融入一些由滿語、錫伯語等轉(zhuǎn)化而來的方言語匯，附帶談及其特定的民俗文化意蘊(yùn)，這能給游客帶來新奇的游覽體驗(yàn)之感，同時(shí)也有利于宣傳沈陽方言及悠久的歷史文化。（三）打造民俗表演品牌。民俗表演已經(jīng)是現(xiàn)在旅游景點(diǎn)的一個(gè)常規(guī)項(xiàng)目，它的情景式表演，可以使游客產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)和參與感，能讓游客更加直觀地感受地域民俗文化特色。例如平遙古城的大型實(shí)景劇《又見平遙》和云南麗江的《印象麗江》都有著不俗的口碑，其中的一些歌詞、對(duì)白等保留了方言或少數(shù)民族民族語言。沈陽地區(qū)有著深受大眾喜愛的地方劇目二人轉(zhuǎn)，其中含有大量的方言土語，其詼諧幽默的語言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，同時(shí)，也使大量的地域民俗事象獲得了藝術(shù)化、情境化的展示。我們可以以二人轉(zhuǎn)及其他一些具有濃郁地域文化特色的民間藝術(shù)表演手段為基礎(chǔ)，在旅游文化活動(dòng)中打造一些對(duì)傳播沈陽地域文化和方言文化有助推之力的實(shí)景表演項(xiàng)目。再如，沈陽故宮游中有展現(xiàn)清宮廷文化的表演，其表演藝術(shù)形式方面還有進(jìn)一步創(chuàng)新的營構(gòu)空間，同時(shí)也可以在表演語言方面盡量做到生活化的歷史還原，努力創(chuàng)新打造一個(gè)屬于沈陽自己的情景劇品牌文化產(chǎn)品。（四）以文創(chuàng)產(chǎn)品助力方言文化的傳播。文創(chuàng)產(chǎn)品亦是近年來大熱的一個(gè)項(xiàng)目，它作為旅游業(yè)的衍生產(chǎn)品，在獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也是文化宣傳的生動(dòng)載體。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)與地域傳統(tǒng)有更深入的結(jié)合，同時(shí)不乏創(chuàng)意和個(gè)性表達(dá)。現(xiàn)在，各大知名博物館和景區(qū)都有自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，沈陽故宮博物院也有著自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，還有線上線下的銷售點(diǎn)，但總體來看，銷量較低、影響力較小。在此方面方言也有文章可作，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入方言因素，例如將方言以靈動(dòng)多樣的方式融入諸如文化衫、字畫扇、工藝品產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，于不動(dòng)聲色中達(dá)成宣傳方言文化的目的。（五）打造方言博物館。“博物館是指為公眾開放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機(jī)構(gòu)”4。博物館作為一種公益性質(zhì)的為民眾開放的場(chǎng)所，已成為游客必去的景點(diǎn)。目前，方言博物館數(shù)量十分稀少，現(xiàn)有嶺南方言文化博物館就承擔(dān)起了地域方言傳播和學(xué)術(shù)研究的功能。作為東北三省的區(qū)域中心城市，沈陽應(yīng)先人一步打造沈陽方言博物館，幫助人們更全面地認(rèn)知和感受沈陽方言。博物館除全面展示沈陽方言相關(guān)常識(shí)之外，還可以采取高科技手段，如利用VR技術(shù)播放方言情景劇，增強(qiáng)參觀者的體驗(yàn)感；設(shè)計(jì)一些生動(dòng)有趣的小活動(dòng)，例如方言水平測(cè)試等，增強(qiáng)參觀者的融入和互動(dòng)感。

四、結(jié)語

以增強(qiáng)游客對(duì)沈陽方言認(rèn)知感、體驗(yàn)感和互動(dòng)感的沈陽方言文化游可以為沈陽旅游文化活動(dòng)提供一些新的思路。沈陽方言文化的旅游融入，可以成為沈陽旅游的新賣點(diǎn)，方言和旅游兩者相輔相成相互促動(dòng)，有利于沈陽旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，也有利于達(dá)成動(dòng)態(tài)化地保護(hù)和宣傳沈陽方言的文化目的。

注釋：

1.帕默爾.語言學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，1983：99.

2.胡適.胡適文集（四）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：408.

3.羅伯特•麥金托什.旅游的原理、體制和哲學(xué)[M].杭州：杭州大學(xué)出版社，1983.

4.曹志耘.關(guān)于建設(shè)漢語方言博物館的設(shè)想[J].語文研究，2010（02）：6.

作者:楊懿楟 齊海英 單位:沈陽大學(xué)